Xalqı səmimi, sevgi və ümidlə baxışlarını Rusiyaya çevirən üsyankar yarımadada baş verənlər Ukraynada fırtına kimi “vətənpərvərlik hisslərini” coşdurdu. Bəzilərinə xatırlatmaq lazımdır ki, vətənpərvər vətənini sevən, onun uğrunda fədakarlığa, əməllərə hazır olan insandır. Vətənpərvər vətənini ehtiyatla qoruyur: “Biz Vətəni gəlin kimi sevirik, mehriban ana kimi qoruyuruq!”
Ancaq "Ukrayna" versiyasında vətənpərvərlik miqyasından çıxdı:
Kiyev teleaparıcısı Danilo Yanevski İctimai Televiziyada “Krım ya Ukrayna olacaq, ya da kimsəsiz olacaq”.
Deputat İnna Boqoslovskaya Ukraynaya və onun xalqına olan incə sevgisini təsdiqləyir: “Ya Krım Ukraynanın tərkibində muxtariyyət olacaq, ya da uzun müddət yanmış və yoxsul ərazi olacaq”.
“Vətənpərvərlər” Krımı yandırılmış səhraya çevirməklə hədələyir?!... Həyatımızın bəzəyi, sevinci, nağılı Krımdır. Yer üzündə cənnət parçası. Gümüş Dövrün şairi İlya Selvinski yazırdı: "Və həqiqətən xoşbəxtlik istəsək, sən və mən Krıma gedəcəyik". Maksimilian Voloşin Koktebeldə dəfn edilib...
Torpaqımın sadə dərsini anlayın:
Yunanıstan və Genuya necə keçdi,
Odur ki, hər şeyə oral seks - Avropa və Rusiya.
Vətəndaş iğtişaşları yanan elementdir
Dağılacaq... Yeni əsri hərəkətə keçirəcək
Gündəlik həyatın arxa sularında başqa yerlər də var...
Günlər keçir, insanlar keçir.
Amma cənnət və yer əzəldən eynidir.
Ona görə də cari günü yaşayın.
Mavi gözünüz sağ olsun.
Külək kimi sadə, dəniz kimi tükənməz ol,
Və yer kimi yaddaşla dolu.
Gəminin uzaq yelkənlərini sevin
Və açıq məkanda xışıltılı dalğaların mahnısı.
Bütün yaş və irqlərin həyatın bütün həyəcanı
Səndə yaşayır. Həmişə. İndi. İndi.
25 dekabr 1926-cı il
Onlar isə BUNU öz “sevimli xalqının” əlindən alacaqları ilə hədələyirlər?!
Fikrimcə, bu cür bəyanatlar (“Səni heç kimin əldə etməsinə imkan verməyin!” A.N. Ostrovski, “Cehiz”) yeni hökumət haqqında, yeri gəlmişkən, təcili olaraq ləğv edilmiş rus dilini qadağan edən qanundan az deyildir: bu hələ vaxt yoxdur, o zaman qarışıqlıq keçib hər şey “sabit” olanda “onlarla sonra hesablaşacağıq!” (Bulat Şalvoviç “Ay, müharibə, nə etdin, rəzil...” şeirindəki sətirləri belə kontekstdə işlətdiyim üçün məni bağışlasın).
Gəlin bibliya müdrikliyinə müraciət edək - Süleymanın həllinə müraciət edək (“Süleymanın həlli” frazeoloji vahidinin mənası qədim ibrani müdrik padşahı Süleymanın adını daşıyan həll olunmaz məsələnin müdrik və sadə həllidir).
İcazə verin sizə bir məsəli xatırlatım:
Bir gün iki qadın müdrikliyi ilə tanınan padşah Süleymanın yanına gəldi. Onlar bir evdə yaşayırdılar və qonşu idilər. Hər ikisi bu yaxınlarda uşaq dünyaya gətirib.
Ötən gecə onlardan biri təsadüfən yuxuda körpəsini əzərək ölmüş uşağı başqa qadının yanına qoyub, diri uşağı isə əlindən alıb. Səhər qadınlar mübahisə etməyə başladılar, hər biri mübahisə etdi ki, diri uşaq onun, ölü isə qonşunundur.
Padşahın qarşısında da eyni şəkildə mübahisə etdilər. Süleyman onları dinlədikdən sonra qılınc gətirməyi əmr etdi.
