KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN ILMU PENGETAHUAN RF
CABANG ALMETYEVSK
ANGGARAN NEGARA FEDERAL
LEMBAGA PENDIDIKAN
PENDIDIKAN PROFESIONAL TINGGI
UNIVERSITAS TEKNIS PENELITIAN NASIONAL KAZAN dinamai demikian. SEBUAH. TUPOLEVA-KAI

ABSTRAK

menurut disiplin:

"Filsafat"

Pada topik: Konsep kesadaran. Kesadaran dan otak.

Dilakukan oleh seorang siswa
Kurmanaeva N.S.
Grup 24179
Diperiksa:
Murtazina S.V.

Almetyevsk 2012

RENCANA

1.2. Konsep kesadaran…………………………………… ……………………… 5

Bab 1. Kesadaran.
1.1. Kesadaran. Asal dan esensinya.
Kesadaran adalah salah satu masalah filsafat yang paling sulit. Dan pada setiap tahap perkembangan, hal ini diselesaikan secara berbeda. Secara umum, kesadaran adalah salah satu kategori yang paling abstrak. Ia dipasangkan dengan konsep materi: seiring berkembangnya filosofi materi, ia dipenuhi dengan materi baru. Masalah kesadaran telah direnungkan pada zaman kuno. Pada tahap perkembangan saat ini, filsafat telah mengumpulkan materi yang cukup untuk memecahkan masalah kesadaran. Berbeda dengan materi, kesadaran dicirikan oleh konsep ideal. Artinya, ia tidak dapat dicirikan oleh ciri-ciri yang melekat pada dunia fisik, seperti yang dapat dilakukan dengan konsep material. Di dalam kesadaran terdapat gambaran-gambaran, berbagai benda dan benda, yang secara totalitasnya merupakan kesadaran manusia dan kesadaran secara keseluruhan. Gambaran benda material dengan ciri fisik ini mewakili cita-cita. Citra suatu benda dan benda itu sendiri adalah hal yang bertolak belakang. Idealitas suatu gambar adalah tidak terlihat, tidak berwujud, tidak spasial, dan tidak dapat diakses oleh orang lain. Gambaran dalam kesadaran, tidak seperti prototipe materialnya, tidak memiliki bobot, bau, batas spasial atau temporal. Mereka muncul karena interaksi manusia dengan lingkungan. Ini hanya mungkin jika Anda memiliki otak, yang terhubung dengan alam. Benda-benda alam berinteraksi dengan otak sehingga menimbulkan gambaran-gambaran yang membentuk kesadaran. Cita-cita, berbeda dengan materi, adalah sesuatu yang tidak ada dalam realitas objektif, tetapi hanya dalam persepsi, representasi, dan pemikiran. Namun, kesadaran itu sendiri adalah realitas, yaitu. sesuatu yang ada. Namun realitas adalah jenis yang khusus: bukan realitas obyektif, melainkan realitas subyektif (pikiran, perasaan, ingatan, kemauan, dan lain-lain).Citra subyektif mempunyai jejak seorang individu atau sekelompok individu, mencerminkan nilai-nilai dan sikap masyarakat. kelompok ini. Suatu citra tidak dapat eksis di luar kepribadian tertentu, dengan segala ciri individualnya. Itu tergantung pada sistem saraf, tingkat pengetahuan... Materi dan kesadaran adalah dua jenis realitas, obyektif dan subyektif. Mereka tidak bersamaan, mereka sangat berbeda satu sama lain, tetapi perbedaan ini tidak bisa bersifat mutlak. Ia bersifat mutlak hanya jika kita berbicara tentang apa yang utama: materi atau kesadaran. Sekarang - materi, yang dalam evolusi melewati beberapa tahapan, dan hanya pada tahap tertentu kesadaran muncul. Namun, dari sudut pandang kesadaran yang berlaku, pertentangan ini tidak mutlak. Kesadaran dilihat dalam dua aspek: ontologis, epistemologis. . 1. Kesadaran adalah sifat materi yang sangat terorganisir, fungsi otak manusia, produk perkembangan manusia. Namun bukan dalam arti bahwa ia berhubungan dengan sistem saraf, tetapi dalam kenyataan bahwa ia muncul sebagai bentuk sosial dari pergerakan materi. . 2. Dari sudut pandang manusia, kesadaran adalah bentuk refleksi tertinggi dari tindakan. Fungsi utama kesadaran adalah untuk mencerminkan dunia secara memadai, memperoleh pengetahuan yang dapat diandalkan tentang hukum-hukumnya.

1.2. Konsep kesadaran.
Sejak zaman kuno, para pemikir secara intens mencari solusi atas misteri fenomena kesadaran. Sains, filsafat, sastra, seni, teknologi - singkatnya, semua pencapaian umat manusia telah menggabungkan upaya mereka untuk mengungkap rahasia terdalam kehidupan spiritual kita. Selama berabad-abad, perdebatan sengit seputar esensi kesadaran dan kemungkinan pengetahuannya terus berlanjut. Para teolog memandang kesadaran sebagai percikan kecil dari nyala api kecerdasan ilahi yang luar biasa. Kaum idealis membela gagasan tentang keutamaan kesadaran dalam kaitannya dengan materi. Mengambil kesadaran dari hubungan objektif dunia nyata dan menganggapnya sebagai esensi keberadaan yang independen dan kreatif, idealis objektif menafsirkan kesadaran sebagai sesuatu yang primordial: kesadaran tidak hanya tidak dapat dijelaskan oleh apa pun yang ada di luarnya, tetapi juga dipanggil dari dirinya sendiri. untuk menjelaskan segala sesuatu yang terjadi pada alam, sejarah dan perilaku setiap individu. Pendukung idealisme objektif mengakui kesadaran sebagai satu-satunya realitas yang dapat diandalkan. Jika idealisme merobek kesenjangan antara pikiran dan dunia, maka materialisme mencari komunitas, kesatuan antara fenomena kesadaran dan dunia objektif, yang memperoleh spiritual dari material. Filsafat dan psikologi materialistik berangkat dalam memecahkan masalah ini dari dua prinsip utama: dari pengakuan kesadaran sebagai fungsi otak dan refleksi dari dunia luar.
Kesadaran- bentuk refleksi tertinggi dari dunia nyata; fungsi otak yang unik bagi manusia dan berhubungan dengan ucapan, yang terdiri dari refleksi realitas yang umum dan terarah, dalam konstruksi mental awal tindakan dan antisipasi hasilnya, dalam pengaturan wajar dan pengendalian diri atas perilaku manusia. “Inti” kesadaran, cara keberadaannya, adalah pengetahuan. Kesadaran adalah milik subjek, orangnya, dan bukan milik dunia sekitarnya. Tetapi isi kesadaran, isi pikiran seseorang adalah dunia ini, aspek-aspek tertentu darinya, hubungan-hubungan, hukum-hukum. Oleh karena itu, kesadaran dapat dicirikan sebagai gambaran subjektif dari dunia objektif. Kesadaran adalah, pertama-tama, kesadaran akan lingkungan indera terdekat dan kesadaran akan hubungan terbatas dengan orang lain dan hal-hal yang berada di luar individu mulai menjadi sadar akan dirinya sendiri; pada saat yang sama itu adalah kesadaran akan alam. Kesadaran manusia dicirikan oleh aspek-aspek seperti kesadaran diri, introspeksi, dan pengendalian diri. Dan mereka terbentuk hanya ketika seseorang membedakan dirinya lingkungan. Kesadaran diri adalah perbedaan paling penting antara jiwa manusia dan jiwa perwakilan dunia hewan yang paling berkembang. Perlu dicatat bahwa refleksi di alam mati berhubungan dengan tiga bentuk pertama pergerakan materi (mekanik, fisik, kimia), refleksi di alam hidup berhubungan dengan bentuk biologis, dan kesadaran berhubungan dengan bentuk sosial dari pergerakan materi.
Saat mempertimbangkan sisi kesadaran, perlu memperhatikan 2 poin:
1) Kesadaran adalah sifat materi otak yang sangat terorganisir. Otak merupakan basis material dari fenomena psikologis. Bukti ilmu pengetahuan alam menunjukkan bahwa kesadaran adalah fungsi otak manusia.
2) Kesadaran merupakan cerminan seseorang terhadap dunia luar. Tesis ini dianut oleh banyak pemikir. Dari sudut pandang kesadaran material, itu adalah lilin, yang mampu mengambil berbagai bentuk.
Para tokoh utama materialisme percaya bahwa refleksi dunia luar terjadi dalam aktivitas material manusia. Selain itu, aktivitas material menentukan struktur kesadaran. Dalam refleksi dunia luar oleh manusia dan hewan, ada persamaan dan perbedaan. Perbedaannya adalah kesadaran manusia muncul atas dasar sistem pertama yang dikembangkan - otak, tetapi ini tidak cukup. Untuk munculnya kesadaran, diperlukan faktor tatanan sosial - aktivitas kerja kolektif masyarakat. Kesadaran dibentuk melalui kerja dan komunikasi, terutama linguistik. Jika faktor-faktor tersebut tidak ada, maka kesadaran anak tidak akan berkembang.
Perbedaan refleksinya adalah hewan tidak membedakan dirinya dengan dunia luar, tidak membedakan dirinya dengan aktivitas kehidupannya. Manusia mengubah alam melalui tindakannya. Ciri khasnya adalah kesadaran diri, kesadaran akan diri pribadi, hadirnya sistem persinyalan kedua memungkinkan seseorang membedakan dirinya dengan alam.
Yang umum dikaitkan dengan refleksi sensorik dari realitas. Selain itu, hewan mempunyai tindakan yang sadar dan terencana. Mereka dicirikan oleh individualisme dan deduksi, analisis dan sintesis, dll. Selain itu, hewan mencerminkan dunia secara emosional. Pertimbangan kesadaran sebagai cerminan dunia luar tidak memungkinkan kita mengidentifikasi kesadaran dengan proses material fisiologis. Kesadaran itu ideal. Kesadaran itu ideal sejauh gambaran-gambaran terbentuk di kepala seseorang, dari mana objek-objek realitas material terbentuk. Penting untuk membedakan antara kesadaran dan jiwa. Jiwa adalah dunia spiritual batin seseorang. Kesadaran merupakan salah satu komponen jiwa. Kesadaran mengandaikan kemampuan untuk menetapkan tujuan, mengendalikan perasaan, pikiran dan tindakan seseorang, menyadari tindakannya, dan meramalkan konsekuensi dari tindakannya. Kesadaran juga merupakan kemampuan untuk merefleksikan realitas secara ideal, mengubah isi objektif suatu objek menjadi isi subjektif seseorang. Berkat kehadiran kesadaran, seseorang mampu mengevaluasi suatu fenomena, peristiwa, fakta, dan mengetahui bagaimana merencanakan kegiatannya. Kesadaran telah dicatat bahwa ini adalah fungsi otak, esensi dari fungsi ini terletak pada refleksi yang memadai, umum, terarah dan pengerjaan ulang dunia luar yang konstruktif dan kreatif, dalam menghubungkan kesan baru dengan pengalaman sebelumnya. Kesadaran terdiri dari penilaian emosional terhadap realitas, dalam konstruksi mental awal dari tindakan-tindakan yang dimotivasi secara rasional, dalam pemisahan seseorang dari lingkungan dan menentang dirinya sebagai objek terhadap subjek. Kesadaran memungkinkan seseorang untuk menyadari apa yang terjadi baik di dunia material di sekitarnya maupun di dunia spiritualnya sendiri. Kesadaran adalah pengetahuan tentang dunia luar dan dalam, tentang diri sendiri. Isi kesadaran adalah suatu sistem pengetahuan yang terbentuk secara historis dan secara bertahap diperbarui. Ada kesatuan antara kesadaran dan pengetahuan, namun tidak ada identitas. Pengetahuan adalah kategori epistemologis. Kesadaran memiliki cakupan semantik yang luas, yang didasarkan pada makna filosofis yang mendalam.
Kesadaran adalah fungsi tertinggi otak, unik bagi manusia dan terkait dengan ucapan, yang terdiri dari refleksi umum, evaluatif dan terarah serta transformasi realitas yang konstruktif dan kreatif, dalam konstruksi mental awal tindakan dan antisipasi hasilnya, dalam hal yang masuk akal. pengaturan dan pengendalian diri atas perilaku manusia.

