Obispo Teodoro(en el mundo Nikolai Lvovich Kazanov; 10 de julio, Yaroslavl, Rusia) - obispo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, obispo de Pereslavl y Uglich.
Biografía
Nacido el 10 de julio de 1973 en la ciudad de Yaroslavl en una familia de empleados.
En 1988 se graduó de 8 clases de la escuela secundaria número 33 de Yaroslavl y entró en la Escuela Técnica de Transporte Ferroviario de Yaroslavl con un título en Automatización - Telemecánica.
En 1992, después de graduarse de la escuela técnica, ingresó en el Instituto Politécnico de Yaroslavl, que en 1996 se transformó en la Universidad Técnica Estatal de Yaroslavl. En 1997 se graduó en la Universidad Técnica Estatal de Yaroslavl en la especialidad de Automóviles e Industria Automotriz.
El 30 de junio de 2000, en la iglesia de la administración diocesana, en nombre de Inocencio de Moscú, el arzobispo de Yaroslavl y Rostov Mikhei (Kharkharov) fue tonsurado con un manto con el nombre de Teodoro en honor del Reverendísimo Teodoro de Smolensk. .
El 2 de julio de 2000, en el convento de Kazán en Yaroslavl, el arzobispo Mikhei (Kharkharov) de Yaroslavl lo ordenó con el rango de jerodiácono, el 16 de julio, en el convento de Kazán en Yaroslavl, con el rango de hieromonje, después de lo cual sirvió en las parroquias y monasterios de la diócesis de Yaroslavl.
Desde 2002, secretario personal y celador del arzobispo Micah de Yaroslavl hasta su muerte en 2005.
En 2006-2010 estudió en el sector por correspondencia del Seminario Teológico de Moscú.
En el otoño de 2006 fue nombrado vicario interino del Monasterio de la Asunción Adrianov. Ocupó este cargo hasta marzo de 2007.
El 16 de marzo de 2007, con motivo de la Santa Pascua, fue elevado al rango de abad.
El 23 de octubre de 2007 fue nombrado presidente del departamento de interacción con las instituciones médicas de la diócesis de Yaroslavl.
El 22 de octubre de 2010 fue nombrado sin destitución de sus cargos. o. Vicario del recién inaugurado monasterio Kirillo-Afanasievsky en Yaroslavl.
El 14 de diciembre de 2010, al departamento encabezado por el abad Theodore se le encomendó el trabajo social y la caridad, por lo que recibió el nombre: “Departamento de Caridad, Servicio Social e Interacción con Instituciones Médicas”.
El 24 de diciembre del mismo año, por decisión del Santo Sínodo, fue nombrado abad del Monasterio Kirillo-Athanasievsky en Yaroslavl.
El 28 de mayo de 2011, sin despido de sus cargos, fue nombrado rector de la Iglesia Iliinsky en Yaroslavl, y el 26 de julio, rector del patio episcopal de la Iglesia de Lázaro de los Cuatro Días en Yaroslavl.
El 22 de octubre de 2011, de acuerdo con la petición, fue relevado del cargo de decano de las parroquias del distrito de Nekrasovsky.
El 5 de mayo de 2012, sin destitución de su cargo, fue nombrado rector de la iglesia hospitalaria de la Beata Matrona de Moscú en el Hospital Clínico nº 5 de la ciudad de Yaroslavl.
En 2014 ingresó en el sector de educación por correspondencia de la Academia Teológica de Moscú y en la Facultad de Teología de la Universidad Pedagógica Estatal de Yaroslavl. K. D. Ushinsky para la educación a distancia.
Obispado
El 24 de diciembre de 2015, por decisión del Santo Sínodo, fue elegido para su ordenación obispo de Pereslavl y Uglich.
El 25 de diciembre del mismo año, en la Iglesia de Todos los Santos, en tierra rusa, la Residencia Patriarcal y sinodal en el Monasterio Danilov, Metropolitano de San Petersburgo y Ladoga Barsanuphius (Sudakov) fue elevada al rango de archimandrita.
El 26 de diciembre de 2015, en el Salón del Trono de la Catedral de Cristo Salvador de Moscú, el archimandrita Teodoro fue nombrado obispo de Pereslavl y Uglich.
El 27 de diciembre de 2015 tuvo lugar la consagración del archimandrita Teodoro como obispo de Pereslavl y Uglich, que fue realizada por: el patriarca Kirill de Moscú y toda Rusia, metropolitano de San Petersburgo y Ladoga Barsanuphius (Sudakov), metropolitano de Yaroslavl y Rostov Panteleimon (Dolganov), metropolitano de Ekaterimburgo y Verkhoturye Cyrus illus (Nakonechny), obispo de Dmitrov Theophylact (Moiseev), obispo de Rybinsk y Danilovsky Veniamin (Likhomanov), obispo de Resurrección Savva (Mikheev).
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Notas
Enlaces
- // patriarquia.ru
- en el sitio web pravoslavie.ru
Extracto que caracteriza a Theodore (Casanova)
El sábado 31 de agosto, en la casa de Rostov, todo parecía estar patas arriba. Se abrieron todas las puertas, se sacaron o reorganizaron todos los muebles, se quitaron espejos, cuadros. Había cofres en las habitaciones, heno, papel de regalo y cuerdas por todos lados. Los hombres y sirvientes que llevaban las cosas caminaban con pasos pesados sobre el suelo de parquet. Los carros de los hombres estaban abarrotados en el patio, algunos ya rematados y amarrados, otros todavía vacíos.Sonaban las voces y los pasos de los enormes criados y de los hombres que llegaban con las carretas, llamándose unos a otros, en el patio y en la casa. El Conde fue a algún lugar por la mañana. La condesa, a quien le dolía la cabeza por el bullicio y el ruido, yacía en el sofá nuevo con vendas de vinagre en la cabeza. Petya no estaba en casa (fue a ver a un compañero con el que pretendía pasar de la milicia al ejército activo). Sonya estuvo presente en el salón durante la instalación del cristal y la porcelana. Natasha estaba sentada en su habitación en ruinas en el suelo, entre vestidos, cintas, bufandas esparcidos y, inmóvil mirando al suelo, sosteniendo en sus manos un viejo vestido de fiesta, el mismo (ya viejo en la moda) que usó para el primera vez en el baile de San Petersburgo.
Natasha se avergonzaba de no hacer nada en la casa, mientras todos estaban tan ocupados, y varias veces por la mañana intentó ponerse manos a la obra; pero su alma no estaba inclinada a este asunto; pero ella no podía ni sabía hacer nada ni con todo su corazón, ni con todas sus fuerzas. Se paró junto a Sonya mientras disponía la vajilla, quiso ayudar, pero inmediatamente se rindió y fue a su habitación a empacar sus cosas. Al principio le hacía gracia repartir sus vestidos y cintas entre las doncellas, pero luego, cuando aún había que acostar a las demás, lo encontró aburrido.
- Dunyasha, ¿me acostarás, querida? ¿Sí? ¿Sí?
Y cuando Dunyasha prometió voluntariamente hacer todo por ella, Natasha se sentó en el suelo, tomó el viejo vestido de fiesta en sus manos y no pensó en absoluto en lo que debería ocuparla ahora. Natasha salió de su ensoñación por la charla de las chicas en la habitación de la sirvienta vecina y el sonido de sus pasos apresurados desde la habitación de la sirvienta al porche trasero. Natasha se levantó y miró por la ventana. Un enorme tren de heridos se detuvo en la calle.
Muchachas, lacayos, ama de llaves, niñera, cocinera, cocheros, postillones y ayudantes de cocina estaban en la puerta, mirando a los heridos.
Natasha, echándose un pañuelo blanco sobre el cabello y sujetándose las puntas con ambas manos, salió a la calle.
La antigua ama de llaves, la anciana Mavra Kuzminishna, se separó de la multitud que estaba en la puerta y, acercándose a un carro en el que había un carro de esteras, habló con un joven oficial pálido que yacía en él. Natasha avanzó unos pasos y se detuvo tímidamente, sin dejar de sostener su pañuelo y escuchando lo que decía el ama de llaves.
- Bueno, ¿entonces no tienes a nadie en Moscú? – dijo Mavra Kuzminishna. - Estarías más cómodo en algún lugar del apartamento... Si tan solo pudieras venir a vernos. Los señores se van.
“No sé si lo permitirán”, dijo el oficial con voz débil. “Ahí está el jefe... pregunte”, y señaló al mayor gordo, que caminaba calle abajo junto a una hilera de carros.
Natasha miró al oficial herido a la cara con ojos asustados e inmediatamente fue al encuentro del mayor.
– ¿Los heridos pueden quedarse en nuestra casa? - ella preguntó.
El mayor se llevó la mano a la visera con una sonrisa.
- ¿A quién quieres, mameluco? Dijo, entrecerrando los ojos y sonriendo.
Natasha repitió tranquilamente su pregunta, y su rostro y sus modales, a pesar de que seguía sujetando el pañuelo por los extremos, eran tan serios que el mayor dejó de sonreír y, al principio, pensó, como preguntándose hasta qué punto esto era así. posible, le respondió afirmativamente.
“Oh, sí, es posible”, dijo.
Natasha inclinó ligeramente la cabeza y rápidamente regresó junto a Mavra Kuzminishna, que estaba de pie junto al oficial y le hablaba con lastimera simpatía.
- ¡Es posible, dijo, es posible! – dijo Natasha en un susurro.
Un oficial en un carro entró en el patio de los Rostov y decenas de carros con heridos comenzaron, por invitación de los residentes de la ciudad, a entrar en los patios y conducir hasta las entradas de las casas en la calle Povarskaya. Natasha aparentemente se benefició de estas relaciones con gente nueva, fuera de las condiciones de vida habituales. Ella, junto con Mavra Kuzminishna, intentó llevar a su patio el mayor número posible de heridos.
"Todavía tenemos que informar a papá", dijo Mavra Kuzminishna.
- ¡Nada, nada, no importa! Por un día nos trasladaremos al salón. Podemos darles toda nuestra mitad.
- ¡Bueno, a usted, jovencita, se le ocurrirá! Sí, incluso a la dependencia, al soltero, a la niñera, y luego hay que preguntar.
- Bueno, te lo preguntaré.
Natasha entró corriendo en la casa y atravesó de puntillas la puerta entreabierta del sofá, de la que olía a vinagre y gotas de Hoffmann.
-¿Estás durmiendo, mamá?
- ¡Ay, qué sueño! - dijo la condesa, que acababa de quedarse dormida al despertar.
“Mamá, cariño”, dijo Natasha, arrodillándose frente a su madre y acercando su rostro al de ella. "Lo siento, lo siento, nunca lo haré, te desperté". Me envió Mavra Kuzminishna, trajeron aquí a los heridos, oficiales, ¿por favor? Y no tienen adónde ir; Sé que lo permitirás…” dijo rápidamente, sin respirar.
- ¿Qué oficiales? ¿A quién trajeron? “No entiendo nada”, dijo la condesa.
Natasha se rió, la condesa también sonrió levemente.
– Sabía que lo permitirías… así que lo diré. - Y Natasha, besando a su madre, se levantó y se dirigió a la puerta.
En el pasillo se encontró con su padre, que había regresado a casa con malas noticias.
- ¡Lo hemos terminado! – dijo el conde con involuntario fastidio. – Y el club se cierra y sale la policía.
- Papá, ¿está bien que haya invitado a los heridos a entrar a la casa? – le dijo Natasha.
“Por supuesto que nada”, dijo distraídamente el conde. "Ese no es el punto, pero ahora les pido que no se preocupen por nimiedades, sino que ayuden a hacer las maletas y vayan, vayan, vayan mañana..." Y el conde transmitió la misma orden al mayordomo y al pueblo. Durante la cena, Petya regresó y le contó la noticia.
Dijo que hoy la gente estaba desmantelando armas en el Kremlin, que aunque el cartel de Rostopchin decía que daría el grito en dos días, pero que probablemente se había dado orden de que mañana toda la gente iría a las Tres Montañas con armas, y lo que hubo allí habrá una gran batalla.
La condesa miró con tímido horror el rostro alegre y acalorado de su hijo mientras decía esto. Sabía que si decía la palabra que le pedía a Petya que no fuera a esta batalla (sabía que él se regocijaba por esta próxima batalla), entonces él diría algo sobre los hombres, sobre el honor, sobre la patria, algo así. sin sentido, masculino, terco, a lo que no se puede objetar, y el asunto se arruinará, y por eso, con la esperanza de arreglarlo para poder irse antes y llevarse a Petya con ella como protectora y patrona, no le dijo nada. Petya, y después de cenar llamó al conde y entre lágrimas le rogó que se la llevara lo antes posible, esa misma noche, si era posible. Con una astucia de amor femenina e involuntaria, ella, que hasta entonces había mostrado total valentía, dijo que moriría de miedo si no se iban esa noche. Ella, sin pretenderlo, ahora tenía miedo de todo.
Fecha de nacimiento:
3 de agosto de 1977
Fecha de ordenación:
3 de junio de 2018
Fecha de la tonsura:
16 de marzo de 2010
Nombre fecha:
5 de enero y 5 de febrero, San Teoktisto, arzobispo de Novgorod.
Biografía:
Nacido el 3 de agosto de 1977 en Jarkov.
En 1994 se graduó en la escuela secundaria nº 4 de Votkinsk (República de Udmurtia).
En 1994-1999 Estudió en la Universidad Técnica Estatal de Izhevsk. En 1999 defendió su diploma en la especialidad "Aparatos y métodos de diagnóstico médico" sobre el tema "Estudio de los patrones de radiación de transductores piezoeléctricos reales en modo de funcionamiento pulsado". En 1999-2002 Estudió posgrado en la misma universidad con especialidad en “Motores de cohetes térmicos y eléctricos y plantas de energía para aviones”, al mismo tiempo (desde el otoño de 2001) obedecía al asistente del templo y monaguillo en la Catedral de El Beato Príncipe Alejandro Nevsky en Izhevsk, trabajó como ingeniero de software en el centro científico y técnico de Voskhod y en la empresa Gorsvet.
