A gondolkodás ébersége. Tudatos gondolkodás. Tedd rendbe a gondolataidat

TUDAT ÉS GONDOLKODÁS

A tudat eredete és lényege az egyik legösszetettebb filozófiai probléma. Elég csak annyit mondanunk, hogy még mindig folynak a viták a tudat másodlagosságáról vagy elsőbbségéről az anyagi világgal kapcsolatban. Az emberi mentális tevékenységről már elég sok ismeretes (a gondolkodás neurofiziológiája, a logika törvényszerűségei, a tudat és a nyelv kapcsolata stb.), de sok rejtély és rejtély maradt még hátra.

Például egy személy testének számos funkcióját képes irányítani: egy ideig nem tud lélegezni, víz és étel nélkül marad; Vannak egyedülálló emberek, akik akaraterőfeszítésük révén még saját szívverésük frekvenciáját is meg tudják változtatni. De egyikünk sem tudja még rövid időre sem megállítani azt a gondolkodási folyamatot, amely egész életében éjjel-nappal folyamatosan folytatódik. Próbálj meg nem gondolni semmire, és azonnal azon kapod magad, hogy legalább arra gondolsz, hogy nem gondolsz semmire.

A „gondolkodás”, a „tudat” és az „intelligencia” szorosan összefüggő fogalmait néha indokolatlanul azonosítják; Szerintem ez ugyanaz. Ez a mindennapi életben elfogadható, de tudományos értelemben meg kell különböztetni őket.

A gondolkodás a logikai műveletek végrehajtásának képessége, vagyis az a képesség, hogy szavak vagy képek segítségével levonjunk egy dolgot a másikból. Bármely élőlény születésétől fogva rendelkezik ezzel a képességgel, ha idegrendszere elért egy bizonyos fejlettséget és összetettséget. Aki megfigyelte az állatok viselkedését, az több esetre is emlékszik, amikor egy állat logikus viselkedést mutat, ami nem mindig genetikailag programozott. Az állatok képesek új dolgokat tanulni és olyan cselekvéseket kitalálni, amelyek nem szerepelnek a genetikai kódban.

E sorok írója egyszer majdnem elkésett a munkából, és nézte, ahogy egy varjú diót rak a villamossínekre. Megállapították például, hogy sok állat képes még olyan összetett logikai műveletre is, mint a számolás. Igaz, számolásukat nem elvont szinten (szavakkal vagy számokkal), hanem figuratív szinten végzik. A madarak háromig tudnak „számolni”, a hangyák tizenkettőig, a kutyák húszig, a delfinek hatvanig. Leírok egy klasszikus hangyákkal végzett kísérletet, amely megerősíti ezt a képességet.

Nem messze a hangyabolytól a kutatók egy csapokkal borított deszkát helyeztek el (lásd az ábrát)

hangyaboly;

deszka csapokkal;

3 – finomság;

4 – hangya pálya-

cserkész.

Kísérlet a hangyák számolási képességével kapcsolatban

Az egyik csapra csemegét tettek, mondjuk az ötödik a hangyabolyból. Egy cserkészhangya egy deszkára bukkanva elkezdi vizsgálni a csapokat, és egyenként felmászik rájuk. Az ötödikhez érve és élelmet találva leereszkedik, és a deszkán keresztül rohan a hangyabolyba. Egy idő után rakodóhangyák kifutnak belőle, és magabiztosan és szorgalmasan indulnak egyenesen az ötödik csaphoz, megkerülve az első négyet.

Nem teljesen világos, hogy a „felderítő” pontosan hogyan juttatta el kollégáihoz a finomság helyéről szóló információkat, de feltételezhető, hogy elszámolásról van szó. A kifogásból az következik, hogy a „rakodók” a „cserkész” ellentétes nyomdokaiban futnak, vagy az ételszag vezérli őket, és ehhez a kottának semmi köze. Ennek ellenőrzésére a kutatók kihúzzák az első csapot, miközben a „felderítő” a hangyabolyban rejtőzik. És akkor? A „rakodók” a hatodik csaphoz futnak, ami mára az ötödik lett, és természetesen nem találnak élelmet. Képzelheti a csalódottságukat.

Minden kétség eloszlatása érdekében a következő kísérletben, abban a pillanatban, amikor a „felderítő” a hangyabolyban rejtőzik, általában kicserélik a táblát egy új, csapokkal ellátott deszkára, de minden finomság nélkül. Így a nyomok és a szagok most teljesen hiányoznak. A „rakodók” azonban így is egyenesen az ötödik csapra futnak.

Amikor a kísérletben a csemegét 7, 8, 9 stb. csapok, tizenkettedikig nagyon magabiztosan léptek fel a „rakodók”; de amint ételt tettek a tizenharmadik fogasra vagy tovább, nem találták meg.

A tudat a gondolkodás azon képessége, hogy elemezze önmagát. Csak az ember képes arra, hogy elgondolkodjon azon, hogy pontosan hogyan gondolkodik. Más eseteket legalábbis nem ismer a tudomány. Ebből a készségből pedig megszületik az „én” fogalma, vagyis a saját létezés tudata, amely minden más emberi tulajdonság alapját képezi.

A tudat nem születéskor adatik meg, hanem a gyermekben a körülötte lévő emberekkel való kommunikáció révén, nevelésen és képzésen keresztül alakul ki. Ezen a kommunikáción kívül a tudatosság nem merül fel. Azok az esetek, amikor a csecsemők a körülmények kényszeréből hosszú időre majom- vagy farkasfalkába kerülnek, és emiatt örökre elveszítik a lehetőséget, hogy a szó szoros értelmében emberré váljanak, ismét megerősítik az elhangzottakat. . Ebből következően a tudat nem természeti, nem biológiai, hanem társadalmi, társadalomtörténeti termék.

A tudat jelenléte az emberben (és csak az emberben!) erősen befolyásolja gondolkodását, vagyis a logikai műveletek végrehajtásának folyamatát, azok összetettségének és hatékonyságának szintjét. Az önmagával tisztában lévő, céltudatos fejlődésre, fejlesztésre képes gondolkodás válik azzá, amit emberi intelligenciának nevezünk. Azt mondhatjuk, hogy az ember intellektusa a gondolkodása, amelyet a tudat nemesít. Ebben az esetben az intelligencia két összetevőt tartalmaz; természetes, ahogy mondani szokás, Istentől kapott, és egy fogyatékos embernek a civilizációs kultúrába való bevezetésével szerzett.