1.3 . Kesadaran dan otak.
Munculnya kesadaran adalah salah satu misteri terbesar alam, yang solusinya telah diperjuangkan oleh fisikawan dan penulis, filsuf dan pendeta, dokter dan psikolog selama ribuan tahun. Dalam beberapa tahun terakhir, pengetahuan tentang cara kerja otak telah terakumulasi dengan sangat cepat. Oleh karena itu, sains hampir memecahkan teka-teki kesadaran. Kesadaran manusia- pada dasarnya adalah hidupnya, terdiri dari perubahan kesan, pikiran, dan ingatan yang tiada akhir. Misteri otak kita memiliki banyak segi dan mempengaruhi minat banyak ilmu pengetahuan yang mempelajari misteri keberadaan. Salah satu pertanyaan utamanya adalah bagaimana kesadaran terhubung dengan otak. Masalah ini berada di persimpangan ilmu pengetahuan alam dan humaniora, karena kesadaran muncul atas dasar proses yang terjadi di otak, tetapi isinya sangat ditentukan oleh pengalaman sosial. Solusi atas teka-teki ini dapat menjembatani dua jenis utama pengetahuan ilmiah dan berkontribusi pada penciptaan gambaran terpadu tentang alam semesta yang secara organik mencakup manusia dan dunia spiritualnya. Ini mungkin merupakan tujuan tertinggi ilmu pengetahuan, yang pencapaiannya diperlukan untuk memuaskan hasrat inheren manusia akan pengetahuan komprehensif. Namun signifikansi praktis dari masalah ini bagi kedokteran, pendidikan, organisasi kerja dan rekreasi juga besar. Ketertarikan pada hubungan antara kesadaran dan otak telah ada sejak lama. Namun, untuk waktu yang lama, solusi terhadap masalah yang sedemikian rumit dianggap sebagai masalah yang masih jauh di masa depan. Pemahaman bahwa studi tentang masalah kesadaran adalah tugas mendesak saat ini muncul di kalangan ahli fisiologi baru-baru ini: kemajuan pesat ilmu otak membawa topik ini ke halaman depan jurnal ilmu saraf. Bahkan muncul secara kiasan Ilmuwan Inggris John Taylor, “perlombaan menuju kesadaran.” Terobosan dalam bidang ini sebagian besar disebabkan oleh munculnya teknik “pencitraan otak hidup”, seperti tomografi emisi positron, resonansi magnetik fungsional, dan perekaman multisaluran medan listrik dan magnet otak. Perangkat terbaru memungkinkan untuk melihat di layar tampilan zona mana yang diaktifkan saat melakukan berbagai tugas yang memerlukan upaya mental, serta secara akurat menentukan lokasi lesi pada penyakit pada sistem saraf. Para ilmuwan telah memperoleh kemampuan untuk memperoleh gambar yang sesuai dalam bentuk peta otak yang berwarna-warni. Dari sudut pandang filosofis, orang mungkin bertanya-tanya betapa sahnya mencoba menjelaskan melalui pergerakan impuls saraf apa yang kita anggap sebagai warna atau suara. Sensasi adalah perasaan yang murni pribadi, “teater batin” kita masing-masing, dan tugas ilmu otak adalah memahami proses saraf apa yang mengarah pada munculnya gambaran subjektif. Pada saat yang sama, misteri jiwa manusia tidak unik dalam kompleksitas metodologisnya dan menonjol di antara misteri alam lainnya. Intinya, munculnya kualitas baru terjadi pada setiap tahap komplikasi mendasar dari proses alam. Pengalaman ilmu pengetahuan menunjukkan bahwa suatu fenomena kompleks, pada umumnya, tidak muncul begitu saja, melainkan berkembang dalam proses evolusi dari bentuk-bentuk yang lebih sederhana. Hal yang sama juga berlaku pada pengalaman subjektif. Mereka berkembang dari manifestasi dasar, seperti sensasi dan emosi, ke kesadaran tingkat tinggi yang terkait dengan pemikiran dan ucapan abstrak. Berdasarkan pertimbangan tersebut, terdapat beberapa pendekatan dalam kajian kesadaran, yang tidak mengecualikan, melainkan saling melengkapi, menjelaskan fenomena dengan tingkat kompleksitas yang berbeda-beda. Pada saat yang sama, beberapa prinsip dasar pengorganisasian proses saraf, yang ditemukan pada tahap awal evolusi jiwa, secara bertahap memperoleh bentuk yang lebih kompleks untuk memastikan manifestasi tertingginya. Di antara sekian banyak misteri alam, salah satu yang paling rumit adalah otak. Ini adalah bentuk materi terorganisir tertinggi. Hippocrates menulis bahwa kesenangan kita muncul dari otak: tawa dan lelucon, serta kesedihan, kesakitan, kesedihan dan air mata. Dengan bantuan otak kita berpikir, melihat, mendengar, membedakan yang buruk dari yang baik. Kesadaran seseorang terbentuk sehubungan dengan perkembangan otaknya. Para ilmuwan telah membuat peta korteks serebral, yang menunjukkan bahwa masing-masing area otak mengoordinasikan aktivitas berbagai organ. Dengan demikian, penghancuran girus frontal belahan kiri menyebabkan kerusakan bicara. Ketika daerah temporal kiri otak rusak, seseorang berhenti mendengar dan memahami pembicaraan orang lain. Kerusakan pada bagian frontal posterior belahan otak kiri menyebabkan hilangnya kemampuan berbicara. Penglihatan berhubungan dengan lobus oksipital belahan otak, dan pendengaran berhubungan dengan lobus temporal. Berkat kemajuan dalam anatomi halus otak, fisiologi ekstra, psikologi, dan neurologi, dapat ditunjukkan bahwa otak adalah sistem yang sangat kompleks yang bertindak sebagai satu kesatuan yang berbeda. Proses berpikir terjadi di korteks serebral. Korteks serebral terdiri dari sejumlah besar (hingga 15 miliar) sel saraf - neuron. Jika sel-sel ini disusun berjajar, maka membentuk rantai sepanjang 5 ribu km. Masing-masing dari mereka, dengan bantuan proses (akson panjang dan dendrit pendek), berhubungan (melalui sinapsis) dengan ribuan proses lainnya, membentuk secara keseluruhan jaringan kerawang dengan koneksi yang tak terhitung jumlahnya di sepanjang serabut saraf dan ujung saraf. dari organ indera. Ujung saraf adalah semacam “tentakel” otak. Setiap orang menerima puluhan ribu sensasi setiap hari melalui indranya. Informasi dari dunia luar mempengaruhi indera kita, melewati ganglia saraf dan berakhir di area kompleks di korteks serebral. Beberapa area menerima, sementara area lainnya memproses, menganalisis, dan mensintesis sinyal yang datang dari dunia luar. Otak beroperasi secara keseluruhan, sebagai sistem fungsional yang kompleks. Namun hingga saat ini, banyak proses yang terjadi di korteks serebral yang masih menjadi misteri bagi ilmu pengetahuan. Selain itu, sebagai sistem kendali dengan tingkat kompleksitas yang tinggi, otak dirancang tidak hanya untuk menerima, menyimpan, dan memproses informasi, tetapi juga untuk membuat prediksi, mengembangkan rencana tindakan, dan mengelola tindakan yang ditujukan untuk memecahkan suatu masalah tertentu. Otak manusia senantiasa menerima informasi dari dunia luar melalui indera. Namun hanya sebagian kecil dari informasi ini yang menjadi fakta kesadaran. Pemilihan informasi yang cermat terjadi di otak. Otak manusia- luar biasa pendidikan yang kompleks, alat saraf terbaik. Ini adalah sistem independen dan sekaligus subsistem, yang merupakan bagian dari keseluruhan organisme dan berfungsi dalam kesatuan dengannya, mengatur proses internal dan hubungannya dengan dunia luar. Fakta apa yang membuktikan secara tak terbantahkan bahwa otak adalah organ kesadaran, dan kesadaran adalah fungsi otak manusia? Pertama-tama, fakta bahwa tingkat kemampuan kesadaran reflektif-konstruktif juga bergantung pada tingkat kompleksitas organisasi otak. Otak manusia primitif yang suka berteman kurang berkembang dan hanya dapat berfungsi sebagai organ kesadaran primitif. Otak manusia modern, terbentuk sebagai hasil evolusi biososial jangka panjang, adalah organ yang kompleks. Ketergantungan tingkat kesadaran pada derajat pengorganisasian otak juga ditegaskan oleh fakta bahwa kesadaran seorang anak terbentuk, sebagaimana diketahui, sehubungan dengan perkembangan otaknya, dan ketika otaknya sangat besar. orang tua menjadi jompo, fungsi kesadaran pun memudar. Jiwa yang normal tidak mungkin terjadi tanpa otak yang berfungsi normal. Segera setelah struktur halus pengorganisasian materi otak terganggu, dan terlebih lagi hancur, struktur kesadaran juga hancur. Ketika lobus frontal rusak, pasien tidak mampu menghasilkan dan melaksanakan program perilaku yang kompleks; mereka tidak mempunyai niat yang stabil dan mudah terangsang oleh rangsangan sampingan. Dengan kerusakan pada bagian oksipito-parietal korteks belahan kiri, orientasi dalam ruang, penanganan hubungan geometris, dll. Diketahui bagaimana dunia spiritual seseorang berubah bentuk, dan betapa degradasi total sering terjadi jika seseorang secara sistematis meracuni otaknya dengan alkohol dan obat-obatan. Data eksperimen dari berbagai ilmu pengetahuan, seperti psikofisiologi, fisiologi aktivitas saraf yang lebih tinggi, dll., secara tak terbantahkan menunjukkan bahwa kesadaran tidak dapat dipisahkan dari otak: tidak mungkin memisahkan pikiran dari materi yang berpikir. Otak dengan proses biokimia, fisiologis, dan sarafnya yang kompleks merupakan substrat material kesadaran. Kesadaran selalu terhubung dengan proses-proses yang terjadi di otak dan tidak ada secara terpisah dari proses-proses tersebut. Namun hal-hal tersebut bukan merupakan hakikat kesadaran.

