Setelah sepuluh tahun perang dan pengepungan yang melelahkan, suatu pagi yang cerah, orang-orang Trojan, tidak mempercayai mata mereka, melihat bahwa kamp Yunani kosong, dan di pantai berdiri seekor kuda kayu besar dengan tulisan dedikasi: “Sebagai rasa terima kasih atas kepulangan yang aman di masa depan. pulang, bangsa Akhaia mendedikasikan hadiah ini untuk Athena.” . Orang-orang kuno memperlakukan hadiah suci dengan sangat hormat, dan, dengan keputusan Raja Priam, kuda itu dibawa ke kota dan dipasang di benteng yang didedikasikan untuk Athena. Ketika malam tiba, orang-orang Akhaia bersenjata yang menunggang kuda keluar dan menyerang penduduk kota yang sedang tidur. (Lihat Lampiran 3) Jadi, berkat kudanya, Troy ditangkap, dan Perang Troya pun berakhir.
Saat ini, legenda ini diketahui semua orang, dan kuda Troya itu sendiri telah lama menjadi kata benda umum - orang-orang sezaman kita yang ironis bahkan menyebutnya sebagai kuda yang merusak. virus komputer. Fakta bahwa Troy jatuh karena seekor kuda dianggap sebagai aksioma. Namun jika Anda bertanya kepada seseorang mengapa kuda menjadi penyebab kematian Troy, kemungkinan besar orang tersebut akan kesulitan menjawabnya.
Ternyata pertanyaan ini sudah ditanyakan pada zaman dahulu kala. Banyak penulis kuno mencoba mencari penjelasan yang masuk akal atas legenda tersebut. Berbagai macam asumsi dibuat: misalnya, bahwa bangsa Akhaia memiliki menara pertempuran di atas roda, berbentuk kuda dan dilapisi kulit kuda; atau bahwa orang-orang Yunani berhasil memasuki kota melalui lorong bawah tanah yang pintunya dilukis seekor kuda; atau bahwa kuda itu adalah tanda yang digunakan orang-orang Akhaia untuk membedakan satu sama lain dari lawan-lawan mereka dalam kegelapan... Sekarang secara umum diterima bahwa kuda Troya adalah alegori dari semacam tipuan militer yang digunakan oleh orang-orang Akhaia ketika merebut kota.
Ada banyak versi, namun tidak ada satupun yang memberikan jawaban memuaskan. Siapa tahu - mungkin kuda Troya akan sedikit mengungkap rahasianya kepada kita.
Jadi, mari kita coba masuk ke posisi Akhaia. Mensimulasikan pencabutan pengepungan, mereka seharusnya meninggalkan sesuatu di bawah tembok Troy yang wajib dibawa oleh Trojan ke kota. Kemungkinan besar, peran ini seharusnya dimainkan oleh pemberian inisiasi kepada para dewa, karena mengabaikan pemberian suci dari sudut pandang manusia purba dimaksudkan untuk menyinggung dewa. Dan dewa yang marah tidak bisa dianggap enteng. Jadi, berkat tulisan di sampingnya, patung kayu itu menerima status hadiah kepada dewi Athena, yang melindungi bangsa Akhaia dan Trojan. Apa yang harus dilakukan dengan “hadiah” yang meragukan seperti itu? Saya harus membawanya (walaupun dengan hati-hati) ke kota dan memasangnya di tempat suci.
Namun, peran hadiah pengabdian dapat dimainkan oleh hampir semua gambar suci. Mengapa kuda itu dipilih? Troy telah lama terkenal dengan kudanya, karena mereka, para pedagang datang ke sini dari seluruh dunia, dan karena mereka, penggerebekan sering dilakukan di kota. Dalam Iliad, Trojan disebut "hippodamoi", "penjinak kuda", dan legenda mengatakan bahwa raja Trojan Dardanus memiliki kawanan kuda yang luar biasa, keturunan dari angin paling utara Boreas. Secara umum, kuda merupakan salah satu makhluk yang paling dekat dengan manusia dalam budaya peternakan kuda, pertanian, dan militer zaman dahulu. Dari sudut pandang ini, sangatlah wajar jika para pejuang Akhaia meninggalkan seekor kuda di bawah tembok Troy sebagai hadiah pengabdian.
Ngomong-ngomong, gambar patung suci dan hadiah kurban tidak dipilih secara kebetulan. Setiap dewa memiliki hewan yang dipersembahkan untuknya, dan dia dapat mengambil wujud mereka: misalnya, Zeus dalam mitos berubah menjadi banteng, Apollo menjadi lumba-lumba, dan Dionysus menjadi macan kumbang. Dalam budaya Mediterania, kuda dalam salah satu aspeknya dikaitkan dengan kesuburan ladang, dengan panen yang melimpah, dengan ibu pertiwi (dalam mitologi kuno dewi Demeter terkadang berubah menjadi kuda betina). Namun pada saat yang sama, hewan cantik pencinta kebebasan ini sering dikaitkan dengan kekerasan, kekuatan spontan dan tak terkendali, dengan gempa bumi dan kehancuran, dan dengan demikian merupakan hewan suci dewa Poseidon.
Jadi, mungkinkah kunci untuk membuka kunci kuda Troya ada di Poseidon “Pengocok Bumi”? Di antara para Olympian, dewa ini dibedakan oleh karakternya yang tak terkendali dan kecenderungannya untuk menghancurkan. Dan dia punya masalah lama yang harus diselesaikan dengan Troy. Mungkinkah kehancuran Troy oleh seekor kuda hanyalah alegori dari gempa kuat yang menghancurkan kota tersebut?
