পাঠকদের জন্য দেওয়া ব্রোশিওরটি নবাগতদের সাথে স্বীকারোক্তির কথোপকথন নিয়ে গঠিত - তার সন্তান যারা সন্ন্যাসবাদের পথ বেছে নিয়েছে, তবে এটি কেবল সন্ন্যাসীদের জন্য নয়। এটি প্রত্যেকের জন্য আগ্রহের বিষয় হবে যারা সাবধানে এবং গভীরভাবে একটি আধ্যাত্মিক জীবন যাপন করতে চায়, তাদের হৃদয়কে শুদ্ধ করতে চায়। এটি তাদের কঠিন প্রশ্নের উত্তর দেয় যারা পরিত্রাণের সংকীর্ণ পথে হাঁটতে চায় এবং আধুনিক বিশ্বের প্রলোভনগুলি কাটিয়ে উঠতে চায়। কীভাবে আপনার আচরণ পরিচালনা করবেন, কীভাবে আত্মাকে ফাঁদে ফেলে এমন রাক্ষসদের কৌশলগুলি চিনবেন, কীভাবে নিজেকে ছদ্ম-সুন্দর অভিজ্ঞতা থেকে রক্ষা করবেন, কীভাবে মূল্যবোধের সঠিক শ্রেণিবিন্যাস তৈরি করবেন, কীভাবে একটি আনন্দময় মেজাজ বজায় রাখবেন - এই প্রকাশনাটি এইগুলির জন্য উত্সর্গীকৃত। এবং অন্যান্য অনেক সমস্যা।

অর্থোডক্সের মধ্যে কে আধ্যাত্মিক যুদ্ধ সম্পর্কে, ভূতের প্রলোভন সম্পর্কে, এই প্রলোভনের সাথে লড়াই করার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে পবিত্র পিতাদের মধ্যে পড়েনি! "প্রলোভন!" - আমরা প্রায়শই জায়গায় এবং জায়গার বাইরে বলি - যে সমস্যাগুলি ঘটেছে, বিবাদ সম্পর্কে। কিন্তু প্রত্যেকেই কি এই প্রলোভনগুলিকে সঠিকভাবে প্রতিহত করতে, তাদের আত্মার উপকারে পরিণত করতে প্রস্তুত? আমরা কখনও কখনও সন্দেহ করি না যে মানব জাতির শত্রুর কৌশল কতটা পরিশীলিত হতে পারে, আমরা আত্মাকে ধরার জন্য তার পদ্ধতি এবং কৌশলগুলি জানি না। আমরা প্রায় অসুবিধা ছাড়াই বা সামান্য প্রচেষ্টার সাথে পরিত্রাণের পথ অনুসরণ করতে চাই, আমরা একটি অবিচ্ছিন্ন স্বাধীন লড়াইয়ের প্রয়োজনে ভীত। এই কারণেই কি কিছু নতুনরা এখন একজন "সাধারণ" পুরোহিতের আধ্যাত্মিক দিকনির্দেশনায় সন্তুষ্ট নয়, তাদের অবশ্যই একজন "বড়" প্রয়োজন - তবে নয়, তবে পবিত্র আত্মার অনুগ্রহ অর্জন করতে শেখার জন্য, কিন্তু শুধুমাত্র নিজেকে দায়িত্ব থেকে মুক্তি দেওয়ার জন্য, স্বীকারোক্তিতে স্থানান্তরিত করার জন্য?

বৃদ্ধত্ব একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক উপহার। সুরোজের মেট্রোপলিটন অ্যান্টনি লিখেছেন যে "কেউ ঈশ্বরের কৃপায় কেবল একজন প্রবীণ হতে পারে... এবং কেউ একজন প্রবীণ হতে শিখতে পারে না, যেমন কেউ নিজের উপায়ে প্রতিভা বেছে নিতে পারে না," যে সত্যিকারের আধ্যাত্মিক নেতারা তাদের আধ্যাত্মিক সন্তানদের লালনপালন করেন , কিন্তু তাদের "পরিচালনা" করবেন না, তাদের নিজেদের মতো করে ভাঙবেন না। নিঃসন্দেহে, একজন খ্রিস্টানের একজন আধ্যাত্মিক পিতার বাধ্য হওয়া উচিত। তবে একজন নবীন, আধ্যাত্মিক যুদ্ধে অনভিজ্ঞ, তথাকথিত "যুবকদের" (যাদের আধ্যাত্মিক পরিপক্কতা নেই) প্রভাবে পড়ার আশঙ্কা আছে, যদি তারা আধ্যাত্মিক যুক্তি এবং সংযমের জন্য চেষ্টা না করে।

এটি কেবল আধ্যাত্মিক অনভিজ্ঞতা থেকে নয়, অনেক উপায়ে ঘটে - আধ্যাত্মিক অলসতা, অবহেলা, অক্ষমতা এবং নিজের আত্মার পাপপূর্ণ গতিবিধির প্রতি মনোযোগী হতে অনিচ্ছা থেকে।

তবে আসুন আমরা প্রেরিত পলের কথাগুলি মনে রাখি: "খ্রীষ্ট আমাদের যে স্বাধীনতা দিয়েছেন তাতে দাঁড়াও এবং আবার দাসত্বের জোয়ালের অধীন হয়ো না" ( গাল 5, 1) খ্রিস্টের একজন যোদ্ধার গুণাবলী নিজের মধ্যে গড়ে তোলা, আধ্যাত্মিক শক্তি, যুক্তি, অসুবিধাগুলি থেকে আড়াল না হওয়ার ক্ষমতা, তবে সংগ্রামে একটি আনন্দময় মেজাজ বজায় রাখা - আমাদের প্রত্যেকের কীভাবে এর অভাব রয়েছে!

পাঠককে দেওয়া অ্যাবট এন এর কথোপকথনগুলি মঠে বসবাসকারী তার আধ্যাত্মিক সন্তানদের উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল। তবে আধ্যাত্মিক যুদ্ধের পদ্ধতিগুলি, পবিত্র পিতাদের শিক্ষা থেকে উদ্ভূত এবং আধুনিক বিশ্বে প্রযোজ্য হিসাবে বিবেচিত, নিঃসন্দেহে সাধারণ লোকদের জন্য খুব দরকারী হবে যারা তাদের আত্মার উপর গুরুতর কাজ করতে চান। আমাদের সকলের জন্য, প্রাক-অন্তিম সময়ে, সূক্ষ্মভাবে মন্দ প্রলোভন, প্রলোভন, বিশ্ববাদ, ধর্মত্যাগের আক্রমণের সম্মুখীন হয়ে, প্রভু যীশু খ্রীষ্টের বাণী একটি সান্ত্বনা হতে পারে: "ভয় পেও না, ছোট পাল! কারণ তোমার পিতা তোমাকে রাজত্ব দিতে সন্তুষ্ট হয়েছেন"( ঠিক আছে. 12, 32).

কথোপকথন ১ম। জীবনের প্রধান ব্যবসা

আমাদের দুঃখের প্রধান কারণ হল ঈশ্বরের বিধানকে প্রত্যাখ্যান করা। জীবনের পরিস্থিতিতে সঠিক মনোভাব সম্পর্কে। একটি কঠিন পরিস্থিতিতে প্রভু আমাদের কাছ থেকে কি আশা করেন? পরিস্থিতি বিশ্লেষণের নীতি। আধুনিক সন্ন্যাস জীবনের বিশ্লেষণে অভিজ্ঞতা। ঈশ্বরের পাঠের মূল লক্ষ্য হল সংগ্রাম এবং খারাপের সংশোধন। সংগ্রামে সাফল্যের চাবিকাঠি হল ঈশ্বরের উপর আস্থা। কিভাবে মানুষকে বুঝতে শিখতে হয়।

প্রিয় বোনেরা!

প্রথমত, আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করতে চাই: যে কোনও বড় এবং ছোট দুঃখ থাকা সত্ত্বেও, যারা পরিত্রাণের পথে হাঁটতে চলেছেন, বাহ্যিক বা অভ্যন্তরীণ প্রলোভন নির্বিশেষে, তাদের হৃদয়ে আনন্দ বজায় রাখার জন্য তাদের প্রত্যেকের জন্যই যেতে হবে। প্রভুর, মনে রাখা যে এই সমস্ত দুঃখ, আমাদের জীবনের মতো, ক্ষণস্থায়ী।

প্রায়শই, হতাশা, খারাপ মেজাজ, হতাশা এই সত্য থেকে আসে যে আমরা "নিজেকে প্রত্যাখ্যান করতে" পারি না। হয় আমাদের যে অবস্থার মধ্যে রাখা হয়েছে তা আমাদের উপযুক্ত নয়, অথবা আমরা আমাদের চারপাশের লোকদের পছন্দ করি না, অথবা তারা কী এবং কীভাবে করে তাতে আমরা অসন্তুষ্ট, তারা বলে। আমরা সবসময় অসন্তুষ্ট থাকব, কারণ আমরা চাই যে সবকিছুই আমাদের মতো হোক। এইভাবে, আমরা সেই শর্তগুলিকে গ্রহণ করি না, যেখানে সাধারণ মানুষ বলে, ভাগ্য আমাদের রেখেছে। কিন্তু আমার প্রিয় বন্ধুরা, আসুন মনে রাখবেন যে এটি ভাগ্য নয় যে বিশ্বকে শাসন করে, কিন্তু সর্বশক্তিমান প্রভু।

আমাদের কাছে থাকা লোকেদের এবং জীবনের সমস্ত ঘটনাকে ঈশ্বরের কাছ থেকে প্রাপ্ত একটি প্রদত্ত হিসাবে গ্রহণ করতে শিখতে হবে, যে পরিস্থিতিতে প্রভু আমাদেরকে স্থাপন করার জন্য নিযুক্ত করেছিলেন। গ্রহণ করুন কিন্তু বিচার করবেন না। আমরা কি সত্যিই ঈশ্বরের বিধান বিচার করতে যাচ্ছি?! না, আমরা বিচার করব না, আমাদের তা করার অধিকার নেই, তবে আমরা জ্ঞানী হব এবং যুক্তি করার চেষ্টা করব। এই ক্ষেত্রে, বিচক্ষণতা আমাদের জন্য প্রয়োজন।

প্রথমত, আমাদের পরিত্রাণের পথের জন্য ঈশ্বরের দেওয়া পরিস্থিতির মূল্যায়ন করা যাক। আপনি যে কোন পরিস্থিতিতে নিজেকে খুঁজে পান, তাদের বিশ্লেষণ করতে সক্ষম হওয়া উচিত, যেমন গভীরভাবে বোঝার চেষ্টা করুন: এটি কোন পরিস্থিতিতে রাখা হয়েছে, কী আমাদের জীবনের মূল লক্ষ্য পূরণে সাফল্যে অবদান রাখে এবং কী বাধা দেয়। তারপরে, এই বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে, নিজের জন্য কাজগুলি সেট করতে শিখতে হবে, যার সঠিক সমাধান প্রভু আমাদের কাছ থেকে আশা করেন। সমস্যার বিবৃতি হবে আমাদের যুক্তির দ্বিতীয় পর্যায়। আপনি দেখতে পাচ্ছেন, আমরা আবার ডেস্কে আছি এবং সিদ্ধান্ত নিচ্ছি:

1. দেওয়া হয়েছে: পয়েন্ট A এবং B থেকে দুটি ট্রেন একে অপরের দিকে ছেড়ে গেছে ...

2. প্রয়োজনীয়: নির্দেশিত পয়েন্ট থেকে ট্রেনের মিটিং পয়েন্টের দূরত্ব নির্ধারণ করুন।

3. সমাধান...

4. উত্তর: ...

আমাদের দেওয়া শর্তগুলির সঠিক বিশ্লেষণ ("প্রদত্ত") এবং অবশ্যই, সমস্যার সঠিক প্রণয়ন ("প্রয়োজনীয়") এটি সমাধানে 50% সাফল্য। আমরা যদি আমাদের সামনে সেট করা কাজগুলি সমাধান করতে না চাই, তবে আমরা আধ্যাত্মিক সিঁড়ির পরবর্তী ধাপে যেতে সক্ষম হব না। কিন্তু পরিত্রাণের পথটি সর্বদা ঊর্ধ্বমুখী পথ, এবং প্রভু আমাদেরকে এটি বরাবর নিয়ে যান, আমাদের আরও বেশি নতুন কাজ সমাধান করতে বাধ্য করেন যা আমাদের জন্য একেবারে প্রয়োজনীয়। এগুলি এমন ব্যায়াম যার মাধ্যমে আমরা নিজের মধ্যে পরিত্রাণের জন্য প্রয়োজনীয় গুণাবলী বিকাশ করতে পারি, যেমন, ধৈর্য, ​​নিঃস্বার্থতা, মনোযোগীতা (সংযম) এবং অবশ্যই নম্রতা।

এখন আমাদের কি দেওয়া হয়?

এমন একটি মঠ আছে যেখানে লালসা, অসারতা, স্বার্থপরতা এবং নিষ্ঠুরতায় সম্পূর্ণ নিমজ্জিত পৃথিবী থেকে এমন লোকেরা এসেছিল যারা বুঝতে পেরেছিল যে জীবন, এটি দেখা যাচ্ছে, অনিবার্য মৃত্যুতে শেষ হওয়া অর্থহীন এবং লক্ষ্যহীন কোলাহল নয় ... মানুষ, অন্য অনেক লোকের বিপরীতে এর অর্থ এবং উদ্দেশ্য দেখতে পায়। সেই লক্ষ্য, যা শুধুমাত্র খ্রীষ্টই আমাদের কাছে সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করেছিলেন: দেবীকরণের মাধ্যমে - অনন্ত জীবনের রাজ্যে ঈশ্বরের পুত্রত্বের প্রতি। তবে যদিও এই লক্ষ্যটি অসীমভাবে মহান এবং প্রকৃতপক্ষে, এই পৃথিবীতে আমাদের অস্তিত্বের একমাত্র অর্থ, তবে এটি অর্জন করা অবশ্যই আগের চেয়ে আরও কঠিন। সত্য যে খ্রীষ্ট অনুসরণ করার ইচ্ছা সত্ত্বেও, i.e. পরিত্রাণের পথে অগ্রসর হওয়ার জন্য, আমরা মঠে নিয়ে আসি আমাদের সমস্ত অভ্যাস এবং ধারণার পাপী জিনিসপত্র যা পৃথিবীতে সঞ্চিত হয়েছে, সেইসাথে নিজেদের, মানুষ এবং আমাদের সম্পর্কের সম্পর্কে একটি ভুল, অ-খ্রিস্টান দৃষ্টিভঙ্গি যা ঈশ্বরহীন লালন-পালনের দ্বারা বিকৃত হয়েছে।

রোগ নির্ণয় করতে ভয় পাওয়ার দরকার নেই: মঠে আসা প্রত্যেকেই অসুস্থ। এবং প্রধান রোগ হল তার সমস্ত প্রকাশের মধ্যে স্বার্থপরতা। শুধুমাত্র পার্থক্য হল যে কেউ বেশি অসুস্থ, অন্যরা কম। প্রত্যেকেরই চিকিৎসার প্রয়োজন, তবে সুস্থ হতে চাওয়া খুবই গুরুত্বপূর্ণ। এর জন্য একটি উপায় রয়েছে: ঈশ্বরের অনুগ্রহ যা আত্মাকে নিরাময় করে তা আমাদের উপর চার্চের স্যাক্রামেন্টে, প্রার্থনায়, আদেশ অনুসারে জীবনে ঢেলে দেওয়া হয়। কিন্তু একটি সাধারণ দুর্ভাগ্য রয়েছে যা আমাদের প্রাক-শেষ সময়ের বৈশিষ্ট্য - আধ্যাত্মিক নির্দেশনার প্রায় সম্পূর্ণ অভাব। এটি শেষ সময়ের চিহ্ন, যা প্রাচীনকালের মহান পিতারা পূর্বাভাস দিয়েছিলেন। সেজন্যই রক্ষা করা এত কঠিন! ফলস্বরূপ, দেখা যাচ্ছে যে এখন সবাই নিজেকে বাঁচায়, আপনি নিজেই বলতে পারেন। এবং আপনি কোথাও যাচ্ছেন না! আমাদেরকে সেই শর্তগুলো মেনে নিতে হবে যেগুলো বস্তুনিষ্ঠভাবে আজ বিদ্যমান এবং আমাদের ওপর সামান্যতম নির্ভর করে না। কিন্তু আপনি এখনও সংরক্ষণ করা প্রয়োজন! পৃথিবীতে, নিশ্চিতভাবে আজ (বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠের জন্য) - মৃত্যু। ঈশ্বরকে ধন্যবাদ, আমাদের কাছে এখনও বিস্ময়কর আধ্যাত্মিক বই রয়েছে: সিঁড়ি, অদৃশ্য যুদ্ধ এবং সেন্ট পিটার্সবার্গের লেখা। Ignatius Bryanchaninov, এবং কখনও কখনও, তবুও, একজন আধ্যাত্মিকভাবে অভিজ্ঞ একজনের সাথে কথা বলতে পরিচালনা করে - এটিই নির্দেশ, এটিই সমর্থন।

আমাদের টাস্কের দ্বিতীয় পয়েন্ট সম্পর্কে, আমরা নির্দেশ করি যে মূল জিনিসটি সর্বদা এবং সর্বত্র একটি লক্ষ্য নির্ধারণ করা: আমাদের যে কোনও পাপ, আবেগ, অভ্যাসের বিরুদ্ধে লড়াই। পবিত্র পিতাদের কাছ থেকে সন্ধান করুন - তাদের পরাজিত করার উপায় কী, এবং তারপরে, অবশ্যই, এই আত্মা-ক্ষতিকারক আগাছা নির্মূল করার জন্য সচেতনভাবে লড়াই করুন, লড়াই করুন, প্রভুর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করুন।

অভিজ্ঞতা থেকে আমি যা বলতে পারি তা এখানে। যারা 10 এবং 20 বছর ধরে মঠে বসবাস করেছিল তাদের আমি পর্যবেক্ষণ করেছি। দেখে মনে হয় তারা কিছুই বাস করত না, তাদের বিরুদ্ধে কোন বিশেষ অভিযোগ ছিল না, এমনকি তারা ধার্মিক বলে বিবেচিত হত। কিন্তু কিছু প্রবল প্রলোভনের মুখোমুখি হওয়ার সাথে সাথে তারা পড়ে গেল, এবং তাদের পতন হল শোরগোল। কিসে? তারা কেবল মঠে বাস করত এই সত্য থেকে সবকিছু। বেঁচে ছিলেন - এবং এটিই। অন্য সবার মতো, তারা প্রার্থনা করেছিল এবং যোগাযোগ করেছিল, কিন্তু তারা কখনও নিজেদের মধ্যে কিছু নিয়ে গুরুতরভাবে লড়াই করেনি। এমনকি একটি সংগ্রামের সম্ভাবনার চিন্তা-ভাবনা ছিল না।

এইভাবে আপনি মঠের ভূখণ্ডে একটি সন্ন্যাসীর পোশাকে আপনার সারা জীবন হাঁটতে পারেন এবং ফলস্বরূপ, একটি বিলুপ্ত কালো ফায়ারব্র্যান্ড হয়ে উঠতে পারেন।

আমরা যদি ছোট ছোট বিষয়ে নিজেদেরকে কাটিয়ে উঠতে না শিখি, তবে আমরা অবশ্যই মহা প্রলোভনের মধ্যে ধ্বংস হয়ে যাব এবং কেউ এর থেকে রেহাই পাবে না। আপনি জানেন কিভাবে রাক্ষস সন্ন্যাস পছন্দ করে না... তারা আমাদের মৃত্যু পর্যন্ত যুদ্ধ বন্ধ করবে না। চলুন আগে থেকে প্রস্তুতি নিই, শিখি মার্শাল আর্ট। ভুলে যাবেন না যে আপনি খ্রীষ্টের সৈন্য, এবং পরিত্রাণের কাজে, ঈশ্বরের সামনে, আপনি আর "দুর্বল লিঙ্গের" প্রতিনিধি নন, কিন্তু যোদ্ধা, কারণ খ্রীষ্টে, যেমন প্রেরিত বলেছিলেন, "সেখানে পুরুষ বা মহিলা নয়" ( গাল 3.28).

সুতরাং, জীবনের পরিস্থিতিতে সমস্ত পরিবর্তন গ্রহণ করুন যেন আপনি সরাসরি ঈশ্বরের হাত থেকে তাদের গ্রহণ করছেন। সর্বদা মনে রাখার চেষ্টা করুন যে ঈশ্বর, আধ্যাত্মিক আইনের মাধ্যমে এবং কখনও কখনও সরাসরি প্রভাব দ্বারা, প্রকৃতপক্ষে প্রতিটি ব্যক্তির এবং সমগ্র মানবজাতির জীবন নিয়ন্ত্রণ করেন। আমরা যদি তাকে বিশ্বাস করতে শিখি, যেমন যদি আমরা তাঁকে আমাদের জীবন পরিচালনা করতে বলি, তাহলে সমস্ত পরীক্ষা, আমাদের এই পাঠ এবং কাজগুলি আমাদের উপকার করবে, আমাদের সমগ্র জীবনের মূল কারণের জন্য সংগ্রামের অভিজ্ঞতা দিয়ে সমৃদ্ধ করবে: আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক আত্ম-উন্নতি।

কখনই নিরুৎসাহিত হবেন না; সবকিছু থেকে, এমনকি ভুল থেকে, অভিজ্ঞতা থেকে শিখুন। যাদের সাথে জীবন আপনার মুখোমুখি হয়, তাদের সাথে খুব সতর্ক থাকুন, কারণ আমাদের সময়ে লোকেরা 20 বছর আগে যেমন ছিল তেমন নেই। ভণ্ডামি, আমি এমনকি বলব - আন্তরিক অকৃতজ্ঞতা, আত্মার গভীরে প্রোথিত, এটির প্রকৃতির মতো হয়ে উঠছে, এমনভাবে বেড়েছে এবং এমনভাবে ছড়িয়ে পড়েছে যে দীর্ঘ পরীক্ষা ছাড়া একজন ব্যক্তিকে বোঝা অসম্ভব হয়ে উঠেছে। একই সময়ে, কোনও বাহ্যিক বিচ্ছিন্নতা, সন্দেহের প্রকাশ এড়ানো উচিত। বিপরীতে, প্রত্যেকের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ হওয়া ভাল, তবে তবুও, আপনি তখনই বিশ্বাস করতে পারেন যখন আপনি বুঝতে পারেন যে একজন ব্যক্তি কী শ্বাস নেয়। এমনকি সর্বোত্তম শব্দগুলিকেও বিশ্বাস করবেন না, কেবল কর্মের দিকে, জীবনের দিকে, কর্মের সাধারণ দিক, চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতির দিকে, নৈতিক গুণগুলির দিকে তাকান। এই সব আপনাকে একজন ব্যক্তির মধ্যে প্রধান জিনিস নির্ধারণ করতে সাহায্য করবে। মাধ্যমিক থেকে প্রধানকে আলাদা করে মানুষকে বুঝতে শেখা খুবই গুরুত্বপূর্ণ।

সকলের সাথে শান্তিতে থাকার চেষ্টা করুন, যে কোনও গসিপ এবং গসিপ থেকে সাবধান থাকুন, তাদের থেকে দূরে থাকুন। পবিত্র আত্মায় প্রেম, নম্রতা, শান্তি এবং আনন্দে বেড়ে উঠুন। একে অন্যকে সাহায্য করো.

আমাদের পরোপকারী প্রভু তাঁর করুণার সাথে আপনাকে পরিদর্শন করুন এবং সন্ন্যাসীর কাজে আপনাকে শক্তিশালী করুন এবং আমি, একজন পাপী, সর্বদা আপনার আত্মার জন্য তাঁর কাছে প্রার্থনা করি।

কথোপকথন ২য়। কিভাবে আপনার "অভ্যন্তরীণ বাড়ি" ব্যবস্থা করবেন?

নতুনদের কাজ: বাহ্যিক থেকে তাদের অভ্যন্তরীণ সমস্যার দিকে মনোযোগ স্যুইচ করা। কেন আমরা মানুষ এবং পরিস্থিতি ভুল বুঝি? মানসিক এবং সংবেদনশীল উপলব্ধির বিকৃতির উপর। সতীত্ব থেকে সঠিক উপলব্ধি। আত্মার আশীর্বাদময় জগৎ বাহ্যিক ঝামেলা থেকে রক্ষা করে। সন্ন্যাসীদের আধ্যাত্মিক জীবনের দুটি সময়কাল। মানসিক ক্ষেত্রের উপর রাক্ষসদের প্রভাব সম্পর্কে। একটি জোরালো আধ্যাত্মিক স্বর ইচ্ছার প্রচেষ্টা দ্বারা বজায় রাখা উচিত. ক্রীতদাস মনোবিজ্ঞানের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে। একজন ব্যক্তির মধ্যে "সরলতা" এবং "জটিলতা" এর অর্থ কী?

আমি লক্ষ্য করেছি যে বেশিরভাগ প্রশ্ন এবং বিভ্রান্তি বাহ্যিক যোগাযোগের সাথে সম্পর্কিত, অভ্যন্তরীণ আধ্যাত্মিক কাজের সমস্যাগুলির সাথে নয়। যারা খ্রীষ্টের জন্য আত্মত্যাগের পথে, সন্ন্যাসীর কর্মের পথে যাত্রা করেছে, তাদের জন্য এটি একটি মৌলিকভাবে ভুল মনোভাব। আমাদের মনোযোগ এবং আমাদের আগ্রহগুলি কেবল বাহ্যিকভাবে প্রকাশ করা উচিত নয়, বরং এর বিপরীতে, একটি অভ্যন্তরীণ, গভীর আধ্যাত্মিক জীবনে নিজেদেরকে অভ্যস্ত করা এবং নিজেদের সাথে কাজ করা প্রয়োজন। আমাদের এই কাজটি করতে হবে কারণ আমাদের মূল কাজটি করা গুণগত পরিবর্তনব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য, যেমন পুরো ভিতরের মানুষটির।

আত্মার এই গুণগত পরিবর্তন যদি ঈশ্বরের অনুগ্রহে আমাদের প্রচেষ্টার কারণে ঘটে, বিশ্বাস করুন, আপনি আপনার চারপাশের মানুষ এবং তাদের ক্রিয়াকলাপ সম্পূর্ণ ভিন্ন চোখে দেখতে পাবেন। বিষয়টা হল বাহ্যিক জগত সম্পর্কে পর্যাপ্ত উপলব্ধি, সঠিক উপলব্ধি এবং মানুষের এবং জীবনের পরিস্থিতি সম্পর্কে সঠিক দৃষ্টি তখনই সম্ভব যখন পাপের নোংরা ফিল্ম মনের চোখ থেকে উচ্ছেদ করা হয়, যখন আমাদের মানসিক (যুক্তিসঙ্গত) ) এবং ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য (অর্থাৎ ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য) ক্ষেত্রগুলি অবিরাম এবং অনিবার্য পৈশাচিক প্রভাব থেকে মুক্ত হবে। যদিও পাপপূর্ণ প্রবণতা এখনও আত্মার মধ্যে সক্রিয়, আমরা পরিবেশকে সঠিকভাবে উপলব্ধি করতে পারব না, মানুষ এবং ঘটনাগুলিকে সঠিকভাবে বুঝতে পারব না, বা বাইরের বিশ্বের সাথে সঠিক সম্পর্ক তৈরি করতে পারব না, কারণ আমাদের চেতনা অসুরদের জটিল প্রভাবে বিকৃত হবে। মন, আবেগ এবং অনুভূতির উপর। পাপপূর্ণ প্রবণতা, এই ক্ষেত্রে, ভূতের প্রভাব থেকে আমাদের স্বাধীনতার অভাবের লক্ষণ ছাড়া আর কিছুই নয়। মানসিক এবং ইন্দ্রিয়গত উভয় উপলব্ধির বিকৃতি, যেমনটি আমি আগেই বলেছি, ততক্ষণ পর্যন্ত অব্যাহত থাকবে যতক্ষণ না, একটি তীব্র আধ্যাত্মিক সংগ্রামে, আমরা আমাদের প্রধান ত্রুটিগুলি থেকে পরিষ্কার না হয়েছি, এবং এটি কেবলমাত্র ঈশ্বরের কৃপায় সম্ভব।

"সতীত্ব" মানে সম্পূর্ণ, সঠিক প্রজ্ঞা, অর্থাৎ একটি সম্পূর্ণ, এবং তার সমস্ত জটিল সম্পর্কের মধ্যে ঘটে যাওয়া সমস্ত কিছুর একটি ভগ্নাংশ বোঝার নয়। একই সময়ে, সতীত্ব হল আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক বিশুদ্ধতা, যার অর্থ পাপপূর্ণ প্রবণতা (আবেগ) এর সহিংসতা থেকে মুক্তি। সুতরাং, বহু প্রজন্মের আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা থেকে, এটা স্পষ্ট হয়ে যায় যে শুধুমাত্র একজন শুদ্ধ ব্যক্তিই সঠিকভাবে বুঝতে পারেন (অর্থাৎ, দার্শনিক), অর্থাৎ পরিষ্কার

আমি আশা করি যে উপরে যা বলা হয়েছে তা থেকে, আপনি বুঝতে পেরেছেন যে আপনার আধ্যাত্মিক জীবনের শুরুতে, আপনার চারপাশের লোকদের ক্রিয়াকলাপগুলিকে মূল্যায়ন করার চেষ্টা করা উচিত নয়। একই, আপনি তাদের সঠিকভাবে মূল্যায়ন করতে সক্ষম হবেন না, যার অর্থ আপনি সঠিক পদক্ষেপ বেছে নিতে পারবেন না।

বিপরীতে, দানবদের জন্য এটি খুব উপকারী যে নতুনদের মনোযোগ খুব জটিল এবং শ্রমসাধ্য অভ্যন্তরীণ কাজ থেকে তাদের জীবনের বাহ্যিক পরিস্থিতিতে পরিবর্তন করা, পার্শ্ববর্তী বাস্তবতার অনিবার্য নেতিবাচক তথ্যগুলিতে তাদের মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করা, শক্তিশালী করা এবং এমনকি অতিরঞ্জিত করা। এটি কেমন হওয়া উচিত, আমি কীভাবে দেখতে চাই - এবং তারা আসলে কী দেখে তার মধ্যে অসঙ্গতির অনুভূতি। এই সহজ উপায়ে, দানবরা অর্জন করে যে নবজাতকের আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি কেবল ধীর হয়ে যায় না, এমনকি তার দিকটিও ঠিক বিপরীত দিকে পরিবর্তন করে। শয়তানদের আপনার মনোযোগ নিয়ন্ত্রণ করতে দেবেন না, যাতে এটি, একটি বাধ্য ঘোড়ার মতো, দুঃখজনকভাবে তার ঘৃণাপূর্ণ লাগাম ধরে যেখানে মাতাল চালক শাসন করে সেখানে টেনে না নেয়। নিয়ন্ত্রণ করুন এবং আপনার মনোযোগ নিজের দিকে ফিরিয়ে আনুন। মনে রাখবেন কি রেভ. অ্যামব্রোস অপটিনস্কি? - "নিজেকে জানুন এবং এটি আপনার সাথে থাকবে!"

কিভাবে আমরা আমাদের অভ্যন্তরীণ ঘর সাজাতে পারি? প্রথম, রেভ অনুযায়ী। সেরাফিম, এটা "শান্তির আত্মা" অর্জন করা প্রয়োজন. মহান সুখ যখন ধন্য বিশ্বের আত্মা আমাদের মধ্যে বাস! তারপরে একজন ব্যক্তি, একটি অটল পাথরের মতো, একটি উত্তাল সমুদ্রের মাঝে দাঁড়িয়ে থাকে এবং কোনও বাহ্যিক সমস্যা তাকে এমন পরিমাণে পাগল করতে পারে না যে সে নিজেকে, তার অনুভূতি, আবেগ, শব্দ এবং কাজগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করা বন্ধ করে দেয়। এই ধরনের একটি শান্তিপূর্ণ, দৃঢ়, স্পষ্ট মনের অবস্থা শুধুমাত্র ঈশ্বরের কৃপায় দেওয়া হয়, যা অর্জনের জন্য আমাদের বিশ্বের যেকোনো কিছুর চেয়ে বেশি যত্ন নেওয়া উচিত।

খাওয়া ভিন্ন পথঅনুগ্রহের অধিগ্রহণ, যার মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী, যেমন আপনি জানেন, প্রার্থনা। যাইহোক, এটি খুব কমই ঘটে যে প্রভু অবিলম্বে একজন ব্যক্তিকে এমন পরিস্থিতিতে রাখেন যখন প্রার্থনা অনুগ্রহ অর্জনের প্রধান উপকরণ। প্রায়শই, এই সময়কাল অন্যের আগে হয়, সম্ভবত যথেষ্ট দীর্ঘ, যখন অনুগ্রহের সঞ্চয় ঘটে অন্যের স্বার্থে ভাল কাজ করার মাধ্যমে। এই সময়কাল একজন খ্রিস্টানের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গুণ অর্জনের জন্য প্রয়োজনীয়: আত্ম-অস্বীকার, যা আমাদের কারোরই নেই। এই কারণেই আমরা যাই না, আমরা খ্রিস্টকে অনুসরণ করতে পারি না - কারণ আমরা নিজেদেরকে অস্বীকার করিনি, যার মানে আমরা আমাদের ক্রুশ তুলে নিইনি। আমাদের মধ্যে নিঃস্বার্থতার জায়গাটি আমাদের নিজস্ব "আমি" দ্বারা দখল করা হয়েছে। অহংকেন্দ্রিকতা আমাদের আত্মার প্রধান পাপপূর্ণ গুণ। এটি পূর্বপুরুষের পাপের ফল, এবং সমস্ত মানবজাতির সাধারণ পতন, এবং অবশ্যই, আমাদের নিজেদের পাপ।

নম্র হৃদয়ে সত্যিকার প্রার্থনার জন্ম হয় এবং নম্রতা আত্মত্যাগের মাধ্যমে অর্জিত হয়। তাই ভগবান আমাদের প্রথমে সেই পরিস্থিতিতে রাখেন যখন নিঃস্বার্থতা শেখার প্রয়োজন হয়, অন্যের স্বার্থে নিজেকে ভুলে যেতে শিখতে হয়। আপনার শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক স্বাচ্ছন্দ্যের কথা ভুলে যান, নিজেকে আপনার প্রতিবেশীর চেয়ে পছন্দ করেন না, কিন্তু আপনার প্রতিবেশী, তার সমস্যা এবং প্রয়োজন, আপনার নিজের পছন্দ করেন, যেমন। তার গণনায় প্রথম স্থানে থাকা নিজেকে নয়, তার প্রতিবেশী। বিষয়টি মূলত নির্ভর করে আপনি কীভাবে আপনার আনুগত্যের সাথে (আপনার কাজের সাথে) সম্পর্কিত। একজনকে অবশ্যই অর্পিত প্রতিটি কাজের প্রতি একটি আনন্দময় মনোভাব জাগিয়ে তুলতে শিখতে হবে, মনে রাখবেন যে এটি ঈশ্বরের চোখের সামনে নিজের পরিত্রাণের জন্য, অনুগ্রহ অর্জনের জন্য করা হয়। অর্পিত কাজ স্বেচ্ছায় করতে আত্মাকে অভ্যস্ত করা প্রয়োজন, এমনকি প্রতিবেশীকে সাহায্য করার উপায় খুঁজতে। মনে রাখবেন (এবং আপনার মধ্যে যারা পড়েননি - পড়েননি) ট্রিনিটির শেষ প্রবীণ-সের্গিয়াস লাভরা জোসিমা-জাকারিয়ার জীবনের ঘটনাটি - প্রসফোরার উপর তাঁর প্রথম বছরের আনুগত্য সম্পর্কে। তিনি 3-4 ঘন্টা ঘুমাতেন (আরও ঘুমানোর জন্য আর কোন সময় ছিল না), এবং তিনি বছরে 1-2 বার পরিষেবাতে যোগ দিতেন, কিন্তু একই সময়ে তিনি যীশুর প্রার্থনার সাথে অবিরাম প্রার্থনা করেছিলেন। কী নম্রতা, নম্রতা এবং নিঃস্বার্থতা তিনি অর্জন করেছিলেন! ঈশ্বর একটি অনুতপ্ত এবং নম্র হৃদয়কে অপমান করেননি, নবী ডেভিডের কথা অনুসারে, তিনি তাঁর সাধুকে প্রার্থনার উপহার দিয়েছিলেন। মঠে পৌঁছে, নবজাতক সঠিকভাবে বুঝতে পেরেছিলেন যে প্রভু তার জন্য কী চান, যিনি প্রভিডেন্স ছাড়াই তাকে এমন কঠিন পরিস্থিতিতে রেখেছিলেন যে তিনি এমনকি সাধারণ প্রার্থনার নিয়ম পূরণ করার এবং গির্জার পরিষেবাগুলিতে যোগ দেওয়ার সুযোগ থেকেও বঞ্চিত ছিলেন।

জাকারিয়া বুঝতে পেরেছিলেন, একদিকে, অন্যদের জন্য নিঃস্বার্থতা শেখার প্রয়োজন, এবং অন্যদিকে, নিজেকে যীশুর প্রার্থনা শেখানোর প্রয়োজন। কাজ করার সময়, তিনি ক্রমাগত নিজেকে অন্যদের জন্য এমনভাবে অদৃশ্যভাবে তৈরি করতে বাধ্য করেছিলেন যে তিনি শেষ পর্যন্ত তার অবিচ্ছিন্ন সঙ্গী হয়ে ওঠেন।

আবারও আমি লক্ষ্য করতে চাই যে প্রকৃত, গভীর, মনোযোগী প্রার্থনা কেবল একটি সু-চাষিত হৃদয়ের প্রস্তুত মাটিতে শিকড় গাড়তে পারে। আমাদের হৃদয়ের কঠিন ও ক্ষুব্ধ (স্বার্থপরতার পাপে) পৃথিবীকে আত্মত্যাগের লোহার লাঙল দ্বারা চূর্ণ করতে হবে এবং আত্ম-বিস্মৃতির যন্ত্রণায় ছিন্নভিন্ন করতে হবে। তখন আমাদের হৃদয়, অনুতপ্ত এবং বিনীত, "ঈশ্বর তুচ্ছ করবেন না" ( পুনশ্চ. 50, 19).

সুতরাং, আপনার আনুগত্যকে বিবেকপূর্ণভাবে পরিপূর্ণ করা এবং নিজেকে অন্যদের কাছে অবিবেচকভাবে অবিচলিত যিশুর প্রার্থনায় অভ্যস্ত করা, বিব্রত না হয়ে, ঈশ্বরের প্রতি কৃতজ্ঞতা এবং আনন্দের সাথে, আপনার বিছানায় "ফ্লপ" করুন, এমনকি যদি আপনার সন্ধ্যার নামাজ পড়ার শক্তি না থাকে। . ঈশ্বর এখন আপনার হৃদয়ে যে কোনও কিছুর চেয়ে বেশি দেখছেন, যা আপনাকে তাদের মধ্যে প্রবেশ করা কোনও নোংরা চিন্তা থেকে পরিষ্কার রাখতে শিখতে হবে। দিনের বেলায় আপনার হৃদয়ের বিশুদ্ধতা অনুসরণ করার জন্য আপনার সমস্ত মনোযোগ দিয়ে - এটি আপনার সন্ন্যাস জীবনের বর্তমান সময়ের জন্য আপনার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ।

কিন্তু আপনি কখনই হৃদয়ের বিশুদ্ধতা এবং আত্মার আশীর্বাদপূর্ণ শান্তি অর্জন করতে সক্ষম হবেন না যদি আপনি রাক্ষসদের আপনার চারপাশের লোকেদের দিকে আপনার মনোযোগ পরিবর্তন করতে দেন। তারপরে আপনার চিন্তাভাবনাগুলি অন্য লোকেদের ক্রিয়াকলাপকে "চুষে ফেলা" দ্বারা দখল করা হবে, বিশেষত যারা কর্তৃত্বে রয়েছে। রাক্ষসরা আপনার চেতনায় যে ব্যাখ্যা দেয়, এই ক্রিয়াকলাপের সর্বদা একটি নেতিবাচক চরিত্র এবং সংশ্লিষ্ট মানসিক রঙ থাকবে, তদুপরি, আরও, আরও বেশি। এই মাটিতেই নিন্দা ও জ্বালা ফুটে ওঠে। তারা বিষণ্ণ, বিষণ্ণ ক্রোধের বৃক্ষে পরিণত হয় এবং সবচেয়ে খারাপ কাজের ফল জন্ম দেয়। এই পর্যায়ে, একজন ব্যক্তি আবিষ্ট হয়, অর্থাৎ তার চেতনা পৈশাচিক পরামর্শের সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণে পড়ে। একেই তো শয়তানের আনন্দ!

বার বার, প্রিয় বোনেরা, আমি আপনাকে মনে করিয়ে দিচ্ছি যে মনের প্রতিটি ভীষন অবস্থা, একাকীত্ব এবং হতাশার অনুভূতি আমাদের মানসিক ক্ষেত্রে পতিত দেবদূতদের বিশেষ প্রভাব ছাড়া কিছুই নয়। এই ক্ষেত্রে, আমি বলব, তারা আশ্চর্যজনক virtuosos. উদাহরণ স্বরূপ, একটি ফিল্মের সঙ্গীত পর্দায় ঘটে যাওয়া ইভেন্টগুলি বা এমনকি ল্যান্ডস্কেপে একটি বিশেষ আবেগময় রঙ প্রদান করতে কতটা সক্ষম তা বিবেচনা করুন। তদুপরি, পরিচালক এবং সুরকাররা খুব ভালভাবে জানেন যে একটি ভিন্ন সংগীতের অনুষঙ্গ যা ঘটছে তার প্রতি দর্শকের সংবেদনশীল মনোভাবকে পুরোপুরি পরিবর্তন করতে পারে, এমনকি এটি সরাসরি বিপরীতও করতে পারে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, সঙ্গীতের সাহায্যে প্রকৃতির কিছু কোণে আনন্দদায়ক উপলব্ধি ভয়ানক কিছুর প্রত্যাশার উদ্বেগজনক অনুভূতি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হতে পারে। এমনকি মানুষ, পরিচালক এবং সুরকারদের চেয়েও ভাল, যারা এখনও আমাদের কাছে দৃশ্যমান নয়, তারা এই সম্পর্কে জানেন, যারা আমাদের নিজেদের জন্য অদৃশ্যভাবে, আমাদেরকে অনুপ্রাণিত করে এমন মানসিক মেজাজের প্রিজমের মাধ্যমে মানুষ এবং ঘটনাগুলিকে মূল্যায়ন করতে শেখায়।

দানবরা, উদাহরণস্বরূপ, যখন একটি পরিচিত ল্যান্ডস্কেপে গাড়ির জানালা থেকে একজন "রোগীর" দিকে তাকাতে পারে (আমি একটি বাস্তব ঘটনা নিই), প্রথমে তাকে দুঃখের নস্টালজিক অনুভূতি দিয়ে অনুপ্রাণিত করতে পারে, তারপর কিছুক্ষণ পরে তাকে একটি অনুভূতি দিয়ে শক্তিশালী করতে পারে। একাকীত্ব, পরিত্যাগ, এবং অবশেষে, দরিদ্র সহকর্মীকে সবচেয়ে কালো হতাশার দিকে নিয়ে যায়, যা অনেক লোককে বোকা এবং বেপরোয়া কর্মের দিকে ঠেলে দেয়। এখানে একটি সাধারণ, কিন্তু খুব কার্যকর পৈশাচিক কৌশল।

এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ - "রোগী" চলছে! সে খরগোশের মতো দৌড়ায়, কেবল তার গোড়ালি চকচক করে। মঠ থেকে দৌড়ায়, অসুবিধা থেকে দৌড়ায়, পরিত্রাণ থেকে দৌড়ায়। সে কোথাও শান্তি ও ভালো অবস্থা পাবে না। একজন ব্যক্তিকে পরাজিত করার পরে, রাক্ষস তার উপর আরও বেশি শক্তি অর্জন করে এবং তাকে আর তার চাপের জোয়াল থেকে নিজেকে মুক্ত করতে দেয় না। তিনি দুর্ভাগাকে এক জায়গা থেকে অন্য জায়গায় নিয়ে যাবেন, তাকে কোথাও থামতে দেবেন না, সর্বত্র তাকে অসন্তোষ, বিরক্তি এবং বিরক্তিতে উদ্বুদ্ধ করবেন যা সম্ভব। "প্রাথমিক অবস্থা" (যেমন মনোরোগ বিশেষজ্ঞরা বলেন) যেগুলির মধ্যে এই ক্রমাগত অসন্তোষের পরিণতি হবে তা ভিন্ন, কিন্তু সর্বদা দুঃখজনক, মরণশীল পাপ, ধর্মদ্রোহিতা বা বিশ্বাসের সম্পূর্ণ ক্ষতির মধ্যে পড়ে যাওয়া পর্যন্ত।

আমাদের বিরোধীদের সাথে কাজ করার কৌশলগুলি আপনার কাছে প্রকাশ করার জন্য, আমি চাই আপনি তাদের প্রতিহত করতে শিখুন। এটি করার জন্য, আপনাকে অবশ্যই আপনার আধ্যাত্মিক সুর এবং সমস্ত কিছুর প্রতি আনন্দময় মনোভাব বজায় রাখার জন্য দৃঢ়-ইচ্ছাকৃত প্রচেষ্টার প্রতি নিরীক্ষণ করতে হবে - উভয়ই ক্লান্তি এবং এমনকি আপনার প্রতিবেশীর সমস্যাগুলির জন্যও। আপনার আবেগ নিয়ন্ত্রণ করুন - এটি, যাইহোক, সমস্ত মহিলাদের জন্য সবচেয়ে ঝুঁকিপূর্ণ স্থান। তবে, তবুও, আপনাকে অবশ্যই নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম হতে হবে, অন্যথায় শয়তানের নেটওয়ার্কগুলি এড়ানো সম্ভব হবে না। মনে রাখবেন: আপনার নিজের পাপ এবং অপ্রয়োজনীয় পাপপূর্ণ প্রবণতা নিয়ে আপনি বিরক্ত হতে পারেন। এবং এই ধরনের শোক অত্যধিক হওয়া উচিত নয়, যাতে দীর্ঘ সংগ্রামের প্রচেষ্টাকে দুর্বল না করে, যা কিছু ক্ষেত্রে ঘটে, বছরের পর বছর ধরে চলতে থাকে।

এবং আমি আপনাকে আগে বলেছিলাম, এবং এখন আমি আবার পুনরাবৃত্তি করছি: কোন কষ্ট এবং দুঃখকে মনে রাখবেন না (আপনার পাপ ব্যতীত)। এই জীবনের সবকিছু দ্রুত চলে যায়। দেখুন - এবং কিছুই নেই: কোন দুঃখ নেই, মানুষ নেই! এখনও আপনার সাথে থাকতে পারে এমন সবকিছু ইতিমধ্যে আপনার আগে হয়েছে এবং সবকিছুই কেটে গেছে। আপনার কষ্টও কেটে যাবে। এবং আপনি খ্রীষ্টের কাছে আসছেন কারো ঈর্ষান্বিত এবং প্রতিকূল চেহারা, বা কারো অদ্ভুত, আপত্তিকর বাক্যাংশে হোঁচট না খেয়ে। আনুগত্য এবং সম্পূর্ণ নির্ভীকতার সাথে মিলিত ভাল আত্মা, দৃঢ়তা, অভ্যন্তরীণ স্বাধীনতা বজায় রাখুন।

ভয়, প্রতারণা, দ্বৈততা, ভণ্ডামি, মানুষের আনন্দদায়কতা - এই সবই দাস মনোবিজ্ঞানের উপাদান, লালিত সোভিয়েত স্কুলএবং সোভিয়েত ব্যবস্থা "নতুন কমিউনিস্ট গঠনের মানুষ।" আমরা সবাই সেখান থেকে বেরিয়ে এসেছি, কিন্তু এই দাস সোভিয়েত উত্তরাধিকারকে আমাদের আত্মা থেকে লাল-গরম লোহা দিয়ে পুড়িয়ে ফেলা দরকার। “খ্রীষ্ট আমাদের যে স্বাধীনতা দিয়েছেন তাতে দাঁড়াও,” প্রেরিত আমাদের শিক্ষা দেন ( গাল 5, 1) "স্কুপস" হওয়া বন্ধ করুন, শেষ পর্যন্ত খ্রিস্টান এবং ঈশ্বরের সন্তান হয়ে উঠুন! মনে রাখবেন এবং একটি প্রফুল্ল আধ্যাত্মিক স্বর বজায় রাখুন, অসুবিধাগুলির সাথে লড়াই করার ইচ্ছা, একটি ভাল রেসলিং স্পিরিট অর্জন করুন, মনে রাখবেন যে আমরা সবাই খ্রিস্টের সৈন্য।

অন্যান্য জিনিসের মধ্যে, প্রিয় বাচ্চারা, আমাদের সবারই সত্যই সরলতা দরকার, এবং সেই অর্থে যে এই শব্দটি প্রাচীনকালে বোঝা গিয়েছিল। সরলতা হল দৃঢ়তা, সম্পূর্ণতা, যেকোন ধরনের বিভক্ততা বাদ দিয়ে, চরিত্রের দ্বৈততা। "সহজ" শব্দটি "জটিল" শব্দটির বিপরীত, যা "ভাঁজ" (ভাঁজ করা, বিভিন্ন অংশকে একত্রিত করা) ক্রিয়া থেকে এসেছে। একটি জটিল ব্যক্তি একটি বিভক্ত, অসংগঠিত, গণনাকৃত ব্যক্তি, এটি এমন একজন ব্যক্তি যা এক, দুই, তিন এবং কখনও কখনও রাক্ষসদের একটি বাহিনী দ্বারা আবিষ্ট থাকে, যার প্রত্যেকটির নিজস্ব চরিত্র রয়েছে। এই চরিত্রগুলি পর্যায়ক্রমে ভূত দ্বারা আবিষ্ট একজন ব্যক্তির কথা, চিন্তাভাবনা এবং কর্মে উপস্থিত হয় (তথাকথিত বিকল্প চেতনা - একজন মনোরোগ বিশেষজ্ঞ।), তাই, তিনি প্রায়শই ড্রাইভ এবং মেজাজের এই বিশৃঙ্খলায় নিজেকে বুঝতে পারেন না এবং আরও বেশি করে, অন্যরা তাকে বুঝতে পারে না। আমাদের সময়ে, আমাদের ক্রমাগত এমন ক্ষেত্রে মোকাবেলা করতে হবে যেখানে দুটি সরাসরি বিপরীত প্রকৃতি এক ব্যক্তির মধ্যে সহাবস্থান করে। এটি একটি রাক্ষসের স্বাভাবিক সংস্করণ যিনি বাসস্থান গ্রহণ করেছেন এবং মানুষের আত্মার উপর এর প্রভাবের একটি স্পষ্ট উদাহরণ। সুতরাং, সরলতা, সুসমাচার বোঝার মধ্যে, স্বতন্ত্রতা, চরিত্রের অখণ্ডতা, এবং ফলস্বরূপ, একজন ব্যক্তির উপর দানবীয় প্রভাবের অনুপস্থিতি। খ্রীষ্ট আমাদেরকে এটিই ডেকেছেন যখন তিনি বলেন: "সাপের মতো জ্ঞানী হও এবং ঘুঘুর মতো সরল হও" ( ম্যাট 10, 16) প্রজ্ঞা, যা আপনার এবং আমার জন্য অত্যন্ত প্রয়োজনীয়, শুধুমাত্র ঈশ্বর দ্বারা প্রদত্ত, এবং আমাদের ক্রমাগত তার কাছে এটি চাইতে হবে। প্রতিটি ক্ষেত্রে, আপনার সর্বদা প্রভুকে জিজ্ঞাসা করা উচিত: আলোকিত করুন, শিক্ষা দিন, আলোকিত করুন এবং প্রয়োজনে সঠিক করুন।

