Taxta çıxan Çar Pyotr Alekseeviç, artıq 26 yaşında, 1697-ci ildə rəsmi səfərlə Avropaya getdi və burada təxminən altı ay qaldı. Qabaqcıl Avropa ölkələrinin sakinlərinin xarici görünüşünə baxan çar, təbəələrinin köhnə slavyan imicinin çox köhnəldiyinə qərar verdi. Və artıq 1698-ci ilin sonunda ölkənin müxtəlif bölgələrində narazılıq dalğasına səbəb olan “Alman paltarı geyinmək, saqqal və bığları qırxmaq, şizmatiklərin onlar üçün nəzərdə tutulmuş geyimdə gəzməsi haqqında” fərman verildi.

Hətta Rusiyanın Vəftizi zamanı (10-cu əsr) saqqal bütün pravoslav xristianlar üçün məcburi sayılırdı. Saqqal taxmaq kilsə qaydalarında və mülki kolleksiyalarda təsbit edildi, buna görə də 11-ci əsrdə qətlə görə 36 rubl cərimə olmasına baxmayaraq, bərbəri qırxmaq üçün 12 rubl cərimə tətbiq edildi.

Saqqal qırxmaq qadağaları Böyük Pyotrun hakimiyyətinin əvvəlinə qədər qaldı. 17-ci əsrin sonlarında, yəni artıq I Pyotrun hakimiyyəti dövründə Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı Adrian öz xütbələri zamanı saqqal qırxmağın qadağan olduğunu təsdiqlədi və bunu edənləri it, pişik və itlərlə müqayisə etdi. qadın insanlar - bərbər təraş pravoslav kilsəsi hesab olunurdu qeyri-ənənəvi oriyentasiya əlamətidir.

Ancaq Pyotr Alekseeviçə və onun pravoslavların xarici imicinə, üz tükləri kontekstində yeni, radikal baxışlarına qayıdaq. Saqqal saxlamağı qadağan edən qanunu şərh edən kral deyib:

Mən dünyəvi keçiləri, yəni vətəndaşları və ruhaniləri, yəni rahibləri və keşişləri dəyişdirmək istəyirəm. Birincisi, saqqalsızlar mehribanlıqla avropalılara bənzəsinlər, digərləri isə saqqallı olsalar da, kilsələrdə kilsələrdə xristian fəzilətlərini mənim Almaniyada pastorların dərs dediyini gördüyüm və eşitdiyim şəkildə öyrətsinlər.

Preobrazhenski sarayında, kral ziyafətlərində Pyotrun özü zadəganlarının, boyarlarının saqqallarını kəsməyə başladı. Əhalinin, o cümlədən ona yaxın olanların inadkar müqavimətinə görə 1705-ci ilin yanvarında o, dekonlar və kahinlərin saqqal saxlamaqda sərbəst olduğu bir fərman verdi; qalan hər kəs xüsusi vəzifə ödəməli idi. Dörd vəzifə kateqoriyası müəyyən edildi:

saray əyanları, şəhər zadəganları, məmurlar - ildə 60 rubl
1-ci maddənin qonaqları (tacirlər) - ildə 100 rubl
orta və kiçik tacirlər, şəhər əhalisi - ildə 60 rubl
qulluqçular, taksi sürücüləri, faytonçular, müxtəlif rütbəli Moskva sakinləri - ildə 30 rubl
“Saqqallı” kəndlilərə rüsum yox idi, lakin şəhərə girəndə 1 qəpik ödəməli idilər.

Rüsumu ödədikdən sonra "saqqallı adam" saqqal nişanı (saqqal qəpiyi) - metal nişan, ödəniş qəbzi aldı. Bu rüsum 1772-ci ilə qədər qüvvədə idi və 1715-ci ildən vahid tarif var idi - ildə 50 rubl. I Pyotr saqqal və “rus” paltarı taxmağı tamamilə aradan qaldırmağa çalışdı və 1714-cü ildə fərmanla saqqal saxlamağa, ticarətə və milli rus paltarını geyməyə tamamilə qadağa qoydu - fərmana əməl etmədiyinə görə, onları qamçı ilə döyürdülər və hətta ağır işlərə də göndərə bilirdilər. Köhnə Möminlər üçün istisnalar edildi, lakin onlar hələ də 50 rubl məbləğində bir haqq ödədilər və yalnız tikilmiş mis saqqal nişanı ilə müəyyən paltarlar geydilər. Saqqal saxlamaq adətinin aradan qaldırılması siyasəti 18-ci əsrin sonlarına qədər davam etdi, hətta kilsə kolleksiyalarında saqqal saxlamaq lazım olan yerlərdə çap edilməməyə çalışıldı və ya bu fəsil çıxarıldı.

Lakin artıq 1833-cü ildə, I Nikolayın hakimiyyəti illərində xalq maarif naziri vəzifəsini tutarkən elm, ədəbiyyat və təhsilə çox mühafizəkar baxışları olan faktiki məxfi müşaviri qraf Uvarov imperatora verdiyi hesabatda bildirmişdi. ki:

Mövzunu daha dərindən araşdıraraq və Rusiyanın mülkiyyətini təşkil edən prinsipləri axtararaq (hər bir torpaqda, hər bir xalqda belə bir Palladium var) aydın olur ki, üç əsas prinsip var ki, onlar olmadan Rusiya çiçəklənə, möhkəmlənə və ya yaşaya bilməz. :
1) Pravoslav inancı
2) Avtokratiya
3) Milliyyət
Slavofillər bu "rəsmi millət" ideyasına bağlandılar və onu daha da inkişaf etdirməyə başladılar, rus paltarlarının və saqqallarının taxılmasını populyarlaşdırdılar. Hakimiyyət bu hərəkatı təşviq etmədi, hətta bəzi tərəfdarları rəğbətini azaltmaq üçün qısa müddətə həbs olundu. Lakin illər keçdikcə milli və kilsəyə, pravoslav adətlərinə qayıtmaq ideyasının tərəfdarları getdikcə daha çox oldu və artıq Romanovlar sülaləsindən olan son iki çar - III Aleksandr və II Nikolay saqqal taxdılar.

"1-ci Pyotrun saqqalları qırxmaq haqqında fərmanı" mövzusunda tam məlumat - bu məsələ ilə bağlı bütün ən aktual və faydalı məlumatlar.

Gənc texnikin ədəbi və tarixi qeydləri

29 avqust 1698-ci ildə (320 il əvvəl) I Pyotr "Saqqal qırxın" fərmanı verdi.

1698-ci il avqustun 29-da (19 avqust, köhnə üslub) məşhur "Alman paltarı geyinmək, saqqal və bığları qırxmaq və onlar üçün nəzərdə tutulan geyimdə gəzmək haqqında" məşhur fərman verildi və yeni ildən bunu qadağan etdi - 1 sentyabrdan (11 sentyabr, Yeni Stil ) saqqal taxmaq. Məlum olub ki, saqqal qadağasının əsl günü sentyabrın 11-i hesab edilməlidir, lakin xaricə səfərindən gələn kimi I Pyotr Yeni ili gözləmədən şəxsən saqqallarını kəsib, uzun paltarların ətəyini kəsib. onun bir neçə ətrafı. Birinci generalissimo Şeyn, Sezar Romodanovski və digər saray əyanları suverenin isti əlinin altına düşdülər.

Dmitri Belyukin, 1985

Kral eyni zamanda saqqallı kişiləri sivilizasiyaya tanıtmaq əzmini belə izah etdi: “Mən dünyəvi keçiləri, yəni vətəndaşları və ruhaniləri, yəni rahibləri və keşişləri dəyişdirmək istəyirəm. Birincisi, saqqalsız mehribanlıqla avropalılara bənzəsinlər, digərləri isə saqqallı olsalar da, kilsələrdə kilsələrdə xristian fəzilətlərini mənim gördüyüm və Almaniyada pastorların dərs dediyini eşitdiyim şəkildə öyrətsinlər" (Rusiya arxivi, 1884). Cild 3, səh. 358).

Pyotr rüsumsuz saqqal taxmaq imtiyazını yalnız Moskva qubernatoru Tixon Streşnevə, ona yaxşı münasibətinə görə, boyar Çerkasskiyə yaşlı illərinə hörmətinə görə və rütbəsinə görə Patriarx Adriana verdi.

Yeni il şənliyi münasibətilə sentyabrın 1-də (11) Boyar Şeynində çarın özünün də iştirak etdiyi şam yeməyi verildi. Yeməkdə, 29 avqust (19) fərmanına uyğun olaraq, saqqalları kəsən Peterin özü deyil, kral zarafatı idi.

Saqqal saxlamağa qadağa cəmiyyətin bütün təbəqələrində şiddətli narazılığa səbəb oldu. Bu münasibətlə kütləvi itaətsizlik və hətta intihar halları təkcə ruhanilər və ya köhnə möminlər arasında deyil, həm də dünyəvi mühitdə qeydə alınıb. “Ayaqyalın burun” mədəni ənənələrə və dini normalara ziddiyyət təşkil etdi: kilsə saqqal qırxmağı günah hesab etdi və saqqalsızlara xeyir-dua vermədi.