Kesimpulan
Selama lebih dari dua setengah milenium, konsep kesadaran tetap menjadi salah satu konsep fundamental dalam filsafat. Namun kami masih menganggap fenomena kesadaran, meskipun ada keberhasilan tertentu dalam penelitiannya, sebagai
dll.................

Mikhail Igorevich Khasminsky

Setiap potensi bunuh diri percaya pada kemungkinan lenyapnya kesadaran dan timbulnya semacam ketiadaan, kekosongan. Bunuh diri memimpikan kekosongan ini sebagai kedamaian, ketenangan, dan tidak adanya rasa sakit.

Jelaslah bahwa akan bermanfaat bagi orang yang bunuh diri untuk percaya pada lenyapnya kesadaran. Karena jika Kesadaran melanjutkan kehidupan setelah kematian, gagasan keagamaan tentang surga, neraka, dan siksaan abadi dan sangat berat dari kesadaran ini menjadi nyata, yang disetujui oleh semua agama besar. Dan ini sama sekali tidak termasuk dalam perhitungan bunuh diri.

Oleh karena itu, jika Anda adalah orang yang berpikir, tentu saja Anda ingin menilai kemungkinan keberhasilan usaha Anda. Bagi Anda, jawaban atas pertanyaan tentang apa itu Kesadaran dan apakah ia dapat dimatikan seperti bola lampu sangatlah penting.

Ini adalah pertanyaan yang akan kita analisis dari sudut pandang sains: di mana letak Kesadaran di dalam tubuh kita dan apakah ia dapat menghentikan hidupnya.

Apa itu Kesadaran?

Pertama, tentang apa itu Kesadaran secara umum. Orang-orang telah memikirkan pertanyaan ini sepanjang sejarah umat manusia, namun masih belum bisa mengambil keputusan akhir. Kita hanya mengetahui beberapa sifat dan kemungkinan kesadaran. Kesadaran adalah kesadaran akan diri sendiri, kepribadian seseorang, itu adalah penganalisis yang sangat baik dari semua perasaan, emosi, keinginan, rencana kita. Kesadaran itulah yang membedakan kita, yang membuat kita merasa bahwa kita bukanlah objek, melainkan individu. Dengan kata lain, Kesadaran secara ajaib mengungkapkan keberadaan fundamental kita. Kesadaran adalah kesadaran kita akan “aku” kita, tetapi pada saat yang sama Kesadaran adalah kesadaran kita rahasia besar. Kesadaran tidak mempunyai dimensi, tidak ada bentuk, tidak ada warna, tidak berbau, tidak ada rasa; ia tidak dapat disentuh atau diputar dengan tangan Anda. Meskipun kita hanya tahu sedikit tentang kesadaran, kita tahu dengan pasti bahwa kita memilikinya.

Salah satu pertanyaan utama umat manusia adalah pertanyaan tentang hakikat Kesadaran ini (jiwa, “Aku”, ego). Materialisme dan idealisme memiliki pandangan yang bertentangan mengenai masalah ini. Dari sudut pandang materialisme, Kesadaran manusia adalah substrat otak, produk materi, produk proses biokimia, perpaduan khusus sel-sel saraf. Dari sudut pandang idealisme, Kesadaran adalah ego, "Aku", roh, jiwa - energi yang tidak berwujud, tidak terlihat, ada selamanya, dan tidak pernah mati yang merohanikan tubuh. Tindakan kesadaran selalu melibatkan subjek yang benar-benar sadar akan segala sesuatu.

Jika Anda tertarik pada gagasan keagamaan murni tentang jiwa, maka agama tidak akan memberikan bukti apa pun tentang keberadaan jiwa. Doktrin tentang jiwa adalah sebuah dogma dan tidak dapat dibuktikan secara ilmiah.

Sama sekali tidak ada penjelasan, apalagi bukti, dari kaum materialis yang percaya bahwa mereka adalah ilmuwan yang tidak memihak (walaupun tidak demikian).

Tetapi bagaimana kebanyakan orang, yang sama-sama jauh dari agama, filsafat, dan juga ilmu pengetahuan, membayangkan Kesadaran, jiwa, “Aku” ini? Mari kita bertanya pada diri sendiri, apa “aku” Anda? Karena saya sering menanyakan pertanyaan ini dalam konsultasi, saya dapat memberi tahu Anda bagaimana biasanya orang menjawabnya.

Jenis kelamin, nama, profesi dan fungsi peran lainnya

Hal pertama yang terlintas dalam pikiran kebanyakan orang adalah: “Saya seorang manusia”, “Saya seorang wanita (pria)”, “Saya seorang pengusaha (turner, pembuat roti)”, “Saya Tanya (Katya, Alexei)” , “Saya seorang istri ( suami, anak perempuan)”, dll. Ini tentu saja merupakan jawaban yang lucu. “Aku” individual Anda yang unik tidak dapat didefinisikan konsep umum. Ada banyak sekali orang di dunia yang memiliki karakteristik yang sama, tetapi mereka bukanlah “aku” Anda. Setengahnya adalah perempuan (laki-laki), tapi mereka juga bukan “aku”, orang dengan profesi yang sama sepertinya punya “aku” sendiri, bukan milikmu, begitu juga dengan istri (suami), orang yang berbeda profesi. , status sosial, kebangsaan, agama, dll. Tidak ada afiliasi dengan kelompok mana pun yang akan menjelaskan kepada Anda apa yang diwakili oleh “Saya” individu Anda, karena Kesadaran selalu bersifat pribadi. Saya bukanlah kualitas, kualitas hanya milik “aku” kita, karena kualitas orang yang sama dapat berubah, tetapi “aku” -nya tidak akan berubah.

Ciri-ciri mental dan fisiologis

Beberapa orang mengatakan bahwa “aku” mereka adalah refleks mereka, perilaku mereka, ide-ide dan preferensi individu mereka, milik mereka karakteristik psikologis dan seterusnya.

Faktanya, ini bukanlah inti dari kepribadian, yang disebut “aku”. Mengapa? Karena sepanjang hidup, perilaku, ide dan preferensi berubah, terlebih lagi karakteristik psikologis. Tidak dapat dikatakan bahwa jika ciri-ciri ini sebelumnya berbeda, maka itu bukanlah “aku” saya.

Menyadari hal ini, beberapa orang membuat argumen berikut: “Saya adalah tubuh pribadi saya.” Ini sudah lebih menarik. Mari kita periksa asumsi ini juga.

Semua orang dari kursus sekolah Anatomi mengetahui bahwa sel-sel tubuh kita diperbarui secara bertahap sepanjang hidup. Yang lama mati (apoptosis), dan yang baru lahir. Beberapa sel (epitel saluran pencernaan) diperbarui sepenuhnya hampir setiap hari, tetapi ada sel yang menjalani siklus hidupnya lebih lama. Rata-rata, setiap 5 tahun semua sel tubuh diperbarui. Jika kita menganggap “Aku” sebagai kumpulan sel manusia yang sederhana, maka hasilnya tidak masuk akal. Ternyata jika seseorang hidup, misalnya 70 tahun. Selama waktu ini, setidaknya 10 kali seseorang akan mengubah seluruh sel dalam tubuhnya (yaitu 10 generasi). Mungkinkah ini berarti bahwa bukan hanya satu orang, tetapi 10 orang berbeda yang menjalani hidup mereka selama 70 tahun? Bukankah itu sangat bodoh? Kita menyimpulkan bahwa “aku” tidak dapat menjadi suatu tubuh, sebab tubuh tidaklah kekal, tetapi “aku” adalah kekal.

Ini berarti bahwa “Aku” tidak dapat berupa kualitas sel atau totalitasnya.

Namun di sini orang-orang yang sangat terpelajar memberikan argumen tandingan: “Oke, dengan tulang dan otot, sudah jelas bahwa ini sebenarnya bukan “aku”, tetapi ada sel-sel saraf! Dan mereka sendirian selama sisa hidup mereka. Mungkin “aku” adalah penjumlahan dari sel-sel saraf?”

Mari kita pikirkan pertanyaan ini bersama-sama...

Apakah kesadaran terdiri dari sel-sel saraf?

Materialisme terbiasa menguraikan seluruh dunia multidimensi menjadi komponen mekanis, “menguji harmoni dengan aljabar” (A.S. Pushkin). Kesalahpahaman paling naif dari materialisme militan mengenai kepribadian adalah gagasan bahwa kepribadian adalah seperangkat kualitas biologis. Namun, kombinasi objek-objek impersonal, baik itu atom atau neuron, tidak dapat memunculkan kepribadian dan intinya - “aku”.

Bagaimana perasaan “aku” yang paling kompleks ini, yang mampu mengalami, mencintai, hanya merupakan gabungan dari sel-sel tertentu dalam tubuh bersama dengan proses biokimia dan bioelektrik yang sedang berlangsung? Bagaimana proses-proses ini dapat membentuk “aku”???

Asalkan sel-sel saraf membentuk “aku” kita, maka kita akan kehilangan sebagian dari “aku” kita setiap hari. Dengan setiap sel mati, dengan setiap neuron, “aku” akan menjadi semakin kecil. Dengan restorasi sel, ukurannya akan bertambah.

