Počas nášho života sa viackrát ocitneme pred voľbou, čo robiť, ktorou cestou sa vydať, a nielen ísť, ale zabezpečiť, aby táto cesta zodpovedala Božej vôli pre nás. Ako môžeme spoznať Božiu vôľu? Ako vieme, že voľba, ktorú urobíme, je správna? Pastieri ruskej cirkvi dávajú svoje rady.
– Otázka, ako zistiť vôľu Božiu, je možno jednou z najdôležitejších v našom živote. Súhlaste s tým, že Božia vôľa je najpresnejším a najpravdivejším meradlom toho, ako by sme mali konať.
Poznať alebo cítiť Božiu vôľu v konkrétnom prípade je potrebných veľa podmienok. To je dobrá znalosť Svätého písma, to je pomalosť v rozhodovaní, to je rada spovedníka.
Aby sme správne porozumeli Svätému písmu, musíme ho najprv čítať s modlitbou, to znamená, čítať nie ako text na diskusiu, ale ako text, ktorý je chápaný modlitbou. Po druhé, na pochopenie Svätého písma je potrebné, ako hovorí apoštol, neprispôsobovať sa tomuto veku, ale byť premenení obnovením mysle (pozri: Rim 12:2). V gréčtine sloveso „neprispôsobiť sa“ znamená: nemať spoločný vzor s týmto vekom: to znamená, keď sa hovorí: „Každý v našej dobe takto zmýšľa,“ je to určitý vzor a my by sme nemali vyhovieť tomu. Ak chceme poznať Božiu vôľu, musíme zámerne zavrhnúť a ignorovať to, čo jeden z mudrcov zo 17. storočia Francis Bacon nazval „idoly davu“, teda názory iných.
Všetkým kresťanom bez výnimky sa hovorí: „Prosím vás, bratia, pre milosrdenstvo Božie... nepripodobňujte sa tomuto svetu, ale premeňte sa obnovením mysle, aby ste vedeli rozoznať, čo je dobré. prijateľná a dokonalá vôľa Božia“ (Rim. 12:1-2); „Nebuďte nerozumní, ale pochopte, čo je vôľa Božia“ (Ef. 5:17). A vo všeobecnosti možno Božiu vôľu poznať iba prostredníctvom osobnej komunikácie s Ním. Preto blízky vzťah s Ním, modlitba a služba Jemu budú nevyhnutnou podmienkou hľadania odpovede na našu otázku.
Žite v súlade s Božími prikázaniami
– Ako spoznať Božiu vôľu? Áno, je to veľmi jednoduché: musíte otvoriť Nový zákon, Prvý list apoštola Pavla Tesaloničanom a prečítať: „Toto je vôľa Božia, vaše posvätenie“ (1. Tes. 4:3). A sme posvätení poslušnosťou Bohu.
Existuje teda len jeden istý spôsob, ako spoznať Božiu vôľu – tým je žiť v súlade s Pánom. A čím viac sa utvrdzujeme v takomto živote, tým viac sa nám zdá, že zapúšťame korene, upevňujeme sa na Božiu podobu a získavame skutočnú zručnosť v chápaní a plnení Božej vôle, teda vo vedomom a dôslednom plnení Jeho prikázaní. . Toto je všeobecné a z tohto všeobecného vyplýva konkrétne. Pretože ak chce človek v nejakej konkrétnej životnej situácii o sebe poznať Božiu vôľu a povedzme sa ju naučí od nejakého duchovného staršina, ale dispozícia toho človeka sama osebe nie je duchovná, tak nebude môcť pochopiť, prijať, alebo splniť túto vôľu... Hlavnou vecou je teda bezpochyby triezvy, duchovný život a pozorné plnenie Božích prikázaní.
A ak človek prechádza nejakým dôležitým obdobím vo svojom živote a naozaj sa chce správne rozhodnúť, konať zbožne v tej či onej ťažkej situácii, tak na základe všetkého, čo bolo povedané, je prvým spôsobom, ako zistiť vôľu Boha je posilniť svoj cirkevný život, potom musí znášať zvláštnu duchovnú prácu: hovoriť, spovedať sa, prijímať sväté prijímanie, prejavovať väčšiu horlivosť ako zvyčajne v modlitbe a čítaní Božieho slova - to je pre niekoho hlavná práca ktorý skutočne chce poznať vôľu Božiu v tej či onej veci. A Pán, keď vidí také rozvážne a vážne naladenie srdca, určite objasní svoju svätú vôľu a dá silu ju naplniť. To je fakt, ktorý bol overený mnohokrát a rôznymi ľuďmi. Treba len prejaviť stálosť, trpezlivosť a odhodlanie v hľadaní Božej pravdy, a nie v potešovaní svojich snov, túžob a plánov... Pretože všetko spomenuté je už svojvôľa, teda nie plány, sny a nádeje samotné. , ale túžbu, aby všetko bolo presne tak, ako chceme. Tu je otázka skutočnej viery a sebazaprenia, ak chcete, pripravenosti nasledovať Krista, a nie vašich predstáv o tom, čo je správne a užitočné. Bez toho to nejde.
