Kostroma Müqəddəslər Katedrali. 5 Fevral üçün pravoslav təqvimi Əsas kilsə tətilləri, müqəddəslərin və pravoslav ziyarətgahlarının anım günləri 5 fevraldır ("köhnə üsluba" görə 23 yanvar - kilsə Julian təqvimi). Əllinci gün bayramının 37-ci həftəsinin çərşənbə axşamı (Plintikostun böyük on iki bayramından sonra otuz yeddinci həftə - Müqəddəs Üçlük). Post yoxdur. Rus Pravoslav Kilsəsində bu gün Kostroma Müqəddəslər Şurasının, VI Ekumenik Şurasının anım mərasimi, həmçinin adı ilə tanınan 11 müqəddəsin xatirəsi qeyd olunur. Sonra onlar haqqında qısaca danışacağıq. * * * Kostroma Müqəddəslər Katedrali. Qədim rus dövlətçiliyinin başlanğıcında qurulan şəhərlər arasında Kostroma xüsusi yer tutur. Məhz buradan 1613-cü ildə Məsihin Doğuşundan 16 yaşlı Mixail Romanov taxta çağırıldı və bu, Çətinliklər Zamanına son qoydu. Kostroma torpağı qədim məbədləri və monastırları ilə məşhurdur. Əlbətdə ki, 1981-ci ildə Rus Pravoslav Kilsəsində - Kostroma Müqəddəslər Şurasında ayrıca bir bayram qurulmuş bir çox mənəvi asketlər. Rus Torpaqlarının duzu: 5 fevral - Kostroma Müqəddəslər Katedrali Bayram Kostroma və Qaliç arxiyepiskopu Kassianın (Yaroslavskinin) təşəbbüsü və Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı Pimenin (İzvekov) xeyir-duası ilə təsis edilib və Kostroma möhtərəm Gennadinin xatirə günü ilə üst-üstə düşür. Və artıq 5 fevral 1982-ci ildə bir çox pravoslav kilsələrində ilk dəfə Kostroma şəhərinin Səmavi Havadarlarının şərəfinə xidmətlər keçirildi. Zamanla ilk Kostroma müqəddəsi, Böyük Rostov və Kostroma sərhədləri daxilində bütpərəstliyi məğlub edən rahib İbrahimdir. Katedraldə onlarla orta əsr asketləri və əlbəttə ki, 20-ci əsrin bir sıra yeni şəhidləri və etirafçıları, o cümlədən Kral Ehtiras Daşıyıcıları var. Və hər birimiz həyatımızda bir dəfə də olsa Rusiya üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edən bu mübarək torpaqları ziyarət etməliyik. Bənzərsiz tarixi yaddaş hissini hiss etmək və şübhəsiz ki, təkcə Kostroma və ətrafının deyil, həm də bütün Rusiya torpağının himayədarı olan Kostroma müqəddəslərinə baş əymək. * * * VI Ekumenik Şuranın xatirələri. Bu məclis eramızın 681-ci ildə Konstantinopolda 668-685-ci illərdə hakimiyyətdə olmuş Roma imperatoru Konstantin Poqonat tərəfindən çağırılmışdır. Razılaşan hərəkətlər, tərəfdarları Məsihin İnsan İradəsini alçaltmış Monoteli bidətinə qarşı yönəlmişdi. Şuranın 170-ə yaxın üzvü Məsihdə iki həqiqi iradə - İlahi və insan haqqında pravoslav inancının etirafını təsdiqlədi. VI Ekumenik Şura. Şəkil: www.pravoslavie.ruŞəhid Klement və Şəhid Aqatangel. 284-305-ci illərdə Roma İmperiyasında hökmranlıq edən bütpərəst imperator Diokletianın (Diokletian) ən şiddətli antixristian təqibləri dövründə Məsihə və Onun Kilsəsinə sədaqət üçün çoxlu işgəncələrə tab gətirən müqəddəs əzabkeşlər, müəllim və tələbə Məsihin Doğuşu. Müqəddəs Aqatangelin şəhadətinin dəqiq tarixi məlum deyil, lakin Roma İmperiyasında xristianlara qarşı təqiblərin bitməsinə az qalmış eramızın 312-ci ildə İlahi Liturgiyadan sonra Müqəddəs Klement bütpərəstlər tərəfindən qılıncla kəsilmişdi. Ancyra Hiero şəhid Klement. Şəkil: www.pravoslavie.ru Möhtərəm Mavsima (Maishima) Şirin. 4-cü əsrdə yaşayan Suriya müqəddəsi, könüllü olaraq dilənçilik və qonşularına xidmət etmək şücaətini öz üzərinə götürdü. Həddindən artıq yoxsulluğa baxmayaraq, saleh adam həmişə daxmasında iki qab dolu saxlayırdı: çörək və yağ. Evin qapıları heç vaxt bağlanmırdı və ac və ehtiyacı olan hər kəs bu müqəddəsin əlindən yemək ala bilərdi. Möhtərəm Salaman səssiz adamdır. 4-cü əsrin müqəddəsi, dua edərək sükutun çox çətin cəsarətini öhdəsinə götürən Allahın müqəddəslərindən ilki. Uzun illər rahib Salaman yalnız Rəbblə əlaqə saxladı və Məsihin Doğuşundan 400-cü ildə Onun yanına getdi. Müqəddəs Paul Mərhəmətli, Nolan yepiskopu. Gəncliyində əla dünyəvi karyera quran, Roma senatoru olan 4-5-ci əsrlərin müqəddəsi, Məsihi qəbul etdi və həyatını Ona həsr etmək qərarına gəldi. O, kasıblara mal paylayır, yetimlərə və kasıblara hər işdə kömək edirdi. 4-cü əsrin sonunda Müqəddəs Paulinus Nolan yepiskopu seçildi. Bir gün vandallardan əsirləri geri ala bilməyən müqəddəs özü kasıb bir dul qadının oğlu müqabilində onların arasında köləliyə getdi. Vandallar kimi əsir götürdüklərini biləndə ağsaqqalı azad etdilər, lakin o, onları başqa xristianları da onunla getməyə razı saldı. Müqəddəs Paulinus yer üzündəki həyatının 79-cu ilində 431-ci ildə Məsihin Doğuşundan öldü. Kostroma və Lyubimograd möhtərəm Gennadi. Kostroma diyarının ən hörmətli müqəddəslərindən biri, onun şərəfinə Kostroma Müqəddəslər Şurasının qeyd edilməsi quruldu. Rahib Gennadi Mogilev şəhərindəki Ağ Rusda anadan olub, oradan monastır mənəvi istismarı axtarışında Moskva və Novqorod Rusiyasına, sonra Vologda və Kostroma bölgələrinə getdi. Kostromadakı Surskoe gölündə Müqəddəs Gennadi Komel rahib Korneli ilə birlikdə sonradan Gennadi monastırına çevrilən bir monastır ermitajı qurdu. Ağsaqqal 1565-ci ildə Məsihin Doğuşundan öldü. Kostroma və Lyubimograd möhtərəm Gennadi. Şəkil: www.pravoslavie.ru Novqorod arxiyepiskopu Müqəddəs Teoktistin qalıqlarının köçürülməsi. 14-cü əsrin ilk illərində Velikiy Novqorodun yepiskop şöbəsinə rəhbərlik edən rus müqəddəsi. Kilsələri və monastırları bərpa etmək və gözəlləşdirmək üçün çox işlər görən yepiskop Teoktist arxpastorluq xidmətini tərk etdi və sükut andı içərək Annunciation Monastırında monastır ruhani istismarlarına təqaüdə çıxdı. O, 1310-cu ildə Məsihin Doğuşundan Rəbbin yanına getdi. Bu müqəddəsin hörmətli qalıqları 1786-cı ildə Yuryev şəhərinə köçürüldü. Möhtərəm Şəhid Serafim (Bulaşov), Möhtərəm Şəhidlər Evdokia (Kuzminova) və Yekaterina (Çerkasova), Şəhid Militsa Kuvşinova. Pravoslav abbat, monastır monastırlarının rahibələri və sovet ateist təqibləri dövründə imanlarına görə əziyyət çəkən və 1938-ci ilin qanlı ilinin bu günündə şəhidlik tacını qəbul edən adi qadınlar. Rus Kilsəsinin minlərlə yeni şəhidləri və etirafçıları arasında şöhrət qazandı. * * * Bu günün bütün müqəddəslərinin xatirəsinə pravoslav xristianları təbrik edirik! Onların duaları ilə ya Rəbb, hamımızı xilas et və rəhm et! Müqəddəs Vəftiz və ya monastır tonusu ilə onların şərəfinə ad alanları təbrik etməkdən xoşbəxtik! Köhnə günlərdə Rusiyada dedikləri kimi: "Qoruyucu mələklərə - qızıl tac, sizə isə - cansağlığı!" Ölən qohumlarımıza və dostlarımıza - əbədi yaddaş!
Arxpriest Sergius Schukinin Kineshma yepiskopu Vasili haqqında xatirələri
Moskvada inqilabın ilk illərində yaşayaraq, Oktyabr inqilabı tam daxili degenerasiyaya təkan verən Moskva ziyalılarının bəzi nümayəndələri ilə görüşməli oldum. Bunlar inqilabdan əvvəlki illərdə öz günahlarını dərk edən bir növ “tövbə edən ziyalılar” idi.
Onların arasında ən çox xatırladığım şəxs Veniamin Sergeyeviç Preobrajenskidir. Həmin illərdə onun 40-45 yaşı var idi. Kahin oğlu ilahiyyat akademiyasında oxumuş, sonra zamanın ruhunun təsiri ilə universitetə daxil olmuşdur. Bu o demək deyil ki, o, imanını itirib; yox, o, mömin olaraq qaldı, amma kahinlikdən daha çox müəllimlik fəaliyyətinə cəlb olundu. O, istedadlı pedaqoq idi və onu tərbiyə məsələlərindən çox, tərbiyə və xüsusən də dini məsələlərlə maraqlandırırdı. Buna görə də tez-tez Moskva Xristian Tələbə Dərnəyində mühazirələrə qatılırdı, onunla görüşdüm. Maraqlı bir söhbətçi olduğu ortaya çıxdı və tələbələrlə dini və əxlaqi mövzularda həvəslə söhbət etdi.
Yeri gəlmişkən, mən ilk dəfə Veniamin Sergeeviçdən kəşfiyyatçılıq haqqında daha ətraflı öyrəndim. O, bizə bildirdi ki, Avropa məktəbləri ilə tanış olmaq üçün xaricdə olub. O, İngiltərədə olarkən xüsusilə Baden-Pauell təhsil sistemi ilə maraqlanırdı, yəni. O illərdə təzəcə yaranan “boy skautizmi”. Veniamin Sergeeviç bu sistemi o qədər bəyəndi ki, Moskvaya qayıtdıqdan sonra oğlan skautları haqqında kitab yazdı. İndi kitabın adını xatırlamıram, amma mənə elə gəlir ki, bu, rus dilində kəşfiyyat haqqında ilk kitab idi. Veniamin Sergeyeviç bu kitabı Krujk kitabxanasına bağışladı, sonra mən onunla tanış oldum.
Veniamin Sergeeviçin gimnaziyasında kəşfiyyat metodlarından istifadə edib-etmədiyini dəqiq deyə bilmərəm, amma hər halda o, rus cəmiyyətini skautluğun əsasları ilə tanış edənlərdən biri olub.
İndi Veniamin Sergeeviçin bolşeviklərin hakimiyyətə gəlməsinə necə reaksiya verdiyinə keçəcəyəm. 1917-ci il oktyabrın sonunda Moskvada bolşevik üsyanı baş verdi. Qırmızı qüvvələrə Kremldə və bəzi Moskva binalarında yerləşən kursant dəstələri bir neçə gün müqavimət göstərdilər. Hər iki tərəfdən rus xalqının, əsasən gənclərin qanının töküldüyü bu epizodların, vətəndaş müharibəsinin çoxlu moskvalılar şahidi olub. Digərləri arasında bütün bunları müşahidə edən V.S. Preobrazhenski. Moskva küçələrindəki qardaş qırğınının şəkilləri onun ruhunu o qədər sarsıtmışdı ki, daha Moskvada qalıb normal həyatını yaşaya bilmirdi. Onu bir sual düşündürdü: rus xalqı belə bir vəziyyətə necə çata bildi? Sonda o, belə qənaətə gəlib ki, baş verənlərdə günahkar özüdür. Onun üçün bir inanclı xristian və müəllim kimi məlum oldu ki, inqilabın əsas səbəbi hökumətin, kilsənin və cəmiyyətin yetərincə əhəmiyyət vermədiyi rus xalqının düzgün təhsil almamasıdır.
Eyni zamanda, Veniamin Sergeeviç öz səhvini başa düşdü və bunu xalq qarşısında günahı kimi qəbul etdi. O, başa düşdü ki, ilahiyyat məktəbinin məzunu kimi onun vəzifəsi keşiş olmaq və xalqın mənəvi maariflənməsinin qayğısına qalmaqdır. Amma onun özü də bir çox seminaristlər kimi bu məsuliyyətdən yayınıb başqa yol seçdiyi üçün məsuliyyətin bir hissəsi də onun üzərinə düşür. Bu nəticəyə gələn Veniamin Sergeeviç nəinki tövbə etdi, həm də günahını düzəltmək üçün mümkün olan hər şeyi etməyə qərar verdi. O, müəllimlikdən dərhal istefa verdiyini elan etdi və az qala heç kimlə vidalaşmadan Kostroma vilayətinin Kineşma şəhərinə vətəninə yollandı.