Qılınc dərhal gətirildi. Padşah Süleyman bir an belə tərəddüd etmədən dedi:
İkisi də xoşbəxt olsun. Yaşayan uşağı yarıya bölün və körpənin hər yarısını verin.
Qadınlardan biri onun sözlərini eşidib üzünü dəyişib dua etdi:
- Uşağı qonşuma ver, onun anasıdır, onu öldürmə!
Digəri isə əksinə, padşahın qərarı ilə razılaşdı.
"Onu doğrayın, ona və ya mənə çatmasına icazə verməyin" dedi.
Sonra padşah Süleyman dedi:
- Uşağı öldürməyin, amma birinci qadına verin: o, onun əsl anasıdır.
*
Bəs Krımın əsl anası kimdir: Ukrayna, yoxsa Rusiya?
İnternetdən bəzi rəylər (küfür silinib):
- Bu, ən təmiz formada ikiüzlülükdür. Bundan sonra da bizə deyirlər ki, Sevastopol və Krıma heç kim zülm etməyəcək.
“Bu torpaq əzəldən Krım tatarlarına məxsus olub... Bu torpaq Ukrayna ərazisidir, olub və olacaq”, - deyə teleaparıcı əlavə edib. -Tarixin bu hissəsini də yenidən yazdılar?
- Admiral Uşakov isə Ukrayna kazaklarının dənizdəki taktikasının banisidir.)))
- Canavar nə qədər qoyun dərisi geyindirməyə çalışsa da, əsl niyyəti yenə də keçib gedir...
- Kiyev faşist şəhərinə çevrildi - bu bir faktdır. Maraqlıdır: Kiyev veteranları mayın 9-da parada gedə biləcəklərmi?! Yaxud Kiyevdə nasist paradını görəcəyik.
Süleyman - eramızdan əvvəl 965-928-ci illərdə İsrail kralı - İsrailin güclü və müstəqil dövlət olduğu dövr. Bu səbəbdənmi, bəlkə də təsadüfi bir vəziyyətdir, Süleyman təkcə yəhudilərin deyil, bütün dünya tarixinə müdrik hökmdar etalonu kimi daxil olub və onun adı “Hikmət” anlayışında xalqa çevrilib. .”
"Süleymanın həlli" nümunəsi
Padşah Süleymanın sözləri
- Səni ağzın yox, başqası tərifləsin, dilin yox.
- Nifrət fitnəni alovlandırar, sevgi isə bütün günahları örtər.
- Kim yaxşılığa pisliklə cavab verərsə, evindən pislik çıxmaz.
- Axmağa şifahi göstəriş verənin ayağını kəsər, əziyyət çəkər.
- Zəif düşüncəli insan qonşusuna nifrət edir; amma ağıllı insan susur.
- Üç şey mənim üçün anlaşılmazdır, dördünü isə başa düşmürəm: Göydəki qartalın yolu, qayanın üstündəki ilanın yolu, dənizin ortasındakı gəminin yolu və insanın yolu. qadının ürəyinə.
- Bir tikə quru çörək və onunla sülh, nifaqla kəsilmiş mal-qara ilə dolu evdən yaxşıdır.
- Kim atasını və anasını söyərsə, onun çırağı dərin zülmət içində sönər.
- Atalarınızın qoyduğu qədim sərhədləri dəyişməyin.
- Yarışın uğurlu olması cəldlərə deyil, cəsurlara qələbə, nə müdriklərə çörək, nə müdriklərə sərvət, nə də bacarıqlılara lütf deyil, hamısı üçün vaxt və şansdır.
- Salehlər pislərin əməllərinin layiq olduğu qədər əziyyət çəkirlər, pislər isə salehlərin əməllərinin layiq olduğu əziyyəti çəkirlər.
- Axmaqlıq yüksək vəzifələrə yerləşdirilib, layiqlilər aşağıda qalır
- Allahdan qorxun və Onun əmrlərinə əməl edin, çünki Allah hər bir işi mühakimə edəcək,
yaxşı və ya pis hər şey gizlidir - Dalaşan və qəzəbli arvadla yaşamaqdansa, səhrada yaşamaq yaxşıdır.
- Tənbəl əl səni kasıb edər, çalışqan əli isə zəngin edər. Yayda yığışan müdrik oğuldur, biçin zamanı yatan isə aciz oğuldur.