Bərbərin təraş edilməsi rəsmi olaraq VI Ekumenik Şuranın qaydaları (Zonarın 96 qaydasının şərhinə və Yunan Helmsman Pidalionun şərhinə baxın) və patristik yazılar (Kipr Müqəddəs Epifanius, İsgəndəriyyə Müqəddəs Kiril, Mübarək Teodoret əsərləri) ilə rəsmi olaraq qadağan edildi. , Müqəddəs İsidor Pilusiot.Bərbər təraşının pislənməsi Yunan kitablarında da var (Nikon Qara Dağlar, f. 37; Nomocanon, pr. 174).Müqəddəs Atalar hesab edirdilər ki, saqqal qırxmaq bununla Yaradanın xarici görkəmindən narazılığını ifadə edir. insana bəxş edilmiş, oradan Allahı “islah etmək” istəyi yaranır.Təsadüfi deyil ki, ikonalarda yalnız Allaha zidd olan şeytanın xidmətçiləri (cinlər) saqqallı və qısa paltarlı təsvir edilmişdir.

İlkin olaraq saqqal qadağasından dövlətə demək olar ki, heç bir fayda yox idi: saqqallılar cərimələnməli idi, lakin de-yure bu hələ tənzimlənməyib. 1699-cu ildə rüsumun ödənilməsini təsdiqləmək üçün mis token - saqqal işarəsi şəklində xüsusi ödəniş qəbzi tətbiq edildi. Üç növ saqqal izi günümüzə qədər gəlib çatmışdır: 1699, 1705 və 1725. Onların hamısını saqqalın ön tərəfindəki təsvir və onun üstündə “PUL QALDIRIR” yazısı birləşdirirdi. 1699-cu il saqqal nişanının bir nüsxəsi məlumdur, onu Sankt-Peterburqdakı Ermitaj kolleksiyasında tapmaq olar.

İllər keçdikcə işarə bir neçə dəyişikliyə məruz qaldı - arxa tərəfində ikibaşlı qartal əlavə edildi, işarədə sikkələrin müxtəlif versiyaları peyda oldu - növbəti il ​​üçün rüsumun ödənilməsini göstərən möhürlər, bu da onun ömrünü uzatmağa kömək etdi. daha bir il üçün imza. Belə möhürlənmiş saqqal nişanları ödəniş vasitəsi kimi istifadə olunmağa başladı və buna görə də “saqqal qəpiyi” adlandırılmağa başladı.

Saqqal vergisinin tətbiq edilməsinin səbəblərindən biri də Şimal müharibəsi ərəfəsində dövlət büdcəsinin kəsiri idi. Saqqaldan əlavə, gündəlik həyatın digər obyektlərinə - hamamlara, bacalara, çəkmələrə, odunlara da vəzifələr qoyuldu.

16 yanvar 1705-ci il tarixli yeni fərman “Kahinlər və katiblər istisna olmaqla, bütün rütbəli insanların saqqal və bığlarını qırxmaq, buna əməl etmək istəməyənlərdən rüsumların alınması və pul ödəyənlərə döş nişanlarının verilməsi haqqında” rüsum” vergi dərəcələri sistemini yaratdı.

Bir neçə tarif var idi: saray və həyət qulluqçularından və şəhər məmurlarından və bütün rütbəli hərbçilərdən və katiblərdən adambaşına 60 rubl; qonaqlardan və qonaq otağından ilk yüz məqalə adambaşına 100 rubl; 100 rubldan az pulun onda birini ödəyən orta və aşağı mallar, tacirlərdən və şəhər əhalisindən 60 rubl, üçüncü maddə, şəhər əhalisindən və boyarlardan, faytonçulardan və taksiçilərdən və kilsə xadimlərindən, kahinlər və diakonlar və hər cür məmurlar istisna olmaqla. Moskva sakinlərindən ildə adambaşına 30 rubl. Yeri gəlmişkən, o vaxt 30 rubl piyadanın illik maaşı idi, ona görə də saqqal çox bahalı zövqə çevrildi.

Yalnız kəndlilər rüsum ödəmirdilər, lakin hər dəfə şəhərə girib-çıxmaq üçün “saqqal başına” 1 qəpik verirdilər. Bu, 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər bütpərəst və xristian Rusiyada saqqallı bir rus kişisinin imicinin dəyişməz qalmasına kömək etdi.

1715-ci ildən bəri bütün siniflər üçün vahid rüsum tətbiq edildi - pravoslav saqqallı kişilər və şizmatiklər üçün ildə 50 rubl məbləğində vergi. Əgər saqqalın varsa, köhnə forma geyinmək tələb olunurdu. Göstərilən paltarı geyinməyən saqqallı kişini görən şəxs aidiyyəti qurumlara məlumat verərək cərimənin yarısını və əlavə olaraq paltar ala bilərdi. Əgər saqqallı adam cəriməni ödəyə bilmirsə, tələb olunan məbləği işləmək üçün ağır işlərə göndərilirdi.

Petrindən sonrakı dövrdə saqqallara dərhal icazə verilmirdi. Pyotrun qızı Elizabet cəmiyyətdə qarışıq fikirlərə səbəb olan bərbər təraş haqqında fərmanları təsdiqləyib. Beləliklə, 1757-ci ildə M.V. Lomonosov hətta kraliçanın qəzəbinə səbəb olan qadağan olunmuş atribut - "Saqqal üçün himn" üçün bir qəsidə yazdı.

Saqqallara tam qadağa dövrü yalnız 18-ci əsrin sonlarında başa çatdı. II Yekaterina 1772-ci il aprelin 6-da bu vəzifəni ləğv etdi, lakin xəbərdarlıqla: hökumət məmurları, hərbi zabitlər və saray əyanları üzlərini “ayaqyalın” tərk etməli oldular.

19-cu əsrdə zadəganlardan, məmurlardan və tələbələrdən hələ də saqqallarını qırxmaq tələb olunurdu. Yalnız ordunun müəyyən qollarının zabitlərinə bığ saxlamağa icazə verilirdi. I Nikolayın hakimiyyəti dövründə saqqal saxlamağa yalnız az-çox hörmətli yaşa çatmış kəndlilərə və azad statuslu insanlara icazə verilirdi. Ruhanilərə mənsub olmayan gəncin üzündə saqqal və bığ olması azadfikirliliyin əlaməti və ya cəmiyyətə meydan oxumaq kimi qəbul edilib. Məşhur üsyançı M.V.-ni xatırlayaq. Butaşeviç-Petraşevski Xarici İşlər Nazirliyinin məmuru kimi saqqallı, bığlı və uzun saçlı, həmçinin Sankt-Peterburqda “dördbucaqlı” papaqda və ya hətta qadın paltarında gəzən.

Bu arada, 19-cu əsrin sonuna qədər bütün mülki idarələrin məmurlarından bütün üzlərini rəvan şəkildə qırxmaq tələb olunurdu. Yalnız iyerarxik nərdivanda bir qədər yüksəlməyi bacarmış olanlar qulaqlarının yanında qısa yanaqlar geyə bilərdilər, sonra isə yalnız rəhbərlərinin xoş tərifi ilə.

Halbuki, zabitlər və vergi ödəyən təbəqələrin nümayəndələri üçün saqqal və bığ zövq məsələsi idi. Beləliklə, küçədəki tacir və kəndli həmişə qalın saqqalından tanınırdı. Bildiyiniz kimi, Plevna və Şipka qəhrəmanı, "ağ general" M.D. Skobelev böyük qalın saqqal taxırdı.

I Pyotrun dövründən sonra ilk saqqallı monarx slavyanofil III Aleksandr idi. Onun hakimiyyəti dövründə saqqal dəbi həm məhkəmədə, həm də hərbi qulluqçular arasında möhkəm qurulmuşdu. İndi təkcə hərbçilər deyil, nazirlik işçiləri, dövlət idarələrinin məmurları, müəllimlər, həkimlər, tələbələr də qalın saqqallı idilər.

II Nikolayın hakimiyyətə gəlməsi ilə hərbçilərin və məmurların saqqalları nəzərəçarpacaq dərəcədə qısaldı və daha səliqəli formalar aldı. Aşağı təbəqənin nümayəndələri (filistlər və dünənki kəndlilər, şəhər proletarları), əksinə, getdikcə təraş istiqamətində könüllü seçim etdilər. Və bu təəccüblü deyil: "təpəlik" adamdan fərqlənməyə çalışan bir şəhər sakininin saqqalı daimi qulluq tələb edirdi. Bundan əlavə, uzun saqqal usta və ya sənaye işçisi üçün bir narahatlıq, hətta təhlükə idi.

Rusiyada saqqalların tarixinə son qoyan sonuncu çar fərmanı 1901-ci il 27 mart (9 aprel, yeni üslub) əmri ilə hətta kursantlara da saqqal, bığ və yan buruq taxmağa icazə verdi.

Maraqlıdır ki, oxşar vergilər və saqqal qadağaları Avropada müxtəlif dövrlərdə mövcud olub.

Oxşar vergilər XVI əsrdə İngiltərə və Fransada tətbiq edilmişdir. 17-ci əsrin sonlarında Fransada saqqallı kişilər məhkəmə zallarına buraxılmır, təqsirləndirilən şəxs saqqalını qırxana qədər onunla görüşməyə vəkil dəvət olunmur və s. Yeni Dünya da liberalizmlə seçilmirdi. Məsələn, 1830-cu ildə Amerikanın Massaçusets ştatında ictimai yerdə qırxılmamış üzlə görünmək həbslə cəzalandırılırdı.

