Krılovun "Güzgü və meymun" nağılı, axmaq meymunun güzgüdəki öz əksinə necə hörmətsizlik etdiyini izah edir.
Nağılın mətnini oxuyun:
Güzgüdəki şəklini görən meymun,
Ayağı ilə sakitcə itələyin:
“Bax,” deyir, “əziz xaç atam!
Bu necə üzdür?
Onun nə antics və jumps var!
Darıxmaqdan özümü asardım
Kaş ki, bir az da onun kimi olsaydı.
Ancaq etiraf edin, var
Mənim dedi-qodularımdan beş-altı belə fırıldaqçı var:
Onları hətta barmaqlarımla saya bilərəm." -
Özünə dönmək daha yaxşı deyilmi, xaç atası?" -
Mişka ona cavab verdi.
Lakin Mişenkanın məsləhəti boşa çıxdı.
Dünyada belə nümunələr çoxdur:
Satirada heç kim özünü tanımağı sevmir.
Dünən belə gördüm:
Hamı bilir ki, Klimıç vicdansızdır;
Klimıçə rüşvət haqqında oxudular.
O, gizlicə Peterə başını yelləyir.
Güzgü və Meymun nağılının əxlaqı:
Nağılın əxlaqı: heç kim özünü satirada və tənqiddə görmək istəmir. Fabulist göstərir ki, məzəmməti eşidən ilk növbədə onun başqasına ünvanlandığını düşünür. İ. A. Krılov heyvanların təsvirlərindən istifadə edərək insan qüsurlarını ələ salmağı sevirdi. Onun meymunu nağılın baş qəhrəmanı etməsi səbəbsiz deyildi. O, “başqasının gözündəki şüanı” görən cahillər kimi öz antikləri ilə lağ edir. Çox az adam çatışmazlıqlarını görür və onları düzəldir. Hər kəs başqalarını mühakimə etməyi bacarır.
Bir çoxumuz uşaqlıqdan müxtəlif heyvanlar haqqında qafiyəli hekayələrdən sətirləri xatırlayırıq. Bu əsərlərin müəllifi İvan Andreeviç Krılov məşhur rus fabulistidir, şerlərinin şöhrəti çoxdan vətəninin hüdudlarından kənara çıxıb. Heç kimə sirr deyil ki, heyvanların hərəkətlərini lağa qoymaqla bu müəllif tənqidçilər tərəfindən dəfələrlə qınandığı müxtəlif şeyləri ortaya qoydu və "Güzgü və meymun" nağılı məhz belə bir əsərdir. Gəlin bu maraqlı hekayəyə daha yaxından nəzər salaq və onun mənasını anlamağa çalışaq.
“Güzgü və meymun” nağılının füsunkar süjeti var, hərəkəti meymunun təsadüfən güzgüdə özünü görməsi və baxışlarını ona dikməsi ilə başlayır. Şeir eyni zamanda yaşadığı bütün duyğuları çox dəqiq təsvir edir: nifrət və ikrah, çünki meymunun özünün ona baxdığını bilmir. Yolda onun yanında oturan ayını itələyərək süjetin baş qəhrəmanı ona əksdən baxan, onu iddialı adlandıran və qeybətçi dostları ilə müqayisə edən insan haqqında fikirlərini onunla bölüşməyə başlayır, ayı meymuna öz üzünün digər tərəfdən baxdığını izah etmədi, ancaq meymun tərəfindən tamamilə səhv başa düşülən bu fakta işarə etdi.
"Güzgü və meymun" - Krılovun əclaf insanları ələ salan nağılı
Bu əsərdə insanla meymunun müqayisəsi bir səbəbə görə verilmişdir. Belə bir heyvanın nümunəsi başqalarının qüsurlarını görən, lakin öz qüsurlarını görmək istəməyən rəzil insanların davranışlarını göstərir. “Güzgü və meymun” nağılının əsas əxlaqı əsərin son sətirlərində cəmlənmişdir və meymunun insanla dəqiq bənzətməsi məhz orada çəkilmişdir. Krılov hətta adını da göstərdi. Bu şeir, yəqin ki, dedi-qodu yığmağı sevənləri narahat edirdi, çünki onları sözün əsl mənasında adi meymuna bənzədirdilər və belə bir təşbehdən ancaq uşaq qaça bilərdi.
Məktəblilərin öyrənmədiyi şeirlərin çətin mənası
Ən maraqlısı odur ki, əxlaqı üzə çıxararkən müəllif birbaşa vəziyyəti - rüşvətxorluğu göstərib ki, bu da məhz Krılovun sağlığında geniş yayılıb. "Güzgü və meymun" nağılı İvan Andreeviç tərəfindən, necə deyərlər, günün mövzusunda yazılmışdır, buna görə də dərc edildikdən dərhal sonra Rusiya sakinləri tərəfindən fəal müzakirə olunmağa başladı.
