Sözü uzatmadan mənası. Daha çox uzatmadan məna frazeologiya arayışındadır. Uşaqların sözlərindən

Sözü uzatmadan, A. S. Puşkinin (1799-1837) “Boris Qodunov” (1825) faciəsindən. Salnaməçi Pimenin sözləri (“Gecə. Möcüzə monastırında hüceyrə” səhnəsi): Həyatda şahidi olacağınız hər şeyi çox uzatmadan təsvir edin. Alleqorik olaraq: hadisələri öz şərhləriniz olmadan ifadə etmək,

Daniel peyğəmbər və üç müqəddəs gənc haqqında bir söz, "zaman pisdir, mən xilas ola bilmərəm" deyənlərə cavab olaraq.

Daniel peyğəmbər və üç müqəddəs gənc haqqında bir söz: "Zaman pisdir, mən xilas ola bilmərəm" deyənlərə cavab olaraq Daniel peyğəmbər və müqəddəs gənclər Hananya, Azariya və Misail. Bu saleh insanlar Rəbbin xəyanət etdiyi o günlərdə yaşayırdılar

“ELİZASİYASIZ” nədir? Bu sözü necə düzgün yazmaq olar. Konsepsiya və şərh.

Uzatmadan o, Şərdir etmək. Məsələni çətinləşdirmədən; lazımsız düşüncələr, lazımsız təşəbbüslər olmadan. Bu o deməkdir ki, bir şəxs, bir qrup şəxs (X) məsələni sadə və aydın təsəvvür edir. Təsdiqlə danışılır. çıxış standart. ? X nəsə edir. daha çox uzatmadan. vahidlik. Obst rolunda. və ya giriş dizaynı Komponent sözlərin sırası sabitdir. Əvvəlcə həvəskar tərcüməçilər oldu, sonra peşəkarlar meydana çıxdı. Əvvəlcə çox uzatmadan tərcümə etdilər, sonra tərcümə nəzəriyyələri meydana çıxdı. D. Jukov, Biz tərcüməçiyik. V. Ketlinskaya, Axşam, Pəncərələr, İnsanlar. Mühasibat şöbəsi daha çox uzatmadan Kuklinanın qabaqcıl [Kukla - atın adı] illərinin amortizasiyasını çıxarmaqla onun boynuna min yarım rubl asdı. V. Murzakov, Biz artıq gedirik, ana. Və daha çox uzatmadan bu yer üzündə insan talelərinin, ehtiraslarının və insan qayğılarının hər kəs üçün başa düşülən təcrübə və hisslərdə ifadə olunduğu tamaşalara müraciət etməyə dəyər. Axşam Moskva, 1992. Deyirlər: “Vacib deyil”. Bəs “mahiyyət” “olmaq” felinin üçüncü şəxsin cəm formasıdır – bununla nə əlaqəsi var? Biri "vacib deyil" demək lazımdır, amma bu artıq düzgün səslənmir. Bəlkə, uzatmadan “bu vacib deyil” və ya “məsələ bu deyil” deyə bilərik? NG, 2001. mədəni şərh: “A.S.Puşkinin “Boris Godunov” (1825) faciəsindən bir ifadə, salnaməçi Pimenin sözləri: “Həyatda şahidi olacağınız hər şeyi təsvir edin”. (Birix A.K., Mokienko V.M., Stepanova L.I. Dictionary of Russian frazeology. Historical and etimological information book. Sankt-Peterburq, 2001. S. 389.) Frazeologiyanın obrazı. "mürəkkəb - sadə" müxalifətə, eləcə də yenidən düşünülmüş "çirkli - təmiz" müxalifətə qayıdır; Çərşənbə sadə (saf) ürəklə, sadə (saf) düşüncələrlə (fikirlərlə), çirkli düşüncələrlə (fikirlərlə). Fəlsəfə etmək - “bir şey etmək, ağıllı olmaq, müdrik olmaq”. (Ожегов С.И. Лугать русского языка. М., 1981. S. 322.) Şər (bax. həm də natəmiz) şeytanın adlarından biridir - günahın banisi və günahkarı, həqiqətin düşməni. (Sklyarevskaya G.N. Dictionary of Pravoslav Church Culture. Sankt-Peterburq, 2000. S. 133.) Fraseol komponenti. mədəniyyətin antropik, yəni əslində insan kodu ilə ağıllı şəkildə əlaqələndirilir; komponent məkrlidir - dini ilə və frazeologiya timsalında. - antropik mədəniyyət kodeksi ilə. Frazeoloqlar şəklində. düz fikir və hərəkətlərdən yayınmanın simvolik mənasını əks etdirir; Çərşənbə hiyləgər fikirlər (fikirlər), hiyləgərliyə ehtiyac yoxdur; Çərşənbə həm də həddindən artıq. folklorda bax, burada “şər” anlayışı “əyri”, “hiyləgər” anlayışları ilə eyniləşdirilir: Donuz kimi sadə, ilan kimi hiyləgər; O, ağlını quyruğu ilə it kimi yelləyir; Düz danışır, amma əyri davranır. İnsanın saf, mehriban, doğru düşüncəsi kimi sadəlik haqqında folklorda da görün: Doğruçu ərin hiyləyə ehtiyacı yoxdur; Sadə olan yerdə yüz mələk var, hiyləgər olan yerdə bir dənə də yoxdur; Bütün yalanlar şeytandandır. İncildə baxın: “Lakin sənin sözün belə olsun: “bəli, bəli”, “yox, yox” və bundan başqa hər şey şeytandandır” (Matta 5:37). frazeol. ümumən etalon kimi xidmət edir, yəni kiminsə keyfiyyətcə ölçülməsi, sadəliyi və aydınlığı. hərəkətlər, lazımsız mürəkkəbliyin olmaması, planların mürəkkəbliyi.