El 2 de junio de 2002, en la catedral Alexander Nevsky de Izhevsk, el arzobispo Nikolai de Izhevsk y Udmurtia lo ordenó con el rango de diácono. Llevó la obediencia del clérigo de la Catedral Alexander Nevsky y también acompañó al obispo gobernante en sus viajes por la diócesis. Fue designado responsable de la preparación para la ordenación y la práctica litúrgica del clero recién ordenado. Liberado de la obediencia como clérigo de la Catedral Alexander Nevsky el 22 de agosto de 2007 en relación con la transición a estudios a tiempo completo en el Seminario Teológico de Moscú.
El 6 de abril de 2008, el rector de la Academia Teológica de Moscú, el arzobispo Eugenio de Vereisky, lo ordenó presbítero. El 16 de marzo de 2010 fue tonsurado monje por el mismo obispo.
Se graduó en el seminario en junio de 2010, defendiendo su tesis sobre el tema “Combattimento espiritual” de Lorenzo Scupoli, “Ό Ἀόρατος Πόλεμος” de St. Nicodemo de la Montaña Sagrada y su traducción de S. Feofan el Recluso: un análisis comparativo". En junio de 2012 se graduó del programa de maestría en la Academia Teológica de Moscú, defendiendo su tesis de maestría sobre el tema "La doctrina de la teología en los libros de los profetas Oseas y Ezequiel".
En 2012-2016 Estudió en la escuela de posgrado de la Academia Teológica de Moscú.
En 2007-2008 Se desempeñó como editor literario de la revista estudiantil de la MDA “Vstrecha”, en 2008-2011. - editor en jefe de la misma revista.
De septiembre de 2009 a diciembre de 2010: sacerdote independiente del monasterio Donskoy Stavropegic en Moscú.
En 2012-2014 sirvió en la Iglesia del Santo Príncipe Alexander Nevsky en la unidad militar No. 68010.
En 2012 y 2013 Durante el período de Pascua y Navidad, con la bendición del arzobispo Eugenio de Vereisk y del arzobispo Marcos de Yegorievsk, jefe de la Oficina del Patriarcado de Moscú para Instituciones Extranjeras, sirvió en las parroquias rusas en Dinamarca. En el verano de 2013 se hizo cargo del campamento infantil ruso “Matryoshka” en Leysanne (Suiza).
De mayo a diciembre de 2014 sirvió en la iglesia de St. Joseph Volotsky en el Consejo Editorial de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Del 29 de diciembre de 2014 al 14 de junio de 2018 - rector de la Iglesia de la Natividad de Cristo en Mitino, Moscú.
El 1 de octubre de 2013 fue nombrado interino. jefe de la secretaría de proyectos de investigación y programas especiales del Consejo Editorial de la Iglesia Ortodoxa Rusa, desde el 20 de marzo de 2014 - asistente del presidente del Consejo Editorial, el 9 de junio de 2014 designado para el cargo de interino Vicepresidente del Consejo Editorial, desde el 25 de abril de 2016 - Vicepresidente del Consejo Editorial. Fue miembro del comité de revisión y evaluación de expertos del Consejo Editorial y dirigió la comisión del Consejo Editorial para supervisar la distribución de productos impresos, de vídeo y de audio en el territorio de la diócesis de Moscú.
Desde septiembre de 2015 es autor y presentador de los programas “Evangelio del Día” y “Lecturas para la Cuaresma” en radio “Vera”.
Por decisión del Santo Sínodo del 14 de mayo de 2018 (revista n.° 22), fue elegido obispo de Gorodishchensky, vicario de la diócesis de Volgogrado.
El 15 de mayo de 2018, en la Catedral de la Santísima Trinidad de Alexander Nevsky Lavra en San Petersburgo, el gerente de asuntos del Patriarcado de Moscú, el metropolitano de San Petersburgo y Ladoga Barsanuphius, fue elevado al rango de archimandrita.
El arzobispo Mikhei (Kharkharov; 1921-2005) - "Vladychenka", como lo llamaba la gente - era amado por toda la tierra de Yaroslavl: sacerdotes, abuelas sencillas, niños y adultos, amado por sus colegas obispos, amado por las autoridades y los médicos que lo trataban. a él. Lo amaban por su cariño, atención, humildad genuina y esa pasión por Dios que el difunto archipastor mostró hasta los últimos días de su vida. Hoy, 22 de octubre, en el día de su memoria, el ángel de la diócesis de Yaroslavl es recordado por su asistente de celda, ahora abad del monasterio de Yaroslavl Cyril-Afanasyevsky, el abad Theodore (Cazanov).
Cómo me convertí en el asistente de celda de Vladyka
Estudié en la Escuela Teológica de Yaroslavl y, mientras estudiaba, visité el Convento de Kazán, que acababa de abrir en ese momento. Y cuando me estaba preparando para el monaquismo, consulté con la Madre Abadesa. Mi confesor, el arcipreste, dijo que necesitaba buscar un nuevo padre espiritual en relación con mi elección del camino monástico.
No sabía dónde encontrar un confesor. Yo estaba muy preocupada y mi padre me dijo:
Pregúntale al obispo Micah.
¿Quién soy? Soy una persona completamente común y corriente, ¿y convertirme en hijo espiritual del Señor?
Si preguntas, él no te rechazará.
¿Cómo puedo preguntar?
Sí, simplemente cae a sus pies y pregúntale.
Qué consejo. Su cumplimiento parecía imposible: tal figura, un obispo gobernante, un anciano y, como yo, un estudiante completamente común que se gradúa de una escuela de teología, de repente, de la nada, le pediría que fuera un padre espiritual. Pero creo que preguntaré. En ese momento ya me habían presentado para la consagración y la tonsura.
Y sucedió que la abadesa fue con las hermanas al obispo y me llevó con ella. Llegamos a la iglesia local de la diócesis, la abadesa habló con el obispo sobre algo y parecía que era hora de partir. "Bueno", pienso, "¡es ahora o nunca!" Y mi madre y mis hermanas están de pie, torpes... Pase lo que pase, me arrojo a sus pies: “¡Vladyka, llévame bajo tu guía espiritual!” Él sonrió, no se esperaba esto y dijo: “¡Bien, bien! Vayamos con el padre Boris, con el padre Boris”. Y lo agarré por las piernas, y no quiero irme, y también tengo miedo de ser intrusivo.
Esto se repitió tres veces. Conocía al padre Boris, por supuesto, lo respetaba como sacerdote, pero no estaba preparado para convertirme en su hijo espiritual. Y cuando el obispo me rechazó por tercera vez, pensé: “Bueno, ya está”. Y estaba a punto de levantarme con una sensación de devastación, cuando de repente me dio unas palmaditas en la cabeza y me dijo: “Está bien. El que a mí viene, no será expulsado”. ¡Fue un impulso espiritual tan grande para mí, fue tan gozoso! A partir de ese momento se convirtió en mi padre espiritual.
Cómo me enseñó el obispo
Así que poco a poco, después de mi tonsura, comencé a acudir a él. Me invitó a la diócesis; al principio me ayudó allí después del servicio religioso con papeles y algunos asuntos. Y luego empezó a venir a lo largo del día, por las mañanas. Para mí fueron, por supuesto, momentos muy alegres. Sin embargo, hizo falta mucha energía: había mucha tensión. Todos tenían miedo: ¡esa figura era un obispo! Y tienes miedo de decir algo mal, de hacer algo mal, de cómo comportarte correctamente, de no equivocarte. Por supuesto, estaba muy cansado internamente. Y luego me mudé con él.
Vladyka siempre me escuchó con paciencia y amor, al mismo tiempo que me dejaba claro que no debía decir demasiadas palabras innecesarias y que debía aprender a expresar claramente mis pensamientos y peticiones.
Él nunca insistió en nada, no existía tal cosa que dijera: “Aquí te bendigo, debes hacer esto y aquello”, no, todo es muy suave. Él te lo dirá, y luego, como quieras: si quieres, hazlo, si no quieres, no lo hagas.
La sencillez y el amor eran típicos de él. Nunca hubo moralejas, instrucciones... no, él nunca las dijo. Si el obispo quería dejar algo claro, siempre hablaba alegóricamente, en tercera persona: “Bueno, teníamos al obispo Gury y normalmente hablaba así…” Nosotros inmediatamente: “Sí, eso significa que quiere algo importante para nosotros”. ." decir".
Una vez le dije: "Vladyka, no me instruyes en nada, no me enseñas nada, ¿qué debo hacer?" Él dice: “¿Ves cómo vivo? Si quieres, imita. Si no quieres, ¿qué sentido tiene decirte algo?
Cómo leemos la regla de la tarde
Te contaré un caso típico. Yo, un hieromonje muy joven, no estaba familiarizado con el régimen en el que vivía el obispo.
Nos levantamos temprano, a las cinco o seis de la mañana, todo el día de pie: servicios, servicios, algún tipo de trabajo de la diócesis, limpieza; por la noche estaba completamente agotado. Además, también hay tensión interna por no estar acostumbrado.
Y cuando nos sentábamos a cenar, siempre lo devoraba con alegría. Y Vladyka siempre era muy pausado en su comida, comía muy poco. Es más, nunca lo demostró. Le dieron a todos una porción igual, pero él come, luego pica lentamente su plato con un tenedor: todos creen que está comiendo, pero al final de la cena resulta que no ha comido casi nada. Al contrario, lo arrasé con todo: el cuerpo joven necesitaba una fuente de energía.
Y él siempre mira así, inclina la cabeza hacia un lado, ve que ya me lo he comido todo y dice, empujando su plato: “No desdeñes”. Yo digo: “Vladyka, ¿de qué estás hablando? ¡No lo haré! Y él: “¡Dios los bendiga!” Entonces como mi ración, como su ración, luego él me da algo más (crema agria o requesón) y me levanto de la mesa completamente cargado con esta comida y, por supuesto, me siento atraído por el sueño.
Y él inmediatamente: “¡Vamos a orar!” Y así, vamos a orar: él, su madre celadora Fevronia (ahora monja esquema Agafangela) y yo. El obispo me entrega un canon y comenzamos a leer la regla. Mientras leo, me invade un sueño así: ¡es simplemente salvaje! Los ojos se cierran solos. Soy un puño de fuerza de voluntad, no lo sé, mi cerebro simplemente se apaga. Fallé una vez, fallé dos veces. ¡Cuántas veces he estado en silencio mientras leía estas oraciones, durante segundos o fracciones de segundo! Y se quedan allí, pacientemente silenciosos, sin decir una palabra. Luego, cuando este asunto se alargue, se volverá hacia mí y me dirá: “Ve a lavarte”.
Corro al baño, meto la cabeza bajo el agua fría y bajo el chorro de agua fría descubro algo más. Tan pronto como cierras el agua, el sueño vuelve a caer como una pesada manta. Vuelvo a poner la cabeza bajo el grifo y me despierto. Lo entiendo: el obispo me está esperando, no está bien, tengo que correr. Vengo corriendo, tomo el libro y digo: "Vladyka, perdóname". Y él: “¡Nada, nada! Vamonos." Empiezo a leer de nuevo, ¡y otra vez lo mismo! No sé cuánto tiempo tomó. Pero él se mantuvo pacientemente, esperó y perdonó. Así que corrí de un lado a otro varias veces hasta que leí la regla con pena. Así me crió Vladyka.
Cómo se estructuraba la rutina diaria del obispo
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Siempre se levantaba muy temprano y se acostaba muy tarde. Él siempre se despierta antes que yo: viene hacia mí, llama a la puerta, me despierta. Pienso: mientras Vladyka se lava, yo dormiré un poco más y me quedo dormido de nuevo; vuelve a llamar a la puerta. Saltas, te despiertas y corres. Así fue.
Es decir, siempre demostró la ciencia monástica con su ejemplo personal. Por la noche oraremos, él dará la bendición, todos se irán a la cama y él también agregará fieles. Vladyka siempre los hizo hasta hace poco; era físicamente muy fuerte. Hace una reverencia y luego enciende la radio, como es su antigua costumbre, para mantenerse al tanto de los acontecimientos.
Me fui a la cama pasada la medianoche. Y a las seis, ya revitalizado, eso es todo. Se levantó y bajó las escaleras. En la planta baja había una oficina, su despacho personal y una iglesia en casa; en el segundo piso había un refectorio común y su celda. Bajó las escaleras, se ocupó de los asuntos de la diócesis y miró los documentos. Si sirvió, se preparó para el servicio y se fue a la parroquia. Por regla general, regresaba de la parroquia sólo por un corto tiempo: tomaba un té y luego iba de nuevo a los servicios religiosos o hacía trabajos diocesanos. Prácticamente no tenía tiempo libre.
Cómo distribuí los libros del señor
Recuerdo un caso así. Una vez me llevó a una celda; en esta celda vivió una vez el metropolitano John (Wendland), hermano espiritual y amigo del obispo. Ambos eran hijos espirituales del metropolitano Guria (Egorov). El obispo John presentó al obispo Micah a la familia de la Hermandad Alexander Nevsky. Y cuando el metropolitano John se jubiló, no tenía absolutamente ninguna vivienda propia, por lo que durante algún tiempo vivió en el edificio de la diócesis, cuando ya había otro obispo gobernante en Yaroslavl: el arzobispo Platon. Vladyka John vivía en una habitación pequeña, de unos nueve metros cuadrados. Luego la ciudad le asignó un apartamento.
El obispo me lleva a esta celda, abre la puerta y me dice: "Vamos, métete debajo de la cama y saca lo que hay allí". Me meto debajo de la cama y hay todo un tesoro: menaions antiguos, vidas de santos, otros libros litúrgicos, el Evangelio del altar. Todo está muy deteriorado, prerrevolucionario, pero es un gran tesoro para el gobernante, porque se ha conservado desde la época en que era peligroso siquiera pensar en esos libros, ¡y mucho menos conseguirlos! Hoy en día se pueden comprar en casi todas las tiendas de la iglesia, pero entonces todo valía su peso en oro.
Entonces me mira inquisitivamente y dice: “Bueno, ¿a dónde vamos con todo esto?” Y yo, joven y de mal genio, que nunca he experimentado persecución, ni he conocido servicios divinos secretos, digo alegremente: “Bueno, esto es para tal o cual monasterio, esto es para tal o cual monasterio”... En general , Distribuí todos los libros a la vez.