যদি আমরা এই পথ ধরে অগ্রসর হই, তবে শীঘ্রই অন্যদের সাথে অনিবার্য যোগাযোগ থেকে উদ্ভূত সমস্ত বাহ্যিক সমস্যা (যারা আমাদের মতো নিখুঁত থেকে দূরে) নিজেরাই অদৃশ্য হয়ে যাবে, একটি নিরাময় করা ক্ষত থেকে শুকনো রক্তের ভূত্বকের মতো।

কথোপকথন 3 কখনই লড়াই বন্ধ করবেন না

ঈশ্বরের দর্শনের উদ্দেশ্য. মনের দুটি অবস্থা। শত্রুর আক্রমণ কিভাবে সহ্য করা যায়। প্রার্থনার জন্য লড়াই করুন। আনন্দময়, প্রফুল্ল এবং দয়ালু হন।

এটা খুব ভাল যে আপনি এই দুটি অস্বাভাবিক অবস্থা সম্পর্কে বলতে দ্বিধা করেননি যা একে অপরকে অনুসরণ করেছিল। আমি তাদের সম্পর্কে নিম্নলিখিত বলতে পারি: প্রতিটি ব্যক্তির জন্য তার জীবনে অন্তত একবার (এবং কখনও কখনও একাধিকবার) প্রভু, যেমনটি ছিলেন, নিজেকে প্রকাশ করেন, তাঁর প্রকৃত সাহায্য এবং শক্তি দেখান। এটি একজন ব্যক্তির কী হওয়া উচিত তা বুঝতে এবং অনুভব করতে সহায়তা করে, যেমন যেন সে তাকে নিজের উপর কাজ করার লক্ষ্য নির্দেশ করে, এবং তারপর আবার তাকে সেই শোচনীয় গুণে নিজেকে থাকতে দেয় যেখানে একজন ব্যক্তি তার পাপের কারণে অসংশোধিত হওয়ার কারণে থেকে যায়। আরও, প্রত্যেকে ইতিমধ্যেই বেছে নেয় কোন পথটি যেতে হবে। যদি একজন ব্যক্তি এখনও ঈশ্বরকে জানেন না, তাহলে ঈশ্বরের কাছ থেকে এই ধরনের দর্শন তাকে এবং তাঁর আদেশগুলিকে মেনে নেবে কি না তা ভাবতে বাধ্য করে। স্রষ্টা সম্পূর্ণরূপে একজন ব্যক্তির দ্বারা নেওয়া এক বা অন্য সিদ্ধান্তের মধ্যে পছন্দ ছেড়ে দেন। অনেকে, যাইহোক, সচেতনভাবে ঈশ্বরকে প্রত্যাখ্যান করে: “তাহলে, তিনি যদি থাকেন, তাহলে আমি তাকে কী ভাবব? আমি তাঁর আদেশ অনুসারে বাঁচতে চাই না, তারা আমার স্বাধীনতাকে সীমাবদ্ধ করে। আমি আমার ইচ্ছা অনুযায়ী বাঁচতে চাই, আমি যেমন চাই!" কিন্তু আপনার ক্ষেত্রে, ঈশ্বরের দর্শনের উদ্দেশ্য ভিন্ন ছিল। যেহেতু আপনি এমন একজন ব্যক্তি যিনি পথে যাত্রা করেছেন এবং পরিত্রাণের বিষয়ে প্রথম পদক্ষেপ নিচ্ছেন, তাই প্রভু, আপনাকে অভিভূত করে এমন দুষ্কৃতিগুলি দেখে (যেমন আপনি বলেছেন): “অবৈধতা, বচসা, নিন্দা, অসন্তোষ, পেটুকতা ইত্যাদি .", আপনার ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা থেকে দেখিয়েছেন: আপনি কী হতে পারেন এবং আপনি নিজেকে কী অনুভব করবেন, যদি নিজের উপর কাজ করার সাহায্যে, ঈশ্বরের অনুগ্রহ অর্জনের মাধ্যমে, আপনি গুণগতভাবে পরিবর্তিত হবেন। আপনার কি মনে আছে কিভাবে, ঈশ্বরের হাতের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, জ্বালা এবং অসন্তুষ্টির তরঙ্গ আত্মার মধ্যে প্রশমিত হয়েছিল, পরিষ্কার রৌদ্রোজ্জ্বল আবহাওয়ার মতো নীরবতা এসেছিল? আপনার কি মনে আছে কীভাবে কোথা থেকে নিজেকে গোপনে খাওয়া থেকে বিরত রাখার বা সময়মতো বিছানা ছেড়ে উঠার শক্তি দেখা গিয়েছিল? একটি নতুন, জীবন্ত উপলব্ধি, একটি নতুন অনুভূতি এবং পুরানো প্রার্থনা এবং সেবার উপলব্ধি মনে রাখবেন। যেন চোখ থেকে একটা ঘোমটা পড়ে গেল, এবং একজন ব্যক্তি যা আগে শুধু শুনেছিল, এখন তা সম্পূর্ণরূপে দেখেছে এবং অনুভব করেছে। এখানে, আমার মা, কিভাবে ঈশ্বরের কৃপা আমাদের অনুভূতি পুনরুজ্জীবিত করে, পাপের ভূত্বকের নীচে শক্ত হয়ে গেছে। পবিত্র আত্মার করুণা যে আত্মার দ্বারা অনুভূত হয়েছে তা খ্রীষ্টের শান্তি! এখন আপনি নিজেই এটি জানেন এবং আপনি নিজেই জানেন যে প্রভু নিজেই এই ঘটনাটি আপনাকে নির্দেশ করেছিলেন।

তারপর প্রভু আপনার নিজের অভিজ্ঞতার মাধ্যমে আপনাকে আত্মার অবস্থা দেখাতে পেরে খুশি হয়েছিলেন, যা একজন পাপীর আত্মার উপর ক্ষমতা রাখে এমন একটি রাক্ষসের প্রভাবে অন্ধকার হয়ে গেছে। এবং আরো পাপ, বৃহত্তর তার শক্তি, অন্ধকার, অলস, ভারী আত্মা. এটি পবিত্র সবকিছুর প্রতি সংবেদনশীল হয়ে ওঠে, মন আধ্যাত্মিক কিছু উপলব্ধি করে না, অনুভূতিগুলি যেন মৃত।

সুতরাং, আপনার আগে দুটি পথ, দুটি লক্ষ্য, আত্মার দুটি চূড়ান্ত অবস্থা। প্রভু আপনাকে একটি পছন্দ দেয়. পার্থক্য শুধুমাত্র এই যে আত্মার প্রথম, আশীর্বাদপূর্ণ অবস্থা মহান কাজ, অশ্রু এবং আত্মত্যাগের মাধ্যমে অর্জিত হয়, যখন দ্বিতীয়টি নিজেই আসবে, আপনাকে কেবল আপনার হাত গুটিয়ে নিতে হবে এবং নিজের সাথে, আপনার পাপের সাথে লড়াই করা বন্ধ করতে হবে, আপনার "বুড়ো মানুষ" এর সাথে। কিন্তু একটি বড় লক্ষ্য অর্জনের জন্য, আপনাকে প্রথমে আপনার আধ্যাত্মিক পথের বিভিন্ন পর্যায়ে মধ্যবর্তী লক্ষ্যগুলি নির্ধারণ করতে শিখতে হবে এবং যা অর্জন করা হয়েছে তাতে সন্তুষ্ট না হয়ে আরও এবং আরও এগিয়ে যেতে হবে।

অনেক সময় এমন হয় যে একজন ব্যক্তি শত্রুর দ্বারা এমন আক্রমণ অনুভব করে যে সে প্রার্থনাও করতে পারে না। কিন্তু তবুও, আপনি হতাশ হতে পারবেন না। একরকম, দুর্বল হলেও, তবুও খাদ্য, ইঁদুরের মতো: “প্রভু, ছাড়বেন না; প্রভু, তোমার সৃষ্টিকে রেহাই দাও; প্রভু, আমার প্রতি করুণা করুন; সাহায্য করুন, স্বর্গের রানী! সুতরাং, আপনার সমস্ত শক্তি দিয়ে চিৎকার করে, সাহায্যের জন্য অপেক্ষা করুন এবং আক্রমণটি সহ্য করুন, যেন পরিখার নীচে পড়ে যাচ্ছে। এটা মারামারি সম্পর্কে না. অপেক্ষা করতে, কিন্তু বেঁচে থাকার জন্য - এবং এটি ঠিক আছে! কিছুক্ষণ পরে, ঈশ্বরের সাহায্য অবশ্যই আসবে এবং শত্রুদের আক্রমণ কমে যাবে। অবিলম্বে আপনার প্রার্থনা পুনরায় শুরু করা উচিত এবং ধীরে ধীরে পূর্ববর্তী চেনাশোনাগুলিতে ফিরে যাওয়া উচিত। সুতরাং, একটি পতনের পরে ক্রমাগত উঠতে, আপনাকে সামনে ক্রল করতে হবে। এই সব ঘুম এবং খাদ্য প্রযোজ্য. মূল জিনিসটি হ'ল কখনই লড়াই বন্ধ করা উচিত নয় এবং যদি আপনাকে অস্থায়ী পশ্চাদপসরণ করতে হয়, তবে অবিলম্বে, সময়মতো সাহায্য আসার সাথে সাথে আবার আক্রমণে যান। তবে এখানেও সতর্কতা প্রয়োজন। আধ্যাত্মিক বিষয়ে এটি অতিরিক্ত করা ক্ষতিকারক - এটি শত্রুর পক্ষ থেকে। উদাহরণস্বরূপ, নতুনদের 6 ঘন্টার কম ঘুমাতে বাধ্য করা উচিত নয়। শারীরিক পরিশ্রমের সময় দুর্বল বোধ না করার জন্য আপনাকে যতটা প্রয়োজন ততটা খেতে হবে। যদি অনেক কাজ থাকে, তবে আপনার পেট ভরে খেতে হবে, তবে অতিরিক্ত খাবেন না।

এখন প্রার্থনা সম্পর্কে। আপনার সম্ভবত মনে আছে যে আরও আগে, আপনি যখন আমাদের মঠে এসেছিলেন, আমি প্রায়শই বলেছিলাম যে প্রার্থনা ঈশ্বরের কৃপা পাওয়ার সবচেয়ে কার্যকর উপায়। অনুগ্রহ সঞ্চয়ের সাথে, একজন ব্যক্তির পুরো আধ্যাত্মিক কাঠামো পরিবর্তিত হয়: তার ইচ্ছা, মন, অনুভূতি, স্মৃতি। অনুগ্রহের প্রভাবে তারা শুদ্ধ ও আলোকিত হয়। এটি প্রতিরোধ করার জন্য, রাক্ষসরা একজন ব্যক্তিকে প্রার্থনা করা থেকে দুধ ছাড়ানোর জন্য বা কমপক্ষে ক্রমাগত এতে হস্তক্ষেপ করার জন্য প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে চেষ্টা করছে। আমার সারাজীবন আমাকে প্রার্থনার জন্য লড়াই করতে হবে, নিজের উপর প্রচেষ্টা চালিয়ে যেতে হবে, যতদূর ঈশ্বর শক্তি দেন। শুধু প্রার্থনা করা নয়, মনোযোগ সহকারে প্রার্থনা করতে নিজেকে শেখানো দরকার। এই অধ্যয়ন, যে কোনো অধ্যয়নের মত, অনেক কাজ. কিন্তু আমাদের মধ্যে, i.e. আধ্যাত্মিক অধ্যয়নের ক্ষেত্রে, এটি আরও কঠিন: শত্রু হস্তক্ষেপ করে। তবুও, আপনাকে সাবধানে প্রার্থনা করতে হবে। শুধুমাত্র এই ধরনের প্রার্থনা যুক্তিবাদী আত্মা এবং ঈশ্বরের মধ্যে একটি অদৃশ্য সংযোগ তৈরি করে। তার জন্য ধন্যবাদ, আমরা জীবন্ত জলের উত্স থেকে তার কাছ থেকে অনুগ্রহের একটি ট্রিল পাচ্ছি। আপনার এখনও প্রার্থনার সাথে আপনার হৃদয়ে প্রবেশ করার দরকার নেই, অন্যথায় আপনি অনেক অনভিজ্ঞ নবজাতকের মতো পৈশাচিক প্রলোভনে পড়বেন। মনোযোগ সহকারে, মন দিয়ে প্রার্থনা করতে শিখুন, তারপর আমরা দেখব।

ভয়ের কাছে নতি স্বীকার করবেন না - এটি একটি শত্রু, আনন্দিত, প্রফুল্ল এবং দয়ালু হন, ক্রমাগত ঈশ্বরের কাছে সাহায্য এবং পরম পবিত্র থিওটোকোসের মধ্যস্থতা চান।

কথোপকথন ৪র্থ। কীভাবে আপনার আচরণ পরিচালনা করবেন?

"কবজ" সম্পর্কে কে "মোহনীয়" আপ শান্ত করতে পারেন? কীভাবে "কিউরেটর" রাক্ষস আমাদের আত্মসম্মান এবং আচরণের শৈলীকে আকার দেয়। "আধ্যাত্মিক প্রোগ্রামিং" পদ্ধতি দ্বারা আত্মার সংশোধন সম্পর্কে। নম্রতা বিকাশের পদ্ধতি প্রয়োগের জন্য ব্যবহারিক সুপারিশ। বিনয় কিভাবে বিকশিত হয়.

ঈশ্বরকে ধন্যবাদ, শিশু, এই সত্যের জন্য যে আপনার আধ্যাত্মিক অবস্থার প্রতি এখনও আপনার সমালোচনামূলক মনোভাব রয়েছে। একে ঈশ্বরের কৃপা বলার আর কোন উপায় নেই। আসল বিষয়টি হ'ল সাধারণত, আপনার মতো লক্ষণগুলির সাথে একটি "রোগ" এর অনুরূপ কোর্সের সাথে, লোকেরা সম্পূর্ণরূপে বাইরে থেকে নিজেকে দেখার ক্ষমতা হারায়, নিজের সমালোচনা করার ক্ষমতা হারায়। এই শোচনীয় অবস্থাকে "কবজ" বলা হয় এবং কাল্পনিক নিজের যোগ্যতা বা ধার্মিকতা বা অপূর্ণতা দ্বারা শয়তানী প্রলোভনকে বোঝায়, তবে সাধারণভাবে এটি আত্ম-বিস্মৃত অহংকার দেখায়, যা কেউ এবং কিছুই নাড়াতে পারে না। এই অবস্থাকে আধ্যাত্মিক মৃত্যুর অন্যতম প্রকারও বলা যেতে পারে। যে ব্যক্তি অহংকারের জালে আটকে আছে এবং এটি দেখতে পায় না, তাকে সাহায্য করা প্রায় অসম্ভব, তিনি নিজে ছাড়া অন্য কোন কর্তৃপক্ষ রাখেন না এবং করতে পারেন না। একমাত্র আশা কেবল ঈশ্বরের মধ্যেই রয়ে যায়, যিনি একাই দুর্ভাগাকে শান্ত করতে পারেন, তবে এটি একটি নিয়ম হিসাবে, কেবলমাত্র বড় দুঃখের মাধ্যমেই সম্ভব। যদি তারা কোনও ব্যক্তির উপর না পড়ে তবে সে তার চারপাশের লোকদের জন্য ক্রমাগত যন্ত্রণার উত্স হয়ে ওঠে এবং সে নিজেই এটি দেখতে বা অনুভব করে না। তার নিছক উপস্থিতি যারা কাছাকাছি আছে তাদের উপর হতাশাজনক প্রভাব ফেলতে পারে। খোদা, আমাদের এখানে আসতে দিও না, শিশু!

রোগটি দূর থেকে, ছোট ছোট জিনিস থেকে শুরু হয়: বাচ্চাদের স্বাভাবিক অহংবোধের সাথে, যা শিশুর ভিতরে বা পিতামাতা এবং অন্যদের কাছ থেকে কোনও প্রতিরোধ খুঁজে না পেয়ে একজন ব্যক্তির চরিত্রে এত দৃঢ়ভাবে শিকড় ধরে, তার সাথে একসাথে বেড়ে ওঠে। যে রাক্ষস-"কিউরেটর" যিনি প্রথমে গর্বের গাছ চাষ করেছিলেন এবং জল দিয়েছিলেন, আপনি নিজেকে বিরতি দিতে পারেন। এখন ইতিমধ্যে শক্তিশালী গাছটি নিজেই বৃদ্ধি পায় এবং বিকশিত হয়, এবং অবশেষে, ফলগুলি উপস্থিত হয়: নিজের সম্পর্কে অত্যন্ত উচ্চ মতামত, কারও মন্তব্য সহ্য করতে অক্ষমতা, বিরক্তি, ঝগড়া, অন্য লোকের ত্রুটিগুলিকে উপহাস করা, বড়দের ক্রমাগত সমালোচনা এবং একটি ছোটদের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে বাধ্যতামূলক (কখনও কখনও পৃষ্ঠপোষকতামূলক) সুর। যেমন অভিজ্ঞতায় দেখা গেছে, এই ধরনের লোকদের (বিশেষ করে যদি তাদের প্রতিভাও থাকে) ঈশ্বরের কাছে আসা অন্য কারো চেয়ে বেশি কঠিন।

কিন্তু এখন, ঈশ্বরের অস্পষ্ট করুণার দ্বারা, এই ধরনের একজন ব্যক্তির সত্য জানার সুযোগ রয়েছে, এবং তিনি, উদাহরণস্বরূপ, এটিকে প্রত্যাখ্যান করেন না, সমস্ত সত্য, মঙ্গল এবং প্রেমের উত্স - ঈশ্বরের কাছে তার হৃদয় দিয়ে ছুটে যান। তারপর ঈশ্বরের সত্য সত্তার অর্থ এবং এতে (সত্তায়) সংঘটিত ঘটনাগুলির প্রতি তার চোখ খুলে দেয়, তাকে পার্থিব বৈজ্ঞানিক পরিশীলিততার দৃষ্টিকোণ থেকে নয়, সরাসরি থেকে ভাল এবং মন্দের একমাত্র সত্য জ্ঞান দেয়। সৃষ্টিকর্তা. তবেই সে নিজেকে সঠিকভাবে দেখতে এবং মূল্যায়ন করতে শুরু করে। এখানেই পতনের অতল গহ্বর তার কাছে উন্মুক্ত হয় - এবং কেবল তার নিজের নয়, তার নিজের ব্যক্তিতে তিনি সমগ্র মানবতার পতন বুঝতে এবং অনুভব করতে সক্ষম হন। এটি এখানে, যে কাজটির জন্য আপনাকে ঘামতে হবে, তবে সিদ্ধান্ত নিন: অতল গহ্বর থেকে বেরিয়ে আসা। সৃষ্টিকর্তা আমাদের কাছ থেকে এটাই আশা করেন। কিন্তু এই কাজটি এক ঘন্টা বা এক বছরে সমাধান করা হয় না, কারণ পাপ চরিত্রের সম্পত্তি হয়ে গেছে, অর্থাৎ পরিবেশের একটি অভ্যাসগত, প্যাটার্নযুক্ত প্রতিক্রিয়া, বা একটি ক্রিয়া প্রায় স্বয়ংক্রিয়ভাবে সম্পাদিত হয়, অচেতনভাবে। এগুলি কাজের ফল, যার জন্য দানব-"কিউরেটর", পাভলভের কুকুরের মতো বহু বছর ধরে আমাদেরকে অজ্ঞাতভাবে প্রশিক্ষণ দিয়েছিল, আমাদের মধ্যে (সেই কুখ্যাত কুকুরের চেয়ে খারাপ নয়) আচরণের একটি উপযুক্ত শৈলীতে একটি শর্তযুক্ত প্রতিচ্ছবি তৈরি হয়েছিল, সেইসাথে একটি নির্দিষ্ট মূল্যায়ন নিজেদের.

ঈশ্বর আশীর্বাদ করুন! আপনি ধীরে ধীরে নিজের কাছে আপনার আধ্যাত্মিক চোখ খুলবেন। তবে নিজের খারাপ গুণগুলোকে মন দিয়ে দেখতে খুব ভালো লাগলেও এটাই যথেষ্ট নয়। সর্বোপরি, সংরক্ষিত হওয়ার জন্য, আপনাকে আপনার আত্মা, এর চরিত্র, এর অভ্যাসের সংশোধনের জন্যও লড়াই করতে হবে। এখানেই আপনাকে একটি সৃজনশীল দৃষ্টিভঙ্গি দেখাতে হবে, আপনার সমস্ত শিক্ষাগত প্রতিভা প্রয়োগ করতে হবে, এবং বহিরাগতদের সাথে নয়, বরং নিজের প্রতি, পাপপূর্ণ চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলিকে নির্মূল করার জন্য একটি নমনীয় পদ্ধতি বিকাশ করার জন্য।

আমি আপনাকে আপনার ত্রুটিগুলি মোকাবেলা করার জন্য নিম্নলিখিত প্রমাণিত পদ্ধতি অবলম্বন করার পরামর্শ দিচ্ছি। আসুন এটিকে শর্তসাপেক্ষে "আধ্যাত্মিক প্রোগ্রামিং" এর পদ্ধতি বলি। কিন্তু মনে রাখবেন, এটা শুধু পড়তে হবে না, বরং একগুঁয়েভাবে অনুশীলন করতে হবে। সুতরাং, একটি অনুস্মারক দিয়ে আপনার সকাল শুরু করুন: "আজকের এই ধরনের ক্ষেত্রে আমার কীভাবে আচরণ করা উচিত?" একই সময়ে, আপনার পরিচিত প্রলোভনের ক্ষেত্রে সঠিক পদক্ষেপের বিষয়ে আগে থেকেই চিন্তা করা প্রয়োজন এবং নিজেকে সেই জীবনের পরিস্থিতিগুলির কথা মনে করিয়ে দেওয়া দরকার যেখানে দিনের বেলা এই পদক্ষেপটি প্রয়োগ করা উচিত। অন্য কথায়, আপনাকে আগে থেকেই আপনার স্মৃতিতে একটি কর্মের প্রোগ্রাম স্থাপন করতে হবে যা আপনার স্বাভাবিক, স্বয়ংক্রিয়ভাবে সঞ্চালিত পাপপূর্ণ প্রতিক্রিয়ার সরাসরি বিপরীত। এটি হবে পাপের সাথে আপনার সচেতন সংগ্রাম এবং আচরণের গভীরভাবে প্রোথিত পাপপূর্ণ "কন্ডিশন্ড রিফ্লেক্স" এর সাথে, যা রাক্ষস "কিউরেটর" আমাদের সকলকে সবচেয়ে কোমল শৈশব থেকে শিখিয়েছে। আসুন এখন "আধ্যাত্মিক প্রোগ্রামিং" পদ্ধতির প্রয়োগের কিছু দরকারী উদাহরণ বিবেচনা করা যাক।

আমি আশা করি আপনি ভালভাবে জানেন যে গর্বের মতো একটি গুরুতর এবং বিস্তৃত "অসুখ" নিরাময়ের জন্য, সেন্ট। পিতারা তাদের নবজাতকদের তাদের ইচ্ছাকে কেটে ফেলার জন্য একটি ওষুধ হিসাবে প্রস্তাব করেছিলেন। আসুন উপরের প্রোগ্রামিং পদ্ধতির সাথে পাপ নির্মূলের এই শতাব্দী প্রাচীন পদ্ধতিকে একত্রিত করার চেষ্টা করি।

যেহেতু আপনি সর্বদা আপনার অবস্থানে দাঁড়ানোর চেষ্টা করছেন, আপনার মতামত এবং আপনার কর্মপন্থাকে সবচেয়ে সঠিক বলে বিবেচনা করে, এই অহংকারের প্রকাশের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য, আপনাকে নিম্নলিখিত চিন্তাভাবনাটি মনে রাখতে হবে এবং নিশ্চিত করতে হবে: “সব ক্ষেত্রে যখন আমাকে আমার নিজের এবং অন্য কারো মতামতের মধ্যে বেছে নিতে হবে, তখন নিঃশর্তভাবে অন্য কারো মতামতকে প্রাধান্য দিতে হবে এবং সব ক্ষেত্রেই বোনের ইচ্ছামত কাজ করতে হবে, যা স্পষ্টভাবে ঈশ্বরের আদেশের বিরুদ্ধে যাচ্ছে বাদে। অবশ্যই, আপনার সমস্ত ইচ্ছাকে চাপে ফেলার জন্য, নিজেকে একটি বলের মধ্যে চেপে নেওয়ার জন্য, আপনার গলায় পা রাখা (যাতে বিরোধিতা না হয়) করা প্রয়োজন, তবে তারপরও আপনার বিকল্পটি ব্যবসার থেকে স্পষ্টভাবে ভাল হলেও নিজেকে ভিন্নভাবে কাজ করতে বাধ্য করুন। দৃষ্টিকোণ

মনে রাখবেন, ঈশ্বরের জন্য - আপনি আপনার পরিবারের প্রয়োজনের জন্য যা কিছু করেন তা একটি তুচ্ছ, তা আপনার কাছে যতই গুরুত্বপূর্ণ মনে হোক না কেন। আমাদের সমস্ত বিষয় এবং সম্পর্কের ক্ষেত্রে, তিনি দেখেন (মনে রাখবেন যে ঈশ্বরের আত্মা সর্বদা আমাদের মধ্যে প্রবাহিত হয়), সর্বপ্রথম, আত্মার উপর: কোন উদ্দেশ্যগুলি এটি পরিচালনা করে, আত্মা কি কাজ থেকে উপকৃত হবে? প্রায়শই - এবং আপনি এটি জানেন - এটি ঘটে যে একজন ব্যক্তি অন্যের জন্য দরকারী কিছু করেন, তবে তিনি অহংকারে, অহংকারে এটি করেন। এই ধরনের কাজ ঈশ্বরের কাছে খুশি নয়, কারণ এটি আত্মাকে ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়। এবং সমগ্র মহাবিশ্বে আত্মার চেয়ে মূল্যবান কিছু নেই, এর পরিত্রাণের চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কিছুই নেই। কিন্তু সেই বোনের কাছে মনে হয় যে তিনি যদি কাজটি না করেন, তবে তার মতো কেউ এটি করতে পারবে না, এবং তাই, এটি মঠটিকে ধ্বংসের দিকে নিয়ে যাবে ... স্বাভাবিক পৈশাচিক প্রতারণা! আমাকে বিশ্বাস করুন, যদি এই ব্যক্তিটি মঠে না থাকত, এমনকি যদি সে পৃথিবীতে একেবারেই না থাকত, তবে কিছুই পরিবর্তন হত না এবং যথারীতি চলতে থাকত। আর যদি ঈশ্বর সন্তুষ্ট হন যে কাজটি করা হবে, তবে কীভাবে ভাববেন যে তিনি এমন কাউকে পাবেন না যিনি এটি করবেন?

উপরে বর্ণিত প্রোগ্রামিং পদ্ধতি, যেমনটি আমি ইতিমধ্যেই বলেছি, নিজের ইচ্ছাকে কেটে ফেলা শেখার জন্য প্রয়োজনীয়, যা ফলস্বরূপ, চরিত্রের সেই পাপপূর্ণ গুণগুলির বিরুদ্ধে লড়াইয়ে সাহায্য করে যা আত্ম-ইচ্ছা, স্বার্থপরতা, অহংকার, অসারতা সম্ভবত প্রথমে এটি মনে হবে যে যদিও এটি আত্মার জন্য আরও দরকারী, এটি সাধারণ কারণের জন্য আরও খারাপ। যাইহোক, এটি একটি তাড়াহুড়ো উপসংহার। আমি যা বলি তাই কর এবং অপেক্ষা কর। কিছুক্ষণ পরে, আপনি নিজেই দেখতে পাবেন আসল সুবিধা কী ছিল।

যাইহোক, এমন একটি ক্ষেত্রে আছে যখন বাধ্যতা আপনার ক্ষতির দিকে যেতে পারে। কিন্তু আমি জানি যে আপনি নিজেকে সঠিকভাবে মূল্যায়ন করতে পারেন যাতে অন্যদের থেকে এই বিশেষ কেসটি নির্দ্বিধায় আলাদা করা যায়। আমি এমন একটি অ্যাসাইনমেন্ট বলতে চাচ্ছি যা আপনার গর্বকে খাওয়াবে এবং জ্বালাবে। এখানেই প্রজ্ঞা এবং ইচ্ছার প্রয়োজন! এটা (অর্ডার) যতই প্রলোভনসঙ্কুল এবং চাটুকার মনে হোক না কেন, আপনাকে খুঁজে বের করতে হবে, প্রশিক্ষককে আপত্তি না করে প্রত্যাখ্যান করার জন্য যেকোনো যুক্তিসঙ্গত অজুহাত খুঁজে বের করতে হবে।

আপনি প্রথম ব্যায়ামটি অনুশীলন শুরু করার কিছু সময় পরে (আপনার ইচ্ছা কাটাতে), আপনি উপরে বর্ণিত পরিস্থিতিতে কীভাবে আচরণ করবেন তা মনে রাখতে অভ্যস্ত হয়ে যাবেন, আপনি "প্রোগ্রামিং পদ্ধতি"-তে দ্বিতীয় অনুশীলনটি অনুশীলন করা শুরু করতে পারেন।

নম্রতার একটি অনুশীলন। একজন বিনয়ী ব্যক্তি অন্যের দৃষ্টি আকর্ষণ না করার চেষ্টা করেন। গর্বিত ব্যক্তি এটি সহ্য করেন না: তিনি উচ্চস্বরে কথা বলেন, নিজের সম্পর্কে কথা বলতে পছন্দ করেন, অন্যদের উপহাস করেন, একটি সাধারণ কথোপকথনে তিনি সর্বদা তার মতামত প্রকাশ করবেন, এমনকি তাদের জিজ্ঞাসা না করা হলেও, তিনি নির্দেশ করতে, মন্তব্য করতে, আদেশ দিতে পছন্দ করেন।

গর্বিত ব্যক্তি তার সাথে সম্পর্কিত উপহাস সহ্য করতে পারে না, স্পর্শকাতর, দীর্ঘ সময়ের জন্য তার হৃদয়ে বিরক্তি বহন করে এবং যখন সুযোগটি উপস্থিত হয়, সে অবশ্যই একটি তীক্ষ্ণ শব্দ বা হালকা অপবাদ দিয়ে প্রতিশোধ নেবে, অপরাধীকে কিছুটা অপমানিত করবে। অহংকার প্রায় সবসময়ই সন্দেহের সাথে এমনভাবে যুক্ত থাকে যে এটির দ্বারা আবিষ্ট ব্যক্তিটি বিরক্তি দেখতে পায় যেখানে কিছুই ছিল না। পৈশাচিক আবেশ দ্বারা, স্বর, চেহারা এবং অঙ্গভঙ্গি উভয়ই আপত্তিকর বলে মনে হতে পারে। একজন স্বার্থপর ব্যক্তি অন্যের প্রতি মনোযোগ দেয় না, যেহেতু তার মনোযোগ সম্পূর্ণরূপে শুধুমাত্র তার ব্যক্তির দিকেই নিবদ্ধ থাকে। তিনি অন্য ব্যক্তির বসতে আরামদায়ক হবে কি না চিন্তা না করে বসবেন; সে নিজের জন্য সবচেয়ে ভালোটা নেবে, খারাপটা অন্যদের কাছে রেখে দেবে; অন্য কেউ এটি নিতে যাচ্ছে কিনা তা না দেখেই কিছুর জন্য পৌঁছায়, এবং আরও অনেক কিছু।

সুতরাং, আমরা আচরণের প্রধান পয়েন্টগুলি মনে রাখার জন্য মেমরি প্রশিক্ষণ দিয়ে অনুশীলন শুরু করি:

- মুখস্থ করার জন্য প্রথম চিন্তা (প্রোগ্রামিং): "আমি যদি মানুষের মধ্যে থাকি বা অন্তত একজনের সাথে থাকি, তবে আমাকে অবশ্যই তাদের (তার) বোঝা না হওয়ার যত্ন নিতে হবে; কোন কিছুতে হস্তক্ষেপ করবেন না, অমনোযোগী হয়ে মন খারাপ করবেন না, অসাবধানতাবশত, অর্থাৎ আমাকে প্রথমে অন্যের সুবিধার কথা ভাবতে শিখতে হবে এবং তারপরে নিজের সম্পর্কে।

- মনে রাখার জন্য দ্বিতীয় চিন্তা: "নিজেকে প্রকাশ না করার জন্য, নিজের প্রতি অন্যের প্রতি মনোযোগ না দেওয়ার জন্য, আমাকে আমার মতামত এবং আমার ধারণাগুলি প্রকাশ না করা শিখতে হবে, এমনকি যদি আমি কথা বলতে খুব প্রলুব্ধ হই। (ব্যতিক্রম - যদি সাধারণ ভালোর জন্য জিজ্ঞাসা করা হয়)। সাধারণভাবে, আমাকে নীরব থাকতে শিখতে হবে।"

- মনে রাখার তৃতীয় চিন্তাভাবনা: “আচরণে বিনয় বজায় রাখার জন্য আমাকে ক্রমাগত নিজেকে পর্যবেক্ষণ করতে হবে, যেন পাশ থেকে। আমি পারি না:

ক) গালভরা দৃষ্টিতে তাকানো,

খ) সক্রিয় মুখের অভিব্যক্তি এবং অঙ্গভঙ্গি দিয়ে আপনার বক্তৃতা সাজান,

গ) কঠোর আত্মবিশ্বাসী সুরে কথা বলুন,

d) আত্মবিশ্বাসী ভঙ্গি নিন (আড়ালে বসা, মুষ্টি দিয়ে পাশকে সমর্থন করা ইত্যাদি)।

সাধারণভাবে, আমাকে বক্তৃতার স্বরের মসৃণতা এবং কোমলতা এবং নড়াচড়ার সংযম এবং বিনয়ী স্নিগ্ধতা নিরীক্ষণ করতে হবে।

সময়মতো আচরণ নিয়ন্ত্রণকারী এই চিন্তাগুলি মুখস্ত করতে এবং স্মরণ করার জন্য, আপনাকে সেগুলি একটি পৃথক কাগজে লিখতে হবে এবং সকালে ঘুম থেকে উঠতে হবে, সাবধানে পড়তে হবে, ইচ্ছার কিছু প্রচেষ্টার সাথে নিজেকে সেগুলি মুখস্ত করতে বাধ্য করতে হবে। তারপরে কাগজের টুকরোটি আপনার জামাকাপড়ের পকেটে রাখুন এবং দিনে সময়ে সময়ে এটি পড়ুন, আবার চেষ্টা করুন, ইচ্ছাশক্তির সাথে, সেগুলিকে আপনার স্মৃতিতে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার জন্য। এইভাবে আপনার মন এবং স্মৃতিকে প্রশিক্ষণ দিয়ে, আপনি শীঘ্রই আপনার আচরণ নিয়ন্ত্রণ করতে শিখবেন, এবং এটি আধ্যাত্মিক বৃদ্ধির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পর্যায়গুলির মধ্যে একটি।

আত্ম-অপমানের প্রয়োজনের মতো উপকারী তপস্বী পরামর্শের দৃষ্টি হারানো উচিত নয়। সর্বদা নিজেকে স্বার্থপরতা এবং আত্ম-অস্বীকারের অভাবের জন্য দোষারোপ করুন, কারণ এটি ঈশ্বরের আদেশ পালনে ব্যর্থতা: "নিজেকে অস্বীকার করুন", অন্যের জন্য নিজেকে ভুলে যান, "আপনার ক্রুশ তুলে নিন" ... ( ম্যাট 16, 24) আপনাকে প্রতি ঘন্টায় অহংকার, অহংকার, স্ব-প্রেম থেকে নিরাময়ের জন্য প্রভুর কাছে জিজ্ঞাসা করতে হবে এবং সর্বদা তাকে আপনার পাপগুলি দেখার ক্ষমতা দেওয়ার জন্য জিজ্ঞাসা করতে হবে। এই আবেদনগুলি যে কোনও সময় এবং যে কোনও জায়গায়, পৃথকভাবে বা যীশু প্রার্থনার শেষে আবেদনগুলির একটি যোগ করে নিজের কাছে বলা যেতে পারে। এছাড়াও, দিনের বেলায় গীতসংহিতা 140 থেকে এই জাতীয় প্রার্থনা বারবার পুনরাবৃত্তি করার চেষ্টা করুন: "প্রভু, আমার মুখের সাথে একটি অভিভাবক এবং আমার মুখের বিরুদ্ধে সুরক্ষার দরজা রাখুন।"

তুমি দেখ, শিশু, সংশোধন করার জন্য কী একটি গুরুত্বপূর্ণ এবং কঠিন কাজ প্রয়োজন। শুধু ভয় পাবেন না, শুরু করুন এবং প্রভু আপনাকে সাহায্য করবেন।

কথোপকথন ৫ম। অন্য লোকেদের ত্রুটিগুলি আমাদের রক্ষা করা থেকে বাধা দেবে না

সন্ন্যাস স্বয়ংক্রিয়ভাবে সংরক্ষণ করে না। ম্যানিক-ডিপ্রেসিভ সাইকোসিস হল রাক্ষসের প্রভাবের অন্যতম রূপ। সংযম ছাড়া - শত্রুর নেটওয়ার্কগুলি লক্ষ্য করবেন না। কিভাবে ভূতের আক্রমণ থেকে নিজেকে রক্ষা করবেন। ছদ্ম-আশীর্বাদপ্রাপ্ত রাজ্যে. আত্মার অবস্থার সাথে সম্পর্কিত "আদর্শ" ধারণা।

আপনার এবং আমাদের সমস্ত বোনদের সম্বন্ধে, আমি, একজন পাপী, এখনও এই মত পোষণ করি যে এক বছর সন্ন্যাসীর শক্তির জন্য যথেষ্ট নয়। একজন খারাপ সন্ন্যাসীর চেয়ে মধ্যম বা এমনকি খারাপ নবজাতক হওয়া ভাল। আমি মনে করি জীবন্ত উদাহরণগুলিতে নিশ্চিত করার জন্য আপনার কাছে ইতিমধ্যেই আপনার নিজস্ব ব্যক্তিগত পর্যবেক্ষণের অভিজ্ঞতা রয়েছে যে সন্ন্যাসীর পোশাক বা টোন্সার কোনও ব্যক্তির উন্নতি করে না এবং স্বয়ংক্রিয়ভাবে সংরক্ষণ করে না, যেমন কিছু লোক মনে করে: "তারা সন্ন্যাসীদের পোশাক পরেছে - এবং অবিলম্বে সংশোধন করেছে"। অনেকের জন্য, তারা (পোশাক) এমনকি অহংকার জন্য একটি উপলক্ষ. আমরা যদি প্রথমে গভীর নম্রতা না শিখি (বাহ্যিক নয়, তবে অভ্যন্তরীণ), যদি আমরা আতঙ্ক, হতাশা এবং বচসা ছাড়া শারীরিক দুঃখ, অপবাদ এবং ঘৃণা সহ্য করতে না শিখি, তবে বাহ্যিক কিছুই নেই: কালো সন্ন্যাসীর পোশাকও নয়, না পিতৃবাদী সাহিত্যের তাত্ত্বিক জ্ঞান আমাদেরকে পাপের অতল গহ্বরে পড়া থেকে রক্ষা করবে, এমনকি একটি মঠেও। কিন্তু এই বিজ্ঞান শেখানোর জন্য (আমি নম্রতার কথা বলছি), স্পষ্টতই এক বছর যথেষ্ট নয়।

শুধু একটি উদাহরণ দেওয়ার জন্য: যখন কাদামাটি নুড়ি এবং অন্যান্য কণা থেকে পরিষ্কার করা হয় এবং তারপরে পা দিয়ে ভালভাবে ধুয়ে ফেলা হয় (12 বার, যেমন ফোমিনো গ্রামের পুরানো কুমোর আমাকে বলেছিলেন), তখনই এটি কুমোরের চাকায় রাখা হয় এবং এটা যে কোন আকার দেওয়া. প্রত্যেক কুমোর জানে যে অপ্রস্তুত কাদামাটি থেকে ভালো কিছুই আসবে না।

আমি মনে করি আপনি অনেক প্রাচীন এবং আধুনিক তপস্বীর কথা মনে রেখেছেন যে একজনের পাপের দর্শন এবং সাধারণভাবে একজনের আধ্যাত্মিক অবস্থা পরিত্রাণের জন্য ঈশ্বরের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রয়োজনীয় উপহারগুলির মধ্যে একটি। আমার কাছে মনে হচ্ছে আপনি নিজেই, অবশেষে, নিজের মধ্যে বারবার মেজাজে তীক্ষ্ণ পরিবর্তন লক্ষ্য করেছেন (যখন আপনি রেফেক্টরিতে কাজ করেছিলেন) - এটি ছিল ঈশ্বরের স্পষ্ট করুণা। আপনি আগে এটি লক্ষ্য করেননি, তাই না? অবশ্যই, আপনি যখন আপনার প্রথম মঠে কাজ করছিলেন তখনও অনেকে আপনার মেজাজে এই অদ্ভুত লাফের দিকে মনোযোগ দিয়েছিলেন, তবে সম্ভবত কেউ আপনার সাথে এগুলি সম্পর্কে কথা বলেনি। এন-স্কাই মঠে আপনার পিছনে অনুরূপ ঘটনা লক্ষ্য করা গেছে, যেখানে বোনেরা, আপনাকে ভালবাসে, এই কঠিন (হোস্টেলের জন্য) বৈশিষ্ট্যটিতে মনোযোগ না দেওয়ার চেষ্টা করেছিল। আমি ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানাই যে তিনি আপনাকে তাকে দেখার সুযোগ দিয়েছেন। এটি, আমার বন্ধু, আপনি নিজেই যাকে "সংযোগ" বলেছেন। এই ঘটনাটি দেখার খুব বাস্তবতাই বোঝায় যে জিনিসগুলি ধীরে ধীরে আপনার জন্য মসৃণভাবে চলছে। এটা আমার খুব খুশি করে তোলে।

মেজাজের একটি তীক্ষ্ণ পরিবর্তন অবশ্যই দানবীয় প্রভাব দ্বারা সৃষ্ট একটি রোগগত ঘটনা। যখন একজন ব্যক্তি চার্চের বাইরে বাস করেন, সেন্ট পিটার্সবার্গে প্রদত্ত অনুগ্রহ-পূর্ণ সুরক্ষা ছাড়াই। ধর্মানুষ্ঠান এবং প্রার্থনা, তখন রাক্ষসের এই ধরনের হালকা স্পর্শ, অগ্রগতি, মানসিক ক্ষেত্রের গুরুতর ব্যাধিতে পরিণত হয়, যাকে মনোরোগবিদ্যায় MDP বলা হয়, অর্থাৎ ম্যানিক-ডিপ্রেসিভ সাইকোসিস, বৃদ্ধির পর্যায়গুলির মধ্যে বিভিন্ন সময়কালের বিরতি সহ (ম্যানিক ফেজ) বা বিষণ্ণ মেজাজ (বিষণ্নতামূলক পর্যায়)।

এটি এক ধরণের সূক্ষ্ম এবং প্রায় অদৃশ্য "মানসিক" যুদ্ধ যা আমাদের বিরুদ্ধে শত্রু দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। আপনি কি এখন বুঝতে পারছেন আমাদের কতটা সতর্কতা দরকার?! এটিকে তপস্বীদের ভাষায় বলা হয় "শান্তি", অর্থাৎ। নিজের প্রতি মনোযোগ দিন, আপনার অভ্যন্তরীণ অবস্থা। সময়মতো শত্রুর জাল লক্ষ্য করার জন্য এই ধরনের ধ্রুবক, সতর্ক মনোযোগ প্রয়োজন। নম্রতার সাথে এই জাতীয় দানবীয় প্রভাবের বিরুদ্ধে লড়াই করা প্রয়োজন: প্রথমত, ঈশ্বরের সামনে (যা কিছু ঘটে তা ঈশ্বরের হাত থেকে গৃহীত হয়), এবং দ্বিতীয়ত, প্রতিবেশীদের সামনে নম্রতা, সেইসাথে প্রার্থনা এবং পড়া (যখন সম্ভব হয়) সাল্টার - এই রাক্ষস খুব পছন্দ না. একজনকে ভয় পাওয়া এবং আতঙ্কিত হওয়া উচিত নয়, কারণ প্রকৃতপক্ষে, নিরাময়ের জন্য বিশেষ কিছুর প্রয়োজন নেই: আপনাকে কেবল আদেশ অনুসারে জীবনযাপন করতে হবে, চার্চের ধর্মীয় জীবনযাপন করতে হবে, ঈশ্বরের সাথে বেঁচে থাকতে হবে। ধীরে ধীরে, বছরের পর বছর জমা হয়ে, ঈশ্বরের রহমত আমাদেরকে "শত্রুর সমস্ত অপবাদ" থেকে আরও শক্তিশালীভাবে রক্ষা করবে এবং এই অবস্থাগুলি ঈশ্বরের কৃপায়, যেন নিজেরাই চলে যাবে।

আপনি যে উচ্চতার অবস্থার কথা বলছেন তা আমার মধ্যেও কিছুটা অবিশ্বাসের কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে। এটা ভালো যে আপনি তার এত ভালো যত্ন নিচ্ছেন। আমি সেন্ট। Ignatia (Bryanchaninova): "কান্না এবং অনুতাপের অনুভূতি হল এমন একটি আত্মার একমাত্র প্রয়োজন যেটি তাঁর কাছ থেকে তার পাপের ক্ষমা পাওয়ার অভিপ্রায়ে প্রভুর কাছে এসেছে। এই ভাল অংশ! আপনি যদি তাকে বেছে নিয়ে থাকেন তবে তাকে আপনার কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া হবে না! খালি, মিথ্যা, দৃশ্যত আনন্দদায়ক অনুভূতির জন্য এই ধন বিনিময় করবেন না, চাটুকার দ্বারা নিজেকে ধ্বংস করবেন না" (পৃ. 125)। "সমস্ত সাধুরা নিজেদেরকে ঈশ্বরের অযোগ্য বলে স্বীকার করেছিল: এর দ্বারা তারা তাদের মর্যাদা প্রদর্শন করেছিল, নম্রতার সাথে গঠিত" (পৃ. 126) "কারো পাপের দৃষ্টি এবং তার থেকে জন্ম নেওয়া অনুতাপ হল সেই কাজের দিন যার পৃথিবীতে কোন শেষ নেই : দৃষ্টি) পাপের অনুতাপ জাগ্রত হয়; অনুতাপ শুদ্ধি নিয়ে আসে; মনের ক্রমশ পরিষ্কার হওয়া চোখ সমগ্র মানুষের মধ্যে এমন সব ত্রুটি-বিচ্যুতি দেখতে শুরু করে, যা আগে তার অন্ধকারে, বিন্দুমাত্র খেয়াল করেনি প্রভু! আমাদের পাপগুলি দেখার জন্য আমাদের দান করুন, যাতে আমাদের মন, সম্পূর্ণরূপে আমাদের নিজের ত্রুটিগুলির প্রতি মনোযোগ আকর্ষণ করে, অন্যের ত্রুটিগুলি দেখা বন্ধ করে দেয়" (পৃষ্ঠা 127)।

আসুন এখন এই অস্বাভাবিক অবস্থার কারণগুলি বিশ্লেষণ করার চেষ্টা করি। কখনও কখনও এটি ঘটে যে শত্রু ইচ্ছাকৃতভাবে, যেমনটি ছিল, "ভূমি হারায়", পশ্চাদপসরণ করে, প্রভাব বন্ধ করে, অন্ধকার এবং সংবেদনশীলতার সাথে আত্মার উপর চাপ দেয়। তারপরে মনে হয় সেই অবস্থায় ফিরে আসবে, যা একজন ব্যক্তির জন্য আদর্শ হিসাবে বিবেচিত হওয়া উচিত এবং যা আমরা, অনুগ্রহহীন, অতিপ্রাকৃত কিছু বিবেচনা করি। কিন্তু সর্বোপরি, একজন ব্যক্তি যিনি কঠোর পরিশ্রম করেছেন, অনুগ্রহ অর্জনের জন্য একটি "ভাল সংগ্রাম" করার জন্য সংগ্রাম করেছেন, তার মনে হওয়া উচিত। তাহলে, কেন, এই ক্ষেত্রে, শত্রু যুদ্ধ ছাড়াই যুদ্ধক্ষেত্র ত্যাগ করে?... যাতে আত্মা আনন্দিত হয়ে শিথিল হয়, নিস্তেজ হয়ে পড়ে এবং তার সতর্কতা হারায়। তাহলে এটিকে একটি অপ্রত্যাশিত সাহসী অশ্বারোহী আক্রমণের সাথে "স্লাম" করা সহজ হবে। বন্ধু, এটি তাই, কারণ প্রচুর অশ্রু এবং অনেক আধ্যাত্মিক শ্রম ছাড়া, আমরা যে রাষ্ট্রের কথা বলছি তা আসে না।

কিন্তু এমনকি শত্রু যখন "এক পা পিছিয়ে, তারপর দুই ধাপ এগিয়ে যাও" এর ধূর্ত কৌশল ব্যবহার করে, আমরা যদি তাকে খুঁজে বের করি তবে তার ধূর্ততা থেকে আমরা নিজেদের জন্য উপকৃত হতে পারি। আমাদের সতর্ক থাকার মাধ্যমে (এবং ডান দিক থেকে একটি অপ্রত্যাশিত আঘাতের দ্বারা প্রতারিত না হয়ে), আমাদের পক্ষে যে রাষ্ট্রের জন্য আমাদের প্রচেষ্টা করা উচিত সেই অনুভূতির মাধ্যমে বাস্তব জ্ঞানের সাথে আমাদের অভিজ্ঞতাকে সমৃদ্ধ করা সম্ভব হবে। তার স্মৃতি পরবর্তীতে আমাদের জন্য আলোকবর্তিকা হয়ে থাকবে, উত্তাল সমুদ্রের পথ দেখাবে।

এইভাবে, আপনি দেখতে পাচ্ছেন, প্রভু আমাদের সুবিধার জন্য সবকিছুর ব্যবস্থা করেন, শুধুমাত্র আপনি আপনার অভ্যন্তরীণ অবস্থা সম্পর্কে সতর্কতা হারাবেন না এবং বোনদের ত্রুটিগুলির দিকে মনোযোগ দেবেন না, যা আপনাকে ভালবাসার সাথে ঢেকে রাখতে এবং সহ্য করতে সক্ষম হতে হবে। ধৈর্য অন্যের ত্রুটি আমাদের নিজেদেরকে বাঁচাতে বাধা দিতে পারে না।

কথোপকথন ৬ষ্ঠ। দানবদের শক্তি থেকে আত্মাকে রক্ষা করতে

নারকীয় গোলাগুলি। অ্যালার্মস্ট একটি অগভীর জলাশয়ে ডুবে যাবে। পৈশাচিক আক্রমণের সময় কীভাবে আচরণ করবেন। যদি রাক্ষসরা চিন্তিত হয় তবে এটি একটি ভাল লক্ষণ। কিভাবে ভূতদের জন্য একটি "সাম্প্রদায়িক অ্যাপার্টমেন্ট" হওয়া বন্ধ করা যায়। কিছু সুরক্ষা পদ্ধতি।

আপনার উদ্বেগ সম্পর্কে, প্রিয় বন্ধু, আমি বলব: কিন্তু আপনি, সহজভাবে বলতে গেলে, আতঙ্কিত এবং সেই দুর্ভাগাদের মতো হয়ে গেলেন যাদের সম্পর্কে ডেভিড নবী বলেছিলেন: "সেখানে আপনি ভয়কে ভয় পান, যেখানে কোন ভয় নেই" ( পুনশ্চ. 13.5), i.e. ভীত যেখানে ভয় পাওয়ার কিছু নেই। আপনার আত্মার জন্য স্বাভাবিক যুদ্ধ সবেমাত্র শুরু হয়েছিল, কেবল লুকানো নয়, আগের মতো, পৃথিবীতে, তবে খোলা। আপনি সাধারণ গোলাগুলির মধ্যে পড়েছিলেন যে নরকের নীচ থেকে রাক্ষসরা আপনাকে গুলি করছে এবং সাথে সাথে বিষণ্ণ হয়ে গেল। সেই যোদ্ধা! যে এত ভাল কাজ!