Az intelligenciának van egy szigorúbb definíciója is: ez egy olyan fogalom, amely kifejezi az ember azon képességét, hogy gyorsan meghozza a helyes döntéseket információhiány vagy túl sok információ esetén. Három kulcsfontosságú szempontot emel ki: gyors gondolkodás; helyessége a célhoz képest; Az információáramlás vagy annak hiánya egyaránt megnehezíti a megfelelő megoldás vagy annak lehetőségeinek megtalálását. Minél gyorsabban halad a gondolkodási folyamat, annál kevesebb hibát követnek el, és minél kevésbé zavarja meg az információhiány vagy -többlet, annál magasabb az ember intelligenciája.

A tudat megértése tele van nehézségekkel. A tény az, hogy a tudat nem közvetlenül adatik meg nekünk. Az agyban keletkező képek kívülről nem figyelhetők meg. Megfigyelhetjük az ember viselkedését, érzelmeit, beszédét; Az agy vizsgálatakor megfigyelhető a benne lejátszódó élettani folyamatok. De megfigyelni még műszerek segítségével sem lehet tudatot. A tudatban lévő képek nem rendelkeznek ugyanazokkal az anyagi tulajdonságokkal, mint az e képek által visszavert tárgyak (például a tűz ég, de a tudatban lévő tűz képének nincs meg ez a tulajdonsága). Ezért kiderül, hogy az agy fiziológiai tevékenységének, az emberi viselkedésnek, az érzelmeknek, a beszédnek a tanulmányozása során nem magát a tudatot, hanem annak anyagi alapját és az emberi tevékenységben való materializálódását vizsgáljuk. Ebben az esetben a tudat közvetetten, közvetetten ítélhető meg.

A tudat tanulmányozásának sajátos módja a saját lelki életének megfigyelése (introspekciója). Ebben az esetben azonban egy sajátos nehézség adódik. Így például, ha elkezdjük elemezni érzelmeinket vagy gondolatainkat, akkor az elemzés során ezek elkezdenek eltűnni (a gondolat gondolata magát a gondolatot kiszorítja).

A tudat megértésének minden nehézsége mellett azonban, hogy tovább beszélhessünk róla és eredetéről, meg kell próbálnunk legalább egy működő definíciót adni a tudatnak. A filozófiában a tudat meghatározása magában foglalja két fő funkciójának megjelölését: a tükrözést és az ellenőrzést. Ezt a megközelítést konkretizálva a következő definíciót kínálhatjuk fel: a tudat az ember azon képessége, hogy az anyagi tárgyakat ideális képekben jelenítse meg, és célirányosan szabályozza kapcsolatait ezekkel a tárgyakkal.

A 19. század második felében. Az európai tudományos világban meglehetősen szenvedélyes viták folytak a gondolkodás természetéről, amelyek visszhangja a mai napig hallatszik. Nemcsak filozófusok vettek részt ezeken, hanem természettudósok is, főként fiziológusok. A vita a kérdés körül forgott: a gondolkodás mint ilyen anyagi vagy anyagtalan (ideális)?

Egyes tudósok úgy vélték, hogy a gondolat egy speciális anyag, amely a munkája során szabadul fel (korunkban azt feltételezik, hogy a gondolat anyagiságának nem anyagi, hanem terepi alapja van). Mások tiltakoztak, és úgy vélték, hogy bár a gondolat összefügg az agyban zajló anyagi folyamatokkal (fizikai, kémiai), de semmi több; maga a gondolat ideális, vagyis nem rendelkezik az anyagban vagy a fizikai mezőben rejlő tulajdonságokkal.

Az igazság kedvéért meg kell mondanunk, hogy ez a vita még korábban, a 17. században kezdődött. Leibniz német filozófus és matematikus. Olyan paradoxont fogalmazott meg, amelynek lényege a mai nyelven a következőképpen fejezhető ki.

Képzeljük el, hogy az emberi agy egy nagy ipari vállalat méretűre bővült. A „boltjain” sétálva pedig megfigyelhetjük a berendezés működését és a gyártás teljes folyamatát. Ugyanakkor megfigyeléseinkből nem tudnánk megérteni, milyen termékeket állítanak elő ebben az üzemben. A gépek zümmögnek, a szállítószalagok mozognak, az alkatrészek és szerelvények villognak, de nem világos, mi a végtermék. Érdeklődve megkérjük, mutassák meg a késztermékek raktárát, amire azt a megdöbbentő választ kapjuk, hogy az üzemben egyáltalán nincs. Így az a paradoxon, hogy az agy olyan, mint egy gyár, ahol minden forog-forog, de ennek a csodálatos gyárnak a terméke nem valami kézzelfogható, hanem éppen ez a csavarodás.

A gondolat anyagiságának hívei érvként egy kísérletet hoztak fel (egyetemi előadásaikon fiziológusok mutattak be ilyen kísérleteket a hallgatóknak), amelyben egy diákot vízszintes táblára helyeztek, amelynek forgástengelye a közepén és egyensúlyban volt. Aztán feltették neki a kérdést: "Mi az a 14x17?" Gondolkodni kezdett, és az egyensúlya a feje felé fordult. „Látod – kiáltott fel a professzor –, az agy elkezdett gondolatokat kiválasztani, ahogyan a máj is választja az epét, és a fej elnehezedett! A gondolat idealitásának hívei erre azt kifogásolták, hogy intenzív gondolkodás mellett az agy véráramlása megnövekszik, a tapasztalat tehát nem bizonyít semmit.

Megállapíthatjuk, hogy a vita lényegében arra a kérdésre bontakozott ki: vajon a gondolkodás az agy TERMÉKE, vagy az agy FUNKCIÓJA? Ha az első igaz, akkor a gondolat anyagi; ha a második igaz, akkor a gondolat ideális. A vita még nem ért véget, bár meg kell jegyezni, hogy a legtöbb tudós hajlamos azt hinni, hogy a gondolkodás az agy funkciója; és ez a funkció az információelemzés. Az agy nem generál információt, hanem feldolgozza, új minőséggé alakítja át. Az információ nem rendelkezik az anyagi tárgy tulajdonságaival, vagyis ideális.

Mint minden más a világon, a tudat is a fejlődés eredménye.