Əlavə təfərrüatları bilmirik, amma məlum oldu ki, Veniamin Sergeeviç tezliklə Vasili adı ilə rahib oldu (evli deyildi). Bir neçə il sonra, Patriarx Tixon hələ sağ ikən, o, yepiskop olaraq təqdis edildi və Kineşmanın Eminence Vasili oldu.
Bu vəzifədə yepiskop Vasili elə təbliğat və təşkilatçılıq fəaliyyətini inkişaf etdirdi ki, tezliklə sovet hakimiyyəti tərəfindən həbs olundu və sürgünə göndərildi. Yepiskop Vasili o dövrün bir çox keşişləri və yepiskopları kimi sürgündən heç vaxt qayıtmadı...
Qoy bu qısa sətirlər Allahın öldürülmüş qulu, Rusiya Skaut Hərəkatının yaradıcılarından biri olan yepiskop Vasilinin (Preobrajenski) naməlum qəbri üzərinə təvazökar çələng olsun.
Valentina Petrovna Orlovanın Kineshma yepiskopu Vasili haqqında xatirələri
İnqilabdan sonrakı ilk illərdə kilsə ilə dövlətin ayrıldığı illərdə insanlar arasında dini hissdə böyük yüksəliş baş verdi. Bu, kahinliyin daha çox azadlıq əldə etməsinin nəticəsi idimi: ali ruhanilərin gücü daha az qorxunc oldu, xidmətlərdə "Ən Möhtəşəm Avtokratik Hökmdarı" sonsuzca xatırlamağa ehtiyac yox idi, bu da ayaqlaşmağa çalışan çoxlarını yorurdu. zəmanə ilə, yoxsa yaşanan çətinliklərin nəticəsi idi - viranəlik, aclıq və belə bir zamanda insanlar Allahdan qorunmaq istəyirlər (son müharibədə baş vermişdi) - bilmirəm. Ancaq sonra insanlar səylə kilsələrə getdilər, keşişlər və ateistlər arasında tez-tez mübahisələr keçirildi, bu da çox sayda insanı cəlb etdi. Əvvəl biri, sonra o biri “qalib” və indiyə qədər heç kəsi təqib etməyiblər. Bu zaman gənc keşiş Veniamin Preobrazhenski Kineşmada xidmət etməyə başladı. O, bütün həyatı boyu Kineşma Yüksəliş Kilsəsində (indi burada tarix-diyarşünaslıq muzeyi yerləşir) xidmət edən köhnə baş keşişin oğlu idi. Ata Benjamin yüksək təhsilli idi - o, iki fakültəni - fəlsəfi və teoloji fakültəni bitirib, Qərb ölkələrində - Parisdə, Londonda olub. Çox yaxşı oxuyan, istedadlı natiq. Deyirlər ki, gəncliyində onun ruhunu dərindən yaralayan uğursuz sevgisi olub. Onun nişanlısının öldüyünü və ya başqasına verildiyini xatırlamıram. Beləliklə, o, keşiş oldu. Tezliklə onun haqqında, onun qeyri-adi həyatı və gözəl moizələri haqqında şayiələr bütün şəhərə yayıldı. Mən Ata Benjamini dinləməyə getdim və onun istedadına böyük heyran oldum. Onda mənim 14-15 yaşım var idi, amma artıq çox oxumuşdum.
Kineşmada ən varlı tacirlərdən biri var idi - Elisov. Onun yalnız ən yaxşıları olan bir ərzaq mağazası var idi. Atam Milad və Pasxa bayramlarında həmişə vetçina, vetçina kolbasa, dil kolbasa, püstə kolbasa, somon kürüsü və qara preslənmiş kolbasa alırdı. Oh, hər şey necə dadlı idi! İndi bu barədə xəyal belə etməyəcəyəm! Elisov kafedralın ağsaqqalı idi və kilsə əzəmətinin böyük həvəskarı idi. O, digər “iman qeyrətliləri” ilə birlikdə Moskvaya getdi və kilsə rəhbərliyindən bizim kafedralda yepiskop görməli yer açmaq və Ata Benjamini yepiskop təyin etmək üçün icazə istədi. O, Moskvadan məşhur qoca regent Belovu gətirdi, gözəl bir xor topladı və gözəl bir başdiyakon çağırdı. Bir sözlə, kafedraldakı ibadəti elə təşkil edirdi ki, Moskvadan ona qulaq asmağa adamlar gəlirdi. Və sonra bir şayiə yayılmağa başladı: "Ata Benjamin tonzil olacaq." Axı, yepiskop təyin edilməzdən əvvəl monastır and içməlisən.
Təbii ki, baxmağa qaçdım. Fevral və ya mart aylarında, Lent zamanı idi, mən dəqiq ili xatırlamıram - ya 1919, ya da 1920. Kiçik, alçaq qış Yükseliş kilsəsi. İnsanların möhkəm divarı var. Mən çətinliklə keçdim. Girişdən bir qədər aralıda solda qara pərdələrlə kiçik bir künc asılıb. Camaat pıçıldayır: “O var, orda...” Xidmət davam edir. O vaxtlar xidməti ümumiyyətlə bilmirdim, ona görə də heç nə başa düşmürdüm. Nəhayət, izdiham içərisində çətinliklə eni bir metrdən çox olmayan cığır saldılar və mərkəzi Kral Qapılarından qara paltarlı və başlarında qara başlıqlı iki rahib qara pərdələrə yaxınlaşdılar. Onlar pərdələri geri atdılar və tonlanan kişi onların qarşısında səcdəyə qapandı. Ona düzgün suallar verməyə başladılar: “Dünyadakı hər şeyi tərk etməyə hazırsan? İmanınız üçün əzablara dözməyə hazırsınızmı? Atanızdan və ananızdan imtina edib Məsihə təslim olursunuzmu? Sualları dəqiq xatırlamıram, kifayət qədər çox idi. Bütün suallara müsbət cavablar alan rahiblər (bunlar Moskva yepiskopları idi) ona “bizi izləyin” kimi bir şey söylədi və qurbangaha qayıtdılar. Və onların arxasınca dizləri üstə süründü. Beləliklə, o, bütün kilsəni gəzərək minbərə qədər keçdi. Bunu görəndə camaatın ah çəkməsi indi də yadımdadır, bütün xalq kütləsi sakitcə, sanki bir sinə ilə inləyirdi. İndi bütün hərəkətlər məndən uzaqlarda baş verirdi, onu görmək çətin idi, yalnız onun başından bir tel saçını necə kəsdiklərini gördüm. Ardınca mahnı oxudu. Mənim üçün gözlənilmədən bitdi. Qarşımda bir qadın dayanmışdı, başı paltosunun üstündən trikotaj şərflə örtülmüşdü. Və birdən görürəm: şərf boyunca bir bit sürünür, digəri, üçüncüsü çiyinlərin üstündə sürünür... Amma nə cür bitlər var - nəhəng, qalın, ağ, demək olar ki, bir santimetr uzunluğunda. Və 1920-ci il idi, tif var idi. Mən arxadayam, arxadayam, arxadayam. Birtəhər küçəyə çıxıb evə qaçdım. Hər şey yaxşı oldu. Mən almadım. O illərdə vağzalların döşəmələrində o qədər bit var idi ki, çəkmələrin altında xırıldayır, çatlayırdılar.
Payızda, Dormition Günündə, kafedralımızda, monastizmdə Vasili adlı Ata Veniamin yepiskop təyin edildi. Moskvadan təqribən 10-12 mitropolit və yepiskop gəldilər, öz müttəfiqləri ilə, məşhur protodeakonlarla... Böyük bayram oldu. Belovun rəhbərlik etdiyi xor gurultu ilə gurlandı, arxdeakonlar səslərinin gücünə və gözəlliyinə görə bir-birini ötməyə çalışdılar. Yepiskopların mitreləri qızıl və çoxrəngli daşlarla parıldadı. Bu təmtəraq, parlaqlıq, əzəmət və ən əsası kilsə mahnılarının ən gözəl musiqisi məni sözün əsl mənasında heyrətə gətirdi. Minlərlə insan var idi. Məbədin bütün qapıları açıq idi: qərb, cənub və şimal, və bir izdiham küçədə dayanmışdı. O gündən etibarən kilsədə səylə iştirak etməyə başladım və valideynlərim bunun üçün məni çox danlasa da, demək olar ki, heç bir xidməti qaçırmadım. Mən həqiqətən bu gözəlliyin necə “yaratıldığını” anlamaq istəyirdim. İlk növbədə, xor. İki xorda dayandı - birindən çıxa bilməzsən. Aparıcı soprano Polya Sokolovanın o qədər güclü səsi var idi ki, onun yanında durmaq səni kar edərdi. Və gözəl səs. Güclü kotralto - Marusya Krylova da ona uyğun gəlir. O vaxt Pyatnitski xorunun rəhbərləri gəldilər, çağırdılar, hər ikisini xora dəvət etdilər, parlaq gələcək vəd etdilər, amma getmədilər. Vera Golubtsova da var idi - ilk alto, yüngül, aydın səs. Tenor Şura Vetrov var idi - bütün bölgənin ən yaxşı səsi. Ola bilsin, Georgi Pavloviç Vinoqradovun da eyni səsi var idi. Vinoqradov oxuyanda səs xüsusilə oxşardır: “Uzaq, uzaq, dumanların dolaşdığı yerdə...”. Vinoqradov bizim həmyerlimizdir, Volqanın o tayından gələn keşişin oğludur. Baritonlar və baslar var idi. Moskvada hər kilsədə belə xor yox idi. Bu, heyrətamiz bir ruh yüksəlişi idi, unudulmaz idi. Sevinirəm ki, bu gözəlliyi eşitdim, indi daha eşidə bilməzsən. Yeri gəlmişkən, bir müddət Mixail İvanoviç Qlinkanın böyük nəvəsi İvanovoda xora rəhbərlik edirdi, mən də onu görməyə getdim. Xor dözümlü oxuyur... oxumağa kimsə yoxdur...
Katedralimizin başqa bir məşhuru Protodeacon Leonid Chudetsky idi. O, kilsədə xidmət etdiyi Qaliçdən götürüldü və ən böyüyü atamın əmisi idi, bir vaxtlar Vl-ə iş üçün gəlmişdi. Vasili və bizimlə qaldı. Beləliklə, Çudetski, onun haqqında deyildiyi kimi, həqiqətən də Çudetski idi. Rus qəhrəmanı, hündürboy, ağsaqqal, hündür, alnı açıq, qaşları çəp, boz, parlaq gözlər, güllə atan kimi yerindəcə öldürəcək. Səsi də, səsi də... O, alçaq notlardan oxumağa başlayacaq, amma elə yüksəkliklərə uçacaq ki, ona cavab olaraq pəncərələrdəki şüşə cingildəyir və deyəsən, tağların altında xalis gümüş parçalanır. Və bütün bunlar heç bir səy göstərmədən. Onun yerişi, bütün hərəkətləri bir şəkildir. Rəssam.
Kineşma Chaliapin keçdi, o, Poroşinodakı daçasına gedirdi (indi orada tətil evi var və məşhur Çaliapin samovarı orada yerləşir). Chaliapin onu dinlədi və onu Bolşoy Teatrına dəvət etməyə başladı. Çudetski getmədi. Bundan sonra çox kədərləndi. 30-cu illərdə həbs olundu, cinayətkarlarla oturdu, başına şiddətlə döyüldü, bundan sonra epilepsiya inkişaf etdirməyə başladı. Həbsxanadan qayıtdıqdan sonra bir az daha xidmət etdi, amma eyni deyildi. Epilepsiya öz təsirini göstərirdi: minbərdə dayandı, oxudu və birdən susdu. Kilsədə gərgin sükut hökm sürür, gözləyirlər. Bir neçə saniyədən sonra oxumağa davam edir - heç nə olmamış kimi. Bu, xəstənin özü bir neçə saniyə huşunu itirdiyini görmədikdə epilepsiyanın "kiçik formasıdır". Lakin sonradan onun üçün işlər daha da pisləşdi və o, psixiatriya şöbəsində həyatına son qoydu. Hələ də ağrıyır. Belə istedadlı insanın belə taleyi var.
