Apollon Nikolaevich Maikov lahir 23 Mei (4 Juni n.s.), 1821 di Moskow dalam keluarga bangsawan. Putra akademisi seni lukis N.A. Maykov, saudara V.N. dan L.N. Maikov.
Maikov dibesarkan dalam suasana yang dipenuhi minat pada seni. Masa kanak-kanak dihabiskan di sebuah rumah dan perkebunan Moskow di dekat Moskow, yang sering dikunjungi oleh seniman dan penulis. Suasana artistik rumah berkontribusi pada pembentukan minat spiritual penyair masa depan, yang sejak awal mulai menggambar dan menulis puisi.
Sejak 1834 keluarganya pindah ke St. Petersburg, dan nasib Maykov selanjutnya dikaitkan dengan ibu kota. DI DALAM 1837-1841 SEBUAH. Maikov belajar di Fakultas Hukum Universitas St. Petersburg. Setelah lulus dari universitas, dia bertugas di Departemen Perbendaharaan Negara, tetapi segera, setelah menerima tunjangan dari Nicholas I untuk bepergian ke luar negeri, dia pergi ke Italia, di mana dia belajar melukis dan puisi, lalu ke Paris, di mana dia mendengarkan kuliah seni dan sastra. Dia mengunjungi Dresden dan Praha.
Pada tahun 1844 Maikov kembali ke Rusia. Sejak 1844- asisten pustakawan di Museum Rumyantsev, sejak 1852 dan sampai akhir hayatnya - sensor, lalu ketua komite sensor asing. Berulang kali bepergian ke luar negeri, terutama ke Yunani dan Italia.
Puisi pertamanya muncul di koleksi tulisan tangan "Snowdrop" ( 1835-1838) dan "Malam Cahaya Bulan" ( 1839 .), diproduksi di keluarga Maykov. Muncul di media cetak dengan ayat "Eagle" ("Perpustakaan untuk membaca", 1835., T.IX). Pada tahun 1842 menerbitkan kumpulan "Puisi", yang menunjukkan minat khas Maikov Yunani kuno dan Roma. Maykov melanjutkan tradisi puisi antologi K.N. Batyushkov dan N.I. Gnedich. Ia dicirikan oleh kejelasan dan plastisitas gambar, cita-cita humanistik kehidupan duniawi.
Dalam koleksi berikutnya "Essays on Rome" ( 1847 ) Maikov mencoba latar belakang dunia kuno untuk menunjukkan alam dan pemandangan sehari-hari Italia modern. Idealisasi jaman dahulu dipadukan dengan pemikiran tentang keturunan bangsa merdeka, simpati terhadap gerakan pembebasan nasional yang dipimpin oleh J. Garibaldi (puisi "Palazzo"). Di pertengahan 40-an A. Maykov menjadi dekat dengan Belinsky dan Petrashevites. Beberapa karya periode ini, seperti puisi "Dua Nasib" ( 1845 ), "Mashenka" ( 1846 ), "Wanita muda" ( 1846 ), ditulis dengan semangat sekolah alam, mengandung motif kewarganegaraan.
Awal sejak tahun 50-an, A. Maikov semakin bergabung dengan kubu konservatif. Perasaan patriotik menjelang Perang Krimea tercermin dalam puisi "Katedral Clermont" ( 1853 ) dan dalam koleksi "1854" ( 1855 ). Pada tahun 1858 setelah perjalanan ke Yunani, siklus "Album Neapolitan" dan "Lagu Yunani Modern" muncul. A. Maikov menyambut reformasi petani dengan puisi antusias "Gambar", "Lapangan", "Niva". Membandingkan dirinya dengan kubu revolusioner-demokratis, ia menjadi pendukung "seni demi seni", yang memancing kritik tajam dari M.E. Saltykov-Shchedrin, parodi oleh N.A. Dobrolyubov, penyair Iskra, Kozma Prutkov.
Apollo Maikov menunjukkan minat yang konstan pada mata pelajaran sejarah. Ketertarikan dengan zaman Rus Kuno dan cerita rakyat Slavia membantunya membuat salah satu terjemahan puitis terbaik dari "The Tale of Igor's Campaign" ( 1866-1870 ). Seperti Slavofil, Maykov menentang hubungan borjuis baru dengan tradisi kuno Rusia dan kenegaraan Rusia yang kuat. Dengan simpati dia melukis gambar Alexander Nevsky, Ivan IV, Peter I ("Siapa dia?", 1868 ; "Di Gorodets pada 1263", 1875 ; Legenda Sagitarius tentang Putri Sofya Alekseevna, 1867 ; "Di makam Yang Mengerikan", 1887 ).