Minden anyagi tárgynak van olyan tulajdonsága, amely a tudat előfeltételének tekinthető. Ez a tulajdonság a tükrözés (megjelenítés). A „visszaverődés” szó a szokásos értelemben valaminek bármilyen akadályról kidobását, visszapattanását jelenti, ahogy a tükörfelületről a fénysugarak is visszaverődnek. A filozófiában ez a kifejezés más jelentéssel bír.

Amikor a dolgok kölcsönhatásba lépnek egymással, bizonyos változások biztosan bekövetkeznek bennük. Ugyanakkor egy ideig - rövidebb vagy jelentősebb - nyomai maradnak a becsapódásnak, amiből elég gyakran sejteni lehet, visszaállítva a képet, hogy pontosan mit és hogyan érintett.

Laboratóriumban tanuló tudós Különféle hatások a kutatás tárgyára; egy tajga állat nyomát követő vadász; ujjlenyomat-kezelő, aki a bűncselekmény helyszínén ujjlenyomatokat vesz stb. - valamennyien, így vagy úgy, a nyomukban történt események képének rekonstruálásával vannak elfoglalva. Ezért a reflexió egy anyagi rendszer reakciója egy becsapódásra, amely ennek a hatásnak a benyomódásával és nyomainak megőrzésével jár együtt. Az anyag egyetemes (univerzális) tulajdonságaként a reflexió minden interakciót kísér, függetlenül annak természetétől. Ha figyelembe vesszük az anyagi rendszerek evolúcióját, megkülönböztethetjük a visszaverődés legegyszerűbb formáit (mechanikus, elektromos, kémiai stb.) és az élőlények megjelenésével kapcsolatos bonyolultabbakat. Az egysejtű szervezetekben ez ingerlékenység. A többsejtű élőlényekben a hatásokra szelektív reakció jelenik meg, érzékszervek keletkeznek, és ennek következtében érzetek jelennek meg. A psziché az érzetek alapján fejlődik. A gondolkodás képessége a psziché alapján alakul ki. Végül a tudat megjelenik a gondolkodás alapjain.

Így a tudat az anyag olyan univerzális tulajdonságának, mint a tükrözésnek a fejlődésének legmagasabb foka. Ez a következtetés lehetővé teszi számunkra, hogy azt a feltételezést tegyük, hogy a tudat a legáltalánosabb értelemben az élő anyag evolúciójának eredménye, amely fejlődése során a társadalmi élet, vagyis az emberi társadalom állapotába emelkedett. A tudomány azonban még nem dicsekedhet azzal, hogy a tudat eredetének kérdésében teljes a világosság. Ellenkezőleg, sokkal több a tisztázatlan.

A tudat eredetének a véletlenen keresztül történő megmagyarázása nem túl komoly feladat. Egy ilyen esemény valószínűsége elhanyagolható; ez jóval kisebb, mint mondjuk annak a valószínűsége, hogy egy városi szemétlerakóba hirtelen támadt forgószél véletlenül „összegyűjt” egy Mercedes 600-at a szemétből és törmelékből.

A tudat kialakulásának egyik leggyakoribb hipotézise az evolúciós-munka hipotézis, amelynek társszerzői Charles Darwin és F. Engels. Eszerint sok évezreddel ezelőtt a majmok egyik alfaja a munkatevékenység és az artikulált beszéd révén az emberi társadalom felé fejlődött.

Feltételezhető, hogy ez a folyamat hosszú és fokozatos volt. A tudat biológiai előfeltételei a következők voltak: nagy agy, a majmok csoportos életmódja és az elülső végtagok anatómiai jellemzői, amelyek lehetővé teszik számukra, hogy tárgyakat vegyenek fel. Ez hozzájárult az egyenes járáshoz és az egyszerű szerszámok gyártásához (mint ismeretes, egyetlen állat sem képes szerszámot készíteni).

A gondolkodásról a tudatosságra való átmenet, amely egykor ezen az alapon ment végbe, olyan tulajdonságok megjelenéséhez vezetett az ókori emberekben, mint a szavakkal való kommunikáció képessége és a cselekvések megtervezésének képessége (az állatok, képletesen szólva, élnek). ebben a pillanatban"). Az evolúciós munkafolyamat vizuális diagramja bármely iskolai biológia tanteremben látható, ahol részletesen bemutatják, hogy az amőbák és csillósállatok megjelenésétől kezdve az élőlények fejlődése hogyan vezet a főemlősök, majd az emberi társadalom megjelenéséhez. .

Természetesen ennek a hipotézisnek vannak erősségei. Először is, minden élőlény könnyen felhelyezhető az evolúciós „létra” fokára, amelyek mindegyike olyan új tulajdonságok megjelenésével jár, amelyek korábban nem léteztek; A legfelső szinten pontosan egy személy van az új tulajdonságával - tudatával, ami meglehetősen logikusnak tűnik.

Másodsorban megállapítást nyert, hogy az emberi embrió méhen belüli fejlődésének kilenc hónapja alatt rövid időre átmegy (reprodukálja) az említett stádiumok főbb szakaszait (farok, kopoltyúrések, uszonyok stb. jelennek meg, amelyek aztán sorvadnak). Ez az emberi faj rokonságáról beszél az állatvilág többi részével, vagyis az ember természetes evolúciós eredetéről. Megjegyezzük azonban, hogy ebből a kapcsolatból nem következik automatikusan a tudat ténye: biológiailag az ember az evolúció terméke, nagy valószínűséggel ez is így van; de tudatát nem lehet csupán „szabad függelékként” magyarázni ennek az evolúciónak.

Harmadszor, ismert, hogy az emberek és a majmok genetikai kódjai 97%-ban egybeesnek, ami közvetve azt az elképzelést jelzi, hogy az emberek közvetlen kapcsolatban állnak velük, nem pedig más élőlényekkel. Fontos szerepet játszik az is, hogy az emberek külsőleg hasonlítanak az emberszabású majmokhoz, ami általában valamiféle homályos és élénk kíváncsiságot vált ki a megfigyelő emberekben ezekről a lényekről. De itt hozzá kell tenni, hogy például a macskák és a kutyák genetikai kódjai is közel azonos mértékben esnek egybe, de senki sem siet ennek alapján azt állítani, hogy a macskák kutyáktól származtak, vagy fordítva.

Ugyanakkor a tudat keletkezésének evolúciós-munkaügyi hipotézisének is vannak gyengeségei, amelyeket nálunk a szovjet hatalom éveiben ideológiai okokból (vallásellenes harc, a marxizmus-leninizmus logikai sérthetetlensége stb.) elhallgattak. .).