যদি আপনি যুদ্ধ করতে না আসেন এবং আপনার আত্মাকে দানবদের শক্তি থেকে বাঁচানোর এই কঠিন সংগ্রামে না আসেন তবে মঠে আপনার থাকার অর্থ কী? সর্বোপরি, যতক্ষণ না আমরা অনুগ্রহ অর্জন করি, তাদের কাছে কেবল আমাদের মন, চিন্তাভাবনা এবং স্মৃতি নয়, শারীরবৃত্তীয় এবং আধ্যাত্মিক উভয় অনুভূতি এবং সংবেদনগুলিকেও প্রভাবিত করার প্রতিটি সুযোগ রয়েছে! মনে রাখবেন, আপনি আমার কাছ থেকে একাধিকবার রাক্ষসদের বিশাল সম্ভাবনার কথা শুনেছেন (আমাদের অনুগ্রহের অভাবের কারণে) এবং আমাদের আত্মার জন্য তাদের নির্মম সংগ্রাম, এমনকি আপনি যখন আমাদের মঠের একজন প্যারিশিয়ান ছিলেন।

একটি নিয়ম হিসাবে, মঠে প্রবেশের পরে প্রথমবার, প্রভু নবাগতদেরকে তার ডান হাতে রাখেন, শত্রুকে তাদের প্রবলভাবে প্রলুব্ধ করতে না দেন। যখন তারা স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে এবং তাদের জন্য নতুন পরিবেশ, মানুষ, দৈনন্দিন রুটিন এবং অন্যান্য সবকিছুতে অভ্যস্ত হয়ে যায়, তখন তিনি যেন কিছুটা পিছু হটছেন, তাদের পরিত্রাণের জন্য শত্রুদের সাথে একটি স্বাধীন সংগ্রাম শুরু করার সুযোগ প্রদান করেন। যদি নতুনদের কাছে ঈশ্বরের প্রাথমিক সাহায্য না হত, তাহলে, সম্ভবত, কেউই মঠে থাকত না: রাক্ষসরা সবাইকে তাড়িয়ে দিত - সন্ন্যাসীদের প্রতি তাদের ঘৃণা এত শক্তিশালী।

আচ্ছা, এখন আপনি একটি নতুন পর্বে প্রবেশ করেছেন - স্বাধীন সংগ্রামের পর্ব এবং ... পাহারাদার! - নিখোঁজ. তন্দ্রা, অতৃপ্তি, বিরক্তি, ব্যভিচারের চিন্তাভাবনা এবং সংবেদন - এগুলি সমস্ত শত্রুর তীর, যা অবশ্যই তাড়াতে হবে এবং ভয় পাবেন না; লড়াই, হতাশা নয়। আমি আপনাকে কিছুটা আশ্বস্ত করতে এবং সন্তুষ্ট করতে চাই: এমনকি সাধারণ ধৈর্য, ​​একজনের দুর্বলতা সম্পর্কে নম্র সচেতনতার সাথে মিলিত, এই "ধূর্তের জ্বলন্ত তীর" শত্রুকে নিভিয়ে দিতে পারে। মানুষ ডুবে যাওয়ার প্রধান কারণ, এমনকি যারা ভালোভাবে সাঁতার কাটতে জানে, তারা আতঙ্কিত হতে শুরু করে যখন তাদের পা পানির নিচের গর্তে পড়ে যায় বা ঘূর্ণিতে পড়ে যায়, ভয় ইচ্ছা ও মনকে অবশ করে দেয়, অনিচ্ছাকৃত খিঁচুনি চলাচলের কারণ হয় যা কেবলমাত্র আরও খারাপ হয়। পরিস্থিতি. অবশেষে, তাদের থেকে ক্লান্ত হয়ে এবং জল গিলে, দুর্ভাগ্য সাঁতারু নিরাপদে নীচে চলে যায়। তবে যা দরকার ছিল তা ছিল শান্তভাবে বাতাসে নেওয়া এবং ফানেলের নীচে ডুব দেওয়া এবং এমনকি গভীরতায় এটি থেকে দূরে সরে যাওয়া এবং আবার আবির্ভূত হওয়া সহজ। তাই এখানে, প্রিয়তম, আপনি যদি আতঙ্কিত হন তবে আপনি একটি অগভীর জলাশয়েও ডুবে যাবেন, যেখানে চড়ুইরা বৃষ্টির পরে স্নান করে। আমি আবারও বলছি: শান্ত হোন, ধৈর্য ধরুন এবং নীচে ডুব দিন, অর্থাৎ শুধু অপেক্ষা করুন যতক্ষণ না শত্রু বন্দুক চালাতে ক্লান্ত হয়ে পড়ে। এখানে, জয়ের জন্য বিশেষ কিছুর প্রয়োজন নেই - শুধুমাত্র প্রশান্তি, ধৈর্য এবং প্রার্থনা। এবং সত্য যে তারা জ্বলছে - কারণ তাদের এমন একটি কাজ আছে ...

আপনার মনকে মেঘাচ্ছন্ন করার অনুভূতি এবং একই সময়ে, প্রার্থনার সময় চিন্তার ঝড়, পরকীয়ার অনুভূতি এবং বাহ্যিক সহিংসতার অনুভূতি, যেন অভদ্রতা, ঔদ্ধত্য, অতৃপ্তি এবং এই জাতীয় শারীরিক সংবেদনগুলির আকারে ভেতর থেকে মন্দের চাপ। জ্বর, মাথাব্যথা - আমি বলব যে এই সব আমার কাছে পরিচিত, tk. সব উপায়ে অধ্যয়ন. আপনি যে বিষয়গুলি বর্ণনা করেছেন তা ইঙ্গিত দেয় যে আপনার মধ্যে বসবাসকারী রাক্ষসরা (শুধু ভয় পাবেন না) আরও উত্তেজিত, ভীত এবং নিজেরাই আতঙ্কিত হতে শুরু করেছেন: তারা যেভাবেই তাদের তাড়িয়ে দেয় না কেন। প্রকৃতপক্ষে, এটি একটি তৃপ্তিদায়ক ঘটনা এবং ইঙ্গিত দেয় যে ঈশ্বরের সাহায্যে আপনি আপনার বাড়ি থেকে অনামন্ত্রিত ভাড়াটেদের তাড়িয়ে দিতে সক্ষম হবেন যদি আপনি সঠিকভাবে তপস্বী করেন এবং আপনার চিঠিতে অকপটে এবং বিব্রত না হয়ে শত্রুর সমস্ত কৌশল এবং আঘাতের কথা খুলে বলেন।

উপায় দ্বারা, অনুরূপ ঘটনা যা extrasensory সময় প্রদর্শিত, i.e. মনস্তাত্ত্বিক যাদুকরদের (যেমন তারাসভ, কাশপিরোভস্কি, লংগো চুমাক, জুনা, ইত্যাদি) দ্বারা মানুষের উপর জাদুবিদ্যার প্রভাব, ভূতের বিপরীত প্রভাবের কথা বলে। এই লক্ষণগুলি স্পষ্টভাবে সেই মুহূর্তটি রেকর্ড করে যখন অশুভ আত্মা মানুষের শরীরে প্রবেশ করে। একই সময়ে, দৈত্যরা "হাউসওয়ার্মিং" সম্পর্কে হিংসাত্মক উল্লাস থেকে নিজেদেরকে সংযত রাখতে পারে না, যা হতভাগ্যদের কেঁপে ও দোলাতে বাধ্য করে।

এটা উল্লেখ করা উচিত যে অনেক মানুষ যারা ধর্মহীন পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং বেড়ে উঠেছেন, এমনকি পাপী বংশগতির বোঝায়ও তারা প্রভুদের প্রাসাদের মতো, বলশেভিকদের দ্বারা বিপ্লবের পরে নোংরা "সাম্প্রদায়িক অ্যাপার্টমেন্টে" পরিণত হয়েছিল। আমাদের ক্ষেত্রে, একটি আত্মার পরিবর্তে, যার জন্য এই প্রাসাদ (মানব দেহ) মূলত ঈশ্বরের দ্বারা উদ্দেশ্য ছিল, এটি এখন অশুভ বসতি স্থাপনকারী - রাক্ষসদের দ্বারা বাস করে। কিন্তু পৈশাচিক ধূর্ততা এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে তারা কোনোভাবেই তাদের উপস্থিতির সাথে বিশ্বাসঘাতকতা না করার চেষ্টা করে, বিশেষ করে যখন একজন ব্যক্তি নাস্তিকের জীবনযাপন করে। গোপনে এবং অদৃশ্যভাবে, তারা মানসিক পরামর্শ এবং শারীরবৃত্তীয় উদ্দীপনার সাহায্যে "রোগীর" চেতনাকে প্রভাবিত করে। কিন্তু যদি একজন ব্যক্তি, গুরুতর উদ্দেশ্য নিয়ে, পরিত্রাণের পথে যাত্রা করে (অর্থাৎ, তার জীবনকে সংশোধন করার এবং তার আত্মাকে শুদ্ধ করার সিদ্ধান্ত নেয়, নিজেকে প্রার্থনা করতে বাধ্য করে, আনুগত্যে কাজ করে, নিজেকে নম্র হতে এবং বাধ্য হতে শেখায়, অর্থাত্ প্রধান পাপ থেকে পরিত্রাণ পান - অহংকার এবং স্বার্থপরতা), তারপর দৈত্য অনুগ্রহে আহত এবং পুড়ে যাওয়া রাক্ষসরা, প্রার্থনা, শ্রম এবং আত্ম-অপমান দ্বারা মানুষের প্রতি আকৃষ্ট হয়, জ্বলন্ত ব্যথা থেকে আতঙ্কে ছুটে যায় এবং এর ফলে তাদের উপস্থিতি বিশ্বাসঘাতকতা করে। এখানেই সংগ্রামের একটি নতুন গুরুত্বপূর্ণ পর্যায় শুরু হয় - বাড়ি থেকে বহিষ্কার (নিজের নিজের নিজের শরীর) আমন্ত্রিত ভাড়াটে। যারা পরিত্রাণ পাচ্ছে তাদের জন্য এটি আধ্যাত্মিক জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং একেবারে প্রয়োজনীয় পর্যায়, যা এর ইতিবাচক সমাপ্তির ক্ষেত্রে একজন ব্যক্তিকে শুদ্ধি, উন্নতির পথে আরও অগ্রসর হওয়ার সুযোগ দেয় এবং তাই ঐশ্বরিক অনুগ্রহের সঞ্চয়, গসপেলে তেলের সাথে তুলনা করা হয়েছে, যা জ্ঞানী কুমারীরা এখনও প্রস্তুত করেছিল। যদি বহিষ্কারের প্রক্রিয়া সম্পন্ন না হয় এবং ভাড়াটিয়ারা চলে না যায়, তবে তাদের বাকি জীবনের জন্য অন্তত কোনওভাবে তারা যা অর্জন করেছে তা বজায় রাখা এবং এমন গভীর গর্তে না পড়ে যা তারা করতে পারে সেদিকে খেয়াল রাখতে হবে। আর বের হয় না। আপনি এখানেও নিজেকে বাঁচাতে পারেন (এবং আপনাকে নিজেকে বাঁচাতে হবে), কিন্তু এটি ধ্রুব পতন এবং বিদ্রোহের একটি কঠিন পথ। এই ধরনের একটি ক্রস অনেক দ্বারা বহন করা হয় এবং ঈশ্বরের রহমত বিশ্বাস, হৃদয় হারান না. প্রধান জিনিস অনুতাপ হবে. যাকে বেশি দেওয়া হয় না, তার বেশি কিছু চাওয়া হবে না, এবং কেউ যদি অনেক কিছু পেয়ে থাকে, তবে চাহিদার সাথে মিল থাকবে।

আমরা উপরে যে লক্ষণগুলির কথা বলেছি, যেমন মাথাব্যথা, জ্বর, শারীরিক ফ্লেয়ার-আপ, যেমনটি আমি আগেই বলেছি, একটি ভাল ইঙ্গিত যে রোগটি একটি সংকটের দিকে এগিয়ে যাচ্ছে। পুনরুদ্ধার সাধারণত একটি সংকট অনুসরণ করে। তার পন্থা সাহায্য করা আবশ্যক. সিস্টার এস.কে পরামর্শের জন্য জিজ্ঞাসা করুন কিভাবে লাভরাতে ভ্রমণের ব্যবস্থা করা যায়, অথবা বরং, চেরনিগোভ স্কেটে, এর থেকে খুব দূরে নয়, যেখানে তারা প্রতিদিন কাজ করে। এই উপবাসের সাথে অর্পণ করা আপনার পক্ষে ভাল হবে, এবং যখন তারা ধর্মানুষ্ঠান করে, তখন আপনাকে অবশ্যই সর্বদা আপনার সমস্ত হৃদয় দিয়ে প্রভুর কাছে শত্রুদের মুক্তি এবং বিতাড়নের জন্য জিজ্ঞাসা করতে হবে। এই অনুরোধটি যীশুর প্রার্থনার শেষে যোগ করা যেতে পারে, এবং প্রার্থনাটি নিজে থেকেই নিরবচ্ছিন্নভাবে মনের সাথে স্যাক্র্যামেন্টের আগে এবং চলাকালীন করা যেতে পারে। ভয় পাওয়ার বা বিব্রত হওয়ার দরকার নেই যদি হঠাৎ আপনার মধ্যে থেকে ভূতগুলি চিৎকার করে, বিপরীতে, আপনার প্রার্থনা আরও বাড়িয়ে দিন। এমন কিছু ক্ষেত্রে এমনটা হয়েছে, তারা বেরিয়ে এসেছে। স্কেটে, বলবেন না যে আপনি একজন নবীন, একটি সাধারণ পোশাক পরুন।

যখন আপনি কমিউনিয়নে আসেন, সর্বদা আন্তরিকভাবে প্রভুর কাছে প্রার্থনা করুন যেন আপনাকে ভূতের হাত থেকে উদ্ধার করে, তাদের বহিষ্কারের জন্য জিজ্ঞাসা করুন। আপনি যদি এমন একটি সুযোগ খুঁজে পান, সেই জায়গাগুলি এবং সময়গুলি ব্যবহার করার চেষ্টা করুন যখন আপনি, অন্তত অল্প সময়ের জন্য, খুব অনুতপ্ত, অনুতপ্তভাবে-ভিক্ষার মেজাজের সাথে "যীশুর" কাছে মনোযোগ সহকারে প্রার্থনা করার জন্য একা থাকেন। জনসমক্ষে প্রার্থনা করুন যাতে নিজের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ না হয়।

কোনো অবস্থাতেই মনকে হৃদয়ে নিচু করা উচিত নয়, আপনি মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হতে পারেন, কারণ। আপনি এখনও এটির জন্য প্রস্তুত নন। আপনি যখন একা থাকেন, তখন উচ্চস্বরে প্রার্থনা করুন, কিন্তু শান্তভাবে, প্রায় ফিসফিস করে। যদি সম্ভব হয়, যতবার সম্ভব গীতসংহিতা পড়ুন। এটি ভীতিজনক নয় যে সবকিছু পরিষ্কার নয়, তবে তার (সাল্টার) রাক্ষসরা ভীতি পছন্দ করে না এবং পাশাপাশি, মনটি সাল্টার থেকে আলোকিত হয় - এটি অনুশীলনে অভিজ্ঞ হয়েছে। পকেট আকারে একটি Psalter থাকলে ভাল হবে, যা আপনি আপনার সাথে বহন করতে পারেন এবং যেখানেই সুযোগ আছে সেখানে পড়তে পারেন, অন্তত একটু। অন্যদের জন্য বিচক্ষণতার সাথে এটি করার চেষ্টা করুন, যাতে কেউ প্রলুব্ধ না হয়।

যখন মাংস স্ফীত হয়, তখন আপনি কিছুক্ষণের জন্য প্রার্থনায় বাধা দিতে পারেন এবং "শরীরের বিদ্রোহ মুক্ত করে" নিভিয়ে দেওয়ার অনুরোধের সাথে আপনার নিজের কথায় ঈশ্বরের কাছে ফিরে যেতে পারেন। এছাড়াও প্রভুকে আপনার কাছ থেকে অপব্যয়কারী দানবকে তাড়ানোর জন্য, আপনার মনকে অপবিত্র শয়তানী চিন্তা থেকে শুদ্ধ করতে, পবিত্র ফেরেশতাদের সাথে আপনাকে রক্ষা করতে, শুদ্ধিকরণ, সুরক্ষা, সংরক্ষণ ইত্যাদির জন্য জিজ্ঞাসা করুন। এই মুহুর্তে উত্তেজনার সাথে প্রার্থনা করা এবং জিজ্ঞাসা করা প্রয়োজন, যতক্ষণ না আগুন নিভে যায়। একই অনুরোধ ঈশ্বরের মা এবং অভিভাবক দেবদূতকে সম্বোধন করা উচিত। ঝড় কমে যাওয়ার পরে, আপনি বাধাপ্রাপ্ত প্রার্থনা চালিয়ে যেতে পারেন। অপব্যয়ী রাক্ষসের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে, অতিমাত্রায় না খাওয়া এবং প্রয়োজনীয় ন্যূনতম সময়ের চেয়ে বেশি না ঘুমানো খুবই গুরুত্বপূর্ণ। একটি ভাল খাওয়ানো এবং ভাল বিশ্রামের শরীর, সঙ্গমের মরসুমে একটি স্টলিয়নের মতো, প্রায় অনিয়ন্ত্রিত।

বিপরীতে, এই সংগ্রামে ক্লান্তির বিন্দুতে কাজ করা এবং পরিমিত খাওয়া এবং বিশ্রাম করা ভাল। এটাও খুব গুরুত্বপূর্ণ যে এই এলাকায় আপনার কোন অস্বীকৃত পাপ নেই। আপনি যদি স্বীকারোক্তিতে এরকম কিছু বলতে বিব্রত হন, লিখুন এবং তারপরে এই পাপগুলি মনে না রাখার চেষ্টা করুন। সাফল্য অবিলম্বে না আসলে হতাশ হবেন না, জেনে রাখুন এটি একটি বরং দীর্ঘ সংগ্রাম। আপনি যদি পড়ে যান তবে আপনি কেবল অনুতপ্ত হন, তবে সবার সামনে নিজেকে নম্র করুন, নিন্দা করবেন না এবং বিড়বিড় করবেন না। শুধুমাত্র আপনার নিজের বিনয় দ্বারা আপনি পৈশাচিক আক্রমণের ক্রোধকে বশ করতে পারেন। সুতরাং, আমার বন্ধু, হৃদয় নিন এবং মনে রাখবেন যে আমরা যুদ্ধে আছি।

বোনদের সাহায্যের সাথে বিরক্তির সাথে নয়, নম্রতা এবং কৃতজ্ঞতার সাথে আচরণ করুন। দুঃখের অনুপস্থিতি নিয়ে দুঃখ করবেন না, কারণ আপনার পাপ, দুর্বলতা এবং আত্মার অসুস্থতা আপনার জন্য বাহ্যিক পরিস্থিতির চেয়ে বড় দুঃখ হওয়া উচিত।

কথোপকথন ৭ম। বিশ্বাসঘাতকতা শুরু হয় আত্মতুষ্টি দিয়ে

আত্ম-জবরদস্তি ছাড়া আমাদের জন্য কোন পরিত্রাণ হবে না। কিভাবে তারা নিজেদের জন্য প্রতিমা পরিণত হয়. যে তার আবেগকে ক্রুশবিদ্ধ করে না সে অনিবার্যভাবে একজন জুডাস হয়ে যায়। খ্রীষ্ট বিক্রি না করার জন্য কি করা উচিত. আনন্দ "চুরি" করার চেষ্টা করবেন না।

আমি সত্যিই আপনার নতুন মঠে শান্ত, প্রার্থনামূলক গান পছন্দ করেছি। আমি এই সত্যটিও পছন্দ করেছি যে তারা প্রতিদিনের পরিষেবা চলাকালীন জেনামেনি মন্ত্রে গান করে, এটি খুব স্পর্শকাতর এবং প্রার্থনামূলক শোনায়, এমনকি যখন শুধুমাত্র একজন গান গায়। সামগ্রিকভাবে, আমি মঠ এবং ভাইদের একটি খুব মনোরম ছাপ ছিল. আপনার মঠে দ্বিতীয় তীর্থযাত্রার পরে শুধুমাত্র কিছু "আমাদের" আমাকে বিরক্ত করেছে। এবং এই দুঃখ আপনার সাথে সংযুক্ত.

তারা আমাকে বলেছিল যে আপনি কীভাবে আনুগত্য এড়িয়ে যান এবং আপনার ঘরে ঘুমাতে যান। আপনি অলস যে সত্য, অবশ্যই, আমার কাছে খবর নয়, কিন্তু আমি কি বলতে পারি - আমরা সবাই নিজেদের মধ্যে এই পাপ লক্ষ্য করি। কিন্তু তবুও, একজন খ্রিস্টান যিনি পরিত্রাণের পথ বেছে নিয়েছেন তার মাংসের লালসায় লিপ্ত হওয়া উচিত নয়, যা যদি নিয়ন্ত্রিত না হয়, তবে কেবল খাওয়া, ঘুমানো এবং কিছুই না করার বা যা খুশি তা করতে চায়।

আমাদের ইচ্ছার বিরুদ্ধে পাপ এবং পৈশাচিক সহিংসতা থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য, মাংস এবং শয়তানের সাথে লড়াই করার জন্য নিজেদেরকে বাধ্য করা যা মাংসকে দুর্বল করে দেয়। আপনি সম্ভবত ত্রাণকর্তার কথাগুলি মনে রাখবেন যে কেবলমাত্র তারাই স্বর্গরাজ্যে প্রবেশ করবে যারা পাপের বিরুদ্ধে লড়াই করতে বাধ্য হয় ( ম্যাট 11, 12)? এবং স্লাভিক মূলে, "জোর করে" শব্দটি "উপদ্রব" হিসাবে লেখা হয়েছিল - এরা তারা যারা জোর করে, জোর করে। ভাই, আপনার বড়দের দেওয়া আনুগত্য পূরণ করতে নিজেকে বাধ্য না করে আপনি কীভাবে রক্ষা পাবেন? এর পরে আপনি কেমন অনুসারী? কোথায় আত্মত্যাগ এখানে, কোথায় ক্রুশ বহন করা, কোথায় একজনের মাংসের ক্রুশবিদ্ধকরণ "তার আবেগ এবং লালসা সহ" ( গাল 5, 24)?! আপনি কীভাবে প্রভুকে দেখাবেন যে আপনি তাঁর শিষ্য, যদি আপনি এই সমস্ত শর্তগুলি পূরণ না করেন যা প্রভু তাঁর প্রতি ভালবাসা এবং আনুগত্যের প্রধান লক্ষণ হিসাবে নির্দেশ করেছেন?

আপনার আচরণ আমাকে মাঝে মাঝে মনে করে যে আপনি আপনার আত্মাকে বাঁচাতে মঠে আসেননি, তবে নিজেকে খুব বেশি বিরক্ত না করে আশ্রয় এবং খাবারের জন্য এসেছেন। আমি যদি ঠিক থাকি, তাহলে (আমার ঈশ্বর!) আপনি এমন জীবন এবং এমন চিন্তা নিয়ে কোথায় আসবেন?! সুতরাং, সব পরে, রুটি একটি টুকরা জন্য, সম্ভবত, আপনি খ্রীষ্টশত্রু পরিবেশন করা হবে, এবং আপনি তার সীল গ্রহণ করবে. এবং এখনও, যদি তারা কিছু প্রতিশ্রুতি দেয় বা ভয় দেখায়, তবে আপনি হয়তো ভাইদের মধ্যে "ছিনতাই" হয়ে যাবেন? কিন্তু বিশ্বাসঘাতকতা একটি ছোট জিনিস দিয়ে শুরু হয়, তারা ধীরে ধীরে জুডাসে পরিণত হয়।

এটি সেই ক্ষেত্রে ঘটে যখন একজন ব্যক্তি "নিজেকে অস্বীকার করুন" আদেশটি পূরণ করতে চান না। তারপর সে নিজের জন্য একজন মূর্তি হয়ে ওঠে, তারপর সে নিজেকে মূর্তি হিসাবে পরিবেশন করে, তার মাংস এবং তার অহংকারে লিপ্ত হয়, তারপর আরাম, খাবার বা সমাজে অবস্থান হারানোর যে কোনও চিন্তা তাকে ভয় পায়। এবং তারপর তিনি খ্রীষ্ট, এবং ভাইদের, এবং তার মা বিক্রি করতে সক্ষম হয়. যিনি নিজেকে অস্বীকার করেননি, যিনি দৈহিক এবং আধ্যাত্মিক সবকিছুর সাথে সংযুক্ত, তাকে রক্ষা করা যাবে না, কারণ তিনি অবশ্যই খ্রিস্টকে মসুর ডালের জন্য বিক্রি করবেন। প্রলোভন এবং প্রলোভনে, কেবলমাত্র সেই ব্যক্তি যিনি, পরিত্রাতার বাক্য অনুসারে, নিজেকে অস্বীকার করেছেন, যিনি খ্যাতি, অর্থ, খাদ্য, বা মানুষ বা আরামের সাথে সংযুক্ত নন, যিনি তাঁর সমস্ত সত্তা দিয়ে প্রভুকে ভালবাসেন, তিনি প্রতিরোধ করতে সক্ষম। প্রলোভন এবং প্রলোভন এমনকি যখন তাকে মৃত্যুর হুমকি দেওয়া হয়, বিশেষ করে যখন তাকে উচ্চ পদ থেকে বঞ্চিত করা হয় বা সামান্য জীবনের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয় তখনও তিনি বিশ্বাসঘাতক হবেন না।

আমরা যদি খ্রীষ্টের সাথে থাকতে চাই, আমাদের সর্বদা প্রেরিত পলকে বলা তাঁর কথাগুলি মনে রাখতে হবে যখন তিনি দুর্বল ছিলেন: "আমার শক্তি দুর্বলতায় নিখুঁত হয়" ( 2 করি. 12.9) যে কেউ খ্রীষ্টকে অনুসরণ করতে চায়, যিনি নিজেকে অস্বীকার করেছেন, তিনি এটি জানেন, কারণ তিনি ক্রমাগত ঈশ্বরের সাহায্য অনুভব করেন এবং প্রেরিতের সাথে পুনরাবৃত্তি করতে পারেন: দুর্বল, তারপর শক্তিশালী" ( 2 করি. 12, 10).

আমি আপনাকে অনুরোধ করছি, একত্রিত হও, নিজেকে একসাথে টানুন, আপনার উপর অর্পিত যে কোনও কাজ, যে কোনও আনুগত্য, কোনও ব্যক্তির দ্বারা প্রদত্ত নয়, আপনার নিজের পরিত্রাণের জন্য ঈশ্বরের দ্বারা নিযুক্ত হিসাবে পূরণ করার চেষ্টা করুন। কথাগুলো মনে রাখবেন: “জগতে তোমাদের ক্লেশ হবে; তবে ভাল থাকুন: আমি বিশ্ব জয় করেছি" ( ভিতরে. 16, 33) হ্যাঁ, আমরা এই পৃথিবীতে আনন্দের জন্য আসিনি, কিন্তু পাপ এবং শয়তানের সাথে লড়াই করতে এবং পরাস্ত করতে, ধৈর্য, ​​নিঃস্বার্থতা এবং প্রার্থনায় সজ্জিত, যার সাহায্যে আমরা সাহায্যের জন্য সৃষ্টিকর্তাকে ডাকতে পারি।

সমস্ত মানুষ যে আনন্দের স্বপ্ন দেখে এবং যা তারা এখানে এই জীবনে বৃথা খুঁজে পাওয়ার চেষ্টা করে (কারণ সমস্ত পার্থিব আনন্দ শীঘ্রই দুঃখ এবং তারপরে মৃত্যুতে শেষ হয়), আমরা খ্রিস্টানরা "জীবনে এটি আমাদের উপর নির্ভর করে" পাওয়ার আশা করি। আগত বয়স,” আমরা বিশ্বাস করি এবং ধর্মের মধ্যে এটি কথা বলে। এখন এই আনন্দ চুরি করার চেষ্টা করবেন না - এই ধরনের প্রচেষ্টা খারাপভাবে শেষ হয়। একটু কাজ করুন, ধৈর্য ধরুন, এবং আপনি এমন একটি পুরস্কার পাবেন যা আপনি স্বপ্নেও ভাববেন না।

কথোপকথন 8 ম। সহজ পথ অতল গহ্বরে নিয়ে যায়

প্রার্থনা ব্যতীত পরিত্রাণ একটি নির্বোধ ইউটোপিয়া। কেন আমাদের জন্য প্রার্থনা করা এত কঠিন? তপস্বী সংগ্রাম একটি বাধ্যতামূলক প্রয়োজন, যা ছাড়া কোন পরিত্রাণ নেই। আত্মার রূপান্তর কিভাবে সাধিত হয়? ইচ্ছাশক্তির পক্ষাঘাতের কারণ সম্পর্কে ড. পক্ষাঘাতের প্রতিকার। মানুষ কেন বদলে যায়? অহংবোধের দুই মাথার হাইড্রার বিরুদ্ধে লড়াইয়ে।

আমি সর্বদা প্রার্থনা করি যে আপনি "আপনার নিশ্চিতকরণ থেকে দূরে সরে যাবেন না," যে আপনি সংগ্রামের সংকীর্ণ পথ থেকে মাংসকে খুশি করার বিস্তৃত পথে, আপনার লালসা অনুসরণ করার সহজ পথে, যা সরাসরি অতল গহ্বরে নিয়ে যায়। , জাহান্নামের প্রশস্ত দরজার দিকে। হ্যাঁ, প্রকৃতপক্ষে, আমাদের সময়ে খুব কম লোকই পরিত্রাণ পেয়েছে, কিন্তু আমি কীভাবে চাই যে আপনি এই ছোট পালের মধ্যে থাকুন, এমনকি যদি সামনে না থাকেন, এমনকি অন্তত পাশে থাকলেও, তবুও যারা প্রত্যাখ্যান করেছেন তাদের মধ্যে মহান ক্রুসেডার খ্রীষ্টকে অনুসরণ করে তার ক্রুশ বহন করে।

প্রার্থনা ছাড়া কে আল্লাহর রহমতকে নিজের দিকে আকৃষ্ট করতে পারে? এমনকি যদি প্রতিটি প্রাণী, আকাশের প্রতিটি ছোট পাখি, জলাভূমির প্রতিটি ব্যাঙ, "প্রতিটি নিঃশ্বাস" প্রভুর প্রশংসা করে, তবে কীভাবে আমরা, যুক্তিবাদী প্রাণী, আমাদের সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করতে পারি না? "কিন্তু যদি কেউ জানত," গেথসেমানে স্কেটের এল্ডার আলেকজান্ডার বলেছিলেন, "শত্রুরা একজন ব্যক্তিকে প্রার্থনা, বিরত থাকা এবং সাধারণভাবে পুণ্য থেকে দূরে সরিয়ে দেওয়ার জন্য কী প্রচেষ্টা করে, যে সে একজন ব্যক্তিকে সমস্ত ধন-সম্পদ দিতে প্রস্তুত। এই জন্য পৃথিবী! (দেখুন তার জীবন, পৃ. 43, এম., 1994)। অন্য কথায়, শত্রু একজন ব্যক্তিকে তার সমস্ত লালসা পূরণে সাহায্য করার জন্য প্রস্তুত, যেন তাকে বলছে: “তুমি যা চাও তাই করো, নিজেকে প্রার্থনা এবং বিরত থাকতে বাধ্য করো না: খাও, পান করো, এখন সময় নয়। কৃতিত্ব, কিন্তু মঠের দেয়ালগুলি আপনার প্রচেষ্টা ছাড়াই আপনাকে বাঁচিয়ে দেবে!"

কিন্তু মিথ্যার পিতা, বরাবরের মতো, মিথ্যা বলেন, খ্রিস্ট যা শিখিয়েছিলেন তার বিপরীতে জোর দিয়ে বলেছেন: “জন ব্যাপটিস্টের দিন থেকে এখন পর্যন্ত, স্বর্গরাজ্য জোর করে দখল করা হয়েছে, এবং যারা বল প্রয়োগ করে তারা জোর করে তা গ্রহণ করে। "( ম্যাথু 11:12) আরেকজন অ্যাথোনাইট প্রবীণ, স্কিমা-আর্চিমান্ড্রাইট সোফ্রনি সাখারভ, সেন্ট পিটার্সবার্গের ছাত্র। এল্ডার সিলুয়ান বলেছেন: "যতদিন আমরা এই "পাপের দেহে" আছি, এবং সেইজন্য এই পৃথিবীতে, ততক্ষণ পর্যন্ত আমাদের দেহে কাজ করা "পাপের আইন" এর সাথে তপস্বী লড়াই থামবে না" (আর্কিম। সোফ্রোনি। প্রার্থনার উপর। পৃষ্ঠা 17, প্যারিস, 1991)। প্রবীণ, যিনি আমাদের সময়ে বাস করতেন (তিনি 1993 সালে মারা গেছেন), তিনি কি আধুনিক বিশ্ব এবং মানবতার অবস্থা জানতেন না?... তিনি অবশ্যই জানতেন, এবং অনেক মনোবিজ্ঞানী, সমাজবিজ্ঞানী এবং মনোরোগ বিশেষজ্ঞদের চেয়ে ভাল, তবে তিনি কেবল বাতিল করেননি। সংগ্রাম, কিন্তু আমাদের পার্থিব জীবনের সমস্ত দিন, মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তাঁর "বৃদ্ধার" সাথে সংগ্রামের কথা বলেছেন।

অবশ্যই, এটি ঘটে যে আমরা কখনও কখনও নিরুৎসাহিত হয়ে পড়ি, অনুভব করি, যেমনটি ছিল, আমাদের প্রার্থনার শীতলতা এবং ডানাহীনতা। আমাদের এখানে একই আশীর্বাদপুষ্ট প্রবীণের কথা স্মরণ করা যাক: “বৈজ্ঞানিক জ্ঞান অর্জনের জন্য যদি বহু বছরের পরিশ্রমের প্রয়োজন হয়, তবে প্রার্থনার অর্জনও তুলনামূলকভাবে বেশি” (ibid., p. 9)। কিন্তু, আমাদের অধৈর্যতার কারণে, আমরা আত্ম-বাধ্যতার এই বেদনাদায়ক অবস্থায় থাকতে চাই না, যখন প্রার্থনা এখনও আমাদের জন্য কঠিন, ক্লান্তিকর কাজ। আমরা অনুগ্রহে ভরা, সান্ত্বনামূলক প্রার্থনার জন্য আকাঙ্ক্ষা করি, যা শুধুমাত্র অত্যন্ত অভিজ্ঞ তপস্বীদের আছে। "আমাদের পিতাদের পথ," লিখেছেন Fr. Sophrony, "দৃঢ় বিশ্বাস এবং দীর্ঘসহিষ্ণুতা প্রয়োজন, যখন আমাদের সমসাময়িকরা সমস্ত আধ্যাত্মিক উপহার, এমনকি পরম ঈশ্বরের প্রত্যক্ষ চিন্তাভাবনা সহ, চাপের মাধ্যমে এবং অল্প সময়ের মধ্যে দখল করার চেষ্টা করছে" (ibid., p. 196)।

আপনি কি কল্পনা করতে পারেন যে ঈশ্বর আমাদের সামনে কী বিশাল কাজ রেখেছেন: ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করার জন্য বল, বাধ্যতা, বল প্রয়োগ করে! এই কাজটি সমস্ত পার্থিব কাজ এবং লক্ষ্যগুলির চেয়ে উচ্চতর, এবং এটি কেবলমাত্র পবিত্র আত্মার অনুগ্রহের সাহায্যে, পাপের দ্বারা বিকৃত, নিজের আত্মার গুণাবলীতে একটি হিংসাত্মক পরিবর্তনের মাধ্যমে এটি পূরণ করা সম্ভব। আমাদের সংশোধনের আকাঙ্ক্ষা এবং পাপের সাথে তপস্বী সংগ্রামে আমাদের প্রচেষ্টা আত্মাকে সর্ব-পবিত্র পবিত্র আত্মার অনুগ্রহ পেতে এবং ধরে রাখতে সক্ষম করে তোলে, যা পার্থিব সংগ্রামের শেষে, রাজ্যে আমাদের উপর প্রচুর পরিমাণে ঢেলে দেবে। গৌরব এখানে পৃথিবীতে তাঁকে উপলব্ধি করার জন্য আত্মার অক্ষমতা, অপ্রস্তুততা ভবিষ্যতে তাঁর অনুগ্রহ উপভোগ করার সম্ভাবনাকে বাদ দেয়, অর্থাৎ অনন্ত জীবনে

সংশোধন, আত্মার রূপান্তর একটি দীর্ঘ প্রক্রিয়া, এতে প্রধান ভূমিকা পালন করা হয় বহু বছরের প্রার্থনা এবং একজনের আধ্যাত্মিক অবস্থার প্রতি গভীর মনোযোগ। "প্রার্থনা অনেক বছর," অব্যাহত Fr. সোফ্রোনিয়াস, - আমাদের পতিত প্রকৃতিকে এতটাই রূপান্তরিত করে যে এটি আমাদের কাছে প্রকাশিত সত্যের মাধ্যমে পবিত্রতা উপলব্ধি করতে সক্ষম হয়; এবং এটি আমাদের পৃথিবী ছেড়ে যাওয়ার আগে (cf.: ভিতরে. 17, 17)" (ibid., p. 189)। অন্যত্র, প্রবীণ লিখেছেন: “অবিভ্রান্ত প্রার্থনায় দাঁড়ানো মানে প্রাকৃতিক অস্তিত্বের সমস্ত স্তরে জয়। এই পথটি দীর্ঘ এবং কাঁটাযুক্ত, কিন্তু সেই মুহূর্তটি আসে যখন ঐশ্বরিক আলোর একটি রশ্মি ঘন অন্ধকার কেটে আমাদের সামনে একটি যুগান্তকারী সৃষ্টি করবে, যার মাধ্যমে আমরা এই আলোর উত্স দেখতে পাব। তারপর যীশুর প্রার্থনা মহাজাগতিক এবং মেটাকোসমিক মাত্রা গ্রহণ করে" (ibid., p. 167)।

আত্মার পাপপূর্ণ শিথিলকরণের অর্থ কী তা এখন আপনারা সবাই নিজ নিজ অভিজ্ঞতা থেকে অনুভব করেছেন। যারা নিজেকে জোর করতে শুরু করেছে, যারা পাপের সাথে লড়াই শুরু করেছে তারাই এটি বুঝতে পারে। তখনই সবাই অনুভব করেছিল যে ভূতদের বিরোধিতা কতটা শক্তিশালী, আমাদের ইচ্ছাকে পাপের দিকে ঝুঁকছে এবং কতটা স্বস্তিদায়ক, আমাদের ইচ্ছাকে পঙ্গু করে দিয়েছে। এবং লক্ষ্য করুন, যখন তারা তাদের ইচ্ছা মতো জীবনযাপন করেছিল, অমনোযোগী, উদাসীন পার্থিব জীবন, তারা তাদের ইচ্ছার অভাব লক্ষ্য করেনি, কিন্তু তারা সংগ্রাম শুরু করার সাথে সাথেই এই সমস্ত কিছু প্রকাশিত হয়েছিল। ইচ্ছার কেন্দ্রের পরাজয়, ইচ্ছার পক্ষাঘাত হল অবাধ্যতার প্রথম পাপের জন্য পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে ঈশ্বরের অনুগ্রহের পশ্চাদপসরণ। এবং আমরা সবাই, তাদের দূরবর্তী বংশধর, আদম এবং ইভের অনুগ্রহহীনতার সীলমোহর বহন করি, যারা ইতিমধ্যে এই করুণাহীন অবস্থায় শিশুদের গর্ভধারণ করেছিল।

কিন্তু ঈশ্বর তাঁর লোকেদের শেষ অবধি ছেড়ে যাননি, তিনি আমাদের অনুগ্রহ সঞ্চয় করার (অধিগ্রহণ) করার সুযোগ দিয়েছেন এবং এর ফলে ভালোর জন্য ইচ্ছাকে শক্তিশালী করেছেন, কিন্তু একই সাথে তিনি আরেকটি সুযোগ রেখে গেছেন: আমাদের নিজের ইচ্ছায় (ভাল এবং এর মধ্যে স্বেচ্ছায় পছন্দ) মন্দ) এমনকি সেই অনুগ্রহের টুকরোগুলিও হারাতে যা এখনও আমাদের মধ্যে থেকে যায় এবং অবশেষে পাপের দাস হয়ে যায়।

এটা শুধু আমরাই নয় যারা অনুগ্রহের অভাব, আত্মার শিথিলতা অনুভব করি; সমস্ত মহান সাধুরা কেঁদেছিলেন এবং তার জন্য বিলাপ করেছিলেন, সেন্ট পিটার্স থেকে শুরু করে। পল, যিনি এই শোচনীয় অবস্থাকে এভাবে বর্ণনা করেছেন: “আমার ভালোর আকাঙ্ক্ষা আছে, কিন্তু আমি তা করতে পাচ্ছি না। আমি যা চাই, তা করি না, কিন্তু মন্দ যা চাই না, তাই করি" ( রোম। 7, 18-19) এখানে রেভ. সিরিয়ার এফ্রাইম অনুতপ্ত হয়ে চিৎকার করে: “পাপ, অভ্যাসে পরিণত হয়ে আমাকে সম্পূর্ণ ধ্বংসের দিকে নিয়ে গেছে, যদিও আমি নিজেকে তিরস্কার করি এবং স্বীকার করা বন্ধ করি না, তবুও আমি এখনও পাপেই রয়েছি... কিছু গোপন শক্তি দ্বারা টানা, আমি মনে করি পালাতে চাই, কিন্তু, লোহার শিকলের উপর কুকুরের মতো, আমি আবার একই জায়গায় ফিরে যাই। কখনও কখনও আমি পাপকে ঘৃণা করতে এবং অন্যায়কে ঘৃণা করতে আসি, কিন্তু তবুও আমি আবেগের দাস হয়ে থাকি।" সুতরাং, এটি লক্ষ করা উচিত যে সমস্ত লোক, যাদের মধ্যে যারা ঈশ্বরের করুণা এবং পরিত্রাণ অর্জন করেছে, তারা পাপের আইনের প্রভাব অনুভব করেছে, অর্থাৎ পরিত্রাণের জন্য আমাদের আকাঙ্ক্ষা এবং আমাদের ক্ষমতার মধ্যে পার্থক্য, বা বরং, নিজেদের উপর প্রচেষ্টা করতে অক্ষমতা। আর ঈশ্বরের সাহায্য না থাকলে কেউই এই সংগ্রামে বিজয়ী হতে পারত না। কিন্তু রেভের কথায় মনোযোগ দিন। সিরিয়ার এফ্রাইম: "আমি স্বীকারোক্তি দেওয়া বন্ধ করি না", এবং এছাড়াও "আমি পাপকে ঘৃণা করি এবং অন্যায়কে ঘৃণা করি"। যদি আমরা এখানে বহু বছরের প্রার্থনা যোগ করি, তবে এটি পরিষ্কার হয়ে যাবে যে আমাদের মতো লোকেরা, আমাদের মতোই মানুষ, ইচ্ছার দুর্বলতাকে কী উপায়ে পরাজিত করেছে। পাপকে ঘৃণা করা, নিজেকে নিন্দা করা, পড়ে যাওয়া, প্রতিদিন বারবার অনুতাপ শুরু করার জন্য উঠতে, ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করা (কত শক্তি থাকবে) ক্ষমা এবং ইচ্ছার পক্ষাঘাত থেকে আত্মার নিরাময়ের জন্য। এবং এই সমস্ত কিছুর সাথে, হতাশাকে অনুমতি দেবেন না, সেই দরিদ্র বিধবার অফুরন্ত ধৈর্যের উদাহরণটি স্মরণ করে, যাকে প্রভু একটি বিখ্যাত দৃষ্টান্তে বলেছিলেন ( ঠিক আছে. 18, 1-7) এখানে আর্কিমের আরেকটি বিবৃতি রয়েছে। সোফ্রনি: “এটি আমাদের জন্য সংরক্ষণ করছে যদি আমাদের মধ্যে পাপ থেকে বিতৃষ্ণা বৃদ্ধি পায়, আত্ম-বিদ্বেষে পরিণত হয়। অন্যথায়, আমরা পাপের সাথে অভ্যস্ত হওয়ার ঝুঁকিতে আছি, যা এতটাই বহুমুখী এবং সূক্ষ্ম যে আমরা সাধারণত আমাদের সমস্ত ক্রিয়াকলাপে এর উপস্থিতি লক্ষ্য করি না, এমনকি যেগুলি ভাল দেখায়" (ibid., p. 190)। আপনাদের সকলের কাছে, ব্যর্থ না হয়ে (আমি আপনাকে আশীর্বাদ হিসাবে এটি পূরণ করতে বলছি), আমি সেন্ট পিটার্স-এর ২য় খণ্ড থেকে "আপনার পাপের দৃষ্টি" অধ্যায়টি পড়ার জন্য নিযুক্ত করছি। Ignatius Bryanchaninov (p. 118)।

এখন আমি কিছু নির্দিষ্ট প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করব।

1. একজন বোন জিজ্ঞাসা করেন: "এটা ভয়ের হয়ে ওঠে যখন আপনি দেখেন যে কীভাবে এক সময় আত্মার কাছাকাছি থাকা লোকেরা একের পর এক খারাপের দিকে বদলাচ্ছে... আপনি কীভাবে নিজেকে রক্ষা করবেন, কারণ কেউ বীমা করা হয়নি?"

- এটি সত্যিই একটি ভয়ানক ঘটনা, তবে আপনাকে এই সত্যের জন্য নিজেকে প্রস্তুত করতে হবে যে আপনার জীবনের বাকি সমস্ত বছরগুলিতে আপনি বারবার এইরকম আশ্চর্যজনক রূপান্তরগুলির সাক্ষী হবেন। এর জন্য সবসময় দুটি কারণ থাকে, একটি নয়। প্রথমত, বাধ্যতামূলক পদক্ষেপরাক্ষস, এবং দ্বিতীয়ত, নিজের ইচ্ছায়, ভূতের জন্য প্রথমে শুধুমাত্র প্রস্তাব দেয় এবং প্রলুব্ধ করে, ব্যক্তি নিজেই বেছে নেয় তাদের প্রস্তাবের সাথে একমত হবে নাকি প্রত্যাখ্যান করবে। এখানে কি রেভ. সিরিয়ার ইফ্রয়িম: “হায় আমার জন্য! একটি মন্দ আমাকে পাপের দিকে নিয়ে যাবে, কিন্তু যখন আমি পাপ করি, তখন আমি শয়তানের উপর দোষ চাপাই। কিন্তু হায় আমার! কারণ আমি নিজেই আমার পাপের কারণ। দুষ্ট আমাকে পাপ করতে বাধ্য করবে না: আমি আমার নিজের ইচ্ছায় পাপ করি।

কিন্তু এখন আমি আপনাকে সবচেয়ে আশ্চর্যজনক জিনিসটি বলব ... আমরা আসলে প্রলোভন এবং মৃত্যুর বিরুদ্ধে 100 শতাংশ বীমা আছে! এটি নম্রতা এবং আধ্যাত্মিক দারিদ্র্য, যা "আমাদের মধ্যে উপস্থিত আধ্যাত্মিক মৃত্যু সম্পর্কে আমাদের সচেতনতা" (ফ্রা. সোফ্রনি) নিয়ে গঠিত। এই বীমা কেনার জন্য, i.e. নম্রতা, আপনাকে আপনার নিজের অহংবোধের দুই মাথার হাইড্রার সাথে লড়াই করতে হবে।

স্বার্থপরতার হাইড্রার প্রথম মাথা হল নিজের আত্মার প্রতি ভালবাসা। এই মাথাটি তাদের গ্রাস করে যারা আত্ম-অহংকারে ভরা, নিজেকে একজন অসামান্য ব্যক্তি হিসাবে উপলব্ধি করে এবং ভবিষ্যতে আরও কিছু পাওয়ার যোগ্য, বা যে কোনও ক্ষেত্রে, অবশ্যই, সম্মান। এই ধরনের একজন ব্যক্তি দ্রুত বিশ্বের একটি পর্যাপ্ত উপলব্ধি হারায়, নিজেকে, তার চারপাশের মানুষ এবং ঘটনাগুলিকে মূল্যায়ন করার অভিযোজন হারায়, শুধুমাত্র নিজেকে বিশ্বাস করে বা মিথ্যাবাদীকে চাটুকার করে, ভাল শিক্ষাকে ঘৃণা করে, তার মতামতকে বিশ্বাস করে, উপর থেকে তার প্রতিবেশীদের মূল্যায়ন করে এবং তাদের নিন্দা করে, হারায়। চার্চের কর্তৃপক্ষের প্রতি শ্রদ্ধা, নিজের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কর্তৃপক্ষ হয়ে ওঠে, প্রায় রোমের পোপ ("অসংবাদযোগ্য কর্তৃত্ব")। তিনি তখনই অন্যদের মতামত শোনেন যখন তারা তার সাথে গান করে, বিরক্ত হয় এবং বিপরীত মতামত সহ্য করতে পারে না। কথাগুলো মনে রাখবেন: “যে তার আত্মাকে ভালবাসে সে তাকে ধ্বংস করবে; কিন্তু যে এই পৃথিবীতে তার আত্মাকে ঘৃণা করে, সে তাকে অনন্ত জীবনের জন্য রাখবে" ( ভিতরে. 12, 25) হাইড্রার এই মাথাটি তাদের গ্রাস করে যারা তাদের আত্মার আবেগকে ভালবাসে: অত্যধিক পিতামাতা, দাম্পত্য বা "ভ্রাতৃত্বপূর্ণ" যে কোনও ব্যক্তির প্রতি ভালবাসা, বা কোনও ধরণের পেশার প্রতি উত্সাহী সংযুক্তি, প্রায়শই শিল্পের প্রতি (তারা বলে: "তিনি আচ্ছন্ন। কবিতা"); তাদের "করুণাময়" (আসলে ছদ্ম-করুণাময়) ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগের অভিজ্ঞতা।

স্বার্থপরতার হাইড্রার দ্বিতীয় মাথা হল নিজের মাংসের প্রতি ভালবাসা। এই মাথা তাদের গ্রাস করে যারা, যদিও তারা চিরকালের নিন্দা থেকে রক্ষা পেতে চায়, তবুও এই ক্ষণস্থায়ী জীবনে নিজেকে কিছু অস্বীকার করতে চায় না। প্রভু এই সম্পর্কে বলেছিলেন: "কেউ দুই প্রভুর সেবা করতে পারে না: কারণ ... সে একজনের জন্য উদ্যোগী হবে এবং অন্যটিকে অবহেলা করবে। তুমি ভগবান ও ধনতের সেবা করতে পারবে না"( ম্যাট 6, 24) নিজের মাংসকে অত্যাচার না করে রক্ষা করা অসম্ভব, কারণ মাংসের লালসার মাধ্যমে, দানবরাও আত্মাকে এই জীবনের আরাম, আনন্দ এবং কল্যাণের সাথে বেঁধে রাখে, যার ফলে এটি তার স্বল্প মেয়াদ এবং প্রতারণাকে প্রায় ভুলে যায়, আত্মাকে সমান করে তোলে। আরও স্বাচ্ছন্দ্যপূর্ণ, স্বেচ্ছাচারী, কিছুক্ষণ পরে পাপের সাথে লড়াই করার অসম্ভবতাকে পূর্ণ করার জন্য এটি নিয়ে আসে এবং তারপরে তারা এমনকি অভ্যস্ত হয়ে যায় (একটি তোতাপাখির মতো, বারবার পুনরাবৃত্তি করে) এই ধারণাতে যে লড়াইয়ের মোটেই প্রয়োজন নেই, তা নয়, তারা বলে , এখন সময়.