A. Maykov tertarik dengan episode dramatis sejarah dunia. Dalam puisi "Savonarola" ( 1851 ) dan "Kalimat" ( 1860 ) fanatisme dan dogma agama bertentangan dengan pandangan dunia humanistik. Berdasarkan sejarah Roma Kuno, puisi dramatis "Tiga Kematian" ditulis ( 1851 , publik. 1857 ), "Kematian Lucius" ( 1863 ), "Dua dunia" ( 1871, 1881 , dianugerahi Penghargaan Pushkin di 1882) berhubungan erat. Yang pertama, yang menggambarkan despotisme Nero, memberikan materi yang kaya untuk kesejajaran dengan rezim lalim Nicholas I. Dalam The Death of Lucius, paganisme menentang agama Kristen, yang mendapatkan pendukung baru. Antitesis yang sama ada di drama liris "Two Worlds".
periode terakhir ( sejak tahun 70-an) ditandai dengan menurunnya aktivitas kreatif A. Maykov, meningkatnya sentimen religius yang menggantikan artistik epicureanisme. Tema-tema religius-filosofis, yang menentang modernitas dengan serangan modal yang dibenci oleh A. Maikov, menempati urutan pertama (siklus puisi "Pertanyaan Abadi", "Dari Apollodorus the Gnostic"). Di antara kreasi terbaik Apollo Maykov adalah lirik lanskapnya ("Spring! Frame pertama dipamerkan", "Haymaking", "In the rain", "Swallows", dll.). Tidak seperti lanskap Italia, di mana penyair berjuang untuk dekorasi eksternal, puisi yang didedikasikan untuk alam Rusia dibedakan oleh ketulusan, kehalusan warna cat air, merdu, dan beberapa kontemplasi. Banyak dari puisinya menginspirasi komposer (P.I. Tchaikovsky, N.A. Rimsky-Korsakov, dan lain-lain). Apollo Maykov tampil dengan terjemahan dari W. Goethe, G. Heine, A. Mickiewicz, G. Longfellow dan lain-lain.
Apollo Maikov (1821-1897)
Apollon Nikolaevich Maikov lahir pada 23 Mei 1821 di Moskow. Tahun-tahun masa kanak-kanak penyair dihabiskan di desa Nikolsky dekat Moskow, dekat Trinity-Sergius Lavra. Ayah, Nikolai Apollonovich Maikov - seniman, akademisi seni lukis, ibu, Evgenia Petrovna - penulis. Artis, penulis, musisi sering menjadi tamu di rumah Maykov. Salah satu pengajar ke rumah Maikov adalah I. A. Goncharov. Pada tahun 1837, Maikov masuk fakultas hukum Universitas St. Petersburg, dengan rela dan ekstensif mempelajari sejarah Yunani dan Roma kuno, mempelajari penyair Latin dan Romawi. Dia mulai menulis puisi pada usia lima belas tahun. Maykov muda memimpikan karier sebagai pelukis, tetapi ulasan yang bagus dari Pletnev dan Nikitenko tentang eksperimen puitis pertamanya dan penglihatan yang buruk mendorongnya untuk mengabdikan dirinya pada sastra. Pada tahun 1842 Maykov melakukan perjalanan ke luar negeri. Dia menghabiskan sekitar satu tahun di Italia, kemudian tinggal di Paris, di mana, bersama dengan saudara laki-lakinya Valerian, dia mendengarkan ceramah di Sorbonne dan College de France. Hasil dari perjalanan ini adalah "Sketsa Roma" yang diterbitkan pada tahun 1847 dan tesis PhD tentang hukum Slavia kuno. Sekembalinya ke St. Petersburg, Maykov bertugas di Kementerian Keuangan, kemudian sebagai pustakawan di Museum Rumyantsev sebelum memindahkannya ke Moskow, dan kemudian sebagai ketua Komite Sensor Asing. Apollon Nikolayevich Maikov meninggal pada tahun 1897.
