Iskušenje je prepreka koju čovjekova duša prolazi nakon smrti, prema žitiju Svetog Vasilija Novog.
U pravoslavlju sve duše nakon smrti prolaze kroz zračne posthumne iskušenja. Duše prolaze kroz ova iskušenja okružene sa dva anđela. Nakon prolaska kroz iskušenja, duša osobe pada na strašnu Božiju presudu.
Nakon smrti - ljudska duša prolazi kroz 20 iskušenja
Kroz koja iskušenja prolazi duša? Postoji samo 20 iskušenja, njima upravljaju nečisti zli duhovi koji pokušavaju da odnesu nečiju dušu u pakao. Mitari su pale duše koje pokušavaju da osude ljudsku dušu za grehe koje su počinili, nastojeći da u njoj otkriju strasti.
Demoni daju popis grijeha, a anđeli - dobra djela koja je duša činila tokom života. Ako dobra djela nadjačaju, onda duša ide na sljedeću iskušenje. Ali ako su zla djela veća, onda demoni odvode dušu u pakao. Ako na vagi postoji ravnoteža između dobrih i zlih djela, onda pobjeđuje Božja ljubav prema čovječanstvu.
Iskušenja se održavaju svaki dan? Iskušenje duše prolazi tačno četrdeset dana, nakon čega odlazi tamo gde će biti odlučeno da ide.
U žitiju Svetog Vasilija Novog - bilo je viđenje monaha Grigorija Blažene Teodore
Poznata priča "Ispovest o iskušenjima" u životu svetog Vasilija Novog - bila je vizija monaha Grigorija, njegovog učenika, o iskušenjima blažene Teodore. Iskušenja blažene Teodore bila su poznata i u Rusiji.
Sveti Vasilije je imao iskušenicu Teodoru, odlično je služila. Kada je položila monaški zavet, otišla je Gospodu. Vasilij je imao jednog učenika - Gregorija, koji je želio da zna sve. Hteo je da sazna gde je Teodora otišla.
Molitvama svetog Vasilija - Grigorije je u snu video sudbinu blažene Teodore
Gregory je često pitao Vasilija o tome, jer je bio siguran da sve zna. Vasilije nije želeo da uznemiri Grigorija, pa je počeo da se moli Gospodu da otkrije sudbinu blažene Teodore njegovom duhovnom sinu.
Jednom je duhovni sin Vasilija - Grigorije u snu video blaženu Teodoru
Jednom je Gregory u snu ugledao Teodoru. Bila je u svetlom manastiru, punom nebeske slave i neopisivih blagoslova. Kada ju je Gregory ugledao, bio je veoma srećan. Tada je odlučio da od nje sazna kako se njena duša odvojila od tela, šta je videla. Na ova pitanja Teodora mu je ovako odgovorila:
„Dijete Gregory, pitao si za strašnu stvar, strašno je sjetiti se toga. Video sam lica koja nikada nisam video i čuo reči koje nikada nisam čuo. šta da ti kažem? Strašno i strašno se moralo vidjeti i čuti za moja djela, ali uz pomoć i molitve našeg oca, monaha Vasilija, sve mi je bilo lako...“.
Teodora je počela da mu govori da je veoma teško rečima preneti kakav je strah i zbunjenost morala da doživi.
"...Tako, kada je došao čas odvajanja moje duše od tela, video sam oko svog kreveta mnogo Etiopljana, crnih kao čađ ili smola, sa očima koje su gorele kao ugalj...".
Ovi Etiopljani su svuda digli užasan plač, jedni su lajali kao psi, drugi gunđali kao svinja. Svi su gledali u Teodoru, pretili, škrgutali zubima. Osjetila je da žele da je pojedu.
“... Pripremili su povelje u kojima su zapisana sva moja loša djela. Tada je moja jadna duša zadrhtala; kao da smrtna muka za mene nije postojala: strašna vizija strašnih Etiopljana bila je za mene još jedna, strašnija smrt...“.
Bili su spremni dati sve moje grijehe i uzeti moju dušu, rekla je sveta Teodora.
Teodora je pokušala da se okrene kako ne bi videla strašna lica ispred sebe, ali ona su bila svuda. Kada više nije mogla da se suzdržava, dva anđela su se pojavila pred njom.
“... Njihova lica su bila sjajna, oči su im gledale od ljubavi, kosa na njihovim glavama je bila lagana kao snijeg i blistala kao zlato; odjeća je bila poput svjetlosti munje, a na grudima je bila opasana zlatnim pojasevima...".
Kada su prišli Teodorinom krevetu, počeli su tiho da razgovaraju o nečemu. Etiopljani su se, ugledavši ih, odmah povukli. Sveti anđeli su rekli da ova žena pripada Bogu. Etiopljani su odmah digli užasan vapaj, pokazali su spisak na kojem su zabilježena zla djela.
“... I rekavši ovo, stajali su i čekali moju smrt. Konačno, došla je i sama smrt, ričući poput lava i vrlo strašnog izgleda; izgledala je kao muškarac, ali samo nije imala tijelo i bila je sastavljena od golih ljudskih kostiju...”.
Smrt je sa sobom imala razne alate. Teodora je bila užasnuta, ali su anđeli rekli smrti da oslobodi Teodorinu dušu iz tela.
“...Smrt je prišla do mene, uzela malu vrpcu i, pre svega, odsjekla mi noge, zatim ruke, zatim mi je postepeno odsjekla ostale članove drugim alatima, odvajajući kompoziciju od kompozicije, i cijelo moje tijelo je postalo smrt. Zatim mi je, uzevši ljepilu, odsjekla glavu, i ona mi je postala kao stranac, jer nisam mogao to okrenuti. Nakon toga, smrt je napravila nekakvo piće u šolji i, prinevši ga mojim usnama, naterala me da pijem. Ovo piće je bilo toliko gorko da moja duša to nije mogla podnijeti - zadrhtalo je i iskočilo iz tijela, kao da je nasilno iz njega istrgnuto...".
Onda svijetli anđeli Uzeli su Teodoru u naručje.
Kada se Teodora okrenula, videla je svoje telo kako leži beživotno. Tada su demoni počeli da viču, govoreći da ova duša ima mnogo grijeha.
“...Ali sveti anđeli počeše tražiti moja dobra djela i, milošću Božjom, nađoše i sakupiše sve što sam učinio dobro uz pomoć Gospodnju...”.
Da li je ikada davala milostinju, nahranila gladne i uboge, obukla novu, služila svecima, obilazila bolesne i hrome, molila se noću, ispovedala grehe svome duhovnom ocu.
Sveti Vasilije je anđelima dao vreću zlata da otkupe Teodorinu dušu
Etiopljani su čekali, zaista su hteli da uzmu dušu.
“... U to vrijeme neočekivano se tamo pojavio naš prečasni otac Vasilije i rekao svetim anđelima: „Gospodaru moj, ova duša mi je mnogo poslužila, smirivala moju starost, i molio sam se Bogu, i on mi je dao. ...”.
Zatim je izvadio zlatnu vreću napunjenu zlatom i dao je anđelima.
„...Kada prođete kroz vazdušne iskušenja i lukavi duhovi počnu da muče ovu dušu, iskupite je ovim od njenih dugova; Bogat sam milošću Božjom, jer sam svojim trudom sakupio mnoga blaga za sebe, a ovu torbu dajem duši koja me je služila...”. Nakon riječi Svetog Vasilija, on je nestao. Demoni su bili zbunjeni.
Četrdeset dana nakon Teodorine smrti, otac Vasilije se neprestano molio za nju.
“...Tada dođe opet svetac Božji Vasilije i donese mnoge posude s čistim uljem, mili svijete...”.
Počeo je otvarati svaku posudu i sipati je na Teodoru. Tada je vidjela da je postala veoma bistra. Basil se ponovo okrenuo anđelima:
“...Gospoda moja, kada učinite sve što je potrebno za ovu dušu, odnesite je u kuću koju mi je pripremio Gospod Bog i tamo je nastanite.” Nakon toga otac Vasilije je postao nevidljiv, anđeli su je uzeli i otišli kroz vazduh na istok, dižući se sve više i više u nebo.
Teodorina duša - morala je proći kroz 20 iskušenja duše
Teodorina duša morala je proći kroz 20 iskušenja duše. Na prvom iskušenju testirani su grijesi praznoslovlja i psovki. Carari su tražili odgovor za sve što je Teodora pogrešila. Počeli su da je optužuju za nepristojan smeh, za podsmeh.
Blažena Teodora je zaboravila na to, jer je od tada prošlo previše vremena. Ali Božji anđeli su je zaštitili. Drugo iskušenje je iskušenje laži. Carari su sveticu osudili za nekoliko grijeha i već su htjeli da je odvedu, ali su anđeli ukazivali na dobra djela i pokrivali zla.
Na trećoj kušnji čekao se svetac - osuda i kleveta. Videla je kako je izašao jedan zao duh i počeo da priča o tome koga je svetac oklevetao u njenom životu. Kako je svetica rekla, samo Vasilijevim zaslugama sveti anđeli su je mogli osloboditi ovog iskušenja.
Na četvrtom iskušenju - iskušenju prejedanja, pijanstva, zli duhovi su počeli da pričaju o Teodori koju je jela bez mere pre ručka i večere. Pokidala je i postove. I opet je Teodori pomogla riznica dobrih djela svetog Vasilija iza koje su bili pokriveni njeni grijesi.
Peto iskušenje je lenjost. Ovo uključuje i one koji su bili lijeni. Anđeli su Teodorine nedostatke nadoknadili darovima Svetog Vasilija i krenuli dalje. Šesta kalvarija - krađa za Teodoru je prošla slobodno.
Sedmo iskušenje - srebroljublje i škrtost svete Teodore brzo je prošlo
Sedmo iskušenje - srebroljublje i škrtost sveca brzo su prošli, jer je Teodora uvek bila zadovoljna onim što joj je Gospod dao. Protiv osme kušnje - pohlepe, niko nije imao ništa protiv velečasnog. Na devetom iskušenju - neistina i taština, kao i na desetom - zavist, a jedanaestom - ponos, anđeli su prošli sasvim slobodno.
Dvanaesto iskušenje je ljutnja. Ovdje su duhovi bili vrlo zli i žestoki, ali su im anđeli dali ono što je Teodoru prekrilo molitvama svetog Vasilija. Trinaesto iskušenje je mržnja. Ovdje zli duhovi nisu našli ništa, a Teodora je prošla dalje.
U tom trenutku Teodora se usudi da upita jednog od anđela:
“...Gospodaru moj, molim te, reci mi kako ove strašne vazdušne vlasti znaju sva zla svih ljudi koji samo žive na svijetu, kao što je moj, i ne samo stvoreni u stvarnosti, nego i koje samo jedan ko ih je uradio zna...".
Tada su joj anđeli odgovorili:
„...Svaki hrišćanin od presvetog krštenja dobija od Boga anđela čuvara, koji nevidljivo čuva čoveka i tokom njegovog života, pa sve do samrtnog časa, upućuje ga na svako dobro i sva ova dobra dela... ”.
Na četrnaestom iskušenju, ne samo da su razbojnici bili mučeni za ubistvo, već je bio potreban i račun za svaki udarac po ramenima ili glavi, po vratu, po obrazu. Ovo Teodorovo iskušenje prošlo je nesmetano. Na petnaestom iskušenju - čarobnjaštvu, čarobnjaštvu, dozivanju demona, duhovi su hodali ovdje kao zmije i škorpije. Ovo iskušenje svetica je brzo prošla, jer nije našla takav grijeh, a onda su krenuli dalje.
Šesnaesto iskušenje je blud, čovjek se muči za bilo kakav blud i za sve vrste strastvenih misli. Demoni su izneli svitak na kome je pisalo kada je svetac sagrešio, na kom mestu, u koje vreme. Anđeli su pokrili Teodorinu dušu dobrim djelima i dopunili ih djelima Svetog Vasilija. A onda su krenuli dalje.