2. বোন উদ্বিগ্ন যে তিনি তার পিতামাতার প্রতি নিষ্ঠুরতার চিন্তাভাবনা দ্বারা পরিদর্শন করেছেন, যাকে তিনি রেখে গিয়েছিলেন, মঠে গিয়েছিলেন।

- কিন্তু আমি, একজন পাপী, দেখতে পাচ্ছি যে, তাদের জন্য, দরিদ্র, অন্ধকার এবং নোংরায় নিদারুণভাবে নিমজ্জিত, শান্তি, কন্যার প্রার্থনাই অন্ধকারে মুক্তির একমাত্র রশ্মি, ঈশ্বরের রহমতের একমাত্র আশা, কারণ কেবল তিনিই তাদের দিতে পারেন | একদিন আলো দেখার সুযোগ এবং চিৎকার করে বলুন:! "আল্লাহ, আমরা কিভাবে বাঁচি?! সর্বোপরি, আমরা পশুর চেয়েও খারাপ!! আমাদের সাহায্য করুন, প্রভু! তাদের আর কোন আশা নেই] পরিত্রাণের জন্য, কারণ তাদের জন্য প্রার্থনা করার কেউ নেই, এবং অন্য কেউ তাদের জন্য অশ্রু এবং প্রার্থনার উৎসর্গ করবে না। অবশ্যই, আপনি আপনার পিতামাতার ঘনিষ্ঠ হতে পারেন, কিন্তু তারপর (আমি এই ক্ষেত্রে বলতে চাই), পুরো পরিবার একসাথে ডুবে যাবে। এবং যদিও] একসাথে, অবশ্যই, আরো মজা, কিন্তু কে এই থেকে উপকৃত?

3. একজন বোন প্রস্তুতি ছাড়াই যোগাযোগের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেন, "আশীর্বাদ সহ।"

- যেহেতু প্রভু যীশু খ্রীষ্টের পরম বিশুদ্ধ দেহ এবং মূল্যবান রক্তের মিলন একটি পবিত্র ধর্মানুষ্ঠান এতটাই ভয়ানক যে "ফেরেশতাদের পদমর্যাদা তাঁর দিকে তাকাতে পারে না", একজনের খুব ভয়ের সাথে তাঁর কাছে যাওয়া উচিত, কারণ একই চালিস হতে পারে। কিছু জন্য একটি আশীর্বাদ হিসাবে, কিন্তু অন্যদের জন্য নিন্দা. এটা উচিত, সবচেয়ে চরম ক্ষেত্রে, অন্তত একটি দিন কঠোরভাবে দ্রুত. যাইহোক, যদি একেবারেই প্রস্তুতি নেওয়ার সুযোগ না থাকে এবং এই উপলক্ষে আত্মায় শান্তি না থাকে তবে দৃঢ়ভাবে এবং নির্ভীকভাবে প্রত্যাখ্যান করা ভাল।

4. প্রশ্ন: "যদি পুরোহিত স্বীকারোক্তির আগে প্রার্থনা না পড়েন তবে কীভাবে স্বীকার করবেন?"

- আপনার মা সুপিরিয়র বা মা সুপিরিয়রকে বলা উচিত পুরোহিতের কাছে বোনদের অনুরোধ জানাতে: উপযুক্ত প্রার্থনা পড়া চালিয়ে যেতে যাতে তাদের বিব্রত না হয়। যাজককে অবশ্যই পবিত্র গির্জার আচার-অনুষ্ঠানগুলি পূরণ করতে হবে এবং এটি তাকে স্মরণ করিয়ে দেওয়া কোনও পাপ নয়। যাইহোক, প্রভু আপনার স্বীকারোক্তি গ্রহণ করবেন, এমনকি যদি শুধুমাত্র একটি অনুমতিমূলক প্রার্থনা পড়া হয়, পুরোহিত বাকি সবকিছুর যত্ন নেয়।

উপসংহারে, আমি আপনাদের সকলকে একে অপরের দুর্বলতা সহ্য করতে, পারস্পরিক ক্ষমা এবং ক্ষমা প্রার্থনা করতে বলতে চাই; একে অপরের সমর্থন করুন নিজেদের মধ্যে সমস্ত বিভ্রান্তি সততার সাথে এবং খোলাখুলিভাবে পরিষ্কার করা (এর জন্য রাক্ষসদের লজ্জায় ফেলে এবং তাদের ষড়যন্ত্রগুলি ধ্বংস করে), একে অপরকে এবং মঠের সমস্ত বোনদের ভালবাসা।

কথোপকথন 9ম। নফস হচ্ছে পাপের প্রধান বাহক

রোজার শুরুতে সবাইকে অভিনন্দন। ঈশ্বর মঞ্জুর করুন যে এটি আমাদের জন্য কেবলমাত্র সমস্ত ধরণের টক্সিন থেকে শরীরকে পরিষ্কার করার এবং আনলোড করার সময় নয়, যেমন ডাক্তাররা বলে, তবে, প্রথমত, আমাদের আত্মাকে মূল পাপ থেকে মুক্ত করার সময়: স্বার্থপরতা, স্বার্থপরতা।

আমরা যদি আমাদের প্রতিটি কাজকে বিশ্লেষণ করার চেষ্টা করি, তাহলে আমরা দেখতে পাব যে, তাদের মধ্যে একটি নফস আছে, যেটি আমাদের মধ্যে পাপের প্রধান বাহক এবং সে নিজেই পাপ ছাড়া আর কিছুই নয়। কত ঘন ঘন, উদাহরণস্বরূপ, একটি কথোপকথনে আমরা সামান্য চাটুকার কিছু বলি। এর মাধ্যমে আমরা নিজেরা বোন বা কর্তৃপক্ষের সদিচ্ছা অর্জন করি। তাদের অবস্থান আমাদের অসারতা আনন্দদায়ক. প্রায়শই, নিজেদের সম্পর্কে কথা বলার সময়, আমরা আরও সুন্দরভাবে ভান করব, নিজেকে সবচেয়ে অনুকূল আলোতে দেখাব এবং কখনও কখনও আমরা আমাদের ছোট সাফল্য বা একটি ভাল কাজ প্রদর্শন করতে সাহায্য করতে পারি না। আমরা আমাদের কাজগুলো নিজেদের আগে উড়িয়ে দেই। এবং এটিও আত্ম-প্রেমের প্রতি শ্রদ্ধাঞ্জলি। চাটুকারিতা এবং মিথ্যা এখানে আমাদের পাপপূর্ণ আত্ম-প্রেমকে সন্তুষ্ট করতে পরিবেশন করে।

আত্মবিচ্ছিন্নতা, স্বার্থপরতা যেখানে নেই সেখানে দেখা দেয় সত্য ভালবাসাঈশ্বরের কাছ থেকে একটি উপহার হিসাবে, যেমন পবিত্র আত্মার কোন অনুগ্রহ নেই। যাদের মধ্যে করুণা রয়েছে, যার অর্থ ভালবাসা রয়েছে, তারা নিজের দিকে নয়, তাদের প্রতিবেশীর দিকে মনোনিবেশ করে, যাকে তারা ভালবাসে এবং তাদের নিজের জীবন পর্যন্ত তার জন্য অনেক কিছু ত্যাগ করতে প্রস্তুত। এবং যদি রেভ. সারভের সেরাফিম একজন খ্রিস্টানের প্রধান কাজটি পবিত্র আত্মার অনুগ্রহ অর্জন হিসাবে বলেছিলেন, তার মনে ছিল ঐশ্বরিক প্রেমের সাথে একজন ব্যক্তির পরিচিতি, যা ছিল, যেমন ছিল, একটি আকর্ষণ শক্তি। ব্যক্তি তার চারপাশের লোকদের কাছে, এবং তার নিজের কাছে নয়।

আমাদের সাথে, বিপরীতটি সত্য: একজনের আত্মার আত্ম-দেবীকরণ ঘটে, যার জন্য ভালবাসা এই মতামতে প্রকাশিত হয় যে "আমি" (আমার আত্মা) একটি খুব তাৎপর্যপূর্ণ, সমস্ত সম্মানের যোগ্য এবং এই জাতীয় মতামত প্রায়শই এর সাথে থাকে। একটি অনুভূতি যে সমগ্র বিশ্ব শুধুমাত্র আমার জন্য বিদ্যমান এবং আরো কি, আমি ছাড়া, এখানে কিছুই হবে না। এর চূড়ান্ত অভিব্যক্তিতে, নিজের আত্মার প্রতি ভালবাসা এমন পর্যায়ে আসে যে এই আবেগ (অহংকার) দ্বারা আবিষ্ট একজন ব্যক্তি অন্য সকলকে প্রায় মৃত বস্তু হিসাবে বিবেচনা করে, পুতুলের মতো কিছু, যা হয় তাকে তার লক্ষ্য এবং লালসা চরিতার্থ করতে পরিবেশন করে, অথবা বিপরীতে। , তারা এতে হস্তক্ষেপ করে। পরবর্তী ক্ষেত্রে, তাদের অনুষ্ঠান ছাড়াই মোকাবেলা করা যেতে পারে, তাদের অবশ্যই নির্মমভাবে যে কোনও উপায়ে রাস্তা থেকে সরিয়ে দিতে হবে।

যদি আমাদের আত্মার প্রতি আমাদের ভালবাসা, ঈশ্বরকে ধন্যবাদ, এখনও এমন একটি ডিগ্রিতে না পৌঁছায়, তবে তা সত্ত্বেও এটি প্রায়শই বিভিন্ন আকারে নিজেকে প্রকাশ করে, যদিও এতটা লক্ষণীয় নয়। উদাহরণস্বরূপ, সমস্ত বোন বড়দিনের জন্য উপহার পেয়েছিল। কেউ ভেবেছিল যে তার উপহার অন্যদের চেয়ে খারাপ। হৃদয়ে - বিরক্তি, এমনকি হিংসা, এবং যারা ভাগ্যবান তাদের উপর হয়তো রাগ। "ওয়েল, আমি আরও ভাল প্রাপ্য! এবং আমার বোন আমার চেয়ে খারাপ, কিন্তু সে আমার চেয়ে ভাল উপহার পেয়েছে!

আরেকটি উদাহরণ: "কেউ আমার বোনের সাথে কথা বলেছে, আমার সাথে নয়" - বিরক্তি - "আমাকে আবার উপেক্ষা করা হচ্ছে!" অথবা: "তারা আমাকে তার চেয়ে কঠিন আনুগত্য দিয়েছে," - আবার একটি অপমান! আমরা কি বলতে পারি যদি এইরকম একজন "আত্মা-প্রেমিক" সত্যিই অসন্তুষ্ট হয়? তারপর শুধু একটা দুঃস্বপ্ন! মারাত্মক ঘৃণা হৃদয়ে হামাগুড়ি দেবে, যা কেবল সেই মুহুর্তের জন্য অপেক্ষা করবে যখন এটি শেষ পর্যন্ত দংশন করতে পারে, একটি শব্দ দিয়ে প্রতিশোধ নিতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, "স্লিং কাদা") বা কাজ (প্রয়োজনে সাহায্য নয়)।

সুতরাং, যেমন আমরা দেখি, একজনের আত্মার প্রতি ভালবাসা বিভিন্ন উপায়ে নিজেকে প্রকাশ করে এবং এটি অহংকারের মূল - সবচেয়ে জঘন্য এবং হত্যাকারী পাপ। এই জঘন্যতা থেকে আত্মাকে বাঁচানোর জন্য, আপনাকে নিজেকে বিনীত করতে হবে এবং সারা জীবন নিজেকে অপমান করতে হবে - অন্যথায় আপনি রক্ষা পাবেন না। "আমি একটি খারাপ টুকরা, একটি খারাপ উপহার, একটি কঠিন আনুগত্য, সেইসাথে সমস্ত অপমান এবং অপমান প্রাপ্য, কারণ যারা আমাকে বিরক্ত করে তাদের চেয়ে আমি অনেক খারাপ" - এটি চিন্তা করার সঠিক উপায় যা আপনাকে লড়াই করতে এবং পরাজিত করতে দেয় গর্ব

আবেগের উপস্থিতি নির্ধারণের পদ্ধতি হিসাবে, এটি খুব সহজ। পিতারা শিক্ষা দেন: আপনি যদি বঞ্চিত হন বা আপনি যদি নিজেকে কিছু থেকে বঞ্চিত করেন তবে আপনি অনুশোচনা করেন, আপনি প্রায়শই চিন্তা করেন যে আপনি কী (বা কাকে) হারিয়েছেন এবং এটি মনে রেখে আপনি উত্তেজিত, অশান্তিহীন আত্মা, হতাশা, জ্বালা ইত্যাদি অনুভব করেন। এর অর্থ: একটি পূর্বাভাস ছিল এবং আছে।

পূর্বজ্ঞান সম্পর্কে প্রশ্নে, আমি নিম্নলিখিতটি বলতে পারি: কেবলমাত্র ঈশ্বরেরই প্রকৃত পূর্বজ্ঞান রয়েছে। রাক্ষসরা এতে খুব সীমিত, তারা ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারে, প্রথমত, তারা নিজেরাই কী করতে চলেছে (অর্থাৎ এখনও নিখুঁত নয়, তবে তাদের দ্বারা কল্পনা করা হয়েছে), এবং দ্বিতীয়ত, বর্তমানে আমাদের থেকে অনেক দূরত্বে যা ঘটছে, যেহেতু তারা দুর্দান্ত গতির সাথে মহাকাশে যান এবং তথ্য বিনিময় করুন এবং তৃতীয়ত, অসাধারণ যৌক্তিক ক্ষমতা থাকার কারণে, তারা তাদের কাছে উপলব্ধ সমস্ত তথ্য থেকে সম্ভাব্য ঘটনা সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নিতে পারে, তবে, তারা প্রায়শই ব্যর্থ হয়।

অন্তর্দৃষ্টি প্রায়শই বাইরে থেকে একটি পৈশাচিক পরামর্শ, কিন্তু এখনও একটি দখল নয়। কিছু ক্ষেত্রে, যাইহোক, এটি ঘটে যে গার্ডিয়ান এঞ্জেল দরকারী কিছু অনুরোধ করে, বিশেষত চরম পরিস্থিতিতে।

ক্লেয়ারভায়েন্স (যেমন, যেমন, বঙ্গের সাথে) দখলের একটি রূপের পরিণতি মাত্র। এই ধরনের ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তি, একটি অশুচি আত্মার পাত্র হয়ে, মানুষের উপর ভূতের প্রভাবের জন্য একটি যন্ত্রে পরিণত হয়। এই জাতীয় ব্যক্তির মাধ্যমে প্রেরিত সমস্ত তথ্য, দানবদের পরিকল্পনা অনুসারে, সত্য বিশ্বাসকে বিকৃত করা এবং এটিকে একটি মিথ্যা দিয়ে প্রতিস্থাপন করার লক্ষ্য, এটি মানুষকে সরাসরি অ-যোগাযোগের দিকেও নিয়ে যেতে হবে, যাতে ফলস্বরূপ, আধ্যাত্মিকতা ধ্বংস হয়। একজন ব্যক্তির সুরক্ষা, তার শরীরে ভূত প্রবেশের সুবিধা দেয়।

সেইসব ক্ষেত্রে যখন "অন্তর্জ্ঞান" পরামর্শ দেয় যে একজন ব্যক্তি ভাল নয়, আপনাকে কেবল আপনার সতর্ক থাকতে হবে, উপলব্ধ সমস্ত তথ্য সাবধানে পরীক্ষা করতে হবে, ব্যক্তিটিকে পর্যবেক্ষণ করতে হবে, তবে অবিলম্বে এই ইঙ্গিতটিকে মঞ্জুর করবেন না। আসল "ফ্লেয়ার" অভিজ্ঞতার সাথে আসে, সেইসাথে আধ্যাত্মিক বৃদ্ধির সাথে, তবে এর সাথে সতর্কতাও প্রয়োজন, কারণ। এবং এখানে শত্রু প্রতারণা করার জন্য হস্তক্ষেপ করতে পারে। আমাদের দরকার (আমি আবার বলছি!) মহান সতর্কতা এবং একটি ব্যাপক চেক!

কথোপকথন 10 তম। খ্রীষ্ট ক্রুশ থেকে নেমে আসেন না

স্ব থেকে "আনলোড" দিয়ে পোস্ট শুরু করি। যেখানে ভালবাসা নেই সেখানে আত্মপ্রধান। আত্ম-দেবীতা কোথায় শুরু হয় এবং কীভাবে এটি মোকাবেলা করতে হয়? আবেগ উপস্থিতি নির্ধারণ করার উপায়. দূরদর্শিতা, অন্তর্দৃষ্টি এবং clairvoyance মধ্যে পার্থক্য কি?

আমাদের একজন বোন খুব সঠিকভাবে মন্তব্য করেছিলেন যে একজন আধুনিক ব্যক্তির আত্মাকে একজন ব্যভিচারী স্ত্রীর সাথে তুলনা করা যেতে পারে, যা একজন ব্যভিচারী (দানব) দ্বারা বহন করা হয়। প্রায়শই আত্মা জানে যে তার আকাঙ্ক্ষা পাপপূর্ণ, কিন্তু, তবুও, একটি বেশ্যা স্ত্রীর মতো, সে লালসা করে এবং তার স্বামীকে প্রতারণা করার উপায় খুঁজতে থাকে, তার লালসা চরিতার্থ করার জন্য একটি উপযুক্ত মুহুর্তের জন্য অপেক্ষা করে। স্বভাবতই, তাকে তার স্বামীর (তার বিবেক) ​​কাছে এড়িয়ে যেতে হবে এবং মিথ্যা বলতে হবে যখন সে তার তিরস্কারের জবাবে নিজেকে ন্যায়সঙ্গত করে। কিন্তু যাতে এমনকি তার বিশ্বাসঘাতকতার স্মৃতিও স্বেচ্ছাচারী আত্মাকে পাপপূর্ণ আবেগে লিপ্ত হতে বাধা দেয় না, এই বেশ্যা কিছু সময়ের জন্য নিজেকে এমনকি তার স্বামীর অস্তিত্ব ভুলে যেতে বাধ্য করে।

অবশ্যই, বিবেককে শান্ত করার জন্য, এটি সবচেয়ে সহজ, যেমনটি অনেক অবিশ্বাসী লোক করে, সমস্ত দোষ দৈত্যের উপর সরিয়ে দেওয়া যে দুর্ভাগা, দুর্বল আত্মাকে পাপের জন্য প্রলুব্ধ করে। যাইহোক, ইভ একই কাজ করেছিলেন, সাপের দিকে ইঙ্গিত করে, যার চিত্র শয়তান ধরেছিল ( জেনারেল 3, 13) আত্মা, এই ক্ষেত্রে, নিজেকে এবং তার বিবেককে বোঝানোর চেষ্টা করছে যে রাক্ষস দ্বারা দেওয়া প্রলোভনকে প্রতিরোধ করার শক্তি তার নেই। যাইহোক, আমাদের সর্বদা মনে রাখা উচিত যে যদি আমাদের সত্যিই একটি লোভনীয় প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করার শক্তি না থাকে, তবে প্রভু ঈশ্বরের আমাদের শাস্তি দেওয়ার কোন অধিকার থাকবে না, আমাদের প্রথম পিতামাতা (আদম এবং ইভ) থেকে শুরু করে এবং তাদের সমস্ত কিছু দিয়ে শেষ করে। আমরা সহ বংশধর। সুতরাং, অবশ্যই, আমাদের পাপী-দানব দ্বারা দেওয়া পাপ ত্যাগ করার শক্তি আছে, কিন্তু যদি আমরা এই শক্তিটি বেশ সচেতনভাবে ব্যবহার না করি, ভালোতে দাঁড়ানোর চেষ্টা করি, যদি আমরা আমাদের ক্রিয়াকলাপকে আমাদের মূল লক্ষ্যের সাথে সম্পর্কিত না করি। পৃথিবীতে সংক্ষিপ্ত অবস্থান, তাহলে এই আমাদের শক্তি দাবি করা হবে না, এবং আমরা পাপ দ্বারা পরাস্ত করা হবে. এখন দেখা যাক আত্মা পাপী আকর্ষণে আত্মসমর্পণ করার পরে, রাক্ষসের সাথে "বিদায়" করার খেলা খেলে তার আরও কী ঘটে।

যদি স্ত্রী (বা আত্মা) তার লালসার কাছে আত্মসমর্পণ করে এবং পাপ করতে সম্মত হয়, তাহলে পাপী (বা রাক্ষস) ব্যভিচারী স্ত্রীর উপর আরও বেশি ক্ষমতা অর্জন করে, যেন তার ইচ্ছাশক্তি থেকে চুষে নেয়, তার প্রতিরোধ করার ক্ষমতাকে দমন করে, তাকে পরিণত করে। তার আবেগের জন্য খেলনা.. সময়ের সাথে সাথে, এটি ঘটে যে বেশ্যা আত্মা নিজেই তার উচ্ছৃঙ্খল জীবন থেকে ক্লান্ত হতে শুরু করে এবং তার প্রেমিক (দানব) এর সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করতে আনন্দিত হবে, তবে জালে আটকে থাকা পাখির মতো তার আর পালানোর শক্তি নেই। তাদের একইভাবে, মানুষ, প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে পাপীতা জমা করে, ক্রমশ প্রতিরোধ করার ইচ্ছা হারিয়ে ফেলছে, ধীরে ধীরে পতিত ফেরেশতাদের হাতের পুতুল হয়ে উঠছে। আসুন এখন এই প্রক্রিয়াটিকে আরও বিশদে বিবেচনা করি।

প্রতিবার আত্মা একটি রাক্ষসের পরামর্শ এবং বিবেকের কণ্ঠের মধ্যে একটি পছন্দ করে, এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্বেচ্ছামূলক কাজটি সম্পাদন করে, যা তার নিজের স্বাধীন ইচ্ছা। এটি এই পছন্দের উপর নির্ভর করে যে আত্মা ঐশ্বরিক অনুগ্রহ হারাবে বা অর্জন করবে, যা একা আত্মাকে পাপ প্রতিরোধ করার শক্তি দেয়। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, প্রতিটি পছন্দের সাথে যা আত্মাকে ঈশ্বর থেকে পৃথক করে, এটি অনুগ্রহ থেকে আরও বেশি বঞ্চিত হয়, যার অর্থ এটি আরও বেশি ইচ্ছাশক্তি হারায় এবং আর পাপকে প্রতিরোধ করতে পারে না, এমনকি যদি এটি দেখে যে পাপ নিজেকে কীভাবে ধ্বংস করে। এটি সবচেয়ে মৌলিক আধ্যাত্মিক আইনগুলির মধ্যে একটি যা বুদ্ধিমান প্রাণীদের (মানুষ এবং ফেরেশতাদের) জীবন নির্ধারণ করে। আসুন আমরা একে পাপ এবং অনুগ্রহের সম্পর্কের আইন বলি। তিনি বলেছেন যে অনুগ্রহে ভরা শক্তি অপসারণের বিপরীত অনুপাতে, যা আত্মাকে কল্যাণে শক্তিশালী করে, ঈশ্বরের আদেশ প্রত্যাখ্যানকারী ব্যক্তির উপর ভূতের শক্তি এবং শক্তি এবং সমস্ত মানবজাতি বৃদ্ধি পায়। এই শক্তি কেবলমাত্র মানবতার কাছে ঈশ্বরের অনুগ্রহের প্রত্যাবর্তনের দ্বারা ধ্বংস করা যেতে পারে, তবে এটি এমন পাপের দ্বারা বাধাগ্রস্ত হয় যা ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে একটি প্রাচীর হয়ে উঠেছে।

পাপের প্রাচীরকে ধ্বংস করার জন্য যা ঈশ্বরের অনুগ্রহকে মানুষের কাছে ফিরে আসতে বাধা দেয়, পাপের জন্য মূল্য দিতে হবে: এটি হল ঐশ্বরিক ন্যায়বিচারের আইন। মানুষের পাপের জন্য বিশ্বের স্রষ্টা কর্তৃক নিযুক্ত বেতন কি? আমরা তার নবী মূসার কাছে ঈশ্বরের উদ্ঘাটন থেকে এই বিষয়ে শিখি: পাপ শুধুমাত্র পাপীর মৃত্যু দ্বারা কাফফারা হয়। এই আইনটি ইতিমধ্যেই আদমের কাছে পরিচিত ছিল, যিনি ঈশ্বরের কাছ থেকে এমন একটি আদেশ পেয়েছিলেন যা পূরণ করা মোটেও কঠিন ছিল না। এর লঙ্ঘন, যেমন সৃষ্টিকর্তা বলেছেন, তাকে মৃত্যুর হুমকি দিয়েছেন ( জেনারেল 2.16) আমাদের ভালো লাগুক আর না লাগুক, এই আইন তো কী! অতএব, মানবজাতির পাপের জন্য প্রায়শ্চিত্ত বলিদান (যদি আমরা আইনের যুক্তি অনুসরণ করি) তাদের নিজের পাপের জন্য প্রত্যেকের রক্ত ​​হওয়া উচিত। সুতরাং, প্রকৃতপক্ষে, এটি প্রথম, অ্যান্টিলুভিয়ান সভ্যতার সাথে ঘটেছিল, যা সম্পূর্ণরূপে, ধার্মিক নোহের পরিবারকে বাদ দিয়ে, পাপের জন্য প্লাবন দ্বারা ধ্বংস হয়েছিল। কিন্তু, দুঃখজনকভাবে, লোকেরা অন্যদের অভিজ্ঞতা থেকে কিছুই শিখে না, তাই, বন্যার পরে, ধার্মিক নূহের বংশধরদের মধ্যে ঈশ্বরের কাছ থেকে ধর্মত্যাগের একই প্রক্রিয়া শুরু হয়েছিল, যা অবশ্যই পাপীদের ধ্বংসের সাথে শেষ হবে।

কিন্তু এবার স্রষ্টা ভিন্ন পথে গেলেন, যা শুধুমাত্র তার সৃষ্টির প্রতি ভালবাসার দ্বারা নির্দেশিত হয়েছিল। ঈশ্বরের ভালবাসা অনুসারে, মানুষকে সুযোগ দেওয়া হয়েছিল, তাদের রক্ত ​​দিয়ে পরিশোধ না করে, তাদের পাপের জন্য মৃত্যু ছাড়াই, তাদের পরিত্রাণ পেতে এবং আবার ঐশ্বরিক অনুগ্রহ ফিরে পেতে। মানবজাতির পাপের জন্য অর্থ প্রদান, যা ন্যায়বিচারের আইনকে সন্তুষ্ট করে, তা ছিল ঈশ্বরের কনসবস্ট্যান্টিয়াল এবং একমাত্র পুত্রের মৃত্যু এবং রক্ত, যিনি প্রত্যেককে জীবন এবং পরিত্রাণের সম্ভাবনা দেওয়ার জন্য আমাদের জায়গায় মারা গিয়েছিলেন। ভয়ঙ্কর এবং প্রকৃতপক্ষে, পতিত ফেরেশতাদের সীমাহীন ক্ষমতা পতিতা-মানুষের আত্মার উপর শুধুমাত্র তাঁর গোলগোথা বলিদান দ্বারা ধ্বংস হয়েছিল। ঈশ্বর-মানুষের রক্ত ​​সেই অপরিমেয় এবং অমূল্য মূল্য যা তিনি আমাদের পাপের জন্য পরিশোধ করেছিলেন।

এখন পাপ শোধ হয়েছে। সমস্ত প্রজন্মের এবং প্রত্যেক ব্যক্তির পাপ খ্রীষ্টের ত্রাণকর্তার ঐশ্বরিক রক্তের দ্বারা মুক্ত করা হয়েছে। কিন্তু সবাই কি এই ঐশ্বরিক রক্তের দ্বারা মুক্তি পায়? সম্ভবত হ্যাঁ! আপনি জিজ্ঞাসা: কেন সম্ভাব্য? বিষয়টা হল পাপ থেকে পরিত্রাণ, শয়তানের শক্তি থেকে পরিত্রাণ ঈশ্বরের দ্বারা একজন ব্যক্তির উপর চাপিয়ে দেওয়া যায় না, কারণ ঈশ্বর, যিনি তাকে স্বাধীনতা দিয়েছেন, তাকে এই পছন্দের স্বাধীনতা থেকে বঞ্চিত করেন না, এবং তাই আমাদের প্রত্যেককে অবশ্যই তার সাথে নির্বাচন করতে হবে। স্বাধীন ইচ্ছা: ঈশ্বরের এই উপহার গ্রহণ করা (প্রায়শ্চিত্ত) বা গ্রহণ না করা। সুতরাং, যদি (অনুমানিকভাবে) সমস্ত মানবতা স্বেচ্ছায় খ্রীষ্টকে, তাঁর আদেশগুলিকে, এবং তদনুসারে, প্রায়শ্চিত্তের উপহারকে গ্রহণ করে, তবে সমস্তই মুক্তি পাবে এবং তাই সকলকে রক্ষা করা যেতে পারে। কিন্তু এটাই সমস্যা, যে কোনোভাবেই সব মানুষ খ্রিস্টের আদেশ অনুসারে জীবনযাপন করতে পছন্দ করে না। তারা তাদের নিজস্ব ইচ্ছা এবং লালসা অনুসরণ করতে পছন্দ করে এবং তাই তারা খ্রীষ্টকে প্রত্যাখ্যান করে। খ্রীষ্টকে প্রত্যাখ্যান করার পরে, তারা কীভাবে পরিত্রাণের আশা করতে পারে? ঈশ্বরের বিচারের দৃষ্টিতে তাদের পাপের প্রায়শ্চিত্ত আর কে করবে? কিন্তু তারপর - পবিত্র আত্মার অনুগ্রহ কি তাদের কাছে প্রায়শ্চিত্ত ছাড়াই, পাপের জন্য অর্থ প্রদান ছাড়াই তাদের কাছে ফিরে আসতে সক্ষম হবে এবং দানবদের প্রভাব থেকে তাদের রক্ষা করতে পারবে? .. অবশ্যই না! এই কারণেই এই শক্তি-ক্ষুধার্ত ঈশ্বর-বিদ্বেষীরা - দানবরা - অবশ্যই আরও বেশি করে তাদের ইচ্ছা, মন এবং অনুভূতিকে মোহিত করবে এবং এই প্রক্রিয়াটি চলতে থাকবে যতক্ষণ না দানবরা মানুষকে নিজেদের মতো করে তোলে, যা তাদের অনন্ত জীবনের সম্ভাবনাকে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করে দেবে। ঈশ্বরের মহিমা রাজ্যে.

যদি আমি উপরে বলেছি, পাপের প্রতিশোধই ঈশ্বরের অনুগ্রহের প্রত্যাবর্তনের বাধাকে ধ্বংস করে, তাহলে প্রত্যেক ব্যক্তি, বাপ্তিস্মের মহান ধর্মানুষ্ঠানে খ্রীষ্টের সাথে একত্রিত হয়, যেন নিজের জন্য একটি মুক্তিমূলক বলি অর্জন করে, যার রয়েছে মানুষের ইচ্ছার উপর রাক্ষসদের রহস্যময় শক্তিকে ধ্বংস করার ক্ষমতা। এইভাবে, ক্রুশের বলিদানের জন্য ধন্যবাদ, যে আত্মারা খ্রীষ্টকে গ্রহণ করেছে, তারা যেমন ছিল, তার রক্তের দ্বারা তাদের পাপ থেকে শুচি হয়েছে এবং সেইজন্য পবিত্র আত্মার অনুগ্রহের সাহায্যে ব্যভিচারী প্রলোভনকারীকে আবার প্রতিহত করতে পারে। যে ব্যাপটিজম এর sacrament মধ্যে ফিরে এসেছে.

কিন্তু হায় আমাদের! ঈশ্বরের কাছ থেকে এত বড় আশীর্বাদ পেয়ে, যিনি আমাদের পরিত্রাণের জন্য তাঁর পুত্রকে রেহাই দেননি, আমরা আবার স্বেচ্ছায় পাপের কাছে আত্মসমর্পণ করি, এবং আমাদের আত্মা আবার, প্রতিটি নতুন পাপের সাথে, প্রতিরোধ করার ইচ্ছা হারিয়ে ফেলে, দুর্বল হয়ে যায় এবং আবার হয়ে ওঠে। দুর্বল ইচ্ছাশক্তিসম্পন্ন বেশ্যা, তার অধিকারী একজন স্বাধীনতাকামী ব্যক্তির সমস্ত ইচ্ছা এবং বাতিক পূর্ণ করে। দুর্ভাগ্যবশত, খুব কম লোক আছে যারা প্রলোভনকে প্রতিহত করতে এবং বাপ্তিস্মের অনুগ্রহ রক্ষা করতে সক্ষম হয়, শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত লড়াই করার দৃঢ় সংকল্প অর্জন করে এবং এর ফলে, দুষ্ট বৃত্ত থেকে বেরিয়ে আসে। কিন্তু…

হায়, আল্লাহর রহমতের অতল! আমাদের মূর্খতা, দুর্বলতা এবং পাপের প্রতি ভালবাসা জেনে, প্রভু আমাদের অনুশোচনার মাধ্যমে শয়তানের বন্দীদশা থেকে পালানোর একটি নতুন সুযোগ দিয়েছেন। তিনি তাঁর গির্জাকে মহান এবং ভয়ানক শক্তি দিয়েছেন: যাজকের কাছ থেকে পাপের ক্ষমা এবং তাঁর পবিত্র রহস্য - শরীর এবং রক্তের মিলনের মাধ্যমে - পবিত্র আত্মার অনুগ্রহ আবার ফিরে আসে, আমাদের পাপ আবার ধুয়ে যায় এবং রক্তের দ্বারা প্রায়শ্চিত হয়। ঈশ্বর-মানুষের, আত্মার উপর শয়তানী শক্তি আবার ধ্বংস হয়, শয়তানের জাল ছিঁড়ে যায়। সুতরাং, আসুন আমরা তার নেটওয়ার্কগুলিতে আটকে না গিয়ে হৃদয় হারাই না। আমাদের পাপের অনুতাপ এবং স্বীকারোক্তির কান্নার সাথে, আমরা আবার শত্রু নেটওয়ার্ক ভেঙে দেব, আমরা আমাদের আত্মার পরিত্রাণের জন্য লড়াই বন্ধ করব না। এবং তারপরে, আমাদের অধ্যবসায় দেখে, প্রভু অবশ্যই আমাদের সাহায্য করবেন, যদিও তিনি কখনও কখনও দ্বিধা করেন, আমাদের আকাঙ্ক্ষার আন্তরিকতা নিশ্চিত করতে চান।

অর্থোডক্স যাজকদের দ্বারা প্রতিদিন দেওয়া রক্তহীন বলিদান মহৎ গীর্জায়, জঞ্জাল কক্ষে এবং গুহাগুলিতে (যেমনটি নিপীড়নের সময় হয়েছিল); উজ্জ্বলভাবে সজ্জিত সিংহাসনে বা খোলা বাতাসে একটি সমতল পাথরের উপর, বা বন পরিষ্কারের মাঝখানে একটি বড় গাছের স্তূপের উপর, এই সব, রহস্যজনকভাবে, একই বলিদান, একই রক্ত ​​এবং একই দেহ যার জন্য ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিল। প্রায় দুই হাজার বছর আগের আমাদের পাপ। এবং যখন অর্থোডক্স যাজক ঈশ্বর-মানুষ যীশু খ্রীষ্টের দেহ এবং রক্তে রুটি এবং ওয়াইনের স্থানান্তরের ভয়ানক ধর্মানুষ্ঠান সম্পাদন করেন, ক্যালভারি বলিদান সঞ্চালিত এবং অর্পণ করা বন্ধ হয় না, খ্রিস্ট ক্রুশ থেকে অবতরণ করেন না। তিনি এটিকে আমাদের স্থান-কালের ধারাবাহিকতার বাইরে আমাদের পাপের জন্য বলিদান হিসাবে চালিয়ে যাবেন, যেন একটি ভিন্ন সময়ের মাত্রায়, যতক্ষণ না শেষ পর্যন্ত যারা পরিত্রাণ পেতে চায় তাদের মধ্যে "ভেড়ার উঠানে" প্রবেশ করে, এবং তারপরে শেষ হয়। বিশ্ব এবং যতক্ষণ ক্রুশের বলিদান দৈনিক ইউক্যারিস্ট উদযাপনের মাধ্যমে দেওয়া হয়, ততক্ষণ শয়তানের শক্তি আমাদের প্রত্যেকের জন্য প্রতিদিন ধ্বংস হয়ে যায় যারা এটির কাছে যায়, এবং অনুতাপ এবং তাঁর দেহ এবং রক্তের সাথে মিলনের মাধ্যমে, যা প্রায়শ্চিত্ত করে এবং আমাদের পাপ ধুয়ে দেয়, আমরা বারবার উঠতে পারি। এখন আপনি কি বুঝতে পেরেছেন কেন শয়তান এবং তার সমস্ত বাহিনী ঐশ্বরিক লিটার্জির অভিনয়কারীদের ঘৃণা করে, তাদের আঘাতের প্রান্ত নির্দেশ করে?! তাই, আবারও আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করি: কখনও হতাশ হবেন না এবং লড়াইয়ে হাল ছাড়বেন না। মনে রাখবেন- মৃত্যু পর্যন্ত লড়াই করতে হবে!

কথোপকথন 11 তম। নম্রতা একটি সত্যিকারের তরবারি, বা কিভাবে ধার্মিকতায় দাঁড়ানো যায়

প্রেতাত্মাদের প্রলুব্ধ করতে বেশি আগ্রহী কারা? পতিত ফেরেশতারা খেলার ভক্ত। প্রতিভাবানদের বিরুদ্ধে নরকের ভারী কামান। নম্রতার হাঁটুতে - স্বর্গীয় জেরুজালেমে। অহংকার সারানোর তেতো ওষুধ। মঠ ধৈর্যের একটি স্কুল। যারা আমাদের অপমান করে তাদের বিরক্ত করা কেন বোকামি? রাক্ষসের বিধ্বংসী আঘাত কি? কিভাবে দুর্বলের উদাহরণ দিয়ে প্রলুব্ধ না হয়ে শিথিল হবেন না। সংযম সম্পর্কে একটু।

যদি শেষ কথোপকথনে আমরা একজন ব্যক্তির আত্মার উপর রাক্ষসের প্রভাবকে কিছু নিয়মিত ডন জুয়ানের প্রলোভনসঙ্কুল বক্তৃতা এবং ক্রিয়াকলাপের সাথে তুলনা করি, তবে আমরা খুঁজে বের করার জন্য এই তুলনাটি প্রয়োগ করার চেষ্টা করব: প্রথমত, কে বেশি হবে? ব্যভিচারীকে প্রলুব্ধ করতে ইচ্ছুক এবং অবিচল, এবং দ্বিতীয়ত, কোন মহিলার প্রলোভনের বিরুদ্ধে লড়াই করা আরও কঠিন হবে? তাহলে, ডন জুয়ান কি কুৎসিত মেয়েটি নিয়ে যাবে?.. দৃশ্যত, শিকারীর আবেগ তাকে কী বলবে? সুন্দরী মহিলা, খেলাটি যত কঠিন এবং উত্তেজনাপূর্ণ হবে, বিজয় তত বেশি তাৎপর্যপূর্ণ হবে।

আমি আপনাকে অবশ্যই বলতে হবে যে, মানুষের আত্মার উপর ক্ষমতার জন্য পতিত ফেরেশতাদের সংগ্রাম তাদের (দানবদের) জন্য দাবা, ফুটবল এবং আপনার পরিচিত অন্যান্য সমস্ত গেমের চেয়ে অনেক বেশি আকর্ষণীয়। তারা প্রকৃত খেলোয়াড়: ক্ষিপ্ত, জুয়া খেলা, "রক্তের শেষ ফোঁটা পর্যন্ত" বিজয়ের জন্য লড়াই করার জন্য প্রস্তুত। এই বিজয়ের মধ্যেই এবং একজন ব্যক্তির উপর সম্পূর্ণ ক্ষমতার মধুর অনুভূতির মধ্যেই তাদের অবিশ্বাস্য অহংকার এবং ক্ষমতার প্রতি লালসার জন্য সত্যিকারের আনন্দ এবং তৃপ্তি পাওয়া যায়। মানুষের জন্য এই মারাত্মক খেলায়, ভূতরা তাদের অস্তিত্বের পুরো অর্থ খুঁজে পায়। ওডেসা দস্যুদের এনইপি গানের প্যারাফ্রেজ করে অন্য কারও চেয়ে বেশি, কেউ তাদের সম্পর্কে বলতে পারে: "তাদের পুরো জীবন একটি চিরন্তন খেলা।"

এখন যেহেতু আমরা বুঝতে পেরেছি কে ডন জুয়ানের আরও মনোযোগ আকর্ষণ করবে, দ্বিতীয় প্রশ্নের উত্তরটিও পরিষ্কার হয়ে যাবে: কার পক্ষে অসংখ্য প্রলোভনের বিরুদ্ধে লড়াই করা আরও কঠিন হবে। অবশ্যই, একজন মহিলা যারা তার চেহারার জন্য দাঁড়িয়ে আছে, তাদের দুর্ভাগ্য রয়েছে শক্তিশালী এবং আরও অভিজ্ঞ প্রলোভনকারীদের আকর্ষণ করার জন্য। তারা, মাছির মতো, মধুর গন্ধে আকৃষ্ট হয়ে সুন্দরীদের চারপাশে ঘুরে বেড়ায়। একইভাবে, মহান ক্ষমতার অধিকারী আত্মারা উচ্চ পদের রাক্ষসদের আক্রমণের শিকার হয়। ধনীদের রক্ষা করা কত কঠিন! ( ম্যাট 19, 23-24) তবে এটি কেবল অর্থের বিষয়ে নয়, সমৃদ্ধ সুযোগ এবং ক্ষমতা সম্পর্কেও। এখানেই অহংকার ও অহংকারের রাক্ষসরা যুদ্ধে আসে - নরকের সেনাবাহিনীর ভারী কামান, নারকীয় শ্রেণিবিন্যাসের সর্বোচ্চ পদ। একজন উচ্চ মনের মানুষের পক্ষে পালানো কত কঠিন! এবং এখনও এটা সম্ভব.

কথিত আছে যে জেরুজালেমে একসময় শহরের দেয়ালে একটি গেট ছিল যাকে "সুচের চোখ" বলা হত। তারা এত নিচু ছিল যে উট তাদের প্রবেশ করতে পারত না। কিন্তু উট যারা জানত কিভাবে, হাঁটু গেড়ে, তাদের খিলানের নীচে হামাগুড়ি দিতে, তবুও শহরে শেষ হয়েছিল। এখানে আমাদের ইঙ্গিত. এখানেই মুক্তির পথ। শুধুমাত্র নম্রতা, শুধুমাত্র প্রতিদিনের আত্ম-অপমানই গর্বিত আত্মাকে শয়তানের ফাঁদ থেকে বাঁচাতে পারে। অর্থ, যোগ্যতা ও অহংকারে ধনী ব্যক্তির স্বর্গরাজ্যে প্রবেশের চেয়ে উটের পক্ষে সুচের ছিদ্র দিয়ে যাওয়া সহজ কেন? দেখা যাচ্ছে যে মরুভূমির রাজকীয় ছাত্রের হাঁটু বাঁকানো এবং "সুচের চোখে" হামাগুড়ি দেওয়ার চেয়ে সম্পদ এবং প্রতিভা সহ একজন ব্যক্তির পক্ষে তার অহংকার, অহংকার, অহংকার এবং আত্ম-প্রশংসা কাটিয়ে ওঠা আরও কঠিন। জেরুজালেমের পবিত্র শহর, যা স্বর্গীয় শহর - স্বর্গীয় জেরুজালেমকে প্রতিনিধিত্ব করে।

কিন্তু ঈশ্বরের করুণা পাপীদের এখানেও ছেড়ে দেয় না: প্রভু গর্বিতদের, তাদের পরিত্রাণের জন্য, অন্যদের অপমান, অপবাদ, রাগ এবং ঘৃণা অনুভব করার অনুমতি দেন - এই সব, বাতাসের মতো, আমাদের জন্য প্রয়োজনীয়, গর্বিতদের জন্য , নম্রতা বিকাশ. একই উদ্দেশ্যে, প্রভু অসুস্থতা এবং পতনের অনুমতি দেন (আমাদের পাপ অনুসারে), যা গর্বিত আত্মার জন্য একটি প্রয়োজনীয় ওষুধও। যদি আমরা সম্পূর্ণ আত্মবিশ্বাসের সাথে ঈশ্বরের হাত থেকে সমস্ত শাস্তি কৃতজ্ঞতার সাথে গ্রহণ করতে শিখতে পারি যে এই সমস্ত আমাদের উপকারের জন্য, আমাদের আত্মার নিরাময়ের জন্য, একটি তিক্ত কিন্তু প্রয়োজনীয় ওষুধের মতো পাঠানো হয়েছে। তদুপরি, একজনকে এই ধারণার সাথে নিজেকে অভ্যস্ত করা উচিত যে সমস্ত ধরণের অপমান, অপবাদ এবং অন্যান্য প্রলোভন আনন্দের সাথে পূরণ করা উচিত, ধৈর্যের সাথে আমাদের পূর্ববর্তী পাপের প্রায়শ্চিত্ত করার সুযোগ দেওয়ার জন্য ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানাতে হবে, এবং নম্রতার প্রশিক্ষণের জন্য শর্তও তৈরি করে, নম্রতা এবং আত্মতুষ্টি..

এই অর্থে, আধুনিক মঠগুলি আমাদের পরিত্রাণের জন্য প্রয়োজনীয় সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ গুণ বিকাশের একটি দুর্দান্ত সুযোগ প্রদান করে, যেমন নম্রতা আমাদের জীবন এমন একটি স্কুল যেখানে আমরা সমস্যার সমাধান করি, আমরা এখনও যা জানি না তা শেখার জন্য অনুশীলন করি। নম্রতা এবং ধৈর্য, ​​আত্মত্যাগ এবং নম্রতা নিজে থেকে আসে না, তাদের অবশ্যই ঈশ্বরের সাহায্যে নিজের মধ্যে বড় হতে হবে। আমরা যদি আমাদের ভালবাসি এমন লোকেদের মধ্যে বাস করি এবং কাজ করি বা অন্তত সম্প্রদায় এবং শালীনতার নিয়ম পালন করি তবে আমাদের কী লাভ? এই ধরনের গ্রিনহাউস পরিস্থিতিতে, কেবল অহংকার এবং অহংকার বিকাশ লাভ করে।

মঠগুলি অন্য একটি বিষয়… আজ, তাদের বাসিন্দাদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ মানসিকভাবে অসুস্থ মানুষ, যারা যাইহোক, বাঁচতে চায়। তারা অন্য সবার মত একই মানুষ; এবং অন্য সকলের মতো, তারা ভূতের প্রভাবের অধীন, শুধুমাত্র একটি শক্তিশালী মাত্রায়, যা বিভিন্ন কারণে ঈশ্বরের দ্বারা অনুমোদিত, যার মধ্যে অনুসন্ধান করা আমাদের পক্ষে নয় এবং এটি আমাদের বিচার করার জন্য নয়। তাদের সাহায্যে, অন্য যে কোনও জায়গার চেয়ে ভাল, আপনি আপনার অনুভূতি এবং ইচ্ছাকে প্রশিক্ষিত করতে পারেন, নিজেকে অভদ্রতা সহ্য করতে শেখান এবং এমনকি ধৈর্যের সাথে অপবাদ দিতে, আত্মতৃপ্তি গড়ে তুলতে এবং, আমি বলব, মৃদু হাস্যরস, যার সাহায্যে ঈশ্বরের কৃপায়, সমস্ত অপরাধ অনেক অসুবিধা ছাড়া সহ্য করা হবে. যে এই স্কুলের মধ্য দিয়ে যায় নি, যে নিজের উপর মানুষের দ্বারা কাজ করা রাক্ষসদের সমস্ত বিদ্বেষ অনুভব করেনি, সে এগিয়ে যেতে পারে না, কারণ তার আধ্যাত্মিক যুদ্ধের অভিজ্ঞতা নেই। এই অনভিজ্ঞ সন্ন্যাসী তার সারা জীবন যুদ্ধ করতে পারে, কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত, ভুল শত্রুর সাথে, এবং সেইজন্য সফলতা অর্জন করবে না এবং তদ্ব্যতীত, মারা যেতে পারে, ভুল করে তার শত্রুদের জন্য পতিত ফেরেশতা নয়, কিন্তু সন্ন্যাসীর ভাই বা বোন, যাদের সাহায্যে তারা তাকে এই অদৃশ্য প্রম্পটার, জনসাধারণের চোখ থেকে আড়াল কাজ.