Először is, eddig minden erőfeszítés ellenére nem találták meg a majom és az ember közötti úgynevezett „köztes kapcsolat” maradványait. Ennek a hipotézisnek a hívei ezt azzal próbálják megmagyarázni, hogy az átmeneti kapcsolat nem volt stabil vagy stabil; állítólag rövid életű volt, ezért nem hagyott nyomokat. Mások azt mondják, hogy még nem találták meg, de talán holnap vagy holnapután megtaláljuk. Be kell vallanom, hogy mindez nem hangzik túl meggyőzően.

Másodszor, megállapították, hogy mi, emberek agykapacitásunknak átlagosan csak 7-9%-át használjuk ki. A természet nem hoz létre semmit „jövőbeli használatra”; minden élőlény maximálisan kihasználja biológiai képességeit. Egy ilyen hatalmas „tartalék” jelenléte az emberi agyban az evolúciós munkahipotézis szempontjából teljesen megmagyarázhatatlan. Felmerül az a fantasztikus gondolat, hogy az ember nem földi körülmények között jelenthetett meg, hanem más körülmények között, amelyek az intellektuális képességek más felhasználását követelték meg.

Harmadszor, ismeretes, hogy a különféle állatfajok csak eltűnnek (főleg az ember által alkotott tevékenység miatt); soha senki nem figyelt meg új faj megjelenését sem természetes, sem laboratóriumi körülmények között. Minden próbálkozás, hogy mesterségesen új fajt hozzanak létre a meglévők keresztezésével, kudarcot vall. Egyes esetekben az így létrejövő hibridek nem tudnak szaporodni (például egy öszvér - egy ló és egy szamár hibridje - nem képes utódokat létrehozni); másokban az eredeti fajok újjászületnek a hidridekben, mondjuk egy farkas és egy kutya keresztezése „tiszta” kutyák vagy „tiszta” farkasok formájában hoz utódokat). Ez arra utal, hogy az ember és a majmok különböző fajok, nem pedig ugyanazon faj alfajai.

Az emberek és majmok kísérleti célú keresztezésének gondolata aligha tekinthető etikusnak és humánusnak. A második világháború idején azonban német orvosok, ha lehet annak nevezni, is végeztek ilyen „kísérleteket”. Negatív eredményt adtak: nem történt megtermékenyítés. Mindez nagyon komolyan aláássa annak a hipotézisnek a hitelességét, hogy az ember a majomból származik.

Negyedszer, a radiokarbonos kormeghatározási módszerek megállapították, hogy a biomassza (az összes élőlény tömege) a Földön évmilliók óta gyakorlatilag változatlan maradt; csak az éghajlatváltozással összefüggésben ingadozik egyik vagy másik irányba. Míg az evolúciós hipotézis szerint a biomasszának idővel növekednie kell. Ez a hagyományos elképzelések szempontjából hihetetlen feltételezést ad mindenféle élőlény egyidejű megjelenéséről a Földön.

Így azt látjuk, hogy a tudat eredetének kérdése nyitva marad. Vannak más feltételezések is ebben a témában. Ez például egy kozmológiai hipotézis, amely szerint a távoli múltban a Föld véletlen vagy tervezett „beültetése” történt DNS-mátrixokkal, beleértve az emberi genetikai kódot is.

Ez a gravitációs hipotézis, amely szerint a gravitációs tér különböző frekvenciákkal rendelkezik, hasonlóak az elektromágneses tér frekvenciáihoz; Ezek a frekvenciák különféle anyagi képződményeknek felelnek meg, amelyek között vannak „biogravitonok”. Ebben a tekintetben a tudat anyagi alapja egy különleges frekvenciájú gravitációs mező.

Ez a lepton-mező hipotézis, amely szerint léteznek speciális részecskék - leptonok, amelyek különböző szintű animációval és gondolkodással rendelkező mezőket hoznak létre (ezeket a részecskéket a modern tudomány már felfedezte, de tulajdonságaikat még nem vizsgálták kellőképpen).

Bárhogy is legyen, elmondhatjuk, hogy három olyan nagy probléma, amelyre a modern tudomány még nem rendelkezik egyértelmű válaszokkal - az Univerzum keletkezése, az élet kialakulása, a tudat kialakulása - továbbra is izgatja a képzeletet, és zavar bennünket. megoldatlan természet.

A tudat elválaszthatatlanul kapcsolódik a beszédhez - a második jelzőrendszer (az első az érzések). A „nyelv” fogalma tágabb, mint a „beszéd”. A nyelv az információtovábbítás bármely módja, míg a beszéd az információ továbbítása szavak segítségével. Létezik a hangok, gesztusok, arckifejezések, rajzok stb. nyelve; és létezik a szavak nyelve – a beszéd – a nyelv legmagasabb formája.

Az állatok nyelve csak jelző funkciót tölt be, nem képes a dolgok és jelenségek jelölésére. Például egy libacsapat vezére egy rókát vagy sólymot látva azonnal veszélyjelzést ad, de ez jelzés, nem jelzés; a kiáltása minden fenyegetésre ugyanaz, nem jelzi a veszély természetét: a földről vagy a levegőből fenyeget, és pontosan mi is fenyeget. Ebben a pillanatban egy libacsapat megszakítja, amit csinálnak, és úgy viselkedik, mint a vezér – felszáll, ha a levegőbe emelkedik, vagy rohan a bokrok közé, ha a vezér ott rejtőzik.

A beszéd, mint a tudat nyelve, mint a gondolat anyagi héja nemcsak jelez, hanem jelöl is, vagyis jelfunkciót lát el. Ezenkívül a szó az általánosítás funkcióját tölti be, amely nélkül az absztrakt gondolkodás lehetetlen. Az állatokban, még a magasabbaknál is, ez a funkció gyakorlatilag nem fejlődött ki. Itt van egy tankönyvi élmény leírása. A csimpánzt megtanították arra, hogy egy üvegből vizet öntsön tűzbe, hogy banánt kapjon a dobozból (a tűz megakadályozta, hogy ez megtörténjen). Amikor egy banános dobozt és tüzet raktak a tutajra, és egy korsó vizet hagytak a parton, a csimpánz végigrohant a sétányon, hogy egy korsó vizet hozzon, bár sok víz volt körülötte, és egy üres korsót.