Kineshma yepiskopu Vasilinin mənəvi qızı Yelena Firsovaya qeydləri-xatirələri
1921-1922-ci illərdə Katya xala və Pani Popov xalanın evində, Yüksəliş Kilsəsinin baş keşişi Fr. Vladimir Golubev, o, onlara mənəvi yaxın bir insan idi. O vaxtlar qışda xalalarımla yaşayırdım 2-ci sinifdə oxuyurdum 9 yaşım var idi amma hər şeyi yaxşı xatırlayıram. Fr necə xatırlayıram. Vladimir bütün gecəni keşik çəkdikdən sonra kilsədən gəldi, masanın üstündəki cüzi yeməklərə xeyir-dua verdi, bizimlə süfrə arxasında əyləşdi və samovardan çay süfrəsi arxasında keşiş Sergiusun oğlu Veniamin Sergeyeviç Preobrajenski haqqında çox şey danışdı. Kineşmaya gəlmiş və Yüksəliş Kilsəsində məzmur oxuyucusu kimi xidmət etmişdi. Archpriest Sergius əvvəllər yüksəlişdə xidmət etdi; 1919-cu ildə öldü. Onlar keşişin evini zəbt etməyə tələsdilər və onu kommunal mənzillərə çevirdilər. Bu ev məbədin yaxınlığında yerləşirdi. 60-cı illərdə sökülüb, yeni kərpicdən ev tikilib, uzun müddət orada şəhər prokurorluğu yerləşib.
Veniamin Sergeeviç, məzmur oxucusu olaraq, Bolobanixa kəndində Maslovların - Makar Vasilyeviç və Nikolay Vasilyeviçin evində yaşayırdı. 60-70-ci illərdə bütün Bolobanixa kəndi söküldü, sakinlər AZLK ərazisinə köçürüldü. Maslovların nəvəsi Şura Qolubevadan öyrəndim ki, Veniamin Sergeeviç kilsəyə dünyəvi geyimdə - ağ köynək və qara şalvarda gedib. Ata Vladimir Veniamin Sergeeviçin 1920-ci ildə Kineshma fərziyyə monastırında Vasili (Böyük Müqəddəs Basilin şərəfinə) adı ilə monastır əhdlərini necə qəbul etdiyini söylədi. Tezliklə rahib Vasili bir hierodeacon və hermonk təyin edildi və o, Yüksəliş Kilsəsində xidmət etməyə davam etdi. 1921-ci ildə o, tez bir zamanda Kostromada bir yepiskop - Kineshma şəhərində və Kineshma bölgəsindəki yeparxiya ilə vikar kimi təqdis edildi.
Yepiskop Vasili öz yeparxiyasında - Kineşmada və yaxınlıqdakı kəndlərdə xristian pravoslav dairələri yaratmağa başladı. O, dairəyə savadlı, mömin bir qadının rəhbərlik etməsini təyin etdi. Pravoslav dairələrində İncil oxundu və yepiskop özü şərh etdi. Kineşmada dərnəyi əsasən, yüksəliş kilsəsinin vəftiz otağında oxuduqları gənclər təşkil edirdi; Bu dairə Veniamin Sergeeviç hələ məzmur oxuyanda yaradılmışdır. 1921-ci ildə yepiskop Vasili şəhər teatrında debatlara çağırıldı, burada yepiskopun rəqibi ateist Kazantsev (kahinin oğlu) idi. Mübahisələr tez dayandırıldı, çünki rəqib ilahiyyat elmində zəif idi.
Mariya Andreevna Dmitriyevanı çox yaxşı xatırlayıram, o və iki bacısı: Anna və Yekaterina İlyino kəndində (indiki Dudnikova küçəsi) yaşayırdılar. Mariya Andreevna 17 yaşında kor oldu, lakin yepiskopun xeyir-duası ilə Navolok yaxınlığındakı Trezubtsevo kəndində bir dairəyə rəhbərlik etdi; Dairə həmçinin yepiskop Vasilinin təfsiri ilə İncil oxudu. Mariya Andreevna sağ xorda oxudu, saatları və Altı Zəburu əzbər oxudu. Evdə kənd qadınları üçün üst paltar tikir, onları xüsusi naxışlarla - kartondan naxışlarla kəsdirir, toxuyurdum. Həqiqətən, “Rəbb korları müdrik edər”! Dairənin digər lideri Poçinok və Velizanets kəndlərində Sekleteya Timofeevna Çumakova idi. Onun əmisi Vasili Andreeviç Panfilov Velizanetsdəki kilsənin müdiri idi.
Ata Vladimirin söhbətlərindən öyrəndim ki, yepiskop Vasilinin xidmətinin ilk günlərindən onun missionerlik fəaliyyətinə, təsirinə, kafedraldakı gözəl moizələrinə görə təqiblər başlayıb. 1917-ci ildə Həzrətləri Patriarx Tixon patriarxlıq xidmətinə başladı. Bu zaman kilsənin təqibləri başlayır. 1918-ci il kahinlərin və yepiskopların qanı ilə bol sulandı, dini yürüşlər güllələndi, kilsə əmlakı alındı, möminlər güllələndi və Allahın müqəddəs müqəddəslərinin qalıqları murdarlandı. 1920-ci illərdə Patriarx Tixon inanc, kilsənin mənəvi ənənələrinin qorunması və xristian ruhlarının saflığı uğrunda mübarizə üçün ayağa qalxdı.
Yepiskop Vasili Vahid Müqəddəs Apostol Pravoslav Kilsəsinin saflığını müdafiə edən Həzrətləri Patriarx Tixonun həqiqi davamçısı idi. Bir parçalanma meydana çıxır - yenilənmə. 1922-ci ildə Patriarx Tixon həbs edildi. Arzuolunmaz yepiskopların aradan qaldırılmasına başlandı. Təmirçilər ölkənin hər yerində kilsələri ələ keçirərək pravoslavları qovdular. Yepiskop Vasili keşişlərə sürülərini tərk etməmək üçün xeyir-dua verdi.
Yepiskop Vasili cəmi 1 il 8 ay xidmət etdi və 1923-cü ildə həbs edildi.
İlk dəfə yepiskop Vasili Zyryansky bölgəsinə, o zaman 2 metropoliten və 4 yepiskopun toplaşdığı Ust-Kulom şəhərinə sürgün edildi. Onlardan biri Yepiskop Vasiliyə yepiskop paltarlarını təqdim edən Kazan Metropoliti Kirilldir; diqqətlə saxlamış və ölümündən əvvəl onu kəsib ruhani övladlarına paylamaq üçün xeyir-dua vermişdi. Zyryansk sürgünində 6 yepiskop tayqa daxmasında ilahi xidmətlər yerinə yetirirdi. Yepiskop Vasilinin kamera xidmətçisi 1891-ci ildə anadan olmuş, Kostroma quberniyasından olan Aleksandr Pavloviç Çumakov idi. 22 yaşında Optina Pustyn-də naşı idi. 1914-cü il Dünya Müharibəsi başladı və o, orduya götürüldü, Rumıniyada əsir götürüldü və qaçdı. Evdə o, məzmur oxuyurdu. Kineshma yepiskopu Vasili haqqında şayiələr Kostromaya çatdı. 1922-ci ildə Kineşmaya gəldi və yepiskopun kamera xidmətçisi oldu. Sonradan Aleksandr Pavloviç onun ardınca getdi və sürgün həyatının bütün çətinliklərini və sıxıntılarını bölüşdü. O, yaxşı dülgər və rəssam idi (bu məlumatı mən Aleksandr Pavloviçin özündən öyrənmişəm). 1922-ci ildə Ata Vladimir arximandrit, 1925-ci ildə isə Nijni Novqorodda Vetluj yepiskopu təyin edildi. Onun kamera xidmətçisi Aleksandr Pavloviçin qardaşı Nikolay Pavloviç Çumakov idi. Yepiskop Nikolay Vetluqada uzun müddət xidmət etmədi. Səhhətinə görə azadlığa buraxıldı, getdi və ağsaqqallığı qəbul etdi. O, Kostroma vilayətinin Uqolski yarımstansiyasının Şiryaevo kəndində, Volqanın o tayında Kineşmadan 22 kilometr aralıda yaşayırdı. Orada Nikolay Pavloviç hücrəli (qəbiristanlığın yanında) bir daxma kilsəsi tikdi, yepiskopu görməyə gələn ruhani uşaqların qaldığı bir qazıntı qazdı. Hətta Moskvadan, Leninqraddan da onun yanına məsləhət üçün gəlirdilər. Ata Vladimir, hələ Kineşmada xalamlarla birlikdə yaşayarkən, mənim uşaqlıq ruhumda Allaha həqiqi saf imanın ilk əsaslarını qoydu. O, dünyada da əsl monastır həyatı yaşayıb. Onun otağı hücrə kimidir, küncdə ikona, kürsü, divara bərkidilmiş dəmir çarpayı var. Yadımdadır ki, bizim evin yaxınlığında yanğın olub, alov gecələr Merac kilsəsinin hasarını işıqlandırırdı. Evimizdə hamı təşviş içində, təlaş içində, əşyalarını düyünləyib, ağlayırdı. Ata Vladimir hamını sakitləşdirdi və dedi: "Hər şey Allahın iradəsidir". O, görüntülərin qarşısında duaya qalxaraq uzun müddət hərarətlə Allaha dua edib. Sonra geyinməyimi əmr etdi (qış idi), məni apardı və məbədə apardı, yerləşdirdi və özü də qurbangaha getdi və Matinlərə xidmət etməyə başladı. Evimiz şükür Allaha od tutmasa da, yanan ev külə dönüb. Yüksəliş Kilsəsi bağlandıqda, biz, Vladyka Vasilinin mənəvi övladları, Lent və Pasxa bayramında etiraf etmək üçün Vladyka Nikolaya Şiryaevo kəndinə piyada getdik - bu 1929-cu ildə, 1930-cu ildə isə qışda vəfat etmiş və yaxınlıqda qəbiristanlıqda dəfn edilmişdir.
Vladyka Vasili, Ust-Kulomda Metropolitan Kirill ilə birlikdə sürgündə olan, yanında yaşayan və xidmət edən, inancına və Pravoslav Kilsəsinin müasir vəziyyətinə arxayın oldu. Metropoliten, şəxsi həyatının təqvası ilə təsdiqlənən bir pravoslav ilahiyyatçı səlahiyyətinə sahib idi. 1925-ci ilin mayında sürgün başa çatdı və yepiskop Vasili Kineşmaya qayıtdı. Onun ruhani övladları Vozdvizhenskaya kilsəsinə axın etməyə başladılar. O, gecə saatlarına qədər etiraf edib. Kineşmadakı kilsə sürətlə böyüməyə başladı. 1926-cı ilin yanvarında hakimiyyət yepiskop Vasiliyə şəhəri tərk etməyi əmr etdi. Əvvəlcə Aleksandr Pavloviçlə Anapol kəndindəki vətəninə yola düşdük, ikisi evdə ilahi xidmətlər göstərdilər (altı ay yaşadılar); sonra yepiskop Sarov Seraphiminin qalıqlarına getdi, Diveyevoda idi, oradan Nijni Novqoroda getdi, burada Metropolitan Sergius (Staroqorodski) ilə birlikdə Hieromonk Nikolay Qolubevin Vetluga yepiskopu olaraq təqdis edilməsində iştirak etdi. Yepiskop Vasili orada görüş aldı - Vyaznikovski baxına köçürmə (müvəqqəti). Kineşmada bu transfer böyük kədərlə qarşılanıb. Qatar hərəkət etməyə başlayanda insanlar diz çökdülər, əllərini yellədilər, sağollaşdılar, ağladılar, çarpazlaşdılar (Olqa Plyasova və başqaları tərəfindən təsdiqləndi). Vyaznikidə Vladyka kilsədə və dairələrdə apardığı söhbətləri ehtiva edən bir kitabın əlyazmasını yazdı. Vyaznikidə onun mənəvi möhkəmliyi və moizələri çoxlu insanı məbədə cəlb etməyə başladı və hakimiyyət yepiskopu Kineşmaya göndərdi. Qayıdandan sonra o, cəmi bir neçə ay xidmət etdi və hakimiyyət ondan Kostromaya getməsini tələb etdi.