শুধুমাত্র অন্যদের কাছ থেকে কষ্টের সঠিক স্থানান্তরের মাধ্যমে বিস্তৃত জীবনের অভিজ্ঞতা অর্জন করার পরে, আমরা বুঝতে পারি যে রাগ করা এবং যারা আমাদের অসন্তুষ্ট করে তাদের অসন্তুষ্ট করা কতটা বোকামি, কারণ আমরা স্পষ্ট দেখতে পাচ্ছি যে তারা কাজ করছে না, বরং "বিদ্বেষের আত্মা" উঁচু জায়গায়" ( ইফ 6, 12) সুতরাং, প্রত্যেককে অবশ্যই বুঝতে হবে: আপনি যদি অপমানের প্রতিক্রিয়া জানান, তবে আপনি আপনার ভাইকে অসন্তুষ্ট করেন এবং এটি ঈশ্বরের আদেশের লঙ্ঘন ( ম্যাট 7, 12; ঠিক আছে. ৬, ৩১), যখন আপনাকে সত্যিকারের শত্রুকে উত্তর দিতে হবে - সেই রাক্ষস যে আঘাত করেছিল, পিছনে লুকিয়েছিল, ঢালের মতো, ভাই। যদি আমাদের প্রতিশোধমূলক আঘাত কোনও ভাইয়ের উপর পড়ে, তবে রাক্ষস আনন্দে হাসে - সে এটির জন্যই অপেক্ষা করছিল, এবং আমরা যদি দৈত্যকেই নম্রতার সাথে আঘাত করি, তবে সে পরাজিত হয়ে কাঁদবে, কারণ নম্রতা একটি সত্য তরোয়াল, এবং সে বেদনাদায়ক আঘাত করে। একটি নিরীহ শত্রু। যাইহোক, "গাল ঘুরিয়ে দিন" ( ম্যাট ৫.৩৯) - এটি নম্রতার সাথে রাক্ষসকে একটি চূর্ণবিচূর্ণ আঘাত করা। তবে, এটি লক্ষ করা উচিত যে এই পদ্ধতিটি কেবলমাত্র খ্রিস্টের একজন ভাইয়ের সাথে গ্রহণযোগ্য যেটি একটি রাক্ষস দ্বারা প্রলুব্ধ হয় এবং সাধারণভাবে একজন ব্যক্তিগত শত্রুর সাথে, তবে চার্চ, সমাজ, রাষ্ট্রের শত্রুর সাথে নয়।

সুনির্দিষ্টভাবে বলতে গেলে, একজন সত্যিকারের খ্রিস্টানের "ব্যক্তিগত" শত্রু থাকতে পারে না, কারণ, প্রথমত, তিনি মানুষকে ভালোবাসেন, তাদের মধ্যে ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি দেখে, এমনকি দূষিত হলেও, এবং দ্বিতীয়ত, তিনি স্পষ্টভাবে উপলব্ধি করেন যে আশেপাশের প্রতিকূল ক্রিয়াকলাপে। মানুষ, ভূত একটি উদ্যোগ এবং নেতৃস্থানীয় ভূমিকা পালন করে. সুতরাং, এটি দেখা যাচ্ছে যে "শত্রু" শব্দের দ্বারা সুসমাচারের অর্থ হল যারা আমাদের শত্রু মনে করে এবং আমাদের সাথে শত্রুতার সাথে আচরণ করে, যখন আমরা পতিত ফেরেশতাদের ছাড়া কাউকে শত্রু হিসাবে বিবেচনা করি না।

আমার কাছে মনে হয় যে, যারা মঠে থাকার সময় তাদের অভদ্রতা, কৌশলহীনতা, অসহিষ্ণুতা এবং অন্যান্য অসামাজিক গুণাবলীর দ্বারা আমাদের আঘাত করে, তারা যদি পৃথিবীতে থাকতেন, যোগাযোগে সুন্দর, দয়ালু এবং মনোরম মানুষ বলে মনে হত। কিন্তু যেহেতু মঠগুলি লুসিফারের সেনাবাহিনীর সাথে ভয়ানক যুদ্ধে খ্রিস্টধর্মের অগ্রগামী, তারাই শত্রুর সবচেয়ে শক্তিশালী আঘাত গ্রহণ করে এবং খ্রিস্টের সমস্ত সৈন্যরা এই ভারী শত্রুর আগুনকে সহ্য করতে পারে না। অনেকের আরও অটল ভাইদের সাহায্য ও ধৈর্যের প্রয়োজন, তাদের উদাহরণ এবং প্রার্থনা এবং কখনও কখনও কেবল ভোগ এবং “দুর্বলদের দুর্বলতা” সহ্য করার ক্ষমতা। দুর্বল ব্যক্তিদের উদাহরণ দ্বারা প্রলুব্ধ না হওয়া, শিথিল হওয়া নয়, বরং ধার্মিকতায় দৃঢ় থাকা গুরুত্বপূর্ণ এবং আধুনিক সন্ন্যাস জীবনের সাধারণ শিথিলতার কারণে এটি একটি বরং গুরুতর এবং কঠিন কাজ।

যে ভাই ও বোনেরা স্বাভাবিকের চেয়ে আরও বেশি তপস্বী জীবনযাপন করতে চেয়েছিলেন এবং করতে পারতেন তারা অবশ্যই বিদ্যমান ক্রম দেখে দুঃখিত। কিন্তু তাদের বুঝতে হবে যে, প্রথমত, অভিজ্ঞ তপস্বীদের কাছ থেকে নিরন্তর নির্দেশনার অভাবে (এবং তারা এখনও মঠগুলিতে প্রায় অদৃশ্য), তারা তাদের নিজস্ব সম্প্রদায়ে বসবাস করলেও এই কৃতিত্ব থেকে বাঁচতে পারত না, এবং দ্বিতীয়ত, সন্ন্যাসবাদের স্বাস্থ্যকর এবং সবচেয়ে উদ্যোগী অংশ থেকে বঞ্চিত, মঠগুলি সর্বোত্তম উদাহরণ দ্বারা দুর্বলদের শিক্ষিত করার সুযোগ হারাবে - এবং অবশেষে বিশ্বাসী স্নাতক এবং স্নাতকদের কমিউনে অবক্ষয়িত হবে। সেজন্য একজনকে বিদ্যমান পরিস্থিতিকে তাদের মতো মেনে নিতে হবে।

বুঝতে পেরে যে কিছু সন্ন্যাসীরা বিরত থাকা এবং প্রার্থনার কীর্তি সহ্য করতে পারে না, শক্তিশালী সন্ন্যাসীদের দৃঢ়ভাবে এবং অবিরামভাবে কমপক্ষে গৃহীত প্রার্থনার ছন্দ মেনে চলতে হবে, তবে মূল বিষয় হল ধৈর্য, ​​ভদ্রতা, নম্রতা বিকাশের দিকে তাদের মনোযোগ দেওয়া, শান্তভাবে শিখতে হবে। এবং আনন্দদায়ক এবং প্রফুল্ল মেজাজের চারপাশে ছড়িয়ে থাকা যে কোনও সমস্যাকে সদয়ভাবে উপলব্ধি করুন। এই সমস্ত গুণাবলী অর্জিত হয় (বিকশিত) ধ্রুবক এবং নিরলস সংযম দ্বারা।

সংযম হল মাংসের লালসা এবং অভ্যন্তরীণ শত্রু (স্বার্থপরতা, স্বার্থপরতা) এবং বাইরের - রাক্ষসদের কাছ থেকে পরামর্শের সাথে একটি অবিরাম যুদ্ধ, এটি নিজেকে নিজের "অহং" ত্যাগ করতে বাধ্য করছে, অর্থাৎ। নিঃস্বার্থতা অর্জনের জন্য নিজেকে স্মরণ করিয়ে দেওয়া। সংযম হল ভিতর থেকে এবং বাইরে থেকে সমস্ত পাপপূর্ণ পরামর্শের মন দ্বারা ক্রমাগত ট্র্যাকিং এবং বিকর্ষণ, এটি নিরবচ্ছিন্নভাবে নিজেকে ভালোর দিকে বাধ্য করে এবং সমস্ত মন্দকে প্রত্যাখ্যান করে। সংযম হল সন্ন্যাসীর কাজের অন্যতম প্রধান বিজ্ঞান, এটি যে কোনও পরিস্থিতিতে এবং যে কোনও মঠে শেখা যেতে পারে। আমি আপনাকে পরামর্শ দিচ্ছি যে আপনি সেন্ট পিটার্সবার্গের বইগুলিতে যা পাবেন তা প্রথমে অধ্যয়ন করে, সংযম বিজ্ঞানের প্রতি বিশেষ মনোযোগ দেওয়ার জন্য। তপস্বী, এবং তারপর তাদের জ্ঞানকে বাস্তবে প্রয়োগ করার চেষ্টা করে।

একজন সন্ন্যাসীর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজটিও মনে রাখা উচিত - নিজের মধ্যে একটি প্রার্থনামূলক মেজাজ জাগ্রত করার প্রয়োজন, প্রার্থনার স্বাদ, আর কিছুই নয়, মনোযোগ সহকারে প্রার্থনার সাথে সাথে ঈশ্বরের কাছে পবিত্র আত্মার অনুগ্রহের জন্য জিজ্ঞাসা করা হয় না।

আমি আপনাকে এমনভাবে বইগুলিকে নিজেদের মধ্যে বিতরণ করতে বলছি যাতে প্রতিটি বোন তার বইয়ে এমন সমস্ত কিছু খুঁজে পায় যা সংযম এবং হৃদয় রক্ষার সাথে সম্পর্কিত। উদাহরণস্বরূপ, একজন "মই" এর সাথে কাজ করে এবং সেখান থেকে উপযুক্ত নির্যাস তৈরি করে, অন্যটি "অদৃশ্য তিরস্কার" দিয়ে, বাকিরা "ফিলোকালিয়া" এর বিভিন্ন ভলিউম দিয়ে দেখে এবং শান্ততার সাথে সম্পর্কিত সমস্ত কিছু সন্ধান করে। সম্প্রতি, মিশরের ম্যাকারিউসের "আধ্যাত্মিক কথোপকথন" লাভরাতে প্রকাশিত হয়েছিল। সেখানে একটি "হৃদয়ের তত্ত্বাবধান" (পৃ. 345), আব্বা ডরোথিউসের মধ্যে কিছু পাওয়া যেতে পারে। এই সমস্ত নির্যাসগুলি মন ও হৃদয়কে ধরে রাখার জন্য, চিন্তাভাবনা এবং দৈহিক লালসার লড়াই সম্পর্কে (একের পর এক) একটি নোটবুকে লেখার পরামর্শ দেওয়া হচ্ছে, যাতে প্রত্যেকে আমাদের আগ্রহের বিষয়ে বিভিন্ন পিতার কাছ থেকে সংগৃহীত শিক্ষাগুলি পড়তে পারে। .

এখন আমাদের বোনদের মধ্যে যারা সানডে স্কুলে পড়ান তাদের জন্য কয়েকটি কথা বলতেই হবে, কারণ বড়রা তাদের কাছে যেতে শুরু করার সাথে তাদের প্রলোভন ও প্রলোভন অনেক বেড়ে গেছে। অবশ্যই, আমরা সকলেই দেশপ্রেমিক অভিজ্ঞতা থেকে জানি যে যদি একজন নবজাতক কাউকে শিক্ষা দিতে শুরু করে, আমরা অবিলম্বে বলতে পারি যে সে ভূতের প্রলোভনে রয়েছে। কিন্তু এখানেই সমস্যা! আজকের নতুন খোলা মঠগুলিতে, শিক্ষা দেওয়ার মতো প্রায় কেউ নেই। সেখানে প্রায় সবাই নতুন।

যদিও আপনি আনুগত্যের বাইরে আপনার কাজ করেন, তবুও আপনার মাথার উপর অহংকার ডেমোকলের তলোয়ার ঝুলে আছে। শয়তানের সবচেয়ে সূক্ষ্ম এবং অত্যাধুনিক নেটওয়ার্ক এড়াতে আপনি নিজে নিজে সাহায্য না করলে কেউ আপনাকে সাহায্য করতে পারবে না। আমি বারবার লক্ষ্য করেছি যে কতটা আন্তরিকভাবে বিশ্বাসী লোকেরা, ভাল আধ্যাত্মিক সাহিত্য পড়ে, পবিত্র পিতাদের অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে বেশ দক্ষতার সাথে পরামর্শ দিতে পারে এবং তাদের পরামর্শটি ছিল বিন্দুমাত্র এবং লক্ষ্য অর্জন করেছিল, প্রশ্নকারীদের প্রকৃত সাহায্য প্রদান করে। তাদের প্রায় সবাই, আমার চোখের সামনে, একের পর এক, রাক্ষসদের দ্বারা নির্যাতিত হয়েছিল, যারা তাদের নিষ্ঠুরভাবে উপহাস করেছিল, তাদের ধরেছিল, যাদের আত্মার সংগ্রামের একেবারেই অভিজ্ঞতা ছিল না, অসারতার জাল দিয়ে। কি ভয়ানক ঝরনা দেখলাম! ঈশ্বরের বান্দারা প্রায় 2-3 বছরের জন্য ঈশ্বরের শত্রুতে পরিণত হয়েছিল। শয়তান এই হতভাগ্যদের মনকে এমনভাবে ধোঁকা দিয়েছিল যে তারা তাদের মতের বিপরীত সবকিছুর জন্য অন্ধ ও বধির হয়ে গিয়েছিল। আমাদের সাধারণ এন-শহরের পরিচিতদের দুঃখজনক উদাহরণ যিনি এই পিচ্ছিল ঢালে উঠে এসেছেন তার আরেকটি প্রমাণ। কিন্তু এমন আনুগত্য হলে কি করবেন? আবারও বলছি: লোকেদের কেউ তোমাকে সাহায্য করবে না; কিন্তু প্রভু প্রায়ই অগ্নিপরীক্ষা দিয়ে আমাদের পরীক্ষা করেন। কেবলমাত্র আপনার বিচক্ষণতার জন্য, আপনার চিন্তাভাবনা এবং আত্মার সূক্ষ্ম গতিবিধির প্রতি মনোযোগ দেওয়ার জন্য এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে - আত্ম-নিন্দার জন্য, যা কোনও অহংকারী চিন্তাকে ধ্বংস করে। জেনে রাখুন: আপনি মৃত্যুর দ্বারপ্রান্তে এবং ছুরির ধারে হাঁটছেন। এই মনে রাখবেন! এবং ক্রমাগত আপনার হৃদয়ে চিৎকার করুন: প্রভু, অসারতা থেকে রক্ষা করুন, ধ্বংস হতে দেবেন না!

কথোপকথন 12 তম। "এটি পালানোর জন্য একটি শিকারের মত মনে হয়, কিন্তু প্রার্থনা করতে খুব অলস"

ইচ্ছার দুর্বলতা সমগ্র মানবজাতির একটি আধ্যাত্মিক রোগ। আর পাপের বন্দিদশায়, গোলাম হয়ে যাবেন না! কেন আমরা অন্যদের সাথে নিজেদের তুলনা করতে দেওয়া হয় না? পাপ হল আপনার সাধ্যের চেয়ে কম কাজ করা। একটি ভাল কাজ করার পর আত্মতুষ্টি থেকে নিজেকে কিভাবে রক্ষা করবেন।

আপনার যদি "অন্য সবার মতো" হওয়ার ইচ্ছা থাকে তবে এটি খুব দুঃখজনক হবে। আমাদের স্বাচ্ছন্দ্যময় বয়সে, এর অর্থ প্রায় নিম্নোক্ত অবস্থান: "এটি সংরক্ষণ করা একটি শিকার বলে মনে হচ্ছে, কিন্তু প্রার্থনা করতে খুব অলস।" আপনি নিজেই দেখতে পাচ্ছেন যে প্রায় কেউই (এমনকি নবীনদের মধ্যেও) শব্দচয়ন, বা খাবারে, বা মাংসের অন্য কোনও আনন্দদায়ক এবং তার "অহং" থেকে বিরত থাকতে পারে না। এই শিথিলতা একটি আধ্যাত্মিক রোগ। যাইহোক, আপনি নিজের মধ্যেও এটি দেখতে পান, তাই না? ইচ্ছার দুর্বলতা একটি সার্বজনীন রোগ যা সমস্ত মানবতাকে প্রভাবিত করেছে প্রথম পাপের মুহূর্ত থেকে যারা পাপ করেছে তাদের কাছ থেকে ঈশ্বরের অনুগ্রহের পশ্চাদপসরণ, যার সম্পর্কে আমি আপনাকে আগে লিখেছিলাম। কিন্তু এখানে সমস্যা হল: আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত অনুগ্রহের এই অভাবকে আরও বৃদ্ধি করি, আমাদের নিজেদের পাপের কারণে, যা আমাদের অনুগ্রহ থেকে আরও বেশি করে বঞ্চিত করে। এমন শোচনীয়, পাপী, বেদনাদায়ক অবস্থা কেমন করে শোক করবে না?! এটি এখানে যে "আমি আমার মন্দের শুরু খুঁজে পাব," যেমন আপনি অনুশোচনামূলক ক্যাননে পড়েছেন।

সুতরাং, অনুগ্রহের অনুপস্থিতিতে দুর্বল হয়ে পড়ে (যথাযথ পরিমাপে), আমাদের ইচ্ছা শয়তানের ইচ্ছার চাপে পিষ্ট হয়, যা আমাদের পাপের দিকে ঠেলে দেয় এবং নিজেই পাপ। একই সময়ে, আমাদের মধ্যে অনুগ্রহ-পূর্ণ সুরক্ষার একই অভাব দ্বারা মানুষের কাছে ভূতের অ্যাক্সেস নিশ্চিত করা হয়েছিল, যা একজন ব্যক্তিকে দানবীয় ইচ্ছার অবাঞ্ছিত প্রভাব থেকে আবৃত করে। এই সহিংসতা এড়ানো সম্ভব শুধুমাত্র ধীরে ধীরে অর্জন করার মাধ্যমে বা, অন্য কথায়, "পবিত্র আত্মার করুণা অর্জন করে" হিসাবে সেন্ট। সরভের সেরাফিম।

কিন্তু "তুমি কি জানো না যে, যাকে তুমি আনুগত্যের জন্য দাস হিসেবে দাও, তুমিও সে দাস?" অ্যাপ জিজ্ঞাসা করে। পল ( রোম। 6, 16) এর মানে হল যে, আমরা যদি দৈত্যের দ্বারা বলপ্রয়োগ করে, তবুও, আমাদের ইচ্ছা এবং আমাদের আকাঙ্ক্ষার দ্বারা, তিনি আমাদেরকে যা করতে ঠেলে দিচ্ছেন তা চাই না, আমরা স্বেচ্ছায় তার আনুগত্যে নিজেদেরকে সঁপে দিই না, তাহলে আমরা দাস নই। তাকে, স্বেচ্ছায় মাস্টারের জোয়ালের নীচে নত। বরং, তারা বন্দী যোদ্ধা, দাস, কারণ আমাদের নিজস্ব ইচ্ছা অন্য কিছু চায়। এর থেকে এই যে, পৈশাচিক চাপের কাছে নতি স্বীকার করেও যদি আমরা পুণ্যের পথে না দাঁড়াই, কিন্তু তারপরও বারবার প্রতিরোধ না করি, অনুতপ্ত হই এবং নিজেদের নিন্দা করি, তবে আমরা এখনও ঈশ্বর থেকে দূরে সরে যাইনি, সম্পূর্ণ দাস হইনি। পাপ এবং শয়তানের। এই ক্ষেত্রে, শত্রুর বন্দী হওয়ার কারণে, আমরা আমাদের জার প্রজা রয়েছি, তাকে ত্যাগ করিনি এবং একটি ভূগর্ভস্থ সংগ্রামে লিপ্ত হয়েছি। সুতরাং, আমাদের ক্রমাগত প্রতিরোধ করা উচিত এবং, সবকিছু সত্ত্বেও, শয়তানের আনুগত্য করতে চাই না, যত্ন নেওয়া, ইতিমধ্যে, অনুগ্রহ অর্জনের, যা দেওয়া হয়, প্রথমত, প্রার্থনার মাধ্যমে এবং দ্বিতীয়ত, ভাল কাজ এবং আনুগত্যের মাধ্যমে।

কিন্তু যাতে পড়ে না যায় সবচেয়ে বড় পাপঅহংকার, আপনাকে অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে কোনও পরিস্থিতিতেই অন্যের সাথে নিজেকে তুলনা করার অধিকার আপনার নেই, কারণ এর মাধ্যমে আপনি হয় নিন্দায় পড়তে পারেন (যদি আপনি নিজেকে অন্যের চেয়ে ভাল মনে করেন) বা হতাশাগ্রস্ত হয়ে পড়তে পারেন (যখন আপনি কারও গুণাবলী দেখেন যে আপনি অধিকারী না)। নিজেকে কখনোই কারো সাথে একই বোর্ডে রাখার চেষ্টা করবেন না, কারণ "প্রত্যেকেরই ঈশ্বরের কাছ থেকে তার নিজস্ব উপহার (শক্তির পরিমাপ) রয়েছে, একটি এভাবে, অন্যটি অন্য" ( 1 করি. 7, 7) যদি ঈশ্বর আপনাকে শিথিলতা প্রতিরোধ করার বা কিছু থেকে বিরত থাকার জন্য আরও শক্তি দিয়ে থাকেন তবে গর্ব করবেন না, কারণ আপনার কাছে আরও কিছু জিজ্ঞাসা করা হবে। এবং যাকে সামান্য দেওয়া হয়, সামান্যই প্রয়োজন হবে - আমি আশা করি আপনি এটি মনে রাখবেন। কিন্তু স্রষ্টা ব্যতীত, কেউ পরিমাপ জানে না: কাকে কী এবং কত দেওয়া হয়েছে। আপনি আপনার ক্ষমতার সর্বোত্তম চেষ্টা করেন, যা একজন ব্যক্তি নিজের মধ্যে অনুভব করেন। আর যদি সাধ্যের চেয়ে কম করেন, তবে তা পাপ।

একটি ভাল কাজ করার পরে গর্বিত না হওয়ার জন্য, আপনাকে নিম্নলিখিত দুটি সূত্র মেমরিতে প্রবেশ করে এর জন্য আপনার চেতনাকে প্রোগ্রাম করতে হবে:

"আমার যা করা উচিত ছিল তার একশতাংশও আমি করি না," এবং

"আমি এটি করেছি এবং এটি শুধুমাত্র কারণ প্রভু আমাকে শক্তি, স্বাস্থ্য এবং সঠিক চিন্তা দিয়েছেন এবং আমি নিজেও তাঁর সাহায্য ছাড়া কিছুই করতে পারতাম না।"

উপসংহারে, আমি আপনাকে এবং বোনদেরকে প্রেরিত শব্দের মাধ্যমে সম্বোধন করতে চাই: “আমরা কামনা করি যে আপনারা প্রত্যেকে ... শেষ পর্যন্ত একই উদ্যোগ (পরিত্রাণের জন্য) দেখিয়েছেন; পাছে তুমি অলস হয়ে যাও..." হেব. 6, 11).

কথোপকথন 13 তম। কোন অভিজ্ঞ স্বীকারোক্তি না থাকলে কি দ্বারা পরিচালিত হবে?

আধ্যাত্মিক নির্দেশনার অনুপস্থিতিতে কী আমাদের টিকিয়ে রাখবে? "ওল্ড মেন-পেটার" থেকে সাবধান। উপবাস একটি ধার্মিক ঐতিহ্য নয়, কিন্তু দানবদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের একটি অস্ত্র। পরিত্রাণের সংগ্রাম থেকে "বিশ্রাম" করা কি সম্ভব? আপনার ত্রুটি সম্পর্কে অন্যদের জিজ্ঞাসা করুন. ভুল প্রার্থনার বিপজ্জনক পরিণতি।

রোজার শুরুতে সকল বোনদের অভিনন্দন! আমি আশা করি এটি প্রার্থনার কৃতিত্বে অবদান রাখবে এবং আপনার আধ্যাত্মিক শক্তিকে শক্তিশালী করতে পরিবেশন করবে। আমি এই মত প্রশ্নের উত্তর দেব:

1. একাধিকবার আমরা বলেছি যে আমাদের সময়ে আমাদের নিজেদেরকে প্রায় একাই বাঁচাতে হবে, কারণ আমাদের চোখের সামনে কয়েকটি ভাল উদাহরণ রয়েছে, অভিজ্ঞ ভিক্ষুদের কাছ থেকে সামান্য আধ্যাত্মিক সমর্থন নেই, যারা দুঃখজনকভাবে, প্রায় অস্তিত্বহীন। যাইহোক, আমাদের এখনও নির্দেশিকা রয়েছে - গসপেল, আমাদের নিজস্ব বিবেক এবং পবিত্র পিতাদের বই, যা অনুসারে এটি (আমাদের বিবেক) ​​সংশোধন করা দরকার যাতে শত্রুরা বিভ্রান্ত না হয়। আমাদের ব্যবসায়, একটি জিনিস গুরুত্বপূর্ণ: শিথিল না হওয়া, হাল ছেড়ে দেওয়া না, ক্রমাগত, মৃত্যু পর্যন্ত, আমাদের "বৃদ্ধ লোক" এর সাথে লড়াই করা। থামানো, অর্থাৎ সংগ্রাম বন্ধ করা অনিবার্যভাবে আত্মার মৃত্যুর দিকে নিয়ে যায়।

2. "আদরকারী প্রবীণ", যাদের সম্পর্কে সেন্ট। ইগনাশিয়াস ব্রায়ানচানিনভ, আপনার সাবধান হওয়া উচিত। এই "প্রবীণ" সর্বদা তরুণ "তপস্যা" এবং "তপস্বী"কে তাদের যুদ্ধ না করার অনুমতি দিয়ে আকৃষ্ট করে যখন পবিত্র পিতাদের অভিজ্ঞতা এবং তাদের নিজস্ব বিবেক তাদের লড়াই করতে বাধ্য করে। অবশ্যই লড়াই করা কঠিন। এবং "বড়" দয়া করে নবজাতককে সান্ত্বনা দেয় যে তার নিজের বিবেক দ্বারা দোষী সাব্যস্ত একটি কাজ করেছে: "আচ্ছা, কিছুই না! - এমন একজন বৃদ্ধ বলেছেন, - এটি ভীতিজনক নয়, এটি সম্ভব ... এবং এটিও সম্ভব। আত্মা হালকা ও প্রফুল্ল হয়ে ওঠে। লড়াই করার দরকার নেই, আপনি এখন পুরোপুরি আপনার প্রিয় আবেগে লিপ্ত হতে পারেন, যেহেতু বিবেক আর যন্ত্রণা দেয় না, প্রবীণের "আশীর্বাদ" দ্বারা শান্ত হয়। আচ্ছা, এটা সুন্দর না?!

3. আপনার উর্ধ্বতনদের সুযোগ এবং আশীর্বাদ থাকলে আপনি সপ্তাহে একবার গ্রেট লেন্ট খেতে পারেন।

4. যেহেতু আপনার একটি সাধারণ খাবার আছে, তাহলে, আমি এটি বুঝতে পেরেছি, আপনার সমস্ত ইচ্ছার সাথে, আপনি সনদ (গ্রেট লেন্টের সময় পুষ্টি সম্পর্কিত) পালন করতে সক্ষম হবেন না। এটি এখন, দুঃখজনকভাবে, সন্ন্যাসীদের চেয়ে ধার্মিক সাধারণ মানুষের কাছে বেশি অ্যাক্সেসযোগ্য। কারণটি হল যে আমাদের আধুনিক মঠগুলিতে, যেমন আমি উপরে বলেছি, অল্প কিছু অভিজ্ঞ স্বীকারোক্তি আছে যারা তাদের নেতৃত্বে থাকা প্রতিটি সন্ন্যাসীর সাথে সনদের নিয়মগুলি সামঞ্জস্য করতে পারে, প্রত্যেকের ক্ষমতা এবং স্বাস্থ্য অনুসারে। কিন্তু তবুও, সন্ন্যাসীদের জন্য একটি কৃতিত্ব আবশ্যক, নইলে আমরা কী ধরণের সন্ন্যাসী?

একটি উদাহরণ মাঝে মাঝে সাধারণ লোকদের দ্বারা দেখানো হয়: গ্রেট লেন্টের প্রথম দিনে আমাদের প্রায় সমস্ত প্যারিশিয়ানরা কিছুই খাননি এবং প্রথম সপ্তাহের বাকি দিনগুলিতে, যখন টাইপিকন অনুসারে "শুকনো খাওয়া" নির্ধারণ করা হয়েছিল, অনেকগুলি তারা রুটি এবং চা নিয়ে বসেছিল, এবং কোন চাপ ছাড়াই। তাদের বেশিরভাগই প্রতিদিন কঠোর পরিশ্রম করে। বয়স্ক মহিলারাও তাদের থেকে পিছিয়ে নেই: অন্যরা দুই দিনের জন্য খাবার ছাড়াই সহ্য করে, যেমনটি চার্টার অনুসারে হওয়া উচিত: “পবিত্র এবং মহান ফোর্টকোস্টের প্রথম সপ্তাহের প্রথম দিনে, অর্থাৎ সোমবার, খাওয়া কোনভাবেই উপযুক্ত নয়, এবং মঙ্গলবারও তাই। বুধবার, Presanctified Liturgy উদযাপনের পরে, একটি খাবার পরিবেশন করা হয়: গরম সহ রুটি উদ্ভিজ্জ খাবার, এবং মধুর সাথে একটি পানীয়ও দেওয়া হয়। যারা প্রথম দুই দিন রাখতে পারেন না, মঙ্গলবার Vespers পরে তারা রুটি এবং kvass খান। একইভাবে, পুরানোগুলি তৈরি করে” (টিপিকন। শীট 32, পুনর্মুদ্রণ, এম।, 1997)।

ঈশ্বরকে ধন্যবাদ, আমরা, পাদরিরা, নিয়ম অনুসারে উপবাস করতে সক্ষম হয়েছিলাম এবং শুধুমাত্র লিটার্জির পরে বুধবার প্রথমবারের মতো খাবারের জন্য বসেছিলাম। এবং কল্পনা করুন: আমাদের মধ্যে কেউ মারা যায়নি, যদিও পুরোহিতদের মধ্যে সবচেয়ে বয়স্ক ইতিমধ্যে 60 এর বেশি।

দুর্ভাগ্যবশত, ধারাবাহিকতা হারানোর কারণে (সাবেক সন্ন্যাসীরা সোভিয়েত যুগে নিঃশেষ হয়ে গিয়েছিল, যখন অন্যরা 1990-এর দশকে সন্ন্যাস জীবনের পুনরুজ্জীবন শুরু হওয়ার আগে মারা গিয়েছিল), আধুনিক মঠগুলিতে উপবাসের উদ্দেশ্য এবং অর্থের বোঝা কখনও কখনও হারিয়ে যায়। এখন উপবাস, উদাহরণস্বরূপ, কেবল একটি ধার্মিক ঐতিহ্য হিসাবে বিবেচিত হয় এবং এর বেশি কিছু নয়। কিন্তু এটি একটি গভীর রহস্যময়, আধ্যাত্মিক অর্থ বহন করে। প্রথমত, এটি পবিত্র আত্মার অনুগ্রহ অর্জনের অন্যতম উপায়, এবং এর পাশাপাশি, এটি প্রার্থনাকে শক্তিশালী করার, চিন্তাগুলিকে শুদ্ধ করার এবং অবশেষে, ভূতদের বিরুদ্ধে লড়াই করার অন্যতম প্রধান উপায়, যা, আমাদের মত নয়, এক মিনিটের জন্যও তাদের সংগ্রাম বন্ধ করবেন না। আমরা অস্ত্র কমিয়ে সময়ে সময়ে নিজেদের বিশ্রামের অনুমতি দিই। কিন্তু এই সংগ্রাম কতটা প্রয়োজনীয়, বিশেষ করে আমাদের সময়ে! আপনি কিভাবে একটি পোস্ট ছাড়া করতে পারেন?

আমি আপনাকে দিনে দুইবার উপবাস করার পরামর্শ দিই। এমনকি ফাস্ট ফুডও বেশি না খাওয়ার চেষ্টা করুন, তবে সবকিছু এমনভাবে করুন যাতে আপনি রেফেক্টরিতে নিজের দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ না করেন এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, আমি আপনাকে মনে করিয়ে দিচ্ছি, অহংকার থেকে আপনার আত্মার যত্ন নিন, যদিও আমি জানি যে আপনি এটি মনে রেখেছেন। .

5. অ্যাবেসের চেয়ে অনেক ভালো, আপনার ত্রুটিগুলি সেই বোনদের দ্বারা লক্ষ্য করা যেতে পারে যাদের সাথে আপনি বেশি যোগাযোগ করেন। অতএব, তারা আপনার মধ্যে কি অসন্তুষ্ট হয় সেদিকে মনোযোগ দেওয়া ভাল। তাদের অসন্তুষ্টির কারণগুলি বিশ্লেষণ করুন (কেবলমাত্র সামান্যতম স্ব-ন্যায্যতা ছাড়াই), এবং আপনি দেখতে পাবেন যে আপনার বিরুদ্ধে লড়াই করতে হবে। আপনি আপনার নিকটতম ব্যক্তিদের সরাসরি জিজ্ঞাসা করতে পারেন: "আপনি আমার মধ্যে কোন ত্রুটিগুলি দেখতে পান?" কিন্তু যদি তারা এমন কিছু বলে যা আপনি আশা করেননি, তবে গ্রহণ করার সাহস আছে, ঢালাও নয়, তবে কৃতজ্ঞতার সাথে গ্রহণ করুন, কারণ এই জাতীয় প্রতিটি মন্তব্য, যদিও বেদনাদায়ক (আমাদের গর্ব অনুসারে), নিজের উপর কাজ করার জন্য অসাধারণ মূল্যবান।

৬. সারা শরীরে উত্তেজনা নিয়ে নামাযের পদ্ধতি ভালো নয়! এটি শুধুমাত্র একটি জিনিসের মধ্যে শেষ হতে পারে: পৈশাচিক প্রলোভন (প্রভু আপনাকে এই ধরনের দুর্ভাগ্য থেকে রক্ষা করুন!) এই ধরনের পদ্ধতির কেন্দ্রে একই অনিবার্য আমাদের গর্ব, দ্রুত "ঈশ্বরের কাছে যাওয়ার" আকাঙ্ক্ষা রয়েছে। আমার প্রিয় সন্তান, ঈশ্বর সবসময় আমাদের কথা শোনেন! তাঁর আত্মা আমাদের প্রতিটি কোষে, প্রতিটি অণুতে বিস্তৃত। অবশ্যই, আপনাকে কিছুটা উত্তেজনার সাথে প্রার্থনা করতে হবে, তবে শরীরের (কোনও উপায়ে!) নয়, যতদূর সম্ভব কেবল মনের জন্য। চেতনার একাগ্রতার জন্য, প্রার্থনার শব্দ এবং অর্থের প্রতি মনোযোগ জোরদার করার জন্য, বাইরে থেকে আসা বহিরাগত চিন্তাগুলিকে ক্রমাগত প্রত্যাখ্যান করার জন্য, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, ভূত দ্বারা প্রবর্তিত হওয়ার জন্য মনের উত্তেজনা প্রয়োজন। তবে একই সাথে মূল জিনিসটি হল যে প্রার্থনা শুরু করার আগে, বেহালার মতো, আপনাকে অবশ্যই সর্বদা আপনার আত্মাকে সুর করতে হবে এবং এটিকে অনুতাপের উপায়ে একচেটিয়াভাবে সুর করতে হবে, তবে যন্ত্রণা ছাড়াই, যেমন রাজা-নবী ডেভিড এই সম্পর্কে বলেছেন: অপমান করা"( পুনশ্চ. 50, 19).

প্রার্থনা হল ধীরে ধীরে পবিত্র আত্মার করুণা অর্জনের একটি মহান কাজ, যা জমা হওয়া, ঘুরে, প্রার্থনাকে শক্তিশালী করে। সবকিছু, যেমন আপনি দেখতে পাচ্ছেন, আন্তঃসংযুক্ত। এই প্রক্রিয়া জোর করা অসম্ভব; আমি ঈশ্বরকে ধন্যবাদ যে আপনি এটি সম্পর্কে লিখতে আমাকে অনুমান করেছেন! ভুল প্রার্থনার ফলে যে ভয়াবহ পরিণতি হয় তা আমি বারবার নিজের চোখে দেখেছি, এবং তাই আপনার চিঠি পড়ে আমি ভয় পেয়েছিলাম। প্রভু রক্ষা করুন!

কথোপকথন 14 তম। "আমার বোঝা খাওয়া সহজ ..."

নিজেকে কিছু অস্বীকার না করে কি রক্ষা করা সম্ভব? সংসার ত্যাগ মানেই সংস্কৃতি প্রত্যাখ্যান নয়! কেন আবেগী সংযুক্তি আমাদের শত্রু? কীভাবে মূল্যবোধের সঠিক শ্রেণিবিন্যাস তৈরি করবেন যাতে আবেগের নেটওয়ার্কে আটকা না যায়। "আবেগ" ধারণার সংজ্ঞা। আবেগ রোপণ পদ্ধতি. আবেগে ধরা একজন ব্যক্তি খ্রীষ্টের সম্ভাব্য বিক্রেতা। আবেগ কেটে ফেলার অপারেশন এত বেদনাদায়ক কেন? বিশ্বের মিশরীয় দাসত্ব থেকে - খ্রীষ্টে প্রকৃত স্বাধীনতা!

গত 1.5 মাস, যদিও তারা পূর্ণ ছিল; অনেকগুলি বিভিন্ন ইভেন্ট এবং বড়গুলি: ছুটির দিন, তবে তাদের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল এর জন্য; আপনি, অবশ্যই, সন্ন্যাস মানত.

আপনি মঠে আসার পর থেকে প্রায় তিন বছর অলক্ষ্যে উড়ে গেছে। সবকিছু নিয়ে চিন্তা করার, ঘনিষ্ঠভাবে দেখুন এবং নিজেকে পরীক্ষা করার জন্য এটি একটি দীর্ঘ যথেষ্ট সময়। ধন্য, কে পথ বেছে নিল? ঈশ্বরের আদেশ অনুসরণ করে, তাদের মধ্যে উন্নতির পথ, যারা পৃথিবী থেকে বিপথগামী হয়েছে, যেখানে একজন খ্রিস্টানদের জন্য রক্ষা করা এখন আগের চেয়ে অনেক বেশি কঠিন কারণ অপরিমেয় বহুগুণ প্রলোভন যা আত্মাকে এত সূক্ষ্মভাবে এবং অদৃশ্যভাবে শিথিল করে যে ক্রুশের পথ এবং তার (একজন খ্রিস্টান) জন্য আত্মত্যাগ আরও কঠিন হয়ে ওঠে। কিন্তু অবিকল এই কঠিন, সংকীর্ণ এবং কাঁটাযুক্ত পথটি ক্রস-বিয়ারিং এর জন্য যা ঈশ্বর তাদের সকলকে আদেশ করেছেন যারা পরিত্রাণ পেতে চায়। আমরা নিজেদেরকে যতই ভালবাসি না কেন, আমরা আমাদের মাংসের জন্য যতই করুণা করি না কেন, এই বিশ্বের উপাদানগুলির (শিল্পে, বিজ্ঞানে, সামাজিক কর্মইত্যাদি), যাইহোক, আমরা যদি প্রভু যীশু খ্রীষ্টের শিষ্য হতে চাই (অর্থাৎ, যারা পরিত্রাণ পাচ্ছে), আমাদের সর্বদা মনে রাখতে হবে যে আমাদের আবেগ (শারীরিক ও আধ্যাত্মিক) ক্রুশবিদ্ধ করা ছাড়া এটি একেবারেই অসম্ভব।

অনেক আধুনিক খ্রিস্টান, এমনকি অর্থোডক্স খ্রিস্টানরাও (অর্থাৎ, যারা খ্রিস্টের অবিকৃত শিক্ষা জানেন) তারা খুব অবাক হবেন যখন তারা বুঝতে পারে যে এই শব্দগুলি তাদের উল্লেখ করা হয়েছে: "আমি তোমাদের বলছি যে যাদের বলা হয় তাদের কেউই আমার নৈশভোজের স্বাদ পাবে না। , কারণ অনেকেই ডাকা হয়, কিন্তু মনোনীতদের সংখ্যা কম"( ঠিক আছে. 14, 24) এবং যখন এই ডাকা (খ্রিস্টানরা) বুঝতে পারে যে তারা স্বর্গরাজ্যের দরজার পিছনে রয়ে গেছে, তখন তারা "দরজায় কড়া নাড়তে শুরু করবে এবং বলবে: "প্রভু! সৃষ্টিকর্তা! আমাদের জন্য উন্মুক্ত।" কিন্তু তিনি আপনাকে উত্তর দেবেন: "আমি জানি না আপনি কোথা থেকে এসেছেন" ( ঠিক আছে. 13, 25).

কিন্তু এই বিশ্বাসী লোকেদের ঈশ্বরের মনোনীতদের সংখ্যায় প্রবেশ করা থেকে কী বাধা দিতে পারে? দেখা যাচ্ছে - তাদের "আবেগ", শারীরিক, মানসিক এবং ছদ্ম-আধ্যাত্মিক আনন্দের প্রতি তাদের সংযুক্তি, তাদের নিষ্পাপ আশা যে আপনি নিজেকে কিছু অস্বীকার না করে, আপনার আবেগ এবং লালসার সাথে একটি বেদনাদায়ক সংগ্রাম ছাড়াই রক্ষা পেতে পারেন। কিন্তু এই শেষগুলো মানুষকে স্বর্গের রাজ্যে প্রবেশ করতে দেয় না, কারণ স্রষ্টা নিজেই বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে কেউ তার যা কিছু আছে তা ত্যাগ করে না, সে আমার শিষ্য হতে পারে না" ( ঠিক আছে. 14, 33) যদি একজন ব্যক্তি খ্রীষ্টের শিষ্য না হন, তাহলে তিনি তাঁর শিক্ষা থেকে অনেক দূরে, এবং তাই পরিত্রাণ থেকে অনেক দূরে।

দুর্ভাগ্যবশত, প্রায় সার্বজনীন আধ্যাত্মিক অশিক্ষার জন্য ধন্যবাদ, খ্রিস্টের শত্রুরা পরিত্রাতার উপরোক্ত শব্দগুলির সাথে অনেককে বিভ্রান্ত করতে পরিচালনা করে, যা সর্বদা প্রাক্তন এবং আধুনিক উভয় শয়তানী দাসদের দ্বারা এমনভাবে ব্যাখ্যা করা হয় যে তারা শুধুমাত্র শিক্ষার প্রতি শত্রুতা জাগাতে পারে। খ্রীষ্ট আধ্যাত্মিকভাবে অজ্ঞ বুদ্ধিজীবীদের সাথে, অন্যান্য সামাজিক গোষ্ঠীর কথা উল্লেখ না করে, চার্চের এই শত্রুরা এই মতামতকে শক্তিশালী করার চেষ্টা করেছিল যে কেবল নোংরা, উকুন-আচ্ছাদিত, অজ্ঞ এবং সম্ভবত সম্পূর্ণ অশিক্ষিত লোকেরা, যাদের তারা ভয়ে ভয়ে গাড়ি থেকে দূরে সরে যায়। সমতল, শুধুমাত্র টিভির উল্লেখে ফ্যাকাশে হয়ে যায়, এবং যদি হঠাৎ করে, অজ্ঞতাবশত, কেউ তাদের উপস্থিতিতে এমনকি আকস্মিকভাবে কম্পিউটারের উল্লেখ করে, তারা অবশ্যই শব্দে অজ্ঞান হয়ে যাবে।

এই মিথ্যা মতামত চার্চের মতামত ছিল না. ঈশ্বর গসপেলের উপরোক্ত উদ্ধৃতিতে যে ত্যাগের কথা বলেছেন, তার অর্থ এই নয় যে, বস্তুগত সংস্কৃতি, সভ্যতা যা সৃষ্টি করেছে সব কিছুকে প্রত্যাখ্যান করার প্রয়োজনীয়তা; এর অর্থ শুধুমাত্র যেকোন কিছুর প্রতি আবেগপূর্ণ আসক্তিকে ধ্বংস করার প্রয়োজন: শিল্প, বিজ্ঞান, প্রকৃতি, খ্যাতি, জিনিসপত্র, সম্পদ, মানুষ বা প্রাণী। এর অর্থ মূল্যবোধের সঠিক শ্রেণিবিন্যাস প্রতিষ্ঠা করা। আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ, সেইসাথে সেই আধ্যাত্মিক কাজগুলি যেগুলি এই অস্থায়ী জীবনে স্রষ্টার নির্দেশে সম্পন্ন করা দরকার, প্রথম স্থানে রাখা উচিত, এবং অন্য সবকিছু সঠিকভাবে 2, 3, 4 এবং অন্যান্য স্থানে স্থাপন করা উচিত।

যদি একজন ব্যক্তির হৃদয়ে প্রথম স্থানে ঈশ্বরের আদেশ থাকে, এবং জীবনের প্রধান ব্যবসা হল পরিত্রাণ, তবে অন্য সবকিছুই কেবল তার সাথে হস্তক্ষেপ করতে পারে না, বরং বিপরীতে: তিনি সাহায্য করার জন্য বিজ্ঞান এবং সংস্কৃতির অর্জনগুলি ব্যবহার করতে পারেন। নিজেকে প্রধান জিনিস - তার আধ্যাত্মিক রূপান্তর এবং তদ্ব্যতীত, এই কঠিন বিষয়ে অন্যদের সমর্থন করার জন্য। যাইহোক, বস্তুগত পণ্য এবং সাংস্কৃতিক অর্জনগুলি যদি এমন ব্যক্তির জন্য প্রতিমা হয়ে ওঠে যে তার হৃদয়ে একটি অনুপযুক্ত স্থান নিয়েছে, তবে তাদের প্রতি অনিবার্য সংযুক্তি তার জন্য একটি শৃঙ্খলে পরিণত হয়, যা তাকে সর্বনিম্ন, ইন্দ্রিয়গত এবং আধ্যাত্মিক আনন্দের সাথে বেঁধে রাখে। সে ঈশ্বরকে ভুলে যায় এবং মানুষের জীবনের মূল লক্ষ্য। এই ক্ষেত্রে, এই সমস্ত ধুলো এবং ছাই, একজন ব্যক্তির কাছে এত আকর্ষণীয়, "সুপার-বুদ্ধিজীবীদের" (দানবদের) হাতে টোপ হিসাবে কাজ করে, যারা খুব চতুরতার সাথে যে কোনও ব্যক্তির আঙুলকে বৃত্ত করতে সক্ষম, সবচেয়ে উজ্জ্বল মানুষের , যেহেতু সর্বোচ্চ পদের রাক্ষসরা আমাদের কারও চেয়ে তুলনামূলকভাবে বুদ্ধিমান এবং আরও শক্তিশালী, এবং কেবলমাত্র যারা তাদের পাশে খ্রিস্টের ত্রাণকর্তার সাহায্য রয়েছে তারা আমাদের আত্মার জন্য এই ভয়ানক সংগ্রামে বিজয়ের উপর নির্ভর করতে পারে।

কে আবেগ পায় এবং কিভাবে? এটি অনিবার্যভাবে যে কোনও ব্যক্তির মধ্যে উপস্থিত হবে যার জীবনের মনোভাব (তার বিশ্বাস) এইরকম কিছু প্রণয়ন করা হয়েছে: "আনন্দ করার সময় আছে, কারণ আপনি একবার বেঁচে আছেন! সুতরাং, জীবন থেকে আপনি যা নিতে পারেন তার সবকিছুই নিতে হবে। কিন্তু আপনি যদি এটি নিতে না পারেন, তবুও আপনি যা চান তা পেতে হবে যে কোনো উপায়ে এমনকি জোর করেও।” এই ধরনের মনোভাব বিদ্যমান, এবং সর্বদা স্পষ্টভাবে এবং স্পষ্টভাবে নয়, প্রত্যেকের চেতনার গভীরতায় যারা সত্যে অস্থির, স্রষ্টার দ্বারা প্রথমে বাইবেলের নবীদের মাধ্যমে ঘোষণা করা হয়েছে, এবং তারপরে স্বয়ং ঈশ্বরের দ্বারা অবতারিত - যীশু খ্রীষ্ট, এবং তদ্ব্যতীত। , যারা ঈশ্বরকে প্রত্যাখ্যান করে তাদের চেতনায়। এই মিথ্যা মনোভাব, যাইহোক, 70 এর দশকে রেডিওতে প্রায়শই শোনা একটি গানে খুব স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা হয়েছে: "জীবন একটি মুহূর্ত, এটি ধরে রাখুন!"।

আবেগ তার ভিত্তিতে প্রায় সবসময় একটি ব্যক্তির শরীর বা আত্মার কিছু স্বাভাবিক প্রয়োজন আছে. কিন্তু এই প্রয়োজনটি তখনই আবেগে পরিণত হয় যখন, দানবদের সাহায্যে, এটি ঈশ্বরের নির্দেশিত সীমানা অতিক্রম করে (হাইপারট্রফিস), যখন এটি অপ্রতিরোধ্য হয়ে ওঠে এবং এটিকে সন্তুষ্ট করার জন্য একজন ব্যক্তিকে ঐশ্বরিক আদেশ লঙ্ঘন করতে বাধ্য করে।

এই প্যাটার্নটি ভালভাবে বুঝতে পেরে, ভূতরা একজন ব্যক্তিকে তার জন্য অপ্রীতিকর ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে পাপ করার চেষ্টা করে না, বরং, তার বিপরীতে, আনন্দের মাধ্যমে, তার মধ্যে অস্বাভাবিকভাবে শক্তিশালী শারীরিক বা আধ্যাত্মিক চাহিদার উত্তেজনার মাধ্যমে, যার সন্তুষ্টি তাকে আনন্দ দেয়। .

পতিত আত্মার সম্ভাবনার গবেষণায় দেখা গেছে যে তারা হাইপারট্রফি করতে পারে, যেমন শরীরের প্রাকৃতিক, শারীরবৃত্তীয় চাহিদা (ক্ষুধা, ঘুম, প্রজনন ইত্যাদির সহজাত প্রবৃত্তি), এবং আত্মার চাহিদা উভয়ই অত্যন্ত বৃদ্ধি করে।

স্বার্থপর এবং গর্বিত চিন্তার পরামর্শ দিয়ে, উদাহরণস্বরূপ, তারা একজন ব্যক্তির আত্মায় শক্তির জন্য একটি অপ্রতিরোধ্য আকাঙ্ক্ষা জাগিয়ে তুলতে পারে বা তার মধ্যে একটি ভিন্ন আদেশের আধ্যাত্মিক আনন্দের জন্য আবেগ জাগিয়ে তুলতে পারে। এই ধরনের আবেগ বিভিন্ন ধরনের শিল্প, বিজ্ঞান, সেইসাথে চশমা এবং বিনোদনের দিকে পরিচালিত হতে পারে এবং তারপরে এই আপাতদৃষ্টিতে নির্দোষ কার্যকলাপগুলি ভূতের সাহায্যে একজন ব্যক্তিকে মূল লক্ষ্য থেকে অনেক দূরে নিয়ে যেতে পারে। তার জীবন, পরিত্রাণ থেকে. আত্মা. এটাও মনে রাখা উচিত যে ভূতদের দ্বারা অতিরঞ্জিত সেইসব এবং অন্যান্য চাহিদার সন্তুষ্টি সর্বদা মানুষকে মন্দ কাজের দিকে নিয়ে যায়, মিথ্যা, প্রতারণা, ধূর্ততার সাহায্যে কাঙ্খিত শারীরিক ও আধ্যাত্মিক সুবিধা লাভ করে! বিশ্বাসঘাতকতা, বিশ্বাসঘাতকতা, অপবাদ, চুরি, হত্যা (তাদের অনাগত সন্তান সহ), যৌন সহিংসতা, ক্ষমতার অবৈধ ব্যবহার ইত্যাদি। তদতিরিক্ত, আনন্দের আকাঙ্ক্ষা এবং নিজের প্রয়োজনকে সীমাবদ্ধ করার অনিচ্ছা সর্বদা তাদের আশেপাশের লোকেদের জন্য দুঃখ এবং অশ্রু নিয়ে আসে, যা সম্পর্কে "ভোগকারী" ভাবেন না, তবে তিনি যা উপভোগ করেন তার ব্যয়ে।

ফিশহুক হিসাবে শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক আনন্দের প্রতি অনুরাগী সংযুক্তিগুলি ব্যবহার করে, দানবরা আমাদের আত্মাকে তাদের সাথে আটকে রাখে এবং তারপরে আমাদের একটি শক্ত লাইনে রাখে, এখন এটিকে টেনে নিয়ে যায়, তারপরে ছেড়ে দেয়। এই ধরনের হুক এবং রেখাগুলি তারা যত বেশি একজন ব্যক্তির হৃদয়কে আঁকড়ে রাখতে পরিচালনা করে, তার উপর তাদের ক্ষমতা তত বেশি থাকে, যা একজন ব্যক্তিকে ঐশ্বরিক আদেশ লঙ্ঘন করতে বাধ্য করে এবং এই বা সেই আবেগপূর্ণ সংযুক্তিকে সন্তুষ্ট করার জন্য পাপ করতে বাধ্য করে।

এর সমস্ত প্রকাশে অহংকার (আত্মতৃপ্তি, অহংকার, বড়াই ও গর্ব, অন্যদের প্রতি অবজ্ঞা, ইত্যাদি), ক্ষমতার লালসা, যৌন অস্থিরতা, পেটুকতা, মাতালতা, মাদকাসক্তি, হিংসা, অন্যের খরচে অলসতা, বিনোদনের প্রতি আবেগ এবং বিলাসিতা - এগুলি সেই আবেগগুলির থেকে কয়েকটি মাত্র যার সাহায্যে রাক্ষসরা প্রায় সমস্ত মানবতাকে ধরেছিল, যারা ঈশ্বরের কাছ থেকে দূরে পতিত হয়েছিল এবং তাঁর পবিত্র আদেশ অনুসারে জীবনযাপন করতে চায়নি।

অবশ্যই, একজন জাগতিক ব্যক্তির পক্ষে এটি খুব কঠিন এবং প্রায়শই প্রায় অসম্ভব, প্রলোভনের কারণে, যেকোনো ধরনের আবেগপূর্ণ সংযুক্তি থেকে বিরত থাকা, এবং বিশেষ করে কারণ অন্যদের অসংখ্য খারাপ উদাহরণ পৃথিবীতে খুব শক্তিশালী এবং তারা পরিচিত। সংক্রামক হতে একজন পার্থিব লোকের দিকে তাকাও: দুনিয়ার জীবনে মাত্র একদিনে তার আত্মা কত ময়লা সংগ্রহ করে? তিনি সর্বত্র (দোকানে, রাস্তায়, পাতাল রেলে, কর্মক্ষেত্রে এবং বাড়িতে) কত বোকা, আত্মাহীন এবং অশ্লীল কথোপকথন শুনতে পাবেন, টিভিতে তিনি কত জঘন্য কথা দেখবেন এবং কত নোংরা মিথ্যা তিনি পড়বেন? সংবাদপত্র!? এবং তাই প্রতিদিন. এই ধরনের দৈনন্দিন মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়া থেকে, আত্মা কলুষিত, মূর্খ, শিথিল, বিশ্বাস হারায় এবং অবশেষে, এক ধরণের আবেগ দ্বারা বন্দী হয়। পরিবর্তে, আবেগ, শীঘ্রই বা পরে, একজন ব্যক্তিকে নৈতিক আইন ভঙ্গ করে, তার বিবেককে পদদলিত করে, ঐশ্বরিক আদেশ লঙ্ঘন করে, এমনকি তার সন্তুষ্টির জন্য খ্রিস্টের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা ও বিক্রি করে। দুর্ভাগ্যবশত, এটা ছিল এবং তাই হবে... একজন ব্যক্তি, কোন এক ধরণের আবেগ দ্বারা ধরা পড়ে, একদিন অবশ্যই খ্রীষ্টের বিক্রেতা হয়ে উঠবে - এটি এমনই আইন, কারণ এটি বলা হয়: "আপনি ঈশ্বর এবং অর্থের সেবা করতে পারবেন না" ( ম্যাট 6, 24) আরামাইক থেকে অনুবাদিত, "ম্যামন" অর্থ সম্পদ, এবং উপরন্তু, সমস্ত শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক আনন্দ যা এর সাহায্যে অর্জিত হয়।

এই কারণেই বিচ্ছিন্নতা, অর্থাৎ, আবেগপূর্ণ সংযুক্তি থেকে মুক্তি, ঈশ্বর দ্বারা পরিত্রাণের অন্যতম প্রয়োজনীয় উপায় হিসাবে নির্দেশিত হয়েছে। এই নির্দেশ খ্রীষ্টের দ্বারা আমাদের দেওয়া হয়েছিল আদেশ "নিজেকে অস্বীকার করুন" ( ম্যাথু 16:24) যাইহোক, এই আদেশটি বলে না, যেমন কেউ কেউ বিশ্বাস করে, আপনার যুক্তি প্রত্যাখ্যান করার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে, সৃজনশীল দক্ষতাএবং মানুষের জন্য ঈশ্বরের দেওয়া শারীরিক চাহিদা। না, এখানে আমরা আবেগপূর্ণ সংযুক্তির প্রত্যাখ্যান এবং ধ্বংস সম্পর্কে একচেটিয়াভাবে কথা বলছি, যা একজন ব্যক্তির আত্মায় এত দৃঢ়ভাবে বৃদ্ধি পেতে পারে যে তারা তার মধ্যে পরিণত হয়, যেমনটি ছিল, "দ্বিতীয় প্রকৃতি", তার ব্যক্তিত্বের একটি অংশ, তার "আমি" . তাদের এক বা একাধিক প্রত্যাখ্যান একজন ব্যক্তি নিজের প্রত্যাখ্যান হিসাবে অনুভব করেন এবং এটি সর্বদা খুব বেদনাদায়ক। আমাদের পাপ-প্রেমী আত্মার জন্য, এটা (অস্বীকার) এতটাই বেদনাদায়ক যে গসপেলে ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার সাথে একে তুলনা করা হয়েছে, যার সম্পর্কে প্রভু বলেছেন: “কেউ যদি আমাকে অনুসরণ করতে চায়, নিজেকে অস্বীকার কর এবং তোমার ক্রুশ তুলে নিয়ে অনুসরণ কর। আমাকে" ( ম্যাট 16, 24).