Mi akadályozza meg a majmot abban, hogy vizet merítsen a tóból? Alacsony általánosítás: a csimpánzoknál a víz az edényben és a víz a tóban nem ugyanaz. Egyáltalán nincs fogalma a „vízről”. Ismeretes, hogy az elmaradott északi népeknél a földön heverő hónak egy neve van; FÁK a fán – másik; hóesés - harmadik stb. Tudatuk még nem olyan fejlett, hogy elérje a „hó általában” általános fogalmát. Éppen ezért az elmaradott népeknek nincs filozófiai rendszere, hiszen tudatukhoz magas szintű elvont gondolkodásra és a megfelelő szókincsre van szükség.

A leírt epizódokban a megragadott gondolatok nem a domináns beszédtudatba estek, hanem az agy egy másik részébe, valószínűleg ugyanabba, ahol a néma, ösztönös nyelven történő kommunikációt elemezték. De ha az agynak ez a része nem tudott elvont gondolatokat elemezni, akkor nyilván a megragadott gondolatok szokatlan módon, VÉLETLENSZERŰEN kerültek bele.
De hogyan kerültek oda? Ennek megértéséhez elemezni kell a gondolatok tudatban való megjelenésének folyamatát, i.e. a tudatos gondolkodás folyamata.
A tudat nem tudja közvetlenül elemezni a gondolkodási folyamatot, valamint az agy munkáját a test irányításában, nem fér hozzá az agy más részeihez. De ami önmagában történik, beleértve a gondolkodást is, azt a tudat elemzi.
A gondolkodás folyamata a következőképpen jelenik meg a tudatom előtt.
Gondolkodás közben a tudat kérdést tesz fel az agyának, és vár – az ember gondolkodik. Mi történik ilyenkor – a tudata nem tudja. Egy idő után a válasz megjelenik a tudatban gondolat formájában (ha az agy munkájának eredménye nem jut el a tudatig, akkor nincs gondolat). A tudat vagy elégedett ezzel a válasszal, vagy nem, majd felteszi a következő kérdést. Vagy jön a válasz, hogy nincs elég adat a probléma megoldásához, és az ember hirtelen megérti, „rájön”, hogy nincs elég tudása (vagy képessége) a kérdés megválaszolásához. A probléma megoldását pedig határozatlan időre elhalasztják.
Így a tudat szerepe a gondolkodási folyamatban irányadó, értékelő és szakértő.
Az agy szerkezete olyan, hogy bizonyos sejtek felelősek a legkisebb, „jelentéktelen” műveletért. De az agykéreg minden sejtje részt vehet a gondolkodásban, különféle módokon kommunikálhat egymással. Egyetlen központnak kell lennie, amely irányítaná ezt a tevékenységet. Ez a központ a tudat.

Valószínűleg az ösztönös kutatási program, amely az állatokban akkor aktiválódik, amikor ismeretlen ingerrel találkozik, az emberekben évmilliók alatt átalakult ösztönös tudásvágygá. És mint minden ösztönös késztetéshez, ehhez is társulnia kell egy végrehajtó ösztönprogramhoz, amely feltétel nélküli reflexekből áll. A mindfulness programról beszélek. Ennek az összetett ösztönnek elméletileg ugyanott kell elhelyezkednie, ahol az összes többi összetett ösztönprogram is található, a limbikus rendszer magjaiban. Ez lesz az emberi tudat lokalizációjának helye.

A gondolkodásban részt vevő tudatsejtek, amelyek az agy (általános számítógép) részét képezik, másképpen épülnek fel, és másképpen működnek, mint azok a sejtek, amelyek a gondolkodás összes „piszkos” munkáját végzik. A tudat adja a feladatot, a „munkagép” (nevezzük nagyjából így) kiszámolja a választ.
Ez a folyamat változó ideig tarthat. De a tudatba kerülő kész gondolatok, bármennyi információt tartalmaznak is, olyan gyorsan keletkeznek, hogy az azonnaliság érzése keletkezik. A tudat értékeli őket, de más elv szerint (mivel ugyanazt a munkát kétszer elvégezni értelmetlen).

Például a „tetszik vagy nem tetszik” típus szerint. Szeretem azt, ami kellemes, ami kellemes, ami a szervezet működéséhez szükséges, vagy a legjobban serkenti, alkalmas. Ami passzol, az alkalmas, és ezt úgy lehet meghatározni, hogy egy kész mintára felvisszük, vagy felütjük. De a kész mintára rárakással végzett kiértékelés, amit valamikor próba és hiba határoztak meg, csak felismerés, az ösztönök munkája (ahol a „tetszik-nem tetszik” elv is érvényesül, pl. élelem keresése, veszély elkerülése ). Tehát véleményem szerint a „végpontok közötti kapcsolat” opció alkalmasabb a tudat munkájának magyarázatára - a teljes logikai kép megszerzésére.

Nem lehet nem győzni a kísértéstől, hogy egy működő számítógépben a gondolati munkát összehasonlítsuk a töltések vezető mentén történő egyenetlen mozgásával. A fizika törvényei szerint ehhez a mozgáshoz óhatatlanul együtt kell járnia elektromágneses sugárzással, amivel a számítógépek között lehet kommunikálni. Mivel egy gondolat a tudatban azonnal felmerül (azaz nagyon gyorsan, sokkal gyorsabban, mint a töltések mozgása), ebben az esetben a tudat gondolata nem a vezetőben lévő árammal, hanem a végein lévő potenciálkülönbséggel hasonlítható össze. „azonnal”, pontosabban körülbelül 300 000 km/sec sebességgel keletkező (és eltűnő) vezetőről.

Például amikor a tudat feltesz egy kérdést egy működő számítógépnek, potenciálkülönbség keletkezik, ami a töltések mozgását idézi elő, és amikor a válasz kész, a töltések száma kiegyenlítődik, és a potenciálkülönbség eltűnik. Ha a válasz helytelen, a potenciálkülönbség nem tűnik el, a tudat úgy érzi, hogy ebben a válaszban valami nem stimmel, nem felel meg. Ez az egész folyamat sok energiát igényel, a tudat fáradtnak érzi magát, a probléma megoldása elodázódik, az agyra irányuló feladat megszűnik, a potenciálkülönbség eltűnik.

Az életben néha úgy érezheti, hogy szisztematikusan ugyanabba az akadályba ütközik, amelynek leküzdése megfoszt erőtől és energiától. A problémák és a nehéz helyzetek klónoknak tűnnek, és nem tudsz kitörni egy állandó ördögi körből. Próbálja meg elpusztítani ezt a pusztító mintát, és kezdje el javítani saját életét. Ez pedig ne anyagi jólét utáni vágy legyen, hanem inkább szabadságvágy (érzelmi és fizikai). Szenzációkat keress, ne dolgokat.