Puisi Maykov terkenal karena suasananya yang datar dan kontemplatif, gambar yang disengaja, dibuat dari plastik dan diselesaikan secara harmonis. Jelas dan tepat, tanpa penumbra dan petunjuk, garis, bentuk, dan warna muncul. Syair Maikov dalam karya terbaiknya dibedakan dari kekuatan, ekspresif, dan lirik yang relatif lemah, emosi pengarangnya tersembunyi, seolah-olah puisinya tidak memiliki ketegangan psikologis; yang terakhir ini terutama disebabkan oleh fakta bahwa penyair menyelesaikan karyanya terlalu hati-hati, terkadang merugikan inspirasi aslinya. Maykov mulai menerbitkan pada tahun 1840. Terinspirasi oleh gambar kuno, karya patung Yunani dan Romawi, dunia dewa dan dewi yang sangat cantik, puisinya membawa awal yang cerah dan optimis dengan karakter epicurean yang jelas dominan. Tema lain dari karya penyair adalah legenda sejarah Rusia-Bizantium. Di awal aktivitas kesusastraannya, motif alam Rusia terdengar jelas, seringkali terinspirasi dari hobi favorit Maikov - memancing. Tidak seperti Tyutchev atau Fet Maikov tidak mencari ambiguitas simbol di alam, ia menciptakan gambar dan gambar konkret, sambil menunjukkan kewaspadaan bergambar dan kedalaman perasaan yang luar biasa.
Puisi "antologis" Maikov segera membuatnya terkenal. Kejelasan dan kelengkapan gambar dibedakan terutama oleh "Mimpi", "Kenangan", "Gema dan Keheningan", "Anakku, tidak ada lagi hari-hari yang diberkati", "Puisi", "Bas-relief". Maikov memulai salah satu "lagu Epicurean" dengan dorongan liris yang langka:
Beri aku Myrta Cyprida!
Apa yang saya butuhkan karangan bunga berwarna?
Namun, di bait kedua, dia dengan anggun kembali ke nada biasanya:
Anggur hijau Myrtle
Orang tua itu, setelah menikah, memuaskan
Minum di bawah gazebo yang tebal
Ditutupi dengan tanaman anggur.
Ciri khas puisi Maykov adalah puisi "Setelah mengunjungi Museum Vatikan". Kesan yang dibuat oleh patung-patung museum ini mengingatkan penyair akan kesan serupa sejak masa kanak-kanak, yang secara signifikan mempengaruhi sifat karyanya:
Bahkan di masa bayi suka mengembara pikiranku
Di atas kelereng berdebu di kamar Potemkin.
Barang antik yang berdebu tampak hidup bagiku;
Dan mendominasi pikiran kekanak-kanakan saya
Mereka terkait dengannya, seperti dongeng pengasuh yang pintar,
Dalam keindahan plastik legenda mitos...
Sekarang, sekarang saya di sini, di tanah air mereka yang cerah,
Tempat para dewa tinggal di antara manusia, mengambil gambar mereka
Dan wajah abadi mereka terungkap ke tatapan mereka.
Seperti peziarah yang jauh, di antara tempat pemujaannya,
Aku berdiri di antara patung-patung...
Kesan instan dapat membawa seorang penyair dari ballroom modern ke dunia kuno:
... Oh, kaulah yang harus disalahkan
O mawar Paestum, mawar klasik!
(Mawar. Fayupazii)
Dalam puisi lain - "Improvisasi" - puisi plastik Maykov berhasil bersentuhan dengan area sensasi musik yang asing baginya secara umum:
Tapi suara memudar menjadi jelas lagi ...
Dan lagu-lagu yang penuh gairah diserbu oleh jet
Satu suara suram, memohon, penuh siksaan...
Itu tumbuh, semuanya tumbuh, dan mengalir seperti sungai ...
Sudah menjadi himne cinta yang manis dalam satu kenangan
Menembak jauh ... tapi dengan kaki batu
Yang tak terhindarkan akan datang, penderitaan akan datang
Dan setiap langkahnya bergemuruh di atasku...
Semacam tangisan di gurun tak berujung
Kedengarannya seperti memanggil... aduh! tidak ada harapan!