Rus nitqində keçmişdən müasir dilə daxil olan çoxlu sözlər var, lakin bir çox insanlar məlumatsızlıqdan onları yanlış mənada istifadə edirlər. Məsələn, “artıq uzatmadan” ifadəsi mənası hamıya aydın olmayan frazeoloji vahiddir. Bu ifadə daha çox gənc nəslə aiddir.

Uşaqların sözlərindən

Bir gün balaca bir qız anasına gülməli şəkildə xahiş etdi: "Ana, lütfən, uzatmadan salat hazırla!" Körpənin mənasını anlamadığı frazeologiya onun dodaqlarından o qədər gülünc və yersiz səsləndi ki, ana özünü çətinliklə gülməkdən saxlaya bildi və soruşdu: "Bu necədir?" Soruşanda qızım daha dəqiq cavab verdi: "Sadəcə soğan qoyma!"

Ana, şübhəsiz ki, "daha çox uzatmadan" nə demək olduğunu bilirdi. Amma qız fikirləşdi ki, “məkrli” sözü bağ bitkisi mənasını verən “soğan” sözü ilə bağlıdır. Və bu səbəbdən vəziyyət anekdot oldu.

Müdrik olmaq nə deməkdir?

İfadənin ümumi mənasını aydınlaşdırmaq üçün hər bir leksik vahidin mənalarını ayrıca başa düşmək lazımdır. Ola bilsin ki, "daha çox uzatmadan" ifadəsi - mənası müəyyən edilməli olan bir frazeoloji vahid daha başa düşüləcək.

Dilçilər hesab edirlər ki, bu “mudra” sözünün kökü qədim hind medhasına gedib çıxır, burada anlayış, ağıl, düşüncə deməkdir. Deməli, fəlsəfə etmək düşünmək, anlamaq, düşünmək deməkdir.

Müasir anlayışda bu fel əlavə rəng almışdır. Bu hərəkət adi deyil, daha dərin kimi qəbul olunmağa başladı. “Fəlsəfələndirmək” sözü çoxları tərəfindən belə başa düşülür: mücərrəd mühakimələrə dalmaq, fəlsəfə etmək.

Yeri gəlmişkən, bir çox dilçi "mücərrəd şəkildə düşünmək" ifadəsi ilə mənasını dəqiq şəkildə açan bir frazeoloji vahid olduğuna inanır. Özünü kifayət qədər konkret ifadə edən, az və mətləb deyən adama münasibətdə istifadə etmək yersizdir.

"məkrli" sözünün mənası

Bu zərfin mənasını başa düşmək üçün sözün mənşəyinin tarixi “soğan” kökünə gedib çıxır. Və əyilmə deməkdir. Çay yatağının təsviri üçün istifadə edilə bilər.

Bu yerdə Volqa dönüb bir yay meydana gətirdi.

Müəyyən silah növünün əyri hissəsinə də bu ad verilir.

Arbalet yayına ox qoyub nişan aldı.

Bu söz yəhər hissəsinin tərifi kimi də işlənir.