Az egyik legfontosabb dolog, amit elkezdesz felismerni, ha elindulsz a változás útján, az a felismerés, hogy képes vagy jobbá tenni az életed. Éppen most, ebben a pillanatban. Nem több pénzzel, új házzal, autóval vagy jobb alkattal, hanem gondolkodásmódváltással. Kezded látni, hogy nem számít, mi történik kívülről, kiválaszthatod, mit gondolsz és érzel belül, és ha értékeljük ennek az öntudatnak az erejét, nemcsak a napjainkat, hanem a jövőnket is drámai módon megváltoztathatjuk.

Valószínűleg ismeri a „rossz lábbal kelni az ágyból” kifejezést? Ha hiszel benne, akkor egész napod boldogtalan és szerencsétlen embernek fogod érezni magad, akinek minden kicsúszik a kezéből. Ki a bűnös? De az egész egy olyan gondolatirányítással kezdődött, amely rossz eredményeket hozott. Az öntudatosság hatékony módja annak, hogy irányt adjon cselekedeteinek, ami boldogságot és sikert eredményez.

Használja ezt az öt tippet, hogy öntudatosabbá váljon. Ez az erő segíthet abban, hogy személyesen, szakmailag és érzelmileg több eredményt érj el.

1. Ne becsüld alá magad, és ne érezd magad áldozatnak.

Sokan vétkeznek ezzel a hozzáállással önmaguk felé. Észrevetted, hogy bizonyos emberekkel magabiztos vagy, de mások mellett lúzernek vagy profánnak érzi magát? Ügyeljen ezekre az érzésekre. Most az Ön felelőssége, hogy megváltoztassa azt, ahogyan az embereket észleli, és hogyan érzi magát körülöttük. Kételkedhet abban, hogy az emberek a barátaid-e, és ez kihat a cselekvésekre és a bizalom szintjére. Lehet, hogy szigorú szüleid és tanáraid voltak, akik félelmet keltettek benned. Csak tudatosítsd az érzéseidet, amelyek már nagyon régóta „élnek” veled.

2. Tiszteld, fogadd el és értékeld magad

Ha nem tiszteli és nem értékeli magát, hogyan szerezheti meg azt, ami boldoggá és önellátóvá tesz? Ez így van: azzal, hogy nem tekinti magát egyéniségnek, és nem érti saját érzelmi és intellektuális potenciálját, megfosztja magát a fejlődés esélyétől.

3. Ismerje meg saját értékét

Még ha megtanulod is tisztelni, elfogadni és értékelni magad, akkor is rájöhetsz, hogy vannak valamilyen érzelmileg negatív „kampóid” önmagad felé. Most meg kell tanulnod hallani és hallgatni személyes értékeidre, hogy még jobban megismerd önmagad, és csak azt tedd, ami igazán fontos számodra. Ha legyőzöd negatív gondolkodásmódodat, nyersz az életben. Fedezze fel tudatalatti szinten, hogy mi az értékes számodra, és mennyire vagy értékes.

4. Fogalmazd meg újra a negatív gondolataidat

Ha már megtanulta elfogadni önmagát és megérteni az értékét, még mindig azt tapasztalhatja, hogy a negativitás észrevehetően befolyásolja önismereti képességét. Ha általában nincs különösebben magas önbecsülése, nehéz elemezni a fejében nyüzsgő gondolatfolyamot. Most az Ön feladata, hogy részt vegyen a globális szerkezetátalakításban. Figyelmesen hallgassa meg negatív gondolatait, hiedelmeit és érzéseit. Ne próbáld megváltoztatni őket, csak ismerd el őket. Mi fog ezután történni? Megtanulod felismerni és kiragadni őket az általános áramlásból, majd pozitívvá alakítod őket.

5. Vegyen részt aktívabb önfejlesztésben

Tehát tudjuk, hogy a gondolkodásmód befolyásolja a sikerünket, de legtöbbször nagyon felületes szinten használjuk ezt az eszközt. Bár minden szint jobb a semminél, mégis érdemes egy kicsit mélyebben felfedezni ezt a tudományt, és tudatosabbá válni. A motivációs megerősítések olvasásával eredményeket várni nyilvánvalóan nem elég. Igen, a tudatos gondolkodás segítségével valódi boldogságot, kreativitást és sikert érhet el, de mindezt aktív cselekvésekkel kell alátámasztani.

A tudatos gondolkodás az aktuális tapasztalatok nyomon követésének folyamatos folyamata, i.e. minden, ami a jelenben történik, anélkül, hogy a múlttal vagy a jövővel kapcsolatos gondolatok elterelnék a figyelmünket.

A tudatos gondolkodási folyamat segíti az embert, hogy összefüggéseket találjon minden megtörtént és folyamatban lévő esemény között, megértse az élet értelmét, az adott helyzetben megalapozott döntést hozzon, kevesebb hibát kövessen el, figyelmes legyen stb.

A tudatosság fejlesztése mindig ahhoz a konkrét helyzethez kapcsolódik, amelyben az ember találja magát, ahhoz a tevékenységhez, amelyben részt vesz. A tudatosság fejlesztésének nincs egy konkrét módja, mert ennek a folyamatnak megvannak a maga szintjei.

Az alapszintű tudatosság kialakulását elősegíti minden olyan gyakorlati cselekvés, amelynek végrehajtásával megtanulhatod kontrollálni az érzelmeidet, az „itt és most” állapotba kerülsz, tudsz ellazulni, tudatában lehetsz vágyaidnak, szükségleteidnek.

A tudatosság magasabb szintje akkor nyilvánul meg, ha az ember ismeri szükségleteit, tudja, hogyan kell azokat kielégíteni, és ugyanakkor figyelembe veszi mások érdekeit, nemcsak érzelmeit, hanem gondolatait és érzéseit is uralja, igyekszik kiterjeszteni. felfogásának határait, ráhangolódjon az őt körülvevő világ pozitív felfogására.

A tudatos életmód segít az embernek:

Ismerje fel félelmeit és a bajok okait, győzze le az akadályokat és változtassa meg az életre romboló hatású hiedelmeit.
Legyen bölcsebb, növelje önbecsülését és szabaduljon meg a rossz szokásoktól.
Bízz magadban és képességeidben, növeld az akaraterőt és a sikerbe vetett hitet.
Tanulj meg harmóniában élni önmagaddal és a körülötted lévő világgal.