Sedamnaesta kušnja je preljuba, grešnik je onaj koji je živeo u braku i nije ostao veran. Na ovom iskušenju, Teodora se pokazala grešnom, osuđena je za preljubu. Tada su demoni hteli da je odvedu k sebi, ali su se anđeli mnogo svađali i jedva su uspeli da iskupe Teodoru.
Osamnaesto iskušenje je sodomsko, svi neprirodni grijesi gledaju ovdje
Osamnaesto iskušenje je sodomsko, svi neprirodni grijesi, kao što su incest, tajni grijesi, pogledajte ovdje. Svetica nije bila optužena za ovaj grijeh, pa je mogla ići dalje. Na devetnaestom iskušenju – idolopoklonstvu i svakojakim jeresima, gledalo se na grijehe za pogrešno mišljenje o temi vjere, ali je ovo Teodorovo iskušenje prošlo bez prestanka.
Na dvadesetom iskušenju, Teodora je stigla do ulaza u Carstvo nebesko. Ovdje su ih dočekali duhovi nemilosrdnosti i okrutnosti. Ali i Teodosije je prošao kroz ovo iskušenje kroz molitve oca Vasilija.
Na tome su Teodorine muke završile. Kapije su bile sjajne kao kristal. Nije mogla riječima opisati ono što je vidjela oko sebe. Kada je ušla, anđeli su počeli da pevaju neizrecive pesme, Teodora je pala i nagnula se ka ljudskom Božanstvu, nevidljivom i neizrecivom umu. Teodora je obišla sve manastire u kojima su bili sveci, mučenici, apostoli. Blažena Teodora je sve ovo ispričala Grigoriju u snu.
Postoji ikona - "Vazdušni demonski čuvari"
Postoji ikona koja se zove "Vazdušni demonski čuvari". Ikona je naslikana po Grigorijevom snu. Možete je vidjeti na fotografiji ispod.
Sa blagoslovom mitropolita taškentskog i srednjoazijskog Vladimira
Kušnje blažene Teodore
U Svetom predanju, u skladu sa Svetim pismom, nalazimo učenje o iskušenjima (Pravoslavne ispovesti, 2. deo, odgovori na pitanje 25). Suštinu učenja o iskušenjima izlaže sv. Kirila Aleksandrijskog u riječi "O izlasku duše". Iskušenja su neizbježan put kojim sve ljudske duše, i zle i dobre, prelaze iz privremenog zemaljskog života u vječnu sudbinu. Na iskušenjima se duša u prisustvu anđela i demona, ali i pred okom svevidećeg Sudije Božjeg, ispituje u svim djelima, riječima i mislima. Dobre duše, opravdane iskušenjima, anđeli uzdižu u nebeska prebivališta radi vječnog blaženstva, a grešne duše, zarobljene u jednom ili drugom iskušenju, demoni privlače u svoje mračno prebivalište u svrhu vječne muke.
Dakle, iskušenja su privatna osuda, koju nad svakom ljudskom dušom nevidljivo vrši sam Gospod preko svojih anđela, dozvoljavajući to zlim carinicima-protočarima – demonima. U životu vlč. Vasiliju Novom je rečeno da je njegov učenik - vlč. Grguru su u viziji detaljno otkrivene i okolnosti smrtnog časa i hod kroz muke sv. Teodora (kom. 8. decembar). Ovdje je 20 iskušenja detaljno izbrojano.
Pažljivo upoznavanje sa iskušenjima korisno je za temeljitiju pripremu za ispovijed, ispitivanje savjesti i stjecanje pokajničkog raspoloženja.
O tome je pričala blažena Teodora, javivši se nakon smrti učeniku sv. Vasilija Novog Preč. Grigorija (Ch. M. 26. marta).
“Kada je došao čas odvajanja od tijela za mene, vidio sam mnoge demone u obliku crnih Etiopljana (crnaca, crnaca) kako stoje blizu mog kreveta. Škrgutali su zubima kao da hoće da me prožderu. Odmotali su svitke koji su zabilježili sve moje grijehe. Moja jadna duša je bila u strahu i trepetu. Pogled na demone bio je za mene žešći od same smrti. Okretao sam se tamo-amo, ali nisam mogao a da ih ne vidim i ne čujem njihove glasove. Iscrpljen do kraja, konačno sam ugledao dva svetla anđela Božija, koji su mi prišli u liku prelepih mladića. Odjeća im je blistala svjetlošću, a na grudima su bili opasani zlatnim pojasevima. Prilazeći mom krevetu, stajali su sa desne strane, tiho razgovarali među sobom, a ja sam se oduševio i veselo ih gledao. Ugledavši ih, demoni su se stresli i povukli. Tada im je jedan od anđela strogo rekao: „O bestidni, prokleti i opaki neprijatelji ljudskog roda! Zašto uvijek žuriš da dođeš umirućima i svojim krikom zbuniš dušu koja je odvojena od tijela? Ne radujte se, ovdje nećete naći ništa za sebe: Bog se smilovao ovoj duši, a vi s njom nemate ništa zajedničko!” Demoni su bijesno vrisnuli i počeli pokazivati zapise o zlim djelima koje sam činio iz mladosti, govoreći: „Nije nas briga za nju? A čiji su to grijesi? Zar ih nije ona stvorila? vičući tako, čekali su moju smrt.
A onda je zadnji dah izašao iz mojih usta, svijetli Anđeli su uzeli moju dušu u svoje ruke. Osvrnuo sam se i vidio da mi tijelo leži bez osjećaja i pokreta. Kao da je neko, zbacivši odeću, pogledao u nju, tako sam i ja pogledao svoje telo i bio veoma iznenađen ovome. Dok su me anđeli držali, demoni su nas okružili i vikali: „Ova duša ima mnogo grijeha, neka odgovara za njih!“ Sveti anđeli su skupljali sve što sam ikad učinio dobro, najmanja dobra djela, jedno za drugim, anđeli su skupljali i spremali se da se suprotstave mojim zlim djelima. Demoni su, gledajući ovo, škrgutali zubima na mene, hteli su odmah da me otrgnu iz ruku anđela i spuste na dno pakla. Upravo u to vreme iznenada se pojavio prečasni otac Vasilije (kod koga je, posle smrti muža, na službi živela sveta Teodora, posvetivši se služenju bližnjih i molitvi, a pre smrti primila monaštvo ) i rekao anđelima: „Sveti anđeli! Ova duša je mnogo poslužila za pokoj moje starosti, i zato sam se molio Bogu za nju, i Bog mi je dao.
Rekavši to, izvadio je iz svojih njedara, takoreći, nekakvu vreću zlata i dao je anđelima uz riječi: „Evo blaga mojih molitava pred Gospodom za ovu dušu. Kada prođete kroz vazdušne iskušenja i lukavi duhovi počnu da je muče, tada ćete je iskupiti od njenih dugova. Nakon toga, on je postao nevidljiv, i anđeli su me uzeli, i mi smo pošli vazduhom na istok.
Kada smo sa zemlje otišli u visine nebeske, prvi put su nas sreli vazdušni duhovi 1. iskušenje, na kojoj se muče grijesi praznoslovlja, odnosno nepromišljeni, loši razgovori. Zaustavili smo se, a pred nas su iznijeli mnogi svici u kojima su bile ispisane sve riječi koje sam iz mladosti izgovorio nepristojno i nepromišljeno, a pogotovo ako su izražavale nešto sramno ili bogohulno, kao što je često u jeziku mladih. Vidio sam tu ispisane sve moje besramne riječi, bestidne pjesme, neobuzdani plač, smijeh i smijeh. Uz sve to, mali duhovi su me osudili, ukazujući na vrijeme i mjesto kada, gdje, s kim sam se upustio u isprazni razgovor i naljutio Boga svojim nepristojnim riječima, ne smatrajući to grijehom, te se zato nisam ispovjedio svom duhovni otac i nije se pokajao. Ćutao sam, kao bezglasan, ne mogavši odgovoriti, jer su me zli duhovi ispravno ukorili. Kada sam ćutao, postiđen i drhteći od straha, sveti anđeli su položili neka od mojih dobrih dela, i nadoknadili nestale iz blaga koje je dao otac Vasilije, i time su me iskupili. „Kada anđeli predstavljaju dobra djela za opravdanje duše“, kaže sv. Jovan Damaskin u Reči o onima koji su usnuli u veri, - i zli duhovi će se setiti isto toliko greha za njenu osudu i biće ravnoteža, tada pobeđuje Božija ljubav prema čovečanstvu. Ista Božija milost ponekad nadoknađuje nedostatak dobrih djela protiv preovlađujućeg broja zlih.
Odatle smo otišli više i približili se 2 th ordeal- laži, na kojima se muči svaka lažna riječ, odnosno krivokletstvo, uzalud prizivanje imena Božijeg, krivokletstvo, neispunjavanje zavjeta datih Bogu, neiskreno i neistinito priznanje grijeha i sl. Duhovi ovog iskušenja su zli i svirepi; zaustavili su nas i počeli detaljno da me testiraju. Ali su me ukorili samo u činjenici da sam ponekad lagao o nevažnim stvarima i nisam to smatrao grijehom. Ali krivokletstvo, krivokletstvo i druga važna bezakonja nisu pronađena kod mene.
Stigli smo 3. iskušenje, mučne osude i klevete. Tu su nas zaustavili i shvatio sam koliko je težak grijeh osuđivanja bližnjeg i koliko je veliko zlo klevetati nekoga, obeščastiti, huliti, grditi i smijati se tuđim manama. Takve grešnike muče žestoki demoni kao protivnici Hrista, koji su anticipirali pravo da osuđuju druge. Ali u meni se, milošću Hristovom, našlo malo ovih grijeha; sve dane svog života pokušavao sam se suzdržati od njih.
Stigli smo 4th ordeal- proždrljivost, i odmah su nam zli duhovi istrčali u susret. Lica su im bila kao lica sladostrasnih proždrljivaca i podlih pijanica. Šetajući oko nas kao psi, odmah su nam prikazali sve slučajeve mog prejedanja, kada sam jeo potajno, ili preko potrebe, ili bez molitve ujutru, ili barem ne zaštitivši se znakom krsta , kada sam jeo za vrijeme svetih postova prije službe. Predstavili su mi i sve slučajeve mog pijanstva, čak su mi pokazali i te čaše, čaše i druge posude iz kojih sam se naslađivao u to i takvo vrijeme, na takvoj i gozbi, sa takvim i takvim sagovornicima. I svaki detalj moje proždrljivosti bio je izložen i obradovan, kao da su me već primili u ruke. Drhtao sam od svoje optužbe i nisam znao šta da odgovorim u inat. Ali anđeli, dovoljno crpeći iz darova sv. Vasilije, stavi to protiv mojih grijeha i iskupi me. Vidjevši otkupninu, zli duhovi povikaše: „Teško nama! Naš trud je nestao!” - i bacili u vazduh svoje beleške o mojoj proždrljivosti.
Usudio sam se da kažem svojim vodičima: „Čini mi se, sveti anđeli, da niko od živih na zemlji ne zna šta se ovde dešava i šta čeka dušu posle smrti. Ali anđeli su mi odgovorili: „Zar Božansko pismo ne svjedoči ljudima o svemu tome? Samo ljudi koji su ovisni o zemaljskoj taštini to zanemaruju, zaboravljajući na strah Božiji. Međutim, ko od njih bude milostiv prema siromašnima i pomaže potrebitima, on lako prima od Boga oproštenje svojih grijeha i radi svoje milosti prolazi kroz sva iskušenja bez prestanka. A ko ne pokuša da očisti svoje grijehe milostinjom, nemoguće mu je izbjeći mračne carinike, koji duše grešnika svode u pakao i drže ih u okovima do strašnog suda Hristovog.