Penelitian ilmiah dilakukan di negara lain dunia membuktikan bahwa sel saraf, seperti semua sel tubuh manusia lainnya, mampu beregenerasi (restorasi). Inilah yang ditulis oleh jurnal biologi internasional paling serius, Nature: “Nama karyawan Institut Penelitian Biologi California. Salk menemukan bahwa di otak mamalia dewasa, sel-sel muda yang berfungsi penuh dilahirkan yang berfungsi setara dengan neuron yang ada. Profesor Frederick Gage dan rekan-rekannya juga menyimpulkan bahwa jaringan otak memperbaharui dirinya paling cepat pada hewan yang aktif secara fisik.”

Hal ini dikonfirmasi oleh publikasi di jurnal biologi lain - Science: “Dalam dua tahun terakhir para peneliti telah menemukan bahwa sel-sel saraf dan otak diperbarui, sama seperti sel-sel lainnya tubuh manusia. Tubuh mampu memperbaiki gangguan yang berkaitan dengan saluran saraf itu sendiri, kata ilmuwan Helen M. Blon.”

Jadi, bahkan dengan perubahan total pada semua (termasuk saraf) sel-sel tubuh, “Aku” seseorang tetap sama, oleh karena itu, ia tidak termasuk dalam tubuh material yang terus berubah.

Untuk beberapa alasan, saat ini sangat sulit untuk membuktikan apa yang jelas dan dapat dimengerti oleh orang dahulu. Filsuf Neoplatonis Romawi Plotinus, yang hidup pada abad ke-3, menulis: “Tidak masuk akal untuk berasumsi bahwa karena tidak ada satu pun bagian yang memiliki kehidupan, maka kehidupan dapat diciptakan secara totalitas... terlebih lagi, sangat mustahil bagi kehidupan untuk melakukannya. dihasilkan oleh tumpukan bagian-bagian, dan bahwa pikiran dihasilkan oleh apa yang tidak memiliki pikiran. Barangsiapa berkeberatan bahwa hal itu tidak benar, tetapi bahwa sebenarnya ruh itu dibentuk oleh atom-atom yang berkumpul, yaitu tubuh-tubuh yang tidak dapat dibagi-bagi menjadi beberapa bagian, maka ia akan terbantahkan dengan kenyataan bahwa atom-atom itu sendiri hanya terletak bersebelahan, tidak membentuk satu kesatuan yang hidup, karena kesatuan dan rasa kebersamaan tidak dapat diperoleh dari tubuh yang tidak peka dan tidak mampu bersatu; tapi jiwa merasakan dirinya sendiri”

“Aku” adalah inti kepribadian yang tidak berubah, yang mencakup banyak variabel, namun bukan variabel itu sendiri.

Seorang yang skeptis dapat mengajukan argumen terakhir yang putus asa: “Mungkinkah “aku” adalah otaknya?”

Apakah Kesadaran merupakan produk aktivitas otak? Apa yang dikatakan ilmu pengetahuan?

Banyak orang mendengar dongeng bahwa Kesadaran kita adalah aktivitas otak di masa sekolah. Gagasan bahwa otak pada dasarnya adalah seseorang dengan “aku”-nya sangat tersebar luas. Kebanyakan orang berpikir bahwa otaklah yang menerima informasi dari dunia sekitar kita, memprosesnya dan memutuskan bagaimana bertindak dalam setiap kasus tertentu; mereka berpikir bahwa otaklah yang membuat kita hidup dan memberi kita kepribadian. Dan tubuh tidak lebih dari pakaian antariksa yang menjamin aktivitas sistem saraf pusat.

Tapi kisah ini tidak ada hubungannya dengan sains. Otak saat ini sedang dipelajari secara mendalam. Panjang dan dipelajari dengan baik komposisi kimia, bagian otak, hubungan bagian-bagian tersebut dengan fungsi manusia. Organisasi otak dalam persepsi, perhatian, memori, dan ucapan telah dipelajari. Blok fungsional otak telah dipelajari. Sejumlah besar klinik dan pusat ilmiah Mereka telah mempelajari otak manusia selama lebih dari seratus tahun, dan peralatan yang mahal dan efektif telah dikembangkan. Tetapi jika Anda membuka buku teks, monografi, jurnal ilmiah tentang neurofisiologi atau neuropsikologi, Anda tidak akan menemukan data ilmiah tentang hubungan antara otak dan Kesadaran.

Bagi orang yang jauh dari bidang pengetahuan ini, hal ini tampaknya mengejutkan. Sebenarnya, tidak ada yang mengejutkan dalam hal ini. Hanya saja belum ada seorang pun yang pernah menemukan hubungan antara otak dan pusat kepribadian kita, “aku” kita. Tentu saja, para ilmuwan material selalu menginginkan hal ini. Ribuan penelitian telah dilakukan, jutaan percobaan telah dilakukan, miliaran dolar telah dikeluarkan. Upaya para ilmuwan tidak sia-sia. Bagian otak ditemukan dan dipelajari, hubungannya dengan proses fisiologis terjalin, banyak yang dilakukan untuk memahami banyak proses dan fenomena neurofisiologis, tetapi hal yang paling penting tidak tercapai. Tidak mungkin menemukan tempat di otak yaitu “aku” kita. Bahkan tidak mungkin, meskipun bekerja sangat aktif ke arah ini, untuk membuat asumsi serius tentang bagaimana otak dapat dihubungkan dengan Kesadaran kita.

Dari mana datangnya anggapan bahwa Kesadaran ada di otak? Salah satu orang pertama yang membuat asumsi seperti itu adalah ahli elektrofisiologi terhebat Dubois-Reymond (1818-1896) pada pertengahan abad ke-18. Dalam pandangan dunianya, Dubois-Reymond adalah salah satu perwakilan paling cemerlang dari gerakan mekanistik. Dalam salah satu suratnya kepada seorang temannya, dia menulis bahwa “hanya hukum fisika-kimia yang bekerja di dalam tubuh; jika tidak semuanya dapat dijelaskan dengan bantuan mereka, maka dengan menggunakan metode fisika dan matematika, perlu untuk menemukan cara kerjanya, atau menerima bahwa ada gaya-gaya baru dalam materi, yang nilainya sama dengan gaya-gaya fisika dan kimia. ”

Namun ahli fisiologi terkemuka lainnya, Karl Friedrich Wilhelm Ludwig (Ludwig, 1816-1895), yang hidup bersamaan dengan Reymon, yang mengepalai Institut Fisiologi baru di Leipzig pada tahun 1869-1895, yang menjadi pusat terbesar di dunia dalam bidang eksperimen. fisiologi, tidak setuju dengannya. Pendiri sekolah ilmiah, Ludwig menulis bahwa tidak ada teori aktivitas saraf yang ada, termasuk teori listrik arus saraf oleh Dubois-Reymond, yang dapat mengatakan apa pun tentang bagaimana, sebagai akibat dari aktivitas saraf, tindakan sensasi menjadi mungkin. Mari kita perhatikan bahwa di sini kita bahkan tidak berbicara tentang tindakan kesadaran yang paling kompleks, tetapi tentang sensasi yang lebih sederhana. Jika tidak ada kesadaran, maka kita tidak dapat merasakan atau merasakan apa pun.

Ahli fisiologi besar lainnya pada abad ke-19, ahli neurofisiologi Inggris terkemuka Sir Charles Scott Sherrington, pemenang Hadiah Nobel, mengatakan bahwa jika tidak jelas bagaimana jiwa muncul dari aktivitas otak, maka tentu saja juga tidak jelas bagaimana hal itu bisa terjadi. mempunyai pengaruh terhadap tingkah laku makhluk hidup, yang dikendalikan melalui sistem saraf.

Alhasil, Dubois-Reymond sendiri sampai pada kesimpulan berikut: “Sebagaimana yang kita sadari, kita tidak mengetahui dan tidak akan pernah mengetahui. Dan tidak peduli seberapa jauh kita menyelami belantara neurodinamik intraserebral, kita tidak akan membangun jembatan menuju dunia kesadaran.” Raymon sampai pada kesimpulan, mengecewakan determinisme, bahwa tidak mungkin menjelaskan Kesadaran melalui sebab-sebab material. Ia mengakui “bahwa di sini pikiran manusia menghadapi “teka-teki dunia” yang tidak akan pernah bisa dipecahkannya.”

Seorang profesor di Universitas Moskow, seorang filsuf, pada tahun 1914 merumuskan hukum “tidak adanya tanda-tanda objektif dari animasi”. Arti dari hukum ini adalah bahwa peran jiwa dalam sistem proses material pengaturan perilaku sama sekali sulit dipahami dan tidak ada jembatan yang dapat dibayangkan antara aktivitas otak dan bidang fenomena mental atau spiritual, termasuk Kesadaran.

Pakar neurofisiologi terkemuka, peraih Hadiah Nobel David Hubel dan Torsten Wiesel mengakui bahwa untuk membangun hubungan antara otak dan Kesadaran, perlu dipahami apa yang membaca dan menerjemahkan informasi yang datang dari indera. Para ilmuwan telah menyadari bahwa hal ini tidak mungkin dilakukan.

Ilmuwan besar, profesor Universitas Negeri Moskow Nikolai Kobozev dalam monografinya menunjukkan bahwa baik sel, molekul, atau bahkan atom tidak dapat bertanggung jawab atas proses berpikir dan memori.

Terdapat bukti tidak adanya hubungan antara Kesadaran dan fungsi otak, yang dapat dimengerti bahkan oleh orang yang jauh dari sains. Ini dia.

Mari kita asumsikan bahwa “Aku” (Kesadaran) adalah hasil kerja otak. Seperti yang diketahui pasti oleh ahli neurofisiologi, seseorang dapat hidup bahkan dengan satu belahan otak. Apalagi dia punya Kesadaran. Seseorang yang hidup hanya dengan otak belahan kanan tentu memiliki “Aku” (Kesadaran). Oleh karena itu, kita dapat menyimpulkan bahwa “aku” tidak berada di belahan kiri, tidak ada. Seseorang yang hanya memiliki belahan otak kiri yang berfungsi juga memiliki “Aku”, oleh karena itu “Aku” tidak terletak di belahan kanan, yang tidak ada pada orang tersebut. Kesadaran tetap ada terlepas dari belahan bumi mana yang dihilangkan. Artinya seseorang tidak memiliki area otak yang bertanggung jawab atas Kesadaran, baik di belahan otak kiri maupun kanan. Kita harus menyimpulkan bahwa kehadiran kesadaran pada manusia tidak berhubungan dengan area otak tertentu.