Yepiskop Vasili artıq Kineshma Fərziyyə Katedralində xidmət etmirdi. Kostroma və Qaliç arxiyepiskopu Sevastyan Kineşmaya göndərildi. Katedralin rektoru, arxpriest Con Altovski həbs olundu (düşərgədə öldü). Yepiskop Vasili həmişə yüksəlişdə (yay kilsəsi), qışda - John Chrysostom taxtında xidmət etdi. Məbəddə parishionerlər, ağsaqqal və keşiş yepiskopla eyni fikirdə idilər. Bu illərdə Ata Nikolay (Panova), Deacon Con Qruzdev və məzmur oxuyan Vasili Pospelov orada xidmət etdilər. Məbədin rəhbəri Qriqori Fedoroviç İvanov idi və uzun sürən xəstəliyi zamanı - Kineshma Fərziyyə Konventinin keçmiş xəzinədarı (bağlanmasından əvvəl) rahibə Agnia (dünyada Anastasiya Zaxarova Orlova) idi. Qurbangah xidmətçisi - müqəddəs fərziyyə konventindən olan rahibə Vitali idi. Yepiskopun xeyir-duası ilə dostum Valya ilə mən sağ xora keçdik. Regent qapalı Fərziyyə monastırından Katya Tsyplyaeva (monastizmdə Eupraxia) idi. Müğənnilər: Lida Qribunina (soprano), Manya Volina (alto), Mariya Andreevna (2 soprano), Valya və mən ikinci səslərik. Bütün mahnılar yaxşı məşq edildi və notlar olmadan oxundu. Böyük bayramlarda notlara uyğun olaraq “Çerub” və “Dünyanın mərhəməti” oxunurdu. Mariya Andreevna (kor) Saatları və Altı Zəburu, Manya Volina isə kathismaları əzbər oxuyurdu. Lent zamanı "Duam düzəlsin" mahnısını üçlük oxudu: Lida Gribunina, Manya Volina, Maria Andreevna. Yalnız sol xor “Rəbbə fəryad etdim” və “Həmd olsun” misralarını öz səslərinə uyğun oxudular. Həvari Vasya Pospelov tərəfindən oxundu. Yepiskopun köməkçilərini xatırlayıram: Mişa Razumov, Fərziyyə Monastırının rektorunun oğlu, Ata Konstantin, Bratolyubov və Vasya Smirnov. Gündəlik ibadət təvazökar və sadə idi. Yepiskop özü xalat və başlıqda yepiskop paltarları olmadan xidmət edirdi. Ancaq on iki bayramda hər şey çox təntənəli idi. 1927-ci ildə Diveyevo monastırı dağıdıldı. Rahibə Anna sağ xorda regent təyin edilmiş Kineşmaya gəldi, rahibə (adını unutdum) bas səslə oxudu, naşılar Marfuşa (alto), yeni başlayanlar Nina (1 səs). Xor böyük oldu. Ana Anna bütün melodiyaları Diveyevo üsulu ilə təkrar etmək istəyirdi. Mən Məsih Günündə xidməti xatırlayıram, Pasxa kanonunun oxunması zamanı sol və sağ xorlar kilsənin ortasında birləşərək Diveyevo üslubunda möhtəşəm və təntənəli şəkildə oxudular. Lakin bütün bunlar uzun sürmədi. Ana Anna və bas səslə oxuyan qoca rahibə Kineşmadan ayrıldılar. Katya Tsyplyaeva regent olaraq qaldı və hər şey əvvəlki kimi oldu.
1 Sergey Sergeyeviç Şukin (1891 - 1977), 1891-ci ildə Rostov-na-Donuda dəmir yolu mühəndisi ailəsində anadan olub. Moskvada ixtisaslaşmış texniki təhsil müəssisəsində oxuyub. 1918-ci ildə kimya mühəndisi diplomu aldı. Rusiya Tələbə Xristian Hərəkatının Moskva, sonra isə Rostov bölmələrinin fəal iştirakçısı. 1934-cü ildə dini fəaliyyətə görə NKVD tərəfindən həbs edilib. Üçlük tərəfindən Art altında beş il həbs cəzasına məhkum edildi. 58, 10-cu bənd (əksinqilabçı təşviqat). Sürgününü Komidəki Uxto-Peçersk düşərgələrində keçirdi. 1943-cü ildə Qərbə təxliyə edildi. 1946-cı ildə o, yepiskop Natanael (Lvov) tərəfindən St. Hamburqda (Almaniya) Ustyuqun nüsxəsi. O, Rusiyadan Kənar Rus Pravoslav Kilsəsinin (ROCOR) yurisdiksiyasında Hamburq (Almaniya) yaxınlığındakı Fişbek köçkünlər üçün düşərgədə yaşayıb və xidmət edib. 1949-cu ildən Bradfordda (Yorkşir, İngiltərə) xidmət etmişdir. 1952-ci ildə Torontoya (Ontario, Kanada) köçdü. baş keşiş. O, Torontoda ikinci keşiş kimi xidmət edirdi. O, gənclərlə fəal işləyib, kilsə məktəbi, yaşlı gənclər üçün Vladimir dərnəyi təşkil edib və Torontoda (Kanada) rus skautlarının ruhani lideri olub. 1966-cı ildən ölümünə qədər Vindzorda (Kanada) Müqəddəs Üçlük Kilsəsinin rektoru olub. Mitred Archpriest (1976). 1977-ci il yanvarın 5-də vəfat edib.Cordanvildə (ABŞ) Müqəddəs Üçlük monastırının qəbiristanlığında dəfn olunub.
Möhtərəm İbrahim Qaliç, Çuxlomski, Gorodetsky - Radonej Möhtərəm Sergiusun şagirdi.
Rahib İbrahimin doğulduğu yer və dünyəvi adı məlum deyil. Ən qədim həyatından bir parçaya görə, rahib İbrahim əvvəlcə Nijni Novqorod Peçersk monastırında işləyir, oradan Trinity-Sergius monastırına köçür. Bir müddət sonra, tək bir monastır həyatı üçün bir yer axtarmaq üçün rahib İbrahim, Radonej rahib Sergiusun xeyir-duası ilə Kostroma sərhədlərinə, Qaliç knyazlığına getdi və burada Qaliçdə ilk monastır qurdu. tərəfi - Qaliç gölünün şərq sahilində (indiki Kostroma vilayəti, Qaliç rayonu Umilenie kəndi) şimalda Müqəddəs Məryəmin Yuxarı şərəfinə Avraamyev Novozaozerski (Novoezerski) monastırı.
Monzenli möhtərəm Adrian
Rahib Adrian (dünyada Amos) Kostromada anadan olub və Monza rahib Ferapontunun tələbəsi olub. Gəncliyində valideynlərinin evini tərk edərək Tolqa, Gennadiev, Spaso-Kamennı və Pavlo-Obnorski monastırlarında işləyirdi. Rahib Ferapontun göstərişi ilə Adrian Monza çayının (Kostroma çayının sağ qolu) mənsəbinin yaxınlığında məskunlaşdı və sonradan Hadrian Ermitajı adını alan Annunciation Monastırını tikməyə başladı.
Rahib Aleksandr Voçski
Rahib İskəndər Soligaliç şəhəri yaxınlığında, Kostroma çayının sol qolu olan Voça çayı üzərindəki İskəndər Ermitajının banisi və abbatı idi. Rahib İskəndərin nə vaxtını, nə doğulduğunu, həm də mənsub olduğu sinfi dəqiq söyləmək mümkün deyil. Güman etmək olar ki, o, 14-cü əsrin ortalarından tez anadan olub, çünki o, öz şücaətlərində "təqlidçi" və hətta 1375-ci ildə vəfat edən Çuxloma rahib İbrahimin "həmsöhbəti" kimi vəsf olunur. 16-cı əsrin əvvəllərindən gec olmayaraq, III Vasili İvanoviçin dövründə (1505-1553) Aleksandr Ermitajı artıq mövcud idi və bu kraldan bütöv bir volost aldı.
Müqəddəsin xidmətdə olan gəncliyi belə tərənnüm edilir: “Gənclik kəfənlərindən möhtərəm Allaha yapışdın, bunun üçün bu həyatı heç bir şey hesab etdin, Rəbbin çarmıxını hər şeydən çox daşımağı arzuladın və sən bütün dünyəvi şeylərə nifrət edirdi”. Bu cür təqva qeyrətinin nəticəsi idi ki, gənc erkən “vətənini, qohumlarını tərk edib, istismar üçün səhraya çəkildi.
Vetluqanın möhtərəm Barnabası
Rahib Barnaba XIV-XV əsrlərdə yaşamışdır; Əvvəlcə Velikiy Ustyuqda kilsə keşişi idi, həyat yoldaşının ölümündən sonra isə rahib oldu.
Tonsuradan sonra rahib boş dünya həyatından uzaqlaşdı və Vetluga çayı yaxınlığındakı Qırmızı dağda boş bir yerə yerləşdi. Burada, müqəddəs müqəddəsin həyatından bəhs etdiyi kimi, o, "məzmur və duada Allah üçün çalışdı, keçmişdən və palıdın zirvəsindən qidalandı".
Rahib Barnaba iyirmi səkkiz ilini Qırmızı Dağda zahid kimi keçirdi. Bu yerin bilavasitə yaxınlığında heç bir insan məskəninin olmamasına baxmayaraq, qədim Vetluqa bölgəsinin sakinləri məhsuldar zahiddən xəbərdar oldular; Mənəvi nəsihət, nəsihət və təsəlli axtaranlar Allahın övliyasına üz tutmağa başladılar. Rəbbin hüzurunda dincəldikdən sonra Qırmızı Dağda monastır monastırının yaranacağını və "Allah insanların həyatını artıracağını" proqnozlaşdıran müqəddəs ağsaqqalın peyğəmbərliklərinə dair sübutlar qorunub saxlanılmışdır.
Hieroşəhid Vasili Razumov, Kahin Sypanovski
Hieroşəhid Kahin Vasili Razumov 1879-cu ildə Sudislavl şəhəri yaxınlığındakı Kuçino kəndində kasıb kəndli ailəsində anadan olmuşdur. XX əsrin 30-cu illərinin əvvəllərində Krasnoselski rayonunda keşiş kimi xidmət etmişdir; 1932-ci ildə Ata Vasili həbs edildi və 5 il düşərgəyə məhkum edildi, 1935-ci ildə səhhətinə görə vaxtından əvvəl azad edildi.
O dövrdə Kostroma yeparxiyasını idarə edən Kostroma və Qaliç arxiyepiskopu Hieromartyr Nikodim Ata Vasilini Nerekhta rayonunun Trinity kəndində - Trinity-Sypanova Pachomiev-Nerekhta monastrının keçmiş monastır kilsəsində Müqəddəs Üçlük Kilsəsində xidmət etmək üçün təyin etdi. . Kilsənin və Məsihin imanının kədərli təqibləri illərində müəllimi və ruhani dostu Hieroşəhid Nikodim tərəfindən güclənən Hieroşəhid Bazil pravoslavlığın həqiqətini və saflığını qeyrətlə müdafiə etdi, sürüsünü Allahın həqiqəti üçün dayandığını təsdiq etdi və məbədi bağlamaq və murdarlamaq cəhdlərindən qorudu.
Soligalich Yeni Şəhidlər
Hieroşəhidlər Arxpriest Cozef Smirnov, Kahin Vladimir İlyinski, Kastorlu Deacon Con və Şəhid Con Perebaskin.
1864-cü ildə baş keşiş İosif Smirnov anadan olub. Kostroma İlahiyyat Seminariyasını bitirdikdən sonra 1885-1896-cı illərdə Soligaliç kilsə məktəbində dərs dedi. 1886-cı ildə o, Müqəddəs Məryəmin Doğuş Katedralinin keşişi təyin edildi; şəhər həbsxanasında etirafçı və Soligaliçski rayonundakı kilsə məktəblərinin müşahidəçisi idi. 1905-ci ilin sentyabrında kafedralın rektoru təyin edildi. O, şəhər dumasının və Soligaliçski rayon məclisinin deputatı seçilmiş, rayon xalq ittifaqı qəyyumluq komitəsinin üzvü olmuşdur. 1907-ci ildə baş keşiş rütbəsinə yüksəldi. Onun xidmət kitabçasındakı məlumatlar və dövri kilsə mətbuatının materialları bizə Yusifin savadlı, layiqli din xadimi, qüsursuz xristian əxlaqına malik, şəhər əhalisi arasında dərin hörmətə malik bir insan olduğunu göstərir.
Hieromartyr Vasili (Preobrazhensky), Kineshma yepiskopu
Yepiskop Vasili (Preobrajenski Veniamin Sergeeviç) 1876-cı ildə Kostroma quberniyasının Kineşma şəhərində (indiki İvanovo vilayəti) keşiş ailəsində anadan olmuşdur.
Onun valideynləri, dindar və dindar insanlar həyatlarını az qala monastır olaraq keçirmişlər. Yalnız lazım olanda evdən çıxdılar, divarlarından o tərəfə nə xəbərlər, nə dedi-qodular, nə də boş söhbətlər nüfuz etmədi. Bu gündəlik təlaşın olmaması oğlanda konsentrasiyanı aşılayırdı. Ali dünyəvi və ali mənəvi təhsil alıb, dissertasiya müdafiə edərək ilahiyyat üzrə magistr dərəcəsi alıb. Bununla belə, o, həyatını dünyəvi bir insan kimi tənzimləmək istəyirdi. Amma Allah onun üçün başqa bir aqibət hazırladı. Hər yay Benjamin evə gəlirdi.
Kostroma və Lyubimoqraddan olan hörmətli Gennadi
Rahib Gennadi, dünyadakı Qriqori, rus-litva boyarları Con və Helen ailəsindən idi; Mogilev şəhərində anadan olub. Oğlan uşaqlıqdan Tanrı məbədini ziyarət etməyi sevirdi və nəhayət, rus torpağındakı monastırlardan birinə girməyə qərar verərək, gizli şəkildə ata-ana evini tərk etdi, dilənçilərdən zəngin paltarları cır-cındıra dəyişdirdi və bu formada ona çatdı. Moskva. Burada o, monastır istismarlarına can atan Teodor adlı gələcək mənəvi dostu ilə tanış oldu. Moskva vilayətinə sığınacaq tapmayan asketlər Novqorod torpağına getdilər; burada onlar Vologda meşələrinə Komel rahib Korneliusun yanına getmələri üçün dostlara xeyir-dua verən Svirskinin rahib Aleksandrı ilə görüşdülər.