Y el obispo estaba tan asombrado, incluso estupefacto: me miró, moviendo la cabeza. Pero no dijo ni una palabra de reproche, nada. Podría decir: “¡¿Sabes siquiera lo que estás diciendo?!” o algo así, pero no dijo nada. Solo suspiré muy profundamente. Y este ruidoso suspiro fue para mí más elocuente que cualquier palabra: entendí lo que aquellos libros significaban para él y las tonterías que estaba diciendo.
Cómo el gobernante era amable con los demás y estricto consigo mismo
Él siempre fue muy amable. Nunca me deja ir sin algún tipo de regalo: un libro o un icono, un retrato o algo para que coman mis padres. ¡Tal cuidado por una persona rara vez se ve ahora, incluso en los círculos de la iglesia!
Y tenía una actitud completamente simple hacia sí mismo. Él era muy simple.
Cuando Mons. Kirill llegó al departamento, se podría decir que quedó impactado por las condiciones en las que vivía Mons. Micah. Es un antiguo apartamento comunitario, todo está en ruinas, todo es extremadamente sencillo y escaso. Y se trató a sí mismo de manera muy estricta. Hacia las personas, siempre con amor, hacia uno mismo, siempre de forma extremadamente estricta. No recuerdo que me regañó por nada, aunque, por supuesto, había algo que hacer.
Recuerdo un caso así. Un siervo de Dios, que conocía a Vladyka como sacerdote, archimandrita, trabajaba como gerente de tienda. Ayudaba a las parroquias: recogía diversas cosas para la gente. Un día su conductor enfermó gravemente y, estando enfermo, vio en sueños al obispo: “Se me acercó, me cruzó y me levanté de la cama completamente sano”. Esto a pesar de que no conocía al obispo y sólo veía su rostro en fotografías.
Cómo el Obispo tenía celos del Servicio Divino
Recuerdo otro incidente. El obispo sufrió una lesión en la pierna a finales de la década de 1980 mientras servía en la parroquia. Tenía prisa por coger el tren, se cayó y se lastimó la rodilla y desde entonces cojea mucho: se dañó la articulación. Caminaba con bastón, pero nunca usaba muletas. Y de alguna manera siempre fui tímido con los palos. Y el dolor era intenso, tomó analgésicos. Bébelo por la noche y sírvelo por la mañana. El efecto de la droga duró sólo unas horas, es decir, se despertó con dolor: estaba claro que apenas podía caminar.
Y así, el obispo llega del servicio: es verano, hace calor, está todo rojo, cansado después del servicio (donde también hubo una procesión religiosa) y, apenas caminando, sube al segundo piso por las crujientes y empinadas escaleras. Yo: "¡Vladyka, déjame apoyarte!" "Él me mirará severamente, con su mano hacia un lado, mientras la cuerda se endereza, y volará hasta el segundo piso con tal velocidad que incluso si corriera, no podría alcanzarlo".
No sentía autocompasión. Nos encanta que nos compadezcan, que nos acaricien la cabeza, y a veces lloramos de autocompasión, pero él me empuja imperiosamente con la mano: dicen, ¡ni siquiera te atrevas! Esta fue una buena lección.
Le encantaba servir: para él era el sentido de la vida. Su Santidad el Patriarca Alexy II, a quien conocían desde los años 60, solía decirle: “¡Vladyka, tú sirves más que el Patriarca!”. No reprochar, sino apoyar y aprobar al gobernante.
Cómo el obispo dirigió los asuntos diocesanos
Una de las cualidades de un obispo es la conducción del trabajo diocesano. En raras ocasiones pronunció su importante palabra episcopal, pero casi siempre la forma de su trabajo fue un consejo. Reunió al consejo diocesano y se dirigió a los sacerdotes: “Bueno, padres, esta es la situación que tenemos: ¿qué debemos hacer?” Primero escuchará a todos, las opiniones de todos, y luego las resumirá. O elegirá alguna opinión que le parezca más necesaria, o expresará la suya propia. Pero siempre consulté, no como sucede a menudo ahora, cuando escuchas: "¡Eso es todo, eso es todo!". ¡Para que en cinco minutos todo esté a mi manera! No, Vladyka era muy considerado y respetaba las opiniones y la dignidad de los demás.
Recuerdo que un sacerdote escribió una solicitud para un viaje, al parecer, a Jerusalén. Vladyka rara vez escribía una resolución monosilábica como: "Yo bendigo", y eso es todo. Siempre escribirá algo más: “Asegúrate de visitar tal o cual templo”, “Asegúrate de orar por tal o cual”, etc.
Si a algún sacerdote se le prohibiera servir, se le impusiera penitencia o se le enviara a un monasterio para ser corregido, él también escribiría definitivamente: "Leer tales o cuales cánones, hacer tantos adoradores cada día", etc.
Llevaba a cada persona muy cerca de su corazón, por lo que todos lo trataban como a una familia. Y siempre aceptó a todas las personas que acudieron a él. No solo el clero, sino también las abuelas y las mujeres comunes y corrientes, tanto de la iglesia como de otras personas, aceptó a todos y escuchó con paciencia. Las abuelas lo amaban desde la parroquia, cuando fue primero sacerdote de tiempo completo, luego rector de la catedral y luego en una parroquia del pueblo, antes del obispado mismo.
Muchos lo amaban y lo recordaban como el padre de Miqueas. Las abuelas no entendían y les resultaba difícil pronunciar “Su Eminencia”. Entonces lo llamaron a la antigua usanza: “Padre Miqueas”, pero él no se ofendió.
Básicamente, él era el padre de todos. Él escuchará a todos con amor paternal. No cuando acudieron a él para hablar de asuntos o aclarar cuestiones materiales, sino cuando acudieron a él como a su padre, para contarle sobre la vida, los problemas y las tristezas. Ya oía mal, tenía un audífono, así que se sentaba al lado de la persona, se ajustaba el audífono, giraba la rueda, luego rezaba, se santiguaba, aconsejaba, daba el pésame: "Está bien, lees tal o cual cosa". .”
Y, efectivamente, gracias a sus oraciones llegó la ayuda. Una vez llegó una mujer estéril con su dolor; uno de los sacerdotes la envió al obispo para orar. Ella vino, lloró, el obispo dijo:
¡No es nada, todo estará bien!
¿Qué tan bueno es cuando ya he visto a todos los médicos, pero todo está mal conmigo?
Todo estará bien, te lo digo.
Y luego dio a luz a un bebé unos diez meses después.
Se comportó de manera muy sencilla. Durante la jornada laboral, cuando estaba en la diócesis, le gustaba salir al patio e ir al almacén diocesano, donde compraban utensilios, velas y libros de toda la diócesis. Le gustaba ir allí y ver quién había llegado. Se acercaba al sacerdote y le preguntaba cómo estaban las cosas en la parroquia, cómo estaba la madre, cómo estaban los niños; recordaba todo sobre todos. Cómo se está renovando la iglesia, etc. Conocía bien todos los aspectos de la vida parroquial.
Cómo visitó Vladyka las parroquias
El obispo también llegó de manera interesante a las parroquias. No hubo cortejo episcopal: todos llegaron en el mismo automóvil: lo conducía el subdiácono, el obispo se sentaba a su lado, el protodiácono y dos subdiáconos más se sentaban detrás de él. Este era el kit.
Llegaron a la parroquia y rápidamente se fueron todos. El obispo bendijo al pueblo, el resto fue al templo y organizó allí una reunión. Y en este momento el obispo hablará con el sacerdote o con el anciano, caminará por el templo, preguntará todo y solo después de unos quince minutos comienza a servir. Pero sólo en ese momento ya conoce todos los problemas de la parroquia: cómo sirve el sacerdote, cómo se comporta, cómo se comunica con los feligreses. Y después de la Comunión llama al sacerdote y mantiene una conversación sustancial con él.
Luego llegó el momento de la “ayuda humanitaria”: al obispo le enviaban camas, colchones, ropa o comida enlatada. Y el obispo distribuyó toda esta ayuda entre parroquias y monasterios abiertos. Lo hizo tanto cuando él mismo era párroco como cuando llegó a ser obispo. Lo mismo ocurre con el dinero: si le traen alguna cantidad, la entregará a tal parroquia o monasterio. Se lo entrega al rector de la pobre parroquia: “Aquí, padre: esto es para el techo”.
Cómo oró el obispo
Vladyka sirvió a menudo, de buen grado y con seriedad. Nunca me distraí durante el culto. No presté atención a varias interrupciones: el clero, por ejemplo, hablando o algo más. No quería perder mi oración. Como último recurso, si la situación es flagrante, llame al diácono y dígale: “Padre, ¿por qué los sacerdotes hablan en el altar?!” Camina, se siente incómodo, pero hace un comentario a los arciprestes. Pero el propio obispo nunca hizo ningún comentario.
Nunca llamó a sus padres a adorar (excepto, quizás, si fuera necesario presentar un premio a alguien). Entonces los sacerdotes intentaron descubrir por sí mismos dónde serviría el obispo y trataron de llegar allí para prestar servicio.
En primer lugar, nunca maldijo: dicen que tal o cual sacerdote llegó tarde y confundió el color de sus vestiduras o algo más. Lo principal es que ores y no interfieras con las oraciones de los demás.
En segundo lugar, todos sintieron la gracia de la oración congregacional dirigida por el obispo: ¡fue tan gozosa! Por eso a los sacerdotes les encantaba venir a servir junto con el archipastor. Aquí no había ningún asombro encadenado, ningún horror hacia el obispo; dicen, ahora es como "lo hará entrar en razón con una vara".
Cómo predicó el obispo
Su palabra siempre fue muy eclesiástica. El sermón, por un lado, es muy sencillo y accesible, pero, por otro lado, siempre está impregnado de citas de las Sagradas Escrituras o de los Santos Padres. Los sacerdotes jóvenes acudieron a él para preguntarle cómo podían escribir un sermón de manera más elegante y hermosa y qué técnicas retóricas podían utilizar. Vladyka dijo: "Sabes, en un momento probé muchos métodos diferentes de predicación y me di cuenta: cuanto más simples, mejor".
Y esta simple palabra suya penetró muy profundamente en el corazón: la gente amaba mucho sus sermones. Después del servicio, la gente siempre lo rodeaba para recibir su bendición, porque sentían calidez y amor de él. Todavía encuentro gente. ¡Cuánto tiempo ha pasado desde la muerte del obispo! - Quizás lo vieron solo una vez, pero el evento más amable y significativo de sus vidas fue su comunicación con el gobernante, cómo, por ejemplo, tocaba la cabeza de una persona. Dicen: “No recuerdo qué tipo de vacaciones eran. Bueno, todos fueron y yo fui (fui). Todo fue casi indiferente hasta que vi al obispo (no lo vi). Él se acercó a mí, me bendijo y mi vida cambió”.
Cómo enfermó el obispo
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Y luego, alrededor de la Dormición de 2001, sufrió un derrame cerebral. Vladyka fue llevado al hospital, los médicos reunieron un consejo, lo rodearon y dijeron: “Cuatro días. Máximo - dos semanas. Pero esto pertenece al reino de la fantasía”.
Y entonces llegó Alexey Viktorovich Zabusov, el anestesiólogo jefe de la región. (Su abuela, una mujer sabia, en un momento recibió la bendición de San Serafín de Sarov para toda su familia). Alexey Viktorovich rápidamente se dio cuenta de la situación y el obispo fue trasladado al hospital regional. Allí se encontraron medicamentos que no estaban en el primer hospital. Poco a poco empezaron a cavar. Mi madre Fevronia y yo vivíamos en la sala de cuidados intensivos, yo seguía comunicándome con el mundo: había que traer y llevar algo, pero mi madre solo estaba en la sala y no tenía salida.
Y recuerdo que la mayor preocupación del obispo en tal estado era una cosa: el culto. Él, que yacía en cuidados intensivos, exigió una sotana y ¡ir a trabajar! Estaba enojado conmigo porque lo desobedecí. La adoración era para él tan necesaria como el aire. Estas son las palabras: “Sotana, capó, coche”, pronunciaba cada vez que recobraba el sentido. Empecé a balbucearle algo y él enojado: “¿No me escuchas?”. Fue la primera vez que lo vi así. Su alma anhelaba a Cristo, pero su cuerpo no podía, no obedecía.
Cómo servimos en una sala de hospital
Pasó un tiempo y servimos servicios de oración en el barrio, pero esto no fue suficiente para él, no fue suficiente. Anhelaba la liturgia. Y acordamos servir la liturgia en el barrio.
Llamaron a los Maltsev. Estas son las hijas del famoso arcipreste Igor Maltsev, que vino de la Gran Guerra Patria a Trinity Lavra. Junto con Archimandrita Gury participaron en su inauguración en 1946. Luego se separaron durante mucho tiempo y se volvieron a encontrar en Yaroslavl. Después de la muerte del padre de Igor, la amistad del obispo con sus hijas continuó. Y cantaron la liturgia, servimos y Alexey Viktorovich Zabusov estaba todo el tiempo junto a la cama, asegurándose de que todo estuviera bien.
Cerramos la habitación por dentro y no les dijimos nada a las autoridades sobre la liturgia. ¡El Señor fue implacable y lo obligó a vestirlo con vestiduras completas! Y su condición era tal que no sólo no podía mantenerse en pie, sino que tampoco podía levantar la cabeza. “Dije: ¡vestimentas!” ¡Exigió todas las vestimentas! Lo vistieron y se calmó. Sirvo, preocupándome por cómo le va. Miro por el rabillo del ojo: Vladyka comienza lentamente a levantarse de la cama, tratando de levantarse. Alexey Viktorovich corre hacia él: “¡Señor! ¡No puedes levantarte! Y lo volvió a acostar a la fuerza varias veces. El obispo estaba muy descontento.
Entonces aparecieron en la sala algunas personas: conocidos y desconocidos. Han llegado las enfermeras. Todos querían recibir una bendición del obispo: él bendijo a la gente hasta el almuerzo. Debería haber estado exhausto después del servicio e intentar levantarse de la cama, pero aquí, ¡cuántas fuerzas tenía! Lo bendijo y lo roció con agua bendita (no podía hablar, su discurso era incoherente debido a su enfermedad).
Hay gente caminando, algunas enfermeras borrachas, que vinieron de la nada. "Vladyka, bendito sea, estoy preocupado por el bebé", dice, arrastrando la lengua. Él la abrazará, la consolará, la rociará con agua bendita; ella sale floreciendo recta, alegre, sin dolor ni tristeza.