Bu gün saqqal vergisi öz aktuallığını itirib. Bununla belə, bir çoxları saqqal saxlamaq imkanı üçün pul ödəməyə davam edir. Bu günlərdə kifayət qədər yaygın bir hadisə, saqqalınız və ya uzun saçınız varsa, yaxşı maaşlı bir iş tapa bilməməkdir. Saqqal saxlamağa görə bu “komissiya” bir növ “vergi”yə çevrildi, yalnız dövlət maliyyə çubuğunu biznesə verdi. Saqqal “vergisinin” tam ləğvi yalnız təraş edilmiş uğurun paradiqmasının dəyişməsi ilə mümkündür.

Tarixi məsləhətçi və ədəbi redaktor: Elena Şirokova

Kahinlər və diakonlar istisna olmaqla, bütün təbəqələrin saqqal və bığlarının qırxılması, buna əməl etmək istəməyənlərdən rüsum alınması, rüsum ödəyənlərə döş nişanlarının verilməsi haqqında

Moskvada və bütün şəhərlərdə saray və həyətlərdə, şəhər məmurları və bütün rütbəli katiblər, xidmət adamları, yüzlərlə və qara qəsəbələrin qonaqları və qonaq otaqları, şəhər camaatı hamıya deyin; belə ki, bundan sonra bu fərmanın böyük hökmdarından saqqal və bığlar qırxılsın. Əgər kimsə saqqalını və bığını qırxmaq istəmirsə, saqqallı və bığlı gəzmək istəyirsə, onlardan da saray və həyət qulluqçularından, polislərdən və hər cür xidmət və məmurlardan adambaşına 60 rubl; qonaqlardan və birinci məqalənin qonaq otağından adambaşına 100 rubl; 100 rubldan az pulun onda birini ödəyən orta və aşağı mallar, tacirlərdən və şəhər əhalisindən 60 rubl, üçüncü maddə, şəhər əhalisindən və boyarlardan, faytonçulardan və taksiçilərdən və kilsə xadimlərindən, kahinlər və diakonlar və hər cür məmurlar istisna olmaqla. Moskva sakinlərindən bir il ərzində adambaşına 30 rubl. Onlara Zemstvo İşləri əmrindən əlamətlər verin; o nişanlara və qeydə görə sarsılmadan Zemstvo İşləri əmrinə, şəhərlərdə isə inzibati daxmalara gəlsinlər və o nişanları özlərinə taxsınlar; və Zemstvo işləri üzrə və şəhərlərdə inzibati daxmalarda dəftərlər və qəbz dəftərləri düzəlt; və hər yerdə kəndlilərdən şəhərə və şəhərdən kənara necə getmələrindən asılı olmayaraq, bütün günü, hər bir saqqaldan bir haqq, 2 pul toplayın, kəndlilər darvazalarda, şəhərə və xaricə vergisiz. şəhərdən keçməyə qətiyyən icazə verilmir. Və bu barədə, bu böyük hökmdarın qapılarını xəbərdar etmək üçün əmr edirəm ki, məktublar mıxlansın və onun böyük hökmdarının məktubları şəhərlərə qubernatorlara, hafizə rəislərinə və itaətkar məktublar göndərmək haqqında Razılığa göndərilsin. , və bələdiyyə başçılarına itaətkar fərmanlar göndərmək haqqında. yaddaş, gücləndirmə ilə: əgər onlar qubernator və merdirlərsə, kimisə biabır etməyə başlayacaqlar və bunun üçün qubernatorlar rüsvay olacaq və bələdiyyə başçıları cəzalandırılacaq və məhv ediləcək. heç bir mərhəmət olmadan. Əgər saray əyanlarından, şəhər sakinlərindən, katiblərdən və şəhər əhalisindən hər kəs saqqallı getmək istəsə, Moskvaya işarə götürüb Zemski İşlər İdarəsində görünərdi; və Moskvadan Sibir və Pomeraniya şəhərlərinə işarələr göndərin.

Mətnin orfoqrafiyası müasir standartlara uyğun dəyişdirilmiş, lakin XVIII əsr nitqinin səsi üçün ayrı-ayrı sözlər həmin dövrün xarakterik orfoqrafiyasında qalmışdır. Orijinalın durğu işarəsi dəyişməz olaraq saxlanmışdır.

PİTER I DÖVLƏSİNDƏ ƏN GƏLİNCİ VƏ ABSURD VERGİ

I Pyotr həmişə qeyri-adi bir insan olub. Böyük padşah bütün təzahürlərində gücə pərəstiş edirdi, məqbul olan hər hansı sərhədləri silirdi.

Bütün sərtliyinə və şiddətinə, habelə bir çox ziddiyyətlərə baxmayaraq, I Pyotrun hakimiyyəti dövrü Rusiyanı dəyişdirən kəskin yüksəlişlə qeyd olunur. Biz xərac verməliyik - çar Rusiya üçün daha çox çalışırdı, istəyirdi və inanırdı ki, ölkə onun bütün nailiyyətlərini unutmayacaq. Ancaq onun dövründə təqvimdə dəyişikliklər baş verdi, donanma meydana çıxdı, Sankt-Peterburq tikildi, paytaxt köçürüldü və daha çox şey.

Təbii ki, bəzi qəribəliklər var idi. Onlardan ən önəmlisi isə saqqal vergisidir. Onun “saqqallı Rusiyaya” qarşı amansız mübarizəsi 1689-cu il sentyabrın 5-də rus çarının saqqal saxlama rüsumunu tətbiq etməsi ilə başa çatdı. Nəzərinizə çatdırım ki, o vaxt çarın cəmi 26 yaşı var idi və o, Avropanın növbəti qastrol səfərindən təzəcə qayıtmışdı. Gənc, qızğın, qızğın padşah dərhal öz əli ilə boyarların saqqallarını kəsməyə başladı. Təmiz qırxılmış üz və boyun bir dəli pərəstişkarının əlinə düşənlərin üzündəki dəhşəti təsəvvür edirəm.

Sual yaranır: 26 yaşlı Peterin daim özünə inamlı "saqqallı" boyarların əhatəsində olan bir kompleksi var idi? Bəlkə də onun qeyri-təntənəli çıxışının səbəbi onun seyrək küləşinin ayrılmaz köhnə rus ənənəsi ilə rəqabət apara bilməməsi idi - bütün kişilər saqqal taxırlar. Axı, Rusiyada cəmiyyətdə cəsarət və kişi gücünün simvolu olan saqqal əhəmiyyət kəsb edirdi.

Şimali slavyanlar, xristianlığın qəbulundan çox əvvəl, qədim zamanlardan bəri saqqal taxdılar və onlara hörmət etdilər. Rusiyada inanırdılar ki, hər bir kişi saqqal saxlamalıdır, çünki... kişiliyin, müdrikliyin və gücün əlaməti idi. Ona çox diqqət yetirdilər, qorudular, ona baxdılar. İş o yerə çatdı ki, adamın saqqalı eybəcər, cırıq-cırıq idisə, o, aşağı adam sayılırdı. Saqqala tüpürməkdən daha pis təhqir yox idi. Saqqal qırxmaq da çox ayıb sayılırdı. Pyotr bilirdimi ki, rusların saqqal saxlamaq ənənəsinə hörmətsizliyi ilə o, bir anda Rusiyadakı bütün saqqallıları təhqir edib rüsvay edəcək? - cavab olduqca aydındır. Həmişə onu güldürən, qıcıqlandıran şeyi bilirdi, qabaqcadan görürdü və etmək istəyirdi.

“Saqqallara verginin tətbiqi çar tərəfindən həyata keçirilən məcburi avropalaşmanın bəlkə də ən parlaq sübutu kimi təqdim olunur”.

Doğrudan da saqqal vergisi Rusiyada çar Avropa səfərindən qayıtdıqdan sonra yaranıb. 1689-cu ilin avqustunda I Pyotr "Alman paltarı geymək, saqqal və bığ qırxmaq, şizmatiklər üçün nəzərdə tutulmuş geyimdə gəzmək haqqında" fərman verdi, buna görə də Yeni ildən (o vaxt Rusiyada başladı). 1 sentyabr), saqqal saxlamaq qadağan edildi.

"I Pyotrun altında uzun saç və saqqal kəsmək" Sergey Efoşkin

Bu tədbirin tətbiqi möhtəşəm təşkil olundu: 26 yaşlı çar boyarları topladı, qayçı gətirməyi tələb etdi və dərhal öz əli ilə bir neçə nəcib ailənin nümayəndələrinin saqqallarını kəsdi və bu, onları şoka saldı.

I PİTERDƏN ƏVVƏL SAĞALLA İŞLƏR NECƏ OLDU

Saqqal saxlamaq adəti 10-cu əsrə qədər aramızda dini kult olmayıb. Saqqal kilsə hakimiyyətinin iştirakı olmadan geyildi və hörmət edildi. Lakin 10-cu əsrdən etibarən Rusiya vəftiz edildi. Bizans ruhanilərindən nümunə götürərək, Rusda saqqal üçün üzrxahlığı qəbul edirlər, qədim bibliya peyğəmbərlərinə, Məsih və həvarilərə işarə edirlər. Bunlar. Məlum olub ki, pravoslav kilsəsi saqqal saxlamaq xalq ənənəsini daha da əsaslandırıb və bu adəti müqəddəsləşdirib, nəticədə saqqal həm rus inancının, həm də rus milliyyətinin simvoluna çevrilib.