কিন্তু আসুন মনে রাখি: তিনি কোথায় গেলেন?... গোলগথায়! অতএব, খ্রীষ্ট আমাদের নিজেদেরকে অস্বীকার করার জন্য এবং তাঁর সাথে ক্রুশবিদ্ধ করতে, মৃত্যুর দিকে যেতে আহ্বান করেছেন! সুতরাং, আবেগ থেকে মুক্তি তার বেদনাদায়কতা এবং ক্রুশবিদ্ধ করার অসুবিধার অনুরূপ, এবং সেইজন্য সেন্ট। পিতারা আত্মার এই কীর্তিটিকে খ্রিস্টের সাথে ক্রুশবিদ্ধকরণ বলে অভিহিত করেছেন। তার এবং অ্যাপ সম্পর্কে। পল গালাতীয়দের কাছে লেখেন: "যারা খ্রীষ্টের, তারা মাংসকে তার আবেগ ও লালসা সহ ক্রুশবিদ্ধ করেছে" ( গাল 5, 24), এবং রোমানদের প্রতি পত্রে, যেমনটি ছিল, অব্যাহত রয়েছে: “আমাদের বৃদ্ধকে (অবশ্যই) তাঁর সাথে ক্রুশবিদ্ধ করা হবে, যাতে পাপের দেহ বিলুপ্ত হয়, যাতে আমরা আর পাপের দাস হই না (এবং তাই শয়তানের কাছে)"( রোম। ৬.৬) প্রেরিত এখানে "পাপী শরীর"কে আবেগপূর্ণ স্নেহ, আমাদের আবেগ, যা একজন ব্যক্তির অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে ওঠে, অর্থাৎ যেন একজন মানুষ নিজেই বা অন্যথায় একজন "বৃদ্ধ মানুষ" যাকে ক্রুশের উপরে একটি বেদনাদায়ক মৃত্যুতে মরতে হবে, যাতে খ্রীষ্টের সাথে ক্রুশবিদ্ধ হয়ে, তাঁর সাথে তাঁর প্রেম এবং সত্যের শাশ্বত রাজ্যে রাজত্ব করতে।

কখনও কখনও একজন সাধারণ লোক বলবে:

- ওহ, সন্ন্যাসীদের পক্ষে বেঁচে থাকা কত কঠিন - এটি অসম্ভব, এবং এটি অসম্ভব; সর্বত্র কেবল সীমাবদ্ধতা রয়েছে এবং তাদের জীবন নিজেই খুব একঘেয়ে। না, না, আমি এটা নিতে পারি না!

এবং আমি, একজন পাপী, এটির দিকে তাকাই এবং ভাবি:

“গরীব, আমাদের ভিক্ষুদের চেয়ে নিজেকে বাঁচানো আপনার পক্ষে অনেক বেশি কঠিন। বিশ্বের দ্বারা মিশরীয় দাসত্বে থাকা খ্রীষ্টের কাছে যাওয়া অনেক বেশি কঠিন, যেখান থেকে সন্ন্যাসীরা, ঈশ্বরের সাহায্যে, বেরিয়ে আসতে সক্ষম হয়েছিল, যেমন একবার "ইস্রায়েল, শুকনো জমিতে হাঁটছে, অতল গহ্বরে হাঁটছে, নির্যাতককে দেখছে। ফেরাউনের ডুবে যাওয়া। হ্যাঁ, আমরা বাস করি এবং "মরুভূমিতে" বিচরণ করি, যেখানে প্রকৃতি, খাবার এবং ছাপগুলির বৈচিত্র্য নেই, কিন্তু ঈশ্বর আমাদের প্রতিশ্রুত ভূমির প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন! এই জন্য আপনি সহ্য করতে পারেন!

সম্ভবত অন্যরা ভিন্নভাবে চিন্তা করে, কিন্তু আমার কাছে বোকা মনে হয় যে, সন্ন্যাসীদের পক্ষে রক্ষা করা সহজ, কারণ সন্ন্যাসীর জীবনের পথই দানবদের কাছ থেকে আমাদের সংযুক্ত করার, বাঁধার, সেলাই করার, মুর এবং শিকল দেওয়ার অনেক সুযোগ কেড়ে নেয়। পৃথিবীতে এবং অনেক আধ্যাত্মিক শৃঙ্খল সহ সমস্ত অস্থায়ী পার্থিব আনন্দের জন্য। , দড়ি, দড়ি, তার, কাঠ, তার এবং সুতো

না ... অবশ্যই, একটি শূকর, যেমন তারা বলে, সর্বদা ময়লা খুঁজে পাবে - এটি নিশ্চিত! কিন্তু আমরা এই ধরনের "সন্ন্যাসী" সম্পর্কে কথা বলব না এবং তাদের জীবনের দ্বারা প্রলুব্ধ না হওয়ার চেষ্টা করব। শেষ পর্যন্ত, প্রত্যেকে নিজের জন্য উত্তর দেবে, যেমন প্রেরিত বলেছিলেন: "সুতরাং আমরা প্রত্যেকে ঈশ্বরের কাছে নিজের হিসাব দেব" ( রোম। 14, 12) যাইহোক, আপনি যদি সর্বদা আপনার জীবনের মূল লক্ষ্যটি মনে রাখেন, অর্থাৎ, আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক বৃদ্ধির মাধ্যমে পরিত্রাণ যখন আপনি পবিত্র আত্মার অনুগ্রহ অর্জন করেন, তবে একটি মঠে, অবশ্যই, যে কোনও জায়গার চেয়ে রক্ষা করা অনেক সহজ। অন্য

সেইজন্য আমি তোমার জন্য আনন্দ করি যে, তুমি প্রশস্ত দ্বার ও জীবনের প্রশস্ত পথ দ্বারা প্রলোভিত হও নি; আমি আপনার জন্য আনন্দিত যে আপনি আপনার ভঙ্গুর মহিলা কাঁধে খ্রীষ্টের জোয়াল রাখার সাহস খুঁজে পেয়েছেন; আমি আনন্দিত যে আপনি প্রভুর ডাকে সাড়া দিয়েছেন, কারণ তিনি অবশ্যই আপনাকে সাহায্য করবেন, কারণ এইগুলি তাঁর কথা: "আমার জোয়াল সহজ এবং আমার বোঝা হালকা" (

অ্যাথস রাশিয়ান সেন্ট প্যানটেলিমন মঠের 1904 সংস্করণের ভূমিকা

এই বইয়ের মূলে, এর শিরোনামে, মনে হয় যে বইটি অন্য একজন, একজন জ্ঞানী ব্যক্তি দ্বারা সংকলিত হয়েছিল, কিন্তু প্রাচীন নিকোডেমাস শুধুমাত্র এটিকে সংশোধন করেছেন, এটিকে সংশোধন করেছেন, এটির পরিপূরক করেছেন এবং পবিত্র পিতাদের কাছ থেকে নোট এবং নির্যাস দিয়ে এটিকে সমৃদ্ধ করেছেন। , তপস্বী অতএব, এটি অক্ষরের চেয়ে প্রবীণ নিকোদেমাসের আত্মায় বেশি। এই বইটি অনুবাদ করার সময়, পাঠ্যটিতে পিতাদের কাছ থেকে নোট এবং সাক্ষ্যগুলি অন্তর্ভুক্ত করা আরও উপযুক্ত বলে বিবেচিত হয়েছিল এবং এর কারণে, বইটির শৈলী উন্নত করার জন্য কখনও কখনও এর শব্দগুলি পরিবর্তন করা প্রয়োজন ছিল, যা কখনও কখনও এটি ছাড়া অনুমোদিত ছিল। অতএব, প্রস্তাবিত বইটি একটি বিনামূল্যে প্রতিলিপি হিসাবে একটি অনুবাদ হিসাবে বিবেচনা করা উচিত নয়.

ভূমিকা (তিনি ব্যবহার করা পাণ্ডুলিপিতে এল্ডার নিকোডেমাস দ্বারা সংকলিত)

এই প্রাণবন্ত ছোট্ট বইটি যথার্থই "অদৃশ্য তিরস্কার" দেওয়া নাম বহন করে। ওল্ড এবং নিউ টেস্টামেন্টের কতগুলি পবিত্র এবং অনুপ্রাণিত বইয়ের নাম তারা যে জিনিসগুলি সম্পর্কে শেখায় তার থেকে তাদের নাম পেয়েছে (উদাহরণস্বরূপ, জেনেসিস বইটির নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি থেকে বিদ্যমান সমস্ত কিছুর সৃষ্টি এবং মঙ্গল ঘোষণা করে অস্তিত্বহীন; এক্সোডাস - কারণ এটি মিশর থেকে ইস্রায়েলের পুত্রদের যাত্রার বর্ণনা দেয়; লেভিটিকাস - কারণ এতে লেভিটিকাল গোত্রের জন্য পবিত্র আচারের একটি সনদ রয়েছে; রাজাদের বই - কারণ তারা রাজাদের জীবন এবং কাজের কথা বলে; গসপেল - কারণ তারা সুসমাচার প্রচার করে মহান আনন্দ, যেন খ্রীষ্টের জন্ম পৃথিবীর জন্য প্রভু পরিত্রাতা(cf. লুক 2:10-11), এবং সমস্ত বিশ্বস্তকে পরিত্রাণের পথ এবং অনন্ত সুখী জীবনের উত্তরাধিকার দেখান); সুতরাং কে একমত হবে না যে বর্তমান বইটি, এর বিষয়বস্তু এবং এটি যে বিষয়গুলি নিয়ে কাজ করে তা বিচার করে, "অদৃশ্য সতর্কীকরণ" শিরোনামের যোগ্য?

কারণ এটি কোন ইন্দ্রিয়গত এবং দৃশ্যমান যুদ্ধের বিষয়ে শিক্ষা দেয় না এবং স্পষ্ট এবং শারীরিক শত্রুদের সম্পর্কে নয়, বরং মানসিক এবং অদৃশ্য যুদ্ধের বিষয়ে শিক্ষা দেয়, যা প্রতিটি খ্রিস্টান বাপ্তিস্ম নেওয়ার সময় থেকে গ্রহণ করবে এবং ঈশ্বরের কাছে তাঁর স্বর্গীয় মহিমায় তাঁর জন্য যুদ্ধ করার শপথ করবে। নাম এমনকি মৃত্যু পর্যন্ত (কেন এটি সংখ্যার বইতে লেখা আছে: এই কারণে প্রভুর যুদ্ধ বইটিতে বলা হয়েছে,এটি রূপকভাবে এই অদৃশ্য যুদ্ধের (সংখ্যা 21:14) সম্পর্কে এবং অন্তর্নিহিত এবং অন্তর্নিহিত শত্রুদের সম্পর্কে লেখা হয়েছে, যারা বিভিন্ন আবেগ এবং মাংস এবং দানবদের লালসা, মন্দ এবং অসন্তুষ্ট, দিনরাত্রি আমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ বন্ধ করে না, যেমন ধন্য পল বলেছেন: রক্ত এবং মাংসের সাথে আমাদের যুদ্ধ সহ্য করুন, তবে শুরুতে এবং কর্তৃপক্ষের কাছে এবং এই বিশ্বের অন্ধকারের শাসকের কাছে, উচ্চ স্থানে আধ্যাত্মিক বিদ্বেষের সাথে(Eph. 6:12)।

এই অদৃশ্য যুদ্ধে যে যোদ্ধারা লড়াই করেন, তিনি শেখান, তারা সবাই খ্রিস্টান; আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টকে তাদের সেনাপতি হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, হাজার হাজার এবং শত সেনাপতিদের দ্বারা বেষ্টিত এবং সহযাত্রী, অর্থাৎ দেবদূত এবং সাধুদের সমস্ত পদ দ্বারা; যুদ্ধের ক্ষেত্র, যুদ্ধের ক্ষেত্র, সেই জায়গা যেখানে সংগ্রাম নিজেই সংঘটিত হয়, আমাদের নিজের হৃদয় এবং পুরো ভিতরের মানুষ; যুদ্ধের সময় আমাদের পুরো জীবন।

এই অদৃশ্য যুদ্ধে তার যোদ্ধাদের সজ্জিত করে এমন অস্ত্রের সারমর্ম কী? শুনুন। তাদের শিরস্ত্রাণ সম্পূর্ণ অবিশ্বাস এবং নিজেদের সম্পূর্ণ অবিশ্বাস; ঢাল এবং চেইন মেল - ঈশ্বরের প্রতি সাহসী বিশ্বাস এবং তাঁর প্রতি দৃঢ় আশা; বর্ম এবং বক্ষবন্ধনী - প্রভুর কষ্টের শিক্ষা; বেল্ট - দৈহিক আবেগ কেটে ফেলা; জুতা - নম্রতা এবং একজনের ধ্রুবক স্বীকৃতি এবং অনুভূতির দুর্বলতা; অনুপ্রেরণা - প্রলোভনে ধৈর্য এবং অবহেলা দূর করা; একটি তলোয়ার দিয়ে যা তারা ক্রমাগত এক হাতে ধরে - প্রার্থনা, মৌখিক এবং মানসিক উভয়ই, আন্তরিকভাবে; একটি তিন-বিন্দুযুক্ত বর্শা যা তারা তাদের অন্য হাতে ধরে - একটি দৃঢ় সংকল্প একটি সংগ্রামী আবেগের সাথে সম্মত না হওয়ার, রাগ এবং তাদের সমস্ত হৃদয় দিয়ে ঘৃণা করে এটিকে নিজেদের থেকে ছিঁড়ে ফেলার জন্য; কোষ্ট এবং খাদ্য, যার সাহায্যে তারা শত্রুদের প্রতিহত করার জন্য শক্তিশালী হয় - ঈশ্বরের সাথে ঘন ঘন যোগাযোগ, উভয়ই রহস্যময়, একটি রহস্যময় বলিদান থেকে এবং মানসিক; একটি উজ্জ্বল এবং মেঘহীন পরিবেশ, তাদের দূর থেকে শত্রুদের দেখার সুযোগ দেয় - প্রভুর সামনে একটি অধিকার রয়েছে তা জেনে মনের নিরন্তর অনুশীলন, কেবলমাত্র ঈশ্বরের কাছে যা খুশি হয় তা কামনা করার জন্য ইচ্ছার নিরন্তর অনুশীলন, শান্তি। এবং হৃদয়ের প্রশান্তি।

এখানে - এখানে, এই "অদৃশ্য যুদ্ধে" (অর্থাৎ একটি বইয়ে) বা বলা ভালো, এতে প্রভুর যুদ্ধ- খ্রিস্টের সৈন্যরা বিভিন্ন মুগ্ধতা, বিভিন্ন কৌশল, অকল্পনীয় ধূর্ততা এবং সামরিক ধূর্ততা জানতে শেখে, যা মানসিক প্রতিপক্ষরা তাদের বিরুদ্ধে অনুভূতির মাধ্যমে, কল্পনার মাধ্যমে, ঈশ্বরের ভয় থেকে বঞ্চিত করার মাধ্যমে ব্যবহার করে, বিশেষ করে চারটি অজুহাতের মাধ্যমে যা তারা তাদের মধ্যে নিয়ে আসে। মৃত্যুর সময় হৃদয়, - আমি অবিশ্বাস, হতাশা, অসারতা এবং আলোর দেবদূতে তাদের রূপান্তরের সংযুক্তি বলতে চাইছি। এই সব চিনতে শিখে, তারা নিজেরাও শত্রুদের এই ধরনের ষড়যন্ত্রকে ধ্বংস করতে এবং তাদের বিরোধিতা করতে পরিচালনা করে এবং তারা জানবে কোন কৌশল এবং যুদ্ধের কোন আইন তাদের মেনে চলতে হবে কোন ক্ষেত্রে এবং কোন সাহসের সাথে সংগ্রামে প্রবেশ করতে হবে। এবং, আমি সংক্ষেপে বলব, এই বইটির মাধ্যমে, প্রত্যেক ব্যক্তি যে পরিত্রাণ কামনা করে, সে শিখেছে কীভাবে তার অদৃশ্য শত্রুদের পরাজিত করতে হয়, যাতে সত্য এবং ঐশ্বরিক গুণাবলীর ভান্ডার অর্জন করা যায় এবং এর জন্য একটি অবিনশ্বর মুকুট এবং একটি চিরন্তন অঙ্গীকার পাওয়া যায়, যার সাথে মিলিত হয়। ঈশ্বর এই শতাব্দীতে এবং ভবিষ্যতে উভয়.

খ্রিস্ট-প্রেমী পাঠকগণ, এই বইটিকে আনন্দের সাথে এবং অনুকূলভাবে গ্রহণ করুন, এবং এটি থেকে অদৃশ্য যুদ্ধের শিল্প শিখে, কেবল লড়াই করার চেষ্টা করুন না, আইনগতভাবেও লড়াই করুন, আপনার মতো লড়াই করুন, যাতে আপনার মুকুট পেতে পারেন; কারণ, প্রেরিতের মতে, এটি ঘটে যে কেউ সংগ্রাম করলেও, যদি সে বেআইনিভাবে লড়াই করে তবে সে বিবাহিত নয় (দেখুন: 2 টিম। 2, 5)। আপনার মানসিক এবং অদৃশ্য শত্রুদের সাথে মারার জন্য সে আপনাকে যে অস্ত্রগুলি নির্দেশ করে সেগুলি পরুন, যা আত্মা-ধ্বংসকারী আবেগ এবং তাদের সংগঠক এবং উত্তেজক দানব। ঈশ্বরের সমস্ত অস্ত্র পরিধান করুন, যেন আপনি আমাকে শয়তানের কৌশলে পরিণত হতে সাহায্য করতে পারেন(Eph. 6:11)। মনে রাখবেন কিভাবে পবিত্র বাপ্তিস্মে আপনি শয়তান, তার সমস্ত কাজ, এবং তার সমস্ত পরিচর্যা এবং তার সমস্ত অহংকার, অর্থাৎ স্বেচ্ছাচারিতা, গৌরবের ভালবাসা, অর্থের প্রতি ভালবাসা এবং অন্যান্য আবেগকে ত্যাগ করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। তারপর, যতটা সম্ভব চেষ্টা করুন, তাকে ফিরিয়ে আনতে, লজ্জা পেতে এবং সমস্ত পরিপূর্ণতায় জয় করতে।

এবং আপনার এমন বিজয়ের জন্য আপনাকে কী পুরস্কার এবং পুরষ্কার পেতে হবে?! অনেক এবং মহান. এবং স্বয়ং প্রভুর ঠোঁট থেকে তাদের সম্পর্কে শুনুন, যিনি আপনাকে এইরকম শব্দের জন্য পবিত্র উদ্ঘাটন শব্দে তাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন: ... যে জয়ী হবে তাকে আমি মাঝখানে থাকা প্রাণীর গাছ থেকে খাবার দেব। ঈশ্বরের ... বিজয়ী, দ্বিতীয় মৃত্যুর দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হবেন না. পরাভূতকারীকে আমি লুকানো মান্না থেকে খাবার দেব। এবং যে জয়ী হয় এবং আমার কাজ শেষ পর্যন্ত রাখে, আমি তাকে জিহ্বায় কর্তৃত্ব দেব... এবং আমি তাকে সকালের তারা দেব। যিনি জয়ী হবেন, তিনি সাদা পোশাক পরবেন ... এবং আমরা আমার পিতার সামনে এবং তাঁর ফেরেশতাদের সামনে তাঁর নাম স্বীকার করব। যে জয়ী হয় আমি আমার ঈশ্বরের মন্ডলীতে একটি স্তম্ভ তৈরি করব। যে জয়ী হয় তাকে আমি আমার সিংহাসনে আমার সাথে বসতে দেব... যে জয়ী হবে সে সবকিছুর উত্তরাধিকারী হবে, এবং ঈশ্বর তার হবেন এবং তিনি হবেন আমার পুত্র (প্রকাশিত 2, 7, 11, 17, 26- 28; 3, 5, 12, 21; 21, 7)।

দেখুন কি সম্মান! দেখুন কি পুরস্কার! এই অষ্টভুজাকার এবং বহু রঙের অবিনশ্বর মুকুটটি দেখুন, বা, আরও ভাল, এই মুকুটগুলি যা আপনার জন্য একসাথে বোনা হয়েছে, ভাইয়েরা, যদি আপনি শয়তানকে পরাস্ত করেন! এখন এই বিষয়ে চিন্তা করুন, এই কারণে চেষ্টা করুন এবং সবকিছু থেকে বিরত থাকুন, হ্যাঁ, কেউ মুকুট পাঠাবে নাতোমার (Rev. 3:11)। কারণ সত্যিই, এটা খুবই লজ্জার বিষয় যে, যারা স্টেডিয়ামে শারীরিক ও বাহ্যিক পরিশ্রম করে, তারা বন্য জলপাই গাছ, খেজুরের ডাল বা খেজুর থেকে কিছু ক্ষতিকর মুকুট পাওয়ার জন্য সবকিছু থেকে পাঁচগুণ বেশি বিরত থাকে। গাছ, বা লরেল, বা মার্টেল, বা অন্য কোন উদ্ভিদ থেকে; কিন্তু আপনি, যাকে এমন একটি অবিনশ্বর মুকুট পেতে হবে, আপনি আপনার জীবন অযত্নে এবং উদাসীনতায় কাটান। সেন্ট পলের শব্দ কি আপনাকে এই ঘুম থেকে জাগাবে না, যিনি বলেছেন: জানি না, যেন অপমানে প্রবাহিত, সকলেই প্রবাহিত, কেবল একজনই সম্মান গ্রহণ করে; তাই তেজিত, আপনি বুঝতে পেরেছেন, যে প্রত্যেকে সবার থেকে চেষ্টা করে তারা বিরত থাকবে: এবং তারা, এমনকি যদি কলুষিত হয়, একটি মুকুট পাবে, কিন্তু আমরা অক্ষয় (1 করি. 9, 24-25)।

যদি, উদ্যমের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, আপনি এমন একটি বিজয় এবং এই জাতীয় উজ্জ্বল মুকুটের যোগ্য হন, তবে আমার ভাইয়েরা, পাপের ক্ষমা এবং এর মাধ্যমে এমন আশীর্বাদ পাওয়ার জন্য যিনি আপনার সাহায্যকারী ছিলেন তার জন্য প্রভুর কাছে প্রার্থনা করতে ভুলবেন না। বই প্রথমত, স্বর্গের দিকে চোখ তুলতে ভুলবেন না এবং ধন্যবাদ ও গৌরব জানাবেন প্রথম উৎস এবং আপনার এই বিজয়ের পূর্ণতাকারী, ঈশ্বর এবং আপনার যীশু খ্রীষ্টের নেতা, প্রত্যেককে এই জেরুব্বাবেল শব্দটি বলেছেন: হে প্রভু, তোমার কাছ থেকে বিজয়... এবং তোমার মহিমা; আমি তোমার দাস(cf.: 2 Ezra. 4, 59), এবং আরেকটি, নবী ডেভিড দ্বারা কথিত: ... আপনি, প্রভু, মহিমা, এবং শক্তি, এবং গৌরব, এবং জয়, এবং স্বীকারোক্তি, এবং শক্তি ...(1 খ্রি. 29:11) এখন এবং চিরকাল এবং চিরকাল। আমীন।

অংশ 1

প্রথম অধ্যায়
খ্রিস্টীয় পরিপূর্ণতা কি. এটির স্কোর অর্জনের জন্য প্রয়োজন। এই যুদ্ধে সফল হতে আপনার চারটি জিনিস প্রয়োজন

আমরা সকলেই স্বাভাবিকভাবেই আকাঙ্ক্ষা করি এবং নিখুঁত হতে আদেশ করি। প্রভু আদেশ করেন: ... অতএব, আপনি নিখুঁত, যেমন আপনার স্বর্গীয় পিতা নিখুঁত(ম্যাট. 5:48), সেন্ট পল বিশ্বাস করেন: ... বিদ্বেষে শিশু হও, কিন্তু নিখুঁত মন হও(1 করি. 14, 20), অন্য জায়গায় আমরা তাঁর কাছ থেকে পড়ি: …আপনি করবেনপ্রতিশ্রুতিবদ্ধ এবং পূরণ করুন...(কল. 4:12), এবং আবার: ... চল কমিট করতে যাই...(Heb. 6:1)। এই আদেশটি ওল্ড টেস্টামেন্টেও পূর্বাভাস দেওয়া হয়েছিল। তাই ঈশ্বর দ্বিতীয় বিবরণে ইস্রায়েলকে বলেছেন: তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর সামনে তুমি নিখুঁত(Deut. 18, 13)। এবং সেন্ট ডেভিড তার পুত্র সলোমনকে একই আদেশ দেন: ... এবং এখন, সলোমন, আমার পুত্র, তুমি তোমার পিতাদের ঈশ্বরকে জানো এবং নিখুঁত হৃদয় ও আধ্যাত্মিক ইচ্ছার সাথে তাঁর সেবা কর...(1 ক্রন। 28, 9)। এর পরে, আমরা দেখতে ব্যর্থ হতে পারি না যে ঈশ্বর খ্রিস্টানদের কাছ থেকে পরিপূর্ণতার পূর্ণতা চান, অর্থাৎ তিনি আমাদের সকল গুণের মধ্যে নিখুঁত হতে চান।

কিন্তু যদি আপনি, খ্রীষ্টে আমার প্রিয় পাঠক, এমন উচ্চতায় পৌঁছতে চান, তাহলে আপনাকে অবশ্যই আগে থেকেই জানতে হবে যে খ্রিস্টীয় পরিপূর্ণতা কীসের মধ্যে রয়েছে। কেননা, এটা না জেনে, আপনি বাস্তব পথ থেকে বিচ্যুত হতে পারেন এবং ভাবতে পারেন যে আপনি পরিপূর্ণতার দিকে প্রবাহিত হচ্ছেন, সম্পূর্ণ ভিন্ন দিকে যেতে পারেন।

আমি অকপটে বলব: সবচেয়ে নিখুঁত এবং মহান জিনিস যা একজন ব্যক্তি কামনা করতে পারে এবং অর্জন করতে পারে তা হল ঈশ্বরের নিকটবর্তী হওয়া এবং তাঁর সাথে মিলিত হওয়া।

কিন্তু এমন কিছু নেই যারা বলে যে খ্রিস্টীয় জীবনের পরিপূর্ণতা উপবাস, জাগরণ, হাঁটু গেড়ে, খালি মাটিতে ঘুমানো এবং অন্যান্য অনুরূপ শারীরিক তপস্যার মধ্যে রয়েছে। অন্যরা বলে যে এটি বাড়িতে অনেক প্রার্থনা করা এবং দীর্ঘ গির্জার পরিষেবাগুলির জন্য দাঁড়িয়ে থাকা। এবং এমন কিছু লোক আছে যারা বিশ্বাস করে যে আমাদের পরিপূর্ণতা সম্পূর্ণরূপে মানসিক প্রার্থনা, নির্জনতা, আশ্রম এবং নীরবতায় গঠিত। সবচেয়ে বড় অংশটি এই পরিপূর্ণতাকে নিয়ম দ্বারা নির্ধারিত সমস্ত তপস্বী কর্মের সঠিক পরিপূর্ণতার মধ্যে সীমাবদ্ধ করে, অতিরিক্ত বা কোন কিছুর অভাবের দিকে বিচ্যুত নয়, বরং সুবর্ণ গড়কে ধরে রাখে। যাইহোক, এই সমস্ত গুণাবলী একাই কাঙ্ক্ষিত খ্রিস্টীয় পরিপূর্ণতা গঠন করে না, তবে এটি অর্জনের উপায় এবং উপায়।

তারাই খ্রিস্টীয় জীবনে পরিপূর্ণতা অর্জনের মাধ্যম এবং কার্যকরী উপায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই। কেননা আমরা অনেক পুণ্যবান পুরুষকে দেখতে পাই যারা আমাদের তিন প্রধান শত্রুর প্রলোভন ও প্রলোভনকে প্রতিহত করার সাহস জোগাতে তাদের পাপ ও মন্দতার বিরুদ্ধে শক্তি ও শক্তি অর্জনের লক্ষ্যে এই গুণাবলীর মধ্য দিয়ে যায়। : মাংস, জগত এবং শয়তান, তাদের মধ্যে মজুত করার জন্য এবং তাদের মাধ্যমে আধ্যাত্মিক সাহায্য, ঈশ্বরের সমস্ত দাসদের জন্য, বিশেষ করে নতুনদের জন্য প্রয়োজনীয়। তারা তাদের হিংস্র মাংস বশ করার জন্য উপবাস করে; তারা তাদের বুদ্ধিমান চোখকে তীক্ষ্ণ করার জন্য জাগ্রত করে; তারা খালি মাটিতে ঘুমায়, যাতে ঘুমের সাথে নরম না হয়; তারা নীরবতার সাথে তাদের জিহ্বা বেঁধে রাখে এবং সর্ব-পবিত্র ঈশ্বরকে অসন্তুষ্ট করে এমন কিছু করার সামান্যতম কারণ এড়াতে নিজেদেরকে নির্জন করে; তারা প্রার্থনা করে, গির্জার সেবা করে, এবং অন্যরা ধার্মিকতার কাজ করে যাতে তাদের মনোযোগ স্বর্গীয় জিনিস থেকে সরে না যায়; তারা আমাদের প্রভুর জীবন ও দুঃখ-কষ্টের কথা পড়ে তাদের নিজেদের মন্দতা এবং ঈশ্বরের করুণাময় মঙ্গল সম্পর্কে আরও ভালভাবে জানা ছাড়া, আত্মত্যাগ এবং ক্রুশের সাথে প্রভু যীশু খ্রীষ্টকে অনুসরণ করতে শিখতে এবং স্থির হওয়ার জন্য। কাঁধে, এবং নিজেদের মধ্যে ঈশ্বরের প্রতি আরও বেশি করে ভালবাসা এবং নিজের জন্য ঘৃণা তৈরি করার জন্য।

কিন্তু, অন্যদিকে, এই একই গুণগুলি তাদের আরও ক্ষতি করতে পারে যারা তাদের জীবনের পুরো ভিত্তি এবং তাদের আশা তাদের মধ্যে তাদের সুস্পষ্ট বাদ দেওয়ার চেয়ে তাদের মধ্যে রাখে, নিজের মধ্যে নয়, কারণ তারা ধার্মিক এবং পবিত্র, কিন্তু দোষের মাধ্যমে। যারা এগুলিকে তাদের উচিত হিসাবে ব্যবহার করে না, ঠিক যখন, শুধুমাত্র এই বাহ্যিকভাবে সম্পাদিত গুণাবলীর প্রতি মনোযোগ দিয়ে, তারা তাদের শাশুড়ির হৃদয়কে তাদের নিজস্ব আদেশে এবং শয়তানের ইচ্ছায় ছেড়ে দেয়, যারা দেখে যে তারা সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে, তাদের সাথে হস্তক্ষেপ করে না, শুধুমাত্র এই শারীরিক শোষণে আনন্দের সাথে পরিশ্রমের সাথেই নয়, তাদের নিরর্থক চিন্তাধারা অনুসারে তাদের প্রসারিত ও সংখ্যাবৃদ্ধি করার জন্যও। একই সময়ে কিছু আধ্যাত্মিক আন্দোলন এবং সান্ত্বনা অনুভব করে, এই কর্মীরা নিজেদেরকে ভাবতে শুরু করে যে তারা ইতিমধ্যেই স্বর্গদূতের পদে উঠেছে এবং নিজেদের মধ্যে ঈশ্বরের উপস্থিতি অনুভব করে; কখনও কখনও, কিছু বিমূর্ত, অলৌকিক জিনিসের চিন্তাভাবনার গভীরে গিয়ে, তারা নিজেদের স্বপ্ন দেখে, যেন তারা এই পৃথিবীর রাজ্য থেকে সম্পূর্ণভাবে বেরিয়ে এসেছে এবং তৃতীয় স্বর্গে উঠে গেছে।

কিন্তু তারা কতটা ভ্রান্তভাবে কাজ করে এবং তারা প্রকৃত পরিপূর্ণতা থেকে কতটা দূরে সরে যায়, প্রত্যেকে তাদের জীবন এবং তাদের মেজাজ দ্বারা বিচার করে এটি বুঝতে পারে। তারা সাধারণত যে কোনো ক্ষেত্রে অন্যদের থেকে অগ্রাধিকার পেতে চায়; তারা তাদের ইচ্ছা অনুযায়ী জীবনযাপন করতে ভালোবাসে এবং তাদের সিদ্ধান্তে সবসময় একগুঁয়ে থাকে; তারা নিজেদের উদ্বিগ্ন সমস্ত কিছুতে অন্ধ, কিন্তু অন্যের কাজ এবং কথা পরীক্ষা করার জন্য খুব সতর্ক এবং পরিশ্রমী; যদি কেউ অন্যের সম্মান উপভোগ করতে শুরু করে, যা তারা মনে করে যে তাদের আছে, তবে তারা এটি সহ্য করতে পারে না এবং স্পষ্টতই তার প্রতি অশান্তিপূর্ণ হয়ে ওঠে; যদি কেউ তাদের ধার্মিক সাধনা এবং তপস্বী কর্মে বাধা দেয়, বিশেষ করে অন্যের উপস্থিতিতে, ঈশ্বর রক্ষা করুন! - তারা অবিলম্বে ক্ষিপ্ত হয়ে ওঠে, অবিলম্বে ক্রোধে ফুটে ওঠে এবং সম্পূর্ণ আলাদা হয়ে যায়, নিজেদের থেকে আলাদা।

যদি ঈশ্বর, তাদের নিজেদের জ্ঞানের দিকে নিয়ে যেতে চান এবং তাদের পরিপূর্ণতার সত্য পথে পরিচালিত করতে চান, তাদের দুঃখ এবং অসুস্থতা পাঠান বা তাদের নিপীড়নের শিকার হতে দেন, যা তিনি সাধারণত অনুভব করেন, যারা তাঁর প্রকৃত বান্দা, তাহলে তাদের অন্তরে কী লুকিয়ে ছিল এবং তারা কতটা অহংকারে কলুষিত হয়েছে তা প্রকাশ করা হবে। কারণ, তাদের উপর যত দুঃখই আসুক না কেন, তারা ঈশ্বরের ইচ্ছার জোয়ালের নীচে ঘাড় বাঁকতে চায় না, তাঁর ধার্মিক ও লুকানো বিচারের উপর নির্ভর করে এবং আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, পুত্রের উদাহরণ অনুসরণ করতে চায় না। ঈশ্বরের, যিনি আমাদের জন্য নিজেকে নম্র করেছেন এবং কষ্ট সহ্য করেছেন, নিজেকে সমস্ত প্রাণীর চেয়ে বেশি নম্র করার জন্য, তাঁর নিপীড়কদের তাদের প্রতি ঐশ্বরিক কল্যাণের উপকরণ হিসাবে এবং তাদের পরিত্রাণের ত্বরান্বিতকারী হিসাবে সদয় বন্ধু হিসাবে গণ্য করেছেন।

কেন যেন বোঝা যায় তারা মহা বিপদে পড়েছে। তাদের ভিতরের চোখ, অর্থাৎ তাদের মন, অন্ধকার, তারা এটি দিয়ে নিজেদের দিকে তাকায় এবং ভুল দেখে। তাদের ধার্মিকতার বাহ্যিক কাজগুলি সম্পর্কে চিন্তা করে যে তারা তাদের সাথে ভাল, তারা মনে করে যে তারা ইতিমধ্যেই পরিপূর্ণতায় পৌঁছেছে এবং এতে গর্বিত হয়ে তারা অন্যদের নিন্দা করতে শুরু করে। এর পরে, ঈশ্বরের বিশেষ প্রভাব ব্যতীত মানুষের মধ্যে কেউ এমন লোকেদের ধর্মান্তরিত করার আর কোন সম্ভাবনা নেই। দৃশ্যমান পুণ্যের আড়ালে লুকিয়ে থাকা গোপন ব্যক্তির চেয়ে প্রকাশ্য পাপীর জন্য ভালোর দিকে ফিরে যাওয়া বেশি সুবিধাজনক।

এখন, এত স্পষ্টভাবে এবং নিশ্চিতভাবে জেনে যে আধ্যাত্মিক জীবন এবং পরিপূর্ণতা কেবলমাত্র সেই দৃশ্যমান গুণগুলির মধ্যেই থাকে না যার সম্পর্কে আমরা কথা বলেছি, এটিও শিখুন যে এটি ঈশ্বরের নিকটবর্তী হওয়া এবং তাঁর সাথে মিলিত হওয়া ছাড়া অন্য কিছুতে অন্তর্ভুক্ত নয়। যেমনটি শুরুতে বলা হয়েছিল, - যার সাথে ঈশ্বরের মঙ্গল ও মহত্ত্বের আন্তরিক স্বীকারোক্তি এবং সমস্ত মন্দের প্রতি আমাদের নিজস্ব তুচ্ছতা এবং প্রবণতার চেতনা রয়েছে; ঈশ্বরের প্রতি ভালবাসা এবং নিজেদের জন্য অপছন্দ; নিজেকে শুধু ঈশ্বরের কাছেই নয়, ঈশ্বরের প্রতি ভালবাসার জন্য সমস্ত প্রাণীর কাছেও সমর্পণ করা; আমাদের সমস্ত নিজস্ব ইচ্ছার প্রত্যাখ্যান এবং ঈশ্বরের ইচ্ছার প্রতি নিখুঁত আনুগত্য; এবং অধিকন্তু, এই সমস্ত কিছুর আকাঙ্ক্ষা এবং একটি শুদ্ধ হৃদয় থেকে ঈশ্বরের মহিমা (দেখুন: 1 করি. 10, 31), শুধুমাত্র ঈশ্বরের সন্তুষ্টির জন্য, শুধুমাত্র কারণ তিনি নিজেই এটি চান এবং এটি তাই আমাদের জন্য তাকে ভালবাসতে এবং তার জন্য কাজ করা প্রয়োজন।

এই প্রেমের নিয়ম, স্বয়ং ঈশ্বরের আঙুল দ্বারা তাঁর বিশ্বস্ত বান্দাদের হৃদয়ে খোদাই করা! এই আত্মত্যাগ যে ঈশ্বর আমাদের থেকে প্রয়োজন! যীশু খ্রীষ্টের ভাল জোয়াল এবং তাঁর হালকা বোঝা দেখুন! এটি ঈশ্বরের ইচ্ছার প্রতি আনুগত্য, যা আমাদের মুক্তিদাতা এবং শিক্ষক আমাদের কাছ থেকে চান, উভয়ই তাঁর নিজের উদাহরণ এবং তাঁর শব্দ দ্বারা! কেননা আমাদের পরিত্রাণের প্রধান এবং সমাপ্তিকর্তা, প্রভু যীশু, স্বর্গীয় পিতার কাছে তাঁর প্রার্থনায় বলতে আদেশ দেননি: ... আমাদের পিতা ... তোমার ইচ্ছা পূর্ণ হবে, যেমন স্বর্গে এবং পৃথিবীতে(ম্যাথু 6:10)? এবং তিনি নিজেই, দুঃখের কীর্তির মধ্যে প্রবেশ করে, ঘোষণা করেননি: আমার নয়, বাবা, কিন্তু তোমার ইচ্ছা পূরণ হবে(সিএফ. লুক 22:42)? এবং তার সমস্ত কাজ সম্পর্কে তিনি বলেননি: ... স্বর্গ থেকে নেমে এসেছি, আমাকে আমার ইচ্ছা না করতে দিন, কিন্তু পিতার ইচ্ছা যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন(জন 6:38)?

এখন দেখুন ভাই, ব্যাপারটা কি। আমি অনুমান করি যে আপনি প্রস্তুত এবং এই ধরনের পরিপূর্ণতার উচ্চতায় পৌঁছাতে আগ্রহী। আপনার উদ্যোগকে আশীর্বাদ করুন! তবে আপনার কোর্সের প্রথম ধাপ থেকেই শ্রম, ঘাম এবং সংগ্রামের জন্য প্রস্তুত হন। আপনি ঈশ্বরের জন্য সবকিছু উৎসর্গ করতে হবে এবং শুধুমাত্র তাঁর ইচ্ছা পালন করতে হবে. কিন্তু আপনি নিজের মধ্যে যতগুলো ইচ্ছা পূরণ করবেন আপনার যত শক্তি ও চাহিদা আছে, যার সবগুলোই সন্তুষ্টির প্রয়োজন, তা ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুযায়ী হোক না কেন। অতএব, আপনার ইচ্ছাকৃত লক্ষ্য অর্জনের জন্য, আপনাকে প্রথমে আপনার নিজের ইচ্ছাকে দমন করতে হবে, এবং অবশেষে সম্পূর্ণরূপে নির্বাপিত এবং হত্যা করতে হবে; এবং এতে সফল হওয়ার জন্য, আপনাকে ক্রমাগত খারাপের মধ্যে নিজেকে প্রতিরোধ করতে হবে এবং নিজেকে ভাল করতে বাধ্য করতে হবে, অন্যথায় আপনাকে অবশ্যই নিজের সাথে এবং আপনার ইচ্ছার পক্ষে, উত্তেজিত করে এবং তাদের সমর্থন করে এমন সমস্ত কিছুর সাথে লড়াই করতে হবে। এই জাতীয় সংগ্রাম এবং এই জাতীয় যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হন এবং জেনে রাখুন যে মুকুট - আপনার কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য অর্জন - বীর যোদ্ধা এবং যোদ্ধা ছাড়া কাউকে দেওয়া হয় না।

তবে এই যুদ্ধটি অন্য যে কোনও তুলনায় কতটা কঠিন, যেহেতু, নিজেদের সাথে যুদ্ধে প্রবেশ করার পরে, আমরা নিজেদের মধ্যে বিরোধীদের সাথেও দেখা করি, ঠিক তেমনি এতে বিজয় অন্য যে কোনওটির চেয়ে বেশি গৌরবময় এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, ঈশ্বরের কাছে সবচেয়ে আনন্দদায়ক। কারণ, উদ্যমের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, আপনি যদি আপনার উচ্ছৃঙ্খল আবেগ, আপনার লালসা এবং আকাঙ্ক্ষাগুলিকে পরাস্ত করে মেরে ফেলেন, তাহলে আপনি ঈশ্বরকে আরও বেশি খুশি করবেন এবং তাঁর জন্য নিজেকে রক্তের বিন্দুতে প্রহার করা এবং সমস্ত কিছুর চেয়ে বেশি উপবাসে নিজেকে ক্লান্ত করার চেয়ে আরও সুন্দরভাবে কাজ করবেন। প্রাচীন সন্ন্যাসী। এমনকি যদি, শত শত খ্রিস্টান ক্রীতদাসকে অধার্মিকদের দাসত্ব থেকে মুক্ত করেও, আপনি তাদের স্বাধীনতা দেন, এটি আপনাকে বাঁচাতে পারবে না, যদি একই সময়ে আপনি নিজেও আবেগের দাসত্বে থাকেন। এবং যে কাজই হোক না কেন, তা সর্বশ্রেষ্ঠ হোক, আপনি গ্রহণ করেন এবং কোন অসুবিধায় এবং কোন ত্যাগের সাথে আপনি এটি করেন, এটি আপনাকে সেই লক্ষ্যে নিয়ে আসবে না যা আপনি অর্জন করতে চেয়েছিলেন, উপরন্তু, আপনি যদি আপনার আবেগকে অযৌক্তিক রেখে যান, দান করেন তাদের স্বাধীনতা. আপনার মধ্যে বাস এবং কাজ.