U ovom razgovoru smo došli 5. iskušenje- lenjost, gde se grešnici muče za sve dane i sate provedene u besposlici. Paraziti koji su živjeli od tuđeg rada, a nisu sami radili, i plaćenici koji primaju platu, a nisu ispunili obaveze koje su sami preuzeli, odmah bivaju pritvoreni. Ovdje se muče i oni koji zanemaruju slavljenje Boga, koji su nedjeljom i praznicima lijeni da idu u crkvu na jutrenje, liturgiju i druge službe. Na istom mjestu se, općenito, doživljava zanemarivanje i ovozemaljskih i duhovnih ljudi i nemar za njihove duše, a mnogi odatle svode se u ponor. I tamo sam bio dosta iskušan, i ne bi bilo moguće da se oslobodim dugova da anđeli nisu nadoknadili moje nedostatke darovima sv. Vasilij.
On 6th ordeal- krađa, iako smo bili zaustavljeni na neko vrijeme, ali, davši mali otkup, otišli smo dalje, jer me krađa nije zadesila, osim u vrlo nevažnim slučajevima u mom djetinjstvu.
7th ordeal- ljubav prema novcu i škrtost, prošli smo bez odlaganja, jer, milošću Božjom, nikada u životu nisam mario za mnoge nabavke i nisam bio pohlepan, bio sam zadovoljan onim što je Bog dao, i nisam bio škrt, već onim što sam je, marljivo dijelio siromašne.
Uzdižući se još više, sreli smo se 8. iskušenje o - iznuda, gdje muče one koji daju novac za nezakonite kamate i sve one koji profitiraju na račun svojih komšija, potkupljivače i tuđe pronevjere. Mučitelji, ne nalazeći u meni iznudu, ogorčeno su škrgutali zubima, a mi smo, hvala Bogu, otišli više.
9. iskušenje- neistine, gde se muče nepravedne sudije, pravdajući krivce iz sebičnosti i osuđujući nevine, kao i ljudi koji plaćenicima ne daju ugovorenu platu ili u trgovini pogrešno koriste moć ili mere, i uopšte svi koji čine neku vrstu nepravde mi smo, milošću Božjom, sigurno prošli.
10. iskušenje- zavist, prošli smo a da ništa nismo platili, jer nikad nisam zavidio. Odmah ih muče zbog nesklonosti, bratske mržnje, nedruželjubivosti i mržnje, ali, milošću Hrista Boga, pokazao sam se nevin za ove grijehe, i iako sam vidio bijes demona kako se grca na mene, više nisam bio plašili ih se - i mi smo, radosni, otišli više.
11. iskušenje- gordost, gde arogantni duhovi muče za taštinu, oholost, prezir prema drugima i veličanstvenost, za nepoštovanje roditelja, vlasti i od Boga postavljenih vlasti, i za neposlušnost njima, takođe smo prošli slobodno.
Na 12. iskušenju- bijes i bijes, iako su vazdušni mučitelji veoma žestoki, malo su primili od nas, a mi smo išli dalje, radujući se u Gospodu.
Na 13. iskušenju- ogorčenost, gde se nemilosrdno iskušavaju oni koji u srcu gaje zlobu prema bližnjemu i uzvraćaju zlom za zlo, milost Gospodnja me je spasila, jer u meni nije bilo zlobe, ovde ništa nismo platili i radujući se u Gospodu , otišao dalje.
Tada sam se usudio upitati anđele koji su me vodili: „Recite mi: kako ovi strašni vladari zraka znaju tako detaljno sva zla djela ljudi, ne samo očigledna, već i tajna?“ „Svaki hrišćanin“, odgovoriše anđeli, „posle svetog krštenja dobija anđela čuvara od Boga, koji ga upućuje na svako dobro delo i beleži sva njegova dobra dela, za koja čovek može dobiti milost i odmazdu od Boga. I princ tame također imenuje jednog od zlih duhova, tako da ga, hodajući za osobom, svojim mahinacijama podstiče na zla djela i zapisuje sve zlo koje čovjek čini. Takav lukav duh nosi sve grijehe čovjeka kroz iskušenja, pa su stoga poznati demonima. Kada se duša odvoji od tijela i želi otići svom Tvorcu na nebo, tada joj zli duhovi zabranjuju na ovom putu, pokazujući joj (kao i vama) grijehe koje je počinila. Ako duša ima boljih djela od grijeha, onda je ne mogu suzdržati, a ako je više grijeha, onda zadrže dušu neko vrijeme, zatvori je u zatvor da ne vidi Boga i muče je toliko. kako im to dopušta sila Božja, sve dok ta duša ne dobije oproštenje molitvama Crkve i milostinjom drugih. Ako se takva duša pokaže toliko grešnom i nečistom pred Bogom da za nju nema nade u spasenje, onda je zli duhovi odmah spuštaju u ponor pakla. Izgubljene duše se tamo čuvaju do drugog dolaska Gospodnjeg, a onda će, nakon što se sjedine sa svojim tijelima, zajedno sa đavolima mučiti u paklenoj vatri. Samo oni prosvetljeni svetom verom i krštenjem se uzdižu i ispituju na njima kroz iskušenja, a nevernici ovde uopšte ne dolaze, jer i pre odvajanja od tela njihove duše pripadaju paklu, a kada umru, demoni, bez ikakvog iskušenja, uzeti njihove duše kao svoje.plijen i spustiti u ponor pakla.
Ovakvim razgovorom smo stigli 14. iskušenje- ubistvo, u kojem muče ne samo za pljačku, već i za svaku ranu, za svaki naneseni udarac, za gurkanje s ljutnjom i guranje. Pošto smo malo dali ovde, krenuli smo dalje.
proći 15. iskušenje- čarobnjaštvo, šarm, trovanje, prizivanje demona. Po milosti Božjoj, demoni nisu našli ništa u meni ovdje, a mi smo otišli dalje, praćeni zlim povikom demona: „Evo ti dođi do iskušenja bluda, vidjećemo kako ćeš se odatle osloboditi. !”
Kad smo se popeli više, usudio sam se ponovo upitati anđele: “Da li svi kršćani prolaze kroz te iskušenja i da li je moguće proći kroz njih bez iskušenja?” Anđeli su odgovorili: „Nema drugog puta da se duše uzdignu na nebo, svi idu ovim putem, ali nisu svi tako mučeni kao ti i grešnici poput tebe, koji nepotpuno ispovijedaju svoje grijehe, iz lažnog stida skrivajući svoje sramne dela pred ispovednikom. Ko u ispovijedi iskreno ispriča sva svoja zla djela i kaje se zbog učinjenog, njegovi grijesi su nevidljivo blokirani Božijom milošću. I onda svaka duša koja se kaje dolazi ovamo, vazdušni mučitelji, otvorivši svoje knjige, ne nalaze ništa zapisano u njima, i takva duša, radujući se, uzlazi na presto Božiji. Mnogo ti je pomoglo to što si odavno prestao da grešiš smrtno i poslednjih godina Vi ste svoj život vrlinski proveli, a molitve sv. Vasilija, kome si mnogo služio.
Princ 16. strašno iskušenje- blud, gde se muče rasipni snovi, duševno uživanje u tome, bludni pogledi, opaki dodiri i strasni dodiri, obučen je u nečistu i smrdljivu odeću, a oko njega su stajali mnogi demoni. Kada su me ugledali, iznenadili su se što sam već prošao kroz tolike iskušenja i, iznevši beleške o svim mojim rasipničkim djelima, osudili su me, pokazujući lica i mjesta, u to vrijeme, s kim, kada i gdje sam zgrešio sam u mladosti. Ja sam ćutao i drhtao od stida i straha, ali anđeli rekoše demonima: „Ona je odavno napustila blud i U poslednje vremeživio u čistoti, uzdržavanju i postu. A demoni su odgovorili: „I mi to znamo, ali ona je neiskreno priznala svoje bludne grijehe svome ispovjedniku i nije primila od njega odgovarajuću zapovijest o nadoknadi za grijehe, stoga je naša! Ili to prepustite nama, ili iskupite dobrim djelima.” Anđeli su položili mnoga moja dobra djela, a još više od darova sv. Vasilij i ja smo se jedva riješili strašne nesreće.
IN 17. iskušenje- preljuba, gdje se teško muče grijesi ljudi koji žive u braku, a ne održavaju bračnu vjernost, oskvrnjavaju svoju postelju bludom, kao i bludne otmice i nasilje, blud o padu osoba koje su se posvetile Bogu, ali nisu sačuvali svoju čistoću. I mnogo sam dugovao ovom iskušenju; zli duhovi su me već bili osudili i hteli da me otrgnu iz ruku anđela, a anđeli su me, posle dugog prepiranja sa njima, jedva iskupili - ne toliko mojim dobrim delima, koja su sve ovde postavila da posljednji, ali s blagom sv. Vasilija, koji je takođe bio veoma stavljen na vagu protiv mojih bezakonja, i, uzevši me, otišli su dalje.
Princ 18. iskušenje- sodomski grijesi, na kojima se muče svi protivprirodni grijesi, incest i druga loša djela učinjena tajno, kojih se i čovjek stidi i plaši se sjetiti, bio je podliji od svih demona, umrljanih gnojem i smradom, a sve njegove sluge su isti, smrad od njih je bio nepodnošljiv, zloba nezamisliva, bijes i žestina neopisivi. Okružujući nas, ali, milošću Božjom, ne nalazeći ništa u meni, od stida su pobjegli od nas, a mi smo krenuli dalje.
A anđeli mi rekoše: „Jesi li videla, Teodora, strašna i podla iskušenja bluda? Znajte da malo duša prolazi kroz njih bez zaustavljanja i iskupljenja, jer cijeli svijet leži u zlu iskušenja i prljavštine, a svi ljudi su sladostrasni. Malo ljudi se štiti od prljavštine rasipnika i umrtvljuje požudu tijela u sebi. Stoga mnogi, došavši do rasipnih iskušenja, ginu ovdje. Vođe rasipnih iskušenja hvale se da oni, više od svih drugih mučitelja, ispunjavaju ognjeni ponor pakla dušama ljudi. I zahvaljuješ Bogu što si prošao kroz rasipna mučenja, po molitvama svog duhovnog oca Vasilija, i više nećeš videti strah!
Nakon ovoga smo došli 19. iskušenje- jeresi, gde se muči pogrešna mudrost o veri, otpadništvo od pravoslavnog ispovedanja vere, nevera, sumnja u veru, osuda svetinje.
Prošao sam kroz ovo iskušenje bez iskušenja, a sada nismo bili daleko od vrata raja.
Ali sreli su nas zli duhovi ovih potonjih, 20. iskušenje, - nemilosrdnost i okrutnost. Mučitelji su ovdje okrutni, a njihov princ je žestok, na izgled suh i dosadan. Ako je neko činio najveće podvige, iscrpljivao se postom, neprestano se molio i čuvao svoju tjelesnu čistotu, a bio nemilosrdan, takav čovjek od ovog posljednjeg iskušenja pada u ponor pakla i ne prima milost zauvijek. Ali mi smo, milošću Hristovom, ugodno prošli kroz ovo mjesto, uz pomoć molitava sv. Vasilij.
Oslobodivši se strašnih iskušenja, radosni smo pristupili vratima raja. Divno su sijali. U njima su stajali mladići, sjajni kao sunce, koji su se, ugledavši me sa anđelima, radovali što sam se milošću Božijom oslobodio vazdušnih iskušenja, i srdačno nas dočekavši, uveli su me unutra. Ali ono što sam vidio i čuo tamo, dijete Grgure, nemoguće je reći. Video sam ono što ljudsko oko nikada nije videlo, i čulo ono što uho nikada nije čulo, i kakvu želju ili mašta nikada nije zamislila nikome na zemlji.