Əsl ziyarətgah kimi saqqal dövlət tərəfindən qorunurdu. Beləliklə, Yaroslav Müdrik saqqalın zədələnməsinə görə cərimə təyin etdi. Səfiri təhqir etmək istəyən qoca rus knyazları onun saqqalını qırxmağı əmr etdilər.

İvan Qroznı da deyirdi ki, saqqal qırxmaq bütün böyük şəhidlərin qanını yumayacaq günahdır. Əvvəllər Rusiyada kahinlər saqqalsız kişiyə xeyir-dua verməkdən imtina edirdilər. Patriarx Adrian bunu dedi:

"Allah insanı saqqallı yaratdı: yalnız pişiklərdə və itlərdə saqqal yoxdur."

Saqqalın qırxılmasının səbəbi çox vaxt Sodomun günahı və ya sadəcə şəhvət idi, buna görə də qırxmaq açıq şəkildə qadağan edildi. Saqqal və bığların qırxılmasının qınanması, qədimliyə sadiqlikdən əlavə, saqqal və bığların qırxılmasının sodomiya pisliyi, üzünə qadın görünüşü vermək istəyi ilə əlaqələndirilməsi ilə əlaqədar idi.

Çətinliklər dövründə və 17-ci əsrdə saqqal qırxmaq Qərb adəti hesab olunurdu və katolikliklə əlaqələndirilirdi. Məsələn, Yalançı Dmitri I təraş etdi. Onun saqqalsızlığı pravoslav inancına xəyanət və saxtakarlığın sübutu hesab olunurdu. Çar Fyodor Alekseeviçin dövründə rus boyarları arasında qırxmağa meyl artdıqda, patriarx buna cavab olaraq dedi: "Bərbər təraş etmək təkcə çirkinlik və şərəfsizlik deyil, həm də ölümcül bir günahdır." Yeri gəlmişkən, orta əsrlərdə belə bir inanc yaranmışdı ki, saqqalsız kişiyə rast gəlsəniz, deməli, o, fırıldaqçı və fırıldaqçıdır.

I Pyotr VƏ ONUN SAqqallı İslahatı

Artıq bildik ki, saqqal qırxmaq kişi gözəlliyi və insana layiq obraz haqqında ənənəvi pravoslav fikirlərə ziddir, buna görə də yenilik kütləvi etirazlara və etirazlara səbəb olub. I Pyotr razılaşmayanları təqib etdi, o cümlədən saqqal qırxmaq üçün itaətsizlik üçün ölüm cəzası. Əcdadlarımız ölənə qədər döyüşməli olublar. Bütün Sibirdə üsyanlar qaldırıldı, sonradan qoşunlar tərəfindən yatırıldı. Üsyan və çara itaətsizlik üçün insanlar asılır, dörddəbirə bölünür, təkərlərə sürülür, dirəkdə yandırılır və dirəyə vurulur.

Nəticədə, xalq arasında belə müqaviməti görən I Pyotr 1705-ci ildə öz qanununu başqa bir qanunla əvəz etdi: “Kahinlər və diakonlar istisna olmaqla, bütün təbəqələrin saqqal və bığlarını qırxmaq, onlara əməl etmək istəməyənlərdən rüsum almaq haqqında” onunla və imza rüsumu ödəyənlərə verilməsi haqqında” bəndinə əsasən saqqal saxlayan kişilərdən xüsusi rüsum alınır, onu ödəyənlərə isə xüsusi zərb nişanı – saqqal nişanı verilirdi.

1705-ci il saqqal nişanı, Remake, şəkil: nadircoins.ru

Yalnız II Yekaterina xəbərdarlıq edərək rüsumunu ləğv etdi: dövlət məmurları, hərbi zabitlər və saray əyanları üzlərini “ayaqyalın” tərk etməli oldular.

1863-cü ildə II Aleksandr “saqqal” qadağalarını ləğv etdi.

PİTERDƏN SONRAKİ DÖVR

Saqqal məsələsi 18-ci əsrdən etibarən hökumət qərarlarının mövzusudur. İmperator III Aleksandr saqqal və bığın rus adət-ənənələrinə hörmət olduğunu sübut edən oğlu II Nikolay kimi şəxsi nümunəsi ilə bu məsələyə son qoydu.

Rusiyada pravoslavlığa yad adətlər gətirən I Pyotrun dövründən bəri bərbər qırxmaq Rusiyada o qədər kök salıb ki, bu gün saqqal saxlamaq anlaşılmazlıq və bəyənilməyə səbəb olur. Çox vaxt, xristian imicini qoruyan bir adam işə götürülə bilməz, ilk növbədə ondan qırxmağı tələb edir. Bu kədərli vəziyyəti nəzərə alaraq, ruhani atalar xristianlara bu dünyanın şıltaqlıqlarına uymamağı, Rəbbi qəzəbləndirməkdən qorxmağı tapşırırlar.

Maraqlıdır, amma faktdır...

Yeri gəlmişkən, Pyotr Alekseeviç saqqallara rüsumun tətbiqində qabaqcıl deyildi. Belə bir tədbirdən ilk istifadə edən 1535-ci ildə İngilis kralı VIII Henrix idi, onun nümunəsini qızı I Elizabet izlədi və iki həftədən çox sifətdə böyüyən hər hansı bir saqqal üçün rüsum tətbiq etdi.

Saqqal mövzusunda son kral fərmanı 20-ci əsrin əvvəllərində, 1901-ci ildə verildi: imperator II Nikolay ali iradəsi ilə kursantlara saqqal saxlamağa, bığ saxlamağa və yan bığa qoymağa icazə verdi.

Yeri gəlmişkən, Böyük Vətən Müharibəsi illərində nizami Qırmızı Ordunun əsgərləri ilə partizanlar arasında nəzərə çarpan fərq saqqal idi. Bu xarakterik xarici əlamət oxundu Leonid Utesov məşhur "Partizan Beard" mahnısında.

Ən cəsur və qorxmaz saqqallı, rus torpağının qəhrəmanı və müdafiəçisi İlya Muromets onun əmrinə tabe olmasa, 26 yaşlı I Pyotrun gözlərinə baxmaq maraqlı olardı. Təəssüf ki, onlar müxtəlif dövrlərdə yaşayıblar...

Səhv tapdınız? Onu seçin və sola basın Ctrl+Enter.

Niyə I Pyotr boyarların saqqallarının kəsilməsini əmr etdi?

5 sentyabr 1698-ci ildə bütün Rusiyanın böyük və qüdrətli çarı I Pyotr fərman verdi: saqqalların kəsilməsi. Əvvəla, bu fərman boyarlara, tacirlərə və hərbi rəhbərlərə aid olsa da, qalan kişi şəhər əhalisindən yan keçmədi. Padşahın əmri təkcə ruhanilərə və qismən kişilərə şamil edilmirdi, çünki onlar saqqal saxlaya bilirdilər, ancaq kəndlərdə olarkən. Pyotr Rusunun zadəganları bu yenilikdən dəhşətə gəldilər. Bəs niyə I Pyotr boyarlara saqqallarını qırxmağı əmr etdi?

İndi saqqal qırxmaq kimi bir məsələni müzakirə etmək gülünc görünür. Ancaq orta əsr Ruslarında həyatın əsaslarına nəzər salsanız, saqqal saxlamaq məsələsinin son dərəcə vacib olduğu aydın olur. Bu, saqqalın imana bağlılıq simvolu, şərəf sübutu və qürur mənbəyi hesab edildiyi xüsusi bir həyat tərzi ilə asanlaşdırıldı. Nəhəng evləri və çoxlu sayda təhkimçiliyi olan bəzi boyarlar daha az sərvət sahibi olanlara həsəd aparırdılar, lakin uzun və gur saqqalları vardı.

"Boyarlar" tablosu Müəllif: Pavlov P.V., 2007, kətan üzərində yağlı boya

15-ci əsr Rusiyası “saqqallı” qaldı, onun çarı I Pyotr isə heç vaxt saqqal saxlamırdı və qədim rus adətini gülünc hesab edirdi. Müxtəlif Qərbi Avropa ölkələrinə tez-tez gələn o, tamam başqa mədəniyyət və dəblə yaxşı tanış idi. Qərbdə saqqal saxlamırdılar və rus saqqallı kişilərini ələ salırdılar. Peter bu fikirlə razılaşdı. Dönüş nöqtəsi Rusiya çarının Avropadakı Böyük Səfirliyi ilə gizli bir il yarımlıq səyahəti oldu. Böyük Səfirlikdən qayıtdıqdan sonra Peter artıq Rusiyada "köhnəlmiş" həyat tərzi ilə barışa bilmədi və təkcə onun daxili deyil, həm də xarici təzahürləri ilə mübarizə aparmaq qərarına gəldi. Dünyəvi Avropa mədəniyyətinə zadəganların daxil edilməsi I Pyotrun şəxsən məşğul olduğu saqqalların qırxılması ilə başladı.