Müqəddəs Kornelius Teodora taleyinin dünya həyatı olduğunu proqnozlaşdırdı (həqiqətən də Teodor tezliklə Moskvaya qayıtdı, böyük bir ailə qurdu və yetkin qocalıq yaşadı) və Qriqorini uzun müddət naşı zəhmətlərdən sonra öz monastırında tərk etdi. Gennadi adı ilə monastır and içdi.
Möhtərəm Gregory of Pelshem, Vologda
Kostroma vilayətinin Qaliç şəhərində anadan olub, zadəgan boyar ailəsinə, Lopotovlara mənsub idi. Qaliç gölündəki Tanrı Anasının Doğuşu monastırında monastır əhdləri etdi və kahin rütbəsinə layiq görüldü. Voloqda vilayətində Pelşma çayı üzərində monastır qurdu. O, 1442-ci il sentyabrın 30-da 127 yaşlı qoca kimi vəfat etdi.
Hieroşəhid Dimitri (Dobroserdov), Mojaysk arxiyepiskopu
Hieroşəhid Dimitri (dünyada İvan İvanoviç Dobroserdov) 22 yanvar 1864-cü ildə Tambov quberniyasının Paxotnıy Uqol kəndində keşiş ailəsində anadan olub. 1885-ci ildə Tambov İlahiyyat Seminariyasını bitirdikdən sonra Morşanski rayonundakı zemstvo məktəbinə müəllim təyin edilmiş və 1889-cu ilə qədər burada çalışmışdır. 1889-cu il mayın 6-da İvan İvanoviç Tambov quberniyasının Mamontov kəndindəki Müqəddəs Nikolay kilsəsinə keşiş təyin edildi və Mamontov kilsə məktəbinin rəhbəri və hüquq müəllimi təyin edildi.
Tezliklə Ata Conun arvadı və uşaqları öldü. Tək qalaraq Tambov vilayətini tərk etdi və 1894-cü ildə Moskva İlahiyyat Akademiyasına daxil oldu. 1898-ci ildə ilahiyyat elmləri namizədi dərəcəsi ilə bitirdikdən sonra 4-cü Moskva gimnaziyasında hüquq müəllimi və gimnaziya kilsəsinin keşişi təyin edildi. 1899-cu il aprelin 10-da Moskva və Kolomna mitropoliti Vladimir (Epifaniya) gimnaziyadakı Annunciation Kilsəsinin kahin Conu rektor təyin etdi.
Möhtərəm Yakob Bryleevski
Rahib Yaqub 15-ci əsrdə yaşayıb və zadəganlar, Bryleyevlər ailəsindən çıxıb. O, monastırının naşısı olan Jeleznoborovsklı Müqəddəs Yaqubun tələbəsi idi. O, öldüyü Yakovo-Jeleznoborovskaya monastırından 4 mil aralıda Trinity Bryleevskaya Ermitage kimi tanınan kiçik bir monastır monastırını qurdu.
Jeleznoborovskdan olan hörmətli Yaqub
Rahib Yaqub 14-cü əsrdə Qaliç zadəganlarının, Anosovların dindar ailəsində anadan olmuşdur. Gənc yaşlarında valideynlərini itirən o, bütün əmlakını ehtiyacı olanlara payladı və rus torpağının abbatı Radonej Müqəddəs Sergiusun monastırında monastır and içdi.
Monastizmin ən yüksək şücaəti - zahid həyatı arzusu rahib Yaqubu vətəninə qayıtmağa sövq etdi. Müqəddəs Sergiusun xeyir-duasını alaraq, Buya şəhərindən uzaq olmayan Jelezny Borok kəndi yaxınlığında, Tebza çayının sahilində məskunlaşdı və orada tək dua və monastır işlərində qaldı.
Müqəddəs İqnati Briançaninov, Qafqaz və Qara dəniz yepiskopu
Müqəddəs İqnatius (dünyada Dmitri Aleksandroviç Briançaninov) 1807-ci il fevralın 5-də Voloqda quberniyasının Qryazovets rayonunun Pokrovskoye kəndində köhnə zadəgan ailəsində anadan olub, evdə əla təhsil alıb, Hərbi Mühəndislik Məktəbini bitirib. 1827-ci ildə səhhətinə görə təqaüdə çıxdı, Aleksandr-Svirski monastırında, Optina Ermitajında və Dionisian-Qluşitski monastırında yaşadı.
28 iyun 1831-ci ildə o, hieromonk rütbəsinə təyin edilmiş, sonra Pelşenski Lopatov monastırının abbatı və inşaatçısı təyin edilmiş Tanrı Daşıyıcısı Hieroşəhid İqnatiusun şərəfinə İqnatius adı ilə tonlandı. 1835-ci il yanvarın 28-də monastırın dirçəldilməsi sahəsində səylə fəaliyyətinə görə müqəddəs İqnati rahib rütbəsinə, daha sonra arximandrit rütbəsinə qaldırıldı və Peterburq yaxınlığındakı Trinity-Sergius monastırının rektoru təyin edildi.
Müqəddəs Yunus, Moskva və Bütün Rusiyanın Metropoliti
Müqəddəs Yunus (dünya adı məlum deyil) 14-cü əsrin sonlarında Sol Qalitskayadan (Soliqaliç) bir neçə mil məsafədə yerləşən Odnoushevo kəndində zadəgan Teodor Odnouşun ailəsində anadan olmuşdur. Həyatına görə, gələcək müqəddəs 12 yaşında "Qaliç ölkəsinin monastırlarından birində" rahib oldu - müasir məlumatlara görə, Qaliç gölündən bir neçə kilometr şimal-qərbdə, Veksa çayı yaxınlığındakı Annunciation Unorozhsky monastırında . Bir müddət sonra Moskva Simonov monastırına köçdü və təxminən 1430-cu ildə Ryazan yepiskopu təyin edildi. 1431-ci ildə Metropolitan Photiusun ölümündən sonra Müqəddəs Yunus bütün Rusiya Metropolunun işlərini idarə etməyə başladı. 1448-ci ilin dekabrında rus yepiskoplar şurası yepiskop Yunus bütün Rusiyanın mitropoliti seçildi; o vaxtdan Rus Pravoslav Kilsəsi əslində Konstantinopol Patriarxlığından müstəqil avtokefal oldu.
Novoezerskin hörmətli Kirill
Qaliçdə anadan olub, ağ və ya ağların zadəgan ailəsindən çıxıb. Valideynlərinin evini gizlicə tərk edərək, monastır əhdləri aldığı rahib Korneliusun yanına Komel meşələrinə təqaüdə çıxdı. O, rahib Korneliusun rəhbərliyi altında 10 il çalışmış, sonra onun xeyir-duası ilə 7 il səhrada yaşamışdır. 1507-ci ildə Yeni Gölün (Ağ Göl) yaxınlığındakı Qırmızı Adada məskunlaşdı, 2 kilsə tikdi: Məsihin Dirilməsi və Ən Müqəddəs Theotokosun Hodegetria simvolu adına. Onu keşiş təyin etdilər. 1532-ci il fevralın 4-də vəfat etmişdir. Müqəddəs Kirilin qalıqları 1649-cu ildə pozulmuş vəziyyətdə tapıldı.
Unzhensk və Jeltovodsk möhtərəm Macarius
Unzhensk və Jeltovodsk rahib Makarius 1349-cu ildə Nijni Novqorodda anadan olub. 12 yaşında Nijni Novqorod Ascension Peçerski monastırında rahib olmuş, sonra Müqəddəs Dionisi monastırının abbasının xeyir-duası ilə Lux çayının sahilində məskunlaşaraq orada kilsə tikdirmişdir. Rəbbin Epiphany adı və bir monastır yaratmaq. Sonradan rahib Macarius Volqa çayının sahilinə köçdü və burada Zheltye Vodı gölünün yaxınlığında Həyat verən Üçlük adına bir monastır qurdu. 1439-cu ildə Jeltovodsk monastırı tatarlar tərəfindən dağıdıldı; Bundan sonra rahib Macarius üçüncü monastırını qurduğu Unja çayına getdi.
Möhtərəm Macarius, Altay missioneri
Rahib Macarius (dünyada Qluxarev Mixail Yakovlevich) 8 noyabr 1792-ci ildə anadan olub. Vyazemski İlahiyyat Məktəbində və Smolensk İlahiyyat Seminariyasında oxudu, sonra orada Latın qrammatikası müəllimi olaraq qaldı. 1817-ci ildə Peterburq İlahiyyat Akademiyasını ilahiyyat üzrə magistr dərəcəsi ilə bitirmişdir. 18 iyun 1817-ci ildə Yekaterinoslav İlahiyyat Seminariyasının müfəttişi təyin edildi. 24 iyun 1818-ci ildə o, rahib, 28 iyunda isə iyeromonk təyin edildi.
20 fevral 1821-ci ildə Kostroma İlahiyyat Seminariyasının rektoru təyin edildi. 21 dekabr 1821-ci ildə o, arximandrit rütbəsinə yüksəldildi və Kostroma Epiphany Monastırının rektoru təyin edildi. Rahib Macariusun qayğısı ilə üzərində Allah Anasının möcüzəvi Smolensk nişanı yazılmış monastırın künc cənub-qərb qülləsi Smolensk kilsəsinə çevrildi və bu günə qədər sağ qaldı.
Hieroşəhid Macarius (Karmazin), Yekaterinoslav yepiskopu
Hieroşəhid Macarius (dünyada Qriqori Yakovleviç Karmazin) 1 oktyabr 1875-ci ildə Podolsk quberniyasında anadan olub. 23 avqust 1893-cü ildə Podolsk İlahiyyat Seminariyasını bitirdikdən sonra keşiş təyin edildi və Podolsk yeparxiyasının kilsələrində xidmət etdi.
1902-ci ildə Ata Qriqori Karmazin 4 may 1912-ci ildə 8-ci ehtiyat süvari alayının keşişi oldu, 152-ci Vladiqafqaz piyada alayının hərbi kapellanı siyahısına daxil edildi. Birinci Dünya Müharibəsi zamanı iki dəfə yaralanmış və mərmi zərbəsinə məruz qalmışdır. Şəxsi cəsarətinə və çobanlıq işinə görə o, baş keşiş rütbəsinə qaldırıldı və 729-cu Novoufa Piyada Alayına təyin edildi. Hərbi keşiş kimi ata Qriqori Karmazin Brest-Litovsk, Qalisiya, Riqa və başqa yerlərdə, 1918-ci ildən 1922-ci ilə qədər - Kiyev yeparxiyasının müxtəlif kilsələrində xidmət etmişdir.
Müqəddəs Mitrofan, Voronej yepiskopu
Müqəddəs Mitrofan (dünyada Mixail) 6 noyabr 1623-cü ildə kənddə anadan olmuşdur. Antiloxovo, Vladimir vilayəti. 40 yaşına qədər dünyada yaşamış, evlənmiş, Con adlı bir oğlu olmuş və kənddə kilsə keşişi olmuşdur. Şuya şəhəri yaxınlığında Sidorovskoye. Arvadını itirərək, 1663-cü ildə Zolotnikovaya Ermitajında Mitrofan adı ilə monastır and içdi. 10 il Yaxroma Kosmina Ermitajının abbatı idi. Onun qayğısı ilə monastırda Əllə Olmayan Xilaskarın şərəfinə bir məbəd tikildi.
1675-ci ildən 1682-ci ilə qədər 7 il ərzində Müqəddəs Mitrofan Kostroma bölgəsində rahib Makariy Unjenski tərəfindən qurulan Makariyev-Unzhensky monastırının abbatı olmuşdur. Müqəddəs Mitrofan abbessi illərində 1680-ci ildə monastırda zəng qülləsi olan Annunciation kilsəsi ucaldılmışdır.
Pisemskinin möhtərəm Macarius.
Müqəddəs Makariusun həyatı və yaradıcılığı haqqında çox az şey məlumdur. Müqəddəs 14-cü əsrin ortalarında anadan olmuşdur; Rəvayətə görə, onun vətəni Pisma çayı (Kostroma çayının sol qolu) üzərindəki Danilovo kəndi idi və özü də mənşəcə Pisemsky boyarları ailəsinə mənsub idi. Misir Müqəddəs Macarius şərəfinə - hətta onun gənclik, onun sinfi mövqeyinin bütün üstünlükləri imtina edərək, müqəddəs o adı Macarius ilə rahib tonsured edilib Radonezh Müqəddəs Sergius monastır getdi.
Rus torpağının abbatının xeyir-duası ilə rahib Macarius, sərt monastır əmək və istismar məktəbindən keçərək vətəninə - Qaliç Knyazlığına qayıtdı. Burada o, Məktubun sahilində bir hücrə və kiçik bir ibadətgah ucaltdı (bu yer sonradan yaranan və sonradan “Müqəddəs Makariusun köhnə ermitajı” adlandırılan monastırdan təxminən bir kilometr məsafədə yerləşir).
Hieromartyr Nikodim (Krotkov), Kostroma və Qaliç arxiyepiskopu.
Kostroma və Qaliç Nikodim arxiyepiskopu (dünyada Nikolay Vasilyeviç Krotkov) 29 noyabr 1868-ci ildə kənddə anadan olub. Kostroma vilayətinin Seredski rayonu (indiki İvanovo vilayəti) keşiş ailəsində günah işlədib.