I doveden sam (trećeg dana po izlasku iz tela) na presto neosvojive slave Božije, okružen Heruvimima, Serafima i mnogim vojskama nebeskim, neprestano slaveći Boga neizrecivim pesmama. Pao sam se poklonio Bogu nevidljivom i neshvatljivom, a sile nebeske su pevale slatku pesmu, veličajući milost Božiju, nesavladanu ljudskim gresima. I dođe glas od Boga, koji je zapovjedio anđelima koji su me doveli da mi pokažu sva prebivališta svetih, a zatim i sve muke grešnika, nakon čega će me smjestiti u manastir Sv. Vasilij. Tako su me šest dana (po otkrovenju anđela svetom Makariju Aleksandrijskom) svuda vodili, i video sam prelepe apostolske, proročke, mučeničke, arhijerejske manastire i tako dalje. Svi su bili neizrecive i prostrane lepote, i svuda sam čuo glas duhovne radosti i radosti, svuda sam video trijumf svetaca.
Nakon obilaska svetlih manastira (i posle drugog bogosluženja, devetog dana posle moje smrti - po otkrovenju anđela svetom Makariju Aleksandrijskom), sveden sam u podzemni svet i video strašno i tamo nepodnošljive muke grešnika. Čuo sam plač, plač i jecanje izmučenih. Neki od njih su strašno vrištali i psovali dan svog rođenja, ali niko im nije ukazao milost. Po tim raznim mjestima muka i pregradama pakla ljudska duša juri trideset dana, drhteći i dršćući, da i sama ne bi bila zatočena u njima. 11. dana hodanja u paklu, ili 20. dana nakon smrti osobe, to je polovina vremena hoda duše. Sveta Crkva se na današnji dan moli za pokojnika i time olakšava tugu njegove duše. Iz mračnih tamnica pakla izveli su me anđeli i konačno me smjestili u manastir mog oca sv. Vasilija, govoreći mi: „Danas je sv. Vasilij stvara uspomenu na tebe. I tada sam shvatio: bio je to četrdeseti dan nakon mog odvajanja od tijela, i tog dana sam došao na mjesto odmora.
Zato Sveta Crkva još od vremena Apostola pomen umrlih 3., 9., 20. i 40. dana nakon njihove smrti, i svakodnevno služila četrdeset dana Svetu Liturgiju za njihove duše. Poseban molitveni pomen obavlja se od davnina i svakog dana nakon smrti pokojnika. Dan kada hrišćanin umre je njegov rođendan vječni život. Zato slavimo uspomenu na našu braću nakon što prođe godinu dana od dana njihove smrti. Slaveći njihovo drugo rođenje za nebo, molimo za dobrotu Božju, neka Gospod bude milostiv njihovim dušama i učini ih stanovnicima raja. Što se tiče opšte koristi naše molitve za duše umrlih, o ovome sv. Ćirilo Jeruzalemski u 5. okultnom učenju kaže: „Kada bi kralj poslao one koji su ga dosađivali u progonstvo, a onda bi njihovi susjedi, satkavši zlatnu krunu, doveli tog kralja za one koji trpe kaznu, zar ne bi izvršio njihovu kaznu lakše? Dakle, mi smo za mrtve, ako oni i grešnici, prinoseći molitve Bogu, mi ne pletemo krunu, nego donosimo Hrista, pobijenog za naše grijehe, da se pomiri za njih i za nas Božjoljupca.
Evo odlomka iz knjige.
Samo dio teksta je otvoren za slobodno čitanje (ograničenje nosioca autorskih prava). Ako vam se knjiga svidjela, cijeli tekst možete pronaći na web stranici našeg partnera.
stranice: 1 2 3
U Svetom predanju, u skladu sa Svetim pismom, nalazimo učenje o iskušenjima (Pravoslavne ispovesti, 2. deo, odgovor navoz. 25). Suštinu učenja o iskušenjima izlaže sv. Kirila Aleksandrijskog u riječi "O izlasku duše". Iskušenja su neizbježan put kojim sve ljudske duše, i zle i dobre, prelaze iz privremenog zemaljskog života u vječnu sudbinu. Na iskušenjima se duša u prisustvu anđela i demona, ali i pred okom svevidećeg Sudije Božjeg, ispituje u svim djelima, riječima i mislima. Dobre duše, opravdane iskušenjima, anđeli uzdižu u nebeska prebivališta radi vječnog blaženstva, a grešne duše, zarobljene u jednom ili drugom iskušenju, demoni privlače u svoje mračno prebivalište u svrhu vječne muke.
Dakle, iskušenja su privatna osuda, koju nad svakom ljudskom dušom nevidljivo vrši sam Gospod preko svojih anđela, dozvoljavajući to zlim carinicima-protočarima – demonima. U životu vlč. Vasiliju Novom je rečeno da je njegov učenik - vlč. Grguru su u viziji detaljno otkrivene i okolnosti smrtnog časa i hod kroz muke sv. Teodora (kom. 8. decembar). Ovdje je 20 iskušenja detaljno izbrojano.
Pažljivo upoznavanje sa iskušenjima korisno je za temeljitiju pripremu za ispovijed, ispitivanje savjesti i stjecanje pokajničkog raspoloženja.
Na našoj web stranici možete besplatno i bez registracije preuzeti knjigu "Kusije blažene Teodore" u fb2, rtf, epub, pdf, txt formatu, čitati knjigu online ili kupiti knjigu u online prodavnici.
Sveta Teodora je živela u Carigradu u prvoj polovini 10. veka. Bila je udata, ali je udovica i vodila pobožan život, služeći siromasima i lutalicama, zatim se zamonašila i živela pod vođstvom svetog Vasilija Novog (Sp. 26. marta). Umrla je u poodmaklim godinama. Učenik Svetog Vasilija, Grigorije, uz molitvu stade moliti starca da mu otkrije zagrobni život svete starice Teodore. I radi njegovih upornih molbi, molitvom starca, Grigoriju se u snu otkrila divna vizija: našao se u svetom, prekrasnom vrtu, gdje je sreo Teodoru i mogao je pitati kako se rastala od njeno telo i kako je došla u ovaj sveti manastir. Časna sestra odgovori: „Kako da ti, drago dete Grgure, sve kažem? Posle onoga što sam doživeo u strahu i trepetu, mnogo toga sam zaboravio, pogotovo što sam video takva lica i čuo takve glasove koje nisam ni video ni čuo u celom životu. Ono što mogu reći je da bih doživio žestoku smrt za svoja pogrešna djela počinjena na zemlji, da nije bilo molitava našeg oca Vasilija. Samo njegove molitve su olakšale moju smrt.” Nakon toga, monah Teodora je ispričala koliko su je zli duhovi koji su se iznenada pojavili prilikom njene smrti uplašili. Donijeli su velike knjige u kojima su ispisani grijesi cijelog njenog života i nestrpljivo su ih razgledali, kao da svakog trenutka očekuju dolazak nekog sudije. Videvši to, bila je u takvom strahopoštovanju i užasu da je bila potpuno iscrpljena i, gledajući oko sebe u patnji, poželela je da vidi nekoga ko bi mogao da otera demone. Pošto je bila u tako bolnom stanju, velečasni je ugledao dva anđela kako stoje pored nje, zli duhovi su se odmah udaljili. „Zašto vi, sumorni neprijatelji ljudskog roda, zbunjujete i mučite dušu žene na samrti? Ne radujte se, ovdje nema ničeg vašeg”, rekao je jedan anđeo. Tada su bestidni duhovi počeli da se sećaju svega što je svetica uradila iz mladosti, bilo rečju, delom ili mišlju. U isto vrijeme, dodali su mnogo sebe, pokušavajući oklevetati velečasnog. Konačno je došla smrt, sipala je nešto u zdjelu i donijela svecu da pije, a zatim, uzevši nož, odsjekla joj glavu. „Ah, dete moje“, nastavio je priču monah Teodora, „kako sam tada bio gorak, gorak! U tom trenutku smrt mi je iščupala dušu, koja se brzo odvojila od tijela, kao što ptica brzo skoči s ruke hvatača ako je oslobodi. Svetli anđeli prihvatiše dušu svetice i stadoše sa njom odlaziti na nebo, dok je telo svetice ostalo da leži na zemlji, kao odbačena odeća. Kada su sveti anđeli držali dušu svetice, zli duhovi su, ponovo pristupivši, rekli: „Imamo mnogo njenih grijeha, odgovorite nam za njih. I tada su anđeli počeli da se prisećaju svih dobrih dela koja je svetica učinila: njenog milosrđa, miroljubivosti, ljubavi prema hramu Božijem, strpljenja, poniznosti, posta i mnogih drugih podviga koje je prepodobna pretrpela u životu. Tada se pojavio i monah starac Vasilije i počeo da govori anđelima: „Pokrovitelji moji, ova duša mi je mnogo poslužila, smirujući moju slabost i starost. Molio sam se Gospodu za nju, i On mi je dao ovu milost. Istovremeno, sveti Vasilije je anđelima dao neku vrstu kovčega, dodajući: „Kada hoćete da prođete iskušenja u vazduhu, otkupite je tako što ćete uzeti iz ovog kovčega i dati ga lukavim i zlim duhovima.“ Anđeli su uzeli monaha Teodoru i popeli se na nebo, uzdižući se, takoreći, kroz vazduh. I na putu se iznenada susrelo prvo iskušenje, koje se zove iskušenje praznoslovlja i psovki. Mučitelji su tražili odgovor na sve što je monah Teodora ikada loše izgovorila, optuživali su je za nepristojan smeh, ismevanje, loše pesme. Svetica je sve to zaboravila, jer je prošlo mnogo vremena otkako je počela da vodi bogougodan život. Ali anđeli su je zaštitili.
Iznad je bila muka laži. Zli duhovi koji su bili tamo bili su vrlo podli, odvratni i svirepi. Bijesno su počeli klevetati sveca, ali su ih anđeli dali iz kovčega i prošli pored njih. Kada je velečasni stigao do treće iskušenja - Osude i klevete, jedna starija je izašla iz zlih duhova i počela da priča kojim lošim rečima je velečasni nekoga oklevetao u svom životu. Pokazao je mnogo toga što je bilo lažno, ali je bilo iznenađujuće s kojim detaljima i tačnošću su demoni zapamtili ono što je i sama časna zaboravila.
Sluge četvrtog iskušenja - Opsjednutost i pijanstvo, poput grabežljivih vukova, bili su spremni da prožderu sveticu, prisjećajući se kako je ujutro jela bez molitve Bogu, jela prije ručka i večere i bez mjere, prekidala post. Pokušavajući da otme Teodorinu dušu iz ruku anđela, jedan od zlih duhova reče: „Zar nisi obećao na svetom krštenju svome Gospodu Bogu da ćeš se odreći Sotone i svih njegovih dela i svega što pripada Sotoni? Pošto ste dali takav zavet, kako ste mogli da uradite to što ste uradili?” A demoni su čak prebrojali sve čaše vina koje je sveta Teodora pila tokom svog života. Kada je rekla: „Da, bilo je, i sjećam se“, anđeli su opet dali komadić iz kovčega Svetog Vasilija, kao i na svakom iskušenju, i otišli dalje.