Çar Pyotr boyarlarının saqqallarını kəsir. Lubok rəsm.

1698-ci ilin sentyabr hadisələrinin salnaməçiləri I Pyotrun zadəganlarla görüşünü fərqli təsvir edirlər, lakin bütün hekayələrin sonu eynidir. Əyanlar padşahın yanına uzun saqqallı və qürurla başlarını qaldıraraq gəldilər, lakin saqqalsız və çaşqın vəziyyətdə qaldılar. Əsilzadələrin bəzi üzvləri avropalaşmaya müqavimət göstərməyə çalışdılar, lakin çarın gözündən düşməkdən qorxaraq sonda onun iradəsinə tabe oldular. Qırxılmış boyarların çoxu kəsilmiş saqqal və bığlarını ciblərində gizlədir və saxlayırdılar. Daha sonra yaxınlarına gözəlliklərini və qürurlarını onlarla birlikdə tabuta qoymağı vəsiyyət ediblər. Bununla belə, ən inadkar “saqqallı kişilərə” illik vergi ödənilməklə saqqal saxlamağa icazə verilirdi.

Belə bir mis “Saqqal nişanı” vergi ödədikdən sonra verildi və bir il müddətinə saqqal saxlamaq hüququ verdi.

Əqrəblər altı aydan 1,5 ilə qədər oruc tuta bilərlər

Sualınıza cavab tapa bilmədiniz? İndi soruş!

Niyə I Pyotr boyarlarının saqqallarını qırxmaq haqqında fərman verdi?

Bütün Rusiyada gileyləndilər, çünki saqqal qırxmağın günah olduğuna inanırdılar və kahinlər saqqalsızlara xeyir-dua verməkdən imtina etdilər. Peterin hərəkətlərində boyarlar rus həyatının təməllərinə hücum gördülər və saqqallarını qırxmaqda israr etdilər.

Bununla əlaqədar olaraq I Pyotr 5 sentyabr 1698-ci ildə digər Avropa ölkələrində qəbul edilmiş dəbi öz təbəələrinə aşılamaq üçün saqqallara vergi qoydu. Nəzarət üçün xüsusi metal nişan da təqdim edildi - saqqal taxmaq üçün pulun ödənilməsi üçün bir növ qəbzi təmsil edən saqqal işarəsi.

Və 1705-ci il fərmanına əsasən, kahinlər, rahiblər və kəndlilər istisna olmaqla, ölkənin bütün kişi əhalisi saqqal və bığlarını qırxmağa borclu idi. Saqqal saxlamağa görə vergi həmin şəxsin sinifindən və əmlak vəziyyətindən asılı olaraq artırılıb.

Kəndlilərdən rüsum yox idi, lakin hər dəfə şəhərə daxil olanda onlardan “saqqal üçün” 1 qəpik alınırdı.

Yalnız 1772-ci ildə II Yekaterina saqqal vergisini ləğv etdi, lakin bir xəbərdarlıqla: hökumət rəsmiləri, hərbi zabitlər və saray əyanları üzlərini "ayaqyalın" tərk etməli oldular.

Boyarların həyatı da əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdi. 1698-ci ilin avqustunda xaricə ilk səfərindən qayıdarkən, elə ilk ziyafətdə I Pyotr onu qayçı ilə təbrik edən bir neçə boyarın uzun saqqallarını kəsdirdi ki, bu da o dövrdə insan ləyaqəti hesab olunurdu. Rus Pravoslav Kilsəsi bərbərliyi ölümcül günah hesab edirdi, çünki insan Allaha bənzədilmiş şəkildə yaradılmışdır və ikonalarda bütün müqəddəslərin saqqallı təsvir edildiyini və yalnız qeyri-pravoslav inanclarına görə bidətçi hesab etdiyi əcnəbilərin saqqallarını qırxdığını qeyd etdi.

Reytinq 4.1 səs: 9

Çar Pyotr Alekseeviç Rusiyanın həlledici transformatoru kimi tarixə düşdü. Onun ən iyrənc islahatlarından biri saqqal qırxmağı məcbur edən fərman olub. Yenilik bu vacib elementin bilicilərinin qəzəbli etirazına səbəb oldu. Və 17-18-ci əsrlərin sonunda demək olar ki, hamı saqqallı idi - sadə kəndlilərdən tutmuş ən nəcib boyarlara qədər. "Məbəddən məbədə" qalın saqqal həm insanın bəzəyi, həm kişiliyin əlaməti, həm də pravoslav inancına bağlılığın simvolu idi.

Üz qırxmaq dəhşətli alçaldılma, təhqir və zülmə bərabər idi. Ancaq ənənələrin ən ideoloji tərəfdarları üçün qəsdən boşluq buraxıldı. Arzu edənlər dövlət xəzinəsinə vergi ödəsələr, dəyərindən ayrıla bilməzdilər.

Saqqallar bahalı idi, lakin tacirlər tanış görünüş hüququ üçün pul ödəməyə hazır idilər. Sadəcə utanmamaq üçün.

Milyonlarla insanı mənəvi iztirablara məhkum edən fərman Böyük Səfirlikdən qayıtdıqdan sonra I Pyotr tərəfindən imzalandı - 1697-1698-ci illərdəki məşhur diplomatik missiyası zamanı gənc avtokrat nəinki mühüm müqavilələr imzaladı və monarxlarla koalisiyaya girdi, həm də Avropanın qabaqcıl ölkələrinin həyatı və ordenləri ilə tanış oldu.

Çarın kəşf etdiyi kimi, xaricdə uzun müddətdir heç kim çənəsindən kürək çıxarmayıb. Əksinə, sivil dünyada uzun saqqal barbarlığın təzahürü olmasa da, əsl arxaizm hesab olunurdu. Onlar çirkinlik və antisanitar vəziyyət kimi görünürdülər. İngiltərədə saqqal vergisi 1535-ci ildə VIII Henrix tərəfindən tətbiq edilmişdir. Fransada bu qadağa eyni əsrin sonunda kardinal Karlo Borromeo tərəfindən istəndi, baxmayaraq ki, əvvəllər oxşar cəhdlər edilmişdi.

Təbəələrinin görünüşünü Avropa görünüşünə gətirmək istəyi təkcə saqqallı I Pyotrla məhdudlaşmırdı. Onun məqsədi yoldaşlarını rus milli geyimindən Qərb paltarına dəyişmək olub.

Boyarskaya - bahalı, uzun və narahat paltarlar iddialı siyasətçinin "cücələri" üçün qoyduğu vəzifələrə heç də uyğun deyildi.

Deməyə ehtiyac yoxdur ki, bir çoxları I Pyotrun aktiv fəaliyyəti ilə qəzəbləndi, hiddətləndi və qaynamağa başladı. Ancaq heç kim padşaha zidd olmağa cəsarət etmədi - axmaqlar yox idi. Üstəlik, Pyotr Alekseeviç öz iradəsini bağışlamadı və cəzalandırmağa tələsdi. Onu mükəmməl səciyyələndirən bir hadisə iyirmi il sonra, I Pyotr mürəkkəb işgəncələrdən sonra ilk (sonra monastırda həbs edilmiş) arvadının sevgilisi, mənfur zabit Stepan Qlebovu düz Qırmızı Meydanda dirəyinə qoymağı əmr edəndə baş verdi. Ölümə məhkum edilən şəxs 14 saat əziyyət çəkdi...

Beləliklə, xaricdən gəldikdən dərhal sonra, 29 avqust 1698-ci ildə kral sarayı "Alman paltarı geyinmək, saqqal və bığları qırxmaq, onlar üçün müəyyən edilmiş geyimdə gəzən şizmatiklər haqqında" fərmanla tanış oldu. Əsassız görünməmək və psixoloji təsir göstərmək üçün 26 yaşlı Peter I qayçı götürdü və şəxsən hörmətli knyaz ailələrindən olan yaşlı boyarların saqqallarını kəsməyə başladı. Sonra kral zarafatı estafeti götürdü.

"Ülgüc orada olanların saqqalları üzərində fərq qoymadan uçdu" deyə Avstriya səfiri titrəmədən xatırladı.

Çoxları şəkli ən azı bir dəfə görüblər: yaşıl kamuzeldə olan enerjili nəhəng qollarını yuvarlayır, "məhkum olanı" ayı qucaqlaması ilə iskeleye sancır və balta yelləyir - arzuolunmaz saqqal uçmaq üzrədir. Çarın göstərişi ilə polis bərbərləri küçələrə çıxdılar. Saqqallı kişilərin ovu başlayıb.

Rusiyanın ən yaxşı adamlarının gənc avtokratın hiylələri üzündən dərin şoka düşdüyünü söyləmək heç nə demək olmaz. Boyarların anlayışına görə, baş verən edam mülki edama bənzəyirdi - onlar suverenlərini necə qəzəbləndirdiklərini başa düşmədilər. O dövrün inancına görə təraş etmək günah sayılırdı. Çılpaq yanaqlı adama kilsədə xeyir-dua verilmədi. Buna görə də bəziləri saqqalını yox, canını verməyə üstünlük verdilər.

Cəmiyyətin ildırım sürəti ilə alışa bilmədiyi tələsik görülən radikal tədbirlərin təhlükəsini dərk edən I Pyotr bir həftə ərzində tutuşunu boşaldıb.