V Rusi je zvykom požiadať o radu v obzvlášť dôležitých chvíľach života starších, teda skúsených spovedníkov obdarených zvláštnou milosťou. Táto túžba je hlboko zakorenená v tradícii ruského cirkevného života. Len keď ideme po radu, musíme si opäť uvedomiť, že sa od nás vyžaduje duchovná práca: silná modlitba, zdržanlivosť a pokánie s pokorou, pripravenosťou a odhodlaním konať Božiu vôľu – teda všetko, o čom sme hovorili vyššie. . Ale okrem toho je tiež nevyhnutné a úprimné modliť sa za osvietenie spovedníka milosťou Ducha Svätého, aby nám Pán zo svojho milosrdenstva skrze duchovného otca zjavil svoju svätú vôľu. Sú také modlitby, píšu o nich svätí otcovia. Tu je jeden z nich, ktorý navrhol ctihodný Abba Izaiáš:
"Bože, zmiluj sa nado mnou a čokoľvek sa ti na mne páči, inšpiruj môjho otca (meno), aby to o mne povedal."
Žiadajte Božiu vôľu, nie svoju vlastnú
- Božia vôľa sa dá zistiť rôznymi spôsobmi - radou spovedníka alebo požehnaním rodičov, čítaním Božieho slova alebo pomocou losov atď. Ale to hlavné, čo chce vedieť každý Božia vôľa, ktorú musí mať, je ochota bez akýchkoľvek pochybností nasledovať ju vo svojom živote. Ak je takáto pripravenosť, Pán určite odhalí svoju vôľu človeku, možno nečakaným spôsobom.
– Páčia sa mi patristické rady. Spravidla túžime poznať Božiu vôľu vo chvíli, keď stojíme na križovatke – pred voľbou. Alebo keď uprednostníme jednu možnosť vývoja udalostí pred inou, pre nás menej atraktívnou. Po prvé, musíte sa pokúsiť nastaviť sa rovnako vo vzťahu k akejkoľvek ceste alebo vývoju udalostí, to znamená, vnútorne sa pripraviť na akýkoľvek výsledok a nepripútať sa k žiadnej z možností. Po druhé, úprimne a vrúcne sa modlite, aby Pán zariadil všetko podľa svojej dobrej vôle a urobil všetko tak, aby to bolo pre nás užitočné z hľadiska našej spásy vo večnosti. A potom, ako tvrdia svätí otcovia, sa zjaví Jeho Prozreteľnosť pre nás.
Buďte pozorní k sebe a svojmu svedomiu
- Buď opatrný! K sebe, k svetu okolo seba a k svojim blížnym. Vôľa Božia je kresťanovi otvorená vo Svätom písme: človek v nej môže dostať odpoveď na svoje otázky. Podľa svätého Augustína, keď sa modlíme, obraciame sa k Bohu a keď čítame Sväté písmo, Pán nám odpovedá. Božou vôľou je, aby každý prišiel k spáse. Keď to viete, snažte sa nasmerovať svoju vôľu vo všetkých udalostiach života k Bohu, ktorý zachraňuje.
A „vo všetkom ďakujte, lebo to je Božia vôľa v Kristovi Ježišovi pre vás“ (1 Tes 5:18).
– Zistiť Božiu vôľu je celkom jednoduché: či sa svedomie, skúšané modlitbou a časom, „nevzbúri“, či riešenie tej či onej otázky neodporuje evanjeliu a či spovedník nie je proti tvoje rozhodnutie, potom je rozhodnutie Božia vôľa. Na každý váš čin sa treba pozerať cez prizmu evanjelia a musí ho sprevádzať modlitba, aj tá najkratšia: „Pane, žehnaj“.
kňaz Michail Shpolyansky
Treba povedať jednoznačne: Božia vôľa je jediným konečným kritériom dobra a zla na tomto svete. Božie prikázania nie sú absolútne, Božie prikázania sú v istom zmysle štatistické. Takže v drvivej väčšine prípadov, v miliónoch, miliardách prípadov na jedného, je zabíjanie z pohľadu kresťanstva neprijateľné, ale to neznamená, že by sa nikdy nemalo zabíjať. Vieme, že naši svätí vodcovia, vznešené kniežatá Alexander Nevsky a Dmitrij Donskoy, získali Kráľovstvo nebeské, napriek tomu, že ich meče boli zafarbené krvou mnohých nepriateľov viery a vlasti. Ak by sa mechanicky držali litery zákona, Rus by bol stále ulus Džingischánovej alebo Batuovej ríše a pravoslávie na našej zemi by bolo s najväčšou pravdepodobnosťou zničené. Je tiež známe, že svätý Sergius z Radoneža požehnal bitku pri Kulikove a dokonca poslal do armády dvoch mníchov.