„Znaju li ljudi na zemlji šta ih ovdje čeka i šta će sresti nakon smrti?“ upita monah Teodora od anđela. „Da, znaju“, odgovorio je anđeo, „ali užici i čari života na njih tako snažno utiču, upijaju njihovu pažnju toliko da nehotice zaborave šta ih čeka iza groba. Dobro za one koji se sjećaju Svetog pisma i čine milostinju ili čine bilo koja druga dobra djela koja ih kasnije mogu iskupiti od vječnih paklenih muka. Ali teško onima koji žive bezbrižno, kao da su besmrtni, misleći samo na blagoslove materice i ponos. Ako ih smrt iznenada zadesi, ona će ih potpuno uništiti, jer neće imati nikakva dobra djela u odbrani sebe; duše tih ljudi, mračni prinčevi ovih iskušenja, nakon što su ih teško mučili, odvešće ih u mračna mjesta pakao i čuvaće ih do Hristovog dolaska. Tako bi ti, Teodora, stradala da nisi primila od svetitelja Božijeg Vasilija darove koji su te ovde spasli od svakog zla. U takvom razgovoru došli su do pete iskušenja - Sloth, gdje se grješnici muče za sve dane i sate provedene u neradu. Paraziti, koji su suviše lijeni da idu u hram Božiji na praznike, odmah se zatvaraju. Na istom mjestu se ispituje malodušnost i nemarnost i svjetskih i duhovnih ljudi, ispituje se nemar svakoga o svojoj duši. Mnogi odatle padaju u provaliju. Anđeli su nedostatke časnog nadoknadili darovima sv. Basil i nastavio.
Šesto iskušenje - Krađa - prošli su slobodno. Takođe, sedmu iskušenje – srebroljublje i srebroljublje – anđeli su prošli bez odlaganja, jer je, milošću Božjom, časna sestra uvijek bila zadovoljna onim što je Bog dao, i marljivo je dijelila ono što je bilo dostupno potrebitima.
Duhovi osme kušnje - likoizma, mučeći podmićivanje i laskanje, škrgutali su zubima od bijesa kada su anđeli otišli od njih, jer nisu imali ništa protiv velečasnog.
Deveto iskušenje - Neistina i Taština, deseto - Zavist, a jedanaesto - Ponos - anđeli su prolazili slobodno.
Ubrzo se na putu susrelo i dvanaesto iskušenje - Wrath. Najstariji od duhova, pun gnjeva i ponosa, naredio je slugama da muče i muče velečasnog. Demoni su ponavljali sve istinite riječi velečasnog, koje je ona izgovorila u ljutnji, čak su se sjećali kako je s ljutnjom gledala svoju djecu ili ih strogo kažnjavala. Na sve ovo su anđeli odgovorili davanjem iz kovčega.
Poput razbojnika, skočili su zli duhovi trinaestog iskušenja - Rancor, ali, ne nalazeći ništa u svojim zapisima, gorko su zaplakali. Tada se velečasni usudio upitati jednog od anđela kako zli duhovi znaju ko je i šta učinio zlo u životu. Anđeo je odgovorio: „Na svetom krštenju svaki hrišćanin dobija anđela čuvara koji ga nevidljivo štiti od svakog zla i upućuje u sva dobra, koji bilježi sva dobra djela koja je ovaj učinio. S druge strane, zli anđeo bdije nad zlim djelima ljudi kroz svoj život i zapisuje ih u svoju knjigu. On zapisuje sve grijehe u kojima su, kao što ste vidjeli, ljudi testirani kada prođu kroz iskušenja i odu u raj. Ovi grijesi mogu spriječiti dušu da uđe u raj i odvesti direktno u ponor u kojem žive i sami zli duhovi. I tu će ove duše živjeti do Drugog dolaska Gospodina našeg Isusa Krista, ako iza sebe nemaju dobra djela koja bi ih mogla oteti iz ruku đavola. Ljudi koji veruju u Sveto Trojstvo Oni koji se što češće pričešćuju Svetim Tajnama Tijela i Krvi Hrista Spasitelja uzdižu se direktno na Nebo bez ikakvih prepreka. I sveti anđeli Božji su zaštitnici, a sveti sveci Božji mole se za spas duša ljudi koji su živeli pravedno. Nikoga nije briga za zle i zle jeretike koji ne rade ništa korisno u svom životu, a anđeli ne mogu ništa reći u njihovu odbranu.
U četrnaestom iskušenju - Pljački, do koje su anđeli stigli, testirali su se svi ko je nekoga gurnuo ljutnjom, tukao po obrazima ili nekim oruđem. I anđeli su slobodno prošli ovu iskušenje. Odjednom su se našli u petnaestom iskušenju - čarobnjaštvu, čaroliji (sihir), trovanju, prizivanju demona. Ovdje su bili zmijski duhovi, čiji je cilj da odvedu ljude u iskušenje i razvrat. Milošću Hristovom, velečasni je ubrzo prošao kroz ovo iskušenje. Nakon toga je pitala da li se za svaki grijeh koji čovjek počini u životu muči u iskušenjima, ili je moguće iskupiti se za grijeh i za života kako bi se očistio od njega i ne patio tokom iskušenja. Anđeli su odgovorili monahu Teodori da se na iskušenjima ne ispituju svi tako detaljno, već samo oni koji se, poput nje, nisu iskreno ispovedili pred smrt. „Kada bih svom duhovnom ocu, bez ikakvog stida i straha, priznao sve što je grešno i dobio oproštenje“, rekao je monah Teodora, „onda bih nesmetano prošao kroz sva ta iskušenja i ne bih morao da budem mučen u pojedinačni grijeh. Ali kako nisam htela iskreno da priznam svoje grehe ocu, evo me zbog toga muče. Naravno, mnogo mi je pomoglo to što sam kroz život pokušavao i želio da izbjegnem grijeh. Oni koji se marljivo trude za pokajanjem uvijek dobijaju oprost od Boga, a kroz to i slobodan prijelaz iz ovog života u blaženi zagrobni život. Zli duhovi, koji su u iskušenjima zajedno sa svojim spisima, otvorivši ih, ne nalaze ništa napisano, jer Duh Sveti čini sve napisano nevidljivim. I oni to vide i znaju da je sve što su oni napisali izbrisano zahvaljujući priznanju, a onda jako tuguju. Ako je osoba još živa, onda pokušava da na ovom mjestu ponovo upiše neke druge grijehe. Zaista je veliko spasenje čovjeka u ispovijedi! Ona ga spašava od mnogih nevolja i nedaća, daje mu mogućnost da nesmetano prođe kroz sve iskušenja i približi se Bogu. Drugi se ne ispovijedaju, nadajući se da će biti vremena i za spasenje i za oproštenje grijeha. Drugi se jednostavno stide na ispovesti da izraze svoje grehe svome ispovedniku - takvi i takvi ljudi će biti teško iskušeni u iskušenjima. Ima i onih koji se stide da jednom duhovnom ocu sve kažu, a izaberu nekoliko i jednom otkriju grehe, drugome druge itd. Za takvo priznanje bit će kažnjeni i mnogo će patiti u prelasku iz iskušenja u iskušenje.”
Neprimjetno se približio šesnaestom iskušenju - bludu. Mučitelji su bili začuđeni što je svetica nesmetano stigla do njih, a kada su počeli da pričaju šta je uradila u životu, dali su mnoga lažna svedočenja, navodeći imena i mesta za potvrdu. Tako su postupile i sluge sedamnaeste kušnje - preljube.
Osamnaesto iskušenje je Sodoma, gde se muče svi protivprirodni bludni gresi i rodoskvrnuće, sva najpodla, tajno učinjena dela, o kojima je, po reči apostola, sramno i govoriti, monah Teodora brzo prošao. Kada su se popeli više, anđeli su joj rekli: „Vidjela si strašne i odvratne muke bluda. Znajte da rijetka duša slobodno prolazi pored njih. Cijeli svijet je uronjen u zlo iskušenja i prljavštine, skoro svi ljudi su sladostrasni, misao ljudskog srca je zla od mladosti (Postanak 8,21). Malo je onih koji umrtvljuju telesne požude, a malo je onih koji slobodno prolaze pored ovih iskušenja. Većina njih, došavši ovamo, propadne. Vlasti rasipnih iskušenja hvale se da samo one, više od svih drugih iskušenja, ispunjavaju vatreno srodstvo u paklu. Hvala Bogu, Teodora, što si prošla kroz ove rasipne mučitelje uz molitve svoga oca. Više nećete videti strah."
Na devetnaestom iskušenju – idolopoklonstvu i svim vrstama jeresi – velečasni nije bio testiran ni u čemu. U posljednjoj, dvadesetoj kalvariji - Nemilosrđe i Tvrdoća srca - zabilježeno je sve nemilosrdno, okrutno, grubo i mrsko. Duša osobe koja nije postupila po zapovesti Božijoj o milosrđu biva bačena odavde u pakao i zatvorena do opšteg vaskrsenja. Kao dosadne pčele, sluge okrutnog demona doletješe, ali, ne našavši ništa kod velečasnog, odoše. Radosni anđeli vodili su sveca kroz nebeska vrata. Kada su ušli u raj, voda koja je bila iznad zemlje se razdvojila, a iza nje se ponovo spojila. Likujuće mnoštvo anđela dočekalo je sveticu i odvelo je do prestola Božjeg. Dok su hodali, dva Božanska oblaka su se spustila na njih. Na neobjašnjivoj visini stajao je Božiji presto, tako beo da je obasjavao sve koji su stajali pred njim. “Tamo je sve tako da je nemoguće razumjeti ili objasniti; um je pomućen zbunjenošću, i pamćenje nestaje, a ja sam zaboravila gde sam“, rekla je sveta Teodora. Poklonila se Nevidljivom Bogu i čula glas koji joj je naredio da joj pokaže sve duše pravednika i grešnika i da joj onda da mir.
Nakon priče, Teodora je provela Grigorija kroz Nebeski manastir, uvela ga u palatu, u baštu, gde je on, zadivljen blagoslovima, želeo da sazna više o njima, ali je prečasni samo rekao da je sve ovo nezemaljsko i da ide u onaj koji trpi mnoge tuge i nesreće u zemaljskom životu.koji čuva zapovesti Gospodnje i tačno ih ispunjava. Tako se, poklonivši se svetitelju, Grigorije vratio kući i u to vrijeme se probudio i počeo razmišljati o onome što je vidio. Bojeći se da to nije demonska zabluda, požurio je do učitelja, monaha Vasilija, ali je on, upozorivši ga, sam ispričao sve što je Grigorije vidio i zamolio ga da zapiše ono što je vidio i čuo za dobrobit svojih bližnjih. . Mislimo da će svaki pokajnik hrišćanin naći veliku korist za sebe u ovoj priči, sa strahom razmišljati o tome šta ga čeka nakon upokojenja i poželeće, dok ima vremena, da trezveno preispita svoj život, svoja dela, reči, misli, i bolje. ispovedati sve grešno bez skrivanja, odbacujući neodlučnost.
Iste noći sam zaspala na svom krevetu i sada vidim jednog mladića, zgodnog i veoma privlačnog. Prilazeći mi reče: „Ustani, zove te prečasni otac Vasilije, da zajedno idemo u posetu Teodori; ako želiš da je vidiš, onda idi kod njega i videćeš.”