Bu gün bu müəllifin qafiyəli hekayələri 3-5-ci sinif şagirdləri tərəfindən öyrənilir, lakin onların gizli mənası hər şagird üçün əlçatan deyil. Buna görə də müəllimlər daha dərinə getməkdənsə, diqqətlərini semantik yükün daha sadə şərhinə yönəltməyə üstünlük verirlər. İvan Krılov öz nağıllarında uşaqlar üçün ibrətamiz məna və dərin əxlaqı heyrətamiz şəkildə birləşdirdi ki, bu da əksər hallarda hakimiyyət sahiblərinə: murdar məmurlara və müəllifin daim hərəkət etdiyi savadsız menecerlərə yönəldi. “Güzgü və meymun” nağılı bəzilərinin üzünə bir növ sillə oldu.
Fabulist Krılov həmişə insanların nöqsanlarını heyvanlardan nümunə götürərək, onların pisliklərini məsxərəyə qoyaraq aydın və aydın göstərə bilmişdir və müəllifin belə əsərləri çoxdur, o cümlədən Krılovun “Güzgü və meymun” nağılı və mahiyyətini dərk etmək üçün. nağılın mətni ilə tanış olmağı təklif edirik.
Krılov güzgü və meymun
Hər şey onunla başlayır ki, meymunun təsadüfən güzgüdə öz əksini görüb, amma bütün məsələ ondadır ki, meymun təkcə bir şeyi başa düşmür, özünü görür, ona görə də o, “sifəti” belə asanlıqla tənqid edir və hətta müşahidələrini belə bölüşür. yaxın olan ayı ilə. Meymun ona deyir ki, əgər onun belə bir sifəti olsaydı, hansısa “sıxışmalarla”, “antikalarla” “darıxıb özünü asar”. Eyni zamanda ayıya belə dedi-qodularının olduğunu deyir. Buna görə də ayağı ona başqa meymunları saymamağı, özünə baxmağı tövsiyə etdi. Amma ayı birbaşa meymuna bunun onun güzgüdəki əksi olduğunu demədiyi üçün məsləhət diqqətdən kənarda qalıb.
Krılov güzgüsü və meymun əsas ideyası
Krılovun nağılının əxlaqı belədir: "Heç kim özünü satirada tanımağı sevmir." Krılov “Güzgü və meymun” nağılında bizə insanların cəhalətini, başqalarının çatışmazlıqlarını görməyə meylli olan, lakin özlərininkini görməyən, eyni şəkildə hərəkət etdiklərini hiss etməyən insanların cahilliyini göstərə bildi. və ya daha da pis. Yəqin ki, Krılovun “Güzgü və meymun” nağılında əsas fikir budur.
Krılovun nağılına qulaq asın
Çox uzun yaradıcılıq həyatı ərzində İvan Andreeviç Krılov 200-dən çox təmsil yazıb. O, nəinki rus cəmiyyətinin bu olduqca nadir janra marağını canlandırdı, həm də nağılı insanların şüuruna, qəlbinə və vicdanına təsir etmək üçün incə alətə çevirdi. Artıq əsrlərdir ki, böyük rus fabulistinin nağılları daxil edilmişdir məktəb kurikulumu Rus ədəbiyyatı çox mühüm tədris və tərbiyə rolunu oynayır.
Bütün nağılların eyni populyarlığı yoxdur, lakin "Güzgü və Meymun" əsərin mətninin sözün həqiqi mənasında sitatlara "ayrıldığı" və demək olar ki, hər bir yetkin, hətta məktəbdən sitat gətirə biləcəyi vəziyyətdir.
Təəccüblüdür ki, tarix əsərin dəqiq yaranma tarixini qoruyub saxladı - 2 yanvar 1816-cı ildə Krılov nağılı bitirdi və tezliklə "Vətən oğlu" jurnalında dərc etdi.
Bir gün Meymun bir yerdə güzgü tutdu və diqqətlə onun əksinə baxmağa başladı. Meymun qəzəblə Ayıya tərəf dönərək güzgüdəki "sifətin" nə qədər çirkin olduğunu, atlamalarının və qəzəblərinin nə qədər iyrənc olduğunu gördü. Və o nəticəyə gəldi ki, əgər özü güzgüdə bu "qərib" kimi görünsə, cansıxıcılıqdan özünü asacaq. Baxmayaraq ki, onun dedi-qoduları arasında həqiqətən belə fırıldaqçılar var.
Ancaq Ayı axmaq meymuna təbəssümlə cavab verdi ki, dedi-qodularını müzakirə etməzdən əvvəl özünə baxsa yaxşı olar. Ancaq Meymun, təxmin etdiyiniz kimi, Ayının məsləhətini başa düşmədi.
Nadir bir hal: Krılov nağılın sonunda, yəni onun mənəviyyatlı hissəsində daha iki ümumi personajı - Klimych və Peteri təqdim edir. Müəllif onları dostları kimi xatırlayır. Necə ki, o, bu yaxınlarda Klimıçı gördü və onun rüşvət aldığını hamı bilir, amma təkəbbürlü Klimıç, vicdansız, gizli şəkildə Peterə işarə edir.