Və sentyabrın 5-də əlahəzrətin sərəncamı ilə əfsanəvi saqqal vergisi təsis edildi.

Bundan sonra varlı vətəndaşlar həqiqətən qiymətsiz bir şey ala bildilər - üz tükləri.

Tariflər müxtəlif siniflərin nümayəndələri üçün əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənirdi. Birinci maddənin tacirləri ən çox vergiyə cəlb olunurdular: onlar ildə 100 rubl pul çıxarmalı idilər. Sonrakı sırada saray əyanları (60 rubl), faytonçular və taksi sürücüləri (hər biri 30 rubl) idi. Fərman 1705-ci ildə yenidən verildi və sonra II Yekaterinanın hakimiyyətinin ortalarına qədər dəfələrlə təsdiqləndi.

Sənəddə birmənalı olaraq “Kimsə saqqal və bığlarını qırxmaq istəmirsə, saqqal və bığla gəzmək, sonra onlardan götürmək istəyir”.

1715-ci ildən bəri ildə 50 rubl vahid rüsum var idi. Yalnız 1772-ci ildə ləğv edildi. Axırıncı imperatorlar, bildiyiniz kimi, böyük sələflərinin əhdlərinə əhəmiyyət vermədilər. II Aleksandr, III Aleksandr bədnam saqqallı kişilər idi. Bəlkə boş yerə?..

Pulu ödəyənlərə saqqal nişanları verilirdi ki, onları hər zaman yanlarında saxlamağa və xahiş etdikdə təqdim etməyə borclu idilər. Ziyafətlərdə çar, missiz görünməyə cəsarət edən boyarların saqqallarını şəxsən kəsdi. “Ay, bağışlayın, evdə unutmuşam” kimi ümidsiz müraciətlər nəzərə alınmayıb.

Wikimedia Commons

Maraqlıdır ki, islahatın təşəbbüskarı və dirijoru ənənəvi olaraq Avropa üslubunda təsirli bığ taxırdı, bu da fərmana ziddir. I Pyotr tələb olunan rüsumları ödəyib-ödəməsə də, tarix susur...

Yalnız ruhanilərə və kəndlilərə saqqal saxlamağa icazə verilirdi. Lakin “azadlıq” yalnız kəndlərdə kişilər üçün təsirli idi. Şəhərə gedəndə kəndli hər səfər üçün bir qəpik ödəməyə borclu idi.

Eyni zamanda, Rusiya Qərb üslublu geyimlərlə tanış oldu. 1700-1724-cü illərdə kostyumun dəyişdirilməsi üçün 17 fərman verildi: onların icrasına ciddi nəzarət edildi. Köhnə nizamın aşiqləri itaətsizliklərinə görə şəhər qapılarında cərimələnirdilər. Ödənişsiz uzun paltarlar saqqallardan daha az səylə kəsildi. Yeri gəlmişkən, manekenlər məhz Böyük Pyotr dövründə meydana çıxdı. İnsanlara aydın şəkildə sübut etməyə çalışırdılar ki, avropalı geyim o qədər də vulqar deyil, rahat, ucuz və rahatdır.

I Pyotr yeni modanın Allahdan qorxan, mühafizəkar cəmiyyətdə kök salması üçün çox səy göstərməli oldu.

Və buna baxmayaraq, zaman keçdikcə təraş, eləcə də pomada, pudra, parik və papaqların istifadəsi aramızda möhkəm oturdu.

O dövr haqqında yazırdı: “Rus bərbər dükanına çevrildi, insanlarla dolu, biri öz saqqalını açıb, digəri zorla qırxdırırdı”.

1698-ci il avqustun 29-da (19 avqust, köhnə üslub) məşhur "Alman paltarı geyinmək, saqqal və bığları qırxmaq və onlar üçün nəzərdə tutulan geyimdə gəzmək haqqında" məşhur fərman verildi və yeni ildən bunu qadağan etdi - 1 sentyabrdan (11 sentyabr, Yeni Stil ) saqqal taxmaq. Məlum olub ki, saqqal qadağasının əsl günü sentyabrın 11-i hesab edilməlidir, lakin xaricə səfərindən gələn kimi I Pyotr Yeni ili gözləmədən şəxsən saqqallarını kəsib, uzun paltarların ətəyini kəsib. onun bir neçə ətrafı. Birinci generalissimo Şeyn, Sezar Romodanovski və digər saray əyanları suverenin isti əlinin altına düşdülər.

Kral eyni zamanda saqqallı kişiləri sivilizasiyaya tanıtmaq əzmini belə izah etdi: “Mən dünyəvi keçiləri, yəni vətəndaşları və ruhaniləri, yəni rahibləri və keşişləri dəyişdirmək istəyirəm. Birincisi, saqqalsız mehribanlıqla avropalılara bənzəsinlər, digərləri isə saqqallı olsalar da, kilsələrdə kilsələrdə xristian fəzilətlərini mənim gördüyüm və Almaniyada pastorların dərs dediyini eşitdiyim şəkildə öyrətsinlər" (Rusiya arxivi, 1884). Cild 3, səh. 358).

Pyotr rüsumsuz saqqal taxmaq imtiyazını yalnız Moskva qubernatoru Tixon Streşnevə, ona yaxşı münasibətinə görə, boyar Çerkasskiyə yaşlı illərinə hörmətinə görə və rütbəsinə görə Patriarx Adriana verdi.

Yeni il şənliyi münasibətilə sentyabrın 1-də (11) Boyar Şeynində çarın özünün də iştirak etdiyi şam yeməyi verildi. Yeməkdə, 29 avqust (19) fərmanına uyğun olaraq, saqqalları kəsən Peterin özü deyil, kral zarafatı idi.

Saqqal saxlamağa qadağa cəmiyyətin bütün təbəqələrində şiddətli narazılığa səbəb oldu. Bu münasibətlə kütləvi itaətsizlik və hətta intihar halları təkcə ruhanilər və ya köhnə möminlər arasında deyil, həm də dünyəvi mühitdə qeydə alınıb. “Ayaqyalın burun” mədəni ənənələrə və dini normalara ziddiyyət təşkil etdi: kilsə saqqal qırxmağı günah hesab etdi və saqqalsızlara xeyir-dua vermədi.

Bərbərin təraş edilməsi rəsmi olaraq VI Ekumenik Şuranın qaydaları (Zonarın 96 qaydasının şərhinə və Yunan Helmsman Pidalionun şərhinə baxın) və patristik yazılar (Kipr Müqəddəs Epifanius, İsgəndəriyyə Müqəddəs Kiril, Mübarək Teodoret əsərləri) ilə rəsmi olaraq qadağan edildi. , Müqəddəs İsidor Pilusiot.Bərbər təraşının pislənməsi Yunan kitablarında da var (Nikon Qara Dağlar, f. 37; Nomocanon, pr. 174).Müqəddəs Atalar hesab edirdilər ki, saqqal qırxmaq bununla Yaradanın xarici görkəmindən narazılığını ifadə edir. insana bəxş edilmiş, oradan Allahı “islah etmək” istəyi yaranır.Təsadüfi deyil ki, ikonalarda yalnız Allaha zidd olan şeytanın xidmətçiləri (cinlər) saqqallı və qısa paltarlı təsvir edilmişdir.

İlkin olaraq saqqal qadağasından dövlətə demək olar ki, heç bir fayda yox idi: saqqallılar cərimələnməli idi, lakin de-yure bu hələ tənzimlənməyib. 1699-cu ildə rüsumun ödənilməsini təsdiqləmək üçün mis token - saqqal işarəsi şəklində xüsusi ödəniş qəbzi tətbiq edildi. Üç növ saqqal izi günümüzə qədər gəlib çatmışdır: 1699, 1705 və 1725. Onların hamısını saqqalın ön tərəfindəki təsvir və onun üstündə “PUL QALDIRIR” yazısı birləşdirirdi. 1699-cu il saqqal nişanının bir nüsxəsi məlumdur, onu Sankt-Peterburqdakı Ermitaj kolleksiyasında tapmaq olar.

İllər keçdikcə işarə bir neçə dəyişikliyə məruz qaldı - arxa tərəfində ikibaşlı qartal əlavə edildi, işarədə sikkələrin müxtəlif versiyaları peyda oldu - növbəti il ​​üçün rüsumun ödənilməsini göstərən möhürlər, bu da onun ömrünü uzatmağa kömək etdi. daha bir il üçün imza. Belə möhürlənmiş saqqal nişanları ödəniş vasitəsi kimi istifadə olunmağa başladı və buna görə də “saqqal qəpiyi” adlandırılmağa başladı.

Saqqal vergisinin tətbiq edilməsinin səbəblərindən biri də Şimal müharibəsi ərəfəsində dövlət büdcəsinin kəsiri idi. Saqqaldan əlavə, digər məişət əşyaları da vəzifəyə tabe idi - hamam, baca, çəkmə, odun.

16 yanvar 1705-ci il tarixli yeni fərman “Kahinlər və katiblər istisna olmaqla, bütün rütbəli insanların saqqal və bığlarını qırxmaq, buna əməl etmək istəməyənlərdən rüsumların alınması və pul ödəyənlərə döş nişanlarının verilməsi haqqında” rüsum” vergi dərəcələri sistemini yaratdı.