Pokušao sam brzo da ustanem; odmah je otišao kod prečasnog i, ne zatekavši ga kod njega, raspitivao se o njemu od svih prisutnih. Rečeno mi je da je sam Sveti Vasilije otišao da poseti Teodoru. Zaboljelo me to što sam to čuo, pa sam s tugom uzviknuo: „Kako me nije čekao, da ispunim njegovu najdražu želju i da se utješim da vidim svoju duhovnu majku!..” A onda mi je jedan od prisutnih pokazao put kojim je išao Sveti Vasilije i kojim sam morao ići. Krenuo sam za svecem, i odjednom se našao, takoreći, u nepoznatom lavirintu: uski put koji vodi niko ne zna kuda bio je toliko nezgodan da se od straha jedva moglo njime hodati... ispred kapije koja je bila čvrsto zaključana; prilazeći im, gledao sam kroz rupu, želeći da vidim nekoga u avliji, da pitam za sveca da li je došao ovamo. Zaista, na moju sreću, tamo sam vidio ženu kako sjedi i razgovara sa svojim prijateljima. Pozvavši je, upitao sam: "Gospodarice, čije je ovo dvorište?" Ona je odgovorila da pripada našem ocu Vasiliju, koji je nedavno došao ovde da poseti svoju duhovnu decu. Čuvši to, jako sam se obradovao i usudio sam se zamoliti je da mi otvori kapiju da uđem, pošto sam i ja dijete Svetog Vasilija. Ali bez Teodorine dozvole, sobarica mi nije htela otvoriti vrata. Počeo sam jače da kucam na vrata, tražeći da ih otvorim. Teodora je čula, i sama je došla do kapije i, ugledavši me, odmah me prepoznala i požurila da otvori, govoreći pritom: „Evo ga, ljubljeni sin mog gospodara Vasilija!“ Uvela me je u dvorište, radujući se mom dolasku, i pozdravivši me svetim poljupcem rekla je: „Brate Grgure, ko te je uputio da dođeš ovamo?“ Detaljno sam joj ispričao kako sam molitvom Svetog Vasilija primio ovu milost – da je vidim u slavi koju je stekla svojim podvižničkim životom.
Radi duhovne koristi, ubedljivo sam zamolio preosvećenog da mi sve ispriča: kako se rastala od tela, kako je prolazila pored klevetnika, kako je došla u ovaj sveti manastir, kako ovde živi... Teodora mi je odgovorila: “ Strašno je i setiti se, drago dete Grgure, o čemu onda pitaš... Posle onoga što sam doživeo u strahu i trepetu, zaboravio sam mnogo toga što sam video i čuo, pogotovo što sam video lica koja nisam video tokom moj zemaljski život, čuo sam glasove i govore koje nikada ranije nisam čuo. Ono što mogu reći je da bih doživio žestoku smrt za svoja pogrešna djela počinjena na zemlji, da nije bilo molitava našeg oca Vasilija... Njegove molitve su mi olakšale smrt. Teško je opisati tjelesnu bolest i te muke i patnje koje podnosi umirući; Zamislite, međutim, kada bi se neko gol bacio u vatru i tamo počeo malo po malo da gori i da ga vatra uništava... Ovako je smrtna bolest i - o, kako je žestoko odvajanje duše od telo, posebno za takve grešnike kao što sam ja!
Kada je došao čas moje smrti, odjednom sam ugledao mnoge zle duhove koji su mi se pojavili u liku Etiopljana i, stojeći pored mog kreveta, vodili nečuvene razgovore i brutalno me gledali... Oči su im bile krvave i delovale su crnije od katrana . Svašta su činili zli duhovi da me uplaše: hteli su da me kidnapuju i prisvoje sebi, i doneli su velike knjige u kojima su bili zapisani svi moji gresi, koje sam činio samo od dana mladosti; pregledavao ove knjige, kao da iz minuta u minut očekuje dolazak nekog sudije. Videvši sve ovo, zabrinuo sam se od straha. Bio sam potpuno iscrpljen od drhtanja i užasa, i u takvoj patnji sam pogledao tu i tamo, želeći da vidim nekoga i zamolim ga da otera ove neuredne Etiopljane, ali, avaj, nije bilo nikoga ko bi mi pomogao da ih se otarasim.
U tako bolnom stanju, odjednom sam ugledao dva anđela u obliku sjajnih mladića, veoma zgodnih, obučenih u zlatnu odeću; kosa im je bila poput snijega. Prišli su mom krevetu i stali na desnu stranu. Mojoj radosti nije bilo granice kada sam ih ugledao. Zli duhovi, vidjevši anđele koji su se pojavili, sa strahom su se odmah udaljili. Tada im se jedan od anđela okrenuo ljutito i upitao: „Zašto vi, sumorni neprijatelji ljudskog roda, zbunjujete i mučite dušu žene na samrti? Ne raduj se, ovde nema ništa tvoje. Nakon što je anđeo to rekao, bestidni duhovi su počeli da nabrajaju sve što sam radio od mladosti, bilo riječju, djelom ili mišlju - sve su to ispričali anđelima i istovremeno ih sarkastično pitali: „Šta? zar nema ništa?.. Zar nije sve ovo uradila?.. ”I dodali su mnogo, mnogo više od sebe, želeći da me što više oklevetaju.
Konačno, smrt je stigla. Sipala je nešto u činiju, i ne znam šta, donela mi je da popijem, a onda mi, uzevši nož, odsekla glavu. O, dijete moje, kako sam tada gorko, gorko osjećao! I baš u tom trenutku smrt mi je iščupala dušu, koja se brzo odvojila od tijela, kao što ptica brzo skoči s ruke hvatača ako je oslobodi.
Tada su me blistavi Anđeli uzeli u svoje naručje i počeli smo da se uzdižemo na nebo. Osvrćući se unazad, video sam svoje telo kako leži nepomično, bez duše i bezosećajno, kao što odeća obično leži kada je neko, skinuvši se, baci i onda, stojeći ispred nje, pogleda u nju. Kada su me sveti anđeli nosili, zli duhovi su prišli i rekli: “Evo nas mnogo njenih grijeha: odgovori nam za njih.” Sveti anđeli su, kao odgovor na ovo, prikazali sva dobra dela koja sam ikada učinio: kada sam davao hleb siromašnima, ili davao žedne da piju, ili posetio bolesnog ili zatvorenika u zatvoru, ili kada sam išao u crkvu sa revnošću, ili strancu dala mir u kući. svoj, ili kada je ulila ulje u kandilo u crkvi, ili dala tamjan hramu Božijem, ili kada je pomirila jednog od zaraćenih, ili prolila suze u molitvi ili kada je strpljivo podnosila nevolje, ili prala noge strancima, ili potvrđivala u vjeri malovjerne, ili opominjala nekoga na grijeh, ili tugovala za tuđim nesrećama i nesrećama, ili patila za druge, ili žurila da neko za dobro djelo, ili učinio mnogo sedžda; ili kada je postila da bi pobedila zlo u sebi i pokorila telo duhu, ili je postila i na Presvetu, i na Rođenje Hristovo, i na praznik Svetih Apostola, i na Uspenje Presvete Gospe. Bogorodice, i svake srijede i petka; ili kada je pokušavala da ne vidi beskorisno, da ne čuje praznoslovlja, klevete i laži; sakupivši sve ovo, suprotstavili su ova dobra djela mojim grijesima, a prvi su otkupljeni prvi.
Otvarajući jednu posudu za drugom, mladići su na mene sipali mirise, ispunio sam se duhovnim mirisom i osetio da sam se promenio i postao veoma bistar. Monah je rekao svetim anđelima: „Gospodari moji! Kada za nju učiniš sve što je potrebno, onda je dovedi u prebivalište koje mi je Gospod pripremio i tamo je ostavi. Rekavši to, otišao je.
Sveti anđeli su me uzeli sa zemlje i popeli se na nebo, kao da se uzdižu kroz vazduh. I na putu smo iznenada susreli prvo iskušenje, koje se zove iskušenje praznoslovlja i vulgarnosti. Dolazili su mučitelji i tražili odgovor na sve što sam o nekome rekao loše; krivili su me za loše pesme koje sam pevao, za nepristojan smeh i ismevanje. Sve sam to zaboravio, pošto je od tada prošlo mnogo vremena. Ali anđeli su me zaštitili od mučitelja i mi smo krenuli dalje.
Uzdižući se više do neba, stigli smo do iskušenja drugi - iskušenje laži. Zli duhovi koji su bili tamo bili su vrlo podli, odvratni i svirepi. Kada su nas vidjeli, izašli su nam u susret i počeli da me kleveću, ukazujući na vrijeme i mjesto, kada i gdje sam o kome lagao, čak su ukazivali i na one osobe o kojima sam lažirao. Anđeli su me, sa svoje strane, zaštitili i predali zlim mučiteljima iz kovčega svetog Vasilija; i prošli smo ih bez problema.
Stigli smo treće iskušenje- iskušenje osuda i kleveta. Ovdje je bilo mnogo zlih duhova. Jedan od njih, stariji, priđe i poče da priča o tome kada sam i kojim lošim rečima koga oklevetao kroz život. Istina je da su mnogo toga lažno prikazali, ali u svakom slučaju bilo me je iznenađujuće kako su se mogli sjetiti svega što se zaista dogodilo s toliko detalja i preciznosti da sam i sam zaboravio. Sve me to mučilo i mučilo. Sveti anđeli su sa svoje strane govorili o mojim dobrim djelima, odvajajući me od kovčega koji mi je dao Sveti Vasilije. Prebrodili smo ovu nesreću.
Sreli smo se dalje na putu iskušenja četvrto - prejedanje i pijanstvo. Sluge ovog iskušenja stajale su kao vukovi grabljivi, spremni da progutaju svakoga ko im dođe. Navalili su na mene kao na pse, izražavajući sve što sam radio od mladosti u vezi proždrljivosti, prisjećali se kada sam ujutro jeo bez molitve Bogu, isticali su i da sam jeo brzu hranu u brzi daništa je jela pre ručka i za vreme ručka u višku, šta je jela bez mere pre večere i za vreme večere; u svemu tome su me osudili, pokušavajući da me otrgnu iz ruku anđela. Na kraju me jedan od njih upitao: „Zar nisi obećao na svetom krštenju svome Gospodu Bogu da ćeš se odreći Sotone i svih njegovih djela i svega što pripada Sotoni? Pošto ste dali takav zavet, kako ste mogli da uradite to što ste uradili?” Čak su mi stavljali račune za šolje koje sam pio kroz život, govoreći mi: „Zar nisi popio toliko šoljica tog i tog dana, i tog i tog čoveka pio s tobom, i tog dana. a takva žena? Zar nisi bio pijan, pio bez mjere i toliko? .. ” Jednom riječju, ovi omraženi neprijatelji ljudskog roda su me mnogo klevetali, pokušavajući da me ukradu iz ruku anđela. Tada sam rekao da se sve ovo zaista dogodilo i da se svega toga sećam... Anđeli su, davši deo iz kovčega svetog Vasilija, okajali moje grehe proždrljivosti, i krenuli smo dalje.
Jedan od anđela mi je rekao: „Vidiš, Teodora, šta duša pokojnika mora da doživi kada prođe kroz sva ta iskušenja i sretne se sa ovim zlim duhovima, sa ovim prinčevima tame. Odgovorio sam: „Da, vidio sam i strašno sam se uplašio; Pitam se da li ljudi na zemlji znaju šta ih ovdje čeka i šta će sresti nakon smrti? „Da, znaju“, reče Anđeo, „ali užici i čari života na njih tako snažno utiču, upijaju njihovu pažnju toliko da nehotice zaborave šta ih čeka iza groba. Dobro za one koji pamte Sveto pismo i čine milostinju, ili čine bilo koja druga dobra djela koja ih naknadno mogu iskupiti od vječnih paklenih muka. One ljude koji žive bezbrižno, kao da su besmrtni, misleći samo o blagoslovima materice i o ponosu, ako ih smrt iznenada obuzme, potpuno će ih uništiti, jer neće imati nikakva dobra djela da se zaštite. Duše tih ljudi, mračnih prinčeva ovih iskušenja, nakon velikih mučenja, biće odvedene u mračna mesta pakla i tamo će ih čuvati do Hristovog dolaska - a ti bi, Teodora, ovako patila da si nisi primio od svetitelja Božjeg Vasilija darove koji su te ovdje spasili od svih ovih nevolja."