অবশেষে, খ্রিস্টীয় পরিপূর্ণতা কী নিয়ে গঠিত এবং তা অর্জন করার জন্য আপনাকে নিজের সাথে একটি অবিরাম এবং নিষ্ঠুর যুদ্ধ চালাতে হবে, আপনি যদি সত্যিই এই অদৃশ্য যুদ্ধে বিজয়ী হতে চান এবং একজন যোগ্য হওয়ার যোগ্য হতে চান তবে আপনাকে অবশ্যই শিখতে হবে। তার জন্য মুকুট, আপনার হৃদয়ে নিম্নলিখিত চারটি স্বভাব এবং আধ্যাত্মিক কাজ স্থাপন করুন, যেন অদৃশ্য অস্ত্র পরিহিত, সবচেয়ে বিশ্বস্ত এবং সর্বজয়ী, যথা:

ক) কোন কিছুর জন্য নিজের উপর নির্ভর করবেন না;

খ) হৃদয়ে সর্বদা পূর্ণ ও সাহসী আশা এক ঈশ্বরে বহন করা; গ) অবিরাম চেষ্টা করুন এবং ঘ) সর্বদা প্রার্থনায় থাকুন।

অধ্যায় দুই
কখনোই নিজেকে বিশ্বাস করবেন না এবং কোনো কিছুতে নিজের উপর নির্ভর করবেন না

নিজের উপর ভরসা না করা, আমার প্রিয় ভাই, আমাদের যুদ্ধে এতটাই প্রয়োজনীয় যে এটি ছাড়া, নিশ্চিত থাকুন, আপনি কেবল কাঙ্ক্ষিত বিজয় অর্জন করতে পারবেন না, আপনার উপর সামান্যতম আক্রমণও আপনি প্রতিহত করতে পারবেন না। শত্রু দ্বারা আপনার মন এবং হৃদয়ের গভীরে এটি মুদ্রণ করুন।

আমাদের পূর্বপুরুষের অপরাধের সময় থেকে, আমরা আমাদের আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক শক্তির শিথিলতা সত্ত্বেও, সাধারণত নিজেদের সম্পর্কে খুব উচ্চ চিন্তা করি। যদিও দৈনন্দিন অভিজ্ঞতা খুব চিত্তাকর্ষকভাবে আমাদের নিজেদের সম্পর্কে এই ধরনের মতামতের মিথ্যাচার সম্পর্কে নিশ্চিত করে, আমরা, বোধগম্য আত্ম-প্রতারণার মধ্যে, বিশ্বাস করা বন্ধ করি না যে আমরা কিছু এবং গুরুত্বপূর্ণ কিছু। যাইহোক, এটি আমাদের আধ্যাত্মিক দুর্বলতা, যা লক্ষ্য করা এবং সনাক্ত করা খুব কঠিন, এটি আমাদের স্বার্থপরতা এবং আত্ম-প্রেমের প্রথম সন্তান এবং সমস্ত আবেগের উত্স, মূল এবং কারণ এবং আমাদের সমস্ত আবেগের কারণ হিসাবে আমাদের মধ্যে ঈশ্বরের বিরোধী। পতন এবং অশ্লীলতা এটি মনের বা আত্মায় সেই দরজাটি বন্ধ করে দেয়, যার মাধ্যমে একা ঈশ্বরের অনুগ্রহ সাধারণত আমাদের মধ্যে প্রবেশ করে, এই অনুগ্রহকে একজন ব্যক্তির ভিতরে প্রবেশ করতে দেয় না। সে তার কাছ থেকে পিছিয়ে যায়। কিভাবে জ্ঞানার্জনের অনুগ্রহ এবং সেই ব্যক্তির মধ্যে প্রবেশ করতে সাহায্য করতে পারে যে নিজেকে মনে করে যে সে মহান কিছু, যে সে নিজেই সবকিছু জানে এবং কারো প্রয়োজন নেই বাইরের সাহায্য? প্রভু এই ধরনের লুসিফেরিয়ান অসুস্থতা এবং আবেগ থেকে আমাদের উদ্ধার করুন! যাদের আত্ম-অহংকার এবং আত্ম-মূল্যের প্রতি এই আবেগ রয়েছে, ঈশ্বর নবীর মাধ্যমে কঠোরভাবে তিরস্কার করেছেন, বলেছেন:

হায়, এমনকি নিজের মধ্যেও জ্ঞানী হও এবং নিজের সামনে জ্ঞানী হও (ইশাইয়া 5:21)। এই কারণেই প্রেরিত আমাদের অনুপ্রাণিত করেছেন: ... নিজের সম্পর্কে জ্ঞানী হবেন না (রোম 12:16)।

আমাদের মধ্যে এই মন্দ অহংকারকে ঘৃণা করে, বিপরীতে, ঈশ্বর, কিছুই এতটা ভালোবাসেন না এবং তিনি আমাদের মধ্যে তাঁর তুচ্ছতার আন্তরিক চেতনা এবং একটি সম্পূর্ণ প্রত্যয় ও অনুভূতি হিসাবে দেখতে চান না যে আমাদের মধ্যে, আমাদের প্রকৃতি এবং আমাদের মধ্যে প্রতিটি ভাল জিনিস। জীবন, সমস্ত ভালোর উৎস হিসাবে একমাত্র তাঁর কাছ থেকে আসে এবং আমাদের কাছ থেকে সত্যিকারের ভাল কিছুই আসতে পারে না: না একটি ভাল চিন্তা, না একটি ভাল কাজ। কেন তিনি নিজেই তার প্রিয় বন্ধুদের হৃদয়ে এই স্বর্গীয় অঙ্কুর রোপণ করেন, তাদের মধ্যে নিজের প্রতি অস্বীকৃতি জাগিয়ে তোলেন এবং নিজের উপর অনির্ভরতা জাহির করেন, কখনও কখনও উপকারী প্রভাব এবং অভ্যন্তরীণ আলোকসজ্জার মাধ্যমে, কখনও কখনও বাহ্যিক আঘাত এবং দুঃখ দ্বারা, কখনও কখনও অপ্রত্যাশিত এবং প্রায় অপ্রতিরোধ্য প্রলোভন, এবং কখনও কখনও অন্য উপায়ে, সবসময় আমাদের কাছে স্পষ্ট নয়।

যাইহোক, এই সমস্ত কিছুর জন্য, যদিও, নিজের কাছ থেকে ভাল কিছু আশা না করা এবং নিজের উপর নির্ভর না করা আমাদের মধ্যে ঈশ্বরের কাজ, আমাদের পক্ষ থেকে, এই ধরনের স্বভাব অর্জনের জন্য সর্বাত্মক প্রচেষ্টা করতে হবে, আমরা যা করতে পারি তা করতে হবে এবং যা আমাদের কর্তৃপক্ষের মধ্যে আছে। এবং আমি, আমার ভাই, এখানে আপনার জন্য চারটি কাজের রূপরেখা দিচ্ছি, যার দ্বারা আপনি, ঈশ্বরের সাহায্যে, অবশেষে নিজের উপর অবিশ্বাসকে উন্নত করতে পারেন বা কোন কিছুতে নিজের উপর নির্ভর করতে পারবেন না:

ক) আপনার তুচ্ছতা জানুন এবং ক্রমাগত মনে রাখবেন যে আপনি নিজে এমন কোন ভাল কাজ করতে পারবেন না যার জন্য আপনি স্বর্গরাজ্যের যোগ্য হবেন। ধার্মিক পিতারা কি বলেন শুনুন। দামেস্কের পিটার আশ্বস্ত করেছেন যে "কারো দুর্বলতা এবং অজ্ঞতা জানার চেয়ে ভাল আর কিছুই নেই, এবং এটি সম্পর্কে সচেতন না হওয়ার চেয়ে খারাপ কিছুই নেই" (গ্রীক ফিলোকালিয়া, পৃ. 611)। সেন্ট ম্যাক্সিমাস দ্য কনফেসার শিক্ষা দেন যে "সমস্ত গুণের ভিত্তি হল মানুষের দুর্বলতার জ্ঞান" (Ibid., p. 403)। সেন্ট ক্রিসোস্টম দাবি করেছেন যে "তিনিই নিজেকে সবচেয়ে ভালো জানেন যিনি নিজেকে মনে করেন যে তিনি কিছুই নন।"

খ) উষ্ণ এবং নম্র প্রার্থনায় ঈশ্বরের কাছে এতে সাহায্য প্রার্থনা করুন, কারণ এটি তাঁর উপহার। এবং যদি আপনি এটি পেতে চান, তবে আপনাকে প্রথমে নিজের মধ্যে এই প্রত্যয় স্থাপন করতে হবে যে কেবলমাত্র আপনার নিজের সম্পর্কে এমন চেতনা নেই, তবে আপনি নিজে থেকে এটি অর্জন করতে পারবেন না; তারপর, সাহসের সাথে ঈশ্বরের মহিমার সামনে দাঁড়ানো এবং দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করা যে, তাঁর অপরিমেয় কল্যাণে, তিনি সর্বদা আপনাকে নিজের সম্পর্কে এমন জ্ঞান প্রদান করবেন, কখন এবং কীভাবে তিনি জানেন, আপনি সত্যিই এটি পাবেন সে সম্পর্কে সামান্যতম সন্দেহের অবকাশ দেবেন না।

গ) সর্বদা নিজের জন্য ভয় পাওয়ার অভ্যাস করুন এবং আপনার অগণিত শত্রুদের ভয় পান, যাদের আপনি অল্প সময়ের জন্যও প্রতিরোধ করতে পারবেন না; আমাদের সাথে যুদ্ধ করার জন্য তাদের দীর্ঘ দক্ষতা, তাদের সর্বাত্মকতা এবং অতর্কিত আক্রমণ, তাদের আলোর ফেরেশতাদের রূপান্তর, তাদের অগণিত কৌশল এবং নেটওয়ার্ক যা তারা গোপনে আপনার পুণ্যময় জীবনের পথে স্থাপন করে তার জন্য ভয় পান।

ঘ) আপনি যদি কোনো পাপে পড়ে যান, আপনার দুর্বলতা এবং এর চেতনা যতটা সম্ভব প্রাণবন্তভাবে চিন্তা করুন। ঈশ্বর আপনাকে সেই প্রান্তে পড়ার অনুমতি দিয়েছেন, যাতে আপনি আপনার দুর্বলতা আরও ভালভাবে জানতে পারেন এবং এইভাবে কেবল নিজেকেই তুচ্ছ করতে শেখেন না, আপনার নিজের দুর্বলতার কারণে অন্যদের দ্বারা তুচ্ছ হতেও চান। জেনে রাখুন যে এই ধরনের আকাঙ্ক্ষা ব্যতীত আপনার মধ্যে পুনর্জন্ম হওয়া এবং আপনার মধ্যে একটি উপকারী অবিশ্বাসের শিকড় গড়া অসম্ভব, যার ভিত্তি এবং প্রকৃত নম্রতার সূচনা এবং যার ভিত্তি রয়েছে নিজের নপুংসকতা এবং উল্লিখিত পরীক্ষামূলক জ্ঞানে। অবিশ্বস্ততা

এর থেকে, সবাই দেখতে পায় যারা স্বর্গের আলোর অংশীদার হতে চায় তাদের নিজেদেরকে জানার জন্য কতটা প্রয়োজনীয় এবং কীভাবে ঈশ্বরের মঙ্গলময়তা সাধারণত গর্বিত ও অহংকারী ব্যক্তিদের তাদের পতনের মাধ্যমে এই ধরনের জ্ঞানের দিকে নিয়ে যায়, ন্যায়সঙ্গতভাবে তাদের অনুমতি দেয়। সেই পাপের মধ্যে পড়ে যা থেকে তারা নিজেদেরকে রক্ষা করার জন্য যথেষ্ট বলে মনে করে। শক্তিশালী, তাদেরকে তাদের দুর্বলতা জানতে দিন এবং এই এবং অন্য সব কিছুতেই নিজেদের উপর নির্ভর করার সাহস করবেন না।

যাইহোক, এর অর্থ, যদিও খুব বাস্তব, কিন্তু নিরাপদ নয়, ঈশ্বর সর্বদা ব্যবহার করেন না, তবে যখন ইতিমধ্যেই অন্যান্য সমস্ত উপায়, সহজ এবং বিনামূল্যে, যা আমরা উল্লেখ করেছি, একজন ব্যক্তিকে আত্ম-জ্ঞানের দিকে নিয়ে যায় না। তারপর, অবশেষে, তিনি একজন ব্যক্তিকে তার অহংকার, অহংকার এবং ঔদ্ধত্যের মহত্ত্ব বা ক্ষুদ্রতা দ্বারা বিচার করে, বড় বা ছোট পাপের মধ্যে পড়ার অনুমতি দেন, যাতে যেখানে এই ধরনের অহংকার এবং অহংকার নেই সেখানে কোন বোধগম্য পতন না হয়। কেন, যখন আপনি পড়ে যাবেন, আপনার চিন্তাভাবনা নিয়ে নম্র আত্ম-জ্ঞান এবং একটি নম্র মতামত এবং আপনার সম্পর্কে অনুভূতির জন্য দ্রুত দৌড়ান, এবং ক্লান্তিকর প্রার্থনার সাথে ঈশ্বরের কাছে আপনার তুচ্ছতা সম্পর্কে জ্ঞানের জন্য এবং আপনার নিশ্চিতকরণের জন্য সত্য আলো দেওয়ার জন্য প্রার্থনা করুন। নিজের উপর নির্ভর না করার জন্য হৃদয়, যাতে একই বা আরও গুরুতর এবং ধ্বংসাত্মক পাপের মধ্যে না পড়ে।

আমি এর সাথে যোগ করব যে কেউ যখন কোনও ধরণের পাপে পতিত হয় তা নয়, তবে যখন সে কোনও ধরণের দুর্ভাগ্য, দুর্যোগ এবং দুঃখের মধ্যে পড়ে, বিশেষত শারীরিক অসুস্থতা, সহজ এবং দীর্ঘমেয়াদী নয়, তাকে অবশ্যই বুঝতে হবে যে সে এই ভোগ করে। , যাতে সে আত্ম-জ্ঞানে আসে, যথা তার দুর্বলতার চেতনায়, এবং নিজেকে নত করে। ঈশ্বর আমাদের এই উদ্দেশ্যে এবং এই উদ্দেশ্যে অনুমতি দেন, যাতে শয়তান, মানুষ এবং আমাদের ক্ষতিগ্রস্ত প্রকৃতি থেকে সমস্ত ধরণের প্রলোভন আমাদের উপর আসে। এবং সেন্ট পল, এশিয়াতে যে প্রলোভনের শিকার হয়েছিলেন তার মধ্যে এই লক্ষ্যটি দেখে, বলেছিলেন: ... নিজের মধ্যে মৃত্যুর নিন্দা ইমেক, আসুন আমরা নিজের উপর নির্ভর করি না, তবে ঈশ্বরের উপর যিনি মৃতকে জীবিত করেন ...(2 করি. 1:9)।

এবং আমি আরও একটি কথা যোগ করব: যে কেউ তার বাস্তব জীবন থেকে তার দুর্বলতা জানতে চায়, সে যাক, আমি অনেক দিন বলব না, তবে অন্তত একদিনের জন্য তার চিন্তাভাবনা, কথা এবং কাজ পর্যবেক্ষণ করুন: তিনি কী ভেবেছিলেন। , তিনি কি বলেছেন এবং করেছেন। নিঃসন্দেহে সে দেখবে যে তার অধিকাংশ চিন্তা, কথা ও কাজ ছিল পাপ, ভুল, অযৌক্তিক এবং খারাপ। এই ধরনের অভিজ্ঞতা তাকে চিত্তাকর্ষকভাবে উপলব্ধি করবে যে সে নিজের মধ্যে কতটা ভারসাম্যহীন এবং দুর্বল এবং এই জাতীয় ধারণা থেকে, যদি সে আন্তরিকভাবে নিজের মঙ্গল কামনা করে, তবে এটি তাকে অনুভব করবে যে একা নিজের কাছ থেকে ভাল কিছু আশা করা এবং তার উপর নির্ভর করা কতটা অযৌক্তিক। নিজেকে

একটি বিশেষভাবে শক্তিশালী অভ্যন্তরীণ যুদ্ধ আমাদের মধ্যে প্রকাশিত হয় যখন আমরা সুসমাচারের সাথে আমাদের জীবন যোগ করার চেষ্টা করি।

সেন্ট ইগনাশিয়াস প্রথম যে বিষয়টির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন তা হল আমাদের মধ্যে উদ্ভূত পাপপূর্ণ চিন্তা, স্বপ্ন, সংবেদন, আন্দোলনে আমাদের বিস্মিত হওয়া উচিত নয়, এতে আমাদের বিব্রত হওয়া উচিত নয়। মানুষের পতনের পর মাটি থেকে আগাছা জন্মানো যেমন স্বাভাবিক হয়ে ওঠে, তেমনি আমাদের কলুষিত প্রকৃতিতে তাদের উদ্ভব হওয়া স্বাভাবিক। শয়তান, আমাদের হিংসা করে, আমাদের পরিত্রাণ, সহজেই তার মানসিক আক্রমণের মাধ্যমে আমাদের প্রভাবিত করে। একটি বিশেষভাবে শক্তিশালী অভ্যন্তরীণ যুদ্ধ আমাদের মধ্যে উন্মুক্ত হয় যখন আমরা আমাদের মন এবং ইচ্ছাকে পরিত্যাগ করি, অর্থাৎ আমাদের পতিত প্রকৃতি, ঈশ্বরের কাছে নিজেদেরকে উৎসর্গ করি এবং সুসমাচারের সাথে আমাদের জীবনকে যোগাযোগ করার চেষ্টা করি।

সাধু বলেছেন: "পতিত আত্মাদের প্রতিরোধ করার জন্য, তাদের অবশ্যই দেখতে হবে। সংগ্রাম কেবলমাত্র এমন একজন প্রতিপক্ষের সাথে সম্ভব যে দেহ বা আত্মার অনুভূতির অধীন ... আত্মা, দেহের চোখে অদৃশ্য, আত্মার চোখে, মন ও হৃদয়ে দৃশ্যমান; আত্মার চোখ দিয়ে তাদের দেখতে শিখতে হবে। যখন পাপপূর্ণ চিন্তাভাবনা এবং সংবেদনগুলি ক্রমাগত এবং তীব্রভাবে উত্থিত হতে শুরু করে, বা যখন আবেগপূর্ণ সংবেদন এবং আন্দোলনগুলি হঠাৎ আমাদের মধ্যে ফুটতে শুরু করে, তখন পাপপূর্ণ স্বপ্নগুলি স্পষ্টভাবে উঠে আসে - এটি শত্রুর আবির্ভাবের লক্ষণ।

শয়তান, অপবিত্র চিন্তা ও অনুভূতি জাগ্রত করার জন্য, প্রায়শই একটি মানুষের মুখের ছদ্মবেশে কল্পনার কাছে উপস্থিত হয়, যে কারণে "পাপপূর্ণ চিন্তাভাবনা এবং স্বপ্নের সাথে মিলিত হয়, এটি শয়তানের সাথে মিলিত হয় এবং এই যুগে এবং পরবর্তী সময়ে তাকে মেনে চলে। " কিন্তু শয়তানরা আমাদের উপর কেবল পাপপূর্ণ এবং নিরর্থক চিন্তাভাবনা নিয়ে কাজ করে না, তারা আত্মা এবং শরীরকে স্পর্শ করতে পারে, আমাদের অনুভূতিতে তাদের প্রভাব তৈরি করতে পারে। "আমাদের কাছে আসার স্পষ্ট লক্ষণ এবং পতিত আত্মার আমাদের উপর ক্রিয়াকলাপ," সেন্ট ইগনাশিয়াস বলেছেন, "এগুলি হঠাৎ পাপপূর্ণ এবং নিরর্থক চিন্তাভাবনা এবং স্বপ্ন, পাপপূর্ণ সংবেদন, শরীরের ভারীতা এবং এর তীব্র পশুর চাহিদা, হৃদয়ের কঠোরতা, অহংকার, অহংকারী চিন্তা, অনুতাপ প্রত্যাখ্যান, মৃত্যুর বিস্মৃতি, হতাশা, পার্থিব সাধনার জন্য একটি বিশেষ স্বভাব। আমাদের কাছে পতিত আত্মার আগমন সর্বদা বিব্রত, মেঘলা, বিভ্রান্তির অনুভূতির সাথে যুক্ত।

এই সব প্রতিহত কিভাবে?

অদৃশ্য শত্রুদের সমস্ত আক্রমণের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের প্রাথমিক অস্ত্র হল: 1) আমাদের উপর রাক্ষসদের ক্রিয়াকলাপগুলি আমাদের নিজস্ব ক্রিয়া নয় তা উপলব্ধি করা; 2) তাদের প্রতি ঠাণ্ডা-রক্তের মনোভাবে, তাদের আনা চিন্তাভাবনা এবং স্বপ্নের সাথে কোনও কথোপকথন ছাড়াই, ভূত দ্বারা আমাদের মধ্যে উদ্ভূত চিন্তা ও সংবেদন প্রত্যাখ্যানে।

বিশেষত প্রার্থনার সময়, সমস্ত আগত চিন্তাভাবনা এবং সংবেদনগুলি বিবেচনা করার বিষয়ে একজনকে সতর্ক হওয়া উচিত এবং এমনকি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ স্মৃতি বা উজ্জ্বল ধর্মতাত্ত্বিক চিন্তাভাবনাগুলিকে প্রত্যাখ্যান করা উচিত যা হঠাৎ উদ্ভূত হয়, যেহেতু এই সমস্ত কিছু আনা হয়। পতিত আত্মাশুধুমাত্র ঈশ্বরের সাথে জীবন্ত যোগাযোগ থেকে আমাদের বিভ্রান্ত করার জন্য।

সমস্ত জটিল চিন্তার বিরুদ্ধে লড়াইটি সহজভাবে চালানো উচিত: প্রথম উপস্থিতিতে তাদের প্রত্যাখ্যান করা, মন্দ এবং আপাতদৃষ্টিতে ভাল উভয়ই চিন্তাভাবনা প্রত্যাখ্যান করা। সেন্ট ইগনাশিয়াস লেখেন, “কখনও যুক্তি করা উচিত নয়। - শত্রু অনেক যৌক্তিক, অকাট্য জিনিস উপস্থাপন করতে পারে, আমাদের মনকে ধূর্ত, খুনি চিন্তা, ছদ্মবেশ এবং ধার্মিকতা গ্রহণে প্ররোচিত করতে পারে। আপনার হৃদয় আপনার জন্য চিন্তার স্পর্শপাথর হতে দিন. চিন্তাটি যতই যুক্তিযুক্ত হোক না কেন, তবে এটি যদি হৃদয় থেকে "শান্তি" কেড়ে নেয়, সূক্ষ্মভাবে "প্রতিবেশীদের সাথে ভালবাসা" লঙ্ঘনের দিকে নিয়ে যায় তবে এটি শত্রু। তার সাথে তর্ক করবেন না, তর্ক করবেন না - অন্যথায় তিনি আপনাকে নিষিদ্ধ গাছ থেকে ধরে আস্বাদন করাবেন; তার বিরুদ্ধে নিজেকে সজ্জিত করুন, আধ্যাত্মিক অস্ত্র দিয়ে তাকে আপনার কাছ থেকে দূরে সরিয়ে দিন।

সাধক প্রাচীন তপস্বীদের উদাহরণ অনুসরণ না করার পরামর্শ দেন, যারা চিন্তাকে আত্মার মধ্যে প্রবেশ করতে দিয়েছিল এবং তারপরে এটির সাথে লড়াই করে তাকে পরাজিত করেছিল। সুতরাং, কিছু তপস্বী, একে অপরের প্রতি কিছু আবেগের বিরোধিতা জেনে, উদাহরণস্বরূপ, অসারতা এবং পেটুকতা, বিপরীত আবেগের সংবেদনগুলি পুনরুত্পাদন করে প্রতিফলিত হয়। আমাদের জন্য, দুর্বল, এই পদ্ধতি উপযুক্ত নয়.

স্বীকারোক্তি সবচেয়ে শক্তিশালী এবং সবচেয়ে কার্যকর অস্ত্র। যতবার সম্ভব তার সাথে যোগাযোগ করুন।

বিশেষ করে বিরক্তিকর পাপপূর্ণ চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতির বিরুদ্ধে লড়াইয়ে আত্মার সেরা অস্ত্রগুলির মধ্যে একটি, সেন্ট ইগনাশিয়াস তাদের বড়, সাধারণত একজন আধ্যাত্মিকভাবে অভিজ্ঞ ব্যক্তির কাছে স্বীকারোক্তি বিবেচনা করে, যদি কাছাকাছি কেউ থাকে। “পাপপূর্ণ চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতির তীব্র এবং ত্বরিত আক্রমণের বিরুদ্ধে, যাকে সন্ন্যাসীর ভাষায় তিরস্কার বলা হয়, একজন শিক্ষানবিশের জন্য এর চেয়ে ভাল অস্ত্র আর নেই। স্বীকারোক্তি সম্ভবত যুদ্ধের সময় নবজাতকের জন্য একমাত্র অস্ত্র। অন্তত সে সবচেয়ে শক্তিশালী এবং সবচেয়ে কার্যকর অস্ত্র। যতবার সম্ভব, শয়তানের দ্বারা প্রবর্তিত দুর্ভাগ্যের সময় তাকে অবলম্বন করুন: যতক্ষণ না শয়তান এবং তার দ্বারা প্রবর্তিত আক্রমণ আপনার কাছ থেকে চলে না যায় ততক্ষণ তাকে অবলম্বন করুন ... তিনি আবিষ্কার করা এবং ঘোষণা করা সহ্য করেন না: দোষী সাব্যস্ত হওয়া এবং ঘোষণা করা, সে নিক্ষেপ করে তার শিকার, পাতা। "এই পদ্ধতিটি চমৎকার, এটি একজন শিক্ষানবিশের জন্য সেরা; কিন্তু এমনকি একজন সফল ব্যক্তির জন্য এটি অন্যান্য ক্ষেত্রে অত্যন্ত প্রয়োজনীয় এবং সর্বদা কার্যকরী হিসাবে সিদ্ধান্তমূলকভাবে পাপের সাথে বন্ধুত্ব ভঙ্গ করে, যার প্রতি একটি রোগাক্রান্ত প্রকৃতি আকৃষ্ট হয়।

অনেক পবিত্র পিতা আধ্যাত্মিক যুদ্ধের সবচেয়ে দুর্দান্ত উপায় হিসাবে চিন্তার স্বীকারোক্তি সম্পর্কে শিক্ষা দেন। আত্মার সমস্ত অভ্যন্তরীণ গতিবিধির প্রকাশ অবিলম্বে শত্রুর সংযুক্তিগুলিকে ধ্বংস করে দেয় এবং আত্মা নিজেই, যা আসন্ন স্বীকারোক্তির কথা মনে রাখে, পাপ থেকে দূরে থাকে। কিছু পবিত্র পিতার এমনকি তাদের চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতিগুলি লিখে রাখার অভ্যাস ছিল যাতে পরে বড়দের কাছে স্বীকার করা যায়। বিপরীতে, যারা তাদের চিন্তাভাবনা সম্পর্কে নীরব থাকে, বিদ্বেষের আত্মা তাদের উপর বিশেষ ক্ষমতা অর্জন করে। এটি অবিকল নিজের প্রকৃতির মধ্যে ঘটে যাওয়া সমস্ত কিছুর উদ্ঘাটনের দ্বারা, এর স্বীকারোক্তি দ্বারা, কেউ নিজের আবেগকে ক্ষয় করতে পারে, নির্মূল করতে পারে। একই সময়ে, সেন্ট ইগনাশিয়াস আধ্যাত্মিকভাবে অনভিজ্ঞ প্রতিবেশীদের কাছে তার চিন্তাভাবনা প্রকাশের বিরুদ্ধে সতর্ক করেছেন, “কেবল একজন আধ্যাত্মিক ব্যক্তিই প্রতিবেশীর তিরস্কার শুনতে এবং তাকে রক্ষা করার পরামর্শ দিতে সক্ষম হয়; কিন্তু যাকে আবেগের অন্ধকারে রাখা হয়েছে সে এখনও এটি করতে সক্ষম নয়৷

যখন পাপপূর্ণ চিন্তাভাবনা দেখা দেয়, তখন আপনাকে অবিলম্বে প্রার্থনাপূর্বক সাহায্যের জন্য ঈশ্বরের কাছে ফিরে যেতে হবে।

যখন পাপপূর্ণ চিন্তাভাবনা দেখা দেয়, তখন অবিলম্বে প্রার্থনামূলকভাবে সাহায্যের জন্য ঈশ্বরের কাছে ফিরে আসা, প্রভুর কাছে মন উত্থাপন করা এবং চিন্তার সাথে কথোপকথনে প্রবেশ না করা প্রয়োজন। তথাপি, "এই সাহায্যে, একজন ব্যক্তি শীঘ্রই নিজের সাথে মানিয়ে নিতে পারবে না, শীঘ্রই অবিনশ্বর শান্তির আশ্রয়স্থলে আরোহণ করবে না: কারণ এটি শীঘ্রই নয় যে ঈশ্বরের চিন্তাভাবনা এবং সংবেদনগুলি আমাদের পতিত প্রকৃতির দ্বারা একীভূত হয়, বিশ্বাস শীঘ্রই পরিণত হয় না। জীবিত"। এই অস্ত্রের ব্যবহারে, একটি দীর্ঘ কীর্তি সামনে রয়েছে, অভ্যন্তরীণ সংগ্রামে অনেক পতন সহ, যখন অবশেষে একজন ব্যক্তি আধ্যাত্মিকভাবে শক্তিশালী হয়ে ওঠে, যখন "ঈশ্বরের প্রতি জীবন্ত বিশ্বাস থেকে, ঈশ্বরের প্রতি সম্পূর্ণ আনুগত্যের জন্ম হয়; কিন্তু ঈশ্বরের আনুগত্য থেকে - মনের শান্তি এবং মনের শান্তি।

সাধক মন্তব্য করেছেন যে অদৃশ্য যুদ্ধে হোঁচট খেলে নিজেকে নিন্দা করা উচিত নয়। আমাদের পতন হওয়া স্বাভাবিক, এবং তিরস্কার করাই আমাদের জন্য উপযোগী, কারণ এটি আমাদের নম্রতা শেখায়, তাই সাধক কখনই তিরস্কারের জায়গা ছেড়ে যুদ্ধক্ষেত্র ত্যাগ করার পরামর্শ দেননি।

অদৃশ্য যুদ্ধের সবচেয়ে দুর্দান্ত অস্ত্রগুলির মধ্যে একটি হল মন্দ চিন্তাগুলিকে ভাল চিন্তায় রূপান্তর করা, আবেগের জন্য গুণাবলীর প্রতিস্থাপন। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, ক্রোধের চিন্তার আবির্ভাবের সাথে, প্রভুর নির্দেশিত নম্রতা এবং ভদ্রতা মনে রাখা দরকারী, এবং দুঃখের আবির্ভাবের সাথে, বিশ্বাসের শক্তি এবং তাঁর অবিরাম যত্ন সম্পর্কে প্রভুর কথাগুলি মনে রাখা দরকারী। আমাদের জন্য. যাইহোক, যখন আবেগ জাগ্রত হয়, তখনও প্রার্থনা সর্বোত্তম অস্ত্র থেকে যায়।

আধ্যাত্মিক জীবনের লক্ষ্য ভূতের বিরুদ্ধে লড়াই নয়, ঈশ্বরের সাথে মিলন হওয়া উচিত।

সমস্ত অদৃশ্য যুদ্ধের বিষয়ে, একটি গুরুত্বপূর্ণ সতর্কতা বিবেচনায় নেওয়া উচিত: আধ্যাত্মিক জীবনের লক্ষ্য ভূতের সাথে লড়াই নয়, বরং ঈশ্বরের সাথে মিলন হওয়া উচিত। অবশ্যই, ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগের পথে, একজনকে একটি অদৃশ্য শত্রুর সাথে লড়াই করতে হবে, তবে এটি কেবল একটি ক্ষণস্থায়ী কাজ, এবং অর্থোডক্স তপস্বীবাদের একটি বিশেষ, বিশেষ লক্ষ্য নয়। অন্যথায়, তিরস্কারের জন্য জুয়ার আবেগ মূল জিনিস থেকে বিভ্রান্ত হবে এবং নিজেকে একজন মহান যোদ্ধা হিসাবে একটি মতামতের দিকে নিয়ে যাবে। নিজের বিজয়ের চেতনা এবং অনুভূতি আত্মার মধ্যে প্রবেশ করার জন্য আত্ম-অহংকার এবং অহংকার জন্ম দেবে। এবং এটা ঘটবে যে জয়ের কারণেই আমরা ভয়ানক পরাজয়ের সম্মুখীন হব। আমাদের জন্য আধ্যাত্মিক জীবনে, প্রধান ফল এবং লক্ষ্য হল "স্বর্গে ও ঈশ্বরে মনে ও হৃদয়ে থাকা।" সমস্ত আধ্যাত্মিক জীবনে, আমাদের জন্য প্রধান জিনিস হল প্রভু আমাদের ঈশ্বর নিজেই, তাঁর মধ্যে জীবন, তাঁর ইচ্ছা এবং আদেশ অনুসারে। তাঁর নিকটবর্তী হওয়া প্রয়োজন, আমাদের হৃদয় থেকে পবিত্র আত্মার জন্য একটি বাসস্থান তৈরি করতে এবং প্রভু নিজেই আমাদের সমস্ত শত্রুদের হত্যা করবেন।

একজনের নিজেকে আবিষ্কার করা উচিত নয়, নিজেকে একটি অদৃশ্য যুদ্ধে থাকা হিসাবে কল্পনা করা উচিত।

এবং আরও একটি জিনিস: সেন্ট ইগনাশিয়াস একটি গুরুত্বপূর্ণ মন্তব্য করেছেন যে নিজেকে আবিষ্কার করা উচিত নয়, নিজেকে অদৃশ্য যুদ্ধের মধ্যে থাকা এবং এই যুদ্ধ দেখে মনে করা উচিত। কখনও কখনও আমরা নিজেরাই আমাদের কল্পনায় শত্রুর প্রলোভনগুলি আঁকতে পারি, যখন আমাদের প্রভুর দিকে মনোযোগ দেওয়া উচিত। এইভাবে, সাধক তার এক আধ্যাত্মিক সন্তানকে লিখেছেন: “আপনার কাছে দানবীয় যুদ্ধের কোন দৃষ্টি নেই, তবে কেবল এই দর্শনের মতামত। এই ধরনের মতামত নিজেই তিরস্কারের চেয়ে বেশি বিপজ্জনক। যুদ্ধের প্রতি অমনোযোগীতা থেকে এবং প্রার্থনার প্রতি মনোযোগ না দেওয়াই উত্তম, নামাযের প্রতি মনোযোগ ত্যাগ করে যুদ্ধের চিন্তায় না যাওয়া যা আমাদের শক্তিকে ছাড়িয়ে যায় এবং এই কাল্পনিক চিন্তাধারা থেকে অহংকার আসে, যা মতামত থেকে অবিচ্ছেদ্য। পতিত মানুষ সমস্ত পাপের ভাণ্ডার যে আপনার নিশ্চিত হওয়া যথেষ্ট; কিছু পাপ তাদের ক্রিয়া দ্বারা প্রকাশ পায়, অন্যরা এমনভাবে জীবনযাপন করে যেন কাজ না করে এবং এইভাবে তাদের অস্তিত্ব সম্পর্কে সন্ন্যাসীদের বিভ্রান্ত করে। সম্পূর্ণ আলসারের মতো ঈশ্বরের সামনে থাকুন এবং নিরাময় এবং পরিত্রাণের জন্য প্রার্থনা করুন, যুদ্ধের প্রতি খুব বেশি মনোযোগ দেবেন না এবং তাদের আগমনে বিস্মিত হবেন না, যেন শৃঙ্খলার বাইরে ঘটছে।

সেমি.: ইগনাশিয়াস (ব্রায়ানচানিনভ), সাধু মৃত্যু সম্পর্কে একটি শব্দ।

ইগনাশিয়াস (ব্রায়ানচানিনভ), সাধু আধুনিক সন্ন্যাসবাদের প্রস্তাব // ইগনাশিয়াস (ব্রায়ানচানিনভ), সাধু সৃষ্টি. T. 5. M., 1998. S. 331. এভাবেই ভেন। সিনাইয়ের ফিলোথিউস: “একটি যুদ্ধ রয়েছে যেখানে বিদ্বেষের আত্মারা গোপনে চিন্তার মাধ্যমে আত্মার সাথে লড়াই করে। কারণ আত্মা যেমন অদৃশ্য, এই নরপশু শক্তি তার সত্তার সাথে মিল রেখে অদৃশ্য যুদ্ধের মাধ্যমে আক্রমণ করে" ( সিনাইয়ের ফিলোথিউস, শ্রদ্ধেয় চল্লিশ অধ্যায় সংযম // ফিলোকালিয়া। T. 3. পবিত্র ট্রিনিটির সংস্করণ সার্জিয়াস লাভরা, 1993. S. 403)। রেভ অনুযায়ী। ম্যাকারিয়াস দ্য গ্রেট, বিদ্বেষের আত্মা আত্মার সাথে সহাবস্থান করে এবং এটিকে প্রলুব্ধ করে, তাই প্রায়শই আত্মা শত্রু দ্বারা অনুপ্রাণিত চিন্তার পুরো বন দ্বারা বেষ্টিত থাকে। যদি আত্মা সম্মত হয়, তাহলে বিদ্বেষের আত্মা আমাদের আত্মার সাথে ভাবনার মধ্যে প্রবেশ করে। এলিয়েন চিন্তা শনাক্ত করার জন্য মননশীলতা প্রয়োজন (দেখুন: ম্যাকারিয়াস দ্য গ্রেট, শ্রদ্ধেয় আধ্যাত্মিক কথোপকথন. পবিত্র ট্রিনিটির সংস্করণ সের্গিয়াস লাভরা, 1994. এস. 61, 124)। এবং রেভ হিসাবে। আইজ্যাক সিরিয়ান, ঈশ্বরের শহরের দিকে আত্মার দৃষ্টিভঙ্গির একটি চিহ্ন হল এই ধরনের প্রলোভনের সংখ্যা বৃদ্ধি, যেহেতু ভূত বিশেষ করে আমাদের আধ্যাত্মিক বৃদ্ধির বিরোধী (দেখুন: আইজ্যাক সিরিন, শ্রদ্ধেয় চলমান শব্দ। এম., 1993. এস. 387)।

ইগনাশিয়াস (ব্রায়ানচানিনভ), সাধু তপস্বী অভিজ্ঞতা টি. 1 // ইগনাশিয়াস (ব্রায়ানচানিনভ), সাধু সৃষ্টি. T. 1. M., 1996. S. 160; সে.আধুনিক সন্ন্যাসবাদের জন্য একটি প্রস্তাব। এস. 149; Paternik, সেন্ট ইগনাটিয়াস (Bryanchaninov) দ্বারা সংকলিত। অ্যাথোসে সেন্ট প্যানটেলিমনের রাশিয়ান মঠের কম্পাউন্ডের সংস্করণ, 1996. এস. 7. আশীর্বাদ অনুসারে। ফোটিকির ডায়াডোকাসের কাছে, মন্দ আত্মা, অন্ধকার মেঘের মতো, হৃদয়ের বিভিন্ন অংশে ফ্ল্যাশ করে, পাপপূর্ণ আবেগ এবং ভুতুড়ে স্বপ্নে রূপান্তরিত হয়, যাতে আমাদের আত্মা, এর দ্বারা বাহিত হয়ে, অনুগ্রহের সাথে যোগাযোগ থেকে প্রস্থান করে (দেখুন: ফোটিকির ডায়াডোকাস,আনন্দময় তপস্বী শব্দ // ফিলোকালিয়া। T. 3. S. 55)।

ককেশাসের বিশপ সেন্ট ইগনাশিয়াসের চিঠির সংগ্রহ। এম.; SPb., 1995. S. 239. সাধুর এই বক্তব্যটি পুরুষতান্ত্রিক ঐতিহ্যের সাথে সম্পূর্ণ সামঞ্জস্যপূর্ণ। এখানে রেভের বক্তব্য উদ্ধৃত করা উপযুক্ত হবে। সিনাইয়ের নীল: “আত্মার সাথে মিশে যাওয়ার জন্য আত্মাকে প্রতারণা করার জন্য রাক্ষসটি একজন মহিলার মুখের উপর নেয়। একটি লম্পট চিন্তার সাথে আত্মাকে ব্যভিচারে নিয়ে যাওয়ার জন্য মূর্তিটির (স্ত্রী) রূপটি একটি নিরাকার রাক্ষস দ্বারা অনুমান করা হয়। অযৌক্তিক ফ্যান্টম দ্বারা বাহিত হবেন না, পাছে আপনি মাংসের অনুরূপ কিছু করতে. এই ধরনের সকলেই ব্যভিচারের মনোভাব দ্বারা প্রলুব্ধ হয়, যারা ক্রুশের সাথে অভ্যন্তরীণ ব্যভিচার প্রতিফলিত করে না"( সিনাইয়ের নীল নদ, শ্রদ্ধেয় অন ​​দ্য এইট স্পিরিট অফ ইভিল // ফিলোকালিয়া। T. 2. পবিত্র ট্রিনিটির সংস্করণ সার্জিয়াস লাভরা, 1993. S. 236)। সেন্ট অ্যান্টনি দ্য গ্রেট এবং জেরুজালেমের হেসিকিয়াস নোট হিসাবে, দানবীয় চিন্তার গ্রহণযোগ্যতা হল স্বয়ং দানবদের গ্রহণযোগ্যতা (দেখুন: অ্যান্টনি দ্য গ্রেট, শ্রদ্ধেয় নির্দেশনা // ফিলোকালিয়া। T. 1. পবিত্র ট্রিনিটির সংস্করণ সার্জিয়াস লাভরা, 1993. S. 32; জেরুজালেমের হেসিকিয়াস, শ্রদ্ধেয় সংযম এবং প্রার্থনা সম্পর্কে // ফিলোকালিয়া। T. 2. S. 167, 188)। এই এবং কর্মের নীতির ভিত্তিতে, সেন্ট। আইজ্যাক সিরিয়ান: “যার অভ্যাস আছে তার চিন্তাকে মন্দের সাথে, ভূতের সাহায্যে, এটি অনুরূপ দেখায়। রাক্ষসরা উপমা গ্রহণ করে এবং আত্মাকে এমন স্বপ্ন দেখায় যা এটিকে ভয় পায়, এবং আরও অনেক কিছু দিনের স্মরণের সাহায্যে, এটির মাধ্যমে অভিনয় করে ”( আইজ্যাক সিরিন, শ্রদ্ধেয় চলমান শব্দ। এস. 135)।

ইগনাশিয়াস (ব্রায়ানচানিনভ), সাধু আধুনিক সন্ন্যাসবাদের জন্য একটি প্রস্তাব। পৃষ্ঠা 334-335।

ইগনাশিয়াস (ব্রায়ানচানিনভ),সাধু তপস্বী অভিজ্ঞতা টি. 2 // ইগনাশিয়াস (ব্রায়ানচানিনভ),সাধু সৃষ্টি. T. 2. M., 1996. S. 231-232; সে.আধুনিক সন্ন্যাসবাদের জন্য একটি প্রস্তাব। পৃষ্ঠা 355-356। “প্রার্থনার সময়, এমনকি প্রয়োজনীয় এবং আধ্যাত্মিক বিষয়গুলিও বিবেচনা করবেন না। যদি তা না হয় তবে আপনি সেরাটি হারাবেন, "সেন্টকে নির্দেশ দেন। জন অফ দ্য ল্যাডার (মই। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1996, পৃ। 242)।

ককেশাসের বিশপ সেন্ট ইগনাশিয়াসের চিঠির সংগ্রহ। P. 284. খুব একইভাবে এই সেন্ট সম্পর্কে শেখায়. আইজ্যাক সিরিয়ান, এবং তিনি ব্যাখ্যা করেছেন কেন তর্ক করা অসম্ভব, চিন্তার সাথে যুক্তি: “প্রতিরোধের চেয়ে গুণাবলীকে স্মরণ করে আবেগকে এড়ানো ভাল, কারণ আবেগ, যখন তারা তাদের রাজ্য থেকে বেরিয়ে যুদ্ধে উঠে, তখন তাদের ছাপ ফেলে। মনের মধ্যে ইমেজ এবং উপমা. এই যুদ্ধ মনের উপর মহান ক্ষমতা অর্জন করে, ব্যাপকভাবে বিরক্তিকর এবং বিভ্রান্তিকর চিন্তা। এবং যদি আপনি প্রথম নিয়ম অনুসারে কাজ করেন যা আমরা বলেছি, তবে তাদের তাড়িয়ে দেওয়ার পরে মনের মধ্যে আবেগের চিহ্ন থাকবে না ”( আইজ্যাক সিরিন, শ্রদ্ধেয় চলমান শব্দ। পৃষ্ঠা 313-314)। সেন্ট অনুযায়ী. তপস্বীকে চিহ্নিত করুন, যতদূর আমরা নিজেদের মধ্যে চিন্তা করার অনুমতি দিই, আমরা ইতিমধ্যেই এর দ্বারা পরাজিত হয়েছি (দেখুন: তপস্বীকে চিহ্নিত করুন, সাধু নির্দেশনা // ফিলোকালিয়া। T. 1. S. 535)।

ইগনাশিয়াস (ব্রায়ানচানিনভ), সাধু আধুনিক সন্ন্যাসবাদের জন্য একটি প্রস্তাব। পৃষ্ঠা 149-150।

ইগনাশিয়াস (ব্রায়ানচানিনভ), সাধু তপস্বী অভিজ্ঞতা টি. 1. এস. 340।

ককেশাসের বিশপ সেন্ট ইগনাশিয়াসের চিঠির সংগ্রহ। এস. 282।

ইগনাশিয়াস (ব্রায়ানচানিনভ), সাধু তপস্বী অভিজ্ঞতা টি. 2. এস. 250-251।

সেখানে। পৃ. 157. সেন্ট ইগনাটিয়াস এবং আমাদের নিকটতম সময়ের অন্যান্য তপস্বীরা, অদৃশ্য যুদ্ধের এই অস্ত্রের ব্যাখ্যা করার সময়, সেন্ট পিটারের সুপরিচিত উক্তিটি উল্লেখ করুন। মইয়ের জন: “যীশুর নাম দিয়ে প্রতিপক্ষকে পরাজিত করুন; কারণ স্বর্গে বা পৃথিবীতে কোন শক্তিশালী অস্ত্র নেই" ( মই জন, শ্রদ্ধেয় মই। এস. 149)। মই নিজেই সেন্টের আরও প্রাচীন উক্তি অনুসরণ করে। জেরুজালেমের হেসিকিয়াস: "যীশুর নামে প্রতিপক্ষকে বেত্রাঘাত করো" ( জেরুজালেমের হেসিকিয়াস, শ্রদ্ধেয় সংযম এবং প্রার্থনা সম্পর্কে। এস. 178)। সেন্ট হেসিকিয়াস শেখায় যে নিজের মনের শক্তি দিয়ে শয়তানী স্বপ্ন এবং চিন্তাভাবনাকে অতিক্রম করা অসম্ভব, ত্রাণকর্তার কাছে অবিরাম, আন্তরিক প্রার্থনা প্রয়োজন। এই কি রেভ. ম্যাকারিয়াস দ্য গ্রেট যে, যদিও মন এবং মন্দ চিন্তার সমান ক্ষমতা রয়েছে, যাতে মন শয়তানের অদৃশ্য আক্রমণগুলিকে প্রতিহত করতে এবং প্রতিহত করতে সক্ষম হয়, তবে, ঈশ্বর ছাড়া আত্মার মধ্যে সম্পূর্ণ বিজয় এবং মন্দের সম্পূর্ণ নির্মূল, এবং তাই ছাড়াই তাঁর কাছে প্রার্থনা করা অসম্ভব (দেখুন: ম্যাকারিয়াস দ্য গ্রেট, শ্রদ্ধেয় আধ্যাত্মিক কথোপকথন. পৃষ্ঠা 21, 121, 219)। শত্রুর চিন্তার সাথে নিজের মুখোমুখি হওয়ার চেষ্টার চেয়ে প্রার্থনার শ্রেষ্ঠত্ব সেন্ট পিটার্সবার্গ দ্বারা পুরোপুরি ব্যাখ্যা করা হয়েছে। আইজ্যাক সিরিয়ান: “যদি কেউ শত্রুর দ্বারা গোপনে আমাদের মধ্যে রোপণ করা চিন্তার বিরোধী না করে, কিন্তু ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করে তাদের সাথে কথোপকথন বন্ধ করে দেয়, তবে এটি একটি চিহ্ন যে তার মন অনুগ্রহে জ্ঞান অর্জন করেছে, তার প্রকৃত জ্ঞান। তাকে অনেক কাজ থেকে মুক্ত করেছে এবং যে সংক্ষিপ্ত পথে সে পৌঁছেছে, সে দীর্ঘ পথ ধরে দীর্ঘমেয়াদী উড্ডয়ন বন্ধ করে দিয়েছে, কারণ সমস্ত বিরুদ্ধ চিন্তাকে এমনভাবে তিরস্কার করার ক্ষমতা আমাদের সর্বদা নেই। তাদের; বিপরীতে, আমরা প্রায়শই তাদের কাছ থেকে আলসার পাই, যা দীর্ঘ সময়ের জন্য নিরাময় হয় না। কারণ যারা ইতিমধ্যে ছয় হাজার বছর বয়সী তাদের শিক্ষা দিতে আপনি বাইরে যাচ্ছেন। এবং এটি তাদের জন্য একটি অস্ত্র হিসাবে কাজ করে, যা দিয়ে তারা আপনার সমস্ত জ্ঞান এবং আপনার সমস্ত বিচক্ষণতা সত্ত্বেও আপনাকে আঘাত করতে সক্ষম হবে। কিন্তু আপনি যখন তাদের পরাজিত করবেন, তখন চিন্তার অপবিত্রতা আপনার মনকে কলুষিত করবে এবং তাদের দুর্গন্ধের গন্ধ আপনার অনুভূতিতে দীর্ঘকাল থাকবে। প্রথম পদ্ধতিটি ব্যবহার করার পরে, আপনি এই সমস্ত এবং ভয় থেকে মুক্ত হবেন, কারণ ঈশ্বর ছাড়া আর কোন সাহায্য নেই। আইজ্যাক সিরিন, শ্রদ্ধেয় চলমান শব্দ। পৃষ্ঠা 137-138)।

ককেশাসের বিশপ সেন্ট ইগনাশিয়াসের চিঠির সংগ্রহ। S. 466. একই সেন্ট দ্বারা শেখানো হয়. আইজ্যাক সিরিয়ান, যে অনেক প্রলোভনের মাধ্যমে "একজন ব্যক্তি একটি একাকী এবং এতিম আত্মা অর্জন করে, অনেক নম্রতার সাথে একটি ভাঙা হৃদয়, এবং এখান থেকে এটি জানা যায় যে একজন ব্যক্তি সৃষ্টিকর্তার প্রতি কামনা করতে শুরু করে। প্রদানকারী প্রলোভনের সাথে তাদের শক্তি এবং প্রয়োজনের সাথে ভারসাম্য বজায় রাখে যারা তাদের গ্রহণ করে, এবং সান্ত্বনা এবং আক্রমণ, আলো এবং অন্ধকার, যুদ্ধ এবং সাহায্য, সংক্ষেপে, নিবিড়তা এবং স্থান তাদের সাথে মিশ্রিত হয়। এবং এটি একটি চিহ্ন হিসাবে কাজ করে যে একজন ব্যক্তি, ঈশ্বরের সাহায্যে সফল হয় "( আইজ্যাক সিরিন, শ্রদ্ধেয় চলমান শব্দ। এস. 389)।

ককেশাসের বিশপ সেন্ট ইগনাশিয়াসের চিঠির সংগ্রহ। এস. 466।

ইগনাশিয়াস (ব্রায়ানচানিনভ), সাধু তপস্বী অভিজ্ঞতা T. 2, p. আপনি ক্লান্তিতে পড়ে ফিরে যাচ্ছেন - এতে আপনার হৃদয় আনন্দিত না হোক; কারণ এই আত্মারা আপনার দিকে যে মন্দ অঙ্গীকার নিক্ষেপ করছে তা তাদের পিছনে রয়েছে এবং তারা আপনার জন্য একটি যুদ্ধ প্রস্তুত করছে, প্রথমটির চেয়ে খারাপ। তারা একটি বিশেষ যুদ্ধ বাহিনীকে অতর্কিতভাবে ছেড়ে দেয় - শহরের পিছনে - এবং এটিকে নড়াচড়া না করার নির্দেশ দেয়। আপনি যখন তাদের বিরুদ্ধে পদক্ষেপ নিয়ে তাদের প্রতিহত করেন, তখন তারা ক্লান্ত হয়ে আপনার মুখের সামনে দৌড়ে আসে; কিন্তু যখন আপনার হৃদয় উত্তেজিত হবে কারণ আপনি তাদের তাড়িয়ে দিয়েছেন এবং আপনি শহর ছেড়ে চলে যাবেন, তখন তাদের মধ্যে কেউ কেউ আপনার বিরুদ্ধে পেছন থেকে উঠে আসবে, অন্যরা আপনার বিরুদ্ধে দাঁড়াবে, তাদের মধ্যে দরিদ্র আত্মাকে স্থাপন করবে, যাতে সেখানে তার জন্য আর কোন আশ্রয় হবে না। এই শহরটি হল - আপনার সমস্ত হৃদয় দিয়ে নিজেকে ঈশ্বরের সামনে নিক্ষেপ করার জন্য, যিনি আপনাকে শত্রুর সমস্ত যুদ্ধ থেকে রক্ষা করেন" ( ইশাইয়া, ওহ শব্দ // ফিলোকালিয়া। T. 1. S. 300)। একই রেভ দ্বারা শেখানো হয়. সিনাইয়ের নিলাস: “এটি ঘটে যে কখনও কখনও ভূতরা আপনার মধ্যে কিছু চিন্তাভাবনা করে, নিজেরাই আপনাকে তাদের বিরুদ্ধে প্রার্থনা করতে, তাদের বিরোধিতা করতে উত্সাহিত করে - এবং অবিলম্বে পালিয়ে যায় যাতে আপনি ভ্রান্তিতে পড়ে যান, এই ভেবে যে আপনি ইতিমধ্যে জয় করতে শুরু করেছেন। চিন্তা করুন এবং ভূতদের ভয় দেখান" ( সিনাইয়ের নীল নদ, শ্রদ্ধেয় প্রার্থনা সম্পর্কে একটি শব্দ // ফিলোকালিয়া। টি. 2. এস. 222-223)।

ককেশাসের বিশপ সেন্ট ইগনাশিয়াসের চিঠির সংগ্রহ। S. 832. "শিক্ষা দেবেন না, আমি আপনাকে অনুরোধ করছি," সেন্টকে নির্দেশ দেয়। মইয়ের জন, - চিন্তার সূক্ষ্মতার কাছে সরল-হৃদয় সন্ন্যাসী; তবে এটি আরও ভাল, যদি সম্ভব হয়, সরলতার সাথে বৈষম্যকে অভ্যস্ত করা - এটি একটি গৌরবময় জিনিস ”( মই জন, শ্রদ্ধেয় রাখালকে শব্দ // মই। S. 270)।

শপথ- দ্বন্দ্ব, বিরোধ, মৌখিক যুদ্ধ, প্রতিযোগিতা, সমর্থন, দুই প্রতিপক্ষের মধ্যে বিরোধিতা, যাদের প্রত্যেকেই তার প্রতিপক্ষকে নিক্ষেপ করার চেষ্টা করছে। বিজয়ী সেই ব্যক্তি যে তার ঘাড়ে হাত রেখে প্রতিপক্ষকে মেঝেতে পিন করে রাখতে পারে। তিরস্কার শব্দটি এসেছে বালো, যার আক্ষরিক অর্থ হল: "কিছু ছেড়ে দিন, অনুশোচনা ছাড়াই যদি এটি ভেঙে যায়।" Ps.17:35 আধ্যাত্মিক যুদ্ধ শিখতে হবে! আধ্যাত্মিক যুদ্ধ হল আপনার প্রতিপক্ষের মুখোমুখি হওয়া একটি তীব্র দ্বন্দ্ব। আধ্যাত্মিক যুদ্ধ হল একটি আধ্যাত্মিক দ্বন্দ্ব যা চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছেছে। (স্ফুটনাঙ্ক). আধ্যাত্মিক যুদ্ধ হল যুদ্ধের মুখোমুখি লড়াইয়ের চূড়ান্ত অংশ।

আধ্যাত্মিক যুদ্ধ বিভিন্ন উপায়ে, কয়েক মিনিট বা কয়েক দিন স্থায়ী হতে পারে। আধ্যাত্মিক যুদ্ধ চরম মনোযোগ এবং সংযম একটি সময়. আপনি যখন লড়াইয়ে নামবেন, তখন আপনার প্রতিটি ভুল, প্রতিটি শিথিলতা আপনার পতনের মধ্যে শেষ হবে। আধ্যাত্মিক যুদ্ধের সময়, আপনার ঈশ্বরের সমগ্র বর্মের প্রতিটি উপাদানের প্রয়োজন হবে - এটি নিশ্চিত করুন।
ঈশ্বরের বর্মের প্রতিটি উপাদানে আপনাকে শক্তিশালী হতে হবে।

শক্তিশালী হওয়ার অর্থ:

• এই বিষয়ে সচেতন থাকুন

• এটি ক্রমাগত অনুশীলন করুন

• এটা ভালোবাসি

  বর্ম প্রতিটি উপাদান আত্মবিশ্বাস এবং প্রত্যয় একটি ডিগ্রী!