Bir neçə tarif var idi: saray və həyət qulluqçularından və şəhər məmurlarından və bütün rütbəli hərbçilərdən və katiblərdən adambaşına 60 rubl; qonaqlardan və qonaq otağından ilk yüz məqalə adambaşına 100 rubl; 100 rubldan az pulun onda birini ödəyən orta və aşağı mallar, tacirlərdən və şəhər əhalisindən 60 rubl, üçüncü maddə, şəhər əhalisindən və boyarlardan, faytonçulardan və taksiçilərdən və kilsə xadimlərindən, kahinlər və diakonlar və hər cür məmurlar istisna olmaqla. Moskva sakinlərindən ildə adambaşına 30 rubl. Yeri gəlmişkən, o vaxt 30 rubl piyadanın illik maaşı idi, ona görə də saqqal çox bahalı zövqə çevrildi.

Yalnız kəndlilər rüsum ödəmirdilər, lakin hər dəfə şəhərə girib-çıxmaq üçün “saqqal başına” 1 qəpik verirdilər. Bu, 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər bütpərəst və xristian Rusiyada saqqallı bir rus kişisinin imicinin dəyişməz qalmasına kömək etdi.

1715-ci ildən bəri bütün siniflər üçün vahid rüsum tətbiq edildi - pravoslav saqqallı kişilər və şizmatiklər üçün ildə 50 rubl məbləğində vergi. Əgər saqqalın varsa, köhnə forma geyinmək tələb olunurdu. Göstərilən paltarı geyinməyən saqqallı kişini görən şəxs aidiyyəti qurumlara məlumat verərək cərimənin yarısını və əlavə olaraq paltar ala bilərdi. Əgər saqqallı adam cəriməni ödəyə bilmirsə, tələb olunan məbləği işləmək üçün ağır işlərə göndərilirdi.

Petrindən sonrakı dövrdə saqqallara dərhal icazə verilmirdi. Pyotrun qızı Elizabet cəmiyyətdə qarışıq fikirlərə səbəb olan bərbər təraş haqqında fərmanları təsdiqləyib. Beləliklə, 1757-ci ildə M.V. Lomonosov hətta kraliçanın qəzəbinə səbəb olan qadağan olunmuş atribut - "Saqqal üçün himn" üçün bir qəsidə yazdı.

Saqqallara tam qadağa dövrü yalnız 18-ci əsrin sonlarında başa çatdı. II Yekaterina 1772-ci il aprelin 6-da bu vəzifəni ləğv etdi, lakin xəbərdarlıqla: hökumət məmurları, hərbi zabitlər və saray əyanları üzlərini “ayaqyalın” tərk etməli oldular.

M.V. Butaşeviç-Petraşevski

19-cu əsrdə zadəganlardan, məmurlardan və tələbələrdən hələ də saqqallarını qırxmaq tələb olunurdu. Yalnız ordunun müəyyən qollarının zabitlərinə bığ saxlamağa icazə verilirdi. I Nikolayın hakimiyyəti dövründə saqqal saxlamağa yalnız az-çox hörmətli yaşa çatmış kəndlilərə və azad statuslu insanlara icazə verilirdi. Ruhanilərə mənsub olmayan gəncin üzündə saqqal və bığ olması azadfikirliliyin əlaməti və ya cəmiyyətə meydan oxumaq kimi qəbul edilib. Məşhur üsyançı M.V.-ni xatırlayaq. Butaşeviç-Petraşevski Xarici İşlər Nazirliyinin məmuru kimi saqqallı, bığlı və uzun saçlı, həmçinin Sankt-Peterburqda “dördbucaqlı” papaqda və ya hətta qadın paltarında gəzən.

Bu arada, 19-cu əsrin sonuna qədər bütün mülki idarələrin məmurlarından bütün üzlərini rəvan şəkildə qırxmaq tələb olunurdu. Yalnız iyerarxik nərdivanda bir qədər yüksəlməyi bacarmış olanlar qulaqlarının yanında qısa yanaqlar geyə bilərdilər, sonra isə yalnız rəhbərlərinin xoş tərifi ilə.

Halbuki, zabitlər və vergi ödəyən təbəqələrin nümayəndələri üçün saqqal və bığ zövq məsələsi idi. Beləliklə, küçədəki tacir və kəndli həmişə qalın saqqalından tanınırdı. Bildiyiniz kimi, Plevna və Şipka qəhrəmanı, "ağ general" M.D. Skobelev böyük qalın saqqal taxırdı.

I Pyotrun dövründən sonra ilk saqqallı monarx slavyanofil III Aleksandr idi. Onun hakimiyyəti dövründə saqqal dəbi həm məhkəmədə, həm də hərbi qulluqçular arasında möhkəm qurulmuşdu. İndi təkcə hərbçilər deyil, nazirlik işçiləri, dövlət idarələrinin məmurları, müəllimlər, həkimlər, tələbələr də qalın saqqallı idilər.

II Nikolayın hakimiyyətə gəlməsi ilə hərbçilərin və məmurların saqqalları nəzərəçarpacaq dərəcədə qısaldı və daha səliqəli formalar aldı. Aşağı təbəqənin nümayəndələri (filistlər və dünənki kəndlilər, şəhər proletarları), əksinə, getdikcə təraş istiqamətində könüllü seçim etdilər. Və bu təəccüblü deyil: "təpəlik" adamdan fərqlənməyə çalışan bir şəhər sakininin saqqalı daimi qulluq tələb edirdi. Bundan əlavə, uzun saqqal usta və ya sənaye işçisi üçün bir narahatlıq, hətta təhlükə idi.

Rusiyada saqqalların tarixinə son qoyan sonuncu çar fərmanı 1901-ci il 27 mart (9 aprel, yeni üslub) əmri ilə hətta kursantlara da saqqal, bığ və yan buruq taxmağa icazə verdi.

Maraqlıdır ki, oxşar vergilər və saqqal qadağaları Avropada müxtəlif dövrlərdə mövcud olub.

Oxşar vergilər XVI əsrdə İngiltərə və Fransada tətbiq edilmişdir. 17-ci əsrin sonlarında Fransada saqqallı kişilər məhkəmə zallarına buraxılmır, təqsirləndirilən şəxs saqqalını qırxana qədər onunla görüşməyə vəkil dəvət olunmur və s. Yeni Dünya da liberalizmlə seçilmirdi. Məsələn, 1830-cu ildə Amerikanın Massaçusets ştatında ictimai yerdə qırxılmamış üzlə görünmək həbslə cəzalandırılırdı.

Bu gün saqqal vergisi öz aktuallığını itirib. Bununla belə, bir çoxları saqqal saxlamaq imkanı üçün pul ödəməyə davam edir. Bu günlərdə kifayət qədər yaygın bir hadisə, saqqalınız və ya uzun saçınız varsa, yaxşı maaşlı bir iş tapa bilməməkdir. Saqqal saxlamağa görə bu “komissiya” bir növ “vergi”yə çevrildi, yalnız dövlət maliyyə çubuğunu biznesə verdi. Saqqal “vergisinin” tam ləğvi yalnız təraş edilmiş uğurun paradiqmasının dəyişməsi ilə mümkündür.

I Pyotr həmişə qeyri-adi bir insan olub. Böyük padşah bütün təzahürlərində gücə pərəstiş edirdi, məqbul olan hər hansı sərhədləri silirdi.

Bütün sərtliyinə və şiddətinə, habelə bir çox ziddiyyətlərə baxmayaraq, I Pyotrun hakimiyyəti dövrü Rusiyanı dəyişdirən kəskin yüksəlişlə qeyd olunur. Biz xərac verməliyik - çar Rusiya üçün daha çox çalışırdı, istəyirdi və inanırdı ki, ölkə onun bütün nailiyyətlərini unutmayacaq. Ancaq onun dövründə təqvimdə dəyişikliklər baş verdi, donanma meydana çıxdı, Sankt-Peterburq tikildi, paytaxt köçürüldü və daha çox şey.

Təbii ki, bəzi qəribəliklər var idi. Onlardan ən önəmlisi isə saqqal vergisidir. Onun “saqqallı Rusiyaya” qarşı amansız mübarizəsi 1689-cu il sentyabrın 5-də rus çarının saqqal saxlama rüsumunu tətbiq etməsi ilə başa çatdı. Nəzərinizə çatdırım ki, o vaxt çarın cəmi 26 yaşı var idi və o, Avropanın növbəti qastrol səfərindən təzəcə qayıtmışdı. Gənc, qızğın, qızğın padşah dərhal öz əli ilə boyarların saqqallarını kəsməyə başladı. Təmiz qırxılmış üz və boyun bir dəli pərəstişkarının əlinə düşənlərin üzündəki dəhşəti təsəvvür edirəm.

Sual yaranır: 26 yaşlı Peterin daim özünə inamlı "saqqallı" boyarların əhatəsində olan bir kompleksi var idi? Bəlkə də onun qeyri-təntənəli çıxışının səbəbi onun seyrək küləşinin ayrılmaz köhnə rus ənənəsi ilə rəqabət apara bilməməsi idi - bütün kişilər saqqal taxırlar. Axı, Rusiyada cəmiyyətdə cəsarət və kişi gücünün simvolu olan saqqal əhəmiyyət kəsb edirdi.