Dia merengek... dan di tengah gemuruh sebagai jawaban atas dirinya
Hanya melodi sedih yang menembus lagu pengantar tidur.
Ekspresi khas dari Epicureanisme penyair yang baik hati dan polos adalah puisi "To the Young Men":
Dan mereka tidak bisa mabuk!
Sedikit di meja - dan mabuk!
Apa dan bagaimana - Anda tidak peduli!
Minuman bijak dengan kesadaran diri,
Dan untuk cahaya, dan bau
Dia menghargai anggur.
Dia, diam-diam kehilangan ketenangannya,
Pikiran memberi kecemerlangan dan kesenangan,
Tersentuh oleh jiwa
Dan memiliki gairah, kemarahan,
Manis bagi yang lebih tua, menyenangkan bagi perawan,
Dan bahagia dengan diriku sendiri.
Perlu dicatat dua "Pesan" oleh Maikov. Yang pertama - ke Ya.P. Polonsky - dengan sangat tepat mencirikan penyair ini, yang kedua - ke P. A. Pletnev - dibedakan oleh keindahan pemikiran dan bentuk. Puisi sejarah Maykov, yang dijiwai dengan semangat yang benar-benar humanistik, memperoleh popularitas luar biasa di antara orang-orang sezamannya ("Katedral Clermont", "Sovanarola", "Di Katedral di Constance", "Pengakuan Ratu", "Eshman"). Karya puitis utama Maykov adalah filosofis dan lirisdrama"Dua Dunia" (1881). Untuk pertama kalinya temanya terdengar di akhir puisi " Roma kuno» (1848).
Pada tahun 1852, tentang topik yang sama, ditulisdramatisesai "Three Deaths", kemudian ditambah dengan "The Death of Lucius" (1863). Akhirnya, enam tahun setelah draf pertama, muncul dalam bentuk akhirnyadrama"Dua dunia". Gagasan Roma kafir dipahami dengan jelas dan diungkapkan oleh penyair:
Roma menyatukan segalanya
Seperti pada manusia pikiran; Dunia
Dia memberi hukum dan menyegel dunia,—
dan di tempat lain:
... Dari dia pergi
Sinar ke seluruh ujung bumi,
Dan ke mana mereka pergi, di sana muncul
Berdagang, toga, sirkus dan pengadilan,
Dan yang abadi melarikan diri
Jalan Romawi di padang pasir.
Pahlawan dari tragedi Maykov hidup dengan iman di Roma dan mati bersamanya, mempertahankan dan mempertahankannya dari kekristenan yang akan datang. Apa yang dia yakini akan bertahan dari semua bencana sejarah:
Oh, pengambil Roma, pelawak dan pantomim, -
Dia keji, dia akan jatuh!.. Tapi tidak,
Memang, di tempat yang menyandang nama Roma,
Ada yang lebih tinggi!.. Wasiat
Semua itu telah hidup selama berabad-abad!
Di dalamnya ada pemikiran yang mengangkat saya
Baik atas manusia maupun atas dewa!
Itu memiliki api Promethean
Nyala api yang tak terpadamkan!
Roma seperti langit, berkubah kokoh
Dia meringankan bumi dan bangsa-bangsa,
Untuk ribuan suku ini
Atau usang, atau akrab
Untuk perampokan saja, multibahasa
Dia memberikan lidahnya dan hukum!
Kekaisaran Roma sangat dapat dimengerti dan disayang oleh penyair karena berdekatan dengan kedua dunia puisinya - dengan dunia zaman kuno klasik yang indah, di satu sisi, dan dengan dunia kenegaraan Bizantium, di sisi lain: keduanya sebagai Epicurean yang anggun, dan sebagai pejabat-patriot Rusia, Maikov menemukan elemen asli di sini. Namun, gagasan Roma baru - Byzantium - tidak diwujudkan oleh penyair dengan kedalaman dan kejelasan seperti gagasan Roma pertama. Dia menyukai sistem kehidupan Bizantium-Rusia dalam realitas historisnya dan mengambil martabat idealnya dengan iman, terkadang tidak memperhatikan kontradiksi internalnya. Keyakinan ini begitu kuat sehingga membawa Maykov ke pendewaan Ivan yang Mengerikan, yang kehebatannya diduga belum dipahami dan yang "harinya masih akan tiba". Seseorang tidak dapat, tentu saja, mencurigai seorang penyair simpatik yang manusiawi atas kekejaman Ivan IV, tetapi mereka sama sekali tidak mencegah pemuliaannya, Maikov bahkan siap untuk menganggap mereka hanya sebagai "duri fitnah boyar bawah tanah dan kebencian alien". Di akhir Sovanarola, mengklaim bahwa nabi Florentine selalu memiliki Kristus di bibirnya, Maikov, bukannya tanpa alasan, bertanya: "Kristus! apakah kamu tidak mengerti?" Dengan hak yang jauh lebih besar, dapat dikatakan bahwa pendiri oprichnina yang saleh "tidak memahami Kristus"; tetapi kali ini penyair benar-benar lupa agama apa pahlawannya - jika tidak, dia akan setuju bahwa perwakilan kerajaan Kristen, yang tidak memahami Kristus, adalah alien dan memusuhi roh-Nya, bagaimanapun juga merupakan fenomena anomali, tidak pantas untuk pendewaan. Oleh karena itu, dalam The Two Worlds terdapat gambaran yang lebih lemah tentang dunia Kristen daripada dunia kafir. Bahkan kepribadian yang luar biasa seperti rasul Paulus tidak ditampilkan dengan cukup jelas dan akurat. Khotbah Paulus yang disampaikan di akhir tragedi seluruhnya terdiri dari gambaran apokaliptik dan "para pembela", yang tidak banyak sesuai dengan metode dan gaya sebenarnya dari Paulus yang alkitabiah. Selain "Dua Dunia", di antara karya utama Maykov, "Pengembara" (mereproduksi konsep dan bahasa beberapa gerakan sektarian Rusia dengan sangat baik), "Putri", "Bringhilda", serta aransemen puitis " Kata-kata tentang resimen Igor”(hingga hari ini tetap menjadi salah satu terjemahan sastra terbaiknya).
- Sastra atau lukisan?
"Seluruh biografi saya bukan tentang fakta eksternal, tetapi dalam perjalanan dan perkembangan kehidupan batin saya ..." - kata penyair itu. Lirik Apollo Maykov adalah cerminan hidupnya - hobi, pandangan politik, dan kejadian bersejarah yang disaksikannya.
Sastra atau lukisan?
Apollo Maykov lahir dari keluarga bangsawan. Dia mewarisi kecintaannya pada seni dari orang tuanya, perwakilan dari inteligensia kreatif. Ayah, Nikolai Maikov, adalah seorang akademisi seni lukis, ibu, Evgenia Maikova, adalah seorang penulis dan penyair. “Rumah Maikov penuh dengan kehidupan, orang-orang yang membawa konten yang tidak ada habisnya dari bidang pemikiran, sains, dan seni,” kenang penulis Ivan Goncharov, yang memberikan pelajaran sastra dan bahasa Rusia kepada keluarga tersebut.
Tumbuh di lingkungan seperti itu, Apollon Maikov yakin akan mengabdikan hidupnya untuk seni. Dia sama-sama berbakat dalam sastra dan lukisan, tetapi dia memutuskan untuk memilih puisi karena dua alasan: puisi mudanya sangat dihargai oleh sejarawan sastra Alexander Nikitenko dan penyair Pyotr Pletnev, dan miopia yang berkembang mencegahnya mencurahkan cukup waktu untuk melukis. .
"Puisinya mengingatkan pada penyair kuno"
Mendaftar pada tahun 1837 di fakultas hukum Universitas St. Petersburg, Apollon Maykov mulai mempelajari sejarah Yunani dan Romawi kuno. Gairah ini memengaruhi pekerjaannya. Orang-orang sezaman menulis: "Dia tampaknya memandang kehidupan melalui mata orang Yunani, puisinya mengingatkan pada penyair kuno, puisi itu memiliki awal yang cerah dan optimis."
Karya pertama Maykov diterbitkan pada akhir tahun 1830-an. Pada tahun 1842, koleksi puisi pertamanya diterbitkan. "Puitis, penuh dengan kehidupan dan kepastian bahasa, ”komentar buku penyair muda Vissarion Belinsky. Mengagumi karya Maykov "Mimpi", kritikus itu menulis: "Pushkin sendiri akan memiliki puisi ini dari drama antologis terbaiknya."
Untuk koleksi ini, Apollon Maykov menerima uang saku dari Kaisar Nicholas I. Dengan uang yang diterimanya, ia melakukan perjalanan ke Eropa yang berlangsung hampir dua tahun. Penyair mengunjungi Italia, Prancis, Austria, dan negara lain.
Dia berbagi kesan perjalanannya dengan pembaca dalam koleksi baru - Essays on Rome, diterbitkan pada tahun 1847 di St. Kritikus sastra mencatat bahwa karyanya telah berubah: dari zaman kuno, ia beralih ke kehidupan modern, ia mulai lebih tertarik pada puisi "pikiran dan perasaan".
Ivan Kramskoy. Potret memancing Apollo Maykov. 1883
Apollo Mike. Pemandangan sungai. 1854
Dengan mudah Perov. Potret Apollo Maykov. 1872
Lingkaran Petrashevsky dan sekolah alam
Kembali ke ibu kota pada tahun 1844, Apollon Maykov menjadi tokoh terkemuka di kalangan sastra St. Dia aktif berkolaborasi dengan majalah Sovremennik dan Otechestvennye Zapiski, dan berteman dengan Vissarion Belinsky, Nikolai Nekrasov, dan Ivan Turgenev.
Dengan bantuan saudaranya, Valerian, Apollo juga menghadiri pertemuan lingkaran sosialis pertama di Rusia, yang diorganisir oleh Mikhail Petrashevsky. Di sana, penyair mulai mengenal dekat dengan Fyodor Dostoevsky dan Alexei Pleshcheev. Meski Maikov tidak sependapat dengan semua pandangan tentang aliran alam, pengaruh gerakan sastra ini tetap mempengaruhi karyanya. Puisi tahun 1840-an penuh dengan motif kewarganegaraan. Maikov menerbitkan puisinya di jurnal Otechestvennye Zapiski oleh Andrey Kraevsky, dan pada tahun 1845 dia menulis puisi Dua Takdir, di mana dia menerima Penghargaan Pushkin dari Akademi Ilmu Pengetahuan. Pada tahun 1846, puisi "Mashenka" diterbitkan dalam "Koleksi Petersburg" oleh Nikolai Nekrasov.
... Di rak buku - ya, tentang seseorang
Anda mungkin bisa menyimpulkan
Menurut perpustakaan yang dipilihnya,
Dalam jiwanya, dalam konsep membaca, -
Komedi Goldoni tergeletak di sana,
Sejarah Madonna dan Orang Suci,
Opera libretto, puisi karya Tassoni
Ya, kalender prosesi candi ...Apollo Mike. Kutipan dari puisi "Dua Nasib" (1845)
Ketika banyak anggota lingkaran Petrashevsky diasingkan, Maikov mengubah sikapnya terhadap gerakan revolusioner di Rusia. Belakangan, dalam catatan untuk penyair Yakov Polonsky, dia berbicara tentang “periode liberal”: “Banyak omong kosong, banyak keegoisan dan sedikit cinta. Itu adalah kebodohanku, tapi bukan kekejaman.
Slavofil dan "seni murni"
Sejak tahun 1850-an, Apollon Maikov menjadi dekat dengan editor Moskvityanin, dan sentimen konservatif semakin terasa dalam karyanya. Maikov membagikan gagasan Slavophile dari Mikhail Pogodin (penerbit majalah), Mikhail Katkov, Fyodor Tyutchev. Selama periode ini, penyair menentang pengaruh budaya Eropa Barat. Dia banyak menulis tentang keindahan alam Rusia. Puisi-puisi ini, menurut humas Mikhail Borodkin, "dihafal hampir dengan doa pertama." Banyak dari karya Maikov diatur ke musik
Maikov Apollon Nikolaevich (1821-1897), penyair.
Lulus dari Fakultas Hukum Universitas St. Petersburg. Buku puisi pertama Maykov diterbitkan pada tahun 1842. Kemudian puisi "Two Fates" (1844) dan "Mashenka" (1846), kumpulan lirik "Essays on Rome" (1847), mencerminkan kesan perjalanan ke Italia, diterbitkan. .
Pada tahun 1848-1852. aktivitas penyair menurun secara nyata.
Perang Krimea, yang dimulai pada tahun 1853, kembali membangunkannya pada aktivitas kreatif yang intens (hasilnya adalah buku "1854. Puisi").
Puisi dari akhir 50-an dan 60-an. Maikov mencoba menilai secara kritis realitas di sekitarnya ("Angin Puyuh", 1856; "Dia dan Dia", 1857; puisi "Mimpi", 1856-1858; koleksi "Album Neapolitan", 1858-1860; puisi " Fields", 1861, “ Kepada Teman Ilya Ilyich", 1863, "Di Beting Putih Laut Kaspia...", 1863, dll.). Di tahun-tahun yang sama, ia banyak menerjemahkan puisi rakyat Yunani modern, yang dijiwai dengan semangat perjuangan kemerdekaan.
Sikap simpatik terhadap gerakan pembebasan nasional juga mendikte sejumlah terjemahan dari lagu-lagu pemuda Serbia (misalnya, "Pedang Tsar Vukashin", "Gereja Serbia", "Radoytsa", "Kuda"), oleh karena itu penyair dan periode tentang invasi Tatar ke Rusia dan perjuangan melawan pengembara ("Di Gorodets pada 1263", "Katedral Clermont").
Pada tahun 1870, terjemahan Maykov dari The Tale of Igor's Campaign diterbitkan - hasil kerja keras selama empat tahun.
Pada tahun 1875 Maykov menulis puisi "Emshan" - adaptasi dari salah satu legenda Ipatiev Chronicle. Penyair memiliki minat yang tak tergoyahkan di era benturan paganisme dengan agama Kristen ("Olinth dan Esther", "Tiga Kematian", tragedi "Dua Dunia", dll.).
Terlepas dari kekayaan genre dan tematiknya, warisan puitis Maykov disatukan dalam hal gaya. Puisi Maikov menangkap dengan perpaduan yang harmonis
pikiran dan perasaan, cita rasa artistik yang sempurna, merdu dan musikalitas. Bukan kebetulan bahwa dalam hal jumlah puisi yang diiringi musik, Apollon Nikolaevich menempati salah satu tempat pertama di antara penyair Rusia abad ke-19.
Apollon Nikolaevich Maykov lahir di Moskow pada 4 Juni (23 Mei, gaya lama), 1821. Ayah Apollo Maykov, Nikolai Apollonovich Maykov, adalah seniman berbakat yang meraih gelar akademisi seni lukis, dan ibunya, Evgenia Petrovna, menulis buku. Suasana artistik rumah orang tua berkontribusi pada pembentukan minat spiritual bocah laki-laki, yang sejak dini mulai menggambar dan menulis puisi. Guru sastranya adalah penulis I.A. Goncharov. Sebagai remaja berusia dua belas tahun, Maykov dibawa ke St. Petersburg, tempat seluruh keluarga segera pindah.
Hampir semua anggota keluarga mencoba lektur. Muncul ide untuk menerbitkan jurnal tulisan tangan, yang diberi nama sederhana dan indah "Tetesan Salju".
Masalah "Tetesan Salju" dijahit menjadi satu dan didekorasi dengan sampul merah besar dengan stempel emas.
Pada tahun 1837, A. Maikov masuk fakultas hukum Universitas St. Studi hukum Romawi membangkitkan minatnya yang mendalam pada dunia kuno, yang kemudian terwujud dalam karyanya. Maykov fasih dalam beberapa bahasa, termasuk bahasa Latin dan Yunani kuno.
Debut A.N. Maikov sebagai penyair terjadi pada tahun 1841. Ia menjadi penyair terkenal pada masanya. Maykov adalah pelukis kata, pencipta puisi indah tentang sifat asli. Dia adalah penerjemah dari monumen abadi kuno "The Tale of Igor's Campaign".
Puisi penyair dimasukkan ke dalam semua antologi sekolah di Rusia.
Di tahun-tahun kemundurannya, Apollon Nikolaevich mengakuisisi di sekitar St. Petersburg di stasiun Siverskaya Varshavskaya kereta api pondok sederhana. Di sini, seperti dicatat oleh orang-orang sezamannya, "dia menemukan kehormatan dan tempatnya", terlibat dalam kegiatan amal. Berkat usaha dan usahanya, sebuah gereja, sekolah, dan ruang baca perpustakaan, yang menyandang nama penyair, dibangun di Siverskaya.