  আধ্যাত্মিক যুদ্ধ শুধুমাত্র পবিত্র আত্মা দ্বারা পরিচালিত হয় হিসাবে কার্যকরী. আপনি পবিত্র আত্মা দ্বারা পরিচালিত হয় হিসাবে এটা অনেক ক্ষমতা আছে. আধ্যাত্মিক যুদ্ধ প্রস্তুতির সাথে শুরু হয়, এবং শিবির হস্তক্ষেপ করবে এবং আপনাকে প্রস্তুতি থেকে বিরত রাখতে সম্ভাব্য সব উপায়ে আক্রমণ করবে।

  বিজয়ী রিংয়ের বাইরে।

  রিংয়ে, বিরোধীরা দেখায় কিভাবে তারা রিংয়ের বাইরে শারীরিক এবং মানসিকভাবে প্রস্তুত ছিল। যুদ্ধের জন্য আপনি যত ভালোভাবে প্রস্তুত থাকবেন, যুদ্ধে আপনার পক্ষে তত সহজ হবে। লড়াইয়ের জন্য প্রস্তুতি নিতে লড়াইয়ের চেয়ে অনেক বেশি সময় লাগে।

  ইফিষীয় 6:18প্রার্থনা হল সেই মাধ্যম যার মাধ্যমে আমরা আধ্যাত্মিক যুদ্ধ করি।

  আপনার অবস্থা পরীক্ষা করুন! (অবস্থান)।

• পবিত্র হন। অনুতাপ আধ্যাত্মিক যুদ্ধের অংশ।

• প্রতিশ্রুতি উপর স্টক আপ.

• কর্তৃত্বের ক্ষেত্রে সঠিক অবস্থানে থাকুন।

• শত্রুকে চিহ্নিত করুন এবং তাকে যতটা সম্ভব ভালভাবে জানুন। কখনও কখনও জ্ঞান নিজেই মুক্তি এবং বিজয় নিয়ে আসে।

• মাতৃভাষায় প্রার্থনা করুন। আপনার আত্মা এবং দিক বিকাশ করুন।

• যখন আপনার লড়াই-যুদ্ধ দরকার! কিন্তু নিজের যুদ্ধে জড়াবেন না।

• প্রশংসা ব্যবহার করুন।

• প্রতিশ্রুতি ব্যবহার করুন।

• দৃষ্টি দিয়ে যুদ্ধ। (1 টিম. 1:18)।

• খ্রীষ্টের বিজয় দাবি করুন।

• অগ্রগতির জন্য লড়াই করুন এবং যুগান্তকারী বিকাশ করুন।

• তোমার শত্রুকে ভয় পেয়ো না। বাইবেল কোথাও আমাদের শয়তানকে ভয় করতে শেখায় না, পরিবর্তে ঈশ্বর আমাদেরকে বাইবেলে 300 বারের বেশি বলেছেন: ভয় পেও না।

• আপনার দুর্বল পয়েন্টগুলিতে বিশেষভাবে সতর্ক থাকুন - সম্ভবত শয়তান আবার সেখানে আঘাত করবে।

  আধ্যাত্মিক যুদ্ধের জন্য উদ্দীপনা ঈশ্বরের দ্বারা আমাদের মধ্যে স্থাপন করা হয়েছে কারণ তিনি একজন যোদ্ধা, এবং আমরা তাঁর প্রতিমূর্তি এবং উপমা।

  যাই হোক না কেন, আপনি যদি আপনার সমস্যায় শয়তানের সাথে যুদ্ধ না করেন তবে আপনি মানুষের সাথে লড়াই করবেন।

যোদ্ধা আত্মা

রক্তাক্ত গোলগোথা রিংয়ে, যিশু শয়তানকে ছিটকে দিয়েছিলেন। এবং নকআউট এত কঠিন ছিল যে শয়তান এখনও এটি থেকে পুনরুদ্ধার করতে পারে না। শয়তান যীশুর পায়ে পড়ল। আজ শয়তান এই নকআউট থেকে রিল করছে, এবং যখন আমরা যীশুর নামে তাকে আক্রমণ করি, তখন সে পড়ে যায়!

• Exodus 15:3আমাদের প্রভু যুদ্ধের মানুষ!

• Ps.23:8আমাদের প্রভু যুদ্ধে পরাক্রমশালী!

• ইশাইয়া 42:13জাগরণের আগে অবশ্যই আধ্যাত্মিক যুদ্ধ হবে! ঈশ্বরের মহিমা আসার আগে, ঈশ্বরের সন্তানরা সক্রিয় হয়। আমাদের প্রভু যুদ্ধে পরাক্রমশালী, অর্থাৎ তিনি জানেন ঘনিষ্ঠ যুদ্ধ কাকে বলে। তিনি শয়তানকে পরাজিত করেছিলেন কালভারির রিংয়ে - মুখোমুখি / মুখোমুখি, সমগ্র আধ্যাত্মিক জগতের সামনে।

  ইফিষীয় 6:10-13আমাদের শুধু বুঝতে হবে যে আমাদের চারপাশে একটি ভয়ঙ্কর যুদ্ধ চলছে, এবং আমরা যদি এই যুদ্ধে দাঁড়াতে চাই তবে আমরা শক্তিশালী যোদ্ধা হতে পারি।

  একজন যোদ্ধার চেতনা হল অবিচল বিশ্বাসের চেতনা! যা সকল পরিস্থিতির বিরুদ্ধে যায় এবং সাহসের সাথে তার শত্রু, বিপদ বা সমস্যার মোকাবেলা করে। একজন যোদ্ধার আত্মা হল চরম সাহসিকতা ও সাহসিকতার চেতনা। একজন যোদ্ধার চেতনা হলো অধ্যবসায়ের চেতনা! যোদ্ধা মনোভাব হল কষ্ট, অস্বস্তি ও কষ্টকে জয় করার চেতনা। একজন যোদ্ধা হলেন প্রথমত, একজন পবিত্র ব্যক্তি যার নিজের ব্যক্তিগত জীবন নেই, যিনি তার জীবনকে সর্বাধিনায়কের অধীনস্থ করেছেন। 2 টিম 2:3-4 ডেভিডের একটি শক্তিশালী রাজ্য ছিল - কিন্তু এর প্রধান উপাদানগুলির মধ্যে একটি ছিল যোদ্ধাদের একটি শক্তিশালী দল 1 ক্রনিকলস 10:9-24. একজন যোদ্ধা এমন একজন ব্যক্তি যার জন্য যুদ্ধ একটি পেশা, জীবনযাত্রার একটি উপায়। ওয়ারিয়র অপেশাদার - এটা মজার শোনাচ্ছে. সবচেয়ে নৃশংস নকআউট এবং পরাজয়ের পরেও একজন যোদ্ধার চেতনা আপনাকে উপরে তুলবে। 2 করিন্থীয় 6:3-10যোদ্ধা আত্মা! একজন যোদ্ধার আত্মা হল দাঁড়ানোর সাহস, এমনকি যখন ব্যথা শক্তিশালী হয়। একজন যোদ্ধার আত্মা আত্মত্যাগের জন্য প্রস্তুত।

  আপনার যদি এমন কিছু না থাকে যার জন্য আপনি মরতে প্রস্তুত তোমার বেঁচে থাকার মতো কিছু নেই।

  বাইবেল অনুমান করে যে আমরা সবাই যোদ্ধা, আমাদেরকে ঈশ্বরের পুরো বর্ম দিয়েছি। যুদ্ধ ছাড়া বিজয় হয় না, কিন্তু যোদ্ধারা যুদ্ধ করে।

  সামরিক আত্মা ছাড়া, খ্রিস্টানরা: তারা কাঁদে, অভিযোগ করে, বকবক করে, সমালোচনা করে, পালিয়ে যায়, সমস্যায় বন্দী হয়ে বসে থাকে।যোদ্ধা আত্মা ছাড়া, গিডিওন কাপুরুষ ছিলেন, কিন্তু ঈশ্বরের যোদ্ধা আত্মা তাকে ইস্রায়েলের ইতিহাসে সর্বশ্রেষ্ঠ মুক্তিদাতা করে তুলেছিল।একই পরিমাণে, একজন যোদ্ধা একটি দলের একজন মানুষ, তবে উদ্যোগ এবং কৃতিত্বের জন্যও সক্ষম একজন ব্যক্তি। কমান্ডারের সমস্ত প্রতিভা সত্ত্বেও, সাধারণ সৈন্যরা যুদ্ধে জয়ী হয়, তাই প্রতিটি সৈনিককে অবশ্যই উচ্চ মানের হতে হবে। যীশু আমাদের প্রয়োজন. একজন যোদ্ধা একজন নীতির মানুষ - তিনি তার থেকে পিছু হটতে চেয়ে মরতে চান। এই তার শক্তি, কিন্তু কখনও কখনও একটি মহান বিপদ. প্রায়শই, শক্তিশালী যোদ্ধারা যৌক্তিকতা হারিয়ে ফেলে এবং এর ফলে অনেক ক্ষতি হয় যা এড়ানো যেত। কখনও কখনও কৌশলগতভাবে পশ্চাদপসরণ করা প্রয়োজন এবং এতে প্রজ্ঞা থাকবে, তবে যোদ্ধা মনোভাব ছাড়া জয় করা একেবারেই অসম্ভব।

  গোলিয়াথ ইস্রায়েলের সেনাবাহিনীতে একজন যোদ্ধার আত্মাকে হত্যা করেছিলেন এবং "একটি গুলি" ছাড়াই বিজয় অর্জন করেছিলেন। ডেভিড একটি শক্তিশালী যুদ্ধ মনোভাব ছিল 1 স্যামুয়েল 16:18 + 17:32.

  ভিতরে সংখ্যা 13-14 চ.শয়তান ইস্রায়েলের সামরিক আত্মাকে আঘাত করেছিল এবং তারা 40 বছরের জন্য পিছু হটেছিল।

  প্রায়শই যখন আপনি আধ্যাত্মিক উত্থানের সম্মুখীন হন, শয়তান অবিলম্বে আপনার জীবনে সক্রিয় হয়। তবে জেনে রাখুন যে শয়তান যদি আক্রমণাত্মক হয় তবে এর অর্থ হল সে নার্ভাস।

  যোদ্ধা নীতিবাক্য: আমি যুদ্ধে জিতব বা মরব আমি আমার অভীষ্ট লক্ষ্য অর্জন করব নাকি তা করতে গিয়ে মরব!

  হয়তো আপনি বলবেন: "আমি কেবল একটি শান্তিপূর্ণ খ্রিস্টান জীবনযাপন করতে চাই", কিন্তু একজন সেনাপতির কথাটি মনে রাখবেন: "যদি আপনি শান্তি চান, যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হন।"

দৈত্যদের সাথে যুদ্ধ

সংখ্যা 13:32-34দৈত্য, দৈত্যদের সাথে আমাদের যুদ্ধ। 1 স্যামুয়েল 6:17 পাঁচটি শহর, পাঁচটি দৈত্য, ডেভিডের পাঁচটি পাথর! 2 রাজা 5:17-20এই দৈত্যগুলি আপনি পরিষেবাতে প্রবেশ করার সাথে সাথে বা ক্ষমতার অবস্থান নেওয়ার সাথে সাথে আক্রমণ করে। এই কারণেই এখনই তাদের সাথে মোকাবিলা করা এত গুরুত্বপূর্ণ!

1. নাইট্রোজেন- Azot শব্দের অর্থ "একটি পাহাড়ের উপর শহর" (বড়, দুর্ভেদ্য, নিপীড়ন হওয়া), এটি গর্বের প্রতিনিধিত্ব করে প্রবাদ 16:18. আজোথের উদ্দেশ্য ছিল যিহূদা গোত্রের জন্য, কিন্তু এটি তা ধরে রাখতে পারেনি। — বিনয় ও নম্রতা

2. গাজা- শব্দের অর্থ: সুরক্ষিত স্থান, শক্তিশালী, হিংস্র, লোভী, অভদ্র। গাজা ছিল ফিলিস্তিনিদের রাজধানী। গাজাও জয় করতে ব্যর্থ হয়। এখানে স্যামসনকে রাখা হয়েছিল, এখানে তিনি দাগনের মন্দির ধ্বংস করেছিলেন।
গাজাকে সীমান্ত হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে যেখানে ইসরায়েলি রাজাদের বিজয় পৌঁছেছিল। এই দৈত্য প্রতিনিধিত্ব করে সরকার, ক্ষমতা। কর্তৃত্বের প্রতি আপনার দৃষ্টিভঙ্গি কী, ঈশ্বর আপনার উপর যে কর্তৃত্ব রেখেছেন তার কাছে জমা করা কি আপনার পক্ষে সহজ? নেতিবাচক অর্থে, এই দৈত্যটি স্বাধীনতার চেতনা, ক্ষমতার অবাধ্যতা, স্বাধীনতার প্রতিনিধিত্ব করে। আমরা, মানুষ হিসাবে, অন্য লোকেদের আনুগত্য করতে পছন্দ করি না, তবে প্রভু আমাদের কাছ থেকে ঠিক এটিই চান! — আনুগত্য এবং বাধ্যতা- এই দৈত্যের সাথে যুদ্ধে এটি একটি অগ্রগতি!
3. আসকালন- এই শহরটি ইসরায়েল থেকে রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিকভাবে স্বাধীন ছিল। এই দৈত্য আরাম এবং উদারতাবাদ, সেইসাথে লোভ প্রতিনিধিত্ব করে। আধ্যাত্মিক যুদ্ধে লিপ্ত হয়ে নিজেকে সমস্যায় ফেলার ভয়। এটি শুধুমাত্র আপনার জীবন, পরিবার এবং গির্জার আরামের প্রতি উদাসীনতা এবং একাগ্রতা।
— উত্সর্গ এবং বিশ্বাস- এই দৈত্যের সাথে যুদ্ধে এটি একটি অগ্রগতি! 4. জিইএফগাথ শব্দের অর্থ "ওয়াইন প্রেস"। এটি গোলিয়াথ (শক্তিশালী) এর জন্মস্থান। এই দৈত্যটি জীবনের পরিস্থিতির চাপকে প্রতিনিধিত্ব করে যা আমাদের উপর চাপ দেয় - এবং এখানে আমরা হয় বকবক করি এবং এই দৈত্যের ক্ষমতার মধ্যে পড়ে যাই (যেমন সংখ্যা 13), অথবা বিশ্বাসের দ্বারা আমরা সমস্ত হুমকি এবং ভয় সত্ত্বেও বিরোধিতার মধ্য দিয়ে ভেঙে পড়ি! অনেক খ্রিস্টান এই দৈত্যের শাসনের অধীনে বাস করে। যখন তারা অসুবিধা আসে তখন তারা যা করতে শিখেছে তা হল বকবক করা, কিন্তু তাদের অবশ্যই জয়ের জন্য অসুবিধাগুলি ব্যবহার করতে শিখতে হবে! আপনার ব্যর্থতা প্রতিটি আপনি ভিন্নভাবে কি করতে পারেন একটি আবিষ্কার. প্রতিটি অসুবিধা হল উপরে ওঠার সুযোগ।
— ধৈর্য এবং আশা
5. ইক্রোন- শব্দের অর্থ: ক্লিপ উইংস, নির্মূল; শব্দের মূল হল দেশত্যাগ। বেলজেবুব (মাছিদের প্রভু) এখানে পূজা করা হত। এই দৈত্যটি বিভ্রান্তি, অসাবধানতা, অসংলগ্নতা, অবিশ্বাসের প্রতিনিধিত্ব করে।
Ps.27:5 - এটি খ্রিস্টানদের জীবনকে ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়। — অধ্যবসায় এবং বিশ্বস্ততাএই দৈত্যের সাথে যুদ্ধে একটি যুগান্তকারী!

আহত সৈনিক তিনি দুর্বলতা প্রবণ দুর্বল

• 2. তিনি চলাচলে সীমিত

• 3. তার প্রতিক্রিয়া ড্রপ

• 4. সে জেগে থাকা বন্ধ করে দেয়

• 5. তিনি খিটখিটে এবং রাগান্বিত (তার সাথে যোগাযোগ করা কঠিন)

• 6. তার মন খারাপ

• 7. ব্যথার কারণে তার বিশ্রাম নেই, শান্তি নেই

• 8. তিনি বিশেষভাবে দুর্বল, তিনি একটি সহজ লক্ষ্য।

• 9. তিনি খ্রীষ্টের বোঝা বহন করতে সক্ষম নন, অর্থাৎ দায়িত্ব, কর্তৃত্ব, এবং পবিত্র আত্মার শক্তির অভিষেক।

• 10. সে অমনোযোগী হয়ে পড়ে। তার যন্ত্রণার দিকে বেশি মনোযোগ দেন। (অন্যদের প্রতিও অমনোযোগী)।

  শয়তানের কৌশল হলো আমাদেরকে ক্ষত দিয়ে দুর্বল করা। যদি আমাদের একটি ক্ষত থাকে, তবে শয়তান সেখানে বারবার মারবে, এই ক্ষতটিকে নিরাময় করতে বাধা দেবে।আমরা কিভাবে আঘাত পেতে পারি?

• . SIN- প্রায় 90% আঘাতের কারণ।

• জাদুবিদ্যা. অ্যাকাল্ট আক্রমণ।

• স্ব আঘাত - স্ব-অভিশাপ- মূর্খতা আপনি যা নিতে পারবেন না তা গ্রহণ করুন।

• মানুষের কাছ থেকে(শব্দ, আচরণ, মনোভাব, ইত্যাদি)

• আপনি উত্তর দিবেন না (জেনারেল 32:25, 2 করি. 12:7) এটি আমাদের নম্রতা এবং তাঁর উপর নির্ভরতার জন্য, তবে এটি আমরা পেতে পারি এমন ক্ষতের 1% এরও কম।ঘা:

• রাক্ষসরা আকৃষ্ট হয়, তারা এই ক্ষতগুলিতে খাওয়ায়, ব্যথা সৃষ্টি করে এবং সংক্রমণকে উস্কে দেয় - বিভ্রম, মিথ্যা, অপবাদ।

• . একটি ক্ষত একটি গর্তের মতো যার মধ্য দিয়ে শক্তি প্রবাহিত হয়।

• . ক্ষত হল শয়তানদের জন্য একটি খোলা দরজা, এমন একটি জায়গা যেখানে শয়তানের দুর্গগুলি শিকড় দেয়।

• . ক্ষতগুলি রাক্ষসদের শক্তি দেয়, ক্ষত যত বড় হয়, তত বেশি তাদের এই এলাকায় কাজ করার সুযোগ থাকে। সাধারণভাবে, আপনি যত শক্তিশালী, তারা তত দুর্বল; আপনি যত দুর্বল, তারা তত শক্তিশালী।

• ক্ষতগুলি দাসত্বের দিকে নিয়ে যায় এবং আপনাকে জিম্মি করে।

• ক্ষত উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া যেতে পারে, এই ক্ষেত্রে তারা একটি অভিশাপ হয়ে ওঠে।

• . ক্ষত ঈশ্বরের উদ্দেশ্য থেকে আমাদের বিভ্রান্ত করার জন্য বোঝানো হয়.

• ক্ষতগুলি আপনাকে উচ্চতর অহংকার এবং বিরক্তি এবং কৌতুক দিয়ে স্বার্থপর করে তোলে।

• . ক্ষত আনন্দ থেকে বঞ্চিত করে, জীবন উপভোগ করে, তারা জীবনকে বিষাক্ত করে, পৃথিবী চুরি করে।

• . ক্ষতগুলি বাস্তবতাকে বিকৃত করে, এবং সাধারণ অসুবিধাগুলি আসলে তার চেয়ে বড় বলে মনে হতে শুরু করে এবং স্বাভাবিকের চেয়ে অনেক বেশি নেতিবাচক আবেগ সৃষ্টি করে। এটি মিথ্যা বলার কাজ। একজন আহত সৈনিক সহজেই পরিস্থিতির কাছে আত্মসমর্পণ করে।

• ক্ষতগুলি আপনাকে আপনার বিশ্বাসের পরাজয়ের কথা বলে এবং সন্দেহের জন্ম দেয়, এবং এটি দ্বিধা এবং দ্বিমুখীতার দিকে পরিচালিত করে।

• একজন আহত ব্যক্তি এমন একজন ব্যক্তি যিনি ক্রমাগত ভাঙ্গন, পতনের দ্বারপ্রান্তে থাকেন। আহত উইলি-নিলি সুস্থদের অগ্রসর হতে বিলম্ব করে। এই জন্য আহতদের তিনটি উপায়ে মোকাবেলা করা যায়:

• . তাকে শেষ করুন (75%)

• তাকে সহ্য করুন (সহ্য করতে সাহায্য করুন)

• 3. তাকে সুস্থ করুন (জেতে সাহায্য করুন)

  যাত্রার আগের রাতে, ঈশ্বর সমস্ত ইস্রায়েলীয়দের সুস্থ করেছিলেন, Ps.104:37, এটি দেখায় যে ঈশ্বরের উদ্দেশ্য পূরণ করার জন্য, এটি সুস্থ থাকা আবশ্যক।নিরাময়ের পথ:

  নিরাময় প্রক্রিয়া:

• 1. নম্রতা (চিনতে)

• . ঈশ্বর তাঁর বাক্য দ্বারা আরোগ্য Ps.107:20

• ঈশ্বর পবিত্র আত্মার সান্ত্বনা মাধ্যমে আরোগ্য.

• . ঈশ্বর আপনার আনুগত্যের মাধ্যমে নিরাময় করেন (নেম্যান)যাই হোক, আপনার ঈশ্বরকে বিশ্বাস করতে হবে এবং তাঁর উপর বিশ্বাস রাখতে হবে!!! এটি একটি বিজয়!

শত্রুকে বিভ্রান্ত করা

Col.2:15

লজ্জা একটি অকেজো রাষ্ট্র, পদত্যাগ, লজ্জা, মানহানি, মর্যাদা বঞ্চিত। 1 স্যামু. 17:45-51ডেভিড শুধু গোলিয়াথকে হত্যা করেনি, তাকে লজ্জিতও করেছিল।

অনেক বিশ্বাসী আধ্যাত্মিক যুদ্ধ একেবারেই লড়ে না। যারা যুদ্ধ করে তাদের মধ্যে অনেকেই শুধুমাত্র নিজেদের বেঁচে থাকার জন্য তা করে। অতএব, যখন তাদের জীবনে সবকিছু ঠিকঠাক থাকে - তারা তাদের শেলে চুপচাপ বসে থাকে, কিন্তু যখন শয়তান তাদের আক্রমণ করে, তখন তারা জেগে ওঠে এবং লড়াই করার চেষ্টা করে।

সত্য হল আমরা নিজেদের জন্য লড়াই করি না। আমরা ব্যক্তিগত বেঁচে থাকার জন্য লড়াই করি না। এই ঈশ্বরের জন্য কি বলা হয় না. হ্যাঁ, আমাদের প্রতিরোধ করতে হবে - কিন্তু কিসের জন্য?

আমরা দাঁড়াই এবং লড়াই করি - এবং লড়াই করতেই হবে দাঁড়ানো (দাঁড়িয়ে থাকা)

আপনার দাঁড়ানোর কারণ হল লড়াই করা এবং আপনি দাঁড়িয়ে থাকার জন্য লড়াই করছেন। আমাদের লক্ষ্য শয়তানের বন্দীদের মুক্ত করা।
ঈশ্বর আমাদের সম্পূর্ণ বর্ম দিয়েছেন, এবং তারপর তিনি আমাদেরকে অন্যদের জন্য প্রার্থনা করতে বলেছেন (সাধুদের জন্য এবং সমস্ত মানুষের জন্য)। গির্জা প্রার্থনার অভাব থেকে ভুগছে। চার্চ যেভাবে হওয়া উচিত সেভাবে পিষে যাচ্ছে না।
মিকি মাউসের প্রার্থনা শয়তানকে ভয় দেখায় না বা তার পরিকল্পনা নষ্ট করে না। চার্চ এটা উচিত হিসাবে যুদ্ধ না. চার্চ কার্যকরভাবে তাদের না করা পর্যন্ত অনেক দুর্গ পতন হবে না।

ঈশ্বরের রাজ্য জোর করে নেওয়া হয়, এবং যারা বল প্রয়োগ করে তারা জোর করে তা গ্রহণ করে। শয়তান সর্বদা পৃথিবীতে ঈশ্বরের রাজ্যের বিস্তারের বিরোধিতা করবে। এই কারণেই ঈশ্বর আমাদেরকে একটি অস্ত্র দিয়েছিলেন যাতে তাকে আমাদের জমি থেকে নামতে বাধ্য করা যায় - তা হোক: পরিবার, শহর, আপনার শরীর।

বিশ্বাস শুধু ভালো জিনিসের আকাঙ্ক্ষা নয়। শুধু খারাপভাবে কিছু চাওয়াই যথেষ্ট নয়, আপনাকে তা গলিয়ে নিতে হবে।

শত্রুকে কীভাবে লজ্জায় ফেলা হয় - যখন আপনি কেবল নিজেকেই জয় করেন না, অন্যকেও জয় করতে সহায়তা করেন। যখন আপনি ঈশ্বরের পবিত্রতা দেখান। বিদ্রোহী ইস্রায়েলের কাছে তাঁর পবিত্রতা না দেখানোর জন্য ঈশ্বর মূসা এবং হারুনকে তিরস্কার করেছিলেন।
আজ, ঈশ্বর আমাদের জন্য অপেক্ষা করছেন যে আমরা কেবল লোকেদের সামনেই নয়, সর্বোপরি দৈত্যরাজ্য এবং কর্তৃপক্ষের সামনে তাঁর পবিত্রতা প্রদর্শন করব। Eph.3:10. যখন ঈশ্বরের পবিত্রতা তাদের সামনে প্রদর্শিত হয় - তারা তাদের শক্তি হারায়, দুর্বল হয়ে যায় এবং যন্ত্রণা দিয়ে মুক্ত হয়, আধ্যাত্মিক পরিবেশ পরিবর্তিত হয়।

অতএব, এমন যুদ্ধ শুরু করবেন না যেখানে ঈশ্বর আপনাকে নেতৃত্ব দেন না!

গেটে পোস্ট গার্ড

মনের মধ্যে যুদ্ধ শুরু হয় এবং শেষ হয় এটা মনে হয় যে শারীরিক ঘটনার ফলাফল এবং প্রক্রিয়া নির্ধারিত হয়!

আমাদের অবশ্যই আমাদের জীবনের দরজায় নজর রাখতে হবে। কে প্রবেশ করে এবং কে তাদের মধ্য দিয়ে বের হয়।

এই গেট তিনটি: 1. চোখ 2. কান 3. মুখ

এই গেটগুলি হৃদয় থেকে এবং হৃদয় থেকে নিয়ে যায়।

চোখ. আপনি যেভাবে সবকিছু দেখেন তা আপনার হৃদয়ের অবস্থা দ্বারা নির্ধারিত হয়। চোখ দুমুখী দরজা। মনে হয় চোখ শুধুই প্রবেশদ্বার, কিন্তু তাও প্রস্থান! আপনি যেভাবে কিছু দেখেন তা শয়তানের কাজগুলিকে ধ্বংস করতে পারে এবং ঈশ্বরের কাজগুলিকে গড়ে তুলতে পারে, কারণ এই ক্ষেত্রে ঈশ্বরের আলো আপনার চোখ থেকে ঢেলে দেয়, অন্ধকারকে ধ্বংস করে। যখন আপনি ঈশ্বরের দৃষ্টি দিয়ে কোন কিছুর দিকে তাকান।

কান. এটি গুরুত্বপূর্ণ যে আপনি এই বা সেই পরিস্থিতি সম্পর্কে শুনছেন বা কাকে শুনছেন। উদাহরণস্বরূপ: আপনি যখন আপনার শহর সম্পর্কে ঈশ্বরের কথা শোনেন, তখন আপনি এমনই হন। আপনি শহর সম্পর্কে সত্য জ্ঞান (আলো) মাধ্যমে আপনার শহর পবিত্র. নগরে ঈশ্বর স্থান পায়। শয়তানের সাথেও। (স্বাস্থ্য সম্পর্কে, আর্থিক সম্পর্কে, পরিবার সম্পর্কে, ভবিষ্যত সম্পর্কে ইত্যাদি)।

আপনি যাকে শুনুন - তার আপনার উপর ক্ষমতা রয়েছে, আপনার মধ্যে একটি জায়গা রয়েছে।

এই কারণেই শয়তান বিশ্বাসীদের কষ্ট দেওয়ার জন্য ভয় ব্যবহার করে। ভয় বাঁধে, ডাকাতি করে, অপমান করে, নিপীড়ন করে, হত্যা করে। ঈশ্বর আমাদের আদেশ দিয়েছেন: "ভয় পেও না!" এটি একটি আদেশ, ইচ্ছা নয়, তাই আপনি যখন ভয় পান, তখন আপনি ঈশ্বরের আদেশ অমান্য করে পাপ করেন এবং শয়তান আপনার জীবনে একটি স্থান পায়।

মুখ. মুখ একটি প্রবেশদ্বার এবং একটি প্রস্থান. হৃদয়ের প্রাচুর্য থেকে, মুখে কথা বলে। জীবন-মৃত্যু ভাষার শক্তিতে। সমগ্র আধ্যাত্মিক জগৎ আমাদের কথার জন্য অপেক্ষা করছে। আধ্যাত্মিক যুদ্ধ হল মৌখিক যুদ্ধ। শব্দ আধ্যাত্মিক যুদ্ধে প্রাথমিক ভূমিকা পালন করে। আমরা ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি এবং উপমা। এমনকি প্রার্থনার মধ্যেও শব্দগুলি দেখতে হবে - বেশি বলবেন না। শয়তান সবসময় আমাদেরকে বেশি কিছু বলার জন্য চাপ দেয়, যাতে পরবর্তীতে সে আমাদের নিজের কথায় মেরে ফেলতে পারে।

“...প্রথমে – “নিজেকে জান”, অর্থাৎ, আপনি যেমন আছেন নিজেকে জানুন। আপনি আসলে কি, আপনি যা মনে করেন তা নয়। এই উপলব্ধির সাথে, আপনি সমস্ত মানুষের চেয়ে জ্ঞানী হয়ে ওঠেন, এবং আপনি নম্রতায় আসেন এবং আপনি প্রভুর কৃপা লাভ করেন। আপনি যদি আত্ম-জ্ঞান অর্জন না করেন, তবে কেবল আপনার কাজের উপর নির্ভর করেন তবে জেনে রাখুন যে আপনি সর্বদা পথ থেকে দূরে থাকবেন ...

কে শয়তান পরাজিত? যে তার নিজের দুর্বলতা, আবেগ এবং ত্রুটিগুলি জানে …»

এল্ডার জোসেফ দ্য হেসিকাস্ট

মানুষের প্রকৃতির পার্থক্য: নরম এবং কঠিন আত্মা; অহংকারীর অনেক ধৈর্য এবং শ্রম প্রয়োজন - প্রতিভার পার্থক্য: পাঁচটি প্রতিভা, দুটি এবং একটি - শরীরের জন্য শ্রম, আত্মার জন্য নম্রতা - নিজের সাথে যুদ্ধ, নিজের দুর্বলতা এবং আবেগ - শুদ্ধ এবং ঘন ঘন স্বীকারোক্তির মাধ্যমে পরিষ্কার করা - "প্রলোভন কখনও হয় না শক্তিশালী অনুগ্রহ"

এল্ডার জোসেফ দ্য হেসিকাস্ট (1899-1959): "...মানুষ মানুষ থেকে অনেক আলাদা এবং সন্ন্যাসী থেকে সন্ন্যাসী। মৃদু স্বভাবের আত্মা আছে, যা খুব সহজে শোনা যায়। কঠিন মেজাজের আত্মাও আছে যারা সহজে মানে না। তারা লোহা থেকে তুলার মত আলাদা। তুলো উল একটি শব্দ সঙ্গে শুধুমাত্র তৈলাক্তকরণ প্রয়োজন। এবং লোহা প্রক্রিয়াকরণের জন্য আগুন এবং প্রলোভনের চুল্লি প্রয়োজন। এবং এই ধরনের ব্যক্তিকে প্রলোভনে ধৈর্য ধরতে হবে যাতে পরিশুদ্ধি ঘটে। যখন ধৈর্য থাকে না, তখন সে - তেল ছাড়া একটি লণ্ঠন - শীঘ্রই মারা যায় এবং অদৃশ্য হয়ে যায়।

“... এক সত্য ঈশ্বর হিসাবে, তাই পৃথিবীতে একটি সত্য বিশ্বাস আছে. অন্যান্য ধর্ম, তারা নিজেদেরকে যেভাবেই ডাকুক না কেন, মিথ্যা মানব ধারণার মিশ্রণের উপর ভিত্তি করে। খ্রিস্টের চার্চে দৃশ্যত পৃথিবীতে সঞ্চালিত ধর্মানুষ্ঠান, যার মাধ্যমে ধার্মিক খ্রিস্টানরা ঈশ্বরের সাথে একত্রিত হয়, অদৃশ্য স্বর্গীয় ধর্মানুষ্ঠানের চিত্র বহন করে।

অপটিনার রেভ. অ্যামব্রোস

“কেবল যে ব্যক্তি তার ব্যক্তিগত জীবনে খ্রীষ্টের আদেশগুলি পালন করে সে প্রভুকে খুঁজে পেতে পারে। এবং যদি কারও নিজের ইচ্ছা থাকে - "যাতে এটি আমার মতে" - খ্রিস্টের শিক্ষার চেয়ে বেশি মূল্যবান, - আমি নীরব থাকব ... প্রত্যেকে যা বপন করেছে তা কাটবে।

অপটিনার রেভারেন্ড নিকন

নারকীয় যন্ত্রণা - খ্রীষ্টবিরোধী - ভোগা - ভূত - শ্রদ্ধা - ঈশ্বরের প্রতি ধন্যবাদ - আশীর্বাদ - ঈশ্বরের পুরস্কার - ব্যভিচার - সম্পদ - ধর্মতত্ত্ব - উপাসনা - যুদ্ধ (অদৃশ্য আত্মার সাথে আধ্যাত্মিক যুদ্ধ) - আবেগের সাথে যুদ্ধ - ভ্রাতৃপ্রেম - ভবিষ্যত জীবন - বিশ্বাস - বিশ্বাস -সম্মোহন - ক্রোধ - ঈশ্বরের আদেশ - বিচার

নারকীয় যন্ত্রণা

অপটিনার রেভ. অ্যান্টনি (1795-1865):"যদি সারা বিশ্বের সমস্ত দুঃখ, অসুস্থতা এবং দুর্ভাগ্য এক আত্মায় একত্রিত করা হয় এবং ওজন করা হয়, তবে নরকীয় যন্ত্রণাগুলি তুলনাহীনভাবে ভারী এবং আরও কঠোর হবে, কারণ শয়তান নিজেও জাহান্নামের আগুনকে ভয় পায়। কিন্তু দুর্বলদের উপর, স্থানীয় যন্ত্রণাগুলি খুব অসহনীয়, কারণ আমাদের আত্মা কখনও কখনও শক্তিশালী হয়, কিন্তু মাংস সবসময় দুর্বল।

"ভালো চিন্তার মাধ্যমে, একজন ব্যক্তি শুদ্ধ হয় এবং ঈশ্বরের কাছ থেকে অনুগ্রহ লাভ করে। এবং "বাম" (নির্দয়) চিন্তার মাধ্যমে, তিনি নিন্দা করেন এবং অন্যায়ভাবে অন্যদের দোষারোপ করেন। এটি করার মাধ্যমে, তিনি ঐশ্বরিক অনুগ্রহের আগমনকে বাধা দেন। এবং তারপর শয়তান এসে এই লোকটিকে কষ্ট দেয়...

সবচেয়ে বড় অহংকারী সে যে তার চিন্তা অনুযায়ী জীবনযাপন করে এবং কাউকে জিজ্ঞেস করে না। এমন ব্যক্তি নিজেকে ধ্বংস করে। যদি একজন ব্যক্তির আত্ম-ইচ্ছা, আত্মবিশ্বাস এবং আত্ম-সুখী হয়, তবে, এমনকি স্মার্ট হওয়া - এমনকি তার কপালে সাতটি স্প্যান - সে ক্রমাগত কষ্ট পাবে।

এল্ডার পাইসিওস দ্য হোলি মাউন্টেনিয়ার

একটি ভাল চিন্তার শক্তি - "বাম" থেকে চিন্তা করা সবচেয়ে বড় অসুস্থতা - ভাল চিন্তা একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক স্বাস্থ্য নিয়ে আসে - যার ভাল চিন্তা আছে সে সবকিছুকে ভাল হিসাবে দেখেন - একটি চিন্তার উপর বিশ্বাস করা হল ভ্রান্তির শুরু - আনুগত্য সবকিছুকে জয় করে - চিন্তার বিরুদ্ধে সংগ্রামে - ভাল চিন্তার চাষ - মন ও হৃদয়কে পরিশুদ্ধ করা

এল্ডার পাইসিয়াস স্ব্যাটোগোরেটস (1924-1994):

ভালো উদ্দেশ্যের শক্তি

- গেরোন্ডা, ওল্ড টেস্টামেন্টে, ম্যাকাবিসের চতুর্থ বইতে, নিম্নলিখিতটি বলা হয়েছে: "একটি ধার্মিক চিন্তা আবেগের নির্মূলকারী নয়, তবে তাদের প্রতিপক্ষ।" এর মানে কী?

"দেখুন: আবেগ আমাদের মধ্যে গভীরভাবে প্রোথিত, কিন্তু একটি ধার্মিক, সদয় চিন্তা আমাদের তাদের দাসত্বে না পড়তে সাহায্য করে। যখন একজন ব্যক্তি, তার কাজের মধ্যে ক্রমাগত ভাল চিন্তাগুলি অন্তর্ভুক্ত করে, তার ভাল অবস্থাকে দৃঢ়, স্থিতিশীল করে তোলে, (তার) আবেগগুলি কাজ করা বন্ধ করে দেয় এবং সেগুলি বিদ্যমান নেই বলে মনে হয়। অর্থাৎ, একটি ধার্মিক চিন্তা আবেগকে নির্মূল করে না, তবে তাদের সাথে লড়াই করে এবং তাদের কাটিয়ে উঠতে পারে ...

“আঙ্গুলগুলো ঠিকমতো ভাঁজ করলে সেগুলো থেকে আগুন বের হয়! এবং যখন আমরা নিজের উপর ক্রুশের চিহ্ন রাখি, তখন আশীর্বাদিত আগুন আমাদের শরীরকে পুড়িয়ে দেয়, পবিত্র করে এবং পরিষ্কার করে। হৃদয় দ্বারা সরবরাহ করা রক্ত ​​জ্বলন্ত ক্রুশের মধ্য দিয়ে যায় এবং তাই খারাপ এবং ভয়ানক সবকিছু থেকে পরিষ্কার করা হয় - সবকিছু পুড়ে যায়! অতএব, আমরা যত বেশি বাপ্তিস্ম নিই, রক্ত ​​যত শুদ্ধ, মন তত বেশি, ঈশ্বরের কাছাকাছি, আমাদের প্রার্থনা তত দ্রুত প্রভুর কাছে পৌঁছায়।

রিয়াজানের ধন্য পেলাগিয়া

“ক্রুশের সঠিক প্রয়োগ (স্পষ্ট, দোলা না দেওয়া) ব্যক্তিকে কেটে ফেলে, যেমনটি ছিল, তার রক্তকে পবিত্র ও বিশুদ্ধ করেএবং প্রভুর যথেষ্ট স্বীকারোক্তি।"

কিয়েভের হিরোমঙ্ক আনাতোলি

অপটিনার রেভ. বারসানুফিয়াস (1845-1913):"আমাদের দুর্দান্ত আছে বিশ্বাসী, অস্ত্র! এটি জীবন-দানকারী ক্রসের শক্তি। আপনি যেমন ভাবেন, এটি অবিশ্বাসীদের জন্য ভীতিকর হয়ে ওঠে, তারা সম্পূর্ণরূপে অরক্ষিত।এটা ঠিক যেন একজন মানুষ, সম্পূর্ণ নিরস্ত্র, রাতে একটি ঘন জঙ্গলে গিয়েছিল; হ্যাঁ, সেখানে প্রথম যে জন্তুটি আসবে তার দ্বারা তাকে টুকরো টুকরো করা হবে, কিন্তু তার কাছে নিজেকে রক্ষা করার মতো কিছুই নেই। আমরা ভূতের ভয় পাব না। ক্রুশের চিহ্ন এবং যীশুর নামের শক্তি, খ্রীষ্টের শত্রুদের জন্য ভয়ানক, আমাদের শয়তানের মন্দ ফাঁদ থেকে বাঁচাবে।

সমগ্র জগৎ, যেমন ছিল, এমন এক ধরনের শক্তির প্রভাবে যা একজন ব্যক্তির মন, ইচ্ছা এবং সমস্ত আধ্যাত্মিক শক্তির দখল নেয়। এক ভদ্রমহিলা বলেছিলেন যে তার একটি ছেলে হয়েছে। তিনি ধার্মিক, পবিত্র, সাধারণত একজন ভাল ছেলে ছিলেন। তিনি খারাপ কমরেডদের সাথে মিলিত হন এবং অবিশ্বাসী, ভ্রষ্ট হয়ে ওঠেন, যেন কেউ তাকে দখল করে নিয়েছে এবং তাকে এই সব করতে বাধ্য করছে। এটা স্পষ্ট যে এই বহিরাগত শক্তি একটি অশুভ শক্তি। এর উত্স শয়তান, এবং মানুষ শুধুমাত্র হাতিয়ার, উপায়। এই পৃথিবীতে আসছে খ্রীষ্টশত্রু, এরাই তার অগ্রদূত। প্রেরিত এ সম্পর্কে বলেন: তিনি তাদের ভ্রান্তির আত্মা পাঠাবেন, চাটুকারের চেতনা... সত্যের ভালবাসার জন্য তিনি আসেননি...ব্যক্তি অরক্ষিত থাকে। এই অশুভ শক্তির দ্বারা সে এতটাই আচ্ছন্ন যে সে বুঝতে পারে না সে কি করছে। এমনকি আত্মহত্যার পরামর্শও দেওয়া হয়। ইহা কি জন্য ঘটিতেছে? কারণ তারা অস্ত্র নেয় না: তারা যীশুর নাম এবং ক্রুশের চিহ্ন বহন করে না। কেউই যীশুর প্রার্থনা এবং ক্রুশের চিহ্ন তৈরি করতে রাজি হবে না: এগুলি এমন পুরাকীর্তি যা তাদের সময়কে পুরোপুরি ছাড়িয়ে গেছে ... "।

« যদি আপনি জিজ্ঞাসা করেন যে কেন এমন অনেক লোক আছে যারা অবিশ্বাসী, যারা প্রার্থনা করে না, যারা একজন খ্রিস্টানের মতো জীবনযাপন করে না, যারা সমস্ত ধরণের পাপের প্রতি নিবেদিত, উত্তর প্রস্তুত: গর্ভের সেবা করা থেকে».

“সমস্ত ব্যক্তি ঈশ্বরের হাতের একটি বিস্ময়কর কাজ; এর মধ্যে সবকিছু সুন্দরভাবে সাজানো হয়েছে। অহংকার একটি রাক্ষস; বিদ্বেষ একই রাক্ষস; হিংসা একই রাক্ষস; অপব্যয়জনক ঘৃণ্য - একই রাক্ষস; হিংস্র ব্লাসফেমি একই রাক্ষস; সত্যে জোরপূর্বক অহংকার একটি রাক্ষস; হতাশা একটি রাক্ষস; বিভিন্ন আবেগ, কিন্তু একটি শয়তান সব কাজ করে, এবং একসাথে বিভিন্ন উপায়ে শয়তানের ঘেউ ঘেউ করে, এবং একজন ব্যক্তি এক, এক আত্মা, শয়তানের সাথে।

« থিয়েটার এবং গির্জা বিপরীতমুখী: এক হল বিশ্বের মন্দির, এবং এটি ঈশ্বরের মন্দির; ওটা শয়তানের মন্দির, আর এটাই প্রভুর মন্দির».

"মানুষের আত্মা একটি মুক্ত শক্তি, কারণ এটি একটি ভাল বা মন্দ শক্তি হতে পারে, আপনি নিজেই এটিকে কোন দিকনির্দেশ দেন তার উপর নির্ভর করে।"
ক্রোনস্ট্যাডের পবিত্র ধার্মিক জন

ক্রোনস্ট্যাডের পবিত্র ধার্মিক জন (1829-1908):
সৃষ্টিকর্তা. পবিত্র ট্রিনিটি। পবিত্র আত্মা
« এক মুহূর্তের জন্য আপনার ইচ্ছা পূরণ করবেন না, কিন্তু ঈশ্বরের ইচ্ছা, যা প্রত্যেকের জন্য এবং শত্রুদের জন্য ভালবাসা. আমি কি পাপ করেছি, প্রভু আমার শুদ্ধি; আমি হতাশাগ্রস্ত, পাপের পরে বিষণ্ণ, শত্রুর অপমান থেকে, প্রভু আমার হতাশার ধ্বংস এবং আমার সাহসের পুনরুজ্জীবন। আমার জন্য সবকিছুই প্রভু। পবিত্র আত্মা, বাতাসের মতো, সবকিছুকে পূর্ণ করে এবং সবকিছুকে প্রবাহিত করে: আপনি যেখানেই আছেন এবং সবকিছু পূরণ করেন. যে কেউ আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করে সে পবিত্র আত্মাকে নিজের মধ্যে টেনে নেয় এবং পবিত্র আত্মায় প্রার্থনা করে৷».

« সমস্ত ক্ষমতা এবং অলৌকিক কাজ পবিত্র আত্মা দ্বারা সঞ্চালিত হয়. বাহিনী একই আত্মার দ্বারা অন্যকে দেওয়া হয়, এবং শক্তির ক্রিয়া অন্যকে দেওয়া হয়। আপনি কেবল বিশ্বাসের সাথে কথা বলুন, শব্দের পরিপূর্ণতা আপনার উদ্বেগ নয়, কিন্তু পবিত্র আত্মার বিষয়। যদি খ্রীষ্ট আপনার মধ্যে থাকেন, তবে সকলেই খ্রীষ্টের মত হোন: নম্র, নম্র, সহনশীল, প্রেমময়, পার্থিব জিনিসের প্রতি নিরপেক্ষ, উচ্চ-মনা, বাধ্য, যুক্তিবাদী, অবশ্যই আপনার মধ্যে তাঁর আত্মা আছে: অহংকার করো না, অধৈর্য হয়ো না, কৃপণ বা লোভীও না, পার্থিব প্রতি পক্ষপাতহীন হও».

আজ আপনি খুব কমই একজন ভারসাম্যপূর্ণ ব্যক্তিকে দেখতে পান। মানুষ সঞ্চয়কারী হয়ে উঠেছে, বেশিরভাগই বিদ্যুতায়িত বলে মনে হচ্ছে। আর যারা কবুল করেন না, তারা অতিরিক্ত নেনএবং পৈশাচিক প্রভাব, কিছু পৈশাচিক আছেচুম্বকত্ব, কারণ শয়তান তাদের উপর দখল করে আছেক্ষমতাখুব কম লোকেরই শান্ত চেহারা আছে, তারা ছেলে, মেয়ে বা বৃদ্ধ হোক। দখলের !

পাগলামী কাকে বলে জানেন? এটি যখন মানুষের সাথে পারস্পরিক বোঝাপড়ায় আসা অসম্ভব ...

এল্ডার পাইসিওস দ্য হোলি মাউন্টেনিয়ার

শয়তান কিভাবে কাজ করে

বরকতময় স্মৃতির প্রবীণ পাইসিওস স্ব্যাটোগোরেটস (1924-1994): যতক্ষণ একজন ব্যক্তি সংগ্রাম করবেন, ততক্ষণ তার প্রলোভন এবং অসুবিধা থাকবে। এবং তিনি যত বেশি প্রলোভন এড়াতে চেষ্টা করেন, শয়তান ততই শক্তিশালী হয় তার বিরুদ্ধে। কখনও কখনও আমাদের জীবন সুসমাচারের জীবনের বিপরীত হয়, এবং সেইজন্য প্রলোভনের মাধ্যমে, যদি আমরা সেগুলিকে বুদ্ধিমানের সাথে ব্যবহার করি, তাহলে আমাদের জীবনকে সুসমাচারের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ করার সুযোগ দেওয়া হয়।

- এবং আমি, জেরন্ডা, তুচ্ছ বিষয়গুলিতে আটকে যাই এবং এর পরে আমার উচ্চতর কিছুর জন্য সংগ্রাম করার প্রবণতা নেই।

- এটি মাইনগুলির মতো যা শত্রুরা সেনাবাহিনীকে নিষ্ক্রিয় করার জন্য রাখে। টাঙ্গালাশ মহিলা তুচ্ছ জিনিসের সাহায্যে তপস্বীকে কর্ম থেকে দূরে রাখার চেষ্টা করেন, যখন তিনি দেখেন যে তিনি অন্যথায় তাকে ক্ষতি করতে পারবেন না...

এল্ডার পাইসিওস দ্য হোলি মাউন্টেনিয়ার

আশীর্বাদিত স্মৃতির প্রবীণ পাইসি স্ব্যাটোগোরেটস (1924-1994):

প্রবীণ স্কিমাগুমেন সাভা

খালি আঁকড়ে ধরো না - আমি কেন ক্ষিপ্ত হয়ে কষ্ট পাব? -স্বাধীনতা ঈশ্বরের দান, কিন্তু এটা কি আমার কষ্টের কারণ নয়? -স্বাধীনতার ধন বেপরোয়াভাবে নষ্ট করা বন্ধ করি-আমাদের পাপ, নিজেদের মত, মরে না -আমাদের ছাড়া মুক্তিদাতা বা আমাদের প্রলোভনকারী কেউই আমাদের উপর কাজ করতে পারে না -নারীর বীজ এবং সর্পের বীজের মধ্যে মহাযুদ্ধ সম্পর্কে, ... আমাদের এবং আমাদের সাধারণ শত্রুর মধ্যে, আমরা অনেকেই প্রায় কিছুই জানি না! -যাদের জন্য বিদ্বেষের চেতনা নেই, মুক্তিদাতার অস্তিত্ব নেই -শত্রুর শক্তি আবদ্ধ, তিনি যা চান তা করেন না, তবে কেবল আমাদের নিজের মঙ্গলের জন্য ঈশ্বর তাকে যা অনুমতি দেন -যদি একজন ব্যক্তি প্রলুব্ধ হয়, কারণ সে তাকে পরাস্ত করতে পারে -অনুভূতিগুলিকে মনকে ছাপিয়ে যেতে দেয় এবং সর্বাধিক সুদর্শন লোকজনছোট বাচ্চাদের চেয়ে বোকা হয়ে যান

প্রবীণ স্কিমাগুমেন সাভা (1898-1980): « …এইচযা চিরন্তন হতে পারে না তাকে তোমার হৃদয় দিও না: বাইরের জগতের উপরে, অন্য একটি পৃথিবী লক্ষ্য করুন - সত্য, বাস্তব। তারপরে আপনার উপরে থাকা লোকদের প্রতি আপনার সেই মূল আপত্তি থাকবে না, এমনকি যারা আপনার নীচের তাদের প্রতিও কম অবজ্ঞা থাকবে না, কারণ প্রত্যেকের মধ্যে আপনি একটি আত্মা দেখতে পাবেন, অর্থাৎ একটি অভয়ারণ্য যেখানে আপনি কেবল গভীর শ্রদ্ধার সাথে যেতে পারেন। ..