Əsərin mənəviyyatının təhlili
Nağılın iki qəhrəmanı iki nəfəri təmsil edir fərqli növlər insanlar: Meymun - axmaq, paxıl, lovğa, qeybəti sevən və müdrik, sakit, ağıllı kimi təsvir edilə bilən Ayı.
Krılov öz işində sosial qüsurlara deyil, şəxsi çatışmazlıqlara toxunur. Şair Çemnitser qeyd edib ki, təəssüf ki, bu nöqsanda hər kəsin bu və ya digər dərəcədə əli var - özündə pis xislətlər görmək istəməmək, başqalarında xırda səhvləri belə sezmək. Dərhal ağlıma müdrik bir rus atalar sözü gəlir: “Mən başqasının gözündə zərrə görə bilərəm, amma öz gözümdə kündə görmürəm”.
Müəllif Meymunun özünün yaratdığı vəziyyətin komediyasını aydın göstərir. Güzgü əksində məhz onun, meymunun özü olduğunu başa düşməyən qəhrəman, onların gözəl olmadığını və iddialı olduğunu görərək dedi-qodularını müzakirə etməyə başlayır.
Bildiyimiz kimi, Krılov heyvanları əsas personajlar kimi seçərkən həmişə xarakterik keyfiyyətlər toplusuna malik olan insanı nəzərdə tutur. Və burada o, hətta əsərin sonunda insan xarakterlərini təqdim etməklə öz alleqoriyasını vurğulayır. Bu mesajın konkret insanlara ünvanlanıb (şairin nağıllarında bir neçə dəfə baş verib) və ya sadəcə olaraq “şkafdakı skeleti” görməyən, lakin qeyd etməyi xoşlayan rəzil insanların kollektiv obrazı olduğu bilinmir. başqalarının çatışmazlıqları.
“Güzgü və meymun” nağılı orijinal əsərlərdən sayılır. Baxmayaraq ki, oxşar əxlaqla oxşar hekayələr digər erkən fabulistlər tərəfindən hazırlanmışdır. Məsələn, Ezop deyirdi ki, doğuşdan hər bir insanın iki çantası var. Öndə bir insanın başqalarının çatışmazlıqlarını daşıdığı, arxada isə öz zəiflikləri və günahları olan bir çanta asılır. Buna görə də digər insanların mənfi cəhətləri daha çox görünür.
Və başqa bir ibrətamiz mesajı nağılda tutmaq olar - bu, tənqidi, məsləhəti, dərsi qəbul etmək istəməmək və bilməməkdir. Ayının müdrik sözünü dinlədikdən sonra Meymun hələ də heç nə başa düşmədi. Həyatda da belədir...
Güzgüdə özünü görən Meymun Ayıya güzgüdə bir növ üz olduğunu söylədi. O, həqiqətən də onu sevmir, bu meymunlardan beş-altısını tanıyır və ona bənzəsəydi, cansıxıcılıqdan özünü asardı! Ayı cavab verdi ki, dedi-qodu haqda fikirləşməzdən əvvəl əvvəlcə özünə baxmaq lazımdır. Lakin Meymun onun məsləhətinə qulaq asmadı. Müəllif deyir ki, ətrafda belə adamlar çoxdur, məsələn, rüşvətxor Klimıç, özü də təmiz olmasa da, buna görə Piteri günahlandırır.
Güzgü və Meymun nağılını onlayn oxuyun
Güzgüdəki şəklini görən meymun,
Ayağı ilə sakitcə itələyin:
“Bax,” deyir, “əziz xaç atam!
Bu necə üzdür?
Onun nə antics və jumps var!
Darıxmaqdan özümü asardım
Kaş ki, bir az da onun kimi olsaydı.
Ancaq etiraf edin, var
Mənim dedi-qodularımdan beş-altı belə fırıldaqçı var:
Onları hətta barmaqlarımla saya bilirəm”. —
“Qeybətçi niyə işləməyi düşünməlidir?
Özünə üz tutmaq daha yaxşı deyilmi, xaç atası? —
Mişka ona cavab verdi.
Lakin Mişenkanın məsləhəti boşa çıxdı.
Dünyada belə nümunələr çoxdur:
Satirada heç kim özünü tanımağı sevmir.
Dünən belə gördüm:
Hamı bilir ki, Klimıç vicdansızdır;
Klimıçə rüşvət haqqında oxudular.
O, gizlicə Peterə başını yelləyir.
(İrina Petelina tərəfindən illüstrasiya)
Hekayənin əxlaqı: Güzgü və Meymun
İnsanlar başqalarının qüsurlarını asanlıqla görürlər, lakin öz qüsurlarını tanımaqda çətinlik çəkirlər. mənfi xüsusiyyətlər.
Müəllif başqalarının hərəkətlərini mühakimə etməyə vərdiş edənlərin hamısını özlərinə kənardan baxmağa təşviq edir. Üstəlik, Krılov bu təmsilin köməyi ilə konkret rüşvətxorunu buna məcbur etməyə çalışır və bu məqsədlə mətnə öz adını daxil edir.