Toto sú najvýraznejšie a najzjavnejšie príklady, ale takmer o každom Božom prikázaní sa dá povedať, že existujú prípady, keď je Božou vôľou v tejto konkrétnej situácii toto prikázanie porušiť. Tu je prikázanie: „Nebudeš krivo svedčiť“, to znamená neklamať. Klamstvo je nebezpečný hriech práve preto, že je akosi málo nápadné a málo vnímateľné, najmä vo forme klamstva: niečo zamlčať, niečo prekrútiť, aby to bolo prospešné či už pre seba, alebo pre niekoho iného. Tento podvod si ani nevšimneme, prechádza naším vedomím, dokonca nevidíme, že je to lož. Ale je to práve toto strašné slovo, ktorým je diabol nazývaný v jedinej modlitbe, ktorú dal sám Pán učeníkom: „Otče náš“. Spasiteľ nazýva diabla zlým. Preto vždy, keď klameme, zdá sa, že sa stotožňujeme s nečistým duchom, s duchom temnoty. Desivé. Takže nemôžete klamať, je to strašidelné. Spomeňme si však na kapitolu s pozoruhodným názvom „o tom, čo by nemalo klamať“ z učenia jedného z pilierov kresťanskej askézy. Okrem iného hovorí, že niekedy musíte klamať nie pre vlastný záujem, ale z lásky, zo súcitu. Ale je pravda, že svätec robí takú nádhernú rezerváciu (nezabudnite, že táto rezervácia bola urobená v 4. storočí po Kristovom narodení pre palestínskych mníchov): „Nemal by to robiť často, ale len vo výnimočných prípadoch, keď raz v r. mnoho rokov." Toto je miera svätých.
Vidíme teda, že dvetisícročná skúsenosť Cirkvi, skúsenosť života v Kristovi, nekladie posledné kritérium dobra a zla na literu zákona, ale na plnenie Božej vôle (“ litera zabíja, ale duch oživuje” -). A ak je Božia vôľa vziať meč a ísť brániť svoj ľud, svojich milovaných, potom naplnenie tejto Božej vôle nie je hriech, ale spravodlivosť.
A tak vyvstáva otázka so všetkou jej vážnosťou: „Ako poznať Božiu vôľu?
Samozrejme, poznanie Božej vôle je vecou života a nedá sa vyčerpať žiadnymi stručnými pravidlami. Možno, metropolita Tobolsk osvetlil túto tému najviac medzi svätými otcami. Napísal úžasnú knihu „Alebo o súlade ľudskej vôle s Božou vôľou“. "Iliotropion" znamená slnečnica. To znamená, že ide o rastlinu, ktorá otáčajúc hlavu za slnkom neustále hľadá svetlo. Svätý Ján dal tento poetický názov svojej knihe o poznaní Božej vôle. Hoci bola napísaná pred viac ako storočím, napriek tomu je to kniha prekvapivo moderná, jazykom aj duchom. Je zaujímavá, zrozumiteľná a blízka modernému človeku. Rada múdreho svätca je celkom použiteľná v podmienkach života, ktoré sa v porovnaní s nedávnym obdobím radikálne zmenili. Úloha prerozprávania „“ tu nie je stanovená - túto knihu je potrebné prečítať celú. Pokúsime sa ponúknuť len najvšeobecnejšiu schému riešenia tejto najdôležitejšej otázky pre spásu duše.
Zoberme si tento príklad: tu je pred nami list papiera, na ktorom je neviditeľne umiestnená určitá bodka. Môžeme okamžite, bez akýchkoľvek informácií, takpovediac „ukázaním prstom“ určiť (v podstate uhádnuť) polohu tohto bodu? Prirodzene - nie. Ak však okolo tohto neviditeľného bodu nakreslíme niekoľko viditeľných bodov v kruhu, potom na základe nich vieme s vysokou pravdepodobnosťou určiť požadovaný bod – stred kruhu.
Existujú v našom živote také „viditeľné body“, pomocou ktorých by sme mohli poznať Božiu vôľu? Jedzte. Čo sú to za bodky? Sú to určité metódy obracania sa k Bohu, k skúsenosti Cirkvi a k našej duši na ceste ľudského poznania Božej vôle. Ale každá z týchto techník nie je sebestačná. Keď je týchto techník viacero, keď sa skombinujú a zohľadnia v potrebnej miere, až potom my – srdcom! - môžeme vedieť, čo vlastne Pán od nás očakáva.
Takže prvý „bod“, prvé kritérium- toto je samozrejme Sväté písmo, priamo Slovo Božie. Na základe Svätého písma si vieme celkom jasne predstaviť hranice Božej vôle, teda toho, čo je pre nás prijateľné a čo je úplne neprijateľné. Existuje Božie prikázanie: „Milovať budeš Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou mysľou... milovať budeš svojho blížneho ako seba samého“ (). Láska je posledným kritériom. Z toho vyvodzujeme záver: ak sa niečo deje z nenávisti, potom sa to automaticky vymyká z možností Božej vôle.
Aké sú ťažkosti na tejto ceste? Paradoxne, to, čo robí Bohom inšpirované Písmo skutočne Veľkou knihou, je jeho univerzálnosť. A odvrátenou stranou univerzálnosti je nemožnosť jednoznačnej interpretácie Písma v každom konkrétnom každodennom prípade mimo kolosálnej duchovnej skúsenosti života v Kristovi. A toto sa o nás, prepáčte, nehovorí... Ale napriek tomu je tu niečo...
Ďalšie kritérium- Posvätná tradícia. Toto je skúsenosť realizácie Svätého písma v čase. Toto je skúsenosť svätých otcov, to je skúsenosť Cirkvi, ktorá už 2000 rokov hľadá odpoveď na otázku, čo znamená žiť, plniť Božiu vôľu. Táto skúsenosť je obrovská, neoceniteľná a prakticky poskytuje odpovede na všetky životné otázky. Ale aj tu sú problémy. Tu je problém opačný – diskrétnosť skúseností. V skutočnosti práve preto, že táto skúsenosť je taká rozsiahla, zahŕňa mnoho rôznych možností riešenia duchovných a každodenných problémov. Je takmer nemožné ju uplatniť v konkrétnych situáciách bez milosti naplneného daru obozretnosti – v modernom živote opäť mimoriadne vzácneho.