Természetesen a tudatosság fejlesztése a mindennapi életben rendkívül hasznos és hatékony készség, melynek jótékony hatásai nemcsak a külső életminőség változásában, hanem a belső világ fejlődésében, gazdagodásában is megmutatkoznak. De mi kell ahhoz, hogy az életed tudatos legyen? Hogyan lehet megérteni az életét?

Mindfulness fejlesztése

Határozza meg, hol kezdjen el dolgozni önmagán. Szánjon rá időt, és ne ragadjon meg mindent egyszerre. A tudatosság fejlesztése a testi tulajdonságok fejlesztésének folyamatához hasonlítható: fokozatos fejlesztés, ahol a fő irány az általános testedzés, és van a speciális testi képességek fejlesztése. A fő hangsúly itt a tudatos gondolkodás fejlesztésén lesz.

Mindfulness gyakorlat

A tudatos élet első lépése a légzés. A légzés az élet alapja, és először meg kell tanulnod tisztában lenni a légzéseddel, ellenőrizni minden be- és kilégzést. Törekedjen arra, hogy folyamatosan irányítsa légzését: bárhol, bármikor, bármilyen emberrel kommunikálva, bármilyen művelet végrehajtása közben. Mindig figyelj arra, hogyan lélegzel.

Tudatos érzések. Tedd szokásoddá, hogy a nap folyamán minden érzéseddel tisztában legyél. Tudatosan figyeljen testének állapotára, hogy mitől érzi jól magát a testében és mi az, ami kényelmetlenül érzi magát, hogyan kapcsolódik ez össze a napközbeni eseményekkel.

Tudatos érzelmek. A tudatosság az érzelmek irányítását jelenti, a kontroll pedig elsősorban a megfigyelést. Minden alkalommal, amikor ilyen vagy olyan érzelmeid támadnak, csak figyeld. Ne értékelje se jónak, se rossznak, nézze úgy, mintha kívülről nézné. Fogadd el őt olyannak, amilyen.

Tudatos gondolatok. Tudatunk folyamatosan belső párbeszédet folytat. Ezért a gondolatokat a legnehezebb megfigyelni, de ezek a leghatékonyabb részei az éberség gyakorlásának.

Ha néhány másodpercig egyszerűen irányítani tudod, hogy mire gondolsz abban a pillanatban, akkor nem fogod észrevenni, milyen mélyen máris elmerülsz az új gondolatokban. De minél gyakrabban emlékszel a gondolataidra, annál inkább képesek lesznek megfigyelni és irányítani őket.

A mindfulness fejlesztésének alapja négy tudatos cselekvésben rejlik:

Gyakorold a légzésed, érzelmeid, érzéseid és gondolataid tudatosítását egy hónapig. A légzés és érzés tudatos megfigyelése meglehetősen összetett folyamat. Valószínűleg eleinte mindig elvonja a figyelmét, és elfelejti.

De idővel egyre könnyebb lesz kontrollálni ezeket a folyamatokat. Akkor észre sem fogod venni, hogy minden megnyilvánulásod és állapotod megfigyelése az életed részévé válik, ami azt jelenti, hogy állandóan tudatos leszel.

Gyakorold a konkrét készségek tudatosítását

A mozgás tudatossága– próbálja meg érezni bármelyik mozdulatát, figyelje a testében tapasztalható érzéseket, szánjon időt a cselekvésekre. Ha hozzászokott ahhoz, hogy gyorsan vagy gépiesen csináljon valamit, most tegye az ellenkezőjét, próbálja meg észrevenni az izomösszehúzódást is.

A beszéd ébersége– gondosan figyeljen mindent, amit mások mondanak, és amit Ön mond, gondolja át szavait, és legyen figyelmes.

Az értékek tudatosítása segít meghatározni eszméit, értékeit és hiedelmeit.

Fejleszteni a valóság tudata mindig és mindenhol törekedj arra, hogy teljes mértékben felfogd és megértsd, mi történik körülötted és benned „itt és most”.

A tevékenység tudatossága– törekedj a hibátlan végrehajtásra, amit vállalsz. Akkor könnyebben fog dolgozni a tettei tudatosításán.

Mielőtt bármilyen cselekvést végrehajtana, gondolja át az eredményt, fontolja meg különböző nézőpontokból és felfogási pozíciókból, vegye figyelembe nemcsak vágyait és szükségleteit, hanem mások érdekeit is.

Tudatos gondolkodás

Végül eljutsz ahhoz, amit tudatos gondolkodásnak nevezhetünk. Önmagunk folyamatos megfigyelése, önfejlesztése, minden sztereotípiája, szokása, reakciója, érzelmei, gondolatai, érzései, vágyai, cselekedetei, beszédei megváltoztatása a tudatos élet örömét adja.

A tudat nem tudja közvetlenül elemezni a gondolkodási folyamatot. De ami önmagában történik, beleértve a gondolkodást is, azt a tudat elemzi. Tudomásom szerint a tudatos gondolkodás folyamata a következőképpen jelenik meg.

A beszédért és a logikus gondolkodásért felelős vezető tudat (a továbbiakban: tudatosság) kérdést tesz fel magának (agyának), és vár, az ember gondolkodik. Mi történik ebben az időben – a tudatosság nem tudja.

Egy idő után a válasz a tudatosságban jelenik meg gondolat formájában (ha az agy munkájának eredménye nem éri el a tudatosságot, akkor nincs gondolat).
A tudat ezt a választ értékeli, ha a válasz nem felel meg neki, felteszi a következő kérdést stb.

Vagy jön a válasz, hogy nincs elég adat a probléma megoldásához, és az ember hirtelen megérti, „rájön”, hogy nincs elég tudása (vagy képessége) a kérdés megválaszolásához. A probléma megoldását pedig határozatlan időre elhalasztják.

Így A TUDAT SZEREPE A GONDOLATI FOLYAMATBAN IRÁNYÍTÓ ÉS ÉRTÉKELŐ, SZAKÉRTŐ. Ha a tudat szakértő, az azt jelenti, hogy gondolkodik, elemez, de másként, mint az agy azon része, amelynek munkáját értékeli. Azt mondhatjuk, hogy a tudatosság a számítási központ (agykéreg) működtetője.