Kiçik yaşlarından o, müstəsna dindarlığı və Müqəddəs Kilsəyə məhəbbəti ilə seçilirdi. 1889-cu ildə Kostroma İlahiyyat Seminariyasını bitirdikdən sonra bir neçə il kilsə məktəbi müəllimi olub. 1896-cı ildə gələcək müqəddəs Kiyev İlahiyyat Akademiyasına daxil oldu. Burada, 1899-cu il avqustun 13-də o, monastır əhdləri etdi və saleh Nikodimin şərəfinə adını verdi. Növbəti il ilahiyyat elmləri namizədi ilə akademik kursu uğurla başa vurduqdan sonra Hieromonk Nikodim Vladiqafqaz İlahiyyat Məktəbinə gözətçi olaraq göndərildi. İki il sonra Kutaisiyə ilahiyyat seminariyasının müfəttişi vəzifəsinə köçürüldü və 1905-ci ildə Pskov İlahiyyat Seminariyasının rektoru təyin edildi.
Kostromanın möhtərəm Nikita.
Müqəddəs Nikita şagirddir və qədim sinodikalarda deyildiyi kimi, Radonejli Müqəddəs Sergiusun qohumudur. Müqəddəs 14-cü əsrin 60-cı illərində Moskva vilayətində anadan olub (təsadüfi deyil ki, Radonej abbatının tələbələrinin bəzi siyahılarında onu Serpuxovski və ya Borovski adlandırırlar).
Rahib Nikitanın monastır yolu Serpuxov yaxınlığındakı Vısotski Tanrı Anası Konsepsiya Monastırında başladı. 1396-cı ildə müqəddəs monastırın abbası oldu və təxminən 1415-ci ildə göz xəstəliyinə görə monastırı tərk etdi və Borovsk şəhəri yaxınlığındakı Vısoko-Pokrovski monastırına təqaüdə çıxdı. Burada o, Pafnutius-Borovski monastırının gələcək qurucusu rahib Paphnutius Borovskinin mənəvi müəllimi idi.
Möhtərəm Pavel Obnorsky (Komelsky).
Rahib Pavel 1317-ci ildə Moskvada anadan olub (bu tarix ənənəvi hesab olunur, lakin tarixçilər müqəddəsin doğulmasının daha sonra - 14-cü əsrin 30-cu illərində baş verə biləcəyinə inanırlar). Ata və ana oğullarını evləndirmək qərarına gəldikdə, o, gizli şəkildə valideyn evini tərk edərək, Radonejli Müqəddəs Sergius monastırına getdi və burada monastır and içdi. Bütün monastır itaətlərindən keçərək, rahib Paul sükut şücaətini görməyə qərar verdi və Radonezh abbatının xeyir-duası ilə əvvəlcə monastırın yaxınlığındakı boş yerə, sonra isə 15 il sonra şimal meşələrinə təqaüdə çıxdı.
Kostroma torpağına gələn müqəddəs əvvəlcə rahib İbrahim Qorodetskinin əsasını qoyduğu Böyük Cübbə Ermitajının yaxınlığında məskunlaşdı, sonra rahib İbrahimin başqa bir monastırına - Çuxloma gölünün sahilindəki Pokrovskiyə köçdü. Bir müddət sonra, Allahın müqəddəsi oradan kiçik Pisma çayına təqaüdə çıxdı və burada təxminən 20 il Müqəddəs İbrahimin başqa bir şagirdi, Pisemli Möhtəşəm Makarius ilə birlikdə çalışdı.
Qaliçdən olan hörmətli Paisius
Qaliç gölündəki qədim şəhərin səmavi himayədarı olan rahib Paisius 14-cü əsrin sonlarında Qaliç fərziyyə monastırına (o vaxt Nikolski adlanırdı) gəldi və orada 70 il işlədi, sonradan monastırın abbatı oldu. Artıq müqəddəs ağsaqqalın həyatı boyunca monastır Paisiev adını aldı; Beləliklə, mömin əcdadlarımız övliyanın yüksək mənəvi həyatına ehtiramla yanaşdıqlarını sübut etdilər. Allahın müqəddəsi monastırı yaxşılaşdırmaq və orada asket monastır həyatının qaydalarını qurmaq üçün çox səy göstərdi.
Rahib Paisiusun hakimiyyəti dövründə, 1425-ci ildə, monastırda Ovinovskaya adlı Ən Müqəddəs Theotokos ikonasının möcüzəvi görünüşü baş verdi. Monastırın yanında dindar Qaliç boyar İoann Ovinin torpaqları var idi. Monastırda köhnə köhnə kilsənin yerinə yeni kilsə tikmək istəyən boyar bir bazar günü kilsə tikmək üçün yer seçmək üçün monastıra gəldi.
Məsih naminə müqəddəs bir axmaq olan mübarək Simon Yuryevetski Kostroma quberniyasının (hazırda İvanovo vilayətinin Volqa bölgəsi) keçmiş Nerexta rayonunun Odelevo kəndində kəndlilər Rodion və Mariya Şitovların dindar ailəsində anadan olmuşdur.
Gənc yaşda valideyn evini gizli tərk edərək, Mübarək Simon Məsihdə ağılsızlıq şücaətini öz üzərinə götürdü. Elnati kəndi yaxınlığındakı meşədə məskunlaşıb. Kənd sakinləri onun haqqında yerli keşiş Yusifə məlumat verdilər və o, mübarəki öz evinə apardı. Qışda-yayda övliya ayaqyalın gəzir, yalnız köynək geyinir, istehza və təhqirlərə dözür, tez-tez döyülürdü.
Hörmətli Timon, Nadeevskinin ağsaqqalı
Rahib Timon (dünyada Tixon Fedorov) 1766-cı ildə Nijni Novqorod vilayətinin Balaxna şəhərində yerli kilsələrdən birinin dyakonu Teodor və həyat yoldaşı Anisiya ailəsində anadan olub. Atasının öyrətdiyi oğlan artıq yeddi yaşında kilsə kitablarını sərbəst oxuyur, təkliyə və duaya olan sevgisi ilə seçilirdi.
Nijni Novqorod İlahiyyat Məktəbində təhsil alan Tixon, onsuz da ağır xəstə olan atasının yanına valideynlərinin evinə qayıtdı. Ömrünün bu dövründə gənc tez-tez Nijni Novqorod, Kostroma, Vladimir və Tambov yeparxiyalarının monastırlarına həcc səfərləri edirdi.
Rahib Tixon Luxovski
Rahib Tixon (dünyada Timotey) 15-ci əsrin birinci yarısında Litva knyazlığının tərkibində anadan olmuşdur. Moskva monastırlarından birində o, monastır əhdlərini götürdü və Kostroma bölgəsinə getdi. Luxa şəhərindən üç mil aralıda, Kopıtovo şəhərində rahib zahid həyatına başlayır. Tezliklə bu saytda Müqəddəs Nikolay Monastırı - daha sonra Tixon Monastırı göründü.
Rahib Tixon 16 iyun 1503-cü ildə vəfat etdi. 1570-ci ildə kanonlaşdırıldı. Müqəddəsin həyatı 1649-cu ildə tərtib edilmişdir. Müqəddəs Tixonun müqəddəs qalıqları İvanovo vilayətindəki Müqəddəs Nikolay Tixon Kişi Ermitajında yaşayır.
Möhtərəm Gerasim və Luxovskinin Thaddeus
Luxovskinin rahibləri Thaddeus və Gerasim 16-cı əsrdə yaşamış və Luxovski rahib Tixonun tələbələri olmuşdur. Onların adları, digər iki asketin, müqəddəslər Philaret və Photiusun adları ilə birlikdə Tixon Ermitajının qədim sinodikonunda və Müqəddəs Tixonun qədim ikonasında qorunub saxlanılmışdır. Müqəddəs Gerasim və Thaddeusun qalıqları İvanovo-Voznesensk yeparxiyasının kişilər üçün Müqəddəs Nikolay Tixon Ermitajında qalır.
Müqəddəs Böyük Şəhid Teodor Stratelates - Kostromanın səmavi hamisi
Müqəddəs Böyük Şəhid Teodor Stratelates qədim zamanlardan Kostroma şəhərinin himayədarı olmuşdur.
Teodor Stratilates (yunanca: “baş komandan”) Kiçik Asiyada İrakliya Pontunun hökmdarı idi. 319-cu ildə İmperator Liciniusun dövründə o, Məsihə imanını etiraf etdiyi üçün şəhidliyi qəbul etdi - amansız qamçılandıqdan sonra çarmıxa çəkildi və sonra qılıncla başı kəsildi. Teodorun əzablarını xidmətçisi Uar təsvir etmişdir.
Böyük Şəhid Teodor adına Katedral
Kostroma Müqəddəslər Katedrali
Kostroma diyarının müqəddəslərinin kafedral bayramı 1981-ci ildə Kostroma arxiyepiskopu və Qaliç Kasyanın (Yaroslavl) təşəbbüsü və Moskva və Bütün Rus Patriarxı Pimenin xeyir-duası ilə təsis edilmişdir. Bayram 23 Yanvar/5 Fevral - Müqəddəs Kostroma Gennadinin xatirəsi gününə təyin edildi. 30-dan çox Tanrı müqəddəsləri Kostroma torpağında monastır döyüşlərində çalışdılar. Kostroma bölgəsinə ciddi bir monastır icması gətirdilər və burada xristianlığı qurdular; bölgənin mənəvi mədəniyyət mərkəzlərinə çevrilən 18 monastır tikdi. Bu müqəddəslərin nişanları Kostroma sakinləri arasında geniş yayılmışdı.
Müqəddəs Böyük Şəhid Teodor Stratelates - Kostromanın səmavi hamisi
yaddaş 8 (21) fevral və (21) iyun
Müqəddəs Böyük Şəhid Teodor Stratelates qədim dövrlərdən bəri Kostroma şəhərinin himayədarı olmuşdur. Böyük Şəhid Teodor Stratelates adına Katedral Kostromadakı ilk kilsələrdən biri idi. Bu günə qədər sağ qalmamışdır, lakin məlumdur ki, 13-cü əsrin ortalarında bu məbəddə Tanrı Anasının Feodorovskaya nişanı möcüzəvi şəkildə Kostroma Şahzadəsi Vasili Yaroslaviç, Müqəddəs Şahzadənin kiçik qardaşı tərəfindən tapıldı. Aleksandr Nevski. Təxminən səkkiz əsrdir ki, şəhərimizdə olan bu böyük ümumrusiya ziyarətgahı uzun illər Böyük Şəhid Teodor Stratilatın məbədində saxlandığı üçün adını almışdır. "Allah Anasının Feodorovskaya ikonasının nağılı" deyir ki, Kostroma meşəsində Şahzadə Vasilinin gözünə görünmə ərəfəsində bir çox şəhər əhalisi bu nişanı Kostroma küçələrində hərbi paltar geyinmiş bir döyüşçü tərəfindən aparıldığını görüblər. onun adına kafedral kilsəsində Teodor Stratelates obrazına təəccüblü bənzəyir. 1994-cü ildə Kostroma yeparxiyası və vilayət rəhbərliyinin birgə qayğısı ilə L.S. Vasilyev, Böyük Şəhid Teodor Stratilates adına bir ibadətgah ucaldıldı. 2002-ci ildə Kostromadakı Epiphany-Anastasiya Katedralinin ərazisində Böyük Şəhid Teodorun abidəsi ucaldıldı, bu abidə Moskvanın Müqəddəs Patriarxı II Aleksi tərəfindən Tanrı Anasının Teodor İkonunun qeyd edilməsi günündə təqdis edildi. Bütün rus.
Qaliçdən olan hörmətli İbrahim
xatirə 20 iyul (2 avqust)
Möhtərəm İbrahim Qaliç, Çuxlomski, Gorodetsky - Radonej Möhtərəm Sergiusun şagirdi. Rahib İbrahimin doğulduğu yer və dünyəvi adı məlum deyil. Radonejli Müqəddəs Sergiusun xeyir-duası ilə Kostroma sərhədlərinə, Qaliç knyazlığına getdi və burada Qaliç tərəfində ilk monastırı - Müqəddəs Məryəmin Yataqxanası şərəfinə Avraamiyev Novozaozersky (Novoezersky) monastırını qurdu. Qaliç gölünün şimal-şərq sahilində (indiki Kostroma vilayəti, Qaliçski rayonu, Umilenie kəndi) . Rahib İbrahim Qaliç gölünə gəldikdən bir müddət sonra, 1350-ci ildə o, möcüzəvi şəkildə Tanrı Anasının "Zəriflik" ikonasını tapdı. Bu andan etibarən, Müqəddəs İbrahimə ehtiram və Ən Müqəddəs Theotokosun ikonası "Zəriflik" ayrılmaz hala gəldi. Sonradan rahib İbrahim daha 3 monastır qurdu: çayın yuxarı axarında Ən Müqəddəs Theotokos kəmərinin mövqeyi şərəfinə İbrahimin Böyük Ermitajı. Vigi (Kostroma vilayəti, Çuxloma rayonu, Ozerki kəndi), Avraamiyev Yuxarı Ermitaj, çayın üzərindəki Müqəddəs Məryəm Katedralinin şərəfinə. Vige (Çuxloma rayonu, Korovye kəndi), Çuxloma gölünün şimal sahilində (Çuxloma rayonu, Nojkino kəndi) Müqəddəs Məryəmin Şəfaətinin şərəfinə Aaraamiyev Gorodetsky Monastırı. 16-19-cu əsrlərdə Qaliçli rahib İbrahim o dövrdə Kostroma torpağının ən hörmətli müqəddəslərindən biri idi və bölgədə onun şərəfinə taxtları olan bir neçə onlarla kilsə var idi. Rahib İbrahim tərəfindən qurulan dörd monastırdan ilk üçü 18-ci əsrdə ləğv edildi və kilsə kilsələrinə çevrildi, lakin Möhtərəm İbrahimin qalıqlarına hörmət olaraq Abraham Gorodets Monastırı bağlanmadı. 1922-ci ildə müqəddəsin ziyarətgahı götürüldü, lakin sovet dövründə müqəddəs izlər heç vaxt açılmadı. 