S knižným učením svätých otcov a starších sa spájajú aj niektoré špecifické pokušenia. Faktom je, že v drvivej väčšine prípadov sa rady starších týkajú konkrétneho človeka v konkrétnych okolnostiach jeho života a môžu sa meniť, keď sa tieto okolnosti menia. Hovorili sme o tom, že Božia prozreteľnosť na spásu človeka môže byť rôzna. A prečo? Pretože človek spravidla pre svoju slabosť (lenivosť?) nejde priamou cestou - cestou dokonalosti. Dnes neurobil to, čo mal. Čo môže urobiť? zomrieť? Nie! V tomto prípade mu Pán poskytuje inú, možno tŕnistejšiu, dlhú, ale rovnako absolútnu cestu spásy. Ak zhrešil a porušenie Božej vôle je vždy dobrovoľným alebo nedobrovoľným hriechom, potom táto cesta spásy nevyhnutne spočíva v pokání. Napríklad dnes starší hovorí: „Mali by ste urobiť to a to.“ A človek sa vyhýba plneniu duchovného poriadku. Potom opäť príde k staršiemu po radu. A potom starší, ak v ňom vidí pokánie, povie, čo má robiť v novej situácii. Hovorí možno opak predchádzajúceho slova. Človek sa predsa neriadil predchádzajúcimi radami, konal po svojom, a to radikálne zmenilo situáciu a vytvorilo nové – predovšetkým duchovné – okolnosti. Vidíme teda, že individualita rád starších v konkrétnych prípadoch života je objektívnou prekážkou toho, že sa dá jednoducho povedať: „Prečítaj si rady starších, nasleduj ich – a budeš žiť podľa vôle Boží." Ale toto je pointa...
Tretím kritériom je Boží hlas v srdci človeka. Čo to je? Svedomie. Apoštol Pavol prekvapujúco a utešujúco povedal, že „keď pohania, ktorí nemajú zákon, svojou prirodzenosťou robia, čo je zákonné, potom, keď nemajú zákon, sú sami sebe zákonom, ukazujú, že dielo zákona je zapísané v ich srdciach, ako dosvedčuje ich svedomie...“ (). V istom zmysle môžeme povedať, že aj svedomie je obrazom Boha v človeku. A hoci je „Boží obraz“ zložitý pojem, jedným z jeho prejavov je hlas svedomia. Hlas svedomia teda možno do určitej miery stotožniť s Božím hlasom v srdci človeka, ktorý mu zjavuje Pánovu vôľu. Pre tých, ktorí chcú žiť podľa vôle Božej, je teda veľmi dôležité, aby boli čestní a triezvi pri počúvaní hlasu svojho svedomia (otázka je, nakoľko sme toho schopní).
Ďalším kritériom, štvrtým (samozrejme, neznižuje dôležitosť, pretože všetky body v kruhu sú rovnaké) je modlitba. Úplne prirodzený a zrejmý spôsob, akým veriaci pozná Božiu vôľu. Poviem vám príklad z môjho života. Nastalo pre ňu ťažké obdobie: toľko sústredených problémov, toľko myslenia – zdalo sa, že život sa dostal do slepej uličky. Pred nami je nejaký nekonečný labyrint ciest, kam vykročiť, ktorým smerom sa vydať - je to úplne nejasné. A potom mi môj spovedník povedal: „Prečo si múdry? Modlite sa každý večer. Nie je potrebné žiadne ďalšie úsilie - každý večer sa modlite: „Pane, ukáž mi cestu a ja tam pôjdem. Vždy pred spaním to povedz s úklonom k zemi – Pán určite odpovie.“ Tak som sa dva týždne modlil a potom došlo k mimoriadne nepravdepodobnej udalosti, ktorá vyriešila všetky moje problémy a určila môj ďalší život. Pán odpovedal...
Piatym kritériom je požehnanie spovedníka. Šťastný je ten, komu Pán dovolí prijať požehnanie staršieho. Bohužiaľ, v našej dobe - „starší sú odvedení zo sveta“ - je to výnimočná vzácnosť. Je dobré, ak máte možnosť prijať požehnanie svojho spovedníka, ale to tiež nie je také jednoduché, nie každý má teraz spovedníka. Ale už v prvých storočiach kresťanstva, keď boli ľudia bohatí na duchovné dary, svätí otcovia hovorili: „Modlite sa k Bohu, aby vám poslal človeka, ktorý vás bude duchovne viesť. Teda nájsť spovedníka už vtedy bol jednoznačný problém a vtedy bolo treba zvlášť vyprosiť duchovného vodcu. Ak tam nie je ani starší, ani spovedník, potom môžete prijať požehnanie od kňaza. Ale v našej dobe, v čase duchovného ochudobnenia, musí byť človek celkom triezvy. Nemôžete mechanicky dodržiavať zásadu: všetko, čo kňaz hovorí, je nevyhnutne od Boha. Je naivné predpokladať, že všetci kňazi môžu byť spovedníkmi. Apoštol hovorí: „Sú všetci apoštoli? Sú všetci proroci? Sú všetci učitelia? Sú všetci zázrační? Má každý dar uzdravovania?" (). Nemali by sme predpokladať, že charizma kňazstva sama o sebe je automaticky charizmou proroctva a jasnovidectva. Tu musíte byť vždy opatrní a hľadať takého duchovného vodcu, s ktorým by komunikácia priniesla zjavné výhody pre dušu.