- Axmaq hər sözə inanar, ağıllı adam isə öz yoluna fikir verər.
- Şən ürək dərman kimi faydalıdır, amma kədərli ruh sümükləri qurudar.
Kral Süleymanın mədənləri
Padşah Süleymanın inanılmaz dərəcədə zəngin olduğuna inanılır. Onun iqtisadi bacarıqları buna kömək etdi. O, Kilikiyada (Vikipediyaya görə - Kiçik Asiyanın cənub-şərq bölgəsi) atlar alıb onları Mesopotamiya və Misirə satdı, Misirdən aldığı döyüş arabalarını başqa ölkələrə satdı, Akabad körfəzində liman tikdi və uğurlu dəniz ticarəti qurdu. , İordaniya filizində mis yataqlarını kəşf etdi, ticarətində az qala inhisarçı oldu və böyük gəlirlər əldə etdi. Bu mədənlər ingilis yazıçısı Henri Rayder Haqqardın 1885-ci ildə roman yazdığı axtarışlar haqqında Kral Süleymanın əfsanəvi, guya qızıl və gümüş mədənlərinin prototipinə çevrildi.
İnternetdə aşağıdakı məlumatları tapdım:
“Süleymanın həlli” ifadəsi bizə qədim əfsanələrdən gəlib. Davud oğlu yəhudi padşahı Süleyman böyük bir müdrik kimi tanınırdı. Onun hiyləgərliyi haqqında çoxlu əfsanələr yazılmışdır, lakin onların əksəriyyəti mübahisələrin və məhkəmə işlərinin həllində onun müdrikliyini və ixtirasını təsvir edir.
Bir gün iki qadın Süleymanın yanına gəldi və onun kimin uşağı olduğu barədə mübahisə etdilər. Süleyman uşağı yarıya bölüb yarısını hər qadına vermək qərarına gəldi. Fırıldaqçı olan qadın bu qərarla asanlıqla razılaşdı. Ana isə dəhşətə gələrək dedi: "Yaxşı olar ki, rəqibimə uşağı diri ver". Beləliklə, əsl ana tapıldı.
Buradan belə çıxır ki, “Süleymanın məhkəməsi” ən ədalətli və hikmətlidir, “Süleymanın qərarı” orijinaldır, hazırcavabdır, istənilən incə vəziyyətdən çıxış yolu tapmaqdır.
Bu hekayə ilə əlaqədar olaraq, müzakirə üçün bir neçə sual vermək istəyirəm:
Padşah uşağı yarıya bölüb yarısını hər qadına vermək qərarına gəldi? Belə ki? Hər iki qadın onun qərarını zarafat kimi deyil, kral qərarı kimi qəbul etdi, çünki padşah artıq ona qılınc gətirməyi əmr etmişdi. Bəs niyə onun “kral qərarı” yerinə yetirilmədi? Kral Şlomo həqiqətənmi uşağı yarıya endirmək istəyirdi? Məncə, padşah bunu istəməyəcək qədər müdrik idi. Əgər belədirsə, onda biz "kral qərarı" ilə deyil, açıq-aydın gözlənilən reaksiya üçün yaxşı düşünülmüş bir təxribatla məşğul oluruq. Beləliklə, biz belə nəticəyə gəlirik ki, “Süleyman qərarı” deyilən qərar mahiyyətcə məhkəmə qərarı deyil, sadəcə olaraq aldadıcılığı ifşa etmək üçün məhkəmə “təxribat hiyləsidir”. Belə ki?
Yalançının başqasının övladına qulluq yükünü öz üzərinə götürməsinin nə mənası var? Əgər o, öz övladını itirəndən sonra sadəcə olaraq analıq instinktini təmin etmək istəyirdisə, o zaman o, ancaq başqa bir uşağın dayəsi rolunu üzərinə götürə bilərdi (axı, hər iki qadın eyni evdə yaşayırdı). Axı ana olmaq böyük məsuliyyətdir. Bu məsuliyyəti öz üzərinə götürmək üçün kifayət qədər inandırıcı səbəblər olmalıdır. Ancaq digər tərəfdən, həmin fırıldaqçı uşağı öldürmək üçün “padşahın qərarı” ilə razılaşdı. Bu eyni anda necə baş verə bilər?
Bu iki sual haqqında, təxminən bir il əvvəl Almaniyaya gələn İsraildən bir ravvinin mühazirəsini dinlədim. Bu sualların cavablarını bilmək sizi maraqlandırır? Onun nə dediyini bilmək istəyirsiniz?