Rahib Adrian (dünyada Amos) Kostromada anadan olub və Monza rahib Ferapontunun tələbəsi olub. Rahib Adrian sonradan Hadrian Ermitajı adını alan Annunciation Monastırının qurucusu hesab olunur. Rahib Adrian 1619-cu ildə dincəldi və Annunciation Monastırının Dirilmə Kilsəsində dəfn edildi. 1764-cü ildə Annunciation Manastırı ləğv edildi və kilsə kilsəsinə çevrildi (indi Kostroma vilayəti, Buyski rayonu, Ferapontovo kəndindəki Annunciation kilsəsidir). 1937-ci ildə Annunciation kilsəsi bağlandı, müqəddəsin qədim ikonaları itdi, lakin müqəddəsin qalıqları açılmadı və gizli qalmağa davam etdi. Annunciation Kilsəsində ilahi xidmətlər 1998-ci ildə bərpa edildi.
Rahib Aleksandr Voçski
yaddaş 30 avqust (12 sentyabr)
Rahib İskəndər Soligaliç şəhəri yaxınlığında, Kostroma çayının sol qolu olan Voça çayı üzərindəki İskəndər Ermitajının banisi və abbatı idi. Əvvəlcə o, naməlum bir səyyah şəklində Soligalich şəhərindəki Dirilmə monastırına gəldi və orada rahib oldu. Bir müddət sonra müəlliminin xeyir-duası ilə rahib İskəndər daha ağır səhra istismarları üçün Diriliş Monastırını tərk etdi. Rahib yeni işgəncələri üçün yeri indi Korovnoye kəndinin yerləşdiyi yerdə, Soligaliçdən 10 km aralıda, Çuxloma traktının cənubunda, kiçik Voça çayının sağ sahilində seçdi. Rahib İskəndərin müqəddəsliyi haqqında şayiələr həmişə zəvvarları onun məzarına cəlb edirdi. Xidmətdə onu dəfələrlə "tükənməz, zəngin möcüzələr mənbəyi" və "tükənməz möcüzələr anbarı" adlandırdılar. İskəndər "Voça çayı üzərində Aleksandrovskaya Ermitajı" monastırının təməlini qoydu. 1764-cü ildə ləğv edilmiş monastırdan Korovnoye kəndinin kənd kilsəsi yaradıldı. Müqəddəsin məzarı üzərindəki Transfiqurasiya kənd kilsəsi 20-ci əsrin 30-cu illərində bağlandı və tezliklə dağıdıldı, lakin müqəddəsin qalıqları açılmadı.
Kostroma və Lyubimoqraddan olan hörmətli Gennadi
xatirə 23 yanvar (5 fevral)
Rahib Gennadi, dünyadakı Qriqori, Mogilev şəhərində anadan olub. Qriqori Gennadi adı ilə monastır and içdi. Yoldaşları üçün rahib Gennadi həlimlik, təvazökarlıq və zəhmətkeşliyin əsl nümunəsi idi. Sağlığında Tanrı rahibə möcüzələr hədiyyəsi ilə hörmət etdi. Yaratdığı Spasski monastırında dəfn olunub. 1917-ci il hadisələrindən sonra Spaso-Gennadiev monastırı ləğv edildi və qalıqlar küfrlə açıldı. Hal-hazırda bu monastır (Yaroslavl yeparxiyasının tərkibində, Kostroma və Yaroslavl vilayətlərinin sərhəddində, Lyubim şəhərindən çox uzaqda yerləşir) hələ də kimsəsizdir. 1983-cü ildən etibarən Müqəddəs Gennadinin Anım Günü həm də Kostroma Müqəddəslər Şurasının qeyd etmə gününə çevrildi. Spaso-Gennadyev monastırının yanında yerləşən Sandoqora kəndində (Kostroma yeparxiyası) Trinity kilsəsində sentyabrın 1-də Müqəddəs Gennadinin illik yerli şənliyinin keçirilməsinin mömin ənənəsi uzun müddətdir ki, qorunub saxlanılır.
Jeleznoborovskdan olan hörmətli Yaqub
yaddaş 11 (24) aprel və 5 (18) may
Rahib Yaqub 14-cü əsrdə Qaliç zadəganlarının, Anosovların dindar ailəsində anadan olmuşdur. Gənc yaşlarında valideynlərini itirən o, bütün əmlakını ehtiyacı olanlara payladı və rus torpağının abbatı Radonej Müqəddəs Sergiusun monastırında monastır and içdi. Doğma yurduna qayıdaraq, Buya şəhərindən çox da uzaq olmayan Jeleznıy Borok kəndi yaxınlığında Tebza çayının sahilində məskunlaşdı. Bu yerdə rahib Yaqub bir monastır inşa etdi. Allahın müqəddəsinin müqəddəs izləri sonradan bir çox möcüzələr və xəstələrin və əzabların sağalması ilə məşhurlaşdı.
Müqəddəs Yunus, Moskva və Bütün Rusiyanın Metropoliti
yaddaş 31 mart (13 aprel) 28 iyun (15)
Müqəddəs Yunus 14-cü əsrin sonlarında Sol Qalitskayadan (Soliqaliç) bir neçə mil məsafədə yerləşən Odnoushevo kəndində bir zadəgan ailəsində anadan olmuşdur. Həyatına görə, gələcək müqəddəs 12 yaşında Qaliç monastırlarından birində rahib olub. Daha sonra Moskva Simonov monastırına köçdü və burada Ryazan yepiskopu təyin edildi. Metropolitan Photiusun ölümündən sonra Müqəddəs Yunus bütün Rusiya Metropolunun işlərini idarə etməyə başladı və Bütün Rusiyanın Metropoliti seçildi. Məhz bu vaxtdan Rus Pravoslav Kilsəsi əslində Konstantinopol Patriarxlığından müstəqil avtokefal oldu. Kostroma bölgəsində Müqəddəs Yunusun xatirəsi doğma Soligaliç torpağında ən çox hörmətlə qarşılanırdı. Odnoushevo kəndində bir bulağın üzərində tikilmiş bir ibadətgah bu günə qədər qorunub saxlanılmışdır, burada əfsanəyə görə, gələcək müqəddəs uşaqlıqda namaza təqaüdə çıxırdı.
Novoezerskin hörmətli Kirill
yaddaş 4 (17) fevral
Novoezersk rahib Kirill Qaliçdə anadan olub və zadəgan ailəsindən çıxıb. Valideynlərinin evini gizlicə tərk edərək, monastır əhdləri aldığı rahib Korneliusun yanına Komel meşələrinə təqaüdə çıxdı. O, rahib Korneliusun rəhbərliyi altında 10 il çalışmış, sonra onun xeyir-duası ilə 7 il səhrada yaşamışdır. Sonra Yeni Gölün (Ağ Göl) yaxınlığındakı Qırmızı Adada məskunlaşdı, 2 kilsə tikdi: Məsihin dirilməsi adı ilə və Ən Müqəddəs Theotokosun Hodegetria simvolu adına. Onu keşiş təyin etdilər. Müqəddəs Kirilin qalıqları 1649-cu ildə pozulmuş vəziyyətdə tapıldı. 
Unzhensk və Jeltovodsk möhtərəm Macarius
xatirə 25 iyul (7 avqust)
Unzhensk və Jeltovodsk rahib Makarius 1349-cu ildə Nijni Novqorodda anadan olub. 12 yaşında Nijni Novqorod Ascension Peçerski monastırında rahib oldu. Sonradan rahib Macarius Volqa çayının sahilinə köçdü və burada Zheltye Vodı gölünün yaxınlığında Həyat verən Üçlük adına bir monastır qurdu. 1439-cu ildə Jeltovodsk monastırı tatarlar tərəfindən dağıdıldı; Bundan sonra rahib Macarius üçüncü monastırını qurduğu Unja çayına getdi. 1444-cü ildə o, sonradan Müqəddəs Üçlük Macarius-Unzhensky monastırı kimi tanınan və Kostroma torpağının ən hörmətli ziyarətgahlarından biri olan monastırın divarları arasında dəfn edildi. 1929-cu ilin sonunda Müqəddəs Makarius monastırı bağlandı və o vaxtdan bəri kimsəsiz qaldı. Monastırdan çıxarılan Tanrı müqəddəsinin müqəddəs qalıqları Yuryevets şəhərinin muzeyində idi. Onların kilsəsinin qaytarılması yalnız 1990-cı ildə baş verdi. 1993-cü ildən Müqəddəs Makarius monastırı yenidən monastır kimi fəaliyyətə başlayıb. 
Pisemskinin möhtərəm Macarius
yaddaş 10 (23) yanvar
Müqəddəs 14-cü əsrin ortalarında anadan olmuşdur; Rəvayətə görə, onun vətəni Pisma çayı (Kostroma çayının sol qolu) üzərindəki Danilovo kəndi idi və özü də mənşəcə köhnə boyar ailəsinə mənsub idi. Hətta gəncliyində, müqəddəs Radonezh Müqəddəs Sergius monastırına getdi, burada Macarius adı ilə bir rahib tonlandı. Rus torpağının abbatının xeyir-duası ilə rahib Makarius vətəninə - Qaliç Knyazlığına qayıtdı. Burada o, Məktubun sahilində hücrə və kiçik bir kilsə tikdirdi. Zamanla, 2000-ci ildə Məsihin Doğuşundan 600 illik yubileyini təntənəli şəkildə qeyd edən Pismada bir monastır monastırı yarandı. Müqəddəsin qalıqları əsrlər boyu çoxsaylı zəvvarları cəlb edən Makariev-Pisemsky monastırının Transfiqurasiya kilsəsində yerləşir. Hieromartyr Nikodim (Krotkov), Kostroma və Qaliç arxiyepiskopu 23 yanvar (5 fevral) və 8 (21) avqust Kostroma və Qaliç arxiyepiskopu Nikodim (dünyada Nikolay Vasilyeviç Krotkov) 1868-ci ildə kənddə anadan olub. Kostroma vilayətinin Seredski rayonunda (indiki İvanovo vilayəti) keşiş ailəsində günah işləyib. 1932-1936-cı illərdə Nikodim Kostroma yeparxiyasını idarə etdi. Bu çətin dövrdə başpastor çox əziyyət çəkdi. 1934-cü ildə Tanrı Anasının Teodor İkonunun möcüzəvi obrazının təxminən altı əsr ərzində yaşadığı Kostroma Fərziyyə Katedrali partladıldı. Ancaq arxpastorun səyi ilə ziyarətgahın özü xilas edildi. 
Kostromanın hörmətli Nikita
yaddaş 15 (28) sentyabr
Rahib Nikita Radonej rahib Sergiusun şagirdi idi. Müqəddəs 14-cü əsrdə Moskva vilayətində anadan olmuşdur. Rahib Nikitanın monastır yolu Serpuxov yaxınlığındakı Vısotski Tanrı Anası Konsepsiya Monastırında başladı. 15-ci əsrin 20-ci illərinin əvvəllərində rahib Nikita Vysoko-Pokrovskaya monastırını tərk edərək şimala Kostromaya getdi, burada o zaman şəhərin kənarında Epiphany Monastırını qurdu. 
Qaliçdən olan hörmətli Paisius
xatirə 23 may (5 iyun)
Qaliç gölündəki qədim şəhərin səmavi himayədarı olan rahib Paisius 14-cü əsrin sonlarında Qaliç Dormition Monastırına gəldi və orada 70 il işlədi və sonradan monastırın abbatı oldu. Artıq müqəddəs ağsaqqalın həyatı boyunca monastır Paisiev adını aldı. Rahib Paisiusun hakimiyyəti dövründə, 1425-ci ildə, monastırda Ovinovskaya adlı Ən Müqəddəs Theotokos ikonasının möcüzəvi görünüşü baş verdi. Tapdığı ikon monastır kilsəsinə yerləşdirildi və sonradan bir çox möcüzələr və şəfalar ilə məşhur oldu: bir çox ümidsiz xəstələr yalnız müqəddəs təsvirə toxunaraq xəstəliklərindən xilas oldular. 1434-cü ildə Qaliç knyazı Yuri Dmitrieviç ilə döyüşən Moskvanın Böyük Dükü Vasili Qaranlıq Qaliçi fırtına ilə götürdü və Ən Müqəddəs Theotokosun Ovinov İkonunu Moskvaya apardı. Ancaq ziyarətgah möcüzəvi şəkildə öz-özünə, hava yolu ilə monastıra qayıtdı. 