Ďalším kritériom sú rady od duchovne skúsených ľudí. Toto je skúsenosť života zbožného človeka a to je naša schopnosť učiť sa z dobrého (a možno aj negatívneho - aj skúseného) príkladu. Spomeňte si, ako vo filme „Štít a meč“ niekto povedal: „Len blázni sa učia z vlastnej skúsenosti, inteligentní ľudia sa učia zo skúseností iných.“ Schopnosť vnímať skúsenosť zbožných ľudí, komunikácia, s ktorou nás Pán obdaril, schopnosť počúvať ich rady, nájsť v nich to, čo je pre seba potrebné a racionálne to využiť – aj spôsob poznania Božej vôle.
Existuje tiež veľmi dôležité kritérium na určenie vôle Božej. Kritérium, o ktorom hovoria svätí otcovia. Tak o tom mních píše vo svojom slávnom „Rebríku“: to, čo je od Boha, upokojuje ľudskú dušu, to, čo je proti Bohu, dušu mätie a privádza do nepokojného stavu. Keď je výsledkom našej činnosti získanie pokoja v duši o Pánovi - nie lenivosť a ospalosť, ale zvláštny stav aktívneho a jasného pokoja - potom je to tiež ukazovateľ správnosti zvolenej cesty.
Ôsmym kritériom je schopnosť cítiť okolnosti života; vnímať a triezvo hodnotiť dianie okolo nás. Veď nič sa nedeje pre nič za nič. Ani vlas z hlavy človeka nespadne bez vôle Všemohúceho; kvapka vody sa neskotúľa, vetvička sa nezlomí; nikto nepríde a nebude nás urážať a nepobozká nás, ak to Pán nedovolil pre nejaké naše napomenutie. Takto Boh vytvára okolnosti života, ale naša sloboda tým nie je nijako obmedzená: voľba správania za každých okolností je vždy na nás („...vôľa človeka, ktorý si vyberá...“). Môžeme povedať, že život podľa Božej vôle je našou prirodzenou reakciou na okolnosti, ktoré vytvoril Boh. Samozrejme, „prirodzenosť“ musí byť kresťanská. Ak sa životné okolnosti vyvinú napríklad tak, že na zabezpečenie rodiny sa zdá potrebné kradnúť, potom to, samozrejme, nemôže byť Božia vôľa, pretože to odporuje Božím prikázaniam.
A ďalšie najdôležitejšie kritérium, bez ktorého nemôže existovať nič iné - trpezlivosť: „... svojou trpezlivosťou zachráň svoje duše“ (). Všetko dostane ten, kto vie čakať, kto vie zveriť Bohu riešenie svojho problému, kto vie dať Pánovi príležitosť, aby sám vytvoril to, čo nám poskytol. Nie je potrebné vnucovať Bohu svoju vôľu. Samozrejme, niekedy sa stane, že sa potrebujete pre niečo rozhodnúť v okamihu, urobiť niečo v jednej sekunde, niečo splniť, zareagovať. Ale toto je opäť nejaký druh špeciálnej Božej prozreteľnosti a aj za týchto okolností určite bude nejaký náznak. Vo väčšine prípadov je najoptimálnejším spôsobom dať Pánovi príležitosť, aby zjavil svoju vôľu v našich životoch prostredníctvom okolností, ktoré sú také zrejmé, že z nej niet úniku. Modlite sa a čakajte, kým je to možné, v stave, do ktorého vás Pán uviedol, a Pán vám ukáže svoju vôľu pre váš budúci život. V praxi to znamená neunáhliť sa do zodpovedných rozhodnutí (napr. o. I. K. radí mladomanželom „vidieť štyri ročné obdobia“ v stave ženícha a nevesty) a nemeniť svoju každodennú pozíciu bez jasného potreba: „Každý zostáva v hodnosti, do ktorej je povolaný“ ().
Načrtli sme teda kritériá, „body“ – Sväté písmo a tradícia, svedomie, modlitba, požehnanie a duchovné rady, pokojný stav duše, citlivý prístup k okolnostiam života, trpezlivosť – ktoré nám dávajú možnosť spoznať Božie prozreteľnosť pre našu spásu. A tu vyvstáva úplne iná, paradoxná otázka: „Uvedomujeme si to – prečo potrebujeme poznať Božiu vôľu? Pamätám si slová skúseného kňaza, bratského spovedníka jedného z najstarších kláštorov v Rusku: „Je desivé poznať Božiu vôľu.“ A je v tom hlboký zmysel, ktorý sa akosi ľahkomyseľne míňa v rozhovoroch o poznaní Božej vôle. Poznať Božiu vôľu je skutočne desivé, pretože toto poznanie je obrovskou zodpovednosťou. Spomeňte si na slová evanjelia: „Sluha, ktorý poznal vôľu svojho pána a nebol pripravený a nekonal podľa jeho vôle, bude mnohokrát bitý; ale kto nevedel a urobil niečo hodné trestu, dostane menší trest. A od každého, komu bolo veľa dané, sa bude veľa vyžadovať a komu bolo veľa zverené, od toho sa bude viac žiadať“ (). Predstavte si: prísť na Boží súd a počuť: „Ty si vedel! Bolo vám odhalené, čo som od vás očakával – a vy ste úmyselne urobili opak!“ - to je jedna vec, ale prísť a pokorne sa pomodliť: „Pane, som taký nerozumný, ničomu nerozumiem. Snažil som sa robiť dobro, ako som mohol, ale veci nefungovali správne." Čo si z toho môžeme vziať! Samozrejme, nezaslúžil si byť s Kristom – ale aj tak „bude menej úderov“.