Mungkinkah Kesadaran itu terbagi-bagi dan dengan hilangnya sebagian otaknya tidak mati, melainkan hanya rusak? Fakta ilmiah dan jangan mengkonfirmasi asumsi ini juga.

Profesor, Doktor Ilmu Kedokteran Voino-Yasenetsky menjelaskan: “Saya membuka abses besar (sekitar 50 cm kubik nanah) pada seorang pria muda yang terluka, yang tidak diragukan lagi menghancurkan seluruh lobus frontal kiri, dan saya tidak melihat adanya cacat mental setelah operasi ini. Saya dapat mengatakan hal yang sama tentang pasien lain yang dioperasi karena kista meningen yang sangat besar. Saat tengkorak dibuka lebar-lebar, saya terkejut melihat hampir seluruh bagian kanannya kosong, dan seluruh belahan otak kiri terkompresi, hampir hingga tidak mungkin dibedakan.”

Pada tahun 1940, Dr. Augustin Iturricha membuat pernyataan sensasional di Masyarakat Antropologi di Sucre (Bolivia). Dia dan Dr. Ortiz menghabiskan waktu lama mempelajari riwayat kesehatan seorang anak laki-laki berusia 14 tahun, seorang pasien di klinik Dr. Ortiz. Remaja itu berada di sana dengan diagnosis tumor otak. Pemuda itu mempertahankan Kesadarannya sampai kematiannya, hanya mengeluh sakit kepala. Ketika otopsi patologis dilakukan setelah kematiannya, para dokter tercengang: seluruh massa otak terpisah sepenuhnya dari rongga bagian dalam tengkorak. Abses besar telah mengambil alih otak kecil dan sebagian otak. Masih belum jelas bagaimana pemikiran anak yang sakit itu bisa dipertahankan.

Fakta bahwa kesadaran ada secara independen dari otak juga dikonfirmasi oleh penelitian yang dilakukan baru-baru ini oleh ahli fisiologi Belanda di bawah kepemimpinan Pim van Lommel. Hasil percobaan skala besar dipublikasikan di jurnal biologi Inggris paling otoritatif, The Lancet. “Kesadaran tetap ada bahkan setelah otak berhenti berfungsi. Dengan kata lain, Kesadaran “hidup” dengan sendirinya, sepenuhnya mandiri. Adapun otak, itu sama sekali bukan materi berpikir, tetapi sebuah organ, seperti organ lainnya, yang menjalankan fungsi-fungsi yang ditentukan secara ketat. Sangat mungkin bahwa materi berpikir tidak ada, bahkan secara prinsip, kata pemimpin penelitian, ilmuwan terkenal Pim van Lommel.”

Argumen lain yang dapat dimengerti oleh non-spesialis diberikan oleh Profesor V.F. Voino-Yasenetsky: “Dalam perang semut yang tidak memiliki otak, intensionalitas terungkap dengan jelas, dan oleh karena itu kecerdasan, tidak berbeda dengan manusia.” Ini benar-benar sebuah fakta yang menakjubkan. Semut memecahkan masalah kelangsungan hidup yang cukup kompleks, membangun perumahan, menyediakan makanan bagi dirinya sendiri, mis. memiliki kecerdasan tertentu, tetapi tidak punya otak sama sekali. Membuat Anda berpikir, bukan?

Neurofisiologi tidak tinggal diam, tetapi merupakan salah satu ilmu yang berkembang paling dinamis. Keberhasilan mempelajari otak dibuktikan dengan metode dan skala penelitian, fungsi dan area otak dipelajari, dan komposisinya semakin diperjelas. Meskipun penelitian otak telah dilakukan secara besar-besaran, ilmu pengetahuan dunia saat ini masih jauh dari memahami apa itu kreativitas, pemikiran, ingatan, dan apa hubungannya dengan otak itu sendiri.

Jadi, sains telah dengan jelas menetapkan bahwa Kesadaran bukanlah produk aktivitas otak.

Apa sifat Kesadaran?

Setelah memahami bahwa Kesadaran tidak ada di dalam tubuh, sains menarik kesimpulan alami tentang sifat kesadaran yang non-materi.

Akademisi P.K. Anokhin: “Sejauh ini, tidak ada satu pun operasi “mental” yang kami kaitkan dengan “pikiran” yang dapat dikaitkan secara langsung dengan bagian mana pun di otak. Jika pada prinsipnya kita tidak dapat memahami bagaimana sebenarnya jiwa muncul sebagai akibat dari aktivitas otak, maka bukankah lebih logis untuk berpikir bahwa jiwa pada hakikatnya bukanlah fungsi otak, tetapi mewakili. manifestasi dari beberapa kekuatan spiritual non-materi lainnya?

Pada akhir abad ke-20, pencipta mekanika kuantum, peraih Hadiah Nobel E. Schrödinger menulis bahwa sifat hubungan antara beberapa proses fisik dan peristiwa subjektif (termasuk Kesadaran) terletak “di luar sains dan di luar pemahaman manusia.”

Ahli neurofisiologi modern terbesar, pemenang Hadiah Nobel bidang kedokteran, J. Eccles, mengembangkan gagasan bahwa berdasarkan analisis aktivitas otak tidak mungkin untuk mengetahui asal usul fenomena mental, dan fakta ini dapat dengan mudah ditafsirkan dalam arti bahwa jiwa bukanlah fungsi otak sama sekali. Menurut Eccles, baik fisiologi maupun teori evolusi tidak dapat menjelaskan asal usul dan sifat kesadaran, yang sama sekali asing bagi semua proses material di Alam Semesta. Dunia spiritual manusia dan dunia realitas fisik, termasuk aktivitas otak, adalah dunia independen yang sepenuhnya independen yang hanya berinteraksi dan sampai batas tertentu saling mempengaruhi. Hal ini diamini oleh para spesialis terkemuka seperti Karl Lashley (seorang ilmuwan Amerika, direktur laboratorium biologi primata di Orange Park (Florida), yang mempelajari mekanisme fungsi otak) dan dokter Universitas Harvard Edward Tolman.

Bersama rekannya, pendiri bedah saraf modern Wilder Penfield, yang melakukan lebih dari 10.000 operasi otak, Eccles menulis buku The Mystery of Man. Di dalamnya, penulis secara langsung menyatakan bahwa “tidak ada keraguan bahwa seseorang dikendalikan oleh SESUATU yang terletak di luar tubuhnya”. “Saya dapat mengkonfirmasi secara eksperimental,” tulis Eccles, “bahwa cara kerja kesadaran tidak dapat dijelaskan oleh fungsi otak. Kesadaran ada secara independen dari luar.”

Eccles sangat yakin bahwa kesadaran tidak dapat menjadi subjek penelitian ilmiah. Menurutnya, munculnya kesadaran, seperti halnya munculnya kehidupan, merupakan misteri agama yang tertinggi. Dalam laporannya, peraih Nobel tersebut mengandalkan kesimpulan dari buku “Personality and the Brain,” yang ditulis bersama dengan filsuf dan sosiolog Amerika Karl Popper.

Wilder Penfield, setelah bertahun-tahun mempelajari aktivitas otak, juga sampai pada kesimpulan bahwa “energi pikiran berbeda dengan energi impuls saraf otak”.

Akademisi Akademi Ilmu Kedokteran Federasi Rusia, Direktur Institut Penelitian Otak (RAMS Federasi Rusia), ahli neurofisiologi terkenal di dunia, Doktor Ilmu Kedokteran. Natalya Petrovna Bekhtereva: “Saya pertama kali mendengar hipotesis bahwa otak manusia hanya merasakan pikiran dari luar Pemenang Nobel, Profesor John Eccles. Tentu saja, pada saat itu hal itu terasa tidak masuk akal bagi saya. Namun kemudian penelitian yang dilakukan di Institut Penelitian Otak St. Petersburg menegaskan: kami tidak dapat menjelaskan mekanisme proses kreatif. Otak hanya dapat menghasilkan pemikiran yang sangat sederhana seperti cara membalik halaman buku untuk dibaca atau aduk gula dalam gelas. Dan proses kreatif adalah perwujudan kualitas yang benar-benar baru. Sebagai seorang yang beriman, saya mengizinkan partisipasi Yang Maha Kuasa dalam mengendalikan proses berpikir.”

Ilmu pengetahuan sampai pada kesimpulan bahwa otak bukanlah sumber pemikiran dan kesadaran, melainkan penyampainya.

Profesor S. Grof membicarakannya sebagai berikut: “bayangkan TV Anda rusak dan Anda memanggil teknisi TV, yang, setelah memutar berbagai kenop, menyetelnya. Tidak terpikir oleh Anda bahwa semua stasiun ini ada di dalam kotak ini.”

Sudah pada tahun 1956, ilmuwan-ahli bedah terkemuka terkemuka, Doktor Ilmu Kedokteran, Profesor V.F. Voino-Yasenetsky percaya bahwa otak kita tidak hanya tidak terhubung dengan Kesadaran, tetapi bahkan tidak mampu berpikir secara mandiri, karena proses mental berada di luar batasnya. Dalam bukunya, Valentin Feliksovich berpendapat bahwa “otak bukanlah organ pikiran dan perasaan,” dan bahwa “Roh bertindak di luar otak, menentukan aktivitasnya, dan seluruh keberadaan kita, ketika otak bekerja sebagai pemancar, menerima sinyal. dan meneruskannya ke organ-organ tubuh.”

Peneliti Inggris Peter Fenwick dari London Institute of Psychiatry dan Sam Parnia dari Southampton Central Clinic sampai pada kesimpulan yang sama. Mereka memeriksa pasien yang hidup kembali setelah serangan jantung dan menemukan bahwa beberapa dari mereka secara akurat menceritakan isi percakapan yang dilakukan staf medis saat mereka mengalami serangan jantung. kematian klinis. Yang lain memberikan gambaran akurat tentang peristiwa yang terjadi selama periode ini. Sam Parnia mengatakan otak sama seperti organ lainnya tubuh manusia, terdiri dari sel dan tidak mampu berpikir. Namun, ini dapat berfungsi sebagai alat pendeteksi pikiran, mis. seperti antena yang memungkinkan untuk menerima sinyal dari luar. Para ilmuwan berpendapat bahwa selama kematian klinis, Kesadaran yang beroperasi secara independen dari otak menggunakannya sebagai layar. Ibarat alat penerima televisi, yang mula-mula menerima gelombang yang masuk, kemudian mengubahnya menjadi suara dan gambar.

Jika kita mematikan radio, bukan berarti stasiun radio tersebut berhenti mengudara. Artinya, setelah kematian tubuh fisik, Kesadaran terus hidup.

Fakta kelanjutan kehidupan Kesadaran setelah kematian tubuh juga dikonfirmasi oleh Akademisi Akademi Ilmu Kedokteran Rusia, Direktur Institut Penelitian Otak Manusia, ahli neurofisiologi terkenal di dunia N.P. Bekhterev dalam bukunya “Keajaiban Otak dan Labirin Kehidupan.” Selain membahas permasalahan ilmiah semata, dalam buku ini penulis juga memaparkan permasalahannya pengalaman pribadi menghadapi fenomena post-mortem.

Natalya Bekhtereva, berbicara tentang pertemuannya dengan peramal Bulgaria Vanga Dimitrova, berbicara dengan cukup pasti tentang hal ini dalam salah satu wawancaranya: “Contoh Vanga benar-benar meyakinkan saya bahwa ada fenomena kontak dengan orang mati,” dan kutipan lain dari bukunya: “Saya tidak bisa tidak mempercayai apa yang saya dengar dan lihat sendiri. Seorang ilmuwan tidak mempunyai hak untuk menolak fakta (jika dia seorang ilmuwan!) hanya karena fakta tersebut tidak sesuai dengan dogma atau pandangan dunia.”

Deskripsi konsisten pertama tentang kehidupan setelah kematian, berdasarkan pengamatan ilmiah, diberikan oleh ilmuwan dan naturalis Swedia Emmanuel Swedenborg. Kemudian masalah ini dipelajari secara serius oleh psikiater terkenal Elisabeth Kübler Ross, psikiater terkenal Raymond Moody, akademisi yang teliti Oliver Lodge, William Crookes, Alfred Wallace, Alexander Butlerov, Profesor Friedrich Myers, dan dokter anak Amerika Melvin Morse. Di antara para peneliti yang serius dan sistematis mengenai masalah kematian, kita harus menyebutkan Dr. Michael Sabom, seorang profesor kedokteran di Universitas Emory dan staf dokter di Rumah Sakit Veteran di Atlanta; penelitian sistematis oleh psikiater Kenneth Ring, yang mempelajari hal ini. masalah, juga dipelajari oleh dokter kedokteran dan resusitasi Moritz Rawlings , ahli thanatopsikolog kontemporer kita A.A. Nalkhadzhyan. Ilmuwan Soviet terkenal, spesialis terkemuka di bidang proses termodinamika, akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Republik Belarus Albert Veinik, bekerja keras untuk memahami masalah ini dari sudut pandang fisika. Kontribusi signifikan terhadap studi pengalaman mendekati kematian dibuat oleh psikolog Amerika terkenal di dunia asal Ceko, pendiri sekolah transpersonal dokter psikologi Stanislav Grof.

Beragam fakta yang dikumpulkan oleh sains tidak dapat disangkal membuktikan bahwa setelah kematian fisik, setiap orang yang hidup saat ini mewarisi realitas yang berbeda, sambil mempertahankan Kesadaran mereka.

Terlepas dari keterbatasan kemampuan kita untuk memahami realitas ini dengan menggunakan sarana material, saat ini terdapat sejumlah karakteristik yang diperoleh melalui eksperimen dan pengamatan para ilmuwan yang mempelajari masalah ini.

Karakteristik ini didaftar oleh A.V. Mikheev, rekan meneliti Universitas Elektroteknik Negeri St. Petersburg dalam laporannya pada simposium internasional “Kehidupan setelah kematian: dari iman menuju pengetahuan”, yang berlangsung pada tanggal 8-9 April 2005 di St.

"1. Ada yang disebut “tubuh halus”, yang merupakan pembawa kesadaran diri, ingatan, emosi dan “kehidupan batin” seseorang. Tubuh ini ada... setelah kematian fisik, selama keberadaan tubuh fisik, ia merupakan “komponen paralel” yang menjamin proses-proses di atas. Tubuh fisik hanyalah perantara perwujudannya pada tingkat fisik (duniawi).

2. Kehidupan seseorang tidak berakhir dengan kematian di dunia saat ini. Kelangsungan hidup setelah kematian merupakan hukum alam bagi manusia.

3. Realitas selanjutnya dibagi menjadi beberapa tingkatan, berbeda dalam karakteristik frekuensi komponennya.

4. Tujuan seseorang pada masa transisi anumerta ditentukan oleh penyesuaiannya pada tingkat tertentu, yang merupakan hasil keseluruhan dari pikiran, perasaan, dan tindakannya selama hidup di Bumi. Sama seperti spektrum radiasi elektromagnetik yang dipancarkan bahan kimia, bergantung pada komposisinya, seperti halnya tujuan anumerta seseorang ditentukan oleh “karakteristik gabungan” kehidupan batinnya.

5. Konsep “Surga dan Neraka” mencerminkan dua polaritas, kemungkinan keadaan post-mortem.

6. Selain negara-negara kutub seperti itu, ada sejumlah negara-negara perantara. Pilihan keadaan yang memadai secara otomatis ditentukan oleh “pola” mental dan emosional yang dibentuk seseorang selama kehidupan duniawi. Itulah sebabnya emosi negatif, kekerasan, keinginan untuk menghancurkan dan fanatisme, betapapun dibenarkan secara lahiriah, dalam hal ini sangat merusak nasib masa depan seseorang. Hal ini memberikan alasan yang kuat untuk tanggung jawab pribadi dan prinsip etika."

Dan lagi tentang bunuh diri

Kebanyakan pelaku bunuh diri percaya bahwa Kesadaran mereka akan lenyap setelah kematian, bahwa itu akan menjadi kedamaian, perpisahan dari kehidupan. Kami berkenalan dengan kesimpulan ilmu pengetahuan dunia tentang apa itu Kesadaran dan kurangnya hubungan antara kesadaran dan otak, serta fakta bahwa setelah kematian tubuh, seseorang akan memulai kehidupan postmortem yang lain. Selain itu, Kesadaran mempertahankan kualitas, ingatannya, dan kehidupan setelahnya merupakan kelanjutan alami dari kehidupan duniawi.

Artinya jika di sini, dalam kehidupan duniawi, Kesadaran dilanda semacam rasa sakit, penyakit, kesedihan, maka pembebasan dari tubuh tidak akan menjadi pembebasan dari penyakit ini. Di akhirat, nasib orang yang sadar sakit bahkan lebih menyedihkan daripada di kehidupan duniawi, karena di kehidupan duniawi kita dapat mengubah segalanya atau hampir segalanya - dengan partisipasi kemauan kita, bantuan orang lain, pengetahuan baru, mengubah dunia. situasi kehidupan - di dunia lain, peluang seperti itu tidak ada, dan oleh karena itu keadaan Kesadaran lebih stabil.

Artinya, bunuh diri adalah pelestarian kondisi Kesadaran seseorang yang menyakitkan dan tak tertahankan untuk jangka waktu yang tidak terbatas. Sangat mungkin - selamanya. Dan kurangnya harapan untuk memperbaiki kondisi Anda sangat meningkatkan rasa sakit dari segala siksaan.

Jika kita benar-benar menginginkan istirahat dan istirahat damai yang menyenangkan, maka Kesadaran kita harus mencapai keadaan seperti itu bahkan dalam kehidupan duniawi, kemudian setelah kematian alami ia akan mempertahankannya.

Penulis ingin agar Anda, setelah membaca materinya, mencoba menemukan kebenarannya sendiri, memeriksa kembali data yang disajikan dalam artikel ini, dan membaca literatur yang relevan dari bidang kedokteran, psikologi dan neurofisiologi. Saya berharap, setelah mempelajari lebih banyak tentang bidang ini, Anda akan menolak untuk mencoba bunuh diri atau melakukannya hanya jika Anda yakin bahwa dengan bantuannya Anda benar-benar dapat menghilangkan Kesadaran.

Muncul dan berkembangnya pemikiran erat kaitannya dengan tahapan perkembangan manusia, nya aktivitas tenaga kerja, munculnya artikulasi bicara dan peningkatan bahasa. Inilah yang membedakannya dengan binatang.

Awalnya, komunikasi dan pertukaran informasi terjadi melalui kombinasi kata-kata individu dengan gerak tubuh, ekspresi wajah, dan tampilan. Setiap kata yang diperkenalkan ke dalam kehidupan sehari-hari mengandung generalisasi tertentu, makna tertentu. Kata-kata menunjukkan objek, proses dan fenomena, serta hubungan dan perbedaannya. Akumulasi kumpulan kata berkontribusi pada pembentukan sistem sinyal dalam aktivitas refleks terkondisi. Orang-orang mulai berimajinasi, mereproduksi apa yang sebelumnya mereka lihat, rasakan, dan rasakan dari pengalaman lain. Mereka memperoleh kemampuan, dengan bantuan kosa kata, untuk merefleksikan, berpikir, membayangkan, merencanakan, mengantisipasi peristiwa, mengingat, dan mentransfer pengetahuan.

Refleksi mental atas realitas telah terbentuk selama 2,5-3 juta tahun dan telah menjadi produk perkembangan sel otak dan saraf, yang telah membentuk suatu sistem yang unik. Bersamaan dengan indra, mereka membiarkan tubuh mengingat situasi dan menemukan jalur yang telah dilalui sebelumnya menuju makanan, air, dan membangun perilakunya.

Orang pertama yang melakukan eksperimen terkait analisis aktivitas otak adalah pendiri fisiologi Rusia I.M. Sechenov. Dia menetapkan dan membuktikan bahwa di dalam otak terdapat area, “pusat” khusus, mekanisme saraf yang darinya timbul pengaruh penghambatan terhadap gerakan tak sadar atau refleks hewan dan manusia. Dia menyebut tempat-tempat tersebut sebagai “pusat penahanan.” Dia melihat penyebab awal dari tindakan bukan dalam jiwa sebagai anugerah ilahi, bukan dalam pikiran, kehendak, seperti yang dinyatakan secara keliru oleh kaum idealis, tetapi dalam rangsangan sensorik eksternal, dalam kondisi kehidupan tertentu. Inovator memperhatikan bahwa refleks tidak mungkin terjadi tanpa rangsangan eksternal, yaitu dengan mempengaruhi organ indera yang dirangsang aktivitas mental. Pelestarian jejak di sistem saraf pusat bertindak sebagai dasar memori, dan penghambatan - sebagai mekanisme arah selektif perilaku, kerja otak - sebagai substrat motivasi. Dia menempatkan latihan di garis depan pemikiran.

Doktrin refleks terkondisi (bentuk adaptasi tertinggi organisme terhadap lingkungan) telah menjadi landasan teoritis untuk mempelajari fungsi otak yang lebih tinggi. Babak baru dalam fisiologi otak disiapkan oleh I.P. Pavlov. Menyelidiki esensi “air liur psikis”, dia menemukan fakta yang menarik: bersamaan dengan keluarnya air liur pada hewan sebagai respons terhadap iritasi rongga mulut dengan makanan, hasil serupa dapat dicapai terhadap rangsangan apa pun (cahaya, suara, dll.), jika diperkuat dengan pemberian makan berikutnya. Dia menyebut refleks jenis pertama (hubungan konstan organisme dengan lingkungan, yang diwarisi secara genetik dalam bentuk kode, naluri) tidak berkondisi, yang kedua - bersyarat, yang muncul atas dasar yang tidak berkondisi, yaitu dalam proses kehidupan individu, dan mengatur tindakan dalam situasi yang berubah. Hal ini memungkinkan untuk mengidentifikasi pola penting aktivitas saraf. Dia memperhatikan bahwa pembentukan dan penghancuran koneksi sementara, yaitu refleks terkondisi, di korteks serebral, serta keterampilan analitis, memberi hewan kesempatan untuk menavigasi realitas yang kompleks. Rangsangan eksternal dan internal yang berasal dari organ utama, otot, tulang, ligamen, memberi sinyal ke otak tentang kondisi yang menguntungkan atau tidak menguntungkan, menggairahkan atau menghambat area tertentu, dan menyebabkan tindakan yang tepat. Tidur merupakan konsekuensi dari terhambatnya aktivitas korteks serebral.

Refleks yang terkondisi muncul karena gambaran mental. Akibatnya, keduanya merupakan fenomena fisiologis (tidak dapat dipisahkan dari refleks otak) dan fenomena mental yang dihasilkan olehnya.

Pada manusia, selain sistem sinyal pertama (reaksi terhadap dampak langsung dunia luar) sistem sinyal kedua telah dikembangkan - ucapan. Beroperasi dengan berbagai konsep sangat penting dalam pengembangan pemikiran. Sistem-sistem ini saling berhubungan erat.

Berdasarkan pencapaian biologi, fisiologi, dan psikologi, kaum materialis sampai pada kesimpulan bahwa berpikir adalah fungsi otak tubuh, suatu proses aktif yang mencerminkan realitas dalam gagasan, konsep, dan penilaian. Dengan kerusakan parah pada area otak tertentu, jiwa, orientasi dalam ruang, dan koordinasi gerak juga terganggu.

Pemikiran analitis dan logis didahului oleh bentuk refleksi dan sensasi yang kurang sempurna. Benda, sifat-sifatnya, hubungan mempengaruhi indera. Iritasi yang diakibatkannya ditransmisikan melalui saluran saraf ke korteks serebral. Proses fisiologis yang muncul adalah dasar material dari sensasi dan persepsi. Citra ideal merupakan hasil interaksi suatu benda dengan indera, realitas subyektif (keberadaan sadar), simbol-simbol, apa yang terpantul dan tertinggal dalam ingatan. Menurut K. Marx, “cita-cita tidak lain adalah materi yang ditransplantasikan ke dalam kepala manusia dan diubah di dalamnya” (vol. 23, p. 21). Namun gambar tersebut tidak memiliki sifat material baik dari objek yang ditampilkan, maupun sistem saraf dan otak. Gagasan tentang buah apa pun tidak memiliki bobot, warna, bau, dan rasa. Pengetahuan tentang gempa bumi, letusan gunung berapi, atau tsunami tidak dapat menghancurkan sebuah kota. Konsep adalah gambaran objek, bukan dirinya sendiri.

Tumbuhan bereaksi terhadap perubahan suhu, siang dan malam, musim, amuba, dan organisme bersel tunggal lainnya - terhadap bahan pengiritasi makanan. Ini adalah bentuk refleksi pra-psikis, suatu reaksi fisiologis. Bentuk awal jiwa adalah kemampuan untuk merefleksikan kualitas dan sifat benda melalui sensasi. Banyak spesies hewan yang mampu mencapai tingkat rasionalitas tertentu. Sampai batas tertentu, mereka telah mengembangkan naluri, kemanfaatan situasional dalam tindakan oportunistik, yang merupakan prasyarat untuk tindakan logis. Namun dengan menekankan kesamaan antara aktivitas mental pada hewan dan manusia, para ilmuwan membedakannya. Hewan tidak menyadari tindakannya. Mereka tidak punya logika. Hanya manusia yang dapat berpikir abstrak, mengevaluasi, dan memiliki kesadaran. Pemikiran dialektis hanya melekat pada individu yang sudah maju.

Berpikir terkait erat dengan pekerjaan dan bahasa, dengan totalitas akumulasi istilah dan frasa. Tidak ada pemikiran kosong yang bebas dari kosa kata. Di luar gambaran, persepsi, gagasan, pemikiran tidak mempunyai isi, artinya tidak ada. Bahasa gerak, ekspresi wajah, gambar di luar kata-kata tidak mampu mencerminkan banyak hal sekaligus, menyimpan dan menyampaikan informasi. Kata-kata memungkinkan Anda bertukar pengalaman, pengetahuan, dan berkomunikasi. Setiap tingkat organisasi kerja berhubungan dengan tingkat penambahan kosa kata, meskipun tidak semua orang menggunakannya secara penuh.

Orang-orang menyadari lingkungan mereka dan apa yang terjadi dengan bantuan otak, di mana, seperti yang diketahui sekarang, lebih dari 100 miliar sel saraf (neuron) terus bekerja. Masing-masing dari mereka bertukar informasi dan sinyal dengan 10 ribu sel lainnya. Tak heran jika ia mengonsumsi sekitar 20 persen seluruh energi yang didapat dari makanan, meski massanya hanya 2-3 persen dari berat badan. Operasi mental dan reaksi emosional berasal dari kode saraf sejumlah inti subkortikal. Struktur medan kuantum memiliki kemampuan khusus. Sensitivitas kulit (sinestesia) merupakan cerminan sifat stimulus eksternal: sensasi sentuhan, tekanan dan getaran, panas dan dingin, nyeri.

Salah satu prinsip utama pengorganisasian fungsi mental adalah perbandingan dan sintesis di otak informasi tentang stimulus yang ada dan informasi yang diambil dari memori. Tetapi kesadaran sebagai kemampuan untuk mengubah isi objektif dari dunia yang direfleksikan menjadi opini subjektif individu, menjadi tujuan hidup, memikirkan cara dan cara untuk mencapainya bukanlah fungsi otak itu sendiri, meskipun memang demikian. tidak mengungkapkan dirinya sendiri secara terpisah darinya. Ini berisi kemungkinan-kemungkinan yang tidak ada habisnya, tetapi tidak mengandung program kesadaran apa pun. Ia muncul dan berkembang dalam kehidupan sosial, sejak awal dijalin menjadi produksi dan komunikasi, menjadi pembelajaran, dan budaya. Tidak mungkin merasakan dunia tanpa pengalaman masa lalu atau mengaktualisasikannya tanpa sinyal eksternal, yang pertama-tama dikodekan dalam bentuk impuls saraf yang berurutan dan kemudian muncul dalam kesadaran sebagai refleksi yang tepat. Anak-anak belajar bahasa orang tuanya. Berkat dia, mereka mengenal prestasi, belajar berpikir, membentuk keyakinan, orientasi nilai, cita-cita, norma hukum dan moral. Kepribadian mengumpulkan seluruh rangkaian hubungan. Ada kasus yang jarang terjadi ketika anak-anak kecil yang tumbuh di antara hewan liar memiliki otak yang sepenuhnya normal, tetapi memiliki kebiasaan: mereka tidur di siang hari, berjalan dengan empat kaki, makan tanpa menggunakan tangan, tidak dapat berbicara, berpikir, dll. Butuh waktu bertahun-tahun untuk menanamkan unsur perilaku manusia pada mereka.

Oleh karena itu kesadaran tidak diberikan oleh alam dan kelahiran, tetapi merupakan buah dari semua sistem material, tradisi dan adat istiadat yang sangat berkembang, yang dipelajari dari apa yang dilihat, didengar dan dibaca dalam buku. Hal ini ditentukan oleh kondisi kehidupan itu sendiri, pemahaman terhadap lingkungan alam dan sosial budaya. Dengan bekerja, menafkahi keluarga, berpartisipasi dalam pemilu dan aksi politik, mewujudkan kepentingannya, masyarakat mengembangkan kesadarannya sendiri, yang tanpanya tidak akan ada kekuatan produktif dan hubungan produksi, tidak ada kekuasaan, tidak ada budaya hubungan.

I. P. Pavlov mengidentifikasi tiga sifat bawaan utama sistem saraf: kekuatan, keseimbangan dan mobilitas proses rangsang dan penghambatan. Keunikannya membagi orang menjadi ekstrovert, cenderung mudah bersosialisasi, aktivitas, termasuk motorik dan ucapan, impulsif, risiko, lelucon, emosi yang tidak terkendali, tertarik pada perubahan dan kesan baru, dan introvert, yang ditandai dengan isolasi, penghambatan, pengekangan, dan introspeksi. dan pengendalian diri, ketenangan, dominasi suasana hati negatif, pesimisme. Ini menentukan temperamen yang menjadi ciri karakteristik psikofisiologis. Menurut Eysenck, mereka ditentukan oleh derajat dan keseimbangan eksitasi dan penghambatan di sistem saraf pusat. Temperamen bergantung pada konstitusi tubuh, mengekspresikan kecepatan, ritme, intensitas, daya tahan dari proses dan keadaan individu yang terdaftar. Strukturnya mencakup tiga komponen: aktivitas umum (dari kelesuan, kelembaman hingga energi ekstrem), keterbukaan individu, manifestasi motoriknya (kecepatan, kekuatan, ketajaman, amplitudo), emosinya (kekhususan kemunculan, arah, dan penghentian. berbagai perasaan, afek dan suasana hati). ). VS Merlin mengidentifikasi sembilan indikator.

Kesadaran dan otak

Otak manusia adalah formasi yang luar biasa kompleks, alat saraf yang halus. Ini adalah sistem independen dan sekaligus subsistem, yang merupakan bagian dari keseluruhan organisme dan berfungsi dalam kesatuan dengannya, mengatur proses internal dan hubungannya dengan dunia luar. Fakta apa yang membuktikan secara tak terbantahkan bahwa otak adalah organ kesadaran, dan kesadaran adalah fungsi otak manusia?

Pertama-tama, fakta bahwa tingkat kemampuan kesadaran reflektif-konstruktif juga bergantung pada tingkat kompleksitas organisasi otak. Otak manusia primitif yang suka berteman kurang berkembang dan hanya dapat berfungsi sebagai organ kesadaran primitif. Otak manusia modern, yang terbentuk sebagai hasil evolusi biososial jangka panjang, adalah organ yang kompleks. Ketergantungan tingkat kesadaran pada derajat pengorganisasian otak juga ditegaskan oleh fakta bahwa kesadaran seorang anak terbentuk, sebagaimana diketahui, sehubungan dengan perkembangan otaknya, dan ketika otaknya sangat besar. orang tua menjadi jompo, fungsi kesadaran pun memudar.

Jiwa yang normal tidak mungkin terjadi tanpa otak yang berfungsi normal. Segera setelah struktur halus pengorganisasian materi otak terganggu, dan terlebih lagi hancur, struktur kesadaran juga hancur. Ketika lobus frontal rusak, pasien tidak mampu menghasilkan dan melaksanakan program perilaku yang kompleks; mereka tidak mempunyai niat yang stabil dan mudah terangsang oleh rangsangan sampingan. Dengan kerusakan pada bagian oksipito-parietal korteks belahan kiri, orientasi dalam ruang, penanganan hubungan geometris, dll. Diketahui bagaimana dunia spiritual seseorang berubah bentuk, dan betapa degradasi total sering terjadi jika seseorang secara sistematis meracuni otaknya dengan alkohol dan obat-obatan.

Data eksperimen dari berbagai ilmu pengetahuan, seperti psikofisiologi, fisiologi aktivitas saraf yang lebih tinggi, dll., secara tak terbantahkan menunjukkan bahwa kesadaran tidak dapat dipisahkan dari otak: tidak mungkin memisahkan pikiran dari materi yang berpikir. Otak dengan proses biokimia, fisiologis, dan sarafnya yang kompleks merupakan substrat material kesadaran. Kesadaran selalu terhubung dengan proses-proses yang terjadi di otak dan tidak ada secara terpisah dari proses-proses tersebut. Namun hal-hal tersebut bukan merupakan hakikat kesadaran.

Organ yang mengkoordinasikan dan mengatur aktivitas mental manusia adalah otak. Semua gerakan, perasaan, keinginan dan pikiran manusia berhubungan dengan fungsi otak, dan jika fungsinya terganggu, hal ini mempengaruhi kondisi orang tersebut: kemampuannya untuk melakukan tindakan, sensasi atau reaksi terhadap pengaruh eksternal hilang.
Otak adalah suatu struktur simetris yang terdiri dari dua belahan, yang permukaannya ditutupi alur dan lilitan yang menambah permukaan korteks, lapisan luar otak. Otak kecil terletak di belakang, dan di bawah belahan otak terdapat batang otak, yang masuk ke sumsum tulang belakang. Saraf berangkat dari batang tubuh dan sumsum tulang belakang, di mana informasi dari reseptor internal dan eksternal mengalir ke otak, dan dalam arah yang berlawanan, sinyal menuju ke otot dan kelenjar. 12 pasang saraf kranial muncul dari otak. Otak manusia yang baru lahir memiliki berat rata-rata 0,3 kg, dan orang dewasa - 1,5 kg. Meskipun ini mewakili sekitar 2,5% dari berat badan, otak secara konstan menerima 20% darah yang beredar di tubuh dan, karenanya, oksigen. Otak manusia mengandung sekitar 10 miliar sel saraf yang mengirimkan impuls ke sel lain melalui kontak khusus - sinapsis. Jutaan impuls melewati sinapsis setiap detik: itulah dasar pikiran, perasaan, emosi, dan ingatan kita.
Peran penting otak dalam berfungsinya jiwa memunculkan munculnya ajaran yang meyakini bahwa otak menghasilkan dan mengembangkan kesadaran dan di dalam struktur dan karakteristik otak itulah letak misteri kesadaran. Pada abad ke-19, ilmuwan Jerman Wagner mencoba membuktikan hubungan antara kejeniusan sebagian orang dengan karakteristik otaknya. Kekecewaan menantinya: tanda-tanda eksternal Karena struktur otak, tidak mungkin mengatakan sesuatu yang pasti tentang kepribadian. Otak I.S.Turgenev memiliki berat 2000 gram, dan otak Anatole France - 1000 gram. Louis Pasteur, pada usia 46 tahun, menderita pendarahan otak yang merusak belahan otak kanan secara signifikan. Namun dia hidup dan bekerja secara aktif selama 27 tahun berikutnya.
Mekanisme otak telah lama diketahui dan dapat dijelaskan dengan contoh sederhana. Saat kita mengambil pena yang tergeletak di atas meja dengan jari kita, cahaya yang dipantulkan dari pena tersebut difokuskan di lensa mata dan diteruskan ke retina, tempat muncul gambar pena. Kemudian dirasakan oleh sel-sel saraf yang sesuai, yang mengirimkan sinyal ke inti sensitif otak yang terletak di talamus visual (thalamus). Di sana, pada gilirannya, banyak neuron diaktifkan yang merespons distribusi terang dan gelap. Korteks visual primer terletak di lobus oksipital belahan otak. Impuls yang datang dari talamus, menjadi rangkaian pelepasan neuron kortikal yang kompleks, beberapa di antaranya bereaksi terhadap batas antara pena dan meja, yang lain terhadap sudut gambar pena, dll. Dari korteks visual primer, informasi memasuki korteks visual asosiatif, tempat gambar pena dikenali. Pengenalan ini didasarkan pada akumulasi pengetahuan sebelumnya tentang garis luar suatu objek. Pada tahap perencanaan suatu gerakan, dalam hal ini mengambil pena, neuron motorik yang terletak di bagian depan otak mengeluarkan perintah ke otot-otot tangan dan jari. Pendekatan tangan ke gagang dikendalikan oleh sistem visual. Saat kita memegang pena, reseptor tekanan di ujung jari kita memberi tahu kita apakah jari kita memegang pena dengan baik dan seberapa besar usaha yang harus dilakukan untuk memegangnya. Jika kita ingin menulis nama kita dengan pena, maka diperlukan pengaktifan informasi lain yang tersimpan di otak yang memungkinkan terjadinya gerakan yang lebih kompleks ini, dan kontrol visual akan membantu meningkatkan keakuratannya.
Jadi, melakukan tindakan paling sederhana melibatkan kerja otak yang cukup kompleks. Dalam perilaku yang lebih kompleks yang melibatkan ucapan atau pemikiran, sirkuit saraf lain diaktifkan, yang mencakup area otak yang lebih luas.
Pada abad ke-19, konsep materialistis menjadi populer, mencoba mereduksi kesadaran menjadi aktivitas otak manusia. Dokter dan naturalis Jerman Ludwig Büchner menegaskan bahwa kesadaran identik dengan pergerakan fisik dan kimiawi materi otak. Rekan senegaranya Jacob Moleschott membandingkan pemikiran dengan pergerakan cahaya dan berpendapat bahwa kesadaran bersifat fisiologis. Karl Vocht dalam bukunya “Physiological Letters” menulis bahwa pikiran memiliki hubungan yang sama dengan otak seperti halnya empedu dengan hati.” Sesuai dengan pandangan ini, yang disebut “materialisme vulgar,” kesadaran tidak lebih dari sebuah subkelas dari proses fisik, terjadi di otak.
Pada abad kedua puluh, setelah pencapaian dalam cabang ilmu pengetahuan seperti fisiologi, psikologi, logika matematika, neurobiologi, dan sibernetika, sebuah gerakan yang disebut “materialisme ilmiah” muncul dalam filsafat Barat. Masalah utamanya adalah hubungan antara materi dan kesadaran, yang diselesaikan dalam tradisi materialisme abad ke-19. Artinya, semua fenomena mental direduksi dalam “materialisme ilmiah” menjadi proses fisiologis. Namun, tingkat kekakuan informasi tersebut bervariasi tergantung pada spesialisasi ilmiah dari perwakilan “materialisme ilmiah”. Dalam hal ini, varietas berikut dibedakan:
Materialisme “reduktif” (dari bahasa Latin reductio: kembali, mendorong kembali) mereduksi fenomena, keadaan, dan proses mental menjadi subkelas fenomena, keadaan, dan proses fisik.
Materialisme “eliminatif” (Latin eliminare - melampaui ambang batas, mengusir) percaya bahwa kesadaran tidak lebih dari otak, yang bertindak sebagai mediator rangsangan eksternal atau internal pada tubuh dan motorik, reaksi emosional dan ideal dari suatu orang. Proses mental (termasuk kesadaran) adalah apa yang timbul dalam diri seseorang sebagai akibat dari paparan rangsangan tertentu. Salah satu perwakilan materialisme “eliminatif”, filsuf Australia David Armstrong, mengajukan teori di mana fenomena mental ditafsirkan sebagai bentuk deskripsi linguistik dari proses neurofisiologis.
Materialisme “Cybernetic” mengusulkan untuk mempertimbangkan fenomena mental sebagai sifat fungsional abstrak dan keadaan sistem kehidupan dengan analogi dengan fungsi komputer.
Materialisme “Emergent” (dari bahasa Inggris Emergence - kemunculan, kemunculan suatu hal baru) memungkinkan kemandirian jiwa dan kesadaran sebagai atribut dari substansi material. Misalnya, filsuf dan fisikawan Argentina Mario Bunge percaya bahwa jiwa adalah properti sistemik dari struktur saraf otak, dan Joseph Margolis dari Amerika percaya bahwa kesadaran adalah properti integral materi, yang memperoleh properti budaya dalam proses evolusi.
Keberhasilan ilmu pengetahuan modern dalam menjelaskan mekanisme fungsi otak manusia diwujudkan dalam pesatnya perkembangan sibernetika. Produksi modern dan kehidupan manusia sehari-hari tidak dapat dibayangkan tanpa mesin dan perangkat “pintar” yang memfasilitasi atau menggantikan pekerjaan manusia. Hal ini memunculkan klaim bahwa di masa depan adalah mungkin untuk menciptakan “kesadaran buatan” yang tidak berbeda dengan kesadaran manusia. Dari sudut pandang filosofis, pernyataan ini didasarkan pada interpretasi yang salah tentang hubungan antara kesadaran dan otak.
Filsafat percaya bahwa otak manusia yang sangat berkembang adalah salah satu prasyarat pembentukan dan berfungsinya kesadaran. Prasyarat lain yang tidak kalah pentingnya dengan otak yang berkembang adalah lingkungan sosial, bahasa, dan pekerjaan.