Arayış üçün rusca tərcümədən (Əhdi-Ətiq) bir sitat gətirirəm:
İki qadın padşahın yanına gəlib onun qarşısında dayandılar. Və bir qadın dedi:
Ya rəbbim! Bu qadınla mən eyni evdə yaşayırıq. Və mən onun hüzurunda bu evdə doğdum. Mən doğumdan sonra üçüncü gün bu qadın da doğdu. Biz birlikdə idik və evdə bizimlə başqa heç kim yox idi; evdə yalnız ikimiz idik. Qadının oğlu isə onunla yatdığı üçün gecə öldü. O, gecə qalxıb mən sənin qulun yatarkən oğlumu əlimdən aldı və onu sinəsinə qoydu və ölü oğlunu mənim sinəmə qoydu. Səhər qalxdım ki, oğlumu yedizdirim, gördüm ki, ölüb. Səhər isə ona baxanda doğduğum oğlum deyildi.
Digər qadın isə dedi:
- Yox, mənim oğlum sağdır, sənin oğlun isə ölüb.
Və ona dedi:
- Yox, sənin oğlun ölüb, mənim oğlum sağdır.
Bunu padşahın önündə dedilər.
Və padşah dedi:
Bu deyir: “Mənim oğlum sağdır, sənin oğlun isə ölüb”; və deyir: “Yox, sənin oğlun öldü, amma mənim oğlum sağdır”. - Padşah dedi: “Qılıncı mənə ver”.
Qılıncı padşahın yanına gətirdilər. Və padşah dedi:
- Diri uşağı ikiyə böl, yarısını birinə, yarısını o birisinə ver.
Oğlu sağ olan qadın padşaha belə cavab verdi, çünki onun bütün ürəyi oğluna yazığı gəlirdi:
- Ey rəbbim! Bu uşağı ona diri-diri ver və onu öldürmə.
Digəri isə dedi:
- Nə mənim, nə də sənə olmasın, doğrayın.
Padşah cavab verdi və dedi:
- Bu diri uşağı ver, öldürmə. O, onun anasıdır.
Padşahın hökm etdiyi kimi, bütün İsrail hökmü eşitdi. Onlar padşahdan qorxmağa başladılar, çünki gördülər ki, hökmü yerinə yetirmək üçün Allahın hikməti ondadır.
(1 Padşahlar 3:16-28)
Süleyman (İbr. שְׁלֹמֹה , Şlomo; yunan Septuaqintada Σαλωμών, Σολωμών; lat. Vulqatada Süleyman; ərəb. سليمان Süleyman Quranda) - üçüncü yəhudi kralı, eramızdan əvvəl 965-928-ci illərdə birləşmiş İsrail Krallığının əfsanəvi hökmdarı. e., pik dövründə. Eramızdan əvvəl 967-965-ci illərdə hökmdarı olan padşah Davud və Batşebanın (Bat Şeva) oğlu. e. Süleymanın dövründə Yerusəlimdə yəhudiliyin əsas ziyarətgahı olan Qüds məbədi tikilmişdir.
İfadə "Süleymanın həlli " hikmətli əməl, qərar, geniş mənada alınarsa, hikmət deməkdir.Süleyman kimdir?
Süleyman İsrailin padşahı idi 965 - 928 eramızdan əvvəl yəhudi xalqının, sonra isə dünyanın digər ölkələrinin tarixində İsrailin bu dövrü ən çiçəklənən və zəngin dövr hesab olunur. dünyanın ən müdrik hökmdarlarından biri hətta bu yəhudi padşahının adının özü də bir ev adı halına gəldi və mənasını verdi. hikmət" (Bax Davud Ulduzu simvolu nə deməkdir)."Süleymanın həll yolları" nümunələri
Bir gün iki orta yaşlı qadın bu müdrik hökmdarın məhkəməsinə gəldi və bir-birinin övladını mübahisə edirdi.Bu iki xanım bir damın altında yaşayırdılar və hər birinin körpəsi oldu. Bu yaxınlarda yatarkən onlardan biri səhvən uşağını əzdi və bundan xəbər tutdu və ölən uşağını sağlam övladını götürməyə qərar verdi. Qonşusundan sonra Süleyman qışqırdı ki, qılıncı bura gətir, hər bir hissəsini vermək üçün uşağı yarıya bölməlisən.