Anası yaxınlıqda dayansa da, oğlan yəhərin dirəyindən tutdu - hər ehtimala qarşı.

Sonra bu kökdən başqa biri əmələ gəldi. Bu sifət artıq məcazi məna daşıyırdı. "Biçmək" sözü "burma" atributunu bildirən oxşar məna daşıyırdı, lakin təkcə əşyalara deyil, həm də insanların xarakterinə münasibətdə istifadə edilə bilər. Söhbət hazırcavablıq, hiyləgərlik, hiyləgərlik sahibi olan, öz çıxışları ilə həmsöhbətini çıxılmaz vəziyyətə salmağı və bununla da aldatmağı biləndən gedirdi, belə deyirdilər.

Vasili hiyləgər idi: o, sözlərindən asanlıqla geri çəkilib, günahı qonşusunun üstünə ata bilərdi.

Bu sözün köməyi ilə Allahdan qorxan xristianlar şeytanın adını dilə gətirməkdən çıxış yolu tapdılar. Məşhur bir duada belə bir ifadə var: "və məni şərdən qurtar". Burada kimdən söhbət getdiyi aydındır.

Bu gün "şər" sözü əlavə müsbət məna aldı. Məsələn, bir körpənin və ya sevimli ev heyvanının hiyləsi ilə toxunduqda istifadə olunur.

"Sadəcə suyu bir stəkana tökün və otağa girin!" - qızım mənə bic-bic baxaraq deyir.

Nitqdə bir sözdən istifadə

Sözün bu yeni müasir kölgəsi və bir çoxu. Onun mənfi mənası itirildiyi üçün əyrilik və hazırcavablıq bildirən ilkin məna da unudulmuşdur. Deməli, bəzi insanlar frazeoloji vahidin özünü başa düşmürlər.

Bir tərəfdən, vəziyyəti bu şəkildə həll etmək olar: aydın deyilsə, deməli bu barədə danışmağa bir şey yoxdur. Amma sonra “Boris Qodunovun” faciəsini unutmaq lazımdır! Puşkin nəslinin onun mənasını anlaya bilməyəcəyindən şübhələnməyərək ölməz əsərində bu frazeoloji vahiddən istifadə edirdi.

Bəli, ifadə bu gün hər kəsə aydın deyil. Ancaq buna baxmayaraq, hələ də rus dilində yaşayır. “Daha çox uzatmadan” frazeoloji vahidli cümləni müasirlərimiz də kifayət qədər ironik kontekstdə ifadə edə bilirlər. Bu başa düşüləndir: bu gün arxaizmlər sarkazmı artırmaq üçün istifadə olunur.

İfadə dəyəri

Salnaməçi Pimen “Boris Qodunov” faciəsində bu ifadəni səsləndirərkən nə demək istəyirdi? Puşkin frazeoloji vahidləri mətnə ​​məhz ona görə daxil etmişdir ki, o illərdə o, savadlı, mədəni insanların ağzında idi. Əgər biz bu gün onu silib onun yaranma tarixinə baxmasaq, deməli, mədəniyyətsizliyimizi etiraf etmiş olarıq.

Lüğətlərdə bu ifadənin asanlıqla “sənətsiz”, “iddiasız”, “mürəkkəbsiz”, “sadə”, “təmiz olmayan” sözləri ilə əvəz olunduğu bildirilir. Ona görə də müasir yazıda bu frazeoloji vahidi Puşkin kimi vergüllə ayırmaq olmaz. Onun zamanında bu fraza zərf ifadəsi kimi qəbul edilirdi. Və bu gün biz onu idiomatik zərf kimi təyin edirik.

Baxmayaraq ki, bu frazeoloji vahidin ikinci mənası var. Bəzən qərar qəbul etmə sürəti deməkdir. Axı, fəlsəfə etmək üçün vaxt lazımdır.

Odur ki, düşünməyi dayandırın, tez qərar verin! Fəlsəfəyə ehtiyac yoxdur! Frazeoloji vahidlərin lüğətini açın və sadəcə oxumağa başlayın - onu yerə qoymaq mümkün olmayacaq, mənim sözümü qəbul edin!

Nə isə, ifadəni işlətmək təbii oldu. Və orada kimsə onun köhnəldiyini, unudulmamalı və hər cür qədim yazılarda dolaşmamalı olduğunu iddia etdi. Məlum oldu ki, o qədər də köhnəlməyib!