Möhtərəm Pachomius, Nerexta Abbot
xatirə 5 aprel (28 may)
Nerextalı rahib Pachomius 14-cü əsrin əvvəllərində Vladimirdə keşiş ailəsində anadan olmuşdur. 21 yaşında o, Müqəddəs Məryəmin Doğuşu Vladimir Monastırında monastır and içdi. Səhrada yaşamaq üçün əlverişli yer axtararaq, Solonitsa çayının sahilində Nerexta yaxınlığında bir yer seçdi; Onu çoxdan Sypanovo adlandırırlar. Nerekhta sakinlərinin köməyi ilə rahib Pachomius əvvəlcə Həyat verən Üçlüyün adına məbəd ucaltdı, sonra isə onunla monastır yaratdı. Hal-hazırda rahib Pachomiusun müqəddəs qalıqları uzun illər viran qaldıqdan sonra 1993-cü ildə yenidən dirçəldilmiş Trinity-Sypanov Pachomiev-Nerekhta monastırında gizli şəkildə saxlanılır. 
Hörmətli Timon, Nadeevskinin ağsaqqalı
xatirə 21 yanvar (3 fevral)
Möhtərəm Timon (dünyada Tixon Fedorov) 1766-cı ildə Nijni Novqorod vilayətinin Balaxna şəhərində anadan olmuşdur. Onun ruhani atası rus torpağının böyük müqəddəsi - Sarovlu Seraphim idi. O, Gorodets Tanrı Anası-Feodorovski Monastırının tikintisində iştirak etdi - divarları içərisində 1239-cu ilə qədər Kostroma torpağının böyük ziyarətgahı, Tanrı Anasının möcüzəvi Feodorovskaya İkonu olan bir monastır. Hieromonk kimi təyin edildikdən sonra rahib Timon Kostroma vilayətindəki Nadeevskaya ermitajına köçdü. Tanrının əmri ilə o, o vaxta qədər viranəliyə düşmüş Nadeevskaya ermitajının tikintisi ilə məşğul idi. O, möcüzə işçisi Nikolay adına və Unjenskili Müqəddəs Makarius adına ibadətgahları olan daş Fərziyyə kilsəsi tikdirdi, monastırın yaxınlığında bulaq qazdı, onu Müqəddəs Nikolayın şərəfinə təqdis etdi. Rahib Timon dünyəvi zəhmətləri mənəvi istismarlarla birləşdirdi. Tanrı müqəddəsi lütflə dolu aydınlıq və möcüzələr hədiyyələri ilə mükafatlandırdı. Və bu günə qədər Müqəddəs Timonun duaları ilə xəstələrin sağalması mənbədə həyata keçirilir.
Dualar
Troparion, ton 4
Bu gün Kostroma şəhəri sizinlə çox öyünür: Kostroma torpağının sərhədlərində, parlaq ulduzlar kimi parıldayaraq, hər şeyi öz möcüzələri ilə işıqlandırdılar və indi Rəbbə dua edin, mübarək atalar, Gennadi, Paisios, İbrahim, Yaqub, Macarius və Pachomius, bölgəmizin bir çox başqaları ilə birlikdə Kostroma şəhəri və hər bir şəhər və ölkə üçün Səmavi himayədarlar və sizi iman və məhəbbətlə izzətləndirən insanlar və ruhlarımızın xilası üçün.
Kontakion, ton 8
Kostroma bölgəsinin dindarlıq və Rusiya ölkəsinin şəhər və kəndləri üçün isti nümayəndələr peyda oldular, mübarək atalar, müqəddəs məclisinizə hörmət edən və məhəbbətlə fəryad edən bizim üçün Məsih Allah üçün dua edin: sevinin, sədaqət ataları, Kostroma vilayətinin və bütün Rusiyanın tərifi və təsdiqi.
Böyüklük
Sizə, Möhtərəm Ata Gennadiyə və Katedralin bütün müqəddəs atalarına, Kostroma bölgəsinin himayədarlarına xeyir-dua veririk, çünki bizim üçün Allahımız Məsihə dua edirsiniz.
Kostroma Müqəddəslər Katedrali
Həyat
Kostroma diyarının müqəddəslərinin kafedral bayramı 1981-ci ildə ar-hi-epi-sco-pa Ko-Strom-sko-go və Galich-sko-go Kas-si-a-na təşəbbüsü ilə təsis edilmişdir. Yaroslav-sko-go) və pat-ri-ar-kha Mos -kov-sko-go və bütün Ru-si Pi-menlərin xeyir-duasına görə. Şənlik yanvarın 23-də - Ko-stroma-sko-nun qabaqcıl Gen-na-diyasının xatirə günündə müəyyən edildi. Kostroma torpağında mo-na-she-hərəkətində 30-dan çox Allahın müqəddəsləri peyda oldu. Kostroma bölgəsinə sərt monastır cəmiyyəti gətirdilər və burada xristianlığı qurdular; bölgənin yüzlərlə mənəvi mədəniyyət mərkəzi olan 18 monastır tikilmişdir. Bu müqəddəslərin ikonaları olan ko-stro-mi-lər arasında.
Kostroma Müqəddəslər Katedrali daxildir:
- St. Av-ra-amiy Qaliç-göy, Çux-lom-göy, Qo-ro-dec-kiy, abbat. († 1375, 20 iyulda qeyd olunur)
- St. Pa-ho-miy Nerekht-sky, Sy-pa-nov-sky, Ko-strom-sky, möcüzə yaradan († 1384, 21 mart, 15 may xatirəsi)
- St. , ar-hi-ep. († 1385, 26 iyun, 15 oktyabrda qeyd olunur)
- Bl-gv. rəhbərlik etmişdir kitab Demetrius Donskoy († 1389, 19 may xatirəsi)
- St. Ma-ka-riy Pi-sem-sky († XIV əsr, 10 Yanvar-va-rya xatirəsi)
- St. Kirill Be-lo-zer-sky, abbat. († 1427, 9 iyunda qeyd olunur)
- St. Pa-vel Ko-mel-sky (Ob-nor-sky) († 1429, 10 yanvar, 7 oktyabrda qeyd olunur)
- Bl-gv. kitab Di-mit-riy Krasny, Galich-sky († 1441, 23 sentyabr xatirəsi)
- St. Pel-shem-sky, Vo-lo-god-sky, abbat., möcüzə yaradan Qri-qo-riy († 1442, 30 sentyabrda qeyd olunur)
- St. Yaqub Zhe-lez-no-bo-rov-sky († 1442, 11 aprel, 5 may anıldı)
- St. Ma-ka-riy Zhel-to-vod-sky, Un-zhen-sky († 1444, 25 iyulda qeyd olunur)
- St. Var-na-va Vet-Luqa († 1445, 11 iyunda qeyd olunur)
- St. Pa-i-siy Qa-liç-sky, ar-xim. († 1460, 23 Mayda qeyd olunur)
- St. Moskvalı Yunus, Metropoliten, möcüzə işçisi († 1461, 31 Mart, 27 May, 15 İyun anıldı)
- St. Jacob Bry-le-ev-sky († XV əsr, 11 aprel və Müqəddəs Ruh günündə qeyd olunur)
- St. No-ki-ta Kostroma († XV əsr, 15 sentyabrda qeyd olunur)
- St. Qaliçli Yaqub († XV-XVI əsrlər, 4 aprel, 30 Mayda qeyd olunur)
- St. Tixon Luxovski, Kostroma, möcüzə işçisi († 1503, 16 və 26 iyunda qeyd olunur)
- St. Cyrill Be-ly, No-vo-e-zer-sky (Nov-gorod-sky) († 1532, 4 fevral, 7 noyabrda qeyd olunur)
- St. Aleksandr Voçski, Qaliçski († 16-cı əsrin əvvəlləri, 27 mart, 30 avqustda qeyd olunur)
- St. Gen-na-diy Ko-strom-skoy, Lyu-bi-mo-grad-sky (Lyu-bim-sky) († 1565, 23 yanvar-va-rya, 19 avqust-gu-sta)
- Blzh. Si-mon Yurie-vets-kiy, Hri-sta ra-di Yuro-di-vy († 1584/1586, 10 may, 4 noyabrda qeyd olundu)
- St. Fe-ra-pont Mon-zen-sky, Galich-sky, möcüzə yaradıcısı († 1597, 27 may, 12 dekabrda xatırlandı)
- St. Ge-ra-sim Lu-xov-sky († 16-cı əsr, 7 iyunda qeyd olunur)
- St. Faddei Luxovski († 16-cı əsr, 7 iyunda qeyd olunur)
- St. Fe-o-do-siy Mon-zen-sky († 1602)
- St. Adri-an Mon-zenski († 1610)
- St. Fe-o-do-rit Ryazan-sky († 1617, 10 sentyabrda qeyd olunur)
- St. († 1703, 7 avqust, 4 sentyabr, 23 noyabrda qeyd olunur)
- St. Ti-mon Na-de-ev-sky, qoca († 1840, 10 Yanvar-va-ryanın xatirəsi)
- St. Ma-ka-riy (Glu-ha-rev), ar-xim., mis-si-o-ner († 1847, 18 Mayda qeyd olunur)
- St. Ig-na-tiy (Bryan-cha-ni-nov) († 1867, 30 aprel)
- Shch-mchch. İosif Smirnov və Vladimir İlyinski keşişləri, John Kastorsky deacon və şəhid. John Pe-re-bas-kin († 1918, 22 fevralda qeyd olunur)
- Kral ehtirasları im-per-ra-tor rus Niko-lay II Alek-san-dro-vich, im-pe-ra-tri-tsa Alexander Fe-o-do-rov-na, Tsa-re-vich Alek-sey Ni-ko-la-e-vich və Çar-rev-ns Ana-sta-siya, Mariya, Ol-qa və Ta-ti-a-na († 1918, 4 iyulun xatirəsi)
- Prmch. rəhbərlik etmişdir kitab Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-rov-na, Ala-pa-ev-skaya († 1918, 5 iyulda qeyd olunur)
- Ssch-mch. Di-mit-riy (Dob-ro-ser-dov), ar-hi-ep. Mo-zhai-sky († 1937, 8 oktyabr)
- Ssch-mch. Va-si-liy (Ra-z-umov), keşiş († 1937, 9 sentyabrda qeyd olunur)
- Ssch-mch. Ni-ko-dim (Krot-kov), ar-hi-ep. Kostroma († 1938, 8 avqust)
- ispan dili , ep. Ki-ne-shem-sky († 1945, 31 iyulda qeyd olunur)
Dualar
Kostroma Müqəddəslər Katedralinə Troparion
Bu gün Kostroma şəhəri sizinlə öyünür:/ Kostroma torpağının hüdudları daxilində/ parlayan ulduzlar kimi/ möcüzələri ilə bütün təbiəti işıqlandıran/ və indi Rəbbə dua edin, müqəddəs atalar azhennii, Gennadiy, Paisiye. , Avraamiya,/ Yaqub, Macarius və Pachomiy, çoxlu torpaqlarımızla, Səmavi himayədarları/ Kostroma şəhəri və hər bir şəhər, ölkə və insanlar üçün/ sizi iman və sevgi ilə izzətləndirən, // və xilas haqqında ruhumuz.
Tərcümə: Bu gün Kostroma şəhəri sizinlə xüsusilə fəxr edir, çünki Kostroma torpağında, parlaq ulduzlar kimi, möcüzələrinizlə hər şeyi işıqlandırdınız və indi Rəbbə dua edirsiniz, mübarək atalar, Gennadi, Paisius, İbrahim, Yaqub, Macarius və Pachomius, bölgəmizdən bir çox başqaları ilə birlikdə Səmavi himayədarlar, Kostroma şəhəri və hər bir şəhər, ölkə və sizi iman və sevgi ilə izzətləndirən insanlar və ruhlarımızın xilası haqqında.
Kostroma Müqəddəslər Katedralinə Kontakion
Kostroma bölgəsinin təqvalı və isti nümayəndələri Rusiya ölkəsinin şəhər və qəsəbələri üçün peyda oldular, / mübarək atalar, bizim üçün Məsih Allah üçün dua edin, / hörmət edənlərin müqəddəs şurası / və sevgi ilə ağlayanlar: Sevin, heyranlıq ataları, Kostroma vilayətinin və bütün Rusiyanın, tərif və bəyanat.
Tərcümə: Kostroma vilayətinin və Rusiya ölkəsinin bütün şəhər və kəndlərinin dindar asketləri, qızğın müdafiəçilər, mübarək atalar, bizim üçün Məsih Allaha dua edin, hörmət və məhəbbətlə fəryad edənlərin müqəddəs məclisi: “Sevin, heyrətamiz atalar, izzət və güc! Kostroma vilayətinə və bütün Rusiyaya”.