Şimali slavyanlar, xristianlığın qəbulundan çox əvvəl, qədim zamanlardan bəri saqqal taxdılar və onlara hörmət etdilər. Rusiyada inanırdılar ki, hər bir kişi saqqal saxlamalıdır, çünki... kişiliyin, müdrikliyin və gücün əlaməti idi. Ona çox diqqət yetirdilər, qorudular, ona baxdılar. İş o yerə çatdı ki, adamın saqqalı eybəcər, cırıq-cırıq idisə, o, aşağı adam sayılırdı. Saqqala tüpürməkdən daha pis təhqir yox idi. Saqqal qırxmaq da çox ayıb sayılırdı. Pyotr bilirdi ki, rusların saqqal saxlamaq ənənəsinə hörmətsizliyi ilə Rusiyadakı bütün saqqallıları bir zərbə ilə təhqir edib biabır edəcək? - cavab olduqca aydındır. Həmişə onu güldürən, qıcıqlandıran şeyi bilirdi, qabaqcadan görürdü və etmək istəyirdi.

“Saqqallara verginin tətbiqi çar tərəfindən həyata keçirilən məcburi avropalaşmanın bəlkə də ən parlaq sübutu kimi təqdim olunur”.

Doğrudan da saqqal vergisi Rusiyada çar Avropa səfərindən qayıtdıqdan sonra yaranıb. 1689-cu ilin avqustunda I Pyotr "Alman paltarı geymək, saqqal və bığ qırxmaq, şizmatiklər üçün nəzərdə tutulmuş geyimdə gəzmək haqqında" fərman verdi, buna görə də Yeni ildən (o vaxt Rusiyada başladı). 1 sentyabr), saqqal saxlamaq qadağan edildi.

"I Pyotrun altında uzun saç və saqqal kəsmək" Sergey Efoşkin

Bu tədbirin tətbiqi möhtəşəm təşkil olundu: 26 yaşlı çar boyarları topladı, qayçı gətirməyi tələb etdi və dərhal öz əli ilə bir neçə nəcib ailənin nümayəndələrinin saqqallarını kəsdi və bu, onları şoka saldı.

I PİTERDƏN ƏVVƏL SAĞALLA İŞLƏR NECƏ OLDU

Saqqal saxlamaq adəti 10-cu əsrə qədər aramızda dini kult olmayıb. Saqqal kilsə hakimiyyətinin iştirakı olmadan geyildi və hörmət edildi. Lakin 10-cu əsrdən etibarən Rusiya vəftiz edildi. Bizans ruhanilərindən nümunə götürərək, Rusda saqqal üçün üzrxahlığı qəbul edirlər, qədim bibliya peyğəmbərlərinə, Məsih və həvarilərə işarə edirlər. Bunlar. Məlum olub ki, pravoslav kilsəsi saqqal saxlamaq xalq ənənəsini daha da əsaslandırıb və bu adəti müqəddəsləşdirib, nəticədə saqqal həm rus inancının, həm də rus milliyyətinin simvoluna çevrilib.

Əsl ziyarətgah kimi saqqal dövlət tərəfindən qorunurdu. Beləliklə, Yaroslav Müdrik saqqalın zədələnməsinə görə cərimə təyin etdi. Səfiri təhqir etmək istəyən qoca rus knyazları onun saqqalını qırxmağı əmr etdilər.

İvan Qroznı da deyirdi ki, saqqal qırxmaq bütün böyük şəhidlərin qanını yumayacaq günahdır. Əvvəllər Rusiyada kahinlər saqqalsız kişiyə xeyir-dua verməkdən imtina edirdilər. Patriarx Adrian bunu dedi:

"Allah insanı saqqallı yaratdı: yalnız pişiklərdə və itlərdə saqqal yoxdur."

Saqqalın qırxılmasının səbəbi çox vaxt Sodomun günahı və ya sadəcə şəhvət idi, buna görə də qırxmaq açıq şəkildə qadağan edildi. Saqqal və bığların qırxılmasının qınanması, qədimliyə sadiqlikdən əlavə, saqqal və bığların qırxılmasının sodomiya pisliyi, üzünə qadın görünüşü vermək istəyi ilə əlaqələndirilməsi ilə əlaqədar idi.

Çətinliklər dövründə və 17-ci əsrdə saqqal qırxmaq Qərb adəti hesab olunurdu və katolikliklə əlaqələndirilirdi. Məsələn, Yalançı Dmitri I təraş etdi. Onun saqqalsızlığı pravoslav inancına xəyanət və saxtakarlığın sübutu hesab olunurdu. Çar Fyodor Alekseeviçin dövründə rus boyarları arasında qırxmağa meyl artdıqda, patriarx buna cavab olaraq dedi: "Bərbər təraş etmək təkcə çirkinlik və şərəfsizlik deyil, həm də ölümcül bir günahdır." Yeri gəlmişkən, orta əsrlərdə belə bir inanc yaranmışdı ki, saqqalsız kişiyə rast gəlsəniz, deməli, o, fırıldaqçı və fırıldaqçıdır.

I Pyotr VƏ ONUN SAqqallı İslahatı

Artıq bildik ki, saqqal qırxmaq kişi gözəlliyi və insana layiq obraz haqqında ənənəvi pravoslav fikirlərə ziddir, buna görə də yenilik kütləvi etirazlara və etirazlara səbəb olub. I Pyotr razılaşmayanları təqib etdi, o cümlədən saqqal qırxmaq üçün itaətsizlik üçün ölüm cəzası. Əcdadlarımız ölənə qədər döyüşməli olublar. Bütün Sibirdə üsyanlar qaldırıldı, sonradan qoşunlar tərəfindən yatırıldı. Üsyan və çara itaətsizlik üçün insanlar asılır, dörddəbirə bölünür, təkərlərə sürülür, dirəkdə yandırılır və dirəyə vurulur.

Nəticədə, xalq arasında belə müqaviməti görən I Pyotr 1705-ci ildə öz qanununu başqa bir qanunla əvəz etdi: “Kahinlər və diakonlar istisna olmaqla, bütün təbəqələrin saqqal və bığlarını qırxmaq, onlara əməl etmək istəməyənlərdən rüsum almaq haqqında” onunla və imza rüsumu ödəyənlərə verilməsi haqqında” bəndinə əsasən saqqal saxlayan kişilərdən xüsusi rüsum alınır, onu ödəyənlərə isə xüsusi zərb nişanı – saqqal nişanı verilirdi.

1705-ci il saqqal nişanı, Remake, şəkil: nadircoins.ru

Yalnız II Yekaterina xəbərdarlıq edərək rüsumunu ləğv etdi: dövlət məmurları, hərbi zabitlər və saray əyanları üzlərini “ayaqyalın” tərk etməli oldular.

1863-cü ildə II Aleksandr “saqqal” qadağalarını ləğv etdi.

PİTERDƏN SONRAKİ DÖVR

Saqqal məsələsi 18-ci əsrdən etibarən hökumət qərarlarının mövzusudur. İmperator III Aleksandr saqqal və bığın rus adət-ənənələrinə hörmət olduğunu sübut edən oğlu II Nikolay kimi şəxsi nümunəsi ilə bu məsələyə son qoydu.

Rusiyada pravoslavlığa yad adətlər gətirən I Pyotrun dövründən bəri bərbər qırxmaq Rusiyada o qədər kök salıb ki, bu gün saqqal saxlamaq anlaşılmazlıq və bəyənilməyə səbəb olur. Çox vaxt, xristian imicini qoruyan bir adam işə götürülə bilməz, ilk növbədə ondan qırxmağı tələb edir. Bu kədərli vəziyyəti nəzərə alaraq, ruhani atalar xristianlara bu dünyanın şıltaqlıqlarına uymamağı, Rəbbi qəzəbləndirməkdən qorxmağı tapşırırlar.

Maraqlıdır, amma faktdır...

Yeri gəlmişkən, Pyotr Alekseeviç saqqallara rüsumun tətbiqində qabaqcıl deyildi. Belə bir tədbirdən ilk istifadə edən 1535-ci ildə İngilis kralı VIII Henrix idi, onun nümunəsini qızı I Elizabet izlədi və iki həftədən çox sifətdə böyüyən hər hansı bir saqqal üçün rüsum tətbiq etdi.

Saqqal mövzusunda son kral fərmanı 20-ci əsrin əvvəllərində, 1901-ci ildə verildi: imperatorII Nikolay ali iradəsi ilə kursantlara saqqal saxlamağa, bığ saxlamağa və yan bığa qoymağa icazə verdi.

Yeri gəlmişkən, Böyük Vətən Müharibəsi illərində nizami Qırmızı Ordunun əsgərləri ilə partizanlar arasında nəzərə çarpan fərq saqqal idi. Bu xarakterik xarici əlamət oxundu Leonid Utesov məşhur "Partizan Beard" mahnısında.

Ən cəsur və qorxmaz saqqallı, rus torpağının qəhrəmanı və müdafiəçisi İlya Muromets onun əmrinə tabe olmasa, 26 yaşlı I Pyotrun gözlərinə baxmaq maraqlı olardı. Təəssüf ki, onlar müxtəlif dövrlərdə yaşayıblar...