Často počujem: „Otče, ako žiť podľa vôle Božej? Žiadajú, ale nechcú žiť podľa Jeho vôle. Preto je strašidelné poznať Božiu vôľu – lebo vtedy treba podľa nej žiť, a to často vôbec nie je to, čo chceme. Od skutočne milostivého staršieho o. , počul som také smutné slová: „Obchodujú s mojimi požehnaniami! Každý sa ma pýta: "Čo mám robiť?" Všetci hovoria, že žijú z mojich požehnaní, ale takmer nikto nerobí to, čo im hovorím.“ Toto je desivé.
Ukazuje sa, že „poznať Božiu vôľu“ a „žiť podľa vôle Božej“ vôbec nie je to isté. Je možné poznať vôľu Božiu – zanechala v nás veľkú skúsenosť takéhoto poznania. Ale žiť podľa Božej vôle je osobný výkon. A frivolný postoj je tu neprijateľný. Bohužiaľ, je tomu veľmi málo porozumenia. Zo všetkých strán sa ozývajú kvílenia: "Daj nám to!" Ukáž nám! Povedz nám, ako máme konať podľa Božej vôle?" A keď poviete: „Boh ťa požehná, aby si urobil to a to,“ stále konajú svojím vlastným spôsobom. Takže to dopadá - "Povedz mi Božiu vôľu, ale budem žiť tak, ako chcem."
Ale, môj priateľ, príde chvíľa, keď Božia spravodlivosť, zaťažená našou ľahostajnosťou v hriechoch, bude prinútená prekonať Božie milosrdenstvo a my sa budeme musieť zodpovedať za všetko – aj za oddávanie sa vášňam, aj za „hranie sa s Božou vôľou“. .“ Túto otázku treba brať veľmi vážne. V podstate ide o život a spásu. Čiu vôľu - Spasiteľa alebo pokušiteľa - si vyberáme každý okamih svojho života? Tu musíte byť rozumní, rozvážni a čestní. Nemali by ste sa „hrať na poznávanie Božej vôle“ tým, že budete behať po kňazoch po radu, kým od niekoho nepočujete „Božiu vôľu“, ktorá sa vám páči. Koniec koncov, týmto spôsobom je vlastná vôľa rafinovane ospravedlnená a potom nie je priestor na spasiteľné pokánie. Je lepšie povedať úprimne: „Odpusť mi, Pane! Samozrejme, Tvoja vôľa je svätá a vysoká, ale pre svoju slabosť to nedosahujem. Zmiluj sa nado mnou, hriešnym! Daj mi odpustenie za moje slabosti a daj mi cestu, na ktorej by som nezahynul, ale mohol by som prísť k Tebe!
Existuje teda Božia prozreteľnosť na spásu každého človeka a na tomto svete je jediná hodnota - život podľa vôle Božej. Pán nám dáva príležitosť pochopiť univerzálne tajomstvo – vôľu Stvoriteľa zachrániť svoje padlé stvorenie. Potrebujeme mať len pevné odhodlanie nehrať sa na poznávanie Božej vôle, ale žiť podľa nej – to je cesta do Kráľovstva nebeského.
Na záver by som chcel povedať pár slov o obozretnosti – bez nej je poznanie Božej vôle nemožné. A skutočne, hovorili sme o tom, že v konkrétnych životných okolnostiach iba duchovné uvažovanie dokáže správne interpretovať pravdy Svätého písma, skúsenosť svätých otcov a každodenné kolízie. Mechanické dodržiavanie litery zákona mimo duchovného uvažovania – napríklad rozdávanie majetku v záujme dosiahnutia dokonalosti (bez dozrievania duše k dosiahnutiu; v skutočnosti mimo pokory) – je priamou cestou buď k duchovnému klamu, resp. k upadnutiu do skľúčenosti. Ale duch uvažovania nie je kritériom, je to dar. Nie je „ovládnutá“ vedomím (ako napríklad skúsenosť svätých otcov) – je zoslaná zhora ako odpoveď na našu modlitbu a ako každý dar milosti spočíva iba v pokornom srdci. Vychádzajme z toho – a dosť.
A opäť počúvajme slová apoštola Pavla: „Preto odo dňa, keď sme o tom počuli, neprestávame sa za vás modliť a prosiť, aby ste boli naplnení poznaním Jeho vôle vo všetkej múdrosti a duchovnej pochopenie, aby ste mohli chodiť hodní Boha vo všetkom, čo sa mu páči, prinášať ovocie v každom dobrom skutku a rásť v poznaní Boha...“ ().