Kroz ovaj razgovor smo došli peto iskušenje - iskušenje lenjosti gdje se grješnici muče za sve dane i sate provedene u besposlici. Paraziti koji su živjeli od tuđeg rada, a nisu htjeli sami da rade, i plaćenici koji su primali platu, a nisu ispunili obaveze koje su sami preuzeli, odmah su privedeni. Tu se muče i oni koji zanemaruju proslavljanje Boga, lijeni su praznicima i nedjeljom da idu u crkvu na jutrenje, na Liturgiju i druge svete službe. Ovdje se, općenito, doživljava malodušnost i zapuštenost i svjetovnih i duhovnih ljudi, rješava se svačija nebriga o svojoj duši, a mnogi odatle svode se u ponor. I tu sam bio dosta iskušan, i ne bih se mogao osloboditi dugova da sveti anđeli nisu nadoknadili moje nedostatke darovima Svetog Vasilija.
Došao na iskušenje šesto - krađa. I ovdje su malo dali zlim duhovima i slobodno prolazili.
ordeal sedmo, ljubav prema novcu i srebroljublje, prošli smo bez odlaganja, jer, milošću Božjom, nikada u životu nisam mario za mnoge nabavke i nisam bio lovac na novac, zadovoljan onim što je Bog dao; i nije bila škrta, ali ono što je imala, vredno je delila potrebitima.
Ušli smo u iskušenje osmo, pohlepa. Predstavnici ove iskušenja, mučeći grijehe podmićivanja i laskanja, nisu imali ništa protiv mene i zato su škrgutali zubima od ljutnje kada smo ih udobno napustili.
Evo muke deveto - laž i taština. Bio sam nevin prema njima i ubrzo smo krenuli odatle.
Stigli smo deseto iskušenje, iskušenje zavisti. Po milosti Hristovoj, ni ovde zli duhovi nisu imali ništa protiv mene: ni u svom sećanju ni u svojim knjigama nisu našli ništa što bi me osudilo. I sretno smo krenuli dalje.
met iskušenje jedanaesto, gdje se ispituju grijesi oholosti, ali smo to prošli potpuno slobodno, pošto se pokazalo da sam ja nevin za ovaj grijeh.
Uzdižući se dalje do neba, dočekali smo iskušenje dvanaesti je iskušenje ljutnje. Srećan je čovek koji, dok je živeo, nije iskusio ljutnju. I sada je najstariji od zlih duhova, koji je bio ovdje i sjedio na prijestolju, ispunjen bijesom i ponosom, sa gnjevom naredio svojim slugama koji su bili ovdje da me muče i muče. Potonji su se, ližući se kao psi, počeli javljati na mene. Otkrili su ne samo koje sam riječi zaista jednom izgovorio s bijesom i ljutnjom, ili kojom sam riječju nekoga povrijedio, već su govorili i o tome kako sam jednom s ljutnjom gledao svoju djecu, a drugi put ih prestrogo kaznio. . Sve su vrlo slikovito prikazali, čak i naznačili vrijeme kada sam počinio ovaj ili onaj grijeh, a ti ljudi na koje sam jednom izlio svoj bijes, čak su ponovili moje prvobitne riječi koje sam tada izgovorio i rekao ko je bio prisutan na ovome. . Na sve to, anđeli su odgovorili onim što su dali iz kovčega, a mi smo otišli više.
I dočekali smo iskušenje trinaesti - rancor. Poput razbojnika, zli duhovi su priskočili do nas i, iskušavajući me, hteli da nađu nešto zapisano u njihovim poveljama, ali pošto, molitvom Svetog Vasilija, ništa nisu našli, plakali su... Bio sam grešnik u na mnogo načina, ali ljubav je gajila svakoga, i velike i male, nikoga nije uvrijedila, nikada se zla sećala, nikada se drugima za zlo osvetila... I nastavili smo dalje bez prestanka.
Usudio sam se pitati jednog od anđela koji me je pratio: „Molim te, reci mi kako ovi zli duhovi koje smo sreli u iskušenjima znaju ko je i šta učinio loše u životu?“ Sveti anđeo je odgovorio: „Svaki hrišćanin na svetom krštenju dobija anđela čuvara koji ga nevidljivo štiti od svakog zla i upućuje na sva dobra i beleži sva dobra dela koja je ta osoba učinila... S druge strane, zao anđeo bdi nad cijelim svojim životom iza zlih djela neke osobe i zapisuje ih u svoju knjigu; on zapisuje sve grijehe u kojima su, kao što ste vidjeli, ljudi testirani kada prođu kroz iskušenja i odu u raj. Ovi grijesi mogu spriječiti dušu da uđe u raj i baciti ih pravo u ponor, u kojem žive i sami zli duhovi. Tamo će ove duše živjeti do drugog dolaska Gospodina našeg Isusa Krista, ako iza sebe nemaju dobra djela koja bi ih mogla oteti iz ruku đavola. Ljudi koji veruju u Sveto Trojstvo, pričešćujući se što češće svetim Tajnama Tijela i Krvi Hrista Spasitelja, imaju direktan uspon na nebo, bez ikakvih prepreka, a sveti anđeli su im zaštitnici, a sveti sveci od Boga moli za spas duša tako pravedno živelih ljudi. Nikoga nije briga za zle i zlonamjerne jeretike, koji ne rade ništa korisno u svom životu, koji žive samo u nevjeri i jeresi, a anđeli ne mogu ništa reći u njihovu odbranu.
Došao na iskušenje četrnaesti - pljačka. U njemu se testiraju svi oni koji su nekoga ljutito gurnuli, ili udarili štapom, štapom ili nekim drugim oružjem po obrazima, ramenima i vratu. Sveti anđeli, davši malo iz kovčega, proveli su me kroz ovo iskušenje bez štete.
Odjednom smo se našli unutra petnaesto iskušenje - čarobnjaštvo, šarm, trovanje klevetničkim biljem, prizivanje demona. Ovdje su bili zli duhovi, zmijolikog izgleda, kojima je jedina svrha postojanja da uvedu ljude u iskušenja i razvrat. Niko od njih nije mogao reći ni riječ protiv mene, jer sam bio nevin za ove grijehe. Hristovom milošću ubrzo smo prošli i ovo iskušenje.
Nakon toga sam zamolio anđele koji su me pratili: „Za svaki grijeh koji čovjek počini u životu, mučen je u ovim iskušenjima, nakon smrti, ili, možda, čak i u životu, da se iskupi za svoj grijeh kako bi bio očišćeni od toga i ovdje, nemoj više patiti zbog toga. Samo drhtim koliko je sve detaljno sređeno. Anđeli su mi odgovorili da nisu svi tako iskušeni u iskušenjima, već samo kao ja, koji se nisam iskreno ispovedio pred smrt. Kad bih bez ikakvog stida i straha svome duhovniku priznao sve grešno, i kada bih dobio oprost od svog duhovnog oca, onda bih prošao sve te iskušenja nesmetano i ne bih morao biti mučen ni u kakvom grijehu. Ali pošto nisam želeo da iskreno priznam svoje grehe duhovnom ocu, ovde me zbog toga muče.
Naravno, mnogo mi je pomoglo to što sam kroz život želio i pokušavao da izbjegnem grijeh. Oni koji se marljivo trude za pokajanjem uvijek dobijaju oproštenje od Boga, a kroz to i slobodan prijelaz iz ovog života u blagosloveni život poslije smrti. Zli duhovi, koji su u iskušenjima zajedno sa svojim spisima, otvorivši ih, ne nalaze ništa napisano, jer Duh Sveti čini sve napisano nevidljivim. I oni to vide, i znaju da je sve što su oni zapisali zahvaljujući ispovijesti izbrisano, a onda jako tuguju. Ako je osoba još živa, onda ponovo pokušava da unese neke druge grijehe na ovo mjesto. Zaista je veliko spasenje čovjeka u ispovijedi!.. Spašava ga od mnogih nevolja i nedaća, daje mu mogućnost da nesmetano prođe kroz sva iskušenja i približi se Bogu. Drugi se ne ispovijedaju u nadi da će biti vremena i za spasenje i za oproštenje grijeha; drugi se jednostavno stide na ispovesti da iskazuju svoje grehe svom ispovedniku - takvi i takvi ljudi će biti teško iskušeni u iskušenjima. Ima i onih koji se stide sve ispričati jednom duhovniku, a izaberu nekoliko, pa jednom ispovjedniku otkriju neke grijehe, drugome druge itd; za takvo priznanje će biti kažnjeni i mnogo će patiti, prolazeći kroz iskušenja.
Tako smo hodali i razgovarali; neprimjetno pred nama izgledalo kao iskušenje šesnaesti je iskušenje bluda. Mučitelji ove iskušenja su skočili i, gledajući nas, začudili se da smo nesmetano stigli do ove iskušenja, a neko vrijeme su stajali kao u zaboravu. Tada su me počeli mučiti i ne samo da su govorili istinu, nego su davali i mnoga lažna svjedočenja, navodeći imena i mjesta za potvrdu; ostali smo ovdje dosta dugo.
Evo sedamnaesto iskušenje - preljuba. Sluge ovog iskušenja brzo su priskočile do mene i počele da izlažu moje grehe: kao i ranije, kada još nisam služio kod svetog oca našeg Vasilija, imao sam supružnika koga mi je dala moja gospodarica i živeo sam s njim, ali sam jednom zgriješio s drugima; i dosta su me klevetali. Sveti anđeli su me i ovdje zaštitili i krenuli smo dalje.
Onda smo se osvestili osamnaesto iskušenje - iskušenje grehova Sodome, gde se muče svi protivprirodni bludni gresi i uopšte sva najpodla, tajno učinjena dela, o kojima je, po apostolu, „sramotno jesti i govoriti“ (Ef. 5, 12). Nisam bio kriv za grijehe ovog iskušenja i ubrzo smo ga prošli.
U vrijeme kada smo se uzdizali sve više, sveti anđeli su mi rekli: „Vidio si strašne i odvratne muke bluda; znaj da ih rijetka duša slobodno prolazi: cijeli svijet je u zlu iskušenja i prljavštine, skoro svi ljudi su sladostrasni; “pomisao na srce čovjeka je zla od mladosti njegove” (Post 8,21), malo onih koji umrtvljuju tjelesne požude i malo onih koji bi slobodno prošli pored ovih iskušenja. Većina njih, došavši ovamo, propadne. Vlasti rasipnih iskušenja hvale se da samo one, više od svih drugih iskušenja, upotpunjuju vatreno srodstvo u paklu. Hvala Bogu, Teodora, što si prošla ove rasipne mučitelje molitvama svoga oca, svetog Vasilija. Više nećete videti strah."
Nakon toga smo došli devetnaesto iskušenje- koji nosi ime "idolopoklonstvo i sve vrste jeresi". Ovdje nisam bio testiran ni u čemu, i ubrzo smo to prošli.
Tada smo dočekali dvadeseto iskušenje, koje se zove iskušenje nemilosrdnosti i okrutnosti. U ovom iskušenju su zabilježeni svi nemilosrdni, okrutni, grubi i mrski. Kada neko ne poštuje zapovest Božiju i nije milostiv, tada će duša takvog čoveka, došavši u ovo iskušenje, biti podvrgnuta raznim mučenjima i bačena u pakao, i tamo će je zatvoriti do opšteg vaskrsenja. . Bog se neće smilovati takvoj duši, jer nije dala parče hljeba bijednicima, nije smirivala siromahe, nije posjećivala bolesne, nije se smilovala slabima i uvrijeđenima, ako ne djelom, pa makar riječju utjehe, a u njegovoj tuzi ona nije tugovala s njim nego je, naprotiv, učinila suprotno.
Kada smo došli ovamo, princ ovog iskušenja mi se činio veoma, veoma okrutan, strog, pa čak i dosadan, kao od duge bolesti. Plakao je i jecao; činilo se da udiše vatru nemilosrdnosti. Njegove sluge su doletjele do mene kao pčele i počele da me ispituju, ali ne nalazeći ništa, odmakle su se; mi smo, veseli i radosni, krenuli dalje.
I tako smo pristupili nebeskim vratima i ušli na njih, radujući se što smo uspješno prošli gorka iskušenja u iskušenjima. Ove kapije su bile poput kristala, a zgrade koje su bile ovde sijale su kao zvezde. Mladići u zlatnim haljinama koji su tu stajali primili su nas s radošću, videći da je moja duša izbjegla gorke iskušenja zračnih iskušenja... Dok smo hodali, zabavljajući se i radujući se spasenju, voda koja je bila iznad zemlje se rastala , a iza njega ponovo se okupio. Došli smo do strašnog mesta gde su bili mladići, veoma lepi, u vatrenoj odeći. Sreli su nas, radujući se što je moja duša spasena za Carstvo Božije, i pošli sa nama, pevajući Božansku pesmu.
Dok smo hodali, odjednom se oblak spustio na nas, pa drugi; nakon što smo još malo hodali, ugledali smo pred sobom na podijumu Božji presto, sav beo, prosvetljujući sve koji stoje pred njim. Oko njega su bili vrlo lijepi mladići, blistavi, odjeveni u prelijepu odjeću... Kako da ti pričam o ovome, dijete moje Grigorije?.. Sve što sam tamo vidio, nemoguće je ni razumjeti ni objasniti; um postaje zamagljen od zbunjenosti i pamćenje nestaje - tako da sam zaboravio gdje sam bio.
Sveti anđeli koji su me doveli doveli su me do prestola Božijeg, i poklonio sam se nevidljivom Bogu. Tada je začula glas koji je govorio: „Pođi s njom i pokaži joj duše pravednika i grešnika i sva prebivališta svetaca koji su u raju, i mjesta u podzemlju, a onda joj daj mir gdje će moj sveti Vasilije ukazati."
Krenusmo nepoznatim putem i dođosmo do prebivališta svetaca. Ovdje sam vidio razne odaje, stvorene rukom Božjom, vješto i lijepo uređene. Bio sam zadivljen onim što sam vidio i sve sam gledao sa radošću. Sveti Anđeo, pokazujući mi manastire svetaca, objasnio je: „Ovo je manastir apostola, i proroka i mučenika, i drugi manastiri svetaca, svetaca i pravednika. Kada smo ušli unutra i našli se usred ovih prekrasnih manastira, sreli su nas sveci, radujući se mom spasenju, i izljubili nas duhovnim poljupcem. Zatim su me doveli u stan patrijarha Avrama. Bio je ispunjen slavom i duhovnom radošću, i mirisima mirisnog cvijeća. Ovdje su bile razne odaje, kakve samo Duh Božji može urediti. Videli smo mnoge bebe kako se raduju i zabavljaju. Pitao sam anđele koji su me vodili, kakva je to katedrala svetlećih beba, koje se raduju i raduju oko ovog svetog starca? Anđeli su mi odgovorili da je stariji patrijarh Abraham, a katedrala beba su hrišćanske bebe. Zatim smo krenuli da istražujemo okolinu raja čiju je lepotu jednostavno nemoguće opisati.
Nemoguće je riječima opisati ono što sam vidio i čuo; kada pokušam da nastavim priču napadne me strah i trepet...
Onda su me odveli u pakao, gde je Gospod zatvorio Sotonu tako što ga je vezao. Vidio sam tamo strašnu bol. Odatle smo krenuli na zapad, gdje sam vidio jednako strašne muke pripremljene za grešnike. Sve su mi to anđeli pokazali govoreći: „Vidiš li od kakvih si se nesreća spasio zahvaljujući molitvama svetog sveca?..“ U strašnim mukama, grešnici su vrištali i molili se za milost. Mnoge od tih muka je teško zapamtiti.
Kada smo sve ovo razmatrali, jedan od anđela koji su me pratili rekao je: „Znaš, Teodora, da u svetu postoji običaj: četrdesetog dana posle smrti, preživeli stvaraju uspomenu na mrtve; tako, tamo, na zemlji, danas vas slavi Sv. Vasilije.
pa sada, duhovno dete Grigorije moj, nakon što je prošlo četrdeset dana od odvajanja duše moje od tijela, nalazim se na ovom mjestu, koje je pripremljeno za našeg prečasnog oca Vasilija. Ti si još u svijetu, a sveti Vasilije također; on upućuje sve koji mu dolaze na put istine i, vodeći ka pokajanju, mnoge obraća Gospodu. Slijedite me: ući ćemo u moje unutrašnje odaje i vi ćete ih pregledati. Ovdje je nedavno, neposredno prije vašeg dolaska, monah Vasilije bio..."
Pratio sam je i zajedno smo ušli. Dok smo hodali, primetio sam da joj je odeća bela kao sneg. Ušli smo u palatu ukrašenu zlatom; usred njega raslo je razno drveće sa prekrasnim plodovima; gledajući na istok, video sam luksuzne odaje, svetle i visoke. Bio je tu veliki trpezarijski sto na kome su stajale zlatne posude, veoma skupe. U ovim posudama nalazilo se povrće različitih sorti iz kojeg su izvirali divni mirisi.
Tu je bio i Sveti Vasilije. Sedeo je na prelepom tronu. Ovdje, u blizini jela, bilo je mnogo ljudi, ali samo sličnih onima koji žive na zemlji - imali su ljudske obrise i bili su okruženi, takoreći, sunčevim zracima. Kada su jeli iz obroka, ponovo se za čudo napunio. Prelijepi mladići su ih poslužili hranom. Bili su opasani zlatnim pojasevima, a na glavama su im bile krune od skupocenog kamena.
Teodora, idući do Svetog Vasilija, poče ga pitati za mene. Velečasni, gledajući me s radošću, pozvao me je k sebi. Ja, prilazeći, poklonih mu se, kao i obično, do zemlje, a on mi tiho reče: „Bog će ti se smilovati i oprostiti ti, dete moje! .. On će te, Svemilosni, svime nagraditi. nebeski blagoslovi.” Podigavši me sa zemlje, nastavi: „Evo Teodore; toliko si želeo da je vidiš i toliko si me pitao za to; evo vidiš je: gdje je i kakvom se sudbinom u tome počastila njena duša zagrobni život". Okrenuvši se Teodori, monah joj reče: „Idi s njim i pokaži mi moj vrt. Neka vidi ljepotu toga."
Uzevši moju desnu ruku, odvela me je do zida u kojem su se nalazila zlatna kapija i otvorivši ih uvela u baštu. Vidio sam divno prelepa stabla: listovi na njima su bili zlatni, bili su ukrašeni cvjetovima iz kojih se širio prijatan miris. Bilo je bezbroj takvih prekrasnih stabala; grane su im se klanjale do zemlje od težine ploda. Sve me ovo zadivilo. Teodora je, okrenuvši se prema meni, upitala: „Čemu se čudiš? .. Sada, kada biste videli raj koji se zove raj, koji je sam Gospod zasadio na istoku, kako biste se tada iznenadili!.. Verovatno biste bili zadivljen njegovom veličinom i ljepotom; ovaj protiv neba je ništa.” Molila sam Teodoru da mi kaže ko je zasadio ovu baštu, kakvu nikad nisam video... Odgovorila mi je da ne mogu da vidim ništa slično, pošto sam još na zemlji, a ovde je sve nezemaljsko, a oni troše svoje život ovde nezemaljski.
„Život pun rada i znoja“, nastavi Teodora, „koji je naš prečasni otac Vasilije proveo od mladosti do starosti, njegove molitve su se pojačavale, tegobe koje je podnosio spavajući na goloj zemlji, često trpeći vrućinu i mraz, ponekad jedući samo sa jednom travom - i pre nego što je došao u Carigrad - samo je takav podvižnički život služio na spasenje njega samog i kroz njega mnogih naroda; samo za takav život i za molitve takvih podvižnika Bog daje takva boravišta u zagrobnom životu. Ko pretrpi mnoge tuge i nesreće u svom zemaljskom životu, ko se strogo drži zapovesti Gospodnjih i tačno ih ispunjava, dobija nagradu i utehu u zagrobnom životu, baš kao što je rekao sveti psalmista David: „Nosite plodove truda svojih“ ( Ps. 127, 2).
Kada je Teodora rekla da se život na nebu razlikuje od života na zemlji, nehotice sam se osetio, kao da želim da znam da li sam još u telu i, naravno, sam sebe uverio u to. Moja osećanja i misli su bili čisti, a moj duh se radovao svemu što sam video. Želeo sam da se vratim u palatu kroz istu kapiju kroz koju sam izašao. Kada sam ušao tamo, nisam nikoga zatekao za jelom. Nakon što sam se poklonio Teodori, vratio sam se kući. U tom trenutku sam se probudio i počeo da razmišljam: gde sam bio i šta sam sve video i čuo? ..
Ustajući iz postelje, otišao sam kod Svetog Vasilija da od njega saznam da li je ovo viđenje od Boga ili od demona. Došavši do njega, ja sam se, kao i obično, poklonio do zemlje. Blagoslovio me, naredio da sednem kraj njega i upitao: „Znaš li, dete, gde si bio te noći?“ Predstavljajući se kao neznalica, odgovorio sam: „Nigde, oče, nisam bio; Spavao sam na svom krevetu." Monah je rekao: „Istina je da si se zaista telom odmarao u svom krevetu, ali duhom si bio na drugom mestu. Jeste li vidjeli Teodoru? kada si prišao vratima Carstva nebeskog, ona te je sa radošću dočekala, uvela u dvorište, sve ti pokazala, ispričala ti o svojoj smrti i svim iskušenjima kroz koja je prošla.
Zar niste po mojoj zapovesti ušli u palatu, gde ste videli divan obrok i njegov čudesan raspored; nisi li tamo vidio divne plodove: kakva je njihova slast; kakvo je cvijeće, kakvo je piće i kakvi mladići služe za stolom? Zar nisi stajao u čudu, gledajući lepotu ovih odaja?.. Nisam li ti pokazao Teodoru, koju si tako žudeo da vidiš; Zar nisi od nje naučio šta je bila dostojna da primi za svoj pobožni život? Zar te nije po mojoj zapovesti uvela u moju prekrasnu baštu?.. Nije li to bilo ono što si te noći vidio u svojoj viziji?.. Kako možeš reći da ništa od ovoga nisi vidio?” Rekavši mi sve što sam video, monah Vasilije me je zamolio da zapišem sve što sam video i čuo za dobrobit svojih komšija.
Kada sam to čuo od sveca, nisam sumnjao da to nije bio san, nije san, već stvarna vizija koju je poslao Gospod Bog. Razmišljao sam sa sobom: kako je veliki ovaj pravednik kod Boga, koji je bio tu i dušom i tijelom i zna sve što sam vidio i čuo! Prolio sam suze i rekao: „Istina, sveti oče, sve je bilo kako si rekao, i zahvaljujem se Gospodu Isusu Hristu, čovekoljubcu, koji me je sve ovo uverio i uputio da pribegnem tebi, kako bih mogao neprestano budite pod zaštitom svojih molitava i uživajte u gledanju tako velikih čuda."
Onda se monah pomolio i pustio me. Imao je naviku da često posjećuje svoju duhovnu djecu radi njihove duhovne koristi; uostalom, bio je neizostavan lekar: molitvama je lečio i telesne i duševne bolesti. Bio je i pronicljiv: duhom je predviđao ko od ljudi potajno misli da nekome učini zlo, i upozoravao na to; bio saučesnik svima onima koji su pretrpjeli nesreće i nesreće; stalno brinuo o siromašnima i siročadi; svima koji su mu dolazili sa čvrstom vjerom u Gospoda, davao je dobre savjete i upute, tješio ožalošćene; i sve je to radio iz čistog, iskrenog i punog srca.