Qadınlardan biri qışqırdı: “Onu ona ver, öldürmə”, digəri isə qışqırdı: “Onu doğrayın, heç kim götürməsin”.
Bu sözlərə görə, müdrik yəhudi əsl ananın kim olduğunu anladı və onu birinci xanıma verdi.
Tədqiqatçılar hesab edirlər ki, Süleyman bir neçə əsər, o cümlədən Süleymanın məsəlləri kitabı, Vaiz kitabı və Süleymanın nəğməsi kitablarını yazmışdır.
Süleymanın hikmətli kəlamları
- Kədərli ruh sümükləri qurudar, amma şən ürək şəfa kimi faydalıdır.
- Ağıllı insan öz yoluna fikir verər, axmaq isə hər sözə inanar.
- Biçin zamanı yatan yaltaq oğuldur, Yayda yığışan müdrik oğuldur.
- Qəzəbli və qəzəbli arvadla yaşamaqdansa, səhralarda yaşamaq daha yaxşıdır.
- Pislərin başına gələnlər salehlərin əməllərinin layiq olduğu şeydir, salehlər isə pislərin layiq olduğu əziyyəti çəkirlər.
Kral Süleymanın mədənləri
Kral Süleymanın inanılmaz dərəcədə zəngin olduğu qəbul edilir, buna onun Kilikiyada (Vikipediyaya görə, bu yer Cənub-Şərqi Asiyada yerləşir) və Misirə və Mesopotamiyaya sərfəli şəkildə satması kömək etdi. O, döyüş arabalarını alıb başqa ölkələrə satdı inhisarçı oldu və böyük qazanc əldə etdi.Nikolay Ge. Padşah Süleymanın məhkəməsi.
1854.
Süleymanın qərarı ədalətli, hikmətli və sürətli bir hökm dediyimiz şeydir.
Müqəddəs Kitab bizə padşah Süleyman haqqında danışır. O, məşhur padşah Davudun oğlu idi və eramızdan əvvəl 10-cu əsrdə Yəhuda Krallığını idarə etdi. Yerusəlimdə ilk məbədi tikən Süleyman idi. Lakin bu padşah xüsusilə müdrikliyi ilə məşhurlaşdı.
Bir gün yuxuda Süleyman Allahın səsini eşitdi və o, ona dedi: "Sənə nə verəcəyini soruş". Padşah xalqını ədalətlə idarə etmək üçün müdriklik istədi. Süleyman uzunömürlülük və var-dövlət kimi heç bir şəxsi fayda istəmədiyi üçün Allah onun istəyini yerinə yetirərək Süleymanı padşahların ən müdrikinə çevirdi.
Bir gün iki uşaqlı qadını mühakimə etmək üçün Süleymanın yanına gətirdilər. Onlar eyni evdə yaşayırdılar və üç gün fərqlə oğlanlar dünyaya gətirirdilər. Amma onlardan birində gecə uşaq öldü. Birinci qadın qonşusunun diri uşağını özünə götürərək uşaqları dəyişdirdiyini iddia etdi. İkinci qadın belə bir şey etmədiyini iddia etdi və həmin gecə birinci qadının uşağı öldü. Bu vəziyyətdə iki qadından hansının doğru danışdığını və uşağın əsl anası olduğunu necə anlamaq mümkün idi? Şahidlər olmadan həqiqəti müəyyən etmək mümkün deyildi və o dövrdə genetik analiz mövcud deyildi. Sonra padşah Süleyman bir qılınc gətirməyi və uşağı iki qadın arasında bölüşdürərək onu yarıya bölməyi əmr etdi. Bu qərarı eşidən birinci qadın qışqırıb ki, uşağı öldürmək yox, qonşusuna vermək lazımdır. İkincisi bu qərardan razı qaldı. “Bu, nə mənim, nə də sənin üçün olsun” dedi.
Sonra hər kəs uşağın əsl anasının kim olduğunu anladı. Padşahın əmri ilə oğlu onu sağ buraxmağı xahiş edən qadına qaytarıldı. Bu bibliya hekayəsi mübahisəli bir məsələnin qeyri-standart və incə həlli ilə çoxlarını heyran etdi. Buna görə ifadə "Süleyman məhkəməsi" nitqimizdə möhkəm yer tutur.