Nyilvánvaló, hogy a tudatosító neuronok MÁS ALAPELV alapján működnek, mint az agykéreg neuronjai (mivel ugyanazt a munkát kétszer elvégezni értelmetlen). Például a „tetszik – nem tetszik” típus szerint.

Azt szeretem, ami a legjobban megfelel az igényeknek. Ami passzol, az megfelelő, és ezt egy kész mintára rárakva vagy összeillesztve határozhatjuk meg. De a kész mintára ("standard") végzett, egykor próba-hibával meghatározott értékelés az ösztönök műve, ahol a "tetszik-nem tetszik" elv is érvényesül (pl. ételkeresés, veszély elkerülése). Valószínűleg ennek az elvnek megfelelően történik a kész gondolat tudatosságának ellenőrzése is.

Ez a folyamat változó ideig tarthat. De a kész gondolatok, amelyek tudatosulnak, AKÁR AZ INFORMÁCIÓ MENNYISÉGE TARTALMAZ is olyan gyorsan, hogy a pillanatnyiság érzése keletkezik.

A fehérjék, ionok és mediátorok mozgása viszonylag lassú, kétséges, hogy bármilyen nagy mennyiségű információval azonnaliság érzetet kelt. Csak a potenciálkülönbség fellépése az idegsejtek membránjain és az ezt kísérő elektromágneses hullám lehet pillanatnyi.

De ha az elektromágneses sugárzás révén kész gondolatok jutnának a tudatba, akkor külön féltekékkel az agy egyik fele tudná, mire gondol a másik. De ez nem így van.

Hagyományosan ezt sematikusan a következőképpen ábrázolhatjuk. Például amikor a tudat feltesz magának egy kérdést, neuronjainak membránjain potenciálkülönbség keletkezik, és a kéreg számító neuronjai olyan impulzust kapnak, amely munkára kényszeríti őket. És amikor a válasz kész, válaszimpulzus jön, és a potenciálkülönbség eltűnik. A tudat ezt egy gondolat azonnali érkezéseként érzékeli. És ha a potenciális különbség teljesen eltűnik, megkönnyebbülést és örömet érez (a válasz: tetszik). Ha a válasz helytelen, a potenciálkülönbség nem tűnik el (a válasz „nem tetszik”).

Vagy ha a válasz logikailag helyes, de általában nem, akkor a potenciálkülönbség csak az egyik tudatban tűnik el, például a logikusan gondolkodóban. A férfi boldog. De valami benne - a MÁSODIK TUDAT - úgy érzi, hogy valami nincs rendben ebben a válaszban, nem tudja, hogy pontosan mi, de a második tudat egyértelműen nem szereti a választ.

Ekkor a logikusan gondolkodó tudat tisztázza a feladatot, membránjain az ionok másképp rendeződnek át, és ismét impulzus érkezik a számító sejtekhez, kényszerítve őket a helyes válasz keresésére. Ez az egész folyamat sok energiát igényel, a tudat fáradtnak érzi magát, a probléma megoldása elodázódik, az agyra irányuló feladat megszűnik, a potenciálkülönbség eltűnik.

Vagy a probléma megoldásának erős vágya, az elégedetlenség, sőt a szenvedés érzése mellett ezeknek az érzelmeknek az energiája a „tudatalatti” szinten arra kényszeríti a kéreg sejtjeit, hogy még akkor is keressenek választ, amikor a tudatosság pihen (alszik). ). És reggel (vagy este, ha a kérdés rendkívül fontos) megadja neki a választ.

De a GONDOLATOK a tudatosságban nem szavak formájában jelennek meg, hanem egy azonnali szótlan fogalom formájában, i.e. KÓD FORMÁBAN. Ez a BELSŐ kód minden nemzet számára ugyanaz, ellentétben a külső kóddal - szavakkal. És a kommunikáció során ez a kód megegyezik az állatok kódjával. Ennek a belső kódnak köszönhető, hogy az állatok egészen jól (telepatikusan) megértenek bennünket.

Annak érdekében, hogy gondolatait átadhassa másoknak, azt egy KÜLSŐ kód formájában kell formalizálni - szavakkal (vagy más jelekkel) kifejezve. Ha egy gondolatot nem elég pontosan és világosan fejeznek ki, előfordulhat, hogy az embert nem értik vagy félreértik. Egy gondolat-fogalom szavakkal való minél pontosabb kifejezése nem mindig könnyű, sőt gyakran meglehetősen nehéz, idő- és energiaigényes.

TUDATLAN GONDOLKODÁS

Az emberi tudattalan gondolkodás minden állatéhoz hasonló, de természetesen magasabb szinten. Itt a tudatosság szerepe csak a cél elérése iránti vágy érzésében van. Mindent, amire szükség van, az agy kiszámítja a tudatosság kérésére, de részvétele nélkül. Ilyen esetekben az agy „intuitív” tanácsok (logikus magyarázat nélkül), szenzáció vagy érzelem formájában közli következtetését a tudatossággal. A fenti példa, amikor „automatikusan” lemegy egy szikláról, a tudattalan gondolkodást demonstrálja.

Egy másik híres példa. Amikor az ember át akar kelni az utcán, megáll, egy irányba néz, majd egy másik irányba, meglát egy autót, azonnal megérti, hogy messze van, és lesz ideje nyugodtan átkelni az utcán. Vagy rájön, hogy az autó túl gyorsan megy, és rossz egészségi állapotával nem fogja tudni elérni a szükséges sebességet, hogy időben átkeljen az úton.

Mi történik? Az agy egy másodperc alatt kiszámítja az utca másik oldalának távolságát, a legközelebbi autó távolságát, sebességét, testének lehetséges sebességét és az átkelési igényt itt és most. A tudat semmit nem tud ezekről a számításokról, nem tudatosak, csak egy gondolat jelent meg benne, amit az agy adott neki: állj, járj vagy fuss.

Sok mindennapi probléma a tudattalan gondolkodás szintjén oldódik meg. Mondhatnánk, minden, ami nem igényel tudatos gondolkodást. Mindent a tudatos gondolkodás szintjén megoldani nehéz, időigényes és irracionális. Felesleges energiapazarlás. A tudatosság kész értékelést vagy cselekvési ajánlást kap, amelyet a hit alapján könnyen elfogadnak és könnyen engedelmeskednek (mint a fent leírt automatikus leereszkedés egy szikláról). És valóban, ezekben az esetekben nincs ok a kétségre, a tudattalan gondolkodás a közvetlen tudáson alapul.