Božia vôľa - čo to je? Tu je formulácia z Wikipédie: „Božia vôľa spočíva v úplnej pasivite ľudskej duše, v úplnom odovzdaní sa do rúk Boha alebo v konečnom zničení ľudskej vôle. smiešne? Smutný?
Božia vôľa... Žiť podľa Božej vôle... Ako často sú nám, pravoslávni, kladené tieto slová ako výčitka našej nesamostatnosti, infantilnosti, lenivosti! Ako často my, pravoslávni, hádžeme tieto slová, aby sme ospravedlnili našu vlastnú lenivosť a nezrelosť! Ako zriedka sa zamýšľame nad ich skutočným významom, nad vplyvom práve tejto vôle v našich životoch...
Archimandrite Sophrony (Sakharov) povedal krásne slová: "Je veľkým dobrom odovzdať sa do vôle Božej. V duši je potom iba Pán a niet inej myšlienky a s čistou mysľou sa modlí k Bohu." a cíti Božiu lásku, hoci v tele trpí.“ Ale ako zriedka sa to stáva... Pamätám si na prvý raz v živote, keď som vedome Volal som Pána, aby mi ukázal svoju vôľu. Práve som vchádzal do Cirkvi. V tom čase som pracoval v dvoch zamestnaniach ako hlavný účtovník. Jedna firma mala malý plat, ale flexibilný rozvrh a ľudí, s ktorými som zažil veľa ťažkých chvíľ a ktorí mi veľmi pomohli. Ale v inom mi dali ultimátum: zvýšime ti plat na 20tis (bolo to 2001), ale budeš musieť pracovať iba máme. Ponuka bola veľmi lákavá. Ale vo vnútri sa niečo zmietalo - svedomie alebo čo? A ja, ako som najlepšie vedel, som sa začal pýtať: "Pane, povedz mi, čo je správne urobiť? Čo je správnejšie: vybrať si materiálne bohatstvo pre rodinu alebo zostať tam, kde ľudia jednoducho nemajú možnosť zaplatiť viac, a bude pre nich ťažké zamestnať ďalšieho účtovníka?.. „A tak som sa celý deň modlil. Do večera musíte ísť do svojej „peniaze“ práce a dať odpoveď. Idem v mikrobuse, modlím sa a hovorím si: „Odísť za väčším platom?... Zostať v starej firme?..“ A zrazu, keď poviem „zostaň“, ako keby sa mi v mojom tele objavila ťažká hrča. praskne hruď, rozžiaria sa mi oči - a taká nadpozemská radosť!!! Všetky pochybnosti zmizli, pokojne som prišiel, odmietol pozíciu a skončil. A nikdy som to neskôr neľutoval, hoci, nebudem skrývať, bolo veľmi ťažké znížiť moje požiadavky na úroveň môjho zostávajúceho príjmu.
Neskôr, keď som prišiel do Cirkvi, do Sesterstva, uvedomil som si, že Božia vôľa je vždy s nami. Je rozliaty všade naokolo, správna odpoveď leží doslova na povrchu – načiahnite sa a vezmite si ruku. Čo ti bráni? Prečo sa toľkokrát mýlime?
S najväčšou pravdepodobnosťou preto dopriať si Túto vôľu veľmi nechceme. Alebo skôr chcem, aby sa táto vôľa zhodovala s našou. Aby sa Boh prispôsobil pod nami Tvoja vôľa. Preto tisíce zmrzačených osudov. Ako často, keď sa nám nepodarilo dokončiť nejakú úlohu, hovoríme a ospravedlňujeme sa: „To znamená, že to bola Božia vôľa. Skutočne sa vyhlasujeme za nositeľov tejto vôle! Nepodpísal som dokumenty, v dôsledku čoho je bezdomovec nútený vyjsť na ulicu? No, to znamená, že toto je Božia vôľa pre tohto bezdomovca... Viete si predstaviť, aké je to desivé? Úplne zabúdame, že Božia vôľa je túžba Boh a príspevok Boží. A vaša „zárubňa“ s dokumentmi sa, samozrejme, stala Božím dovolením pre tohto úbohého človeka, ale vy sám ste nesplnili Božiu túžbu, aby tento muž našiel útočisko pre seba!
Tomáš Akvinský to povedal nádherne: „Modlite sa, akoby všetko záviselo od Boha, a konajte, akoby všetko záviselo od vás. V tomto spojení našej vôle a Božstva musíme žiť a pracovať. Potom budeme môcť vidieť Božiu vôľu, cítiť ju okolo seba a využívať Jeho pomoc. V skutočnosti nám nikto nikdy nezobral slobodnú vôľu, ale čo ak je zameraná na uspokojenie nášho „ja“? Ak hľadáte akúkoľvek výhovorku, aby ste neslúžili svojmu blížnemu, ak je pre vás prvoradá vlastné problémy, ako môžete splynúť s Božou vôľou, ako môžete prijať môjživot a túžby a odpustky Jeho? Toto všetko však musíme v prvom rade presne prijať jehoživota. A často sa ukáže, že prijmete do svojho života priať Bože, ale ty Ho seješ štedro podľa cudzincov prídavky...