Dalam beberapa tradisi, terutama tradisi kuno, kuda melambangkan transisi ke ruang lain, ke keadaan kualitatif lain, ke tempat yang tidak dapat diakses dengan cara biasa. Di atas kuda berkaki delapan, dukun melakukan perjalanan mistisnya; di antara orang Etruria, kuda mengangkut jiwa orang mati ke dunia bawah; kuda luar biasa Burak membawa Muhammad ke surga.
Menurut Homer, Perang Troya berlangsung hampir sepuluh tahun; selama sepuluh tahun orang Akhaia tidak dapat merebut tembok kota, yang menurut mitos dibangun oleh dewa Poseidon sendiri. Faktanya, dari sudut pandang mitos, Troy adalah tempat yang “tidak dapat diakses”, semacam “kota ajaib” yang tidak dapat dikalahkan dengan cara biasa. Untuk masuk ke kota, para pahlawan bahkan tidak membutuhkan kelicikan militer, tetapi “pembawa” magis yang khusus. Dan pembawa seperti itu menjadi seekor kuda kayu, yang dengannya mereka mencapai apa yang telah mereka coba lakukan selama sepuluh tahun tanpa hasil.
Tetapi jika Anda mengikuti versi ini, maka Troy, yang dijelaskan oleh Homer, memiliki arti yang sangat istimewa. Kita tidak lagi berbicara tentang benteng kecil di tepi sungai Pontus, atau bahkan tentang ibu kota negara kuno Asia Kecil. Homeric Troy menerima status tempat transendental tertentu di mana pertempuran sedang dilakukan. Dan pertempuran yang terjadi di bawah tembok dan di dalam tembok Troy ini sama sekali bukan balas dendam antara dua suku, tetapi merupakan cerminan dari peristiwa-peristiwa penting secara global. Kuda Troya membuka babak terakhir dari drama dunia ini.
Omong-omong, ini dikonfirmasi oleh skala perang. Secara arkeologis, Troy hanyalah sebuah benteng kecil. Untuk mengambilnya, menurut Homer, kapal dikirim dari 160 negara kota Yunani - dari 10 hingga 100 kapal, yakni armada minimal 1.600 kapal. Dan jika Anda mengalikannya dengan masing-masing 50 prajurit - ini adalah pasukan yang terdiri lebih dari 80 ribu orang! (Sebagai perbandingan: Alexander Agung membutuhkan sekitar 50 ribu orang untuk menaklukkan seluruh Asia.) Sekalipun ini adalah hiperbola penulisnya, ini menunjukkan bahwa Homer sangat mementingkan perang ini.
Hampir semua pahlawan, baik Akhaia dan Trojan, mati di bawah tembok Troy. Dan dari mereka yang selamat dari perang, banyak yang akan mati dalam perjalanan pulang, beberapa, seperti Raja Agamemnon, akan menemukan kematian di rumah di tangan orang-orang terkasih, yang lain akan diusir dan menghabiskan hidup mereka mengembara. Intinya, ini adalah akhir dari zaman kepahlawanan. Di bawah tembok Troy tidak ada pemenang dan tidak ada yang kalah, pahlawan menjadi masa lalu, dan masa rakyat jelata akan tiba.
Dari para pahlawan yang bertempur di bawah tembok Troy, hanya dua yang selamat: Odysseus dan Aeneas. Dan ini bukanlah suatu kebetulan. Keduanya mempunyai misi khusus. Aeneas akan berangkat untuk menciptakan “Troy baru” dan meletakkan dasar bagi Roma, peradaban dunia yang akan datang. Dan Odysseus... pahlawan yang “sangat bijaksana dan panjang sabar” akan melakukan perjalanan pulang yang luar biasa untuk menemukan tanah perjanjiannya. Untuk kehilangan dan mendapatkan kembali segala sesuatu yang disayanginya dalam perjalanannya, termasuk nama pemberian. Untuk mencapai perbatasan dunia yang dihuni dan mengunjungi negara-negara yang belum pernah dilihat siapa pun dan belum pernah kembali lagi. Turun ke dunia orang mati dan “bangkit kembali” lagi dan mengembara dalam waktu yang lama di atas ombak Samudera, simbol besar dari Ketidaksadaran dan Ketidaktahuan.
Odysseus akan melakukan perjalanan besar, di mana manusia “lama” secara simbolis akan mati dan “pahlawan zaman baru” akan lahir. Dia akan menanggung penderitaan besar dan murka para dewa. Ini akan menjadi pahlawan baru - energik, berwawasan luas dan bijaksana, ingin tahu dan cekatan. Dengan keinginan Anda yang tak terhapuskan untuk memahami dunia, dengan kemampuan Anda memecahkan masalah, kekuatan fisik dan keberanian, dan dengan pikiran yang tajam, dia tidak seperti para pahlawan di dunia “lama”. Dia akan berkonflik dengan para dewa, dan para dewa akan terpaksa mundur di hadapan manusia.
Mungkin bukan kebetulan bahwa Odysseus akan menjadi cita-cita era mendatang - Yunani klasik. Bersama Troy, dunia lama akan lenyap tanpa dapat ditarik kembali, dan dengan itu sesuatu yang misterius dan tersembunyi akan lenyap. Namun sesuatu yang baru akan lahir. Ini akan menjadi sebuah dunia yang pahlawannya adalah manusia: seorang tuan dan pengelana, seorang filsuf dan warga negara, seorang manusia yang tidak lagi bergantung pada kekuatan Takdir dan permainan para dewa, tetapi menciptakan takdirnya sendiri dan sejarahnya sendiri.
Menariknya, kuda juga dikaitkan secara simbolis dengan kelahiran dan kematian. Seekor kuda yang terbuat dari kayu cemara, membawa sesuatu di perutnya, melambangkan kelahiran yang baru, dan kuda Troya terbuat dari papan cemara, dan prajurit bersenjata duduk di perutnya yang berlubang. Ternyata kuda Troya membawa kematian bagi para pembela benteng, namun di saat yang sama juga berarti lahirnya sesuatu yang baru.
Kisah Kuda Troya, dengan bantuan tiga puluh tentara Odysseus yang masuk ke dalam Troy, tidak hanya berbicara tentang pengkhianatan para penyerang, tetapi juga tentang kenaifan para pembela. Sementara itu, para sejarawan masih memperdebatkan apakah Kuda itu ada.
Kesaksian saksi mata
Penulis Romawi kuno Virgil, yang hidup pada masa pemerintahan Kaisar Augustus, menulis puisi epik "Aeneid", yang menceritakan tentang pengembaraan Aeneas dari Troy ke Italia. Sejumlah sejarawan percaya bahwa “segala sesuatu yang ditulis penyair” ia temukan di sumber yang dapat dipercaya. Pada akhirnya, kesaksian puitisnya tentang tragedi Troy memasuki sejarah dunia, dan ungkapan “Kuda Troya” menjadi nama rumah tangga. Hal ini terutama terjadi karena kelicikan militer tiga lusin pejuang menghancurkan benteng tersebut, yang tidak dapat direbut oleh seluruh pasukan Raja Menelaus.
Sebelum menghentikan pengepungan, para penyerang memberi tahu Trojan bahwa “kuda” kayu yang mereka bangun adalah simbol perdamaian dan persembahan kepada Athena sebagai tanda penebusan dosa. Dan selama dia berdiri, mereka tidak akan menyerang. Sinon, sepupu Odysseus, memberi tahu Trojan tentang hal ini dan diduga pergi ke sisi para pembela.
Raksasa kayu
Dilihat dari deskripsinya, Kuda Troya itu memiliki tinggi 7,6 meter dan lebar sekitar tiga meter. Model yang dibangun saat ini memiliki berat sekitar dua ton dan dapat menampung maksimal dua puluh orang dengan kondisi tubuh rata-rata, yang merupakan ciri khas pada masa itu. Dibutuhkan empat puluh orang untuk menggulingkan struktur ini di atas batang kayu yang sudah diminyaki.
Kemungkinan besar, jalan kayu dibangun, karena banyak ahli meragukan bahwa Kuda Troya memiliki roda. Sejarawan David Rohl, mengutip bukti versi kanonik, merujuk pada fakta bahwa sebuah lubang dibuat di dinding tempat Kuda Troya dengan dimensi tertentu dapat diseret. Di atas kudanya terdapat tulisan: “persembahan untuk Athena” agar dia bisa menjaga kapal-kapal Yunani dalam perjalanan pulang.
Percaya atau tidak percaya?
Sedangkan Kuda ini tidak langsung dibawa ke Troy setelah armada Yunani menghilang di kejauhan. Untuk melaksanakan pekerjaan persiapan, dibutuhkan setidaknya beberapa hari. Jika para pejuang Odysseus benar-benar bersembunyi di dalam bangunan kayu ini, akan sangat sulit bagi mereka.
Sementara orang-orang Yunani mendekam di “perut” kuda, nasibnya ditentukan di kota. Banyak warga yang percaya bahwa persembahan tersebut harus dibakar. Di antara mereka adalah peramal Cassandra, yang sambil menunjuk ke arah kuda itu, menyatakan bahwa ada perang yang tersembunyi di sana. Pendeta Trojan Laocoon melemparkan tombak ke arah persembahan orang-orang Yunani, mendesak mereka untuk tidak mempercayai musuh-musuh mereka. “Takutlah pada Danaan, bahkan mereka yang membawa hadiah,” teriaknya. Tak lama kemudian, menurut legenda, dia dan kedua putranya dicekik oleh ular laut.
Oleh karena itu, nafsu yang serius berkobar atas “hadiah Danaan” ini, namun ia tetap diseret ke kota. Hal ini terjadi, menurut beberapa sumber, pada tanggal 6 Juni 1209 SM. Pada malam yang menentukan itu, banyak penjaga ditempatkan di depan “kuda” itu, tetapi pesta yang dimulai itu juga membuatnya mabuk. Larut malam, tiga puluh tentara yang dipimpin oleh Odysseus keluar dari “hadiah” dan membuka gerbang kota. Malam itu Troy terjatuh. Aeneas, salah satu dari sedikit orang yang melarikan diri, menceritakan kepada dunia tentang pengkhianatan orang Yunani dan kenaifan Troy.
Apakah ada seekor kuda?
Pelancong dan ilmuwan Romawi Pausanias, yang hidup pada abad ke-2 M, menulis dalam bukunya “Deskripsi Yunani” bahwa Kuda itu ada dalam kenyataan, hanya saja itu bukanlah hadiah, melainkan seekor domba jantan, yang direbut kembali oleh Trojan dari Yunani pada masa itu. penyerangan dan membawa mereka ke dalam kota agar dia tidak lagi menghancurkan tembok. Beberapa orang Yunani bersembunyi di dalamnya, tetapi tidak diketahui dalam kebingungan itu.
Ada versi lain. Pada saat itu, dikatakan tentang para pendayung budak yang berada di dalam palka kapal yang sama sulitnya bagi mereka seperti berada di dalam perut kuda. Mungkin itu adalah salah satu kapal rusak yang ditinggalkan oleh orang Yunani - sebuah birem, tempat para pejuang Odysseus bersembunyi. Salah satu Trojan membawa kapal ke pelabuhan untuk menertibkannya.
Namun, arkeolog Jerman Heinrich Schliemann, seorang peserta penggalian tempat-tempat di mana Troy berada, meragukan bahwa ada pengepungan Yunani. Bagaimanapun, dia tidak dapat menemukan satu pun mata panah atau ujung tombak Yunani.
Trik militer lainnya
Trik lain yang mirip dengan Trojan Horse digunakan untuk menipu musuh. Puisi Homer "The Odyssey" menceritakan bagaimana pengembara Yunani melarikan diri dari Cyclops, yang bersembunyi di bawah domba. Dengan kata lain, musuh bisa tertipu dengan menyamarkan prajuritnya sebagai pejuangnya. Mengenakan seragam musuh untuk menembus kubu musuh atau sebaliknya untuk melarikan diri adalah salah satu trik militer yang paling umum.
Ada banyak kasus serupa dalam sejarah. Misalnya, sebagian pasukan Rusia meninggalkan Narva, yang dikepung pada tahun 1704, dengan mengenakan seragam orang Swedia yang tewas dalam penyerangan tersebut. Pada tahun 1812, pasukan Denis Davydov cukup sering mengenakan seragam resimen Napoleon, dan kemudian, mendekati musuh, tiba-tiba menyerangnya.
Struktur Abwehr memiliki resimen Brandenburg, yang tentaranya merupakan penyabot yang mengenakan seragam tentara Tentara Merah. Kami juga punya unit seperti itu. Misalnya, memoar Kolonel Jenderal Jerman Erhard Routh menceritakan tentang sekelompok tentara Soviet yang, dengan mengenakan seragam Wehrmacht, menimbulkan kerugian serius pada Jerman yang mempertahankan Belgorod pada tahun 1943.
Meninggalkan balasan Tamu
Kuda Troya - masuk mitologi Yunani kuno seekor kuda kayu besar, yang konstruksinya dikaitkan dengan salah satu episode terakhir Perang Troya.
Perang antara Trojan dan Danaan dimulai karena pangeran Trojan Paris mencuri Helen cantik dari Menelaus. Suaminya, raja Sparta, dan saudaranya mengumpulkan pasukan Achaea dan melawan Paris. Selama perang dengan Troy, orang-orang Akhaia, setelah pengepungan yang panjang dan tidak berhasil, menggunakan cara yang licik: mereka membangun seekor kuda kayu besar, meninggalkannya di dekat tembok Troy, dan mereka sendiri berpura-pura berlayar menjauh dari pantai Troas (the Penemuan trik ini dikaitkan dengan Odysseus, pemimpin Danaan yang paling licik, dan kudanya dibuat oleh Epeus). Kuda itu merupakan persembahan kepada dewi Athena dari Ilium. Di sisi kudanya tertulis, “Hadiah ini dibawa ke Athena sang Prajurit oleh para Danaan yang akan berangkat.” Untuk membuat kuda, orang Hellenes menebang pohon dogwood (cranei) yang tumbuh di hutan suci Apollo, menenangkan Apollo dengan pengorbanan dan memberinya nama Carnea (karena kudanya terbuat dari maple).
Pendeta Laocoont, melihat kuda ini dan mengetahui tipu muslihat para Danaan, berseru: “Apapun itu, takutlah pada para Danaan, bahkan mereka yang membawa hadiah!” (Quidquid id est, timeo Danaos et dona ferentes!) dan melemparkan tombaknya ke arah kuda. Namun, pada saat itu, 2 ular besar merangkak keluar dari laut dan membunuh Laocoont dan kedua putranya, karena dewa Poseidon sendiri menginginkan kehancuran Troy. Trojan, yang tidak mendengarkan peringatan Laocoon dan nabiah Cassandra, menyeret kudanya ke kota. Hemistich Virgil “Takut pada Danaan, bahkan mereka yang membawa hadiah,” sering dikutip dalam bahasa Latin (“Timeo Danaos et dona ferentes”), telah menjadi sebuah pepatah. Di sinilah unit fraseologis “kuda Troya” muncul, yang dulu berarti: rencana rahasia dan berbahaya yang disamarkan sebagai hadiah.
Di dalam kuda itu duduk 50 prajurit terbaik (menurut Little Iliad, 3000). Menurut Stesichorus, 100 prajurit, menurut yang lain - 20, menurut Tsetsu - 23, atau hanya 9 prajurit: Menelaus, Odysseus, Diomedes, Thersander, Sfenel, Acamant, Foant, Machaon dan Neoptolemus. Nama-nama semuanya dicantumkan oleh penyair Sakad dari Argos. Athena memberikan ambrosia kepada para pahlawan.
Pada malam hari, orang-orang Yunani, bersembunyi di dalam kuda, keluar dari sana, membunuh para penjaga, membuka gerbang kota, membiarkan rekan-rekan mereka yang kembali dengan kapal masuk, dan dengan demikian menguasai Troy (“Odyssey” oleh Homer, 8, 493 et seq.; “Aeneid” oleh Virgil, 2, 15 et seq. Sl.).
Interpretasi
Menurut Polybius, “hampir semua orang barbar, setidaknya sebagian besar dari mereka, membunuh dan mengorbankan seekor kuda baik di awal perang, atau sebelum pertempuran yang menentukan, untuk mengungkapkan tanda-tanda akan segera terjadi di musim gugur. binatang."
Menurut interpretasi euhemeristik, untuk menyeretnya masuk, Trojan membongkar sebagian tembok, dan Hellenes merebut kota itu. Menurut asumsi beberapa sejarawan (sudah ditemukan pada Pausanias), Kuda Troya sebenarnya adalah mesin pemukul yang digunakan untuk menghancurkan tembok. Menurut Dareth, kepala kuda dipahat di Gerbang Skeian.
Ada tragedi Jophon “The Destruction of Ilion”, tragedi penulis tak dikenal “The Departure”, tragedi Livius Andronicus dan Naevius “The Trojan Horse”, serta puisi Nero “The Wreck of Troy” .
Penanggalan
Troy jatuh 17 hari sebelum titik balik matahari musim panas, pada hari kedelapan sebelum berakhirnya Fargelion. Menurut Dionysius the Argive, saat itu adalah tanggal 12 Fargelion, pada tahun ke-18 pemerintahan Agamemnon dan tahun pertama pemerintahan Demophon di Athena. Menurut penulis “Little Iliad”, di bulan purnama. Menurut Aegius dan Derkiol, hari ke 28 Panem, menurut Hellanicus - 12 fargelion, menurut ahli sejarah Athena lainnya - 28 fargelion, pada bulan purnama, Tahun lalu pemerintahan Menestheus, menurut yang lain - 28 scirophorion. Atau di musim dingin. Menurut Parian Chronicle, Troy jatuh pada tahun 1209 SM. e.
Dengan bantuan seekor kuda hidup, Charidemus merebut Troy lagi c. 359 SM eh..
(Quintus dari Smyrna. Posthomerica. XII; Virgil. Aeneid. II)
Orang-orang Yunani dan Trojan bertempur dengan keberanian yang lebih besar sejak Philoctetes, yang segera pulih dari lukanya, dan Neoptolemus tiba di Troy. Kesulitan militer belum membuat para pahlawan ini lelah: mereka sangat haus akan pertempuran dan menyebabkan masalah besar bagi pasukan Troya. Dalam salah satu pertempuran pertama, Philoctetes menimbulkan luka yang tidak dapat disembuhkan pada pelaku pertempuran Troya, Paris, dengan panahnya. Benar, masa muda dan kekuatannya tidak tiba-tiba meninggalkannya; dia masih bisa kembali ke kota dengan kedua kakinya sendiri, tetapi semua keterampilan para dokter dipermalukan oleh luka yang ditimbulkan oleh panah Hercules. Paris kemudian teringat bahwa sang peramal pernah memberitahunya bahwa bidadari pegunungan Ida Oenon, yang dengan licik ditinggalkan olehnya demi Helen, akan menyelamatkannya di ambang kematian. Diliputi rasa malu dan takut, sedih, dia pergi ke pegunungan, tempat tinggal dewi yang sangat tersinggung olehnya; dengan berlinang air mata dia memohon padanya untuk melupakan penghinaan itu, meyakinkannya bahwa bukan hati yang sesat, tapi takdir yang tak terhindarkan yang telah menariknya ke dalam pelanggaran ini. Namun hati bidadari tidak melunakkan permintaan dan permohonan Trojan Paris, dia tidak membantunya dan mengusirnya dengan kata-kata kasar. Tak dapat dihibur, Paris meninggalkannya dan belum sempat meninggalkan pegunungan tempat ia menghabiskan masa mudanya yang bahagia, ketika kematian menyusulnya. Para bidadari dan penggembala pegunungan berduka atas kematian mantan teman dan kawan mereka dan membakar tubuhnya di api unggun yang tinggi. Saat api pemakaman sudah membubung tinggi, Oenone tiba-tiba berlari, tersiksa oleh penyesalan karena tanpa ampun menolak teman masa mudanya, dan dalam keputusasaan dia melemparkan dirinya ke dalam api untuk mati bersama Paris. Para bidadari dan penggembala mengumpulkan abu tulang mereka, menuangkannya ke dalam guci emas dan mendirikan sebuah monumen indah di atasnya, dihiasi dengan dua tiang.
Dengan keberanian Philoctetes, Neoptolemus, dan pahlawan Akhaia perkasa lainnya, pasukan Troya terlempar kembali ke balik tembok, tetapi tembok Troya yang tinggi, yang dipertahankan dengan kokoh, tidak dapat direbut oleh pasukan Akhaia dengan upaya apa pun. Akhirnya, apa yang tidak dapat dicapai dengan kekerasan dicapai dengan kelicikan: jalan menuju kota musuh dibuka oleh Odysseus yang licik. Dia merusak tubuhnya dengan luka, berpakaian compang-camping seperti pengemis, dan, mengembara dari rumah ke rumah, menemukan segala sesuatu di kota. Selain Helen, tidak ada yang mengenali Odysseus; tapi kecintaan Elena pada tanah airnya bangkit kembali; Dia membawanya ke rumahnya dan memerintahkan dia untuk mencuci dan mengurapi tubuhnya dan menutupinya dengan pakaian. Setelah mengetahui banyak hal yang diperlukan, Odysseus kembali dengan selamat ke kamp Achaean, setelah mengalahkan banyak Trojan dalam perjalanan pulang. Kemudian Odysseus pergi ke kota untuk kedua kalinya bersama Diomedes dan mencuri paladium: tanpa mengambil gambar Athena ini, bangsa Akhaia tidak akan bisa menguasai Troy.
Akhirnya, Odysseus meyakinkan orang-orang Akhaia untuk membuat kuda kayu; hanya dengan cara ini, katanya, mereka dapat merebut kota itu. Calchas mengumumkan hal ini, karena itulah tanda baginya: seekor merpati, dikejar elang, menghilang ke dalam celah batu; penuh amarah, pemangsa itu bergegas lama melewati celah itu, akhirnya menghilang ke semak-semak di dekatnya; dan merpati itu terbang keluar dari tempat persembunyiannya. Namun kemudian seekor elang menukik ke arahnya dan mencekiknya. Calchas mengumumkan semua ini kepada orang-orang Akhaia yang berkumpul dan menasihati mereka untuk berhenti bertindak dengan kekuatan terbuka dan menggunakan cara yang licik. Odysseus setuju dengan pendapat peramal itu dan menasihatinya untuk menipu Trojan dengan pura-pura mundur. Philoctetes dan Neoptolemus menentang keputusan ini, mereka ingin mencapai tujuan tersebut dengan kekuatan terbuka; tetapi nasihat Calchas dan tanda-tanda Zeus, yang mengirimkan guntur demi guntur dan kilat demi kilat, meyakinkan orang-orang untuk condong ke arah Odysseus. Kemudian, dengan bantuan Athena dan atas saran Odysseus, seniman Epeus membangun seekor kuda yang indah dan tinggi dari kayu dengan rahim yang begitu luas sehingga pahlawan Akhaia yang paling berani dapat ditampung di dalamnya. Sisa tentara harus membakar kamp mereka dan, mundur ke pulau Tenedos, menunggu waktu ketika mereka dapat mengirimkan bantuan kepada teman-teman mereka.
Tiga hari kemudian, Epeus, dengan bantuan para pemuda yang berada di kamp, menghabiskan kuda Troya. Kemudian Odysseus menyapa kumpulan pahlawan dengan kata-kata ini: "Sekarang tunjukkan keberanianmu, para pemimpin Danaan. Mari kita masuk ke dalam perut kuda untuk mengakhiri pertempuran. Bersembunyi di tempat perlindungan ini lebih mengerikan daripada keluar di tempat terbuka. bertempur untuk menghadapi musuh. Mereka yang tidak mau bisa berlayar ke Tenedos." Kemudian putra Achilles, Neoptolemus, berbicara di depan semua orang, diikuti oleh, selain Odysseus, Menelaus, Diomedes, Sthenel, Philoctetes, Ajax, Idomeneo, Merion dan banyak lainnya. Ketika perut kuda Troya dipenuhi orang-orang bersenjata, Aeneas menarik kembali tangga dan menutup bukaannya. Para pahlawan duduk diam di ruang gelap, menuruti harapan atau ketakutan. Orang-orang Akhaia lainnya membakar tenda mereka dan, di bawah kepemimpinan Nestor dan Agamemnon, mengangkat layar mereka untuk bersembunyi di balik pulau Tenedos untuk menyergap.
Vas Yunani kuno dengan salah satu gambar Kuda Troya yang paling awal. OKE. 670 SM
Pagi-pagi sekali orang Troya melihat asap tebal di tempat perkemahan Akhaia berada; kapal-kapal itu tidak lagi terlihat. Mereka dengan gembira berlari ke dataran, mengira bahwa orang Akhaia telah berlayar ke tanah air mereka. Namun Trojan tidak lupa membawa senjata: rasa takut belum sepenuhnya hilang dari mereka. Mereka memandang dengan rasa ingin tahu ke lapangan yang ditinggalkan oleh bangsa Akhaia, mencoba memahami di mana letak situs Achilles, di mana Ajax dan Diomedes berdiri. Tapi kemudian mereka melihat kuda Troya, mereka takjub dan tidak tahu apa maksud dari benda kayu tersebut. Thimets menyarankan rekan senegaranya untuk menyeret kudanya ke kota dan menempatkannya di acropolis; tetapi Capis menentang hal ini, dengan mengatakan bahwa hadiah mencurigakan dari Danaan harus dibuang ke laut, atau dibakar, atau dihancurkan, untuk melihat apa yang tersembunyi di dalamnya.
Pasukan Trojan berdiri ragu-ragu di sekitar kuda dan berdebat keras satu sama lain, tidak tahu harus berbuat apa. Pada saat ini, saudara laki-laki Anchises, Laocoon, seorang pendeta Apollo, bergegas menuju mereka dari kota, ditemani oleh banyak orang. Dari kejauhan dia berteriak kepada mereka: "Orang-orang yang malang! Sungguh gila! Apakah Anda benar-benar berpikir bahwa musuh telah berlayar menjauh? Anda tahu Odyssey! Entah orang-orang Akhaia bersembunyi di dalam kuda ini dan mesin ini akan diarahkan ke tembok kita, atau ada kekuatan militer lain yang bersembunyi di sini.” "licik. Trojan! Jangan percaya kuda itu. Apa pun isinya, aku takut pada Danaan bahkan ketika mereka menawarkan hadiah!" Dengan kata-kata ini, dia melemparkan tombaknya ke perut kuda Troya, dan suaranya terdengar tumpul, seperti suara senjata. Jika Trojan tidak kehilangan akal sehatnya, mereka akan menghancurkan monster kayu itu dan menyelamatkan kota asal mereka. Tapi takdir sangat menginginkannya. Trojan berdiri dalam kebimbangan bersama raja mereka, mengagumi kuda itu dan tidak tahu apa yang harus dilakukan dengannya, seperti yang mereka lihat: para gembala Troya sedang memimpin seorang pemuda yang dibelenggu yang dengan sukarela menyerah ke tangan mereka. Itu adalah Sinon, seorang Yunani yang licik dan licik yang memutuskan, meskipun ada banyak bahaya, untuk menembus Trojan dan menipu mereka tentang kuda Troya. Para pemuda Trojan dengan rasa ingin tahu mengepung tahanan itu dan mengejeknya. Tapi Sinon memainkan peran yang Odysseus berikan padanya dengan sempurna. Tidak bergerak, tidak bersenjata, tidak berdaya, dia berdiri di antara pasukan Trojan; Dengan pandangan takut-takut dia melihat ke sekeliling kerumunan dan berseru: "Celaka, celaka! Tanah apa, perairan apa yang akan memberiku perlindungan sekarang! Diusir oleh orang-orang Danaan, aku kini telah jatuh di bawah pembalasan Trojans." Erangan ini meredakan kemarahan pemuda Troya dan mengubah pikiran mereka. Raja dan rakyatnya menoleh ke Sinon dengan simpati dan memintanya untuk mengatakan siapa dia, dari keluarga apa, apa niatnya, menyemangatinya, menjanjikan belas kasihan jika dia tidak datang dengan niat jahat. Kemudian, terbebas dari rasa takut yang pura-pura, Sinon berkata: "Aku akan memberitahumu, raja, kebenaran murni. Aku tidak menyangkal, aku seorang Argive; aku dipanggil Sinon. Palamedes yang bijaksana, yang dilempari batu oleh orang-orang Yunani dengan dalih pengkhianatan , adalah saudaraku: ayahku mempercayakanku kepadanya untuk perang waktu. Sementara Palamedes dihormati dan berarti sesuatu di dewan pemimpin, dan aku tidak dibiarkan tanpa nama dan tanpa kehormatan. Tetapi ketika Odysseus membunuhnya karena iri hati , Saya mulai menjalani kehidupan yang tidak diketahui dan menyedihkan, marah pada orang yang membunuh teman saya Madman, saya berani mengungkapkan kemarahan saya, saya mengancam putra Laertes dengan balas dendam dan dengan demikian membangkitkan kebencian yang tidak dapat didamaikan dalam dirinya terhadap diri saya sendiri: dia terus-menerus menuduh saya di hadapan orang-orang Akhaia, yang berbahaya, dia menyebarkan desas-desus jahat tentang saya di antara orang-orang dan tidak tenang sampai, dengan bantuan pembohong, Calchas mempersiapkan kematian saya. Seringkali orang Danaan, yang lelah dengan perang yang panjang dan sia-sia, menyatakan keinginan untuk kembali ke tanah air mereka dengan kapal mereka; namun badai dahsyat menghalangi mereka melakukan upaya ini; Kuda kayu ini sudah selesai dibangun, tiba-tiba badai laut mulai mengamuk lagi. Kemudian mereka mengirim Euripides ke oracle Phoebus, dan dia memberikan jawaban yang menyedihkan: “Ketika kamu berlayar dengan darah seorang perawan, kamu menenangkan ombak yang ganas, kamu harus melakukan pengorbanan serupa kepada para dewa sekarang untuk menebusnya. kepulanganmu ke tanah airmu.” Semua orang diliputi ketakutan dan gemetar ketika mendengar kata-kata ini. Siapakah korban ini? Untuk siapa takdir mempersiapkan kematian? Kemudian Odysseus memanggil Calchas ke pertemuan orang-orang Akhaia dan menuntut agar dia menyatakan kehendak takdir kepada semua orang. Selama sepuluh hari pendeta tidak setuju memberikan jawaban. Seorang munafik, dia menyatakan bahwa dia tidak ingin ada orang Akhaia yang dihukum mati karena perkataannya. Pada saat itu, banyak orang meramalkan akhir yang buruk bagi saya dan menunggu untuk melihat bagaimana semuanya akan berakhir. Akhirnya, karena mengindahkan teriakan Odysseus yang terus-menerus, Calchas memanggilku dan menghukumku untuk berkorban. Semua orang setuju: semua orang bersukacita saat melihat mereka keluar dari masalah. Hari yang buruk telah tiba bagiku. Dibelenggu, dengan perban suci di dahiku, mereka telah menempatkanku di altar, ketika tiba-tiba aku memutuskan rantai dan lolos dari kematian. Pada malam hari aku berbaring di rawa alang-alang dan menunggu para penyiksaku berlayar menjauh. Sekarang aku tidak akan lagi melihat tanah airku, aku tidak akan lagi melihat anak-anakku tersayang, ayahku yang sudah tua: mungkin karena aku, balas dendam orang-orang Akhaia yang kejam akan menimpa mereka. “Yang Mulia Raja, saya mohon, saya menyihir Anda dengan semua dewa, kasihanilah saya, yang malang, kasihanilah hati saya yang tersinggung dengan kejam.”
Raja Priam dan seluruh Trojan tersentuh oleh kesedihan Sinon. Penatua memerintahkan orang Akhaia untuk dibebaskan dari ikatannya, menenangkannya dan bertanya apa tujuan dari bangunan yang menakjubkan ini. Kemudian Sinon mengangkat tangannya yang bebas ke langit dan berkata: “Tokoh-tokoh abadi di langit dan kamu, altar para dewa, dan kamu, pisau pengorbanan yang mengerikan, jadilah saksi bahwa ikatan yang menghubungkan aku dengan tanah airku telah terputus, dan aku tidak boleh lagi menyimpan rahasianya. "Kau, ya raja, tetap setia pada kata-katamu dan beri aku keamanan jika pidatoku benar. Sejak dahulu kala bangsa Akhaia menaruh semua harapan mereka pada Pallas Athena. Tapi sejak Tydides yang tidak bertuhan dan Odysseus yang jahat , dengan tangan ternoda oleh darah para penjaga, berani mencuri gambar sucinya, paladium, yang ada di akropolis Trojan, sang dewi memalingkan hatinya dari orang-orang Akhaia, kekayaan mereka berakhir. Sang dewi mengumumkannya kemarahan dengan tanda yang mengerikan Paladium baru saja dibawa ke kamp Akhaia, ketika mata patung itu bersinar dengan nyala api yang terang, dan keringat asin mengalir dari anggotanya, dan dia melompat dari tanah tiga kali dengan perisai dan tombak gemetar Kemudian Calchas mengumumkan kepada orang-orang Akhaia bahwa mereka harus segera berlayar ke tanah air mereka: karena dalam kemarahannya sang dewi tidak mengizinkan mereka menghancurkan benteng Ilion; di Argos kita harus menunggu perintah baru dari para dewa. Maka orang-orang Akhaia berlayar ke Mycenae untuk mengetahui kehendak para dewa, dan tak lama kemudian, secara tak terduga, mereka akan kembali ke sini. Mereka menyiapkan kudanya untuk menenangkan Pallas yang marah. Kuda Troya itu sangat besar sehingga Anda tidak dapat mendorongnya melewati gerbang kota: dan jika Anda menguasai kuda ini, itu akan menjadi perlindungan dan perlindungan bagi kota Anda. Jika - Calchas mengumumkan - kuda Troya yang didedikasikan untuk Athena dihancurkan oleh tanganmu, Tiga tidak akan lolos dari kehancuran; jika Anda membawanya ke acropolis, maka tembok Mycenae akan menghadapi nasib yang sama dari Asia seperti yang disiapkan orang Akhaia untuk tembok Ilion.”
Trojan mempercayai kata-kata Sinon, yang pengkhianatan dan air matanya menyebabkan lebih banyak masalah daripada keberanian Achilles dan Diomedes. Pikiran mereka bahkan lebih dikaburkan oleh keajaiban mengerikan yang belum pernah terjadi sebelumnya yang dilakukan oleh Athena untuk menyelamatkan pahlawan kesayangannya, yang bersembunyi di dalam rahim kuda Troya.
Berdasarkan bahan dari buku karya G. Stoll “Myths of Classical Antiquity”
Alasan Perang Troya adalah perselisihan antara tiga dewi: Hera, Athena dan Aphrodite, kepada siapa putri Night Eris melemparkan sebuah apel dengan tulisan “Untuk Yang Terindah”. Dari ketiganya, Paris memilih Aphrodite yang menjadi pelindungnya. Tapi kemudian Paris berlayar dengan kapal ke Yunani, tinggal di Sparta di rumah Menelaus dan, memanfaatkan ketidakhadirannya, mencuri istrinya yang cantik Helen dan membawanya ke Troy. Dengan dukungan saudaranya Agamemnon, Menelaus mengumpulkan pasukan besar, yang berangkat untuk menaklukkan Troy dan membebaskan Helen.
Selama sepuluh tahun orang Yunani melancarkan operasi militer melawan Trojan dan tidak dapat menaklukkan kota yang terkepung. Kemudian Odysseus yang licik mengusulkan untuk menipu dia: untuk membangun seekor kuda kayu besar, yang dapat menampung prajurit terkuat dan paling berani. Tinggalkan dia di depan gerbang Troy, dan seluruh pasukan berlayar dengan kapal menjauhi pantai. Biarkan Trojan berpikir bahwa pengepungan telah dicabut dan orang-orang Yunani telah pergi selamanya, dan kuda kayu ini seperti hadiah dari mereka. Ketika Trojan membawa kudanya ke kota, tentara akan keluar pada malam hari, membunuh para penjaga, membuka gerbang kota, dan pasukan Yunani yang tiba pada malam hari akan memasuki kota.
Tidak semua orang mendukung rencana Odiseus. Banyak pemimpin yang meragukan bahwa Trojan begitu naif sehingga mereka percaya pada “hadiah” tanpa pamrih dari Yunani. Namun karena tidak ada rencana lain, kami memutuskan untuk mencobanya. Seniman terkenal Epeus menggambar sketsa kuda perang, dan para pejuang mulai membuatnya ukuran besar. Kuda itu ternyata berukuran raksasa. Prajurit terbaik masuk. Lubang masuk ditutup rapat. Setelah itu, orang-orang Yunani membalikkan kemah mereka dan pergi ke kapal. Orang-orang Troya yang mengawasi mereka dari tembok merasa bingung. Apakah mereka benar-benar menghentikan pengepungan, mengapa mereka meninggalkan kudanya?
Pasukan Troya membuka gerbang dan melihat bahwa pasukan Yunani memang telah meninggalkan perkemahan mereka. Kapal mereka menghilang dari cakrawala. Mereka memandang kuda raksasa itu dengan penuh minat, mencoba memahami untuk tujuan apa orang Yunani menciptakannya. Mereka mulai berdebat. Beberapa menawarkan untuk membawanya ke kota, yang lain, di antaranya pendeta Laocoon, yakin bahwa ini adalah tipuan militer Yunani dan kudanya harus dibakar. Laocoon bahkan melemparkan tombak ke arah kudanya, dan terdengar suara yang mengingatkan kita pada dentingan senjata.
Namun pasukan Trojan, yang senang dengan pencabutan pengepungan, tidak lagi mendengarkannya. Perhatian mereka tertuju pada dua ekor ular yang mengambang di laut. Mereka merangkak ke darat di samping Laocoon dan kedua putranya, yang hendak melakukan pengorbanan, dan tiba-tiba melingkari mereka. Semua Trojan lari ketakutan. Laocoon tidak dapat mengatasi ular-ular itu; mereka menggigit dan mencekiknya. Laocoön dan anak-anaknya kelelahan dan tak bernyawa. Dan ular-ular itu, setelah menyelesaikan pekerjaannya, merangkak ke laut.
Bangsa Troya percaya bahwa Laocoon telah membuat marah dewi Athena karena kecurigaannya, dan dia mengirimkan ular untuk membunuhnya. Mereka dengan berani menunggangi kudanya memasuki kota dan menutup gerbangnya.
Larut malam, orang-orang Yunani keluar dari bagian dalam kuda, membuka gerbang dan membiarkan tentara Yunani, yang sudah berdiri di bawah tembok kota, masuk. Dan rumah-rumah langsung terbakar, seluruh jalan terbakar. Orang-orang Yunani tidak menyayangkan siapa pun. Trojan yang terbangun mencoba melawan. Tapi itu sudah terlambat. Orang Yunani merebut istana dan membunuh Raja Priam. Menelaus berhasil menemukan istrinya Helen. Dia meraih tangannya dan membawanya ke kapal. Orang-orang Yunani meninggalkan kota dalam kobaran api. Troy praktis tidak ada lagi.