Durante aproximadamente una hora, el obispo bendijo a todos, personas completamente diferentes. ¡Estaba tan alegre que se podía sentir en él la plenitud del Servicio Divino completado! Hizo lo que tenía que hacer: sirvió, se comunicó con el rebaño y bendijo; este es un verdadero obispo.
Luego lo trasladaron a un hospital de Moscú, allí pasó cuarenta días, cuarenta días. Y allí también estaba su asombroso ministerio: la gente se convertía en iglesia ante sus propios ojos. Vinieron médicos, gente completamente corriente, alejada de la Iglesia. No les dijo nada; le resultaba difícil incluso hablar. Pero su apariencia muy brillante influyó tanto en los corazones de las personas que quedaron imbuidos de la luz de Cristo. Luego recibieron la bendición; para nosotros todo fue muy sorprendente: simples enfermeros, médicos, enfermeras. Siempre nos despedimos con tanto amor, ¡como si fuéramos de la familia! Nos dan todo con ellos.
Cómo nos hicimos amigos de los oficiales de SOBR
Luego, después del hospital de Moscú, regresamos a Yaroslavl y fuimos a un sanatorio en Sosnovy Bor. Allí nos recibió muy bien Igor Evgenievich, director del sanatorio, médico militar y ex oficial. Empecemos a orar, dice: “¡Vladyka, no soy creyente, soy comunista!” No dijimos nada: hicimos nuestro trabajo, él hizo el suyo. Y luego veo que comienza a orar con nosotros. Luego comienza a afirmarse en la oración, se acerca al obispo y recibe su bendición. ¡Tales celos aparecieron de repente en él, comenzó a creer con tanto fervor! Y cuidó con mucho celo del obispo.
Luego desarrollamos una amistad con los miembros de SOBR. Protegieron al gobernante para que diferentes personas no lo penetraran. Y me ayudaron mucho, porque fue necesario hacer fuerza para bajar al obispo en silla de ruedas al primer piso, luego levantarlo, y también necesitaba lavarlo; no podía hacerlo solo. Nuestra relación rápidamente se convirtió en amistad. Incluso tuvieron competencias para ver quién estaba de turno con el obispo hoy. Luego acudieron al obispo, acudieron a la iglesia en vísperas de un viaje de negocios al Cáucaso. Así queda todo ahora.
Cómo sirvió el obispo enfermo en la Navidad de 2002
En Navidad, el obispo dice: “Al servicio”. Empezamos a persistir, a estar en desacuerdo y a acudir a los médicos en busca de consejo. Dicen: “Verás, la curación no se trata sólo del cuerpo, el alma y el espíritu también deben participar en la curación, así que deja que el gobernante sirva”. Decidimos llevarlo al servicio en Yaroslavl. Cómo, sobre qué, se desconoce. Encontraron una especie de Gacela: pusieron a Vladyka en el asiento trasero, lo envolvieron en una manta y se lo llevaron. El frío era terrible.
Llegamos a la catedral, sacamos al obispo en silla de ruedas y lo llevamos al altar.
Cayó al Trono con tales sollozos: ¡estaba claro cómo había sufrido y sufrido sin templo! Cayó al Trono y literalmente sollozó. No podía servir, no podía hablar, pero decidimos que sin servicio estaría peor. Lo llevamos a las Puertas Reales y luego dijo: “¡Paz a todos!”.
El lado izquierdo del obispo no funcionó en absoluto; decidimos consultar con el metropolitano Filaret, le dijimos que el obispo necesitaba servicio, quería servir, pero esa era la situación: ¿qué hacer? Él respondió: “Su Santidad el Patriarca Pimen, cuando quedó paralizado, sirvió, lo apoyaron. ¡Que sirva también el obispo: no duden, sostenganlo!”.
Así fue como el obispo empezó a servir nuevamente. Sólo al principio aprendimos a manejar el cochecito durante el servicio religioso para no crearle dificultades. Sirvió con todas sus insignias. Luego nos donaron un equipo de sonido y se empezaron a escuchar sus exclamaciones. Luego comenzó a predicar nuevamente después del servicio. Tal ardor, tal celo es un ejemplo para muchos pastores.
Cómo sirvió Vladyka después de ser dado de alta del hospital
Comenzó su primer sermón con las palabras: "El Señor me castigó, me castigó, pero no me mató", y comenzó a sollozar. Todo el templo empezó a llorar detrás de él.
Vladyka pronunció palabras muy simples pero muy importantes que nos conciernen a todos. Todos tenían miedo de perderlo. Continuó realizando servicios. Continuó realizando el trabajo diocesano como antes. Yo también me levanté temprano por la mañana. Leemos las oraciones de la mañana y la regla para la Comunión. Si servía, recibía la comunión en la liturgia; si no servía, comulgaba en casa. Últimamente recibe la comunión todos los días. Luego, un desayuno ligero, los trámites necesarios y el trabajo en la oficina con los documentos.
Cuando Vladyka yacía en Moscú, Sergei Andreevich Zegzhda, profesor e hijo espiritual del metropolitano Guria, vino a verlo. Presentó al obispo la disertación del abad Varsanofy (Verevkin) "La enseñanza sobre la oración de Jesús". El obispo escribió su bendición en una hoja de papel con letra firme y clara; ¡era simplemente sorprendente con qué claridad trabajaba su mente incluso en un estado tan doloroso! De modo que la mano del gobernante fue firme.
Realizó servicios divinos en toda la diócesis, no sólo en Yaroslavl: fuimos a Uglich, Rybinsk y Pereslavl. Pasamos la noche, ¡estaba en tal o cual estado! Es sorprendente cómo pudo soportar semejante carga. Varias veces salimos con él en procesión religiosa, en silla de ruedas.
Leyó tanto el canon de Andrés de Creta como el servicio de los Doce Evangelios. Estaba constantemente en oración y hablaba muy poco. Cuando no era necesario, siempre guardaba silencio. Cuando sea necesario, él te lo dirá. Golpeaba la mesa si no era necesario hablar; todos entendieron que era hora de irse.
Cómo Vladyka fue a un campamento infantil
En el campamento infantil del Ferrocarril del Norte trabajó como directora Lyubov Mikhailovna Nishina, una persona de gran corazón y buen corazón. Observó que cuando llega el obispo, los niños (y son cuatrocientos) se portan bien, no ocurren incidentes. No hay gobernante: alguien se romperá un brazo, peleará o algo más. Por lo tanto, siempre le pedía a Vladyka que viniera más a menudo y se quedara con ella por más tiempo.
Al finalizar el turno, invitó al obispo a una hoguera de despedida. Pienso: “Señor, ¿por qué es todo esto?” Y el obispo dice: “¡Vamos!”
Amaba mucho a los niños, no había ninguna formalidad en él. Hacía frío, pero no llevamos ropa de abrigo. Lyubov Mikhailovna dice que tiene una especie de chaqueta. Le regala una chaqueta boloñesa de la época soviética que parece una pesadilla: el gobernante se la pone. Y así, con esta chaqueta, con la skufia, llegamos a la hoguera de despedida.
Los niños inmediatamente olvidaron su “ji, ji, ja, ja”, se levantaron y dijeron: “¡Vladyka, hola!” Inmediatamente se pusieron serios: ¿de dónde viene todo? El niño llega corriendo: "Vladyka, recogí algunas frambuesas para ti, ¡cómelas para tu salud!"
El obispo se acaricia la cabeza; el niño se puso a llorar: se aferró a él como Juan el Teólogo a Cristo en la Última Cena. Enterró la cabeza en el pecho y lloró. Lyubov Mikhailovna le pregunta:
¿Por qué estás llorando?
¡Lo siento por el Señor!
¡Increíbles revelaciones! ¡Cuánto penetró el amor del gobernante en el corazón de la gente! Nos sentamos un rato en esta celebración de despedida, empezó a hacer más frío y nos dirigimos al edificio.
Se cruzó una familia familiar. Luego nos contaron que su hijo de cuatro años preguntó:
Mamá, ¿este es Dios?
No, este no es Dios.
¡Y hay tanto sol a su alrededor y con él hace calor y calor!
Nosotros no nos damos cuenta, pero los niños de corazón puro lo vieron.
En la oficina de Lyubov Mikhailovna floreció una hermosa flor; creo que era una rosa de piedra. Bueno, floreció... maravillosamente, por supuesto. Pero ella dijo que floreció por primera vez en todos los tiempos; permaneció allí durante años y no pasó nada. Y cuando el obispo se fue, dejó de florecer...
Cómo trataba el obispo a la gente y veía dibujos animados
Amaba mucho a los niños. Fácil de usar, tan sencillo como un niño. Cuando se sentaban a una mesa en algún lugar, a él no le gustaba que lo cuidaran. Incluso cuando estaba enfermo. Y a él mismo le encantaba cuidar de los demás. Desde la época del metropolitano Gury, ha conservado la costumbre de servir todo maravillosamente. Comió muy bien.
Hubo un caso así con los oficiales de SOBR. Vladyka trató a todos, pero uno se negó a comer. Le conté todo a mi amigo: “Hoy es el cumpleaños de mi novia, todavía estamos comiendo. Vayamos a un restaurante con la chica”. Su compañero le insinúa: dicen, el obispo bendijo, así que come. Él todavía se niega. DE ACUERDO. El amigo había comido bien, y después del almuerzo su pasión lo llamó y canceló la reunión... Entonces todos se rieron, pero el chico se ofendió: se quedó con hambre y sin vacaciones. Pero es culpa mía, debería haber escuchado al obispo.
Un oficial de SOBR dijo una vez:
Vladyka, ¡veamos una caricatura contigo!
¡Vamos! ¿Qué caricatura?
- “Alyosha Popovich y Tugarin la Serpiente”.
Empezamos a mirar: el oficial estaba tirado en el suelo riendo, le gustó mucho la caricatura. Yo digo: "Tal vez podamos apagarlo, ¿eh?" “No, no”, dice el obispo. Y ya estoy completamente avergonzado: prácticamente no veíamos televisión. Yo digo: "Vladyka, ¿realmente te gusta?" Señala con el dedo al mayor: “Le gusta”.
Y por el bien de este hombre, vio la caricatura completa hasta el final. Por supuesto, no estaba interesado en la caricatura. Hizo esto sólo por amor a una persona. Por el bien del hombre, estaba dispuesto a soportar mucho. Cuando lo comparas contigo mismo, con el mundo moderno, hay un abismo entre nosotros.
Una vez le sugerí a Vladyka que apagara su teléfono del trabajo después del trabajo. La forma en que me mira:
Pero, Vladyka, pueden llamar a las once de la noche.
¡No te atrevas! ¡De repente alguien llama y necesita ayuda!
A veces los sacerdotes llamaban tarde: pasaban por allí y querían visitar al obispo; él les daba té y les hacía un regalo. Han pasado tantos años y los sacerdotes llevan esta hospitalidad en el corazón como una perla preciosa.
Cómo murió el gobernante
La condición del obispo comenzó a deteriorarse. Tuvo un ataque, llamaron a una ambulancia, su presión arterial bajó y parecía que sus riñones estaban fallando. La presión ha aumentado, pero no se puede hacer nada con los riñones. Llamamos a Alexey Viktorovich: ¿qué debemos hacer? Es muy buen médico, su don como diagnosticador es excelente, sus predicciones casi siempre se cumplieron. Y ahora dijo: “Que el hombre muera en paz. Después de todo, la muerte es un misterio. Y no será bueno que el obispo muera en el hospital”. Lo pensamos y dijimos que Vladyka se quedaría en casa y no iría al hospital.
Los médicos de urgencia, por cierto, también cambiaron: llegaron muy quisquillosos, pero aquí, en casa de Vladyka, se calmaron y empezaron a hablar medio susurro, con reverencia. Y nos dejaron como personas completamente diferentes: era como si toda su vida hubiera dado un vuelco.
Llamamos al obispo gobernante (desde 2002, el obispo Micah forma parte del personal). El arzobispo Kirill estaba ausente, pero se encargó de todo y dio las instrucciones necesarias por teléfono. Servimos servicios de oración y leímos al akathist sin parar.
Era de noche y de repente empezaron a llegar todas las personas cercanas. Comenzaron a venir todos los que conocían al obispo: amigos, conocidos, miembros de SOBR, etc. Se empieza a comprender mejor cómo los apóstoles pudieron reunirse para la Dormición de la Madre de Dios...
¿Quién te habló del gobernante?
Nadie, vinimos a visitarnos nosotros mismos.
En vísperas de su muerte, la salud del obispo empeoró y se puso triste. Pensé en cómo animarlo. Y acaban de donarnos vestimentas blancas nuevas. Vengo alegre y le muestro al obispo: “Mira, Vladyka: ¡vestiduras nuevas!” Suspiró: "Bueno, es para el funeral". Al dejar este mundo, sus pensamientos estaban con Dios.
Vladyka estaba acostado, leemos un akathist al Icono de Kazán de la Madre de Dios. Acababan de cantarse el troparion y el kontakion cuando el médico me llamó y me mostró que el obispo ya estaba respirando por última vez. Una mujer que estaba allí dijo que en ese momento vio cómo el rostro demacrado del obispo se iluminaba de repente.
Cómo buscaron el ataúd del gobernante fallecido
Después de las vestimentas póstumas de Vladyka, surgió la cuestión del ataúd. No quería que el ataúd fuera algo pretencioso, pretencioso, como para los "nuevos rusos" (eso es lo que quería darnos la agencia funeraria). A la mañana siguiente trajeron un ataúd de Tolga: modesto, hermoso y digno. Resulta que fue ordenado por la abadesa Varvara, una persona sabia y práctica. Durante algún tiempo, las reliquias de San Ignacio (Brianchaninov) estuvieron en este ataúd, mientras el santuario que las contenía estaba en reparación. Así resultó la continuidad espiritual.
Por cierto, lo mismo le pasó al padre John (Krestyankin). Mantuvo el ataúd en su celda, y luego encontraron las reliquias de San Simeón y no había nada donde ponerlas, por lo que el padre John donó su ataúd. Durante algún tiempo, las reliquias del élder Simeón yacían en la tumba del padre Juan. Luego ordenaron un santuario, colocaron en él las reliquias y entregaron el ataúd al padre John. Y cuando murió, por sucesión yació en ese mismo ataúd.
Cómo fue enterrado el obispo
En la mañana del día 23, el arzobispo Kirill dio su bendición para llevar el cuerpo del obispo Micah a la catedral Feodorovsky para que todos pudieran despedirse de él. Aún era temprano, no había nadie en la calle. Una mujer desconocida pasa y pregunta: “¿Quién es éste: Micah?” Decimos: "Sí". Y ella rompió a llorar de inmediato. Este fue el primer duelo del obispo.
Durante dos días la gente vino las 24 horas para despedir al obispo, vinieron sacerdotes de toda la diócesis, vinieron de Moscú, todo el ataúd estaba cubierto de flores. Sirvieron todo el tiempo. Vladyka Simon, que en ese momento estaba retirado en el monasterio de Babayevsky, dijo entonces: "¡Cuando muera, hazlo igual de hermoso para mí!".
Al funeral asistieron el metropolitano Alemán (también de la galaxia de hijos espirituales del metropolitano Guria), el metropolitano Simón, el arzobispo Evlogy, el arzobispo Alejandro de Kostroma, nuestro arzobispo gobernante Kirill y el metropolitano Valentín de Orenburg. ¡Habia mucha gente!
El féretro fue llevado en procesión religiosa por los alrededores de la catedral, alrededor de la iglesia a la que el obispo dedicó toda su vida.
Cuando comenzaron a leer el Evangelio en el funeral, la lluvia otoñal cesó y un rayo de sol cayó sobre el Evangelio. Cuando enterraron el ataúd, brillaba el sol y no había viento. Y dos árboles se balancearon sobre la tumba: el obispo Micah y el metropolitano John (Wendland). No había ningún sentimiento de tristeza terrible, había una especie de tristeza ligera, llena de esperanza y alegría.
Por lo general, el cuerpo se osifica. Pero cuando los niños y las abuelas se acercaron al ataúd para despedirse y no pudieron alcanzarlo, el sacerdote tomó la mano del obispo y le dejó besarla: la mano era suave.
Para concluir, les contaré una historia más.
Cómo hacer incienso patriarcal
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Un día, cuando Vladyka ya estaba enfermo y se movía en silla de ruedas, varias personas vinieron a verlo: uno de Tailandia y el otro, un profesor japonés y un oceanólogo. El padre Oleg (Cherepanin) era traductor. Después de la reunión, los tailandeses le dijeron al obispo: “Si estuvieras en Tailandia, en un año todos estarían bautizados”. Los tailandeses generalmente dan poca importancia a las palabras: tienen una percepción interna muy fuerte. Y aunque el obispo, como de costumbre, no dijo nada, sintieron tanto su disposición interior que dijeron exactamente estas palabras: "Incluso si te sentaras allí, con nosotros, en silencio, la gente todavía se volvería ortodoxa".
Pues bien, el profesor japonés decidió crear, basándose en textos bíblicos, el ungüento que ungieron los profetas del Antiguo Testamento y el incienso que se describe en el libro de Levítico. En su laboratorio intentó recrearlos, pero nada funcionó: o las proporciones estaban mal, o algo más andaba mal. Y ya estaba exhausto: no comía ni bebía. Y luego soñó con el obispo Micah: se le acercó y le dijo en japonés puro: “Pon esto, esto y mezcla esto. ¿Comprendido?" E izquierda. El profesor se levantó de un salto por la mañana, fue al laboratorio, hizo lo que le decía en el sueño y todo le salió bien. Ahora, por cierto, usamos este incienso: se llama incienso “patriarcal”.
Material preparado por Anton Pospelov.
El arzobispo Mikhei (Kharkharov; 1921-2005) - "Vladychenka", como lo llamaba la gente - era amado por toda la tierra de Yaroslavl: sacerdotes, abuelas sencillas, niños y adultos, amado por sus compañeros obispos, amado por las autoridades y los médicos que lo trataban. a él. Lo amaban por su cariño, atención, humildad genuina y esa pasión por Dios que el difunto archipastor mostró hasta los últimos días de su vida. Hoy, 22 de octubre, en el día de su memoria, el ángel de la diócesis de Yaroslavl es recordado por su asistente de celda, ahora abad del monasterio de Yaroslavl Cyril-Afanasyevsky, el abad Theodore (Cazanov).
Cómo me convertí en el asistente de celda de Vladyka
Estudié en la Escuela Teológica de Yaroslavl y, mientras estudiaba, visité el Convento de Kazán, que acababa de abrir en ese momento. Y cuando me estaba preparando para el monaquismo, consulté con la Madre Abadesa. Mi confesor, el arcipreste, dijo que necesitaba buscar un nuevo padre espiritual en relación con mi elección del camino monástico.
No sabía dónde encontrar un confesor. Yo estaba muy preocupada y mi padre me dijo:
Pregúntale al obispo Micah.
¿Quién soy? Soy una persona completamente común y corriente, ¿y convertirme en hijo espiritual del Señor?
Si preguntas, él no te rechazará.
¿Cómo puedo preguntar?
Sí, simplemente cae a sus pies y pregúntale.
Qué consejo. Su cumplimiento parecía imposible: tal figura, un obispo gobernante, un anciano y, como yo, un estudiante completamente común que se gradúa de una escuela de teología, de repente, de la nada, le pediría que fuera un padre espiritual. Pero creo que preguntaré. En ese momento ya me habían presentado para la consagración y la tonsura.
Y sucedió que la abadesa fue con las hermanas al obispo y me llevó con ella. Llegamos a la iglesia local de la diócesis, la abadesa habló con el obispo sobre algo y parecía que era hora de partir. "Bueno", pienso, "¡es ahora o nunca!" Y mi madre y mis hermanas están de pie, torpes... Pase lo que pase, me arrojo a sus pies: “¡Vladyka, llévame bajo tu guía espiritual!” Él sonrió, no se esperaba esto y dijo: “¡Bien, bien! Vayamos con el padre Boris, con el padre Boris”. Y lo agarré por las piernas, y no quiero irme, y también tengo miedo de ser intrusivo.
Esto se repitió tres veces. Conocía al padre Boris, por supuesto, lo respetaba como sacerdote, pero no estaba preparado para convertirme en su hijo espiritual. Y cuando el obispo me rechazó por tercera vez, pensé: “Bueno, ya está”. Y estaba a punto de levantarme con una sensación de devastación, cuando de repente me dio unas palmaditas en la cabeza y me dijo: “Está bien. El que a mí viene, no será expulsado”. ¡Fue un impulso espiritual tan grande para mí, fue tan gozoso! A partir de ese momento se convirtió en mi padre espiritual.
Cómo me enseñó el obispo
Así que poco a poco, después de mi tonsura, comencé a acudir a él. Me invitó a la diócesis; al principio me ayudó allí después del servicio religioso con papeles y algunos asuntos. Y luego empezó a venir a lo largo del día, por las mañanas. Para mí fueron, por supuesto, momentos muy alegres. Sin embargo, hizo falta mucha energía: había mucha tensión. Todos tenían miedo: ¡esa figura era un obispo! Y tienes miedo de decir algo mal, de hacer algo mal, de cómo comportarte correctamente, de no equivocarte. Por supuesto, estaba muy cansado internamente. Y luego me mudé con él.
Vladyka siempre me escuchó con paciencia y amor, al mismo tiempo que me dejaba claro que no debía decir demasiadas palabras innecesarias y que debía aprender a expresar claramente mis pensamientos y peticiones.
Él nunca insistió en nada, no existía tal cosa que dijera: “Aquí te bendigo, debes hacer esto y aquello”, no, todo es muy suave. Él te lo dirá, y luego, como quieras: si quieres, hazlo, si no quieres, no lo hagas.
La sencillez y el amor eran típicos de él. Nunca hubo moralejas, instrucciones... no, él nunca las dijo. Si el obispo quería dejar algo claro, siempre hablaba alegóricamente, en tercera persona: “Bueno, teníamos al obispo Gury, y normalmente hablaba así…” Nosotros inmediatamente: “Sí, eso significa que quiere decir algo”. importante para nosotros."
Una vez le dije: "Vladyka, no me instruyes en nada, no me enseñas nada, ¿qué debo hacer?" Él dice: “¿Ves cómo vivo? Si quieres, imita. Si no quieres, ¿qué sentido tiene decirte algo?
Cómo leemos la regla de la tarde
Te contaré un caso típico. Yo, un hieromonje muy joven, no estaba familiarizado con el régimen en el que vivía el obispo.
Nos levantamos temprano, a las cinco o seis de la mañana, todo el día de pie: servicios, servicios, algún tipo de trabajo de la diócesis, limpieza; por la noche estaba completamente agotado. Además, también hay tensión interna por no estar acostumbrado.
Y cuando nos sentábamos a cenar, siempre lo devoraba con alegría. Y Vladyka siempre era muy pausado en su comida, comía muy poco. Es más, nunca lo demostró. Le dieron a todos una porción igual, pero él come, luego pica lentamente su plato con un tenedor: todos creen que está comiendo, pero al final de la cena resulta que no ha comido casi nada. Al contrario, lo arrasé con todo: el cuerpo joven necesitaba una fuente de energía.
Y él siempre mira así, inclina la cabeza hacia un lado, ve que ya me lo he comido todo y dice, empujando su plato: “No desdeñes”. Yo digo: “Vladyka, ¿de qué estás hablando? ¡No lo haré! Y él: “¡Dios los bendiga!” Entonces como mi ración, como su ración, luego él me da algo más (crema agria o requesón) y me levanto de la mesa completamente cargado con esta comida y, por supuesto, me siento atraído por el sueño.
Y él inmediatamente: “¡Vamos a orar!” Y así, vamos a orar: él, su madre celadora Fevronia (ahora monja esquema Agafangela) y yo. El obispo me entrega un canon y comenzamos a leer la regla. Mientras leo, me invade un sueño así: ¡es simplemente salvaje! Los ojos se cierran solos. Soy un puño de fuerza de voluntad, no lo sé, mi cerebro simplemente se apaga. Fallé una vez, fallé dos veces. ¡Cuántas veces he estado en silencio mientras leía estas oraciones, durante segundos o fracciones de segundo! Y se quedan allí, pacientemente silenciosos, sin decir una palabra. Luego, cuando este asunto se alargue, se volverá hacia mí y me dirá: “Ve a lavarte”.
Corro al baño, meto la cabeza bajo el agua fría y bajo el chorro de agua fría descubro algo más. Tan pronto como cierras el agua, el sueño vuelve a caer como una pesada manta. Vuelvo a poner la cabeza bajo el grifo y me despierto. Lo entiendo: el obispo me está esperando, no está bien, tengo que correr. Vengo corriendo, tomo el libro y digo: "Vladyka, perdóname". Y él: “¡Nada, nada! Vamonos." Empiezo a leer de nuevo, ¡y otra vez lo mismo! No sé cuánto tiempo tomó. Pero él se mantuvo pacientemente, esperó y perdonó. Así que corrí de un lado a otro varias veces hasta que leí la regla con pena. Así me crió Vladyka.
Cómo se estructuraba la rutina diaria del obispo
Siempre se levantaba muy temprano y se acostaba muy tarde. Él siempre se despierta antes que yo: viene hacia mí, llama a la puerta, me despierta. Pienso: mientras Vladyka se lava, yo dormiré un poco más y me quedo dormido de nuevo; vuelve a llamar a la puerta. Saltas, te despiertas y corres. Así fue.
Es decir, siempre demostró la ciencia monástica con su ejemplo personal. Por la noche oraremos, él dará la bendición, todos se irán a la cama y él también agregará fieles. Vladyka siempre los hizo hasta hace poco; era físicamente muy fuerte. Hace una reverencia y luego enciende la radio, como es su antigua costumbre, para mantenerse al tanto de los acontecimientos.
Me fui a la cama pasada la medianoche. Y a las seis, ya revitalizado, eso es todo. Se levantó y bajó las escaleras. En la planta baja había una oficina, su despacho personal y una iglesia en casa; en el segundo piso había un refectorio común y su celda. Bajó las escaleras, se ocupó de los asuntos de la diócesis y miró los documentos. Si sirvió, se preparó para el servicio y se fue a la parroquia. Por regla general, regresaba de la parroquia sólo por un corto tiempo: tomaba un té y luego iba de nuevo a los servicios religiosos o hacía trabajos diocesanos. Prácticamente no tenía tiempo libre.
Cómo distribuí los libros del señor
Recuerdo un caso así. Una vez me llevó a una celda; en esta celda vivió una vez el metropolitano John (Wendland), hermano espiritual y amigo del obispo. Ambos eran hijos espirituales del metropolitano Guria (Egorov). El obispo John presentó al obispo Micah a la familia de la Hermandad Alexander Nevsky. Y cuando el metropolitano John se jubiló, no tenía absolutamente ninguna vivienda propia, por lo que durante algún tiempo vivió en el edificio de la diócesis, cuando ya había otro obispo gobernante en Yaroslavl: el arzobispo Platon. Vladyka John vivía en una habitación pequeña, de unos nueve metros cuadrados. Luego la ciudad le asignó un apartamento.
El obispo me lleva a esta celda, abre la puerta y me dice: "Vamos, métete debajo de la cama y saca lo que hay allí". Me meto debajo de la cama y hay todo un tesoro: menaions antiguos, vidas de santos, otros libros litúrgicos, el Evangelio del altar. Todo está muy deteriorado, prerrevolucionario, pero es un gran tesoro para el gobernante, porque se ha conservado desde la época en que era peligroso siquiera pensar en esos libros, ¡y mucho menos conseguirlos! Hoy en día se pueden comprar en casi todas las tiendas de la iglesia, pero entonces todo valía su peso en oro.
Entonces me mira inquisitivamente y dice: “Bueno, ¿a dónde vamos con todo esto?” Y yo, joven y de temperamento irascible, que nunca he experimentado persecución, ni he conocido servicios secretos, digo alegremente: "Bueno, esto es para tal monasterio, esto es para tal monasterio"... En general, Distribuí todos los libros a la vez.
Y el obispo estaba tan asombrado, incluso estupefacto: me miró, moviendo la cabeza. Pero no dijo ni una palabra de reproche, nada. Podría decir: “¡¿Sabes siquiera lo que estás diciendo?!” o algo así, pero no dijo nada. Solo suspiré muy profundamente. Y este ruidoso suspiro fue para mí más elocuente que cualquier palabra: entendí Qué¿Qué significan estos libros para él y qué tonterías estoy diciendo?
Cómo el gobernante era amable con los demás y estricto consigo mismo
Él siempre fue muy amable. Nunca me deja ir sin algún tipo de regalo: un libro o un icono, un retrato o algo para que coman mis padres. ¡Tal cuidado por una persona rara vez se ve ahora, incluso en los círculos de la iglesia!
Y tenía una actitud completamente simple hacia sí mismo. Él era muy simple.
Cuando Mons. Kirill llegó al departamento, se podría decir que quedó impactado por las condiciones en las que vivía Mons. Micah. Es un antiguo apartamento comunitario, todo está en ruinas, todo es extremadamente sencillo y escaso. Y se trató a sí mismo de manera muy estricta. Hacia las personas, siempre con amor, hacia uno mismo, siempre de forma extremadamente estricta. No recuerdo que me regañó por nada, aunque, por supuesto, había algo que hacer.
Cómo el Obispo tenía celos del Servicio Divino
Recuerdo otro incidente. El obispo sufrió una lesión en la pierna a finales de la década de 1980 mientras servía en la parroquia. Tenía prisa por coger el tren, se cayó y se lastimó la rodilla y desde entonces cojea mucho: se dañó la articulación. Caminaba con bastón, pero nunca usaba muletas. Y de alguna manera siempre fui tímido con los palos. Y el dolor era intenso, tomó analgésicos. Bébelo por la noche y sírvelo por la mañana. El efecto de la droga duró sólo unas horas, es decir, se despertó con dolor: estaba claro que apenas podía caminar.
Y así, el obispo llega del servicio: es verano, hace calor, está todo rojo, cansado después del servicio (donde también hubo una procesión religiosa) y, apenas caminando, sube al segundo piso por las crujientes y empinadas escaleras. Yo: "¡Vladyka, déjame apoyarte!" "Él me mirará severamente, con su mano hacia un lado, mientras la cuerda se endereza, y volará hasta el segundo piso con tal velocidad que incluso si corriera, no podría alcanzarlo".
No sentía autocompasión. Nos encanta que nos compadezcan, que nos acaricien la cabeza, y a veces lloramos de autocompasión, pero él me empuja imperiosamente con la mano: dicen, ¡ni siquiera te atrevas! Esta fue una buena lección.
Le encantaba servir: para él era el sentido de la vida. Su Santidad el Patriarca Alexy II, a quien conocían desde los años 60, solía decirle: “¡Vladyka, tú sirves más que el Patriarca!”. No reprochar, sino apoyar y aprobar al gobernante.
Cómo el obispo dirigió los asuntos diocesanos
Una de las cualidades de un obispo es la conducción del trabajo diocesano. En raras ocasiones pronunció su importante palabra episcopal, pero casi siempre la forma de su trabajo fue un consejo. Reunió al consejo diocesano y se dirigió a los sacerdotes: “Bueno, padres, esta es la situación que tenemos: ¿qué debemos hacer?” Primero escuchará a todos, las opiniones de todos, y luego las resumirá. O elegirá alguna opinión que le parezca más necesaria, o expresará la suya propia. Pero siempre consulté, no como sucede a menudo ahora, cuando escuchas: "¡Eso es todo, eso es todo!". ¡Para que en cinco minutos todo esté a mi manera! No, Vladyka era muy considerado y respetaba las opiniones y la dignidad de los demás.
Recuerdo que un sacerdote escribió una solicitud para un viaje, al parecer, a Jerusalén. Vladyka rara vez escribía una resolución monosilábica como: "Yo bendigo", y eso es todo. Siempre escribirá algo más: “Asegúrate de visitar tal o cual templo”, “Asegúrate de orar por tal o cual”, etc.
Si a algún sacerdote se le prohibiera servir, se le impusiera penitencia o se le enviara a un monasterio para ser corregido, él también escribiría definitivamente: "Leer tales o cuales cánones, hacer tantos adoradores cada día", etc.
Llevaba a cada persona muy cerca de su corazón, por lo que todos lo trataban como a una familia. Y siempre aceptó a todas las personas que acudieron a él. No solo el clero, sino también las abuelas y las mujeres comunes y corrientes, tanto de la iglesia como de otras personas, aceptó a todos y escuchó con paciencia. Las abuelas lo amaban desde la parroquia, cuando fue primero sacerdote de tiempo completo, luego rector de la catedral y luego en una parroquia del pueblo, antes del obispado mismo.
Muchos lo amaban y lo recordaban como el padre de Miqueas. Las abuelas no entendían y les resultaba difícil pronunciar “Su Eminencia”. Entonces lo llamaron a la antigua usanza: “Padre Miqueas”, pero él no se ofendió.
Básicamente, él era el padre de todos. Él escuchará a todos con amor paternal. No cuando acudieron a él para hablar de asuntos o aclarar cuestiones materiales, sino cuando acudieron a él como a su padre, para contarle sobre la vida, los problemas y las tristezas. Ya oía mal, tenía un audífono, así que se sentaba al lado de la persona, se ajustaba el audífono, giraba la rueda, luego rezaba, se santiguaba, aconsejaba, daba el pésame: "Está bien, lees tal o cual cosa". .”
Y, efectivamente, gracias a sus oraciones llegó la ayuda. Una vez llegó una mujer estéril con su dolor; uno de los sacerdotes la envió al obispo para orar. Ella vino, lloró, el obispo dijo:
¡No es nada, todo estará bien!
¿Qué tan bueno es cuando ya he visto a todos los médicos, pero todo está mal conmigo?
Todo estará bien, te lo digo.
Y luego dio a luz a un bebé unos diez meses después.
Recuerdo un caso así. Un siervo de Dios, que conocía a Vladyka como sacerdote, archimandrita, trabajaba como gerente de tienda. Ayudaba a las parroquias: recogía diversas cosas para la gente. Un día su conductor enfermó gravemente y, estando enfermo, vio en sueños al obispo: “Se me acercó, me cruzó y me levanté de la cama completamente sano”. Esto a pesar de que no conocía al obispo y sólo veía su rostro en fotografías.
Se comportó de manera muy sencilla. Durante la jornada laboral, cuando estaba en la diócesis, le gustaba salir al patio e ir al almacén diocesano, donde compraban utensilios, velas y libros de toda la diócesis. Le gustaba ir allí y ver quién había llegado. Se acercaba al sacerdote y le preguntaba cómo estaban las cosas en la parroquia, cómo estaba la madre, cómo estaban los niños; recordaba todo sobre todos. Cómo se está renovando la iglesia, etc. Conocía bien todos los aspectos de la vida parroquial.
Cómo visitó Vladyka las parroquias
El obispo también llegó de manera interesante a las parroquias. No hubo cortejo episcopal: todos llegaron en el mismo automóvil: lo conducía el subdiácono, el obispo se sentaba a su lado, el protodiácono y dos subdiáconos más se sentaban detrás de él. Este era el kit.
Llegaron a la parroquia y rápidamente se fueron todos. El obispo bendijo al pueblo, el resto fue al templo y organizó allí una reunión. Y en este momento el obispo hablará con el sacerdote o con el anciano, caminará por el templo, preguntará todo y solo después de unos quince minutos comienza a servir. Pero sólo en ese momento ya conoce todos los problemas de la parroquia: cómo sirve el sacerdote, cómo se comporta, cómo se comunica con los feligreses. Y después de la Comunión llama al sacerdote y mantiene una conversación sustancial con él.
Luego llegó el momento de la “ayuda humanitaria”: al obispo le enviaban camas, colchones, ropa o comida enlatada. Y el obispo distribuyó toda esta ayuda entre parroquias y monasterios abiertos. Lo hizo tanto cuando él mismo era párroco como cuando llegó a ser obispo. Lo mismo ocurre con el dinero: si le traen alguna cantidad, la entregará a tal parroquia o monasterio. Se lo entrega al rector de la pobre parroquia: “Aquí, padre: esto es para el techo”.
Cómo oró el obispo
Vladyka sirvió a menudo, de buen grado y con seriedad. Nunca me distraí durante el culto. No presté atención a varias interrupciones: el clero, por ejemplo, hablando o algo más. No quería perder mi oración. Como último recurso, si la situación es flagrante, llame al diácono y dígale: “Padre, ¿por qué los sacerdotes hablan en el altar?!” Camina, se siente incómodo, pero hace un comentario a los arciprestes. Pero el propio obispo nunca hizo ningún comentario.
Nunca llamó a sus padres a adorar (excepto, quizás, si fuera necesario presentar un premio a alguien). Entonces los sacerdotes intentaron descubrir por sí mismos dónde serviría el obispo y trataron de llegar allí para prestar servicio.
En primer lugar, nunca maldijo: dicen que tal o cual sacerdote llegó tarde y confundió el color de sus vestiduras o algo más. Lo principal es que ores y no interfieras con las oraciones de los demás.
En segundo lugar, todos sintieron la gracia de la oración congregacional dirigida por el obispo: ¡fue tan gozosa! Por eso a los sacerdotes les encantaba venir a servir junto con el archipastor. Aquí no había ningún asombro encadenado, ningún horror hacia el obispo; dicen, ahora es como "lo hará entrar en razón con una vara".
Cómo predicó el obispo
Su palabra siempre fue muy eclesiástica. El sermón, por un lado, es muy sencillo y accesible, pero, por otro lado, siempre está impregnado de citas de las Sagradas Escrituras o de los Santos Padres. Los sacerdotes jóvenes acudieron a él para preguntarle cómo podían escribir un sermón de manera más elegante y hermosa y qué técnicas retóricas podían utilizar. Vladyka dijo: "Sabes, en un momento probé muchos métodos diferentes de predicación y me di cuenta: cuanto más simples, mejor".
Y esta simple palabra suya penetró muy profundamente en el corazón: la gente amaba mucho sus sermones. Después del servicio, la gente siempre lo rodeaba para recibir su bendición, porque sentían calidez y amor de él. Todavía encuentro gente. ¡Cuánto tiempo ha pasado desde la muerte del obispo! - Quizás lo vieron solo una vez, pero el evento más amable y significativo de sus vidas fue su comunicación con el gobernante, cómo, por ejemplo, tocaba la cabeza de una persona. Dicen: “No recuerdo qué tipo de vacaciones eran. Bueno, todos fueron y yo fui (fui). Todo fue casi indiferente hasta que vi al obispo (no lo vi). Él se acercó a mí, me bendijo y mi vida cambió”.
Cómo enfermó el obispo
Y luego, alrededor de la Dormición de 2001, sufrió un derrame cerebral. Vladyka fue llevado al hospital, los médicos reunieron un consejo, lo rodearon y dijeron: “Cuatro días. Máximo - dos semanas. Pero esto pertenece al reino de la fantasía”.
Y entonces llegó Alexey Viktorovich Zabusov, el anestesiólogo jefe de la región. (Su abuela, una mujer sabia, en un momento recibió la bendición de San Serafín de Sarov para toda su familia). Alexey Viktorovich rápidamente se dio cuenta de la situación y el obispo fue trasladado al hospital regional. Allí se encontraron medicamentos que no estaban en el primer hospital. Poco a poco empezaron a cavar. Mi madre Fevronia y yo vivíamos en la sala de cuidados intensivos, yo seguía comunicándome con el mundo: había que traer y llevar algo, pero mi madre solo estaba en la sala y no tenía salida.
Y recuerdo que la mayor preocupación del obispo en tal estado era una cosa: el culto. Él, que yacía en cuidados intensivos, exigió una sotana y ¡ir a trabajar! Estaba enojado conmigo porque lo desobedecí. La adoración era para él tan necesaria como el aire. Estas son las palabras: “Sotana, capó, coche”, pronunciaba cada vez que recobraba el sentido. Empecé a balbucearle algo y él enojado: “¿No me escuchas?”. Fue la primera vez que lo vi así. Su alma anhelaba a Cristo, pero su cuerpo no podía, no obedecía.
Cómo servimos en una sala de hospital
Pasó un tiempo y servimos servicios de oración en el barrio, pero esto no fue suficiente para él, no fue suficiente. Anhelaba la liturgia. Y acordamos servir la liturgia en el barrio.
Llamaron a los Maltsev. Estas son las hijas del famoso arcipreste Igor Maltsev, que vino de la Gran Guerra Patria a Trinity Lavra. Junto con Archimandrita Gury participaron en su inauguración en 1946. Luego se separaron durante mucho tiempo y se volvieron a encontrar en Yaroslavl. Después de la muerte del padre de Igor, la amistad del obispo con sus hijas continuó. Y cantaron la liturgia, servimos y Alexey Viktorovich Zabusov estaba todo el tiempo junto a la cama, asegurándose de que todo estuviera bien.
Cerramos la habitación por dentro y no les dijimos nada a las autoridades sobre la liturgia. ¡El Señor fue implacable y lo obligó a vestirlo con vestiduras completas! Y su condición era tal que no sólo no podía mantenerse en pie, sino que tampoco podía levantar la cabeza. “Dije: ¡vestimentas!” ¡Exigió todas las vestimentas! Lo vistieron y se calmó. Sirvo, preocupándome por cómo le va. Miro por el rabillo del ojo: Vladyka comienza lentamente a levantarse de la cama, tratando de levantarse. Alexey Viktorovich corre hacia él: “¡Señor! ¡No puedes levantarte! Y lo volvió a acostar a la fuerza varias veces. El obispo estaba muy descontento.
Entonces aparecieron en la sala algunas personas: conocidos y desconocidos. Han llegado las enfermeras. Todos querían recibir una bendición del obispo: él bendijo a la gente hasta el almuerzo. Debería haber estado exhausto después del servicio e intentar levantarse de la cama, pero aquí, ¡cuántas fuerzas tenía! Lo bendijo y lo roció con agua bendita (no podía hablar, su discurso era incoherente debido a su enfermedad).
Hay gente caminando, algunas enfermeras borrachas, que vinieron de la nada. "Vladyka, bendito sea, estoy preocupado por el bebé", dice, arrastrando la lengua. Él la abrazará, la consolará, la rociará con agua bendita; ella sale floreciendo recta, alegre, sin dolor ni tristeza.
Durante aproximadamente una hora, el obispo bendijo a todos, personas completamente diferentes. ¡Estaba tan alegre que se podía sentir en él la plenitud del Servicio Divino completado! Hizo lo que tenía que hacer: sirvió, se comunicó con el rebaño y bendijo; este es un verdadero obispo.
Luego lo trasladaron a un hospital de Moscú, allí pasó cuarenta días, cuarenta días. Y allí también estaba su asombroso ministerio: la gente se convertía en iglesia ante sus propios ojos. Vinieron médicos, gente completamente corriente, alejada de la Iglesia. No les dijo nada; le resultaba difícil incluso hablar. Pero su apariencia muy brillante influyó tanto en los corazones de las personas que quedaron imbuidos de la luz de Cristo. Luego recibieron la bendición; para nosotros todo fue muy sorprendente: simples enfermeros, médicos, enfermeras... Con tanto amor nos despidieron cada vez, ¡como si fuéramos de la familia! Nos dan todo con ellos...
Cómo nos hicimos amigos de los oficiales de SOBR
Luego, después del hospital de Moscú, regresamos a Yaroslavl y fuimos a un sanatorio en Sosnovy Bor. Allí nos recibió muy bien Igor Evgenievich, director del sanatorio, médico militar y ex oficial. Empecemos a orar, dice: “¡Vladyka, no soy creyente, soy comunista!” No dijimos nada: hicimos nuestro trabajo, él hizo el suyo. Y luego veo que comienza a orar con nosotros. Luego comienza a afirmarse en la oración, se acerca al obispo y recibe su bendición. ¡Tales celos aparecieron de repente en él, comenzó a creer con tanto fervor! Y cuidó con mucho celo del obispo.
Luego desarrollamos una amistad con los miembros de SOBR. Protegieron al gobernante para que diferentes personas no lo penetraran. Y me ayudaron mucho, porque fue necesario hacer fuerza para bajar al obispo en silla de ruedas al primer piso, luego levantarlo, y también necesitaba lavarlo; no podía hacerlo solo. Nuestra relación rápidamente se convirtió en amistad. Incluso tuvieron competencias para ver quién estaba de turno con el obispo hoy. Luego acudieron al obispo, acudieron a la iglesia en vísperas de un viaje de negocios al Cáucaso. Así queda todo ahora.
Cómo sirvió el obispo enfermo en la Navidad de 2002
En Navidad, el obispo dice: “Al servicio”. Empezamos a persistir, a estar en desacuerdo y a acudir a los médicos en busca de consejo. Dicen: “Verás, la curación no se trata sólo del cuerpo, el alma y el espíritu también deben participar en la curación, así que deja que el gobernante sirva”. Decidimos llevarlo al servicio en Yaroslavl. Cómo, sobre qué, se desconoce. Encontraron una especie de Gacela: pusieron a Vladyka en el asiento trasero, lo envolvieron en una manta y se lo llevaron. El frío era terrible.
Llegamos a la catedral, sacamos al obispo en silla de ruedas y lo llevamos al altar.
Cayó al Trono con tales sollozos: ¡estaba claro cómo había sufrido y sufrido sin templo! Cayó al Trono y literalmente sollozó. No podía servir, no podía hablar, pero decidimos que sin servicio estaría peor. Lo llevamos a las Puertas Reales y luego dijo: “¡Paz a todos!”.
El lado izquierdo del obispo no funcionó en absoluto; decidimos consultar con el metropolitano Filaret, le dijimos que el obispo necesitaba servicio, quería servir, pero esa era la situación: ¿qué hacer? Él respondió: “Su Santidad el Patriarca Pimen, cuando quedó paralizado, sirvió, lo apoyaron. ¡Que sirva también el obispo: no duden, sostenganlo!”.
Así fue como el obispo empezó a servir nuevamente. Sólo al principio aprendimos a manejar el cochecito durante el servicio religioso para no crearle dificultades. Sirvió con todas sus insignias. Luego nos donaron un equipo de sonido y se empezaron a escuchar sus exclamaciones. Luego comenzó a predicar nuevamente después del servicio. Tal ardor, tal celo es un ejemplo para muchos pastores.
Cómo sirvió Vladyka después de ser dado de alta del hospital
Comenzó su primer sermón con las palabras: "El Señor me castigó, me castigó, pero no me mató", y comenzó a sollozar. Todo el templo empezó a llorar detrás de él.
Vladyka pronunció palabras muy simples pero muy importantes que nos conciernen a todos. Todos tenían miedo de perderlo. Continuó realizando servicios. Continuó realizando el trabajo diocesano como antes. Yo también me levanté temprano por la mañana. Leemos las oraciones de la mañana y la regla para la Comunión. Si servía, recibía la comunión en la liturgia; si no servía, comulgaba en casa. Últimamente recibe la comunión todos los días. Luego, un desayuno ligero, los trámites necesarios y el trabajo en la oficina con los documentos.
Cuando Vladyka yacía en Moscú, Sergei Andreevich Zegzhda, profesor e hijo espiritual del metropolitano Guria, vino a verlo. Presentó al obispo la disertación del abad Varsanofy (Verevkin) "La enseñanza sobre la oración de Jesús". El obispo escribió su bendición en una hoja de papel con letra firme y clara; ¡era simplemente sorprendente con qué claridad trabajaba su mente incluso en un estado tan doloroso! De modo que la mano del gobernante fue firme.
Realizó servicios divinos en toda la diócesis, no sólo en Yaroslavl: fuimos a Uglich, Rybinsk y Pereslavl. Pasamos la noche, ¡estaba en tal o cual estado! Es sorprendente cómo pudo soportar semejante carga. Varias veces salimos con él en procesión religiosa, en silla de ruedas.
Leyó tanto el canon de Andrés de Creta como el servicio de los Doce Evangelios. Estaba constantemente en oración y hablaba muy poco. Cuando no era necesario, siempre guardaba silencio. Cuando sea necesario, él te lo dirá. Golpeaba la mesa si no era necesario hablar; todos entendieron que era hora de irse.
Cómo Vladyka fue a un campamento infantil
En el campamento infantil del Ferrocarril del Norte trabajó como directora Lyubov Mikhailovna Nishina, una persona de gran corazón y buen corazón. Observó que cuando llega el obispo, los niños (y son cuatrocientos) se portan bien, no ocurren incidentes. No hay gobernante: alguien se romperá un brazo, peleará o algo más. Por lo tanto, siempre le pedía a Vladyka que viniera más a menudo y se quedara con ella por más tiempo.
Al finalizar el turno, invitó al obispo a una hoguera de despedida. Pienso: “Señor, ¿por qué es todo esto?” Y el obispo dice: “¡Vamos!”
Amaba mucho a los niños, no había ninguna formalidad en él. Hacía frío, pero no llevamos ropa de abrigo. Lyubov Mikhailovna dice que tiene una especie de chaqueta. Le regala una chaqueta boloñesa de la época soviética que parece una pesadilla: el gobernante se la pone. Y así, con esta chaqueta, con la skufia, llegamos a la hoguera de despedida.
Los niños inmediatamente olvidaron su “ji, ji, ja, ja”, se levantaron y dijeron: “¡Vladyka, hola!” Inmediatamente se pusieron serios: ¿de dónde viene todo? El niño llega corriendo: "Vladyka, recogí algunas frambuesas para ti, ¡cómelas para tu salud!"
El obispo se acaricia la cabeza; el niño se puso a llorar: se aferró a él como Juan el Teólogo a Cristo en la Última Cena. Enterró la cabeza en el pecho y lloró. Lyubov Mikhailovna le pregunta:
¿Por qué estás llorando?
¡Lo siento por el Señor!
¡Increíbles revelaciones! ¡Cuánto penetró el amor del gobernante en el corazón de la gente! Nos sentamos un rato en esta celebración de despedida, empezó a hacer más frío y nos dirigimos al edificio.
Se cruzó una familia familiar. Luego nos contaron que su hijo de cuatro años preguntó:
Mamá, ¿este es Dios?
No, este no es Dios.
¡Y hay tanto sol a su alrededor y con él hace calor y calor!
No nos damos cuenta, pero los niños de corazón puro vieron...
En la oficina de Lyubov Mikhailovna floreció una hermosa flor; creo que era una rosa de piedra. Bueno, floreció... maravillosamente, por supuesto. Pero ella dijo que floreció por primera vez en todos los tiempos; permaneció allí durante años y no pasó nada. Y cuando el obispo se fue, dejó de florecer...
Cómo trataba el obispo a la gente y veía dibujos animados
Amaba mucho a los niños. Fácil de usar, tan sencillo como un niño. Cuando se sentaban a una mesa en algún lugar, a él no le gustaba que lo cuidaran. Incluso cuando estaba enfermo. Y a él mismo le encantaba cuidar de los demás. Desde la época del metropolitano Gury, ha conservado la costumbre de servir todo maravillosamente. Comió muy bien.
Hubo un caso así con los oficiales de SOBR. Vladyka trató a todos, pero uno se negó a comer. Le conté todo a mi amigo: “Hoy es el cumpleaños de mi novia, todavía estamos comiendo. Vayamos a un restaurante con la chica”. Su compañero le insinúa: dicen, el obispo bendijo, así que come. Él todavía se niega. DE ACUERDO. El amigo había comido bien, y después del almuerzo su pasión lo llamó y canceló la reunión... Entonces todos se rieron, pero el chico se ofendió: se quedó con hambre y sin vacaciones. Pero es culpa mía, debería haber escuchado al obispo.
Un oficial de SOBR dijo una vez:
Vladyka, ¡veamos una caricatura contigo!
¡Vamos! ¿Qué caricatura?
- “Alyosha Popovich y Tugarin la Serpiente”.
Empezamos a mirar: el oficial estaba tirado en el suelo riendo, le gustó mucho la caricatura. Yo digo: "Tal vez podamos apagarlo, ¿eh?" “No, no”, dice el obispo. Y ya estoy completamente avergonzado: prácticamente no veíamos televisión. Yo digo: "Vladyka, ¿realmente te gusta?" Señala con el dedo al mayor: “Le gusta”.
Y por el bien de este hombre, vio la caricatura completa hasta el final. Por supuesto, no estaba interesado en la caricatura. Hizo esto sólo por amor a una persona. Por el bien del hombre, estaba dispuesto a soportar mucho. Te comparas contigo mismo, con el mundo moderno: hay un abismo entre nosotros...
Una vez le sugerí a Vladyka que apagara su teléfono del trabajo después del trabajo. La forma en que me mira:
Pero, Vladyka, pueden llamar a las once de la noche...
¡No te atrevas! ¡De repente alguien llama y necesita ayuda!
A veces los sacerdotes llamaban tarde: pasaban por allí y querían visitar al obispo; él les daba té y les hacía un regalo. Han pasado tantos años y los sacerdotes llevan esta hospitalidad en el corazón como una perla preciosa.
Cómo murió el gobernante
La condición del obispo comenzó a deteriorarse. Tuvo un ataque, llamaron a una ambulancia, su presión arterial bajó y parecía que sus riñones estaban fallando. La presión ha aumentado, pero no se puede hacer nada con los riñones. Llamamos a Alexey Viktorovich: ¿qué debemos hacer? Es muy buen médico, su don como diagnosticador es excelente, sus predicciones casi siempre se cumplieron. Y ahora dijo: “Que el hombre muera en paz. Después de todo, la muerte es un sacramento... Y no sería bueno que el obispo muriera en el hospital”. Lo pensamos y dijimos que Vladyka se quedaría en casa y no iría al hospital.
Los médicos de urgencia, por cierto, también cambiaron: llegaron muy quisquillosos, pero aquí, en casa de Vladyka, se calmaron y empezaron a hablar medio susurro, con reverencia. Y nos dejaron como personas completamente diferentes: era como si toda su vida hubiera dado un vuelco.
Llamamos al obispo gobernante (desde 2002, el obispo Micah forma parte del personal). El arzobispo Kirill estaba ausente, pero se encargó de todo y dio las instrucciones necesarias por teléfono. Servimos servicios de oración y leímos al akathist sin parar.
Era de noche y de repente empezaron a llegar todas las personas cercanas. Comenzaron a venir todos los que conocían al obispo: amigos, conocidos, miembros de SOBR, etc. Se empieza a comprender mejor cómo los apóstoles pudieron reunirse para la Dormición de la Madre de Dios...
¿Quién te habló del gobernante?
Nadie, vinimos a visitarnos nosotros mismos.
En vísperas de su muerte, la salud del obispo empeoró y se puso triste. Pensé en cómo animarlo. Y acaban de donarnos vestimentas blancas nuevas. Vengo alegre y le muestro al obispo: “Mira, Vladyka: ¡vestiduras nuevas!” Suspiró: "Bueno, es para el funeral". Al dejar este mundo, sus pensamientos estaban con Dios.
Vladyka estaba acostado, leemos un akathist al Icono de Kazán de la Madre de Dios. Acababan de cantarse el troparion y el kontakion cuando el médico me llamó y me mostró que el obispo ya estaba respirando por última vez. Una mujer que estaba allí dijo que en ese momento vio cómo el rostro demacrado del obispo se iluminaba de repente.
Cómo buscaron el ataúd del gobernante fallecido
Después de las vestimentas póstumas de Vladyka, surgió la cuestión del ataúd. No quería que el ataúd fuera algo pretencioso, pretencioso, como para los "nuevos rusos" (eso es lo que quería darnos la agencia funeraria). A la mañana siguiente trajeron un ataúd de Tolga: modesto, hermoso y digno. Resulta que fue ordenado por la abadesa Varvara, una persona sabia y práctica. Durante algún tiempo, las reliquias de San Ignacio (Brianchaninov) estuvieron en este ataúd, mientras el santuario que las contenía estaba en reparación. Así resultó la continuidad espiritual.
Por cierto, lo mismo le pasó al padre John (Krestyankin). Mantuvo el ataúd en su celda, y luego encontraron las reliquias de San Simeón y no había nada donde ponerlas, por lo que el padre John donó su ataúd. Durante algún tiempo, las reliquias del élder Simeón yacían en la tumba del padre Juan. Luego ordenaron un santuario, colocaron en él las reliquias y entregaron el ataúd al padre John. Y cuando murió, por sucesión yació en ese mismo ataúd.