Mimochodom, som si istý, že ak Pán považuje za potrebné niečo vám oznámiť, zjaví svoju vôľu prostredníctvom každého, koho stretne. Opäť príklad z môjho života. Keď zomrel môj otec, ktorý nás už dávno opustil a nemal záujem ani o mňa, ani o vnuka, náš spovedník povedal, že teraz musím ísť na štyridsať dní do odlúčenia. dodatočne pre tvojho otca. Teda ak všetci idú večer, ja musím ísť aj ráno a naopak. Išla a plakala. Od hnevu - na môjho spovedníka, na otca, na seba za poslúchnutie... A ako šťastie, plienka sa nedá rozopnúť - plná... Skoro nahlas vzlykám a potom ísť k žene, ktorá leží v kóme, a počujem od nej: "Baby, akú svätú vec teraz robíš!" Vstávali mi vlasy dupkom, nohy sa mi poddávali... To je všetko. Slzy sú preč, hnev je preč, v mojej duši je tichá radosť. A hoci to bolo stále ťažké a neochotné, ja počul Božia vôľa, podvolila sa, a Pán jej dal silu vydržať.
Odovzdať sa do vôle Božej je podľa mňa najväčšia práca a najspásnejší výkon. Pretože vtedy je duša pokojná. Toto nie je „zničenie ľudskej vôle“, ale jej nárast, jej zlepšenie. Len vtedy ľudská duša dosiahne dokonalosť, ktorú pre ňu Boh zamýšľal. Ako chcem prekonať svoju lenivosť a nedbanlivosť, svoj hnev a pýchu, aby som dostal tento dar! Ale chápete, že zatiaľ je to ako kráčať na Mesiac. Niekedy reptáš, niekedy sa pokoríš - a povieš: "Všetko je Božia vôľa"...
Reprodukcia na internete je povolená iba vtedy, ak existuje aktívny odkaz na stránku „“.
Reprodukcia materiálov stránok v tlačených publikáciách (knihy, tlač) je povolená len vtedy, ak je uvedený zdroj a autor publikácie.
"Je to Božia vôľa, aby som sa vydala za tohto muža?" "Čo tak ísť pracovať do konkrétnej organizácie s cieľom vstúpiť do takého a takého inštitútu?" "Je Božia vôľa pre nejakú udalosť v mojom živote a pre nejaký môj čin?" Takéto otázky si kladieme neustále. Ako môžeme pochopiť, či v živote konáme podľa vôle Božej alebo na vlastnú päsť? A vôbec, chápeme vôľu Božiu správne? Odpovedá archpriest Alexy Uminsky, rektor kostola Najsvätejšej Trojice v Chochly.
–Ako sa môže Božia vôľa prejaviť v našich životoch?
– Myslím, že sa to môže prejaviť okolnosťami života, pohybom nášho svedomia, úvahami ľudskej mysle, cez porovnávanie sa s Božími prikázaniami, v prvom rade cez túžbu človeka žiť podľa vôle. Boží.
Túžba poznať Božiu vôľu sa častejšie objavuje spontánne: pred piatimi minútami sme to nepotrebovali a zrazu bum, nutne potrebujeme pochopiť Božiu vôľu. A najčastejšie v každodenných situáciách, ktoré sa netýkajú toho hlavného.
Tu sa niektoré životné okolnosti stávajú hlavnou vecou: vydať sa alebo nevydať sa, ísť doľava, doprava alebo rovno, čo stratíte - koňa, hlavu alebo niečo iné, alebo naopak získate? Osoba začne, akoby so zaviazanými očami, štuchnúť rôznymi smermi.
Myslím si, že poznanie Božej vôle je jednou z hlavných úloh ľudského života, naliehavou úlohou každého dňa. Toto je jedna z hlavných požiadaviek modlitby Otčenáš, ktorej ľudia nevenujú dostatočnú pozornosť.
– Áno, aspoň päťkrát denne hovoríme: „Buď vôľa tvoja“. Ale my sami vnútorne chceme, aby bolo „všetko v poriadku“ podľa vlastných predstáv...
– Vladyka Anton zo Sourozhu veľmi často hovoril, že keď hovoríme „buď vôľa tvoja“, v skutočnosti naozaj chceme, aby naša vôľa bola, ale aby sa v tom momente zhodovala s vôľou Božou, bola ním schválená, schválená. Vo svojej podstate ide o prefíkaný nápad.
Vôľa Božia nie je ani tajomstvo, ani tajomstvo, ani nejaký druh kódu, ktorý treba rozlúštiť; aby si to vedel, nemusíš ísť k starším, nemusíš sa na to konkrétne pýtať niekoho iného.
Mních Abba Dorotheos o tom píše takto:
„Iný si môže myslieť: ak niekto nemá človeka, ktorého by mohol spochybniť, čo by potom mal robiť v tomto prípade? Ak chce niekto naozaj z celého srdca naplniť Božiu vôľu, potom ho Boh nikdy neopustí, ale bude ho všemožne poučovať podľa svojej vôle. Naozaj, ak niekto riadi svoje srdce podľa vôle Božej, potom Boh osvieti malé dieťa, aby mu povedalo svoju vôľu. Ak niekto nechce úprimne plniť Božiu vôľu, tak aj keď pôