नमाज एक मुसलमान की पांच गुना प्रार्थना है, जिसे कुरान में अनिवार्य पूजा के रूप में निर्धारित किया गया है। शाहदा सूत्र का उच्चारण करने के बाद, जिसका अर्थ है इस्लाम को स्वीकार करना, किसी भी उचित व्यक्ति के लिए मुख्य और सबसे महत्वपूर्ण कर्तव्य जो बहुमत की आयु तक पहुँच गया है, वह नमाज अदा करना है। नमाज़ अल्लाह पर ईमान और उसकी इबादत की निशानी है। कुरान की कई आयतें नमाज़ अदा करने के दायित्व के बारे में बताती हैं, यहाँ उनमें से कुछ हैं:

अर्थ: "नमाज़ करो और ज़कात दो"(सूरा "अल-बकराह", 2:43);

अर्थ: "नमाज़ करो, बेशक नमाज़ मुसलमानों के लिए निश्चित समय पर निर्धारित है"(सूरा "अन-निसा", 4:103);

अर्थ: "और नमाज़ पढ़ो और बहुदेववादियों में से न बनो"(सूरा अर-रम, 30:31);

अर्थ: "उन्हें पढ़ो जो पवित्रशास्त्र से तुम्हें भेजा गया है, और प्रार्थना करो।"(सूरा अल-अंकबुत, 29:45)।

इस्लाम के विकास के प्रारंभिक चरण में, दो दैनिक प्रार्थनाओं को निर्धारित किया गया था। पैगंबर मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) के स्वर्गारोहण की रात मुसलमानों के लिए अनिवार्य पाँच प्रार्थनाओं का प्रदर्शन स्वर्ग (मिराज) में निर्धारित किया गया था। उस रात, नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने क़यामत के दिन, जन्नत और नर्क के कई राज़ खोले। उनके प्रकटीकरण के साथ-साथ प्रार्थना करने का भी बहुत महत्व था। जब मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) अल्लाह सर्वशक्तिमान के साथ संचार से लौट रहे थे, तो पैगंबर मूसा (उन पर शांति) ने उनसे अपने समुदाय को सौंपे गए कर्तव्य के बारे में पूछा। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने उत्तर दिया कि सर्वशक्तिमान ने अपने समुदाय (उम्मा) को एक दिन में पचास नमाज़ अदा करने के लिए बाध्य किया। यह सुनकर, मूसा (उस पर शांति) ने मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को सलाह दी कि वह उम्माह के लिए राहत मांगे। पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) भगवान के पास लौट आए और अपने उम्माह के लिए निर्धारित को कम करने के लिए कहा। उनके अनुरोध पर, सर्वशक्तिमान ने प्रार्थनाओं की संख्या को घटाकर 45 कर दिया। लेकिन रास्ते में, मूसा (उसे शांति मिले) ने फिर से मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) से कहा कि लोग ऐसा नहीं कर पाएंगे और उसे सर्वशक्तिमान से फिर से प्रार्थनाओं की संख्या कम करने के लिए कहने की सलाह दी। इसलिए, पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) कई बार सर्वशक्तिमान के पास लौटे, जब तक कि अनिवार्य प्रार्थनाओं की संख्या घटकर पांच नहीं हो गई, लेकिन इन पांच प्रार्थनाओं का इनाम पचास की पूर्ति के समान है, जो सर्वशक्तिमान मूल रूप से नियत। और यह अल्लाह की ओर से अपने वफादार बंदों के लिए एक उपहार है। इसलिए, प्रार्थना एकमात्र प्रकार की इबादत है जो पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने बिना किसी मध्यस्थ के सीधे अल्लाह सर्वशक्तिमान से प्राप्त की। कुरान की तरह शरिया के अन्य सभी प्रतिष्ठान, मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) को महादूत जिब्रील (उस पर शांति) के माध्यम से प्राप्त हुए, जो अल्लाह सर्वशक्तिमान और उनके नबियों के बीच एक मध्यस्थ थे। अत: स्वयं अल्लाह द्वारा की गई प्रार्थना ही उच्च है। इसलिए, एक आस्तिक के लिए प्रार्थना उसके निर्माता और एक पवित्र कर्तव्य की विशेष रूप से मूल्यवान, महत्वपूर्ण पूजा है।

वह राज्य जो पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने अनुभव किया जब वह स्वर्गारोहण की रात अल्लाह से मिले, उनके प्रत्येक समुदाय को प्रार्थना में अनुभव करने का अवसर मिला अगर इसे सही तरीके से किया जाए। इसलिए, अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) और उनके साथियों ने प्रार्थना को बड़ी जिम्मेदारी के साथ माना। नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: “पाँच प्रार्थनाएँ हैं जिन्हें अल्लाह ने अपने दासों को करने का आदेश दिया। जो कोई भी उन्हें ठीक से, ठीक से करता है, अल्लाह ने उसे स्वर्ग का वादा किया है। और जिसने अपने कर्तव्यों का पालन नहीं किया, वह खतरे में है। अगर अल्लाह चाहेगा तो उसे सज़ा देगा या अपनी मर्ज़ी से माफ़ी देगा।. सर्वशक्तिमान ने प्रार्थना को धर्मी लोगों के मुख्य कार्यों में से एक के रूप में परिभाषित करते हुए कहा: अर्थ:

“वास्तव में, धन्य हैं वे विश्वासी जो प्रार्थना में विनम्र हैं, अल्लाह से ध्यान भटकाने वाली हर चीज़ से बचते हैं, ज़कात अदा करते हैं, अपनी पत्नियों या दासों के अलावा किसी के साथ कोई संभोग नहीं करते हैं, जिसके लिए उन्हें दोष नहीं दिया जाता है। और जो इससे अधिक चाहते हैं वे जायज़ चीज़ का उल्लंघन करते हैं। धन्य हैं वे लोग जो संधियों को रखते हैं और सुरक्षित रखने के लिए उन्हें जो सौंपा गया था, उसे संजोते हैं, अपनी अनुष्ठान प्रार्थनाओं को पूरा करते हैं, वही वारिस हैं जो स्वर्ग के वारिस होंगे, जिसमें वे हमेशा के लिए रहेंगे।(सूरा अल-मुमीनून, 23:1-11)।

प्रार्थना की बाहरी शर्तें

इससे पहले कि आप प्रार्थना करना शुरू करें, आपको इसके लिए कई शर्तों को पूरा करके तैयारी करनी चाहिए:

1. हदस की सफाई, जो एक छोटा (वुज़ू) या एक बड़ा (ग़ुस्ल) वुज़ू करने से हटा दी जाती है।

प्रार्थना के लिए पवित्रता की स्थिति की आवश्यकता होती है। इस अंक में, पवित्रता की अवधारणा को आमतौर पर अनुष्ठान शुद्धता (ताहरत) और शारीरिक शुद्धता (नजस से सफाई) में विभाजित किया गया है। प्रार्थना में प्रवेश करने से पहले, एक व्यक्ति के पास दोनों होने चाहिए। कर्मकांड की शुद्धि कर्मकांड धुलाई से प्राप्त होती है। ये दो प्रकार के होते हैं: छोटा (वुज़ू) और पूरा (ग़ुस्ल)।

वूडू / तहरथ

तहरत (वूडू) प्रासंगिक नियमों के अनुसार, शरीर के कुछ हिस्सों को धोने से छोटी अनुष्ठान शुद्धता का प्रावधान है। अल्लाह की इबादत की कई रस्में बिना रस्म अदायगी के नहीं की जा सकती हैं, उदाहरण के लिए, नमाज़, तवाफ - काबा के चारों ओर घूमना (हज और उमराह के दौरान), अपने हाथों से पवित्र कुरान को छूना नहीं माना जाता है।

वुज़ू कैसे करें:

1. अगर मुमकिन हो तो बेहतर यह है कि किसी ऊँचे स्थान पर बैठ कर क़िबला की तरफ अपना चेहरा फेर लें और कहें "बिस्मिल्लाहि रहमानी रहमानी". हाथों को कलाइयों तक तीन बार धोएं। एक हाथ की उंगलियों को दूसरे हाथ की उंगलियों के बीच रगड़ें। यदि अंगुलियों में छल्ले या अंगूठियां हों तो उन्हें हिलाएं ताकि उनके नीचे पानी आ जाए।

2. कह कर "बिस्मिल्लाह...", पानी इकट्ठा करो और तीन बार अपना मुँह कुल्ला करो। अपने दांतों को ब्रश करें, अगर कोई मिसवाक (एक चपटी नोक वाली छड़ी) है, तो उसके साथ, और यदि नहीं, तो अपने अंगूठे और तर्जनी के साथ, अपने मुंह को दो बार और कुल्ला करें।

3. उच्चारण करने के बाद "बिस्मिल्लाह..."पानी नाक में खींचा जाता है। यदि कोई व्यक्ति उपवास नहीं करता है, तो पानी को नाक के पंखों तक लाया जाता है और नथुनों में खींचा जाता है, फिर बाएं हाथ से नाक का मसह किया जाता है। यह प्रक्रिया दो बार और दोहराई जाती है।

4. सच्ची मंशा व्यक्त करना और कहना "बिस्मिल्लाह...", आपको अपनी हथेलियों में पानी इकट्ठा करना चाहिए, अपने चेहरे को ऊपर से नीचे तक, बालों के किनारे से लेकर ठुड्डी तक, गालों तक - कानों तक धोना चाहिए। अपने हाथ से भौंहों को पोंछ लें। इन चरणों को दो बार और दोहराया जाता है। धोते समय चेहरे को रगड़ना चाहिए।

5. कहना " बिस्मिल्लाह...", धोना, रगड़ना, दाहिना हाथ कोहनी तक। फिर इसे दो बार और दोहराएं। बाएं हाथ को इसी तरह तीन बार धोया जाता है।

6. शब्दों के साथ "बिस्मिल्लाह..."सिर के एक चौथाई हिस्से पर गीला हाथ चलाएं। इसके बाद तर्जनी अंगुलियों से अंदर की ओर कान पोंछें और साथ ही कानों के पीछे अंगूठों से पोंछें।

7. अंगूठे और तर्जनी को छोड़कर तीन गीली उंगलियों का पिछला भाग? गर्दन के पीछे भागो। भीगे हाथ को पूरे सर पर चलाना सुन्नत है। इसे सिर का पूर्ण या पूर्ण मुखौटा (रगड़ना) कहा जाता है।

8. पैर धोने की शुरुआत दाहिने पैर से कहते हुए करनी चाहिए "बिस्मिल्लाह...". उंगलियों के बीच बाएं हाथ की छोटी उंगली से पोंछना चाहिए। दाहिने पैर की धुलाई छोटी उंगली से शुरू होती है, बाएं पैर की - बड़े पैर की अंगुली से और यह नीचे से ऊपर की ओर किया जाता है। बाएं पैर को भी इसी तरह से धोया जाता है और उच्चारण से भी शुरू होता है "बिस्मिल्लाह...". दोनों पैरों को टखनों तक धोया जाता है।

किसी व्यक्ति की वह अवस्था जिसमें वह एक छोटा सा अनुष्ठान वुज़ू नहीं करता है, उसे हदस कहा जाता है। हदीस निम्नलिखित कारणों से होता है:

a) मलाशय और मूत्रमार्ग से कोई भी स्राव।

बी) रक्तस्राव या मवाद का निर्वहन।

ग) उल्टी जिससे मुंह भर जाए

डी) चेतना का नुकसान।

ई) लेटने की स्थिति में सोना या किसी चीज पर झुक कर सोना

च) प्रार्थना के दौरान एक वयस्क की जोर से हंसी

गुसुल

ग़ुसूल पूरे शरीर को महान अनुष्ठान प्रदूषण से शुद्ध करने के लिए धोना है।

निम्नलिखित क्रम में पूर्ण स्नान किया जाता है:

1. ग़ुस्ल (पूरा वुज़ू) करने के इरादे की अभिव्यक्ति, जिसके बाद हाथ, शर्मनाक जगहों को आगे और पीछे दोनों जगह धोया जाता है, भले ही वे साफ हों

2. "बिस्मिल्लाह ..." का उच्चारण, जिसके बाद प्रार्थना से पहले सामान्य वशीकरण (तहारत) किया जाता है। पैरों के नीचे पानी जमा हो जाए तो सबसे अंत में पैर धोए जाते हैं।

3. सामान्य तहरत की तुलना में मुंह और नाक को अधिक पानी से धोना, क्योंकि इस कुल्ला के साथ, मुंह और नाक को साफ करने के लिए फर्द ग़ुसूल भी किया जाता है

4. तीन बार मलना और शैंपू करना। साथ ही सिर के बाल, दाढ़ी-मूंछ के बाल जड़ों तक भीगने चाहिए।

5. दाहिने कंधे पर तीन बार उँडेलना और शरीर के दाहिने भाग को बहते जल से धोना

6. बाएं कंधे पर तीन बार उंडेलना और शरीर के बाएं हिस्से को धोना

ग़ुस्ल करने के कारण:

ए) यौन अंतरंगता (पुरुषों और महिलाओं के लिए)

बी) मासिक धर्म चक्र और प्रसवोत्तर अवस्था (महिलाओं में)

नतीजतन, नमाज़ करना शुरू करने के लिए, पहली शर्त छोटी और बड़ी अशुद्धता की स्थिति से शुद्धिकरण है - हदस और जूनुब, क्रमशः एक छोटा और पूर्ण अनुष्ठान करने से।

नजस सफाई।

कर्मकांड की पवित्रता के अलावा, व्यक्ति को अपने शरीर, कपड़े और पूजा स्थल को शारीरिक अशुद्धियों - नजस से साफ करना चाहिए।

हम मुख्य नजों की सूची देते हैं:

ई) मृत जानवर

ई) उल्टी

जी) पूर्व-स्खलन (मरहम - एक स्पष्ट, रंगहीन, चिपचिपा पूर्व-वीर्य द्रव जो पुरुष लिंग के मूत्रमार्ग से बाहर की ओर निकलता है जब वह यौन उत्तेजना की स्थिति में आता है)।

ज) स्पर्मेटोरिया (वाडु - एक व्यक्ति का डिस्चार्ज जो पेरिनेम की मांसपेशियों में तनाव के कारण प्रकट होता है, उदाहरण के लिए, व्यायाम के दौरान, वजन उठाते समय, या पेशाब करने के बाद)।

नमाज़ अदा करने से पहले इस बात का ध्यान रखें कि बदन पर, या कपड़ों पर, या इबादत की जगह पर नजस न हो, वरना नमाज़ दोबारा पढ़ी जानी चाहिए।

आवारा को ढकना, तसत्तूर।

नमाज अदा करने के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त शर्मनाक जगहों को ढंकना है - आवारा। औरत पुरुषों और महिलाओं के शरीर के वे अंग होते हैं जिन्हें दूसरे लोगों के सामने उजागर नहीं किया जा सकता है। नमाज़ के बाहर और नमाज़ में इन जगहों को ढकना अनिवार्य है। बिना ढके आवारा के नमाज़ पढ़ना अस्वीकार्य है। अगर नमाज़ के दौरान इंसान की आवरा का चौथा हिस्सा खुल जाए तो उसकी नमाज़ ख़राब हो जाती है।

पुरुषों के लिए आवारा नाभि से घुटनों के नीचे तक शरीर का एक हिस्सा है।

महिलाओं के लिए आवारा चेहरे, हाथ और पैरों के अंडाकार को छोड़कर पूरा शरीर है।

किबला की ओर दिशा।

नमाज़ के दौरान आपको क़िबला की ओर मुड़ना चाहिए। किबला काबा की दिशा है, जो धरती पर अल्लाह की इबादत के लिए बनाई गई पहली पवित्र इमारत है। काबा मक्का में अल-हरम मस्जिद में स्थित है। ऐसा करने के लिए, आपको अपनी भौगोलिक स्थिति निर्धारित करनी चाहिए और इसके अनुसार, अपने आप को उस दिशा के सापेक्ष अंतरिक्ष में उन्मुख करना चाहिए, जिस दिशा में मक्का स्थित है।

समय।

पूजा समय पर करनी चाहिए। आप इसके समय के अंत से पहले या बाद में प्रार्थना नहीं कर सकते। प्रत्येक प्रार्थना के लिए एक विशेष समय अवधि होती है:

सुबह की नमाज़ - फ़ज्र

सुबह की प्रार्थना का समय पूर्वी क्षितिज पर सफेद क्षैतिज पट्टी दिखाई देने के तुरंत बाद शुरू होता है। सुबह की प्रार्थना का समय सूर्योदय तक जारी रहता है, अर्थात जब तक सूर्य डिस्क पूर्वी क्षितिज पर दिखाई नहीं देती।

दोपहर की प्रार्थना - ज़ुहर

मध्याह्न प्रार्थना का समय उस क्षण से शुरू होता है जब सूर्य आंचल से पश्चिम की ओर विचलित होता है, और विचलन को केवल ग्रहण नहीं किया जाना चाहिए, बल्कि वास्तविक होना चाहिए। और आप किसी वस्तु की छाया से प्रार्थना के समय की शुरुआत का निर्धारण कर सकते हैं। आंचल के दौरान, वस्तु की छाया को न्यूनतम तक छोटा कर दिया जाता है, और वृद्धि की दिशा में सबसे छोटी छाया के बिंदु से विचलन के क्षण से, रात के खाने की प्रार्थना का समय शुरू हो जाता है।

दोपहर की प्रार्थना - असर

दोपहर की नमाज़ का समय दोपहर की नमाज़ समाप्त होने के तुरंत बाद शुरू होता है। अर्थात जब वस्तु की छाया उस पर पड़ती है तो वह उससे दुगुनी लंबी हो जाती है।

शाम की नमाज़ - मगरेब

शाम की प्रार्थना का समय पूर्ण सूर्यास्त के बाद शुरू होता है और तब तक जारी रहता है जब तक कि चमक गायब नहीं हो जाती, यानी पश्चिमी क्षितिज पर लाल सूर्यास्त रेखा।

रात्रि प्रार्थना - ईशा

रात की प्रार्थना का समय चमक के गायब होने के बाद शुरू होता है, यानी पश्चिमी क्षितिज पर सूर्यास्त की लाल पट्टी के गायब होने के बाद, और सुबह की प्रार्थना के समय तक जारी रहता है।

इरादा।

इरादा एक क्रिया करने के लिए एक व्यक्ति की आंतरिक सचेत मनोदशा है। प्रार्थना में, यह समझना है कि किस प्रकार की प्रार्थना की जा रही है। शब्दों के साथ इरादे को ठीक करने की सिफारिश (सुन्नत) की जाती है। उदाहरण के लिए: "मैं रात के खाने की प्रार्थना करने का इरादा रखता हूं, जिसमें 4 रकअत शामिल हैं, मैं खुद को इस इमाम से जोड़ता हूं।"

नमाज़ के तत्व

प्रार्थना के तत्व - रुकना - मुख्य घटक हैं जो प्रार्थना करते हैं। उनमें से एक को पूरा करने में विफलता प्रार्थना की अखंडता का उल्लंघन करती है और इसे खराब करती है।

1. तकबीरू-एल-इफ्तिताह।

परिचयात्मक तकबीर प्रार्थना की शुरुआत की घोषणा करने के लिए उपासकों द्वारा उच्चारण की जाने वाली तकबीर है।

तकबीर "अल्लाहु अकबर" वाक्यांश का उच्चारण है - अल्लाह महान है, अरबी में।

तकबीर के उच्चारण के बाद, एक व्यक्ति को नमाज़ अदा करने के अलावा कुछ भी करने से मना (हराम) किया जाता है, किसी भी बाहरी कार्रवाई से नमाज़ का उल्लंघन होता है।

इस तकबीर को करने के लिए, आपको अपने हाथों को कंधे के स्तर तक उठाना चाहिए और अपनी हथेलियों को अपने आप से और अपने अंगूठे की युक्तियों से अपने कानों को छूना चाहिए। यह जोड़ा जाना चाहिए कि तकबीर के उच्चारण और साथ में शरीर के आंदोलनों को समकालिक रूप से शुरू करने और समाप्त करने की सिफारिश की जाती है।

2. कियाम।

कियाम प्रार्थना में खड़े होने का एक तत्व है। प्रार्थना अपने पैरों पर खड़े होकर, बिना किसी सहारे के, सीधी पीठ और थोड़ा मुड़े हुए सिर के साथ की जानी चाहिए। आँखों को सजदे की जगह (नीचे) देखना चाहिए। हाथों को पेट में, नाभि के ठीक नीचे, दाहिने हाथ को बाएं हाथ के ऊपर से ढकना चाहिए। पैर क़िबला की ओर निर्देशित हैं, उनके बीच की दूरी चार अंगुल के आकार से अधिक नहीं होनी चाहिए।

3. किरात।

क़िरात क़ियाम के दौरान पवित्र कुरान का पठन है - प्रार्थना में खड़े होना। सूरा अल-फातिहा पढ़ना अनिवार्य है, जिसके बाद एक सूरह या कुरान का एक अंश पढ़ना चाहिए, जो कुरान की सबसे छोटी सूरा से कम नहीं है। अरबी भाषा के अक्षरों के सही उच्चारण और तनाव के साथ, पढ़ने के सभी नियमों के अनुपालन में, अरबी में कुरान को सही ढंग से पढ़ना भी महत्वपूर्ण है। 4. हाथ।

4.हाथ

खड़े होने के बाद नमाज़ में रुकू एक धनुष है - क़ियामा। कमर को झुकाने के लिए, आपको अपनी पीठ को क्षैतिज स्थिति में आगे की ओर झुकाना चाहिए और अपने हाथों को अपने घुटनों पर रखना चाहिए। हाथ के दौरान, आपको कम से कम तीन बार कहना चाहिए: "सुभाना रब्बियाल अज़ीम" - "पवित्र मेरा भगवान महान है।"

हाथ के बाद, आपको अपनी भुजाओं को नीचे करते हुए (कौमा) सीधा करना चाहिए, साथ ही साथ यह कहते हुए: "समियाल्लाहु लिमन हमीदह" - "अल्लाह उसकी प्रशंसा करने वाले को सुन सकता है।"

5. सुजुद।

सुजुद या कालिख - साष्टांग प्रणाम। कौम के बाद, उपासक दंडवत करने के लिए जमीन पर उतरता है। शुरू करने के लिए, आपको अपने घुटनों को मोड़ना चाहिए, पहले घुटने टेकना चाहिए, और फिर अपने हाथों को खुली हथेलियों के साथ आगे रखना चाहिए, अपने आप को उन पर कम करना चाहिए, फिर आपको अपनी हथेलियों के बीच अपना सिर नीचे करना होगा और अपने माथे और नाक को जमीन से छूना होगा, जबकि आपके पैर की उंगलियों को मुड़ा हुआ होना चाहिए और आगे देखना चाहिए। सुजुद के दौरान, निम्नलिखित का 3 बार उच्चारण किया जाता है: "सुभाना रब्बियाल अला" - "पवित्र मेरा भगवान सर्वोच्च है।"

एक सांसारिक धनुष के बाद व्यक्ति को जलसा (जलसा) बैठना चाहिए। उपासक दाहिने पैर के पंजों को मोड़कर छोड़ देता है और बायां पैर शिथिल होकर उस पर बैठ जाता है। इस स्थिति में हाथ कूल्हों पर लेट जाते हैं, घुटनों के करीब, आँखें नीचे की ओर देखती हैं। यहां आपको 3 बार कहना चाहिए: "रब्बीफिर ली" - "भगवान, मुझे क्षमा करें।"

फिर रोपण दोहराया जाता है।

प्रार्थना के उपरोक्त तत्वों (क़ियाम, क़िरात, रुकू, सूत) के चक्र को रकअत कहा जाता है।

6. कड़ा - अखिरा।

प्रार्थना का अंतिम तत्व कड़ा - अखिरा - अंतिम आसन है। प्रार्थना तत्वों के सभी चक्रों के पूरा होने पर - रकअत, उपासक नीचे बैठता है और निम्नलिखित प्रार्थनाओं को पढ़ता है: "एट-तहियात"; "सलावत", फिर "सलाम" करता है - दोनों दिशाओं में अभिवादन करता है और प्रार्थना समाप्त करता है।

नमाज़ के लिए अन्य आवश्यक शर्तें

1. नमाज़ की शुरुआत में तकबीर "इफ्तिता" के दौरान "अल्लाहु अकबर" शब्द कहना।

2. किसी भी नमाज़ की हर रकअत में सूरह अल-फातिहा पढ़ना।

3. फ़र्ज़ नमाज़ के पहले दो रकअतों में और नमाज़ अल-वित्र और नफिल के प्रत्येक रकअत में, अल-फातिहा सूरा के बाद एक और सूरा या तीन छोटी आयतें या एक लंबी आयत पढ़ें।

5. सुजुद के दौरान अपने माथे और नाक को एक साथ फर्श से छुएं।

6. तीसरी और चौथी रकअत नमाज़ में दूसरी रकअत के बाद बैठना (पहले बैठना)

7. प्रार्थना की पहली और आखिरी बैठक में, "एत-तहियात" पढ़ना

8. जब सामूहिक रूप से प्रत्येक रकअत में रमज़ान के महीने में सुबह, उत्सव, अल-जुमा, अत-तरावीह और अल-वित्र नमाज़ अदा करते हैं, साथ ही अल-मग़रिब और अल-अल की पहली दो रकअत में -शा इमाम नमाज़ सूरह अल-फातिहा और निम्नलिखित सूरह को जोर से पढ़ते हैं। और नमाज़ अज़-ज़ुहर और अल-अस्र को इमाम द्वारा कानाफूसी में पढ़ा जाता है।

9. इमाम के बाद लोगों की चुप्पी जब वह सूरह अल-फातिहा और उसके बाद के सूरह को पढ़ता है।

10. नमाज़ अल-वित्र में तकबीर "कुनुत" कहना और दुआ "कुनुत" पढ़ना ("नमाज़ करने का क्रम", खंड "नमाज़ अल-वित्र")।

11. छुट्टी की नमाज़ में अतिरिक्त तकबीर कहना।

12. रुक्नोव (ता`दिली लासो) का पूर्ण निष्पादन, अर्थात। क़ियाम के दौरान सीधे खड़े रहें, रुकुउ के दौरान अपनी पीठ को सीधा रखें (एक महिला के लिए - थोड़ा झुकना)। रुकू के ठीक बाद खड़े हो जाओ। दो सुजुदों के बीच बैठो।

13. नमाज़ के बाद अस्सलाम करें।

14. अगर नमाज़ में ग़लती हो गई हो तो सज्दा सहव करें: - अगर फ़र्ज़ या वाजिब देर से किया हो - अगर भूलने की वजह से कोई एक वाजिब छूट गया हो। यदि आप जानबूझकर वजीबों को छोड़ देते हैं, तो प्रार्थना को फिर से किया जाना चाहिए।

इस्लामी देशों से समाचार

19.09.2017

हनफी मदहब इस्लाम की दुनिया में सबसे लोकप्रिय, सहिष्णु और सबसे व्यापक मदहब है। सुन्नियों में, 85% से अधिक मुसलमान हनफ़ी हैं।

उन लोगों के लिए जो प्रार्थना शुरू करने का निर्णय लेते हैं, मैं आपको सलाह देता हूं कि प्रार्थना के दौरान हम जिन सुरों, छंदों और शब्दों का उच्चारण करते हैं, उन्हें सीखकर शुरुआत करें। शब्दों को चुने बिना सही ढंग से सीखना आवश्यक है। और प्रार्थना के दौरान किए जाने वाले आंदोलनों को सीखना सबसे आसान है।

यहाँ मैं वह सब कुछ प्रदान करता हूँ जो आपको प्रार्थना में जानने की आवश्यकता है:

मेरा सुझाव है कि आप उन्हें प्रिंट कर लें और उन्हें हर समय अपने साथ रखें और उन्हें हर जगह पढ़ें। बहुत जल्दी सीखें, लगभग 1 - 2 दिनों में। यह मुश्किल नहीं है।

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1. सूरह अल-फातिहा

अल-हम्दु लिल-ल्याही रब्बिल-अलामिन।

अर-रहमानिर-रहीम।

म्यालिकी यौमिद-दीन।

इय्यक्य नबुदु वा इय्यक्य नास्ताइन।

इहदिनस-सीरताल-मुस्तकीम।

सिरताल-ल्याज़िना अन'अम्ता 'अलेहिम गेरिल-मगदुबी' अलेहिम वा लाद-डलिन।

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2. सूरा "अल-इहलास" कुरान सूरा 112

कुल हुवल-लहू अहद।

अल्लाहुस समद।

लाम यालिद वा लाम युलाद वा लाम याकुल-लहू कुफुवन अहद

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3. तहियात

अत-तहियातु लिल-ल्याहि वस-सलावत वत-तय्यिबत। अस्सलामू अलैक अय्युहान-नबिय्यू व रहमतुल-लही व बरकातुः। अस्सलामू अलैना व अला इबादिल लयाखिस सालिहिन। अशहदु अल्ला इलाहा इल्लल्लाहु व अशहदु अन्ना मुहम्मदन अब्दुहु व रसूलुह।

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4. सलावत

अल्लाहुम्मा सैली 'अला मुहम्मदिन व' अला अली मुहम्मद

कामा सल्लेता अला इब्राहिम वा अला अली इब्राहिम

इनका हमीदुन माजिद।

अल्लाहुम्मा बारिक अला मुहम्मदिन वा अला अली मुहम्मद

काम बरकाता 'अला इब्राहिम वा' अला अली इब्राहिम

इन्नाका हमीदुन मजीद

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5. सूरा "अल-बकराह", 201 वीं आयत

रब्बाना अतिना फिद-दुनिया हसनतन वा फिल्म-अखिरति हसनत व कयना अज़बान-नर।

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6. "सुभाणक्याल-लहुम्मा व बिहम्मदिक, वा तबारक्यासमुख, व तालय जद्दुक, वलयय इल्याहे गैरुक"

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7. "सुभाना रब्बियल-अज़िम"

8. "सामिया लल्लाहु ली में हमीद"

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9. "रब्बाना लकयाल-हम्द"

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10. "सुभाना रब्बियल-अलय्या"

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11. "अस-सलामु" "अलयकुम वा रहमतुल्लाहि वा बरकातुह"।

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ध्यान दें: सुरा "अल-फातिहा" पढ़ने के बाद, "अमीन" शब्द चुपचाप कहा जाता है ताकि पड़ोसी भी सुन न सके। "अमीन" शब्द चिल्लाने की अनुमति नहीं है!!! प्रार्थना के दौरान पैरों को कंधों की चौड़ाई पर रखें।

सलात (प्रार्थना, नमाज) धर्म का स्तंभ है। सुन्नत के अनुसार इसे सही तरीके से करना हर मुसलमान का कर्तव्य है। दुर्भाग्य से, हम अक्सर धर्म के इस मूल उपदेश की पूर्ति के बारे में लापरवाह होते हैं, अपनी सनक का पालन करते हुए, उस आदेश के अनुसार प्रार्थना करने के बारे में बहुत कम परवाह करते हैं जो पैगंबर से हमारे पास आया है।

इसीलिए हमारी अधिकांश नमाज़ सुन्नत के आशीर्वाद से वंचित रह जाती है, हालाँकि सभी नियमों के अनुसार उनकी पूर्ति के लिए हमें अधिक समय और श्रम की आवश्यकता नहीं होगी। हमारे लिए जो कुछ आवश्यक है वह थोड़ा सा प्रयास और परिश्रम है। अगर हम नमाज़ पढ़ने के सही तरीक़े को सीखने और इसे आदत बनाने में थोड़ा समय और ध्यान लगाते हैं, तो अब हम नमाज़ में जितना समय लगाते हैं, उतना ही रहेगा, लेकिन इस तथ्य के कारण कि हमारी नमाज़ सुन्नत के अनुसार की जाएगी, उनके लिए आशीषें और प्रतिफल पहले से बहुत अधिक होंगे।

नेक साथियों, अल्लाह उन सभी से प्रसन्न हो सकता है, प्रार्थना के प्रत्येक कार्य के प्रदर्शन पर बहुत ध्यान दिया, जबकि एक दूसरे से पैगंबर की सुन्नत का पालन करना सीखना जारी रखा। इस आवश्यकता के कारण, यह मामूली लेख हनफ़ी मदहब के अनुसार सुन्नत के अनुसार प्रार्थना अभ्यास के तरीकों को एकत्र करता है और प्रार्थना में उन त्रुटियों को इंगित करता है जो हमारे समय में व्यापक हो गए हैं। अल्लाह की रहमत से श्रोताओं को यह काम बहुत उपयोगी लगा। मेरे कुछ मित्र इस लेख को प्रिंट में उपलब्ध कराना चाहते हैं ताकि अधिक से अधिक लोग इसकी सलाह से लाभान्वित हो सकें। इस प्रकार, इस संक्षिप्त समीक्षा का उद्देश्य सुन्नत के अनुसार प्रार्थना के प्रदर्शन और व्यवहार में इसके आवेदन को ध्यान से समझाना है। सर्वशक्तिमान अल्लाह इस काम को हम सभी के लिए उपयोगी बनाए और हमें इसमें तौफीक दे।

अल्लाह की कृपा से, बड़ी संख्या में बड़ी और छोटी किताबें हैं, जो प्रार्थना के प्रदर्शन का वर्णन करती हैं। इसलिए, इस कार्य का उद्देश्य प्रार्थना और उसके नियमों का विस्तृत विवरण प्रस्तुत करना नहीं है, हम केवल कुछ महत्वपूर्ण बिंदुओं पर ध्यान केंद्रित करेंगे जो प्रार्थना के रूप को सुन्नत की आवश्यकताओं के अनुरूप लाने में मदद करेंगे। इस कार्य का एक अन्य उद्देश्य प्रार्थना में उन त्रुटियों के विरुद्ध चेतावनी देने की आवश्यकता है, जो हमारे दिनों में व्यापक हो गई हैं। इंशाअल्लाह, यहां दी गई संक्षिप्त सलाह हमारी प्रार्थनाओं को सुन्नत (कम से कम हमारी प्रार्थनाओं की उपस्थिति) के अनुरूप लाने में मदद करेगी ताकि एक मुसलमान विनम्रतापूर्वक भगवान के सामने खड़ा हो सके।

पूजा शुरू करने से पहले:

आपको सुनिश्चित होना चाहिए कि निम्नलिखित सभी सही तरीके से किए गए हैं।

1. किबला की ओर मुड़कर खड़ा होना आवश्यक है।

2. आपको सीधे खड़े होने की जरूरत है, आपकी आंखें उस जगह को देखनी चाहिए जहां आप जमीन (सजदा) पर झुकेंगे। गर्दन को झुकाना और ठोड़ी को छाती पर टिका देना अवांछनीय (मकरुह) है। जब आपकी छाती झुकी हुई हो तो ऐसी स्थिति मान लेना भी गलत है। सीधे खड़े हो जाएं ताकि आपकी नजर उस जगह पर टिकी रहे जहां आप सजदा कर रहे हैं।

3. अपने पैरों के स्थान पर ध्यान दें - उन्हें भी किबला की ओर निर्देशित किया जाना चाहिए (पैरों को दाएं या बाएं मोड़ना भी सुन्नत के विपरीत है)। दोनों पांव किबले की ओर होने चाहिए।

4. दोनों पैरों के बीच का अंतर छोटा, चार अंगुल के बराबर होना चाहिए।

5. यदि आप जमाअत (सामूहिक रूप से) पढ़ रहे हैं, तो आपको यह सुनिश्चित करने की आवश्यकता है कि आप सभी एक सीधी रेखा में खड़े हों। लाइन को सीधा करने का सबसे अच्छा तरीका यह है कि प्रत्येक व्यक्ति दोनों एड़ियों के सिरों को प्रार्थना चटाई के अंत में या उस रेखा पर रखे जो चटाई पर अंकित हो (जो चटाई के एक हिस्से को दूसरे से अलग करती है) .

6. जब आप जमाअत में खड़े हों, तो इस बात का ध्यान रखें कि आपके हाथ उन लोगों के हाथों के निकट हों, जो आपके दाएं और बाएं खड़े हैं और आपके बीच कोई गैप नहीं है।

7. टखनों को बंद छोड़ना किसी भी स्थिति में अस्वीकार्य है। जाहिर है, प्रार्थना के दौरान इसकी अस्वीकार्यता बढ़ जाती है। इसलिए सुनिश्चित करें कि आपके द्वारा पहने जाने वाले कपड़े आपके टखनों से ऊंचे हों।

8. बाजू पूरी बांह को ढकने के लिए काफी लंबी होनी चाहिए। केवल हाथ खुले छोड़े जा सकते हैं। कुछ लोग अपनी आस्तीन ऊपर चढ़ाकर प्रार्थना करते हैं। यह सही नहीं है।

9. ऐसे कपड़ों में नमाज़ पढ़ना भी निंदनीय (मकरुह) है जिसे आप सार्वजनिक रूप से नहीं पहनेंगे।

जब आप प्रार्थना शुरू करते हैं:

1. अपने दिल में एक नीयत बना लें कि आप फलां नमाज़ पढ़ने जा रहे हैं। इरादे के शब्दों को ज़ोर से कहने की ज़रूरत नहीं है।

2. अपने हाथों को अपने कानों तक उठाएं ताकि आपकी हथेलियां क़िबला की दिशा में हों, आपके अंगूठों के सिरे आपके कानों के समानांतर हों या स्पर्श करें। बाकी उंगलियां सीधी खड़ी रहें और ऊपर की ओर इशारा करें। ऐसे लोग हैं जो (नमाज़ करते समय) अपनी हथेलियों को (अधिक) अपने कानों की ओर मोड़ते हैं, न कि क़िबला की ओर। कुछ व्यावहारिक रूप से अपने कानों को अपने हाथों से ढक लेते हैं। कुछ अपने हाथों को कानों तक उठाए बिना एक प्रकार का कमजोर प्रतीकात्मक इशारा करते हैं। कुछ कान के हिस्से को हाथ से पकड़ लेते हैं। ये सभी कार्य गलत और सुन्नत के विपरीत हैं, इसलिए इनका त्याग कर देना चाहिए।

3. अपने हाथों को इस तरह ऊपर उठाते हुए कहें: "अल्लाहु अकबर।" फिर दाहिने हाथ के अँगूठे और कनिष्ठिका की सहायता से उन्हें बाएँ हाथ की कलाई पर लपेट कर इस प्रकार पकड़ें। फिर आपको बाएं हाथ के दाहिने हाथ की शेष तीन अंगुलियों (पीछे) को इस प्रकार रखना है कि ये तीनों अंगुलियां कोहनी की ओर हों।

4. ऊपर बताए अनुसार अपने हाथों को अपनी नाभि से थोड़ा नीचे रखें।

खड़ा है:

1. यदि आप अपनी प्रार्थना अकेले करते हैं या इमाम के रूप में इसका नेतृत्व करते हैं, तो सबसे पहले दुआ सना कहें; फिर सुरा "अल-फातिहा", फिर कुछ और सूरा। यदि आप इमाम का अनुसरण कर रहे हैं, तो आपको केवल दुआ सना का पाठ करना चाहिए और फिर चुपचाप खड़े होकर इमाम के पाठ को ध्यान से सुनना चाहिए। यदि आप इमाम का पाठ नहीं सुनते हैं, तो आपको अपने दिल में मानसिक रूप से सूरह फातिहा पढ़ना चाहिए, लेकिन अपनी जीभ को हिलाए बिना।

2. जब आप स्वयं (नमाज) पढ़ते हैं, तो यह बेहतर होगा कि आप अल-फातिहा पढ़ते हुए, प्रत्येक आयत पर अपनी सांस रोकें और अगली आयत को एक नई सांस के साथ शुरू करें। एक श्वास में एक से अधिक पद न पढ़ें। उदाहरण के लिए, (श्लोक): "अल्हम्दुलिल्लाहि रब्बिल-आल्यामीन" पर अपनी सांस रोकें और फिर: "अर-रहमानी-आर-रहीम," और फिर आगे: "मलिकी यौमिददीन।" इस तरह पूरी सूरह अल-फातिहा पढ़िए। लेकिन एक सांस में एक से अधिक श्लोक पढ़ने से कोई गलती नहीं होगी।

3. शरीर के किसी अंग को अनावश्यक रूप से न हिलाएं। शांत रहें - शांत रहें तो बेहतर। यदि आप स्क्रैच करना चाहते हैं या ऐसा ही कुछ करना चाहते हैं, तो केवल एक हाथ का उपयोग करें, लेकिन इसे तब तक न करें जब तक कि बिल्कुल आवश्यक न हो, कम से कम समय और प्रयास का उपयोग करें।

4. शरीर के पूरे वजन को केवल एक पैर पर स्थानांतरित करना ताकि दूसरा पैर भारहीनता में रहे, ताकि शरीर एक निश्चित मोड़ प्राप्त कर ले, यह प्रार्थना के शिष्टाचार के खिलाफ होगा। इससे परहेज करें। अपने शरीर के वजन को दोनों पैरों पर समान रूप से वितरित करना सबसे अच्छा है, या यदि आपको अपने पूरे शरीर के वजन को एक पैर पर स्थानांतरित करने की आवश्यकता है, तो आपको इसे इस तरह से करने की आवश्यकता है कि दूसरा पैर फ्लेक्स न करे (एक घुमावदार रेखा बनाएं) .

5. अगर आपको जम्हाई लेने की इच्छा महसूस होती है, तो ऐसा करने से बचने की कोशिश करें।

6. जब तुम नमाज़ के लिए खड़े हो तो अपनी आँखें उस जगह पर लगाओ जहाँ तुम सजदा करते हो। बाएँ, दाएँ या सीधे आगे देखने से बचें।

जब तुम कटि को झुकाते हो (रुकू'):

जब आप कमर झुकाने के लिए झुकें (रुकू), तो निम्न बातों का ध्यान रखें:

1. अपने ऊपरी शरीर को झुकाएं ताकि आपकी गर्दन और पीठ लगभग समतल (एक रेखा) हों। इस स्तर से ऊपर या नीचे न झुकें।

2. रूकू करते समय अपनी गर्दन को इतना न मोड़ें कि आपकी ठुड्डी आपकी छाती को छू ले, अपनी गर्दन को छाती के स्तर से ऊपर न उठाएं। गर्दन और छाती समान स्तर पर होनी चाहिए।

3. हाथ में 'पैर सीधे रखें। उन्हें अंदर या बाहर झुका हुआ न रखें।

4. अपने दोनों हाथों को घुटनों पर इस प्रकार रखें कि दोनों हाथों की उंगलियां बंद न हों। दूसरे शब्दों में, जब आप अपने दाहिने घुटने को अपने दाहिने हाथ से और अपने बाएँ घुटने को अपने बाएँ हाथ से पकड़ते हैं, तो प्रत्येक दो अंगुलियों के बीच में जगह होनी चाहिए।

5. जब आप कमर के बल खड़े हों तो आपकी कलाइयां और भुजाएं सीधी रहनी चाहिए। उन्हें झुकना या मरोड़ना नहीं चाहिए।

6. कम से कम इतने समय के लिए कमर के बल झुकें, जिसके दौरान आप शांति से तीन बार कह सकें: "सुभान रब्बियाल-अज़िम।"

7. जब आप कटि धनुष में हों तो आपकी दृष्टि आपके पैरों के तलुवों पर टिकी होनी चाहिए।

8. शरीर का वजन दोनों पैरों पर बंटना चाहिए और दोनों घुटने एक दूसरे के समानांतर होने चाहिए।

जब आप रुकू की स्थिति से उठते हैं:

1. जैसे ही आप हाथ की स्थिति से वापस खड़े होने की स्थिति में उठते हैं, अपने शरीर को घुमाए बिना सीधे खड़े होना सुनिश्चित करें।

2. इस पोजीशन में नजरें भी उस जगह पर टिकी होनी चाहिए जहां आप सज्दा कर रहे हैं।

3. कभी कोई पूरी तरह से उठकर सीधे खड़े होने की बजाय सीधे खड़े होने का नाटक करता है, तो कभी कोई रुकूउ की पोजीशन से बिना ठीक से सीधे हुए ही सजदा करने लगता है। ऐसे में उनके लिए फिर से सजदा करना अनिवार्य हो जाता है। इसलिए इससे बचने का प्रयास करें। अगर आपको यक़ीन न हो कि आप रुकू की पोजिशन से ठीक से सीधे हो गए हैं, तो सजदा शुरू न करें।

जब आप एक सजदा (पृथ्वी को प्रणाम) करते हैं:

सजदा करते समय निम्नलिखित नियमों का ध्यान रखें:

1. सबसे पहले घुटनों को मोड़कर दरी पर इस तरह खड़े हो जाएं कि आपकी छाती आगे की ओर न झुके। जब घुटने पहले से ही फर्श पर हों तो छाती को नीचे कर देना चाहिए।

2. जब तक आप फर्श पर घुटने न टेकें, तब तक जितना हो सके अपने ऊपरी शरीर को झुकने या नीचे करने से बचें। प्रार्थना शिष्टाचार का यह विशेष नियम हमारे समय में विशेष रूप से सामान्य हो गया है। बहुत से लोग तुरंत अपनी छाती झुकाते हैं, सजदे में उतरना शुरू करते हैं। लेकिन ऊपर बताई गई विधि सही है। यदि यह (उपर्युक्त) किसी गंभीर कारण से नहीं किया जाता है, तो इस नियम की उपेक्षा नहीं की जा सकती है।

3. घुटने टेकने के बाद, आप अपने आप को अपने हाथों पर नीचे करें, फिर अपनी नाक की नोक को नीचे करें, फिर अपने माथे को।

सजदे में :

1. सजदे में अपने सिर को अपने दोनों हाथों के बीच इस तरह रखें कि आपके अंगूठों के सिरे आपके कानों के समानांतर हों।

2. सजदे में दोनों हाथों की उंगलियां एक दूसरे से सटी रहें, उनके बीच में जगह न हो।

3. उंगलियों को क़िबला की ओर निर्देशित किया जाना चाहिए।

4. कोहनियां फर्श से ऊपर उठी रहनी चाहिए। कोहनियों को जमीन पर रखना गलत है।

5. हाथों को बगल और बाजू से दूर रखना चाहिए। अपनी कोहनियों से अपने बाजू और कांख को न ढकें।

6. इसी समय, अपनी कोहनियों को बहुत दूर न रखें, इस प्रकार आपके बगल में प्रार्थना करने वालों के लिए असुविधा पैदा होती है।

7. कूल्हे पेट को स्पर्श न करें, कूल्हों और पेट को एक दूसरे से अलग रखें।

8. पूरे सजदे के दौरान नाक की नोक को जमीन से दबा कर रखना चाहिए।

9. दोनों पैरों को फर्श पर लंबवत रखा जाना चाहिए, एड़ी ऊपर की ओर इशारा करते हुए और पैर की उंगलियों को मोड़कर, फर्श पर दबाया जाना चाहिए और किबला की ओर इशारा करना चाहिए। अगर कोई शारीरिक कारणों से ऐसा नहीं कर पाता है तो उसे जहां तक ​​हो सके अपनी उंगलियों को टक कर लेना चाहिए। बिना किसी गंभीर कारण के पैर की उंगलियों को फर्श के समानांतर रखना गलत है।

10. इस बात का ख्याल रखें कि पूरे सजदे के दौरान आपके पैर फर्श से न उतरें। कुछ लोग एक पल के लिए भी अपने पैर की उंगलियों को फर्श पर टिकाए बिना सजदा करते हैं। इस मामले में, उनकी सजदा अधूरी मानी जाती है, क्रमशः, पूरी प्रार्थना अमान्य हो जाती है। ऐसी गलती से बचने के लिए बहुत ध्यान से देखें।

11. सज्दे की मुद्रा में आने में इतना समय लगता है कि आप आराम से तीन बार "सुभान रब्ब्याल-आला" कह सकते हैं। जैसे ही आपका माथा जमीन से छूता है, अपना सिर फर्श से उठाना वर्जित है।

दो सजदों के बीच:

1. पहले धनुष से जमीन की ओर उठकर, अपने कूल्हों पर सीधे, शांत और आराम से बैठ जाएं। फिर दूसरा सांसारिक धनुष (सजदा) बनाओ। अपने सिर को थोड़ा ऊपर उठाने के तुरंत बाद, बिना सीधा किए दूसरा साष्टांग प्रणाम करना पाप है। अगर कोई इस तरह (जमीन पर झुककर) बनाता है, तो उसे फिर से प्रार्थना शुरू करनी होगी।

2. अपने बाएं पैर को अपने नीचे खींचे (हॉकी स्टिक के ब्लेड की तरह)। अपने दाहिने पैर को क़िबला की ओर इशारा करते हुए अपने पैर की उंगलियों के साथ सीधा रखें। कुछ लोग दोनों पैरों को अपने नीचे दबा लेते हैं और एड़ियों के बल बैठ जाते हैं। यह सही नहीं है।

3. जब आप बैठे हों तो दोनों हाथ जांघों पर हों, लेकिन अंगुलियां नीचे (स्वयं घुटनों पर) न जाएं, अंगुलियों के सिरे केवल उस स्थान तक पहुंचें जहां से घुटने का किनारा शुरू होता है।

4. जब आप बैठे हों तो आपकी आंखें आपके घुटनों पर टिकी होनी चाहिए।

5. जब तक आप "सुभानल्लाह" कह सकते हैं, तब तक बैठने की स्थिति में रहें - कम से कम एक बार। यदि आप बैठे हुए (दो सांसारिक साष्टांग प्रणामों के बीच) कहते हैं: "अल्लाहुम्मा गफिर्ली वरहम्नि वास्तुनि वाहदिनी वरज़ुक्नी," तो यह और भी अच्छा होगा। लेकिन फ़र्ज़ नमाज़ (अनिवार्य नमाज़) के दौरान ऐसा करना ज़रूरी नहीं है, नफ़िल नमाज़ (अतिरिक्त नमाज़) करते समय इसे करना बेहतर है।

पृथ्वी को दूसरा धनुष और उसके बाद उठना (उसके बाद उठना):

1. दूसरा साष्टांग पहले के समान क्रम में करें - पहले दोनों हाथों को फर्श पर, फिर नाक की नोक पर, फिर माथे पर रखें।

2. सांसारिक धनुष का पूरा प्रदर्शन वैसा ही होना चाहिए जैसा पहले सांसारिक धनुष के संबंध में ऊपर बताया गया है।

3. जब आप सजदे की स्थिति से उठें तो पहले अपने माथे को फर्श से ऊपर उठाएं, फिर अपनी नाक की नोक, फिर दोनों हाथों, फिर अपने घुटनों को।

4. उठते समय सहारे के लिए फर्श पर झुकना अच्छा नहीं है, हालांकि, अगर शरीर के वजन, बीमारी या बुढ़ापे के कारण ऐसा करना मुश्किल है (बिना सहारे के उठना मुश्किल है), तो फर्श पर झुक जाएं समर्थन के लिए अनुमति है।

5. अपनी मूल स्थिति में उठने के बाद, प्रत्येक रकअत की शुरुआत में सूरह अल-फातिहा पढ़ने से पहले "बिस्मिल्लाह" कहें।

कादा की स्थिति में (दो रकअत नमाज़ के बीच में बैठना):

1. आसन (का'दा) में बैठना उसी तरह से किया जाना चाहिए जैसा कि ऊपर उस हिस्से में वर्णित किया गया था जहां दो सांसारिक सजदों के बीच बैठने के बारे में कहा गया था।

2. जब आप शब्दों तक पहुँचते हैं: "अशहदु अल्ला इलाहा," पढ़ते समय (दुआ) "अत-तहियात", आपको अपनी तर्जनी को एक इशारा करते हुए आंदोलन के साथ उठाना चाहिए और जब आप कहते हैं तो इसे वापस कम करें: "इल-अल्लाह" .

3. एक पॉइंटिंग मूवमेंट कैसे करें: आप एक सर्कल बनाते हैं, अपनी मध्यमा और अंगूठे की उंगलियों को जोड़ते हुए, अपनी छोटी उंगली और अनामिका (उसके बगल वाली) को बंद करें, फिर अपनी तर्जनी को उठाएं ताकि यह किबला की ओर इशारा करे। इसे सीधे आसमान की तरफ नहीं उठाना चाहिए।

4. तर्जनी को नीचे करते हुए, इसे वापस उसी स्थिति में रखा जाता है, जो पॉइंटिंग मूवमेंट की शुरुआत से पहले थी।

जब आप पलटें (सलाम कहने के लिए):

1. जब आप दोनों तरफ़ सलाम करने के लिए मुड़ें तो अपनी गर्दन को इस तरह फेर लें कि आपका गाल आपके पीछे बैठे लोगों को दिखाई दे।

2. जब आप सलाम (कहना) की ओर मुड़ें, तो आपकी निगाहें आपके कंधों पर होनी चाहिए।

3. शब्दों के साथ अपनी गर्दन को दाहिनी ओर मोड़ना: "अस-सलामु अलैकुम वा रहमतुल्लाह," दाईं ओर सभी लोगों और स्वर्गदूतों को नमस्कार करने का इरादा है। इसी तरह बायीं ओर सलाम देते समय अपनी बायीं ओर सभी लोगों और फ़रिश्तों को सलाम करने की नीयत रखें।

दुआ कैसे करें

1. अपनी दोनों भुजाओं को ऊपर उठाएं ताकि वे आपकी छाती के सामने हों। दोनों हाथों के बीच में थोड़ी सी जगह छोड़ें। अपने हाथों को पास-पास न रखें और न ही उन्हें दूर-दूर रखें।

2. दुआ के दौरान हाथों के अंदर का हिस्सा चेहरे की तरफ होना चाहिए।

महिलाओं के लिए नमाज

पूजा करने की उपरोक्त विधि पुरुषों के लिए है। महिलाओं द्वारा की जाने वाली नमाज पुरुषों से कुछ मामलों में अलग होती है। महिलाओं को निम्नलिखित बातों का ध्यान रखना चाहिए:

1. नमाज़ शुरू करने से पहले, महिलाओं को यह सुनिश्चित करना चाहिए कि चेहरे, हाथों और पैरों को छोड़कर उनका पूरा शरीर कपड़ों से ढका हो। कभी-कभी महिलाएं अपने सिर पर बाल खोलकर प्रार्थना करती हैं। कुछ अपनी कलाई खुली छोड़ देते हैं। कुछ लोग इतने पतले या छोटे दुपट्टे का उपयोग करते हैं कि इसके माध्यम से बालों के लटकते हुए ताले देखे जा सकते हैं। अगर नमाज़ के दौरान शरीर के किसी हिस्से का कम से कम एक चौथाई हिस्सा ऐसे समय के लिए खुला रहता है, जो तीन बार "सुभान रब्बियल-अज़िम" कहने के लिए पर्याप्त है, तो ऐसी नमाज़ बातिल हो जाती है। लेकिन अगर बदन का छोटा हिस्सा खुला रह जाए तो नमाज़ सही हो जाती है, लेकिन (ऐसी नमाज़ पर) गुनाह बाकी रहता है।

2. महिलाओं के लिए बरामदे की अपेक्षा कमरे में नमाज़ पढ़ना बेहतर है और बरामदे में नमाज़ पढ़ना आंगन की अपेक्षा बेहतर है।

3. प्रार्थना की शुरुआत में, महिलाओं को अपने हाथों को अपने कानों तक उठाने की ज़रूरत नहीं है, उन्हें केवल कंधे के स्तर तक उठाने की ज़रूरत है। और हाथों को दुपट्टे या अन्य आवरण के अंदर ऊपर उठाना चाहिए। आपको अपने हाथों को कवर्स के नीचे से नहीं निकालना चाहिए।

4. जब महिलाएं अपनी बाहों को अपनी छाती पर मोड़ती हैं, तो उन्हें अपने दाहिने हाथ की हथेली को अपने बाएं हाथ के सिरे पर रखना चाहिए। पुरुषों की तरह अपने हाथों को नाभि के स्तर पर मोड़ना जरूरी नहीं है।

5. कमर के धनुष (रुकू') में, महिलाओं को पुरुषों की तरह अपनी पीठ को पूरी तरह से संरेखित नहीं करना पड़ता है। साथ ही उन्हें पुरुषों की तरह नीचे नहीं झुकना चाहिए।

6. पोजीशन में पुरुष का हाथ अपनी उंगलियों को अपने घुटनों के चारों ओर लपेटना चाहिए, महिलाओं को केवल अपने हाथों को अपने घुटनों पर रखना है ताकि उंगलियां एक-दूसरे के करीब हों, यानी उंगलियों के बीच जगह हो।

7. महिलाओं को अपने पैरों को बिल्कुल सीधा नहीं रखना चाहिए, बल्कि घुटनों को थोड़ा आगे की ओर मोड़ना चाहिए।

8. रुकू पोजीशन में पुरुषों को अपनी भुजाओं को बगल से बगल की ओर फैलाकर रखना चाहिए। इसके विपरीत, महिलाओं को अपने हाथों को अपनी तरफ दबाना चाहिए।

9. महिलाओं को दोनों पैरों को आपस में सटाकर रखना चाहिए। दोनों घुटने लगभग आपस में जुड़े हुए होने चाहिए ताकि उनके बीच कोई दूरी न रहे।

10. सजदा करते समय पुरुषों को अपनी छाती को तब तक नीचे नहीं करना चाहिए जब तक कि वे दोनों घुटनों को फर्श पर न रखें। महिलाओं को इस विधि का पालन करने की आवश्यकता नहीं है - वे तुरंत अपनी छाती को नीचे कर सकती हैं और सज्दा करना शुरू कर सकती हैं।

11. महिलाओं को सज्दा इस तरह करना चाहिए कि पेट नितम्बों तक और भुजाएं बगल में दब जाएं। इसके अलावा, वे अपने पैरों को दाहिनी ओर इशारा करते हुए फर्श पर रख सकते हैं।

12. सजदे के दौरान मर्दों को ज़मीन पर कुहनियाँ रखने की इजाज़त नहीं है। लेकिन महिलाओं को, इसके विपरीत, कोहनियों सहित अपनी पूरी भुजा को फर्श पर रखना चाहिए।

13. दो सजदों के बीच बैठकर अत-तहियात पढ़ते समय औरतें बायीं जाँघों पर बैठती हैं, दोनों पैरों को दायीं तरफ़ मोड़ती हैं और अपने बायें पैर को दायीं पिंडली पर छोड़ती हैं।

14. पुरुषों के लिए ज़रूरी है कि रुकूउ के दौरान अपनी उँगलियों की स्थिति पर पूरा ध्यान दें, और उन्हें सजदे में एक साथ रखें, और फिर उन्हें बाकी की नमाज़ के दौरान वैसे ही छोड़ दें, जब वे उन्हें जोड़ने या प्रकट करने का कोई प्रयास नहीं करते हैं। . लेकिन महिलाओं के लिए जरूरी है कि वे अपनी उंगलियों को पास-पास रखें ताकि उनके बीच कोई जगह न रहे। इसे रुकू की स्थिति में, सजदा में, दो सजदे के बीच में और कड़ा में करना चाहिए।

15. औरतों का जमाअत के साथ नमाज़ पढ़ना मकरूह है, उनके लिए अकेले नमाज़ पढ़ना बेहतर होगा। हालाँकि, अगर उनके पुरुष महरम (उनके परिवार के सदस्य) घर में नमाज़ पढ़ते हैं, तो इसमें कुछ भी गलत नहीं है अगर महिलाएँ भी उनके साथ जमात में शामिल हों। लेकिन इस स्थिति में जरूरी है कि वे पुरुषों के ठीक पीछे खड़ी हों। महिलाओं को पुरुषों के साथ एक ही पंक्ति में नहीं खड़ा होना चाहिए।

मस्जिद में व्यवहार के कुछ आवश्यक नियम

1. मस्जिद में प्रवेश करते हुए, निम्नलिखित दुआ कहें:

“बिस्मिल्लाह यू-सलात यू-सलाम अल रसूलुल्लाह। अल्लाहहुम्मा अफताहली अबवाबा रहमतीक"

("मैं अल्लाह के नाम के साथ (यहां) प्रवेश करता हूं और उनके दूत को आशीर्वाद देने की प्रार्थना करता हूं। हे अल्लाह, मेरे लिए अपनी कृपा के द्वार खोलो")।

2. मस्जिद में प्रवेश करने के तुरंत बाद, नीयत करें: "मैं मस्जिद में रहते हुए हर समय एतिकाफ में रहूंगा।" ऐसा करने से, इंशाअल्लाह, एतिकाफ (मस्जिद में रहना) से आध्यात्मिक लाभ की उम्मीद कर सकता है।

3. मस्जिद के अंदर से गुजरते हुए आगे की कतार में बैठना सबसे अच्छा है। यदि पहली पंक्तियाँ पहले से ही भरी हुई हैं, तो जहाँ आपको खाली सीट मिले वहाँ बैठें। लोगों की गर्दन के ऊपर से गुजरना अस्वीकार्य है।

4. आपको उन लोगों का अभिवादन नहीं करना चाहिए जो पहले से ही मस्जिद में बैठे हैं और ज़िक्र (अल्लाह की याद) या कुरान पढ़ने में व्यस्त हैं। हालाँकि, यदि इनमें से कोई व्यक्ति आपकी ओर देखने में व्यस्त नहीं है, तो आपको उनका अभिवादन करने में कोई हर्ज नहीं होगा।

5. अगर आप किसी मस्जिद में सुन्नत या नफिल की नमाज अदा करना चाहते हैं तो ऐसी जगह चुनें जहां से कम से कम लोग आपके सामने से गुजर सकें। कुछ लोग पिछली पंक्तियों में अपनी प्रार्थना शुरू करते हैं, जबकि सामने पर्याप्त जगह होती है। इस वजह से अन्य लोगों के लिए खाली सीट ढूंढ़ना उनके बीच से गुजरना मुश्किल हो जाता है। इस तरह नमाज़ पढ़ना अपने आप में गुनाह है और अगर नमाज़ पढ़ने वाले के सामने से कोई गुज़रे तो नमाज़ पढ़ने वाले के सामने से गुज़रने का गुनाह भी नमाज़ पढ़ने वाले पर पड़ता है।

6. मस्जिद में प्रवेश करने के बाद, यदि आपके पास नमाज़ शुरू करने से पहले कुछ खाली समय है, तो बैठने से पहले तहिया अल-मस्जिद की नीयत से दो रकअत (नमाज़) अदा करें। यह बहुत ही काबिले तारीफ बात है। यदि आपके पास प्रार्थना से पहले समय नहीं है, तो आप ताहिया अल-मस्जिद के इरादे को सुन्नत प्रार्थना के इरादे से जोड़ सकते हैं। यदि आपके पास सुन्नत की नमाज़ अदा करने का भी समय नहीं है, और जमात पहले से ही इकट्ठा हो चुकी है (प्रार्थना के लिए तैयार), तो यह इरादा फ़र्ज़ नमाज़ के इरादे से जोड़ा जा सकता है।

7. जब आप मस्जिद में हों तो ज़िक्र करते रहें। निम्नलिखित शब्दों को कहना विशेष रूप से सहायक होता है:

"सुभानअल्लाह वल-हम्दुलिल्लाही व ला इलाहा इल-अल्लाह व अल्लाहु अकबर"

("अल्लाह की जय हो, सभी प्रशंसा अल्लाह के लिए हो, कोई भगवान नहीं है लेकिन अल्लाह, अल्लाह महान है")।

8. जब आप (मस्जिद में) हों तो अपने आप को अनावश्यक बातों में न आने दें, जो आपको इबादत और नमाज़ या ज़िक्र (अल्लाह की याद) से विचलित कर सकती हैं।

9. अगर नमाज़ के लिए जमाअत पहले से ही तैयार है (पहले से ही इकट्ठा हो चुकी है), तो सबसे पहले पहली पंक्तियों को भरें। यदि आगे की पंक्तियों में खाली सीट है, तो उसे पिछली पंक्तियों में खड़े होने की अनुमति नहीं है।

10. जब इमाम शुक्रवार को खुतबा (उपदेश) देने के लिए मीनार पर अपनी जगह लेता है, तो नमाज़ के अंत तक उसे बात करने, किसी को बधाई देने या अभिवादन का जवाब देने की अनुमति नहीं होती है। लेकिन अगर कोई इस वक्त बात करना शुरू करे तो उसे चुप रहने के लिए कहना भी जाइज़ नहीं है।

11. खुतबे के दौरान वैसे ही बैठें जैसे आप क़ादा (नमाज़ के दौरान) में बैठते हैं। कुछ लोग खुतबे के पहले हिस्से में ही ऐसे बैठते हैं और फिर दूसरे हिस्से में अपने हाथों को अलग तरीके से (कूल्हों से हटाकर) रखते हैं। यह व्यवहार गलत है। प्रवचन के दोनों भागों में हाथों को कूल्हों पर रखकर बैठना चाहिए।

12. ऐसी किसी भी चीज़ से परहेज़ करें जो मस्जिद के चारों ओर गंदगी या दुर्गंध फैला सकती हो या किसी को नुकसान पहुँचा सकती हो।

13. जब आप किसी को कुछ गलत करते हुए देखते हैं, तो उससे शांति और कोमलता से ऐसा न करने के लिए कहें। उसका खुले तौर पर अपमान करना, उसे फटकारना, उससे झगड़ा करना अस्वीकार्य है।

ध्यान दें: आप प्रार्थना के बारे में और वशीकरण करने के तरीके के बारे में अधिक विस्तार से जान सकते हैं

भुगतानकर्ताओं के प्रकार
1. फर्ड- अनिवार्य प्रार्थना।
2. वाजिबआवश्यक प्रार्थनाएँ।
3. नफिल- अतिरिक्त प्रार्थना।
फ़र्ज़ नमाज़:
ये पाँच दैनिक प्रार्थनाएँ हैं, शुक्रवार की प्रार्थना अलजुर
m`a और नमाज़ अलर्जनाज़ (मृतक के लिए)। इन ओब्यर प्रार्थनाओं को करना
निश्चित रूप से।
1. नमाज अस-सुब (सुबह): 2 सुन्नत रकअत, 2 फ़र्ज़ रकअत।
अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा: "खानादो ठंडी प्रार्थनाएँ - सुबह और दोपहर। उन्हें कौन पढ़ता हैनहीं, वह जन्नत में दाखिल होगा।" अल-बुखारी, "मवकित", 26; मुस्लिम, मसाजिद, 215
"वह जो सूर्योदय से पहले और सूर्यास्त तक प्रार्थना पढ़ता हैसूर्य नर्क में प्रवेश नहीं करेगा।" मुस्लिम, मसाजिद, 213,214; अबू दाऊद, सलात, 9
"सुबह की नमाज़ की सुन्नत के दो रकअत इस दुनिया से बेहतर हैं और
इसमें जो कुछ भी है।" मुस्लिम, मुसाफिरिन, 96.
"मुर्गे को मत डाँटो, क्योंकि वह (तुम्हें) प्रार्थना के लिए जगाता है!" अबू दाऊद "अदब" 115
"नमाज (सुबह) पाखंडियों के लिए विशेष रूप से कठिन है" अबू दाऊद, "सलात", 47।
जब एक दिन पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को सूचित किया गया कि कोई सुबह तक नहीं उठा, तो उन्होंने गुस्से में कहा: "यह शे हैतन ने ठीक इस आदमी के कान में पेशाब कर दिया।” अल बुखारी, "तहज्जुद", 13
“जैसे ही आप सो जाते हैं, शैतान आप पर तीन गांठें बुन लेता हैसिर के पीछे। प्रत्येक गाँठ को अपने पंजे से मारते हुए, वह फुसफुसाता है: “चलोयह रात आपके लिए लंबी होगी! अच्छे से सो!" लेकिन यह आपको महंगा पड़ता हैसो जाओ और अल्लाह को याद करो, जैसे ही एक गाँठ खुलती है। अगरवशीकरण करें, दूसरा खुला रहेगा, और प्रार्थना करने के बाद
- तीसरी गाँठ। इसके परिणामस्वरूप, मुसलमान भोर से मिलेंगेशांतिपूर्ण और शांत। नहीं तो व्यक्ति जाग जाता हैज़िया थका हुआ और टूटा हुआ, उदास और गुस्से में। अल बुखारी, तहज्जुद, 12.

2. नमाज़ अज़-ज़ुहर (दोपहर): 4 सुन्नत रकअत, 4 फ़र्ज़ रकअत, 2 सुन्नत रकअत। अल्लाह के रसूल (PBUH) ने कहा: "कौन पहले औरदोपहर के बाद फ़र्ज़ नमाज़ के लिए नमाज़ की सुन्नत की 4 रकअतें पढ़ी जाती हैंदृढ़ता से, इसके लिए अल्लाह जहन्नम को हराम कर देगा। अबू दाऊद, "ततवु", 7; अत्र तिर्मिज़ी, "सलायत", 200।
(विद्वानों ने व्याख्या की है कि दोपहर की सुन्नत की नमाज़ में 2 रकअत भी शामिल हो सकती हैं, लेकिन चार रकअत बेहतर हैं)।
यह आइशा (रदियल्लाहु अन्हा) के शब्दों से प्रसारित होता है कि "यदि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने दोपहर की नमाज़ से पहले चार रकअत नहीं की, तो उन्होंने हमेशा इसके बाद (दो-रकात सुन्नत के बाद) उनका प्रदर्शन किया" . एत्र तिर्मिज़ी, "सलायत", 200; इब्ने माजा, इक़ामत, 106.

3. नमाज़ अल-अस्र (दोपहर): 4 सुन्नत रकअत (गैरी मुर
अक्कड़), 168 4 रकअता फ़र्द। पैगंबर मुहम्मद (PBUH) ने कहा: "हाँ मीडियाअल्लाह उस पर वासना करता है जो पहले 4 रकअत (सुन्नत) पढ़ता हैदोपहर फ़र्ज़ प्रार्थना।" अबू दाऊद, "ततवु", 8; अत्र तिर्मिज़ी, सलात, 201।
यह बताया गया है कि अली बिन अबू तालिब, (रदियल्लाहु अन्हु) ने कहा: "(फर्द) अस्र प्रार्थना से पहले, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) चार रक्अत में (अतिरिक्त प्रार्थना) करते थे।" एट-तिर्मिज़ी, "मावकित", 201; इब्ने माजा, इक़ामत, 109.

"मैं कसम खाता हूँ, या तो लोग शुक्रवार की नमाज़ छोड़ना बंद कर देंगे,
या अल्लाह उनके दिलों पर मुहर लगा देगा, जिसके बाद वे निश्चित रूप से करेंगेमैं उपेक्षित लोगों में से हूं।" मुस्लिम, "जुमा" 40; इब्ने माजा, मसाजिद, 17.

2. नमाज़ अल-जनाज़ा (मृतक के लिए) – यह फर्द किफाया है। 4 तकबीर और खड़े होते हैं। Alrjanaz नमाज़ में रुकुउ या सुजुद नहीं होता है। पैगंबर (PBUH) ने कहा: "यदि वह जोपुरस्कार के रूप में रीत और अल्लाह से इसकी प्रतीक्षा करता है, मृतक को (कब्रिस्तान तक) ले जाता है,नमाज़ (जनाज़ा) पढ़ता है और उसके दफन होने तक वहीं रहता हैवह दो कैरेट का इनाम लेकर लौटेगा, प्रत्येक का मूल्य
माउंट उहुद की तरह। और जनजायनामज कौन पढ़ेगा, लेकिन इंतजार नहीं करेगागाड़ा जाता है, तो वह एक कैरेट का इनाम लेकर लौटेगा।” अल बुखारी, इमान, 35।

वाजिब नमाज़:ये ऐसी प्रार्थनाएँ हैं जिन्हें अवश्य किया जाना चाहिए।
1. नमाज़ अल-वित्र: 3 रकअत। अल्लाह के रसूल (PBUH) ने कहा: "होने देनाजिसे डर है कि वह रात के अंत में जाग नहीं पाएगाशिट वित्र इसकी शुरुआत में, और कौन निश्चित है कि यह रात के अंत में होगा, चलोरात के अंत में वित्र की प्रार्थना करता है, वास्तव में, पूर्ण की प्रार्थना के लिएरात के अंत में, गवाह (स्वर्गदूत) होते हैं, और इसलिए वित्र में पढ़ते हैंयह समय बेहतर है।" मुस्लिम, "मुसाफिरिन", 162,163; अत्र तिर्मिज़ी, वित्र 3

3. छुट्टी की प्रार्थना: 2 रकअत। जाबिर (रज़ियल्लाहु अन्हु) ने कहा है: पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की छुट्टी के दिनवा सल्लम) गलत तरीके से (प्रार्थना से वापस) लौटते थे,(जिसके साथ वह उसके पास गया)। अल बुखारी "ईदैन" 24.
नफिल नमाज:नफिल नमाज - ये अतिरिक्त प्रार्थनाएँ हैं जो हो सकती हैं
अनिवार्य नमाज़ (फर्द नमाज़) से अधिक प्रदर्शन करना।
नफिल प्रार्थनाओं में बांटा गया है:
1) नफिल नमाज़, जो फ़र्ज़ नमाज़ के अलावा अदा की जाती है;
इन प्रार्थनाओं में सुन्नत की नमाज़ शामिल है, जो फ़र्ज़ से पहले या बाद में की जाती है, और अतरतरवीह नमाज़, जो रमज़ान के महीने में हर रात की जाती है।
2) नफिल नमाज़, जो फ़र्ज़ से स्वतंत्र रूप से की जाती है; ऐसी नफिल नमाज भी कहलाती है एच्छिकया मांडूबम।अधिक आरी प्राप्त करने के लिए उन्हें अलग-अलग समय पर किया जाता है।
उनमें से कुछ यहां हैं:
ए) विज्ञापन-दुहा प्रार्थना जो नमाज़ के लिए मकरूह के समय के बाद सूर्योदय के बाद होता है और सूरज के आंचल तक पहुंचने के साथ समाप्त होता है (अज़-ज़ुहर की नमाज़ शुरू होने से 20-40 मिनट पहले); इसमें कम से कम 2 रकअत, अधिकतम 12 रकअत शामिल हैं; पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा: "जो कोई लगातार आत्मा की प्रार्थना के 2 रकअत पढ़ता है, उसके पाप (छोटे) माफ कर दिए जाएंगे, भले ही उनमें से कई समुद्र में झाग हों।" इब्न माजा, "इकामा", 187 नंबर 1382।

"जो कोई भी प्रार्थना की भावना के 12 रकअत पढ़ता है, अल्लाह उसके लिए एक महल बनाएगा
स्वर्ग।" अत्र तिर्मिज़ी, "वित्र", 15 नंबर 473।

"सदका हर सुबह आपके प्रत्येक जोड़ के लिए दिया जाना चाहिए। प्रत्येक
तस्बीह (शब्द सुभान अल्लाह ) - सदका, प्रत्येक तहमीद (शब्द Alhamdulillah ) - सदका, प्रत्येक तहलील (शब्द ला इलियाहा इल्लल्लाह ) - सर
डाका, हर तकबीर (शब्द अल्लाहू अक़बर ) - सदका। और करने का आग्रह
जो स्वीकृत है वह सदका है, और जो निंदनीय है उसे रोक देना सदका है। लेकिन यह सब
आत्मा की प्रार्थना के दो रकअत की जगह। मुस्लिम, सलातुल मुसाफिरिन, 81।

बी) तहज्जुद में प्रार्थना जो आधी रात के बाद होता है और इसमें कम से कम 2 रकअत, अधिकतम 12 रकात होते हैं;
पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा: "पांच अनिवार्य लोगों के बाद सबसे अच्छी प्रार्थना रात की प्रार्थना है।" मुस्लिम, सियाम, 202; अत्र तिर्मिज़ी, "मावकित",
एक अन्य अवसर पर, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने निर्दिष्ट किया: "वे सभी
(नमाज़ें) जो (की जाती हैं) रात की नमाज़ (अल-ईशा) के बाद रात की नमाज़ को संदर्भित करती हैं। एट-तबरानी।
“तहज्जुद की नमाज़ अदा करो! वह तुम से पहले धर्मी लोगों से परिचित था। वह तुम्हारे रब का मार्ग है, बुराई से छुटकारा और पापों से सुरक्षा! "मुस्तद्रक", हकीम।

“अल्लाह उस व्यक्ति पर दया करे जो रात में उठता है और
तहज्जुद करता है, और फिर अपनी पत्नी को जगाता है, और वह (भी) प्रदर्शन करती है
तहज्जुद! और न उठे तो मुंह पर पानी के छींटे मारती हैं। होने देना
अल्लाह उस औरत पर रहम करेगा जो रात को उठकर करती है
तहज्जुद और फिर अपने पति को जगाती है और वह भी करता है। और अगर वह
उठती नहीं, उसके मुँह पर पानी के छींटे मारती है। अबू दाऊद, वित्र, 13.

“दिन में सोएं, इससे आपको रात में नमाज़ अदा करने के लिए उठने में मदद मिलेगी
तहज्जुद।" इब्न माजा "सियाम", 22.

c) प्रार्थना तहियातुल मस्जिद जो मस्जिद में जाते समय किया जाता है, अगर यह समय मकरूह नहीं है; इसमें 2 रकात होते हैं। यदि मस्जिद में प्रवेश करने वाले व्यक्ति ने तुरंत कोई अन्य प्रार्थना (फ़र्ज़ या सुन्नत) की, तो यह अभिवादन की इस प्रार्थना को बदल देता है। जुमे की नमाज के समय अगर कोई व्यक्ति मस्जिद में प्रवेश करता है तो तहियातुल मस्जिद नहीं पढ़ी जाती है। अगर कोई शख्स एक ही मस्जिद में दिन में कई बार दाखिल हो तो सलाम की एक नमाज़ ही काफी है। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा: "सभा के दिन, जब कोई छाया नहीं होगी, तो अर्श की छाया उन लोगों को ढँक देगी जो मस्जिद में अंधेरे में जाते हैं।" इब्न माजा।

"वह आदमी जो घर में स्नान करता था और मस्जिद जाता था,नमाज़ पढ़ना उस व्यक्ति के समान है जो घर और बाहर एहराम बांधता हैहज के लिए शासन किया" अल बुखारी, "फदैलुल अमल, 275।

d) नमाज अवाबिन , जो शाम की नमाज़ (अल-मग़रिब) के बाद किया जाता है और इसमें 4 रकअत होते हैं। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा: मगरेब के बाद छह रकअत कौन पढ़ेगा,उसके पाप क्षमा कर दिए जाएँगे, चाहे उनकी संख्या झाग के बराबर ही क्यों न होसमुद्र में"। अत-तबरानी, ​​इब्न माजा और अत-तिर्मिज़ी।
हदीस में वर्णित 6 रकअतों में मुअक्कड़ की सुन्नत के 2 रकअत और अतिरिक्त सुन्नत के 4 रकअत शामिल हैं;
ई) स्नान प्रार्थना यह वुज़ू के तुरंत बाद किया जाता है, (इससे पहले कि शरीर के धुले हुए हिस्सों की सतह से पानी सूख जाए) अगर यह समय मकरूह नहीं है; इसमें 2 रकात होते हैं। पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा: आप में से कौन ओमा का सबसे अच्छा कलाकार हैजिसके बाद वह दो रकअत नमाज़ अदा करेगा, ऐसा गहरे से करेगाईमानदारी, वह निश्चित रूप से स्वर्ग का हकदार है। मुस्लिम, तहरा, 17.

ईश्वर और उसके दूत - पैगंबर म्यू में विश्वास करने के बाद एक्सअम्मादा, शांति उस पर हो, पाँच अनिवार्य नमाज़ (प्रार्थना) की पूर्ति एक मुसलमान का सबसे अच्छा काम है। एक दिन पैगंबर मु एक्सअम्मादु, शांति उस पर हो, से पूछा गया कि कौन सा कर्म सबसे अच्छा है। उसने जवाब दिया:

الصَّلاةُ لِوَقْتِهَا أَيْ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا

मतलब: अनिवार्य प्रार्थना समय पर की जाती है।इसे पास किया एक्सआदि साथइमाम अल बैहा कोवां।

जब हम "नमाज" कहते हैं, तो हमारा मतलब भगवान की पूजा से है जिस तरह से पैगंबर म्यू को बताया गया था एक्सअम्मादु, शांति उस पर हो। सभी पैगंबर, पैगंबर से एपैगंबर म्यू से पहले महिला एक्सअम्मादा, शांति उन पर हो, ने अपने अनुयायियों को नमाज़ अदा करने का आदेश दिया जैसा कि भगवान ने आज्ञा दी थी।

प्राचीन काल से, नमाज़ ईश्वर और उसके दूत में विश्वास के बाद सबसे महत्वपूर्ण कर्म रही है, और हम में से प्रत्येक को अपने दिन के शासन की योजना इस तरह से बनानी चाहिए कि समय पर नमाज अदा कर सकें। यह एक महान पाप है जब एक मुल्लाफ नमाज के प्रदर्शन को अनदेखा करता है, खुद को व्यस्त होने के कारण सही ठहराता है: एक दुकान में खरीदारी करना या हवाई अड्डे पर उड़ान की प्रतीक्षा करना और घर आने या मस्जिद जाने में सक्षम नहीं होना - वह अभी भी बाध्य है समय पर नमाज अदा करें। यहां तक ​​​​कि जब कोई व्यक्ति बीमार होता है और बिस्तर पर लेटा होता है, जब तक वह होश में है, तब तक वह नमाज़ अदा करने के लिए बाध्य है। उपरोक्त इंगित करता है कि अनिवार्य नमाज की पूर्ति अन्य मामलों की तुलना में अधिक प्राथमिकता है।

प्रार्थना के लिए तैयारी

अनिवार्य और वैकल्पिक प्रार्थनाएँ हैं, जिनके प्रदर्शन के लिए इनाम दिया जाता है। वैकल्पिक प्रार्थनाओं के लिए पाँच अनिवार्य प्रार्थनाओं के समान तैयारी की आवश्यकता होती है। एक व्यक्ति जो नमाज अदा करना चाहता है, उसके लिए कई आवश्यकताएं हैं: उपासक एक मुसलमान होना चाहिए जो मुमयिज की उम्र तक पहुंच गया हो - यह आमतौर पर चंद्र कैलेंडर के अनुसार सात साल होता है (आम तौर पर स्वीकृत कैलेंडर के अनुसार लगभग 6 साल और 9 महीने)। इस दुनिया में)।

टीएएच एचूहा (शुद्धि)

नमाज अदा करने के लिए, एक मुसलमान को सक्षम होना चाहिए टीएएच एचूहा"। टीएएच एचूहे में शामिल हैं: नज से शुद्धिकरण एएसवाई (गंदगी), अल- परपर ड्यू`(शरीर का आंशिक धुलाई) और अल- जीउसुल (शरीर का पूर्ण वशीकरण) - उसके लिए जो ऐसा करने के लिए बाध्य है।

नजस से सफाई (अशुद्धियों से)

शर के अनुसार और'अतु कुछ पदार्थ अशुद्ध हैं। प्रार्थना के स्थान पर, साथ ही स्वयं के साथ (उदाहरण के लिए, जेब में) नमाज़ के दौरान किसी व्यक्ति के शरीर, कपड़ों पर उनकी उपस्थिति की अनुमति नहीं है। हम उनमें से कुछ को सूचीबद्ध करते हैं: मूत्र, मल, रक्त, उल्टी, पुरुष और महिला जननांग अंगों से स्राव, अपवाद के साथ उन्माद (इमाम श के स्कूल के अनुसार ए fi'iy maniy अशुद्धियाँ नहीं हैं)।

पेशाब के बाद साफ करने के लिए, एक व्यक्ति टॉयलेट पेपर के साथ मूत्र को धब्बा करता है, फिर मूत्र-दूषित क्षेत्रों पर पानी डालता है।

मल के उत्सर्जन के मामले में, एक व्यक्ति इसे टॉयलेट पेपर के साथ शरीर से हटा देता है, फिर अशुद्धियों के निशान हटाने के लिए दूषित स्थानों पर पानी डालता है।

केवल टॉयलेट पेपर या केवल पानी का उपयोग करना भी स्वीकार्य है। हालाँकि, एक टॉयलेट पेपर के उपयोग की अपनी शर्तें हैं। यदि मूत्र मूत्रमार्ग से बाहर निकलने से परे नहीं फैला है तो आप कागज का उपयोग करने के लिए खुद को सीमित कर सकते हैं। यदि मूत्र इन सीमाओं से परे चला गया है, तो पानी लगाना आवश्यक है। मल के मामले में भी: यदि अशुद्धियाँ व्यक्ति के खड़े होने की स्थिति में एक साथ लाए गए नितंबों के अंदर स्थित क्षेत्र से बाहर चली गई हैं।

अल- परपर ड्यू`(शरीर की छोटी या आंशिक धुलाई)

सबने कहा ए h पवित्र स्थान में परमप्रधान कोउरने (सूरा 5 "अल-एम ए'इडा", आयत 6):

﴿ يَأَيُّهَا الذّينَ ءَامَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلى الصَّلاةِ فَاغْسِلوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلى المَرَافِقِ وامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلى الكَعْبَيْنِ ﴾

इस आयत का अर्थ है: “अरे तुम! जिन लोगों ने ईमान लाया, यदि आप नमाज़ में खड़े होते हैं (यानी नमाज़ से पहले), तो अपने चेहरे और हाथों को कोहनियों तक (कोहनी सहित) धोएँ, अपने सिर (यानी सिर का कम से कम हिस्सा) को पोंछें और अपने पैरों को धोएँ टखनों तक (टखनों सहित)।

अल- परपर ड्यू` में अनिवार्य आवश्यकताएं और वैकल्पिक शामिल हैं, लेकिन कृत्यों को करने के लिए अनुशंसित। अनिवार्य आवश्यकताएं वे हैं जिनके बिना अल- परपर ड्यू' अमान्य है। अनुशंसित कार्य वे हैं, यदि वे पूरे नहीं हुए हैं, अल- परपर ड्यू` वैध है, और उनके निष्पादन के लिए एक इनाम दिया जाता है। अल- परपर ड्यू` केवल पानी के साथ किया जाता है।

कैसे करें अल- परपर ड्यू`

1. अपने दाहिने हाथ से नाक में पानी लाने की सलाह दी जाती है, और फिर अपने बाएं हाथ से अपनी नाक को 3 बार फुलाएं (चित्र 3)।
2. अनिवार्य रूप सेअल करने का इरादा बनाओ परपर ड्यू`। जब पानी आपके चेहरे को छूता है, तो आपको अपने दिल में "कहना" चाहिए:
   "मैं अल-को पूरा करने के लिए (लास) निकल पड़ा परपर ड्यू`».
3. अनिवार्य रूप सेअपने चेहरे (त्वचा और बालों) को पूरी तरह से धो लें: माथे पर उस जगह से जहां ज्यादातर लोगों के बाल होते हैं, ठोड़ी तक, एक कान से दूसरे कान तक (चित्र 4)। एक मोटी दाढ़ी को सतही रूप से धोया जाता है (इसे बालों की जड़ों तक धोना आवश्यक नहीं है)।

   

   चित्र 3 चित्र 4

   यदि माथे के बीच का बिंदु, जहां बाल शुरू होते हैं, कान के आधार के ऊपरी भाग (जहां यह सिर से जुड़ता है) से एक धागे से जुड़ा होता है, तो धागे के नीचे सब कुछ (बाल, त्वचा, भाग) कानों का) वह क्षेत्र होगा जो ज़रूरीकुल्ला (चित्र 4-ए, 4-बी)।
   अपना चेहरा 3 बार धोने की सलाह दी जाती है।
   

4. अनिवार्य रूप सेअपने हाथों को कोहनियों सहित कोहनियों तक एक बार धोएं। प्रत्येक हाथ को 3 बार धोने की सिफारिश की जाती है: पहले दाएं, फिर बाएं (चित्र 5)।
5. अनिवार्य रूप सेसिर या उसके हिस्से को पोंछें (चित्र 6)।
6. कानों को 3 बार पोंछने की सलाह दी जाती है।
7. अनिवार्य रूप सेअपने पैरों को टखनों सहित धो लें। दाहिने पैर से शुरू करते हुए, इसे 3 बार धोने की सलाह दी जाती है।
8. ज़रूरीअनिवार्य क्रियाएं सी पैराग्राफ करने के लिए। 1-10 उपरोक्त क्रम में हुआ।
9. अल के पूरा होने के बाद परपर ड्यू'दू' पढ़ने की सिफारिश की जाती है ए`अल- परपर ड्यू`»».