Cómo fue enterrado el obispo
En la mañana del día 23, el arzobispo Kirill dio su bendición para llevar el cuerpo del obispo Micah a la catedral Feodorovsky para que todos pudieran despedirse de él. Aún era temprano, no había nadie en la calle. Una mujer desconocida pasa y pregunta: “¿Quién es éste: Micah?” Decimos: "Sí". Y ella rompió a llorar de inmediato. Este fue el primer duelo del obispo.
Durante dos días la gente vino las 24 horas para despedir al obispo, vinieron sacerdotes de toda la diócesis, vinieron de Moscú, todo el ataúd estaba cubierto de flores. Sirvieron todo el tiempo. Vladyka Simon, que en ese momento estaba retirado en el monasterio de Babayevsky, dijo entonces: "¡Cuando muera, hazlo igual de hermoso para mí!".
Al funeral asistieron el metropolitano Alemán (también de la galaxia de hijos espirituales del metropolitano Guria), el metropolitano Simón, el arzobispo Evlogy, el arzobispo Alejandro de Kostroma, nuestro arzobispo gobernante Kirill y el metropolitano Valentín de Orenburg. ¡Habia mucha gente!
El féretro fue llevado en procesión religiosa por los alrededores de la catedral, alrededor de la iglesia a la que el obispo dedicó toda su vida.
Cuando comenzaron a leer el Evangelio en el funeral, la lluvia otoñal cesó y un rayo de sol cayó sobre el Evangelio. Cuando enterraron el ataúd, brillaba el sol y no había viento. Y dos árboles se balancearon sobre la tumba: el obispo Micah y el metropolitano John (Wendland). No había ningún sentimiento de tristeza terrible, había una especie de tristeza ligera, llena de esperanza y alegría.
Por lo general, el cuerpo se osifica. Pero cuando los niños y las abuelas se acercaron al ataúd para despedirse y no pudieron alcanzarlo, el sacerdote tomó la mano del obispo y le dejó besarla: la mano era suave.
Para concluir, les contaré una historia más.
Cómo hacer incienso patriarcal
Un día, cuando Vladyka ya estaba enfermo y se movía en silla de ruedas, varias personas vinieron a verlo: uno de Tailandia y el otro, un profesor japonés y un oceanólogo. El padre Oleg (Cherepanin) era traductor. Después de la reunión, los tailandeses le dijeron al obispo: “Si estuvieras en Tailandia, en un año todos estarían bautizados”. Los tailandeses generalmente dan poca importancia a las palabras: tienen una percepción interna muy fuerte. Y aunque el obispo, como de costumbre, no dijo nada, sintieron tanto su disposición interior que dijeron exactamente estas palabras: "Incluso si te sentaras allí, con nosotros, en silencio, la gente todavía se volvería ortodoxa".
Pues bien, el profesor japonés decidió crear, basándose en textos bíblicos, el ungüento que ungieron los profetas del Antiguo Testamento y el incienso que se describe en el libro de Levítico. En su laboratorio intentó recrearlos, pero nada funcionó: o las proporciones estaban mal, o algo más andaba mal. Y ya estaba exhausto: no comía ni bebía. Y luego soñó con el obispo Micah: se le acercó y le dijo en japonés puro: “Pon esto, esto y mezcla esto. ¿Comprendido?" E izquierda. El profesor se levantó de un salto por la mañana, fue al laboratorio, hizo lo que le decía en el sueño y todo le salió bien. Ahora, por cierto, usamos este incienso: se llama incienso “patriarcal”.
El 25 de diciembre se cumplió un año de la fundación de la diócesis de Pereslavl. Sobre las dificultades y alegrías que hubo el año pasado, lo que impide a la gente moderna venir a la Iglesia y también sobre el peligro de la sustitución en la vida espiritual, habló el obispo gobernante, Mons. Teodoro de Pereslavl y Uglich.
Su Eminencia, se acerca el primer aniversario de su consagración episcopal. Mirando hacia atrás, probablemente ya estés analizando tu ministerio. Dígame, por favor, ¿qué consideraba usted lo más difícil en el servicio episcopal antes de su consagración y qué resultó serlo en realidad?
Lo más difícil es comprender la voluntad de Dios para uno mismo y para su rebaño y cumplirla en el momento y durante toda la vida. Lo pensé antes y ahora mi opinión no ha cambiado. A veces es mejor no hacer nada que actuar. Sólo ten paciencia, ora, guarda silencio, aunque esto puede resultar mucho más difícil. O, por el contrario, como escribió Kipling, “obliga a tu corazón, a tus nervios, a tu cuerpo a servirte” para poder seguir adelante. Es muy difícil estar a la altura de tu elevado propósito y no pasar de ángel de la iglesia a príncipe, a ser padre de todos, a veces incluso madre, y no un funcionario con sotana.
- Habéis visitado casi todas las parroquias de la diócesis en un año, ¿cuál es vuestra impresión de los feligreses y de los sacerdotes?
La impresión es diferente, mayoritariamente buena. La inmensa mayoría son personas amables, sensibles y, lo más importante, creen sinceramente en Dios. No me refiero sólo a los pastores, sino también a los feligreses y a aquellos en el poder con quienes tuve que trabajar y orar juntos. Nosotros, el clero, tenemos mucho que aprender de la gente común. A veces se ve devastación, pero una familia eclesial fuerte es muy importante. Cuando el sacerdote tiene espíritu de abatimiento o de ociosidad, no habrá ingresos ni ingresos.
- ¿Podrías dibujar un retrato de un sacerdote moderno de la diócesis de Pereslavl?
Recuerda cómo inventaron la computadora universal y decidieron probarla. Preguntan: "¿Se pueden comer todos los hongos?" Respuesta: “Todo, pero algunos sólo una vez”. ¿Qué puedo decir? No pongamos clichés y pongamos a todos en la misma página. Todos ellos son únicos y sorprendentemente diferentes. Lo más importante es que sirvan a Dios y oren por la paz mundial. Y además son muy amables.
De todos modos, todos ellos son mi familia. Y en una familia, como en una familia... siempre oro por ellos y doy gracias a Dios.
¿Alguna vez ha encontrado hostilidad o reclamos contra la Iglesia y sus ministros por parte de residentes de baja iglesia y no pertenecientes a la iglesia?
Desafortunadamente, esto no es infrecuente. En algún lugar, por supuesto, el sacerdote puede aumentar la temperatura, pero básicamente la hostilidad es una consecuencia de la posición de vida equivocada de la persona misma: la Iglesia le debe todo y él no le debe nada. Parecería que hay ganas de comunicarse, pero no hay ganas de hacerlo correctamente y con respeto. Aquí es donde surgen los reclamos como un derivado de la visión del mundo del consumidor.
¿Se está haciendo suficiente trabajo misionero? ¿Cómo va la catequesis en las parroquias y cuáles son sus planes para su desarrollo?
La misión es una de las principales formas de servicio a la Iglesia. “Id y enseñad todos los idiomas, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñando todo lo que os he mandado” (Mateo 28:16-20). Es necesario construirlo no sólo entre los pueblos indígenas no cristianos, sino también aquí, en el interior de Rusia, entre la población local. Bautizados desde la infancia, pero no iluminados, o no bautizados en absoluto, pero histórica y ontológicamente pertenecientes a la fe ortodoxa, aunque aún no han revestido sus vidas en Cristo Salvador, en algún lugar de lo más profundo de sus almas buscan un encuentro. con él. La obra misional debe construirse sistemática y sistemáticamente. Hoy, se ha creado un Consejo diocesano para coordinar la misión de la iglesia con todas las áreas del ministerio de la iglesia. Por lo tanto, incluye todos los departamentos diocesanos, incluidos los departamentos de juventud, educativo, social, cultural, etc. En las parroquias, todos los sacerdotes saben que antes de bautizar o casarse, es necesario tener una conversación espiritual con las personas sobre el tema de la fe y el sacramento. realizado, prepárese para un gran evento en su vida: un encuentro con Dios y la aceptación de la gracia del Espíritu Santo. Y otra área muy importante del servicio misionero es la iluminación de las tinieblas de la malicia y la idolatría paganas, que ahora está ganando popularidad entre aquellas personas que no luchan por la perfección, pero quieren justificar y realizar sus pasiones animales más violentas.
- Cuéntanos tu visión de la educación espiritual de sacerdotes y laicos y tus planes en esta dirección.
Hoy en nuestra diócesis, aproximadamente dos tercios del clero necesitan educación adicional. Para ello estamos preparando un programa especial siguiendo el ejemplo de la diócesis de Moscú. Cualquiera que no haya recibido una educación teológica, o que haya completado más de cinco años desde que se graduó de la escuela teológica, debe recibir capacitación. Esto se aplica a los clérigos menores de 60 años. Algunas disciplinas serán enseñadas por nuestros especialistas, pero la base de la enseñanza serán profesores de la Academia y Seminario Teológico de Moscú, que afortunadamente no está lejos de nosotros.
En Úglich están abiertos los cursos de teología para los laicos; en Pereslavl, en el gimnasio ortodoxo que lleva su nombre, se encuentra el centro espiritual y educativo "Axios". Alejandro Nevski. La tarea es ayudar a una persona en todas las etapas del desarrollo y formación de la personalidad no sólo a adquirir una cierta cantidad de conocimientos y habilidades necesarios en la sociedad, sino también a construir clara y correctamente un sistema de valores de vida. En este sistema se trabaja a nivel de educación preescolar y complementaria; se prevé realizar cursos de formación avanzada para docentes y, por supuesto, se presta especial atención a los padres. Es necesario que en el entorno familiar, escolar y de ocio se cree un sistema unificado para formar a un individuo de pleno derecho y un ciudadano digno de su Patria.
Las escuelas dominicales están certificadas en las parroquias. Aunque en la diócesis tenemos cuatro escuelas-gimnasios ortodoxos completos y completos, la situación a nivel parroquial general deja mucho que desear.
- ¿Cómo afrontar la formalidad en la fe, la actitud ritualista ante el culto, el ritualismo?
Este es probablemente uno de los momentos más difíciles e importantes de la vida religiosa: la sustitución de valores. Puedes comer para vivir o puedes vivir para comer. La comida es una forma, un medio que sirve para lograr el objetivo: la continuación de la vida. Si hay un cambio de valores, entonces los medios pueden convertirse en la meta. Los Santos Padres siempre enseñan a controlarse a uno mismo, comparar dónde se encuentra en el camino espiritual y si su objetivo en la vida ha cambiado. Por eso el apóstol Pablo escribió en su carta a los Filipenses: “Para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia” (Fil. 1:21). Todos los medios para lograr un objetivo: Dios. Dios es amor, y el que permanece en el amor permanece en Dios. El amor está por encima de la ley y el Espíritu sopla donde quiere. El rito y el ritual como cierta forma nos ayudan a comunicarnos con Dios, pero nunca lo reemplazarán.
- En su opinión, ¿por qué, aunque las iglesias se llenan año tras año, algunas personas abandonan la Iglesia?
Un día, una hetera se acercó a Sócrates y le dijo: “Filósofo, sigues enseñando algo a estos jóvenes, pero yo sólo tengo que parpadear e inmediatamente te dejarán y me seguirán”. “No es de extrañar”, respondió la maestra, “el camino para bajar siempre es más fácil”. La Iglesia llama a través de espinas a las estrellas. Pero el hombre moderno no quiere pasar por espinas y, en general, la luz de la Estrella de Belén se vuelve lejana e ilusoria en el prisma de una vida bien alimentada, de una falsa libertad y de muchas tentaciones.
La gente pierde el significado de ir a la iglesia; no entienden por qué es necesario si de todos modos todo está bien. Cuando presiona, es un asunto diferente. No hay comprensión de causa y efecto. Encendí una vela, pero ya no había dinero. ¡Es una pena! El hombre moderno es un consumidor acostumbrado a recibir y no a dar. Dios y la Iglesia para él son sólo un medio para realizar sus deseos. Algo entre lo oculto y un cuento de hadas. Y si la vida es buena, generalmente no está claro qué hacer en el templo, a menos que seas un fanático.
Hay un sistema de valores cristocéntrico y otro egocéntrico. En el primer caso, todo es por Dios y por Cristo, en el segundo, por su ser querido. El mundo vive según el segundo sistema y él, como antípoda del primero, no sólo no se adapta a él, sino que se esfuerza por destruirlo. El cristianismo es una tontería para ellos. Recordamos que los discípulos también se alejaron de Cristo porque su enseñanza iba en contra de sus vidas y era incomprensible. Hoy entre nosotros están Pedro y Judas. Y si queremos saber quiénes somos, entonces debemos preguntarnos por qué vivimos y cómo vivimos.
- ¿Qué podrías destacar entre los proyectos más destacados iniciados en la diócesis?
Glorificamos la memoria del aniversario de nuestros santos diocesanos: el Gran Duque Alejandro Nevsky, el Zarevich Demetrio de Uglich, el Venerable Irinarca el Recluso. Todos ellos se desarrollaron en el marco de servicios solemnes, procesiones religiosas y actos festivos. Fue posible reanudar la procesión religiosa sobre las aguas del lago Pleshcheyevo en memoria de San Pedro. Eufrosina y en Uglich en honor de San Pedro. Paisía. Se celebró el primer festival-concurso internacional de niños y jóvenes ortodoxos “Alexander Nevsky”, en el que participaron unos cuatrocientos niños, y se celebró el festival diocesano “Pascua de Pereslavl”. Además, la diócesis se convirtió en coorganizadora del 1er Foro Interregional de la Juventud “Montaña Alexandrova” en Pereslavl. Comenzaron a trabajar un club de jóvenes diplomáticos y una escuela de idiomas extranjeros, y el club militar-patriótico "Phanagorianos" reanudó sus actividades. En honor a San Pedro se celebró el Primer Festival de Canciones Patrióticas Ortodoxas. Irinarcha. Por cierto, a este mismo santo se le dedicó una conferencia científica en el Instituto de Etnología y Antropología de la Academia de Ciencias de Rusia. Hoy se han abierto dos centros de ayuda humanitaria dependientes del departamento social de la diócesis en Pereslavl y Uglich.
Además, era posible celebrar liturgias en los rincones más remotos de la diócesis, donde nunca había habido un obispo o donde no se habían celebrado servicios episcopales durante más de cien años.
Muchos otros acontecimientos tuvieron lugar durante el año pasado, pero probablemente sea imposible recordarlos y enumerarlos todos. Lo principal es que todos den frutos y dejen una buena huella en el corazón de las personas.