دُعَاءُ الوُضُوءِ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
اللَّهُمَّ اجْعَلْنِى مِنَ التَّوَّابِينَ، وَاجْعَلْنِى مِنَ المُتَطَهِّرِينَ.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

दू' ए`अल- परपर ड्यू`

/ अशहदु सब मैंगाद मैंहा भ्रम एएच (वाई), परए एक्सदाहू एल मैंगेंद औरक्या लय (वाई), परआषादु अन्ना मु एक्सअम्दान 'अब्दुहु वा रास परलू (ज). सभी एहम्मा जालन औरमिनट-ता तुम तुमएबी औरपर) पर a-j'aln औरमीनल-म्यू वहतहीर औरएन। बैठा हा nakya-llahumma परएक द्वि एक्सअमदिक(य), अशहदु सब मैंगाद मैंहा इल्ला चींटी (ए), अस्ता जीफिरुका परएक पर परबू इलिक/

इन शब्दों का अर्थ है:

"मैं गवाही देता हूं कि ईश्वर - अल्लाह के अलावा कोई देवता नहीं है एहा जिसका कोई साथी नहीं है, और मैं उस म्यू की गवाही देता हूं एक्सअम्माद - उसका नौकर और दूत।

ओह सब एएच! मुझे उन लोगों में से होने दो जिन्होंने पश्चाताप किया है, और मुझे उन लोगों में से होने दो जो शुद्ध हो गए हैं। आप सभी खामियों से ऊपर हैं। आपकी स्तुति और महिमा। मैं गवाही देता हूं कि तेरे सिवा कोई परमेश्वर नहीं है। मैं आपसे क्षमा मांगता हूं और आपके सामने पश्चाताप करता हूं।

टिप्पणी

प्रदर्शन करते समय अल- परपर ड्यू`और अल- जीकम मात्रा में पानी का उपयोग करना बेहतर होता है। संग्रह में " साथए हिहमुस्लिम ”कहा जाता है कि अल्लाह के रसूल एहा, शांति उस पर हो, अल-प्रदर्शन करने के लिए पानी की कीचड़ (एक मुट्ठी - एक औसत व्यक्ति की दो हथेलियों को एक साथ लाया) का उपयोग किया। परपर ड्यू` और सीए'(औसत व्यक्ति के चार मुट्ठी) अल प्रदर्शन करने के लिए जी usul। संग्रह में भी "सा हिहमुस्लिम ”यह उल्लेख किया गया है कि अल्लाह के रसूल एहेक्टेयर ने अल- के लिए छह मड पानी का इस्तेमाल किया परपर ड्यू`और अल के लिए तीस मुद- जी usul।

क्या रोकता है अल- परपर ड्यू`

यदि आप "अल- परपर ड्यू''", और फिर उन परिस्थितियों में से एक जिसने अल- परपर ड्यू`, तो आप तब तक नमाज नहीं पढ़ सकते जब तक आप अल- परपर ड्यू` फिर से। अल- का उल्लंघन करने वाली परिस्थितियाँ परपर ड्यू`:

को "अल-अजनाबी"करीबी रिश्तेदार शामिल नहीं हैं: माँ, पिता, बहन, भाई, आदि, जिनके साथ, शर के अनुसार और'अटू, तुम शादी नहीं कर सकते।

यदि इनमें से कम से कम एक परिस्थिति नमाज़ के दौरान हुई, तो नमाज़ का तुरंत उल्लंघन किया जाता है, और अल- परपर ड्यू`और नमाज अदा करें।

अल- जीउसुल (पूरे शरीर का धुलाई)

नमाज अदा करने के लिए एक मुसलमान को अल- जीनिम्नलिखित मामलों में usul:

कैसे करें अल- जी usul

1. ज़रूरीअल करने का इरादा बनाओ जीपानी जैसे ही शरीर को छूता है उसूल। एक को दिल में "कहना" चाहिए: "मैंने इरादा किया (इरादा) अनिवार्य (फर्द) को पूरा करने के लिए जीउसूल";
2. अनिवार्य रूप सेबालों सहित पूरे शरीर को पानी से धो लें। इसे 3 बार करने की सलाह दी जाती है;

प्रदर्शन करते समय अल- परपर ड्यू`और अल- जी usulya यह आवश्यक है कि शरीर के माध्यम से पानी के प्रवाह को रोकने वाली हर चीज को हटा दिया जाए (उदाहरण के लिए: नेल पॉलिश या पलकों पर काजल)।

तयम्मुम (पानी के बिना सफाई)

कुछ मामलों में (यदि पानी नहीं है या इसका उपयोग स्वास्थ्य के लिए हानिकारक है), अल के बजाय- परपर ड्यू'या अल- जीतयम्मुम किया जाता है, यानी। पृथ्वी (रेत) की मदद से सफाई, जैसा कि पवित्र में बताया गया है कोउरने:

﴿ فَلَمْ تَجِدُوا مَآءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وأَيْدِيَكُم مّنْهُ ﴾

(सूरा 4 "अन-निस ए`", आयत 43),

मतलब: “यदि पानी न मिले तो शुद्ध मिट्टी से तयम्मुम करो। इससे अपने चेहरे और हाथ पोंछ लो।"

पैगंबर मु एक्सअम्माद, शांति उस पर हो, ने कहा:

جُعِلَتْ لَنَا الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدًا وَجُعِلَتْ تُربَتُهَا لَنَا طَهُورًا

का मतलब है: "हमें शुद्ध भूमि पर प्रार्थना करने की अनुमति है और इसे अनुष्ठान शुद्धि के लिए उपयोग करने की अनुमति है - तयम्मुम।"यह कहावत इमाम मुस्लिम ने सुनाई थी।

तयम्मुम करने के लिए, एक व्यक्ति को यह सुनिश्चित होना चाहिए कि नमाज़ का समय आ गया है। तयम्मुम केवल एक अनिवार्य नमाज के लिए मान्य है। प्रत्येक अनिवार्य नमाज़ से पहले, तयम्मुम फिर से किया जाता है। वैकल्पिक प्रार्थनाओं के लिए, एक तयम्मुम पर्याप्त है।

तयम्मुम कैसे करें

तयम्मुम करने वाले को निश्चित होना चाहिए कि जिस मिट्टी (रेत) से वह तयम्मुम करने जा रहा है उसमें धूल है और तयम्मुम करने के लिए पहले इसका इस्तेमाल नहीं किया गया है (चित्र 1)।

तयम्मुम करना:

1. अनिवार्य रूप से- अपनी हथेलियों से जमीन पर मारें और अपने दिल से "कहते हुए" एक इरादा करें: "मेरा इरादा (इरादा) तयम्मुम करने का है ताकि अनिवार्य नमाज अदा करने का अधिकार हो।" इरादा उस क्षण से उत्पन्न होता है जब हाथों को जमीन से टकराने के बाद उठाया जाता है और तब तक जारी रहता है जब तक कि हाथ चेहरे को नहीं छूते; (अंक 2);
   
   
2. अनिवार्य रूप से- जमीन (रेत पर) से टकराने के बाद हथेलियों पर बची धूल को पोंछें, पूरे चेहरे (चेहरे की सीमाएं: "अल-प्रदर्शन कैसे करें" अनुभाग देखें) परपर ड्यू`") - अंजीर। 3;
3. अनिवार्य रूप से- दूसरी बार अपनी हथेलियों से जमीन पर मारें और दोनों हाथों को उनसे रगड़ें (वे हिस्से जो अल- के दौरान धोए जाते हैं) परपर ड्यू`).
   
   
4. पहले दाहिने हाथ को और फिर बाएं हाथ को पोंछने की सिफारिश की जाती है (चित्र 4)। ज़रूरीसुनिश्चित करें कि दूसरे हाथ से पोंछने वाले हाथ पर बची हुई मिट्टी (रेत) पोंछे जाने वाले हाथ के सभी हिस्सों तक पहुँच गई है (चित्र 5-8)।
   

नमाज कब पढ़ी जाती है

अनिवार्य नमाज अदा की केवल बादउन्हें यकीन हो जाएगा कि इस नमाज का वक्त आ गया है। इसलिए, यह जानना आवश्यक है कि प्रत्येक अनिवार्य नमाज़ की शुरुआत और समाप्ति का समय कैसे निर्धारित किया जाए।

पाँच अनिवार्य प्रार्थनाएँ

सबने कहा एएच पवित्र में कोउरने:

﴿ حَافِظوا عَلى الصَّلوات ﴾

(सूरा 2 "अल-बा कोआरा, ​​आयत 238")।

का मतलब है: "पांच अनिवार्य प्रार्थनाएं करें।"

अल्लाह के रसूल ने कहा एहा, शांति उस पर हो:

خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللهُ عَلى العِبَاد. من أَتى بِهِنَّ لَمْ يُضَيّعْ منهُنَّ شَيئًا اسْتخفَافًا بِحَقّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللهِ تَبَارَكَ وتَعالى عَهْدٌ أن يُدْخِلَهُ الجَنَّة. ومن لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ إن شاء عذَّبَه وإن شاء غَفَر لَه

का मतलब है: “पाँच प्रार्थनाएँ हैं कि अल्लाह एएच ने अपने सेवकों को पूरा करने की आज्ञा दी। जो उन्हें ठीक से करता है, बिना किसी उल्लंघन के, सभी एज ने स्वर्ग का वादा किया। जिसने उम्मीद के मुताबिक नमाज़ नहीं अदा की वह खतरे में है: भगवान ने उसे नरक की पीड़ा से मुक्ति का वादा नहीं किया - अल्लाह एज या तो उसे दंड देगा या उसे क्षमा प्रदान करेगा।यह कहावत इमाम अ एक्सपागल।

हर मुसलमान मुकाल्फ़ (वयस्क, पागल), वहहिर (अर्थात् स्वच्छ काल में स्त्री, जब उसे मासिक धर्म या प्रसवोत्तर स्राव न हो) को प्रतिदिन पाँच नमाज़ अवश्य पढ़नी चाहिए।

निम्नलिखित पाँच प्रार्थनाएँ अनिवार्य हैं:

1. नमाज "ए" एच—जेडउह्र” (दोपहर की प्रार्थना);
2. नमाज "अल-'ए साथआर" (शाम की प्रार्थना);
3. नमाज "अल-मा" जीपसली ”(शाम की प्रार्थना);
4. नमाज "अल-ईश ए`” (रात की प्रार्थना);
5. नमाज "ए" साथ—साथयूबी एक्स” (भोर प्रार्थना)।

अनिवार्य प्रार्थनाओं में से प्रत्येक का अपना विशिष्ट समय होता है जिस पर इसे किया जाना चाहिए। धर्म के अच्छे कारण के बिना एक निश्चित समय से पहले या बाद में अनिवार्य नमाज अदा करना पाप है।

सभी ए h ने पैगंबर म्यू पर ज्ञान प्रदान किया एक्समहादूत Jabrail के माध्यम से अम्मादु, शांति उन पर हो, प्रत्येक नमाज के समय का निर्धारण कैसे करें।

नमाज के समय का निर्धारण कैसे करें

नमाज "ए" साथ — साथ उभ" (भोर प्रार्थना)

प्रार्थना का समय "ए" साथ—साथयूबी एक्स” (अंजीर में। - ए) एक सच्चे भोर से शुरू होता है, अर्थात। पूर्वी क्षितिज पर एक पतली क्षैतिज सफेद पट्टी दिखाई देने के ठीक बाद। प्रार्थना का समय "ए" साथ—साथयूबी एक्स” सूर्योदय तक जारी रहता है, यानी जब तक कि पूर्वी क्षितिज पर सूर्य की डिस्क दिखाई नहीं देती (चित्र - बी में)।

नमाज "ए" एच — जेड उह्र” (दोपहर की प्रार्थना)

प्रार्थना का समय "ए" एच—जेडउह्र" उस क्षण से शुरू होता है जब सूर्य आंचल से पश्चिम की ओर विचलित होता है (चित्र - सी में) और तब तक जारी रहता है जब तक कि किसी निश्चित वस्तु से छाया की लंबाई उसकी ऊंचाई के बराबर नहीं हो जाती है और इस वस्तु से छाया की लंबाई बराबर हो जाती है। वह क्षण जब सूर्य आंचल में था (चित्र - D में)।

नमाज "अल-अस्र" (शाम की प्रार्थना)

प्रार्थना का समय "अल-'ए साथआर" नमाज़ "ए" के समाप्त होने के तुरंत बाद शुरू होता है। एच—जेडउह्र" (चित्र - डी में), और सूर्यास्त के साथ समाप्त होता है, अर्थात। जब सौर डिस्क क्षितिज के पीछे पूरी तरह से छिपी हुई है (चित्र - ई में)।

नमाज "अल-मग़रिब" (शाम की प्रार्थना)

नमाज "अल-मा" जीरिब" पूर्ण सूर्यास्त (ई) के बाद शुरू होता है और तब तक जारी रहता है जब तक कि पश्चिमी क्षितिज पर लाल सूर्यास्त रेखा गायब नहीं हो जाती (एफ)।

नमाज "अल-ईशा" (रात की प्रार्थना)

प्रार्थना का समय “अल-ईश ए`” नमाज़ “अल-मा” के समय के अंत के तुरंत बाद शुरू होता है जीरिब ”, और सच्चे भोर के आगमन के साथ समाप्त होता है।

प्रार्थना के लिए कैसे कपड़े पहने

एक महिला को अपने चेहरे और हाथों को छोड़कर अपने पूरे शरीर को ढंकना चाहिए (उन कपड़ों से जो उसकी त्वचा के रंग को छुपाते हैं)। पूरी नमाज के दौरान शरीर को ढक कर रखना चाहिए। अगर नमाज़ में औरत के सिर को ढँकने के दौरान दुपट्टे मसलन गर्दन को सामने की ओर सरका दे तो उसकी नमाज़ कुबूल नहीं होती। साथ ही, एक महिला को यह सुनिश्चित करना चाहिए कि उसका शरीर नीचे (ऊपर और बगल) को छोड़कर सभी तरफ से बंद है। इस उद्देश्य के लिए, अपने मुख्य कपड़ों के ऊपर, आप एक विशेष पोशाक पहन सकते हैं जो नीचे को छोड़कर सभी तरफ से शरीर को पूरी तरह से ढँक दे। दूसरी पोशाक का एक और फायदा है: यह महिला के शरीर के आकार को छुपाती है।

एक आदमी के लिए, नाभि से घुटनों तक का क्षेत्र, नीचे के अलावा, पूरी नमाज के दौरान बंद होना चाहिए। साथ ही उसके कपड़े होना चाहिएअपारदर्शी, यानी त्वचा के रंग को छुपाना।

नमाज

प्रत्येक मुस्लिम मुल्लाफ को एक दिन में पाँच प्रार्थनाएँ अवश्य करनी चाहिए, जिन्हें अनिवार्य कहा जाता है। वैध धार्मिक कारण के बिना किसी भी अनिवार्य प्रार्थना को न करना एक महान पाप है।

अनिवार्य नमाज़ करने के फायदों में से एक यह है कि एक व्यक्ति को उसके द्वारा नमाज़ के बीच किए गए छोटे-मोटे पापों के लिए क्षमा कर दिया जाता है। पैगंबर मु एक्सअम्माद, शांति उस पर हो, ने कहा:

أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ
هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَىْءٌ؟

अर्थ: "यदि आप में से किसी के पास यार्ड के पास एक नदी बहती है, और आप उसमें दिन में पांच बार स्नान करते हैं, तो क्या आपके शरीर पर कोई गंदगी रह जाएगी?" साथियों ने उत्तर दिया: "नहीं, मैं नहीं रहूँगा।" तब पैगंबर ने कहा:

فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

"यह पाँच बार प्रार्थना करने जैसा है, जिसके लिए धन्यवाद पाप क्षमा किए जाते हैं".

नमाज "ए" कैसे करें एच—जेडउह्र" (दोपहर की प्रार्थना)

नमाज "ए" एच—जेडउह्र" में 4 रकात (नमाज़ चक्र) होते हैं।

निम्नलिखित आवश्यकताओं को पूरा किया जाना चाहिए:

1. काबा की ओर दिशा: अनिवार्य रूप से- अपनी छाती के साथ खड़े होकर श्रद्धेय काबा की ओर मुड़ें, जो मक्का शहर में स्थित है;
2. इरादा: अनिवार्य रूप सेदिल में नमाज अदा करने का इरादा करें "ए एच—जेडउह्र"। शब्दों को कहते हुए ऐसा करें: "सब एहू अकबर" ("ईश्वर सर्वशक्तिमान")। दिल में "कहना" काफी है: "मैं अनिवार्य नमाज अदा करने के लिए तैयार हूं" ए एच—जेडउह्र"";
3. तकबीर के शब्दों का उच्चारण: अनिवार्य रूप से- कहने के लिए: "अल्लाह एहू अकबर" ताकि आप खुद को सुन सकें (भी ज़रूरीअपने आप को बाद के सभी मौखिक हाथों में सुनें)। यह अनुशंसा की जाती है (लेकिन आवश्यक नहीं) कि पुरुष अपने हाथों को अपने कानों के स्तर तक उठाएं और अपने अंगूठे के पैड के साथ ईयरलोब को स्पर्श करें, और महिलाओं के लिए अपने हाथों को कंधे के स्तर तक उठाएं (चित्र 1);
   
   
4. स्थायी (चित्र 2): अनिवार्य रूप से- सूरह अल-फ पढ़ते समय अनिवार्य नमाज में खड़े रहें एती एक्स a" यदि व्यक्ति ऐसा करने में सक्षम है। हाथों को छाती के नीचे और नाभि के ऊपर (पुरुषों के लिए) या छाती पर (महिलाओं के लिए) रखने की सिफारिश की जाती है, ताकि दाहिना हाथ बाएं हाथ के ऊपर हो या फिर बाएं हाथ की कलाई को पकड़े;
   
   
5. सूरा अल-एफ पढ़ना एती एक्सए": अनिवार्य रूप सेसूरा अल-एफ पढ़ना एती एक्सए" (पहला सूरा कोउराना - नीचे देखें)। अनिवार्य रूप सेइसे इस तरह से पढ़ने के लिए कि आप स्वयं को सुन सकें, आयतों के सभी नियमों और क्रम का पालन करते हुए, आपको बिना किसी विकृति के अक्षरों का उच्चारण करना चाहिए। आपको सूरा अल-एफ पढ़ना सीखना चाहिए एती एक्सएक" एक विश्वसनीय शिक्षक से।

   सूरतुल-एफ एती एक्सए

   بِسمِ اللهِ الرَّحمـنِ الرَّحِيمِ

   ﴿ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ *
   إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ *
   صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّآلِّينَ ﴾

   "1। बिस्मिल मैंहिर-रा एक्सएम एनीर-रा हीएम।
   2. अल- एक्सअमदु लिल मैंहाय रब्बिल-' एपीटना औरएन।
   3. अर-रा एक्सएम एनीर-रा हीएम 4। एम एचेहरे मैं परमध्य घ औरएन।
   5. अय्य मैंक्या ना'डू परआह ii मैंक्या नाश्ता' औरएन।
   6. इहदीना साथ—साथसाल एताल-मुस्ता क्यएम।
   7.हाँसाल परआलिया जिन अनअम्ता अलैहिम। जी airil-मा कहाँद्वि अलैहिम परएक ला डीडीएडालूँगा औरएन"।
   

   सूरा अल-एफ की व्याख्या एती एक्सए"

   1. मैं सभी के नाम से शुरू करता हूँ एहा - एक सर्वशक्तिमान निर्माता। वह दयालु है, इस दुनिया में सभी के लिए आशीर्वाद देने वाला है, और केवल दूसरी दुनिया में विश्वासियों के लिए दयालु है।
   2. सभी की स्तुति करो एहू, दुनिया के भगवान, उन सभी के लिए जो उन्होंने अपने सेवकों (स्वर्गदूतों, लोगों, जिन्नों) को दिए। सारी महिमा अल्लाह है एहू, दुनिया के निर्माता और भगवान।
   3. वह अर-रा है एक्सएम एएन (इस दुनिया में सभी के लिए दयालु) और
      वह अर-रा है हीमी (केवल दूसरी दुनिया में विश्वासियों के लिए अनुग्रह)।
   4. सभी एएच - निर्णय के दिन का एक भगवान, गणना और प्रतिशोध का दिन। और आज के दिन उसके सिवा किसी का किसी पर अधिकार नहीं। सभी ए h हर चीज पर राज करता है।
   5. केवल आप ही के लिए हम सर्वोच्च स्तर की पूजा करते हैं और मदद के लिए आपको पुकारते हैं।
   6. हमें सच्चाई (इस्लाम के रास्ते पर), अच्छाई और खुशी की राह पर रखें।
   7. हमें अपने पवित्र सेवकों के मार्ग पर ले चलो, जिन्हें तुमने स्वयं पर विश्वास करने का अधिकार दिया है और जिन पर तुमने अपनी कृपा दिखाई है, उन्हें सीधे मार्ग (इस्लाम के मार्ग) पर ले चलो, उन लोगों के मार्ग पर, जिन पर तुमने कृपा की है (भविष्यवक्ताओं और एन्जिल्स के पथ के साथ)। परन्तु उन लोगों के मार्ग पर नहीं जिन्हें तूने दण्ड दिया और जो सत्य और भलाई के मार्ग से भटक गए, तुझ पर विश्वास से भटक गए, और तेरी आज्ञा का पालन नहीं किया।

   अगर कोई सूरह अल-फ नहीं पढ़ सकता है एती एक्सए", उसे पवित्र से कोई मार्ग पढ़ना चाहिए कोउर'अना, जिसे वह अच्छी तरह पढ़ सकता है, और उसमें अक्षरों की संख्या सूरा अल-फ में अक्षरों की संख्या से कम नहीं होनी चाहिए एती एक्सए" (156 अक्षर)।
   यदि कोई सूरह अल-फ की एक या एक से अधिक आयतों को जानता हो एती एक्सए", तो वह उन्हें कई बार दोहरा सकता है ताकि समान या अधिक अक्षरों का उच्चारण पूरे सूरा "अल-फ" के रूप में किया जाए। एती एक्सए"।
   अगर कोई शख्स सूरह अल-फ की एक भी आयत नहीं पढ़ सकता एती एक्स a", फिर अन्य आयतों को पढ़ता है को ur`ana, जिसमें अक्षरों की संख्या सूरा "अल-एफ" से कम नहीं है एती एक्सए"।
   और अगर कोई व्यक्ति कुछ भी नहीं पढ़ सकता है को urʻana, तो अवश्य पढ़ें जेडइकर (अल्लाह की याद के शब्द एहा), जैसे:

   سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ ِللهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ
   "विषय हाना-ll एएच, परअल- एक्सअमदु लिल मैंएच, परएक एल मैंगाद मैंहा भ्रम एएच, परसभी एहू अकबर"
   ("सभी ए h सभी कमियों से ऊपर, स्तुति और महिमा - अल्लाह एहू, अल्लाह के अलावा कोई देवता नहीं है एहा, सब एएच सर्वशक्तिमान")।

   उपासक इन शब्दों का जितनी बार उच्चारण करता है, उतना ही पर्याप्त होता है ताकि कम से कम उतने ही अक्षर प्राप्त हों जितने कि सूरह अल-फ में हैं। एती एक्सए"।
   अन-ना के इमामों द्वारा वर्णित परए परवाई और इब्न एक्सइब्ब एएक बार एक आदमी नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के पास आया और पूछाः “अल्लाह के रसूल! एहा! सच में, मैं पढ़ना नहीं सीख सकता कोउराना। मुझे कुछ ऐसा सिखाओ जो पढ़ने की जगह ले ले कोउराना"। पैगंबर, शांति उस पर हो, ने उत्तर दिया: "कहना:

   سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ ِللهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ
   "विषय एक्सगुदा एएच, परअल- एक्सअमदु लिल मैंएच, परएक एल मैंगाद मैंहा भ्रम एएच, परसभी एहू अकबर। परएक एल मैं एक्सए परला परएक एल मैं कोपर तुम तुमअता इल्ला बिल मैंहिल-'अलियिल-'ए जेडएसएम""।

   एक अलग में एक्सआदि साथई पैगंबर, शांति उस पर हो, ने कहा: "अगर तुम पढ़ सकते हो कोउरआन, फिर इसे पढ़ें। यदि नहीं, तो पढ़ें "अल- एक्सअमदु-ली-ll मैंएच, एल मैंगाद मैंहा इल्ला-ll एबड़ा कमरा एहू अकबर"".
   उदाहरण के लिए, शब्द कहें "ऑल एहू अकबर” बीस बार काफी है।
   इस घटना में कि कोई व्यक्ति सूरा अल-एफ नहीं पढ़ सकता है एती एक्सए" या अन्य में से कोई भी कोउराना, और भी जेडबछड़ा, फिर वह, सूरह अल-एफ के एक मध्यम पढ़ने के लिए आवश्यक समय के दौरान एती एक्सए, चुपचाप खड़ा है।
   सूरा अल-एफ पढ़ने के बाद एती एक्स a" कहने की अनुशंसा की जाती है: " एएम औरकोई हॉल नहीं एएच! जो मैं तुझ से माँगता हूँ वह मुझे दे।" कम से कम एक आयत पढ़ने की भी सिफारिश की जाती है कोपहली और दूसरी रक्अत (नमाज़ चक्र) में उराना - नीचे देखें। सूरा अल-एफ पढ़ने से पहले एती एक्सएक "पहली रकअत में इसे पढ़ने की सिफारिश की जाती है "तवज्जुह" (दू' ए`, नमाज शुरू करना)और तब "इस्ति' एके लिए "(सभी से प्रार्थना के साथ अपील करें एभगवान द्वारा शापित शैतान (शैतान) से सुरक्षा के लिए सर्वशक्तिमान के लिए)- नीचे देखें);

   दू' ए`यू-एल-iftit ओहए परअत-ता परअज्जुह

   دُعَاءُ الإفْتِتَاحِ أَو التَّوَجُّهِ: وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ، وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ.

   /पर ajjahtu परअज्य लिला जि एफ वहडिस-स्वयं एपरएती परअल अर डी एक्सएन औरमुस्लिम प्रशंसक परए एम एएन एमीनल-मुशरिक औरएन। इन्ना साथअल मैंटी और परऔर नुसुक और परएक माँ एक्सबी मैं-मैं परऔर माँ एटी औरलिली मैंहाय रब्बिल-' एपीटना औरपर), एल मैंगेंद औरक्या लय (वाई), परएक द्वि एचएलिसिया मर जाएगी पर एक एन एमीनल मुस्लिम औरएन/

   इन शब्दों का अर्थ है: “मैं, एक समर्पित मुसलमान, मूर्तिपूजक नहीं, उसकी ओर मुड़ता हूँ जिसने आकाश और पृथ्वी को बनाया। मेरी प्रार्थना, मेरी प्रशंसा, मेरा जीवन और मेरी मृत्यु - सब कुछ अल्लाह ने बनाया है एहोम, दुनिया के भगवान, उसका कोई साथी नहीं है। और यह मुझे आज्ञा दी गई थी, और मैं मुसलमानों में से हूँ।

   "इस्ति'एपीछे"

   الاستعَاذَة: أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

   /ए' गहरा संबंधबिल मैंहाय मिनाश-शाय वहनीर-राज औरएम/

   इन शब्दों का अर्थ है: "मैं अल्लाह से सुरक्षा माँगता हूँ एहे दुष्टों से और शापित शैतान की हानि से।”

1. अल-इतेद एएल (सीधा करना): अनिवार्य रूप सेरुकू के बाद 'खड़ी' स्थिति में लौटें, जबकि चाहिए"उप" शब्द का उच्चारण करने के लिए आवश्यक समय के लिए आराम करें हाव्यर्थ एएच" (चित्र 4)। सीधे करने के दौरान, अपने हाथों को अपने कानों तक लाने की सिफारिश की जाती है, अपने अंगूठे के पैड को कान के लोब तक स्पर्श करें - पुरुषों के लिए, या कंधे के स्तर तक - महिलाओं के लिए, और एक ही समय में कहें:
   سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
   "सामी-II एहू मुहाना एक्सअमिदाह" ("अल्लाह एएच - सभी सुनवाई। हम आशा करते हैं कि वह हमारी प्रशंसा स्वीकार करेंगे।"खड़े होने की स्थिति में लौटते समय, यह कहने की सिफारिश की जाती है:
   رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ
   « रब्बाना परऔर लयकाल- एक्स amd" ("हे हमारे भगवान! आपकी स्तुति हो!");

1. सुजुद (साष्टांग प्रणाम, अर्थात साष्टांग प्रणाम): अनिवार्य रूप से- जमीन पर धनुष बनाएं, जिसमें माथे को फर्श से दबाना जरूरी है। साथ ही घुटने, हथेलियां और पंजों के तलवे जमीन को छूने चाहिए। शब्दों का उच्चारण करने के लिए आवश्यक समय के लिए इस स्थिति में आराम करना आवश्यक है: “उप हाव्यर्थ एएच" (चित्र 5)।
   ज़मीन पर झुकने से पहले, अपने हाथों को अपने कानों तक लाने की सिफारिश की जाती है, अपने अंगूठे के पैड को कानों के लोब तक - पुरुषों के लिए, या कंधों तक - महिलाओं के लिए, और उसी समय कहें: "अल्लाह एहू अकबर"। सुजुद के दौरान, 3 बार कहने की सिफारिश की जाती है: سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى
   "विषय हारब्बियाल-एएल पर मैं("मेरा सर्वोच्च भगवान सभी दोषों से ऊपर है")।
   सुजुद के साथ, यह भी सिफारिश की जाती है कि हाथ कंधे के स्तर पर फर्श पर हों, उंगलियों को एक दूसरे के खिलाफ दबाया जाता है और काबा की ओर निर्देशित किया जाता है। पुरुषों के लिए, यह सलाह दी जाती है कि सुजुद और रुकू के दौरान कोहनियों को साइड में ले जाया जाए ताकि सुजुद के दौरान पेट कूल्हों को न छुए (चित्र 5)। एक महिला, इसके विपरीत, सुजुद और रुकू के साथ 'अपनी कोहनी को अपने शरीर से दबाती है, और उसका पेट उसके कूल्हों के करीब होता है।
   सुजुद के लिए यह अवांछनीय है कि कोहनी फर्श को छूती है, पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए।

1. सुजुदों के बीच बैठा: अनिवार्य रूप से- जमीन पर झुककर, बैठ जाएं और "उप" शब्द का उच्चारण करने के लिए आवश्यक समय के लिए इस स्थिति में आराम करें हाव्यर्थ एएच"।
   सुजुद के बाद उठकर यह कहने की सलाह दी जाती है: “सब कुछ एहू अकबर"। बैठने की स्थिति में, यह कहने की सिफारिश की जाती है:
   رَبِّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرْني وَارْفَعْني وَارْزُقْني وَاهْدِني وَعَافِني
   "रब्ब और—जीप्राथमिकी एल और, परए-आर एक्सअम्न और, पर a-jburn और, पर a-rfa'n और, पर a-rzu कोएन और, परए-हदीन और, परए ' एपंख और"("हे भगवान! मुझे क्षमा प्रदान करें, मुझ पर दया करें, मेरी मदद करें, मेरी डिग्री बढ़ाएं, मुझे भोजन दें, मुझे सच्चे मार्ग पर आगे बढ़ाएं और मुझे बीमारियों से बचाएं")।
   बैठते समय यह सलाह दी जाती है कि बायाँ पैर नितंबों के नीचे हो और दाहिना पैर सुजुद की तरह फर्श पर सीधा खड़ा हो। बैठने का एक और तरीका है जब नितम्ब दोनों पैरों की एड़ियों पर टिका हो, जो सुजुद के दौरान उसी स्थिति में हों। यह सलाह दी जाती है कि बैठते समय हाथ घुटनों पर हों, उँगलियाँ काबा की ओर हों।

1. अनिवार्य रूप सेवादा करना दूसरा सुजुद,जिसे पहले वाले की तरह ही क्रियान्वित किया जाता है। दूसरा सुजुद पूरा होने के बाद नमाज की पहली रकअत खत्म होती है।
2. अनिवार्य रूप सेदूसरी रकअत करने के लिए आपको अपने पैरों पर खड़े होने की जरूरत है। चढ़ाई के दौरान, यह कहने की सिफारिश की जाती है: “सब कुछ एहू अकबर"। फिर "5" से "10" तक के अंक दोहराए जाते हैं, जिसके बाद दूसरी रकअत समाप्त होती है।
3. दूसरे सुजुद के बाद बैठकर पढ़ने की सलाह दी जाती है tashahhud(नीचे देखें) और शब्द: "सभी एहम्मा सैली 'अल मैंम्यू एक्सअम्माद"(नीचे देखें) ताकि आप स्वयं सुन सकें। बैठने के तरीकों के बारे में - बिंदु "9" देखें। बैठने का दूसरा तरीका: दोनों पार पैरों पर। बैठते समय दोनों हाथों को अपने घुटनों पर रखने की सलाह दी जाती है। बाएं हाथ की उंगलियां बाएं घुटने पर टिकी होती हैं और काबा की ओर निर्देशित होती हैं, दाहिने हाथ की उंगलियां, तर्जनी को छोड़कर, दाहिने घुटने पर स्थित होती हैं। तशह्हुद में, "इल्लाल" शब्दों का उच्चारण करते समय ए h ”दाहिने हाथ की तर्जनी थोड़ी ऊपर उठती है और सीट के अंत तक इस स्थिति में रहती है (चित्र 8-बी)।
   
   
4. तब अनिवार्य रूप से- खड़े हो जाएं और अगली दो रकअतें उसी तरह से करें जैसे चरण 5 से 11 की गई थीं। तीसरी रकअत तक बढ़ते हुए, अपने हाथों को अपने कानों के स्तर तक उठाने की सिफारिश की जाती है, अपने अंगूठे के पैड के साथ कान की बाली को स्पर्श करें - पुरुषों के लिए, या कंधे के स्तर तक - महिलाओं के लिए, और उसी समय कहें: "सभी एहू अकबर"। हालाँकि, चौथी रकअत के लिए खड़े होने पर, अपने हाथों को उठाने की अनुशंसा नहीं की जाती है।
5. आखिरी रकअत में दूसरा सुजुद करने के बाद - अनिवार्य रूप सेबैठो, पढ़ो tashahhud, कहना: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ
   "सभी एहम्मा साथअली 'अल मैंम्यू एक्सअम्माद".
   पैरा "12" में वर्णित अनुसार हाथ पकड़ने की सिफारिश की जाती है। "इल्लल" शब्दों का उच्चारण करते हुए अपनी तर्जनी को थोड़ा ऊपर उठाएं ए h" और नमाज़ के अंत तक उसे इस स्थिति में रखें। फर्श पर बैठने की सलाह दी जाती है, बाएं पैर को झुकाकर, और दाहिने पैर को सुजुद के समान स्थिति में छोड़ दें।
   फिर इसे पढ़ने की सलाह दी जाती है "ए साथ—हाँअल मैंतुल-Ibr एएच औरएम औरहाँ"(नीचे देखें)।

tashahhud

التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتِ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ للهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ،
أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

/पर-ता हीवां मैंतु-एल-मुब एकैंसर मैंतू ए साथ—साथअला परएकि पर- टीअय्यिबातु लिल मैंएच। अस साल मैंमु अलिक्य अय्युहान-नबियु परएक रा एक्स matul एहाथ परऔर बैरक मैंतुहू। ऍस्सल मैंमुअलैन ए पर a'al मैं'आईबी एदिल मैंउनका-एस एचाहे हीएन। अशहदु सब मैंगाद मैंहा भ्रम एहू परआषादु अन्ना मु एक्सअम्मादार-रस परशांति काल एएच/

तशह्हुद की व्याख्या

“सभी अभिवादन, प्रार्थना और अच्छे कर्म अल्लाह के हैं एहू। आपको शांति! हे पैगंबर! और अल्लाह की कृपा भी एहा और उनका आशीर्वाद। शांति हम पर और ईश्वर से डरने वाले, अल्लाह के पवित्र सेवकों पर हो एहा। एहा, और मैं उस म्यू की गवाही देता हूं एक्सअम्माद - अल्लाह के रसूल एहा"।

ए साथ—हाँअल मैंतुल-Ibr एएच औरएम औरहाँ

الصَّلاةُ الإِبْرَاهِيمِيَّة

اللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِ مُحَمَّدٍ
كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى ءَالِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
اللّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِ مُحَمَّدٍ
كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى ءَالِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

/सभी एहम्मा सैली 'अल मैंम्यू एक्सअम्माद ( ये शब्द आवश्यक हैं), पर a'al मैं एली म्यू एक्सअम्मद, क्यामा सल्ललयता 'अल मैंआईबीआर एएच औरएमए पर a'al मैं एली आईबीआर एएच औरमा, इन्नक्या एक्सपूर्वाह्न औरकयामत माज औरडी।सभी एहम्मा बी एरिक 'अल मैंम्यू एक्सअम्माद, पर a'al मैं एली म्यू एक्सअम्माद, काम एबी एरक्ता अल मैंआईबीआर एएच औरएमए पर a'al मैं एली आईबीआर एएच औरमा, इन्नक्या एक्सपूर्वाह्न औरकयामत माज औरइ/

व्याख्या ए साथ—साथअल मैंतुल-Ibr एएच औरएम औरफिर

"ओह ऑल एएच! पैगंबर मु को अनुदान दें एक्सअम्मादु, शांति उस पर हो, उनके परिवार और पवित्र मुसलमानों के पास अधिक सम्मान और महानता है, जैसे आपने पैगंबर इब को सम्मान और महानता दी आरएएच औरम्यू, शांति उस पर, उसके परिवार और पवित्र मुसलमानों पर हो। वास्तव में, आप ही प्रशंसनीय हैं, और हम आपकी प्रशंसा करते हैं। ओह सब एएच! पैगंबर मु को अनुदान दें एक्सअम्माडू, उनका परिवार और पवित्र मुसलमान, अधिक आशीर्वाद, जैसे उन्होंने पैगंबर इब को आशीर्वाद दिया था आरएएच औरम्यू, उनका परिवार और पवित्र मुसलमान। वास्तव में, आप प्रशंसा करने वाले हैं, और हम आपकी प्रशंसा करते हैं।
उसके बाद, निम्नलिखित कहने की अनुशंसा की जाती है:

رَبَّنَا ءَاتِنَا فى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
/रब्बन ए एटिंग एफीड-डन मैं एक्सआसनाह परऔर फ़िल- एहिरती एक्सआसनाह परए कोसंयुक्त राष्ट्र ए'ए पीछेप्रतिबंध एआर/
का मतलब है: "हे हमारे भगवान! हमें इस जीवन और परलोक दोनों में अच्छी चीजें प्रदान करें। और हमें नरक के अज़ाब से बचा ले।”

नमाज कैसे अदा करें "अल-'ए साथ r" (शाम की प्रार्थना) और नमाज़ "अल-ईश ए`” (रात की प्रार्थना)

नमाज "अल-'ए साथआर" और नमाज़ "अल-ईश ए`" उसी तरह से किया जाता है जैसे नमाज "ए" एच—जेडउह्र"। अंतर इरादे में है: ज़रूरीअनिवार्य नमाज़ "अल-'ए" करने का इरादा करें साथआर" (या नमाज़ "अल-ईश ए`" क्रमशः)।

नमाज़ के पहले 2 रकअतों में "अल-ईश ए`” पुरुषों को सूरा अल-एफ पढ़ने की सलाह दी जाती है एती एक्सए" और एक छोटा सूरा जोर से।

नमाज "अल-मा" कैसे करें जीरिब" (शाम की प्रार्थना)

तीन रकअत नमाज "अल-मा" जीरिब" नमाज़ "अल-ईश" के पहले तीन रकअतों की तरह ही की जाती है ए`", लेकिन अनिवार्य नमाज़ "अल-मा" करने के इरादे से जीपसली"। दूसरी सुजुद के बाद तीसरी रक्अत में अनिवार्य रूप सेबैठकर चरण 14 और 15 करें।

नमाज "ए" कैसे करें साथ—साथयूबी एक्स» (भोर प्रार्थना)

नमाज़ "ए" की दो रकअत साथ—साथयूबी एक्स"नमाज़ के पहले दो रकअतों के समान ही प्रदर्शन किया जाता है" अल-ईश ए''", लेकिन अनिवार्य नमाज "ए" करने के इरादे से साथ—साथयूबी एक्स».

दूसरी रकअत में दूसरे सुजुद के बाद, "14" और "15" चरणों का पालन करें। कहने के बाद भी: "रब्बन ए परऔर लाका-एल- एक्सएएमडी"दूसरी रकअत के इज्तेदाल में इसे पढ़ने की सलाह दी जाती है दू' ए` « कोअनट"(नीचे देखें) - ताकि आप खुद सुन सकें।

दू' ए`यू-एल- कोफूला

وصَلَّى اللهُ على مُحَمَّدٍ وَعلى ءالِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.

/सभी एहमाहदीन औरएफ औरमैन हदीते (ए), परए ' एपंख औरएफ औरआदमी' एलड़ाई (ओं), परओर वो पर allian औरएफ औरमानता पर allite(s), परएक ख एरिक एल औरएफ औरएम एए' टीयह (क). परए कोसंयुक्त राष्ट्र औरशर्रा एम ए कोए डीऐत(ए), फ़ैन्नक्य ता केडी परअल मैंयू केडीएअलैक (मैं)। परएक इन्नाहू एल मैंमैं एचइलू मैन परअलयत, परएक एल मैंइ'इज़ू मेंग' एदेना। टैब एरक्ते रब्बन ए परएक ता' एप्रकाश करो)। फल्यकाल- एक्सअमदु 'अल मैंएम ए कोए डीयह (क). अस्ता जीफिरुका परएक पर परबू इलिक (आई)। परए साथसब - सब एहू अल मैंम्यू एक्सअम्माद पर a'al मैं एकी भी होगी या नहीं परए साथए एक्सबिह औरवा सल्लम /।

दू' की व्याख्या ए`अल- कोसंयुक्त राष्ट्र परटी"

"ओह ऑल ए

एएच! पैगंबर मु को अनुदान दें एक्स

दुआ अल क अनुत सुनिए

क्या नमाज का उल्लंघन करता है

नमाज़ का उल्लंघन करने वाली परिस्थितियों को जानना आवश्यक है।

उनमें से निम्नलिखित हैं:

1. नमाज़ के एक अनिवार्य भाग को पूरा करने में विफलता।
2. बाहरी शब्दों का उच्चारण जो नमाज़ से संबंधित नहीं है, अगर उसी समय नमाज़ को याद आता है कि वह नमाज़ अदा कर रहा है।
3. कुछ वैज्ञानिकों के अनुसार, यदि वे एक रकअत का समय लेते हैं, तो बहुत सारी बाहरी हरकतें। अन्य विद्वानों के अनुसार, लगातार 3 बाहरी गतिविधियों से नमाज़ का उल्लंघन होता है। पहले वैज्ञानिकों की राय को प्राथमिकता दी जाती है।
4. अचानक हरकत करना, जैसे कि कूदना।
5. अतिरिक्त हाथ-क्रियाओं को जोड़ना, उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति जानबूझकर एक रकअत में 2 के बजाय 2 हाथ या 3 सूजुद करता है, तो यह याद रखना कि नमाज पढ़ी जा रही है।
6. कम से कम एक खेल आंदोलन करना (उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति किसी को अपनी जीभ दिखाता है या चंचलता से आँख मारता है)।
7. कम मात्रा में भी खाना या पीना, यह याद रखना कि नमाज अदा की जा रही है।
8. ब्रेकिंग अल परपर ड्यू`, उदाहरण के लिए, जब गैस या मूत्र पास हो रहा हो।
9. नमाज़ को बाधित करने के इरादे से या नमाज़ को बाधित करने या न करने में हिचकिचाहट के साथ-साथ किसी भी परिस्थिति से जुड़ी नमाज़ को बाधित करने के इरादे से (उदाहरण के लिए, यदि कोई शर्त रखता है: "यदि दरवाजे की घंटी बजती है, तो मैं नमाज़ को बाधित करूँगा" , या इसमें झिझकता है। इस मामले में, व्यक्ति की प्रार्थना का तुरंत उल्लंघन किया जाता है)।

जो जमीन पर सुजुद नहीं कर सकता उसे नमाज कैसे पढनी चाहिए

जो व्यक्ति खड़ा हो सकता है और रुकूउ कर सकता है, लेकिन सुजुद नहीं कर सकता, वह इस प्रकार नमाज़ पढ़ता है:

1. वह दिशा में खड़ा है कोयबला और कहते हैं: "अल्लाहू अक़बर"नमाज अदा करने के इरादे से।
2. सूरा पढ़ता है "अल-एफ एती एक्सए"खड़ा है।
3. रुकू 'हमेशा की तरह करता है, जबकि हथेलियाँ घुटनों के स्तर पर होनी चाहिए। शब्दों के उच्चारण के लिए आवश्यक समय के लिए आपको इस स्थिति में आराम करना चाहिए "विषय हाव्यर्थ एएच".
4. आपको "खड़े" स्थिति में लौटना चाहिए और शब्दों के उच्चारण के लिए आवश्यक समय तक आराम करना चाहिए "विषय हाव्यर्थ एएच".
5. फिर उपासक एक कुर्सी (आर्मचेयर, बेंच) पर बैठ जाता है - अंजीर। ए, आगे झुक जाता है ताकि माथे घुटनों के सामने हो, और शब्दों के उच्चारण के लिए आवश्यक समय के लिए आराम पर हो "विषय हाव्यर्थ एएच"(चित्र। बी)।
   
   
6. "सुजूदों के बीच बैठो" - "बैठने" की स्थिति में लौटें और उच्चारण करने के लिए आवश्यक समय के लिए इस स्थिति में आराम करें "विषय हाव्यर्थ एएच".
7. दूसरा सुजुद - पहले सुजुद की तरह झुकना चाहिए और उच्चारण करने के लिए आवश्यक समय के लिए इस स्थिति में आराम करना चाहिए "सुभ एनसभी एएच"।
8. फिर नमाजी दूसरी रकअत पढ़ने के लिए उठता है।
9. वह सभी बातों को दोहराता है, जैसा कि पहली रकअत में होता है, लेकिन दूसरा सुजुद करने के बाद वह उठता नहीं है, बल्कि बैठकर पढ़ता है tashahhudऔर "ए साथ—हाँअलीत अल-इब्र एउसका औरहाँ।"यदि उपासक नमाज पढ़ता है "ए साथ-विषय एक्स» फिर दूसरी रक्अत में बैठने के बाद फरमाते हैं: "अस-साल मैंमुअलिकुम वा रा एक्समतुल्लाह",इस मामले में, सिर को दाईं ओर मोड़ने की सिफारिश की जाती है, फिर, उन्हीं शब्दों का उच्चारण करते हुए, सिर को बाईं ओर मोड़ें (चित्र। सी, डी)। इसी के साथ नमाज़ उनकी नमाज़ पूरी करती है। इसी तरह, उपासक उचित संख्या में रकअत जोड़कर बाकी नमाज पढ़ता है।
   
   

जो खड़ा हो सकता है, लेकिन हाथ नहीं कर सकता, उसे खड़े होकर और सुजुद को जमीन पर रखकर नमाज कैसे पढ़नी चाहिए

जो नमाज़ पढ़ने के लिए खड़ा हो सकता है, लेकिन रुकू और सुजुद नहीं कर सकता, वह निम्न कार्य करता है:

1. दिशा में खड़ा है को ybla और नमाज पढ़ने के इरादे से कहता है: “सब एहू अकबर"।
2. खड़े होकर सूरा अल-एफ पढ़ता है एती एक्सए ”- ताकि खुद को सुन सकें (चित्र। ई)।
3. रुकू' बनाता है और "उप" का उच्चारण करने के लिए आवश्यक समय के लिए इस स्थिति में रहता है हानाला ”(चित्र। ई)।
4. फिर वह सीधा हो जाता है और "उप" शब्द का उच्चारण करने के लिए आवश्यक समय के लिए इस स्थिति में रहता है हाव्यर्थ एएच"।
   
5. एक कुर्सी (कुर्सी) पर बैठ जाता है और पहला सुजुद आगे की ओर झुक कर करता है ताकि माथा घुटनों के सामने हो, इस स्थिति में "उप" का उच्चारण करने के लिए आवश्यक समय के लिए आराम करें। हानल्लाह ”(चित्र। एच)।
6. "बैठने" की स्थिति में लौटता है, "सुभ" का उच्चारण करने के लिए आवश्यक समय के लिए इस स्थिति में रहता है एनसभी एएच" (अंजीर। जी)।
7. दूसरा सुजुद पहले की तरह ही करता है, और "उप" का उच्चारण करने के लिए आवश्यक समय के लिए इस स्थिति में रहता है हाव्यर्थ एएच"।
8. वह दूसरी रकअत करने के लिए उठता है, सब कुछ उसी तरह करता है जैसे पहली रकअत में करता है, लेकिन दूसरी रकअत के बाद सुजुद तशह्हुद पढ़ने के लिए बैठता है और "ए" साथ-साल मैंटी अल इब्र एएच औरएम औरहाँ।"
   यदि उपासक नमाज पढ़ता है "ए साथ—हाँयूबी एक्स", फिर इसे 2 रक्अत के बाद" अस-साल "के उच्चारण के साथ समाप्त करता है मैंमुअलैकुम।" वह बाकी नमाज़ को उसी तरह से करता है, जबकि उचित संख्या में रकअत जोड़ता है।
   
   

जो बिल्कुल खड़ा नहीं हो सकता उसे नमाज कैसे पढ़नी चाहिए

जो प्रार्थना करता है वह दिशा में बैठता है को ybla.

वह कहता है: "अल्लाह एहू अकबर" नमाज अदा करने के इरादे से (अंजीर। एम)।

सूरा अल-एफ पढ़ता है एती एक्सएक "बैठे (चित्र। एन)।

वह रुकू और सुजुद उसी तरह से करता है जैसा कि पिछले विषय में वर्णित किया गया था ("किसी ऐसे व्यक्ति को नमाज़ कैसे पढ़ें जो खड़ा हो सकता है, लेकिन रुकु और सुजुद नहीं कर सकता"), लेकिन चूंकि वह खड़ा नहीं हो सकता, इसलिए वह सब कुछ करता है जबकि बैठे।

जमात (सामूहिक नमाज)

सामूहिक रूप से नमाज अदा करने पर व्यक्ति को बड़ा सवाब मिलता है। यह मस्जिद और अन्य जगहों दोनों में हो सकता है। एक सामूहिक नमाज़ में, एक नमाज़ सामने (इमाम) खड़ी होती है, जबकि नमाज़ में इमाम का अनुसरण करने वाले अन्य लोग उसके पीछे खड़े होते हैं। सामूहिक नमाज़ में इमाम का अनुसरण करने वाले को "मा'मम" कहा जाता है। सामूहिक रूप से की गई नमाज का सवाब अकेले की गई नमाज से 27 गुना ज्यादा है। यह में कहा गया है एक्सआदि साथइ:

صَلاةُ الرَّجُل فى الجَمَاعَةِ تَزِيدُ على صَلاتِهِ وَحْدَهُ سَبْعًا وَعَشْرِينَ

का मतलब है: "सामूहिक रूप से की गई नमाज़ का सवाब अलग-अलग की गई नमाज़ से 27 गुना अधिक है।"इसे पास किया एक्सआदि साथइमाम मुस्लिम।

नमाज अदा करते समय, इमाम का पालन किया जाता है:

• इमाम के पीछे खड़े हो जाओ।
• इमाम द्वारा तकबीर कहने के बाद तकबीर कहें।
• अपने दिल में इमाम का अनुसरण करने का इरादा रखें, उदाहरण के लिए: "मैंने अनिवार्य नमाज़ अदा करते समय इमाम का अनुसरण करने का इरादा (इरादा) किया" एच—जेडउह्र"".
• आपको तब तक इंतजार करना चाहिए जब तक कि इमाम नमाज की अगली स्थिति में न चले जाएं, और फिर खुद इस स्थिति में चले जाएं।

जो नमाज़ की शुरुआत के लिए देर हो चुकी थी उसे नमाज़ कैसे पढ़नी चाहिए

देर से आने वालों को उन लोगों को कहा जा सकता है जो इमाम के प्रदर्शन के बाद सामूहिक नमाज में आए थे, और इमाम के पास सूरा अल-एफ पढ़ने का समय नहीं था एती एक्सअ” (अर्थात् जब इमाम खड़ा होता है या रुकू, एतदल, सज्दा या तशह्हुद पढ़ता है)। अगर देर से आने वाला सामूहिक नमाज़ के किसी हिस्से में शामिल होने में कामयाब हो जाता है, तो उसे सामूहिक नमाज़ का सवाब मिलता है।

देर से आने वाले को क्या करना चाहिए?

देर से आने वाले ने "सभी" शब्द कहकर नमाज़ शुरू की एहू अकबर" नमाज अदा करने के एक साथ इरादे के साथ। फिर वह अपने कार्यों में इमाम का अनुसरण करता है।

अगर इमाम सूरह अल-फ पढ़ना समाप्त कर देता है एती एक्स a", और नमाज़ की शुरुआत में देर से आने वाला इसे पढ़ना शुरू कर रहा है, फिर जब इमाम पढ़ना समाप्त करता है और हाथ बनाता है, तो देर से आने वाला सूरह अल-फ पढ़ना बंद कर देता है एती एक्स a” और इमाम का अनुसरण करता है।

अगर इमाम रुकूउ करता है, तो जो नमाज़ शुरू करने में देरी करता है, अल्लाहु अकबर शब्द का उच्चारण करने के बाद तुरंत रुकूउ के लिए आगे बढ़ता है। यह सारी रकात उसके लिए गिनी जाएगी यदि वह "उप" का उच्चारण करने के लिए पर्याप्त समय के लिए आराम करने में कामयाब रहा हाना-ll ए h" जब तक इमाम ने ज्वारीय प्रदर्शन नहीं किया। यदि अगले इमाम के पास इमाम के हाथ के लिए समय नहीं था, तो यह रकअत उसके लिए नहीं गिना जाता है, और इमाम द्वारा नमाज़ पूरी करने के बाद इसे पढ़ना आवश्यक होगा।

अगर इमाम रुकू' के बाद, सजदा या सत में "खड़े" स्थिति में था, तो देर से आने वाला इमाम के समान स्थिति लेता है, लेकिन यह रकअत उसके लिए नहीं गिना जाता है। इमाम द्वारा नमाज पूरी करने के बाद उसे इसे पढ़ने की जरूरत है। यदि देर से आने वाला आखिरी तशह्हुद पढ़ने के बाद इमाम में शामिल हो जाता है, तो वह इमाम का अनुसरण करता है, लेकिन इमाम द्वारा नमाज़ पूरी करने के बाद, उसे नमाज़ की सभी रकअतें पढ़ने की आवश्यकता होती है।

नमाज-कर्ज की पूर्ति

पैगंबर मु एक्सअम्माद, शांति उस पर हो, ने कहा:

مَنْ نَامَ عَنْ صَلاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيَقْضِهَا إِذَا ذَكَرَهَا لَيْسَ لَهَا كَفَّارَةً إِلاَّ ذلِكَ

अर्थ: “जो अधिक सोया और नमाज़ नहीं पढ़ी, उसे याद आते ही पढ़ने दो। उसके पास और कोई मुक्ति नहीं है।"यह कहावत इमाम अल-बुखारी ने सुनाई थी।

जो नमाज के वक्त ज्यादा सोता है, वह नमाज को फर्ज समझकर पढ़ता है।

अगर कोई व्यक्ति नमाज अदा करना भूल जाता है और इस नमाज का समय बीत जाने के बाद ही उसे याद आता है तो वह भी फर्ज के तौर पर नमाज पढ़ता है।

जहाँ तक वह नमाज़ पढ़ने से चूक जाता है और उसकी सही संख्या नहीं जानता है, तो वह नमाज़-क़र्ज़ तब तक पढ़ता है जब तक कि उसे यकीन न हो जाए कि उसने पूरा क़र्ज़ चुका दिया है। एक मुसलमान अपने कर्ज को नहीं छोड़ता है, वह उन्हें चुकाने के लिए जल्दी करता है, बाद में स्थगित किए बिना।

निम्नलिखित क्रम में नमाज के लिए कर्ज चुकाना बेहतर है: ए साथ—साथयूबी एक्स, ए एच—जेडउह्र, अल-'ए साथआर आदि

जो नमाज़ क़र्ज़ पूरा करने की फुरसत न पाकर मर गया, लेकिन उसकी अदायगी का इरादा रखता हो और आलस न करता हो, तो अल्लाह ए h उसे सज़ा नहीं देगा।

मासिक धर्म और प्रसवोत्तर सफाई के दौरान एक महिला नमाज नहीं पढ़ती है और इन दिनों छूटी हुई नमाज का कर्ज नहीं चुकाती है।

जुमुआ (शुक्रवार की नमाज)

शुक्रवार सप्ताह का सबसे अच्छा दिन होता है। शुक्रवार के दिन विशेष कृपा होती है। मुस्लिम पुरुषों को शुक्रवार की नमाज में शामिल होना चाहिए।

पवित्र में कोउर'आना कहते हैं (सूरा 62 "अल-जुमुआ", आयत 9):

﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا نُودِىَ لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الجُمُعَةِ فاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا البَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾

का मतलब है: “हे विश्वासियों! जब जुमे की नमाज़ का बुलावा आए तो नमाज़ और उन नज़्मों की तरफ़ जल्दी करो जिनमें अल्लाह का ज़िक्र हो एहा, और हर तरह की खरीद-फरोख्त बंद कर दें - यह आपके लिए बेहतर होगा, ओह अगर आप केवल जानते थे!

पैगंबर मु एक्सअम्माद, शांति उस पर हो, ने कहा:

رَواحُ الجُمُعَةِ واجِبٌ على كُلّ مُحْتَلِمٍ

का मतलब है: "जुमे की नमाज़ अदा करना हर मुक़ल्लफ़ (पुरुष) के लिए अनिवार्य है"यह कहावत अन-नासाई ने सुनाई।

महिलाएं, हालांकि उनके लिए यह आवश्यक नहीं है, शुक्रवार की प्रार्थना कर सकती हैं। यह नमाज़ सामूहिक रूप से, आमतौर पर एक मस्जिद में, नमाज़ के दौरान "ए एच—जेडउह्र", नमाज के बजाय "ए एच—जेडउह्र" इस ​​दिन का। नमाज़ की चार रकात की जगह "ए एच—जेडउह्र" आप केवल दो रकअत करते हैं। आप नमाज "ए" के बजाय सामूहिक शुक्रवार की नमाज अदा करने के इरादे से नमाज शुरू करते हैं एच—जेडउह्र"। यदि आप सामूहिक शुक्रवार की नमाज से चूक गए हैं, तो आप नमाज "ए" करते हैं एच—जेडउह्र" चार रकअत में। शुक्रवार की प्रार्थना के दौरान, मुसलमान प्रार्थना शुरू होने से पहले दो उपदेशों को ध्यान से सुनते हैं। शुक्रवार की नमाज़ दो उपदेशों के पढ़ने के तुरंत बाद की जाती है।

नमाज "जन" एके लिए "(अंतिम संस्कार प्रार्थना)

एक मृत मुसलमान के लिए जनाज़े की नमाज अदा करना मुस्लिम समुदाय के लिए एक सामूहिक कर्तव्य है। जिस तरह अनिवार्य नमाज के साथ, उपासकों को अल-स्थिति में होना चाहिए परपर ड्यू`। हालाँकि, मृतक के लिए प्रार्थना के दौरान, न तो रुकू 'और न ही सुजुद किया जाता है।

नमाज "जन" कैसे करें एपीछे"

1. काबा की दिशा में अपनी छाती के बल खड़े हो जाएं।
2. शब्दों का उच्चारण करते समय "सभी एहू अकबर" एक इरादा करें: "मेरा इरादा नमाज़ अदा करने का है" Dzhan एइस मृत मुस्लिम के लिए "(अंतिम संस्कार प्रार्थना) के लिए।"
3. कानाफूसी में (ताकि आप खुद सुन सकें) सूरह अल-फ पढ़ें एती एक्सए", फिर कहें: "सब एहू अकबर"।
4. कहना:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ

/सभी एहम्मा साथअली 'अल मैंम्यू एक्सअम्माद/

पूरा पढ़ें तो बेहतर साथअलातुल-इब्र एएच औरएम औरहां" और फिर कहें: "सब एहू अकबर"।

1. दू पढ़ें' एएक मरे हुए मुसलमान को

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ

/सभी एहम्मा- जीफिर लहू परए-आर एक्सअम्हू/

का मतलब है: "हे भगवान, उसे माफ कर दो और उस पर दया करो," अगर मृतक एक आदमी है।

और अगर ये औरत है तो उसके लिए ये दू' पढ़िए ए`:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهَا وَارْحَمْهَا

/सभी एहम्मा- जीफिर लाह ए परए-आर एक्सअम्ह ए/

का मतलब है: "अरे बाप रे! उसे क्षमा कर दो और उस पर दया करो।"

दू' में उल्लेख करना वांछनीय है। ए`और अन्य मुसलमान:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا. اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فأَحْيِهِ عَلَى الإِسْلاَمِ، وَمَن تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الإِيمَانِ

/सभी एहम्मा- जीप्राथमिकी चाहे एक्सअय्यिन ए परएक मैयितिन ए परराख एमें छुपा ए परए हा`इबिन ए परए साथए गीरिन ए परऔर क्याब औररिन ए परए एचअकरिन ए परएक संयुक्त राष्ट्र एसएएन ए. सभी एहम्मा मन एक्सयेताहु मिन ए fa`a एक्सवां औरएच और 'अला-एल-इस्लाम मैंएम, परएक मंटा पर afaitahu मिन एआवरण परअफ्फाहु 'अला-एल- औरएम एएन/

का मतलब है: "ओह ऑल एएच! हमारे जीवित और मृत, उपस्थित और अनुपस्थित, हमारे जवान और बूढ़े, हमारे पुरुषों और महिलाओं को क्षमा करें। ओह सब एएच! जो बच गया उसे इस्लाम का पालन करने के लिए अनुदान दें, और मरने वाले को विश्वास में मरने का अनुदान दें।पास डू' ए'एट-तिर्मी एचउय।

फिर कहें: "सब एहू अकबर"।

1. कहने की सिफारिश:

اللَّهُمَّ لاَ تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلاَ تَفْتِنَّا بَعْدَهُ

/सभी एहम्मा एल मैंवह एक्सरिम एअजराहु परएक एल मैं tuftinn एबादाह(यू)/

का मतलब है: "ओह ऑल एएच! हमें उस नमाज़ के लिए पुरस्कार प्रदान करें जो उसे पढ़ी गई है, और हमें त्रुटि से बचाएं।

1. कहना: "अस-साल मैंमुअलैकुम।"कहने की सिफारिश: "अस्सलाम अलयकुम परएक रा एक्स matul एएच"अपने सिर को दाएँ और फिर बाएँ घुमाएँ।

किसी ऐसे मुसलमान के प्रति संवेदना प्रकट करते समय जिसका मित्र या रिश्तेदार मुसलमान है, उन्हें यह कहने की सलाह दी जाती है:

أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ وَأَحْسَنَ عَزَاءَكَ وَغَفَرَ لِمَيِّتِكَ

/ए' एचएक मॉल एहु अजरक्य परएक ए एक्ससनाज़ ए`आक्य परए जीअफरा ली-मयितिक्य/

का मतलब है: "चलो अल्लाह एमैं आपको पुरस्कृत करूंगा, आपको बहुत धैर्य दूंगा और आपके प्रियजन को क्षमा कर दूंगा।”

और किसी ऐसे मुसलमान को, जिसके गैर-मुस्लिम रिश्तेदार की मृत्यु हो गई है, सांत्वना देते समय निम्नलिखित कहें:

أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ وَصَبَّرَكَ

/ ए' एचएक मॉल एहु अजरक्य परए साथअब्बारक्य/

का मतलब है: अल्लाह आपको को इनाम दे सकता है एआपके अच्छे कामों के लिए एच और आपको धैर्य देगा।

ए पीछेएन आई आई केएचटाई

शब्द अज़ाना:

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

"सभी ए

सभी एमहानता की डिग्री में सब से ऊपर एच।

सभी एमहानता की डिग्री में सब से ऊपर एच।

सभी एमहानता की डिग्री में सब से ऊपर एच।

मैं गवाही देता हूं कि अल्लाह के सिवा कोई भगवान नहीं है एहा।

मैं गवाही देता हूं कि अल्लाह के सिवा कोई भगवान नहीं है एहा।

मैं गवाही देता हूं कि मु एक्सअम्माद - अल्लाह के रसूल एहा।

मैं गवाही देता हूं कि मु एक्सअम्माद - अल्लाह के रसूल एहा।

प्रार्थना के लिए जल्दी करो। प्रार्थना के लिए जल्दी करो।

मोक्ष के लिए जल्दी करो। मोक्ष के लिए जल्दी करो।

सभी एमहानता की डिग्री में सब से ऊपर एच।

सभी एमहानता की डिग्री में सब से ऊपर एच।

कोई भगवान नहीं है सिर्फ अल्लाह एहा"।

बी ० ए एचसुबह की प्रार्थना के लिए ane mu`a ज़ज़शब्दों के बाद यिंग (प्रार्थना के लिए बुलावा):

حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

"बचाव के लिए जल्दी करो," निम्नलिखित कहते हैं:

الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ

"प्रार्थना नींद से बेहतर है। प्रार्थना नींद से बेहतर है।"

इक़ामत:

मुआ के बाद ज़ज़यिंग ने ए पढ़ना समाप्त किया पीछे n, और लोग अनिवार्य नमाज अदा करने के लिए इकट्ठा हुए, उनमें से एक कहता है I काचटाई:

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

ट्रांसक्रिप्शन:

सभी एहू अकबरुल एहू अकबर।

अशहदु सब मैंगाद मैंहा भ्रम एएच।

अशदु अन्ना मु एक्सअम्मादार-रस परशांति काल एएच।

एक्सअय्या अला एस एसराजभाषा मैंएच।

एक्सअय्या 'अलल-फाल मैं.

कोनरक कामां एस एसराजभाषा मैंवह, कोनरक कामां एस एसराजभाषा मैंएच।

सभी एहू अकबरुल एहू अकबर। एल मैंगाद मैंहा भ्रम एएच।

इन शब्दों का अर्थ है:

"सभी एमहानता की डिग्री में सब से ऊपर एच।

सभी एमहानता की डिग्री में सब से ऊपर एच।

मैं गवाही देता हूं कि अल्लाह के सिवा कोई भगवान नहीं है एहा।

मैं गवाही देता हूं कि मु एक्सअम्माद - अल्लाह के रसूल एहा।

प्रार्थना के लिए जल्दी करो। मोक्ष के लिए जल्दी करो।

प्रार्थना शुरू हो गई है। प्रार्थना शुरू हो गई है।

सभी एमहानता की डिग्री में सब से ऊपर एच।

सभी एमहानता की डिग्री में सब से ऊपर एच।

कोई भगवान नहीं है सिर्फ अल्लाह।"

कुछ सूरह और आयतें जो नमाज़ में सूरह अल-फ के बाद पढ़ी जाती हैं एती एक्सए"

आयत अल-कुरसी

ءَايَةُ الكُرْسيّ

﴿ اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ
وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾

अयातुल-कुरसी

/सभी एहू एल मैंगाद मैंहा इल्ला हू परअल- एक्सआयुल- कोएएच यूएम,

एल मैंताहू एचउहु सिनात परपरएक एल मैंपर परएम,

लहू म ए fis-sam एपरएती परपूर्वाह्न एफ़िल्टर डी,

आदमी एचआलिया जियशफा'उ 'इंदाहु बीमार मैं b`i एचकोई नहीं,

यालामू एम एबिना सहायता औरउसका परपूर्वाह्न एआधा हम,

परएक एल मैंयू मारन बिशायिम-मिन 'इल्मिही बीमार मैंबीआईएम एश्री ए`,

परआसिया कुर्सियुहुस-साम auaती परअल-`ar डी, परएक एल मैंमैं `घ परआत्मा एक्सअगर जेडउहम ए, परएक हू परअल-'अल औरजूल-'ए जेडएसएम/

आयत अल-कुरसी को सुनें

आयत "अल-कुरसी" की व्याख्या

"मैं सभी के नाम से शुरू करता हूं एहा - एक सर्वशक्तिमान निर्माता। वह दयालु है, इस जीवन में सभी के लिए आशीर्वाद देने वाला है और केवल दूसरी दुनिया में विश्वासियों के लिए दयालु है; अल्लाह के अलावा कोई देवता नहीं है एहा, एक और केवल और एक निर्माता। कोई नहीं और कुछ भी योग्य नहीं है
भगवान के अलावा अन्य पूजा;

अल-खयू - सभी एएच जिंदा। उनका जीवन शाश्वत है - बिना शुरुआत और बिना अंत के। उसका जीवन सृजित लोगों के जीवन से भिन्न है: उसका जीवन बिना आत्मा, बिना रक्त, बिना शरीर के है, और किसी अन्य के जीवन के समान नहीं है। हम शरीर, रक्त, आत्मा की उपस्थिति में रहते हैं। सृष्टिकर्ता जीवित है, लेकिन किसी जीवित वस्तु की तरह नहीं, उसका जीवन सभी मौजूदा लोगों के जीवन से अलग है।

अल- कोअय्यम - सर्वशक्तिमान को किसी की या किसी चीज की आवश्यकता नहीं है। बाकी सभी को उसकी जरूरत है। ब्रह्मांड में प्रवेश करने वाली हर चीज - स्वर्ग, नर्क, पृथ्वी, आकाश, लोग, देवदूत, जीन - को अल्लाह की जरूरत है एवह सर्वशक्तिमान। उसे न तो थकान होती है और न ही नींद।

वह सभी का भगवान है, आकाश, पृथ्वी और जो कुछ उनके बीच है, उनके ऊपर और उनके नीचे है। सभी एएच सर्वज्ञ। स्वर्ग और पृथ्वी के निवासी (स्वर्गदूत, लोग, पैगंबर, संदेशवाहक, ए परलिया और जिन्न) वही जानते हैं जो अल्लाह उन्हें जानने देता है एएच। और केवल अल्लाह एह सब कुछ जानता है।

अल-कुरसी एक भव्य निकाय है जो ऊपरी दुनिया में स्थित है। यह आकाश और पृथ्वी के योग से आकार में बहुत बड़ा है। अल-कुरसी की तुलना में सात स्वर्ग और सात भूमि रेगिस्तान में फेंकी गई अंगूठी की तरह हैं। सबकी मर्जी से एहे पृथ्वी, आकाश, तारे, ब्रह्मांड संरक्षित हैं। यह सब उसके लिए उस रूप में संरक्षित करना मुश्किल नहीं है जिसमें वह उसके द्वारा बनाया गया था। इसे रखते हुए वह थकते नहीं हैं।

अल-'अल और y सृष्टिकर्ता है जिसमें कोई कमी नहीं है।

सूरह अल-इख़ल मैंसाथ»

سُورَةُ الإخْلاص

﴿ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ * اللهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ *

وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ﴾

सूरतुल-इहलियास

/ बिस्मिल मैंहिर-रा एक्सएम एनीर-रा हीएम

को उल हू परसभी एहू ए एक्सनरक।

सभी एहू साथ—हाँअमाद।

लैम यलिद वा लैम यूगीत।

पर और लाम याकुल्लाहु कुफू परएन ए एक्सनरक/

सुनना सूरा अल-इहल मैंसाथ

सूरह अल-इख़ल की व्याख्या मैंसाथ»

"मैं सभी के नाम से शुरू करता हूं ए

1. कहो (ओह, म्यू एक्सअम्माद!): "वह सब है एएच, एक भगवान और एक निर्माता। और उसका कोई साझीदार नहीं है।
2. सभी एएच को किसी की या किसी चीज की जरूरत नहीं है - सभी को उनकी कृपा की जरूरत है। 3-4। उसने जन्म नहीं दिया - उसकी कोई संतान नहीं है, वह पैदा नहीं हुआ है - उसके न तो पिता हैं और न ही माँ। उनके बराबर या उनके जैसा कोई नहीं है।"

सूरा अल-फला को»

سُورَةُ الفَلَق

﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ *
وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾

सुरतुल फल्यक

/ बिस्मिल मैंहिर-रा एक्सएम एनीर-रा हीएम

कोउल a'u एचबीराबिल फॉल में को.

मिंग शारी एम एहल्या को.

परएक मिनट शर्री हासी कोयून और पीछेफिर कोअब।

परएक मिनट शारीन-नफ ऐसती फिल-'यू कोनरक।

परएक मिनट शर्री एक्सएसिडिन और पीछे एक्सअसद/

सूरह अल-फल्यक को सुनें

सूरह अल-फला की व्याख्या को»

"मैं सभी के नाम से शुरू करता हूं एहा - एक सर्वशक्तिमान निर्माता। वह दयालु है, इस जीवन में सभी के लिए आशीर्वाद देने वाला है और केवल दूसरी दुनिया में विश्वासियों के लिए दयालु है।

1. कहो: "मैं भगवान की सुरक्षा में शरण लेता हूं, जिसने रात के बाद आने वाली सुबह बनाई,
2. अल्लाह की बनाई हुई चीज़ों की बुराई से एहा, जो बुराई करने में सक्षम हैं, और जिनकी बुराई से केवल वे ही रक्षा कर सकते हैं जिनके पास शक्ति है।
3. रात की बुराई से, जब उसका अँधेरा सन्नाटा हो जाता है।
4. उस की बुराई से जो लोगों में कलह बोना चाहता है।
5. एक ईर्ष्यालु व्यक्ति की बुराई से जो चाहता है कि अन्य लोग दया और समृद्धि खो दें, और इसके लिए प्रयास करता है।

सूरा "ए-एन एसाथ"

سُورَةُ النَّاس

﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴾

सूरतुन-नास

/ बिस्मिल मैंहिर-रा एक्सएम एनीर-रा हीएम।

कोउल ए ' गहरा संबंध birabbin-एन एसाथ।

मलिकिन-एन एसाथ।

आईएल मैंहिन-एन एसाथ।

मिंग चारिल परऐस परआसिल खान एसाथ।

आलिया जियू परऐस परइसु एफ और साथउदुरिन-एन एसाथ।

मीनल जिन्नाती परएन एन एसाथ/।

सूरह अन-नस को सुनें

सूरा की व्याख्या "अन-एन एसाथ"

"मैं सभी के नाम से शुरू करता हूं एहा - एक सर्वशक्तिमान निर्माता। वह दयालु है, इस जीवन में सभी के लिए आशीर्वाद देने वाला है और केवल दूसरी दुनिया में विश्वासियों के लिए दयालु है।

1. कहो: “मैं पुरुषों के भगवान, उनके कार्यों के निर्माता की सुरक्षा में शरण लेता हूं। (अल-'इज़्ज़ इब्न 'अब्दुस-सलाम ने कहा: "रज़ अल्लाह एज ने नुकसान से उनकी सुरक्षा का सहारा लेने की आज्ञा दी, तब हम समझते हैं कि यह वह परमप्रधान है, जो हमें इससे बचाता है ”);
2. लोगों का शासक, जिसके पास उन सभी पर पूर्ण अधिकार है - शासक और उनकी प्रजा;
3. लोगों का ईश्वर, जिसे वे पूरी तरह से पालन करने के लिए बाध्य हैं, और उसके पास जो कुछ भी वह चाहता है, उसके साथ करने की शक्ति है;
4. उस व्यक्ति की बुराई से जो लोगों को लुभाता है, उन्हें पाप कर्म करने के लिए प्रेरित करता है, और यदि आप अल्लाह से पूछते हैं तो गायब हो जाते हैं एहा इससे बचाव;
5. उस की बुराई से जो लोगों के दिलों को लुभाता है, उन्हें किसी ऐसी चीज़ से प्रेरित करता है जो उन्हें बहकाएगी और उन्हें सीधे रास्ते से दूर कर देगी;
6. यह प्रलोभन जीन या लोगों के बीच से हो।

ज्वारीय के साथ क्या उच्चारित किया जाता हैनमाज़ के दूसरे रकअत में "ए साथ—साथयूबी एक्स» — दू' ए`यू-एल- कोफूला

دُعَاءُ القُنُوتِ

اللَّهُمَّ اهْدِنِى فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِى فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِى فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ.
وَبَارِكْ لِى فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِى شَرَّ مَا قَضَيْتَ، فَإِنَّكَ تَقْضِى ولا يُقْضَى عَلَيْكَ.
وإِنَّهُ لا يَذِلُّ مَن وَالَيْتَ، وَلا يَعِزُّ مَن عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ.
فَلَكَ الحَمْدُ على مَا قَضَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ.
وصَلَّى اللهُ على مُحَمَّدٍ وَعلى ءالِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّ مَ.

दू' ए`यू-एल- कोफूला

/सभी एहमाहदीन औरएफ औरमैन हदीते (ए), परए ' एपंख औरएफ औरआदमी' एलड़ाई (ओं), परओर वो पर allian औरएफ औरमानता पर allite(s), परएक ख एरिक एल औरएफ औरएम एए' टीयह (क). परए कोसंयुक्त राष्ट्र औरशर्रा एम ए कोए डीऐत(ए), फ़ैन्नक्य ता केडी परअल मैंयू केडीएअलैक (मैं)। परएक इन्नाहू एल मैंमैं एचइलू मैन परअलयत, परएक एल मैंइ'इज़ू मेंग' एदेना। टैब एरक्ते रब्बन ए परएक ता' एप्रकाश करो)। फल्यकाल- एक्सअमदु 'अल मैंएम ए कोए डीयह (क). अस्ता जीफिरुका परएक पर परबू इलिक (आई)। परए साथसब - सब एहू अल मैंम्यू एक्सअम्माद पर a'al मैं एकी भी होगी या नहीं परए साथए एक्सबिह औरवा सल्लम /।

दू' की व्याख्या ए`अल- कोसंयुक्त राष्ट्र परटी"

"ओह ऑल एएच! मुझे सच्चे मार्ग पर रखो, जैसा कि तुमने पवित्र रखा है। जैसे तूने दूसरों की रक्षा की, वैसे ही मुझे रोग से बचा। मुझे भी सहारा दो और उनको भी जिनका तुमने सहारा दिया है। आपने मुझे जो दिया है, उसे आशीर्वाद दें। तूने जो बुराई रची है, उससे मेरी रक्षा कर। आप सबको हुक्म देते हैं, पर आपको कोई हुक्म नहीं देता। जिसे तूने ऊँचा किया है, उसे कोई नीचा नहीं करेगा, और जिसे तूने सहारा नहीं दिया, वह कभी ऊँचा नहीं किया जाएगा।

हे हमारे प्रभु! आप सभी खामियों से ऊपर हैं। आपकी जय हो। मैं आपसे क्षमा मांगता हूं और आपके सामने पश्चाताप करता हूं। ओह सब एएच! पैगंबर मु को अनुदान दें एक्सअम्माद अधिक सम्मान और महानता और पैगंबर और पवित्र मुसलमानों के परिवार को भी दया प्रदान करें।

दुआ अल क अनुत सुनिए

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अरबी वर्णमाला के कुछ अक्षरों का उच्चारण

साथ - आवाज़ " ث " "थिंक" शब्द में अंग्रेजी अक्षर संयोजन "थ" की तरह उच्चारित किया जाता है;

हाँ - जोरदार ध्वनि ص ", ध्वनि "एस" के समान
ध्वनि संयोजन "सह" में;

जेड - आवाज़ " ذ " "यह" शब्द में अंग्रेजी अक्षर संयोजन "वें" की तरह उच्चारित किया जाता है;

जेडबी - जोरदार ध्वनि ظ ", ध्वनि संयोजन "ज़ो" में ध्वनि "जेड" के समान;

एक्स - मुलायम ध्वनि " ح ", "एक्स" के समान, उच्चारित उच्चारण (ठंड में हाथों में सांस लेने पर गले से आने वाली आवाज की याद दिलाता है);

डी - जोरदार ध्वनि ض ", ध्वनि "डी" के समान
ध्वनि संयोजन "डू" में;

टी - जोरदार ध्वनि ط ", ध्वनि "टी" के समान
ध्वनि संयोजन "टू" में;

को - ठोस गहरी-पश्च ध्वनि " ق ", "ग्लोम", "बस्ट" शब्दों में रूसी "के" के समान, ध्वनियों के संयोजन के साथ व्यंजन "ख";

जी - फ्रांसीसी ध्वनि "आर" के समान एक रोलिंग गड़गड़ाहट ध्वनि "जी";

पर - ध्वनि "व" को अंग्रेजी अक्षर "डब्ल्यू" की तरह उच्चारित किया जाता है, "घूंघट" शब्द में ध्वनि संयोजन "वू" की याद दिलाता है;

एच- पत्र " ه » का उच्चारण अंग्रेजी या यूक्रेनी की तरह किया जाता है
पत्र "जी";

‘ - पत्र " ع ” (“‘ऐन”) का उच्चारण एक स्वरयुक्त कंठ के रूप में किया जाता है
ध्वनि "'ए" "'यू", "'मैं"। रूसी और अन्य यूरोपीय भाषाओं में इस पत्र के उच्चारण का कोई एनालॉग नहीं है;

` - एक सुस्त विस्फोटक कण्ठस्थ ध्वनि, जो आइकन द्वारा इंगित की जाती है " ء »; हल्की खाँसी की आवाज़ की याद दिलाता है।

अक्षरों के नीचे एक पंक्ति « ए», « और», « पर», « एस» उनके लंबे पढ़ने को इंगित करता है।

"म्यू" शब्द को पढ़ने का नियम एक्सअम्माद" / مُحَمَّد /:

इस शब्द को अरबी में ध्वनियों के उच्चारण के अनुसार पढ़ा जाना चाहिए, और जो इसे सही ढंग से उच्चारण नहीं कर सकता वह कहता है: "अबुल- कोआसिम" या "अबुल-गसीम" (अक्षर "जी" को रूसी के रूप में उच्चारित किया जाता है, ध्वनि "ए" खींची जाती है)।

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मुल्लाफ एक वयस्क समझदार व्यक्ति है (यानी, पागल नहीं), जिसने इस्लाम धर्म के मूल सिद्धांतों के बारे में सुना है (कि एक ईश्वर को छोड़कर कोई देवता नहीं है, और म्यू एक्सअम्माद, शांति उस पर हो, उसका दूत है)।

शरीयत के अनुसार उम्र का आना: युवावस्था की उम्र तक पहुंचना या, यदि यौवन पहले नहीं आया है, तो चंद्र कैलेंडर के अनुसार 15 साल (लगभग 14.5 साल दुनिया में आम तौर पर स्वीकृत सौर ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार)।

एक बच्चा जो उस उम्र तक पहुँच गया है जब वह उसे संबोधित भाषण को समझता है और सार्थक रूप से उसका जवाब देता है।

संभोग के दौरान पुरुषों और महिलाओं द्वारा स्रावित द्रव।

फुटनोट 3 देखें

फुटनोट 3 देखें

फुटनोट 1 देखें।

रुकन नमाज नमाज का एक अभिन्न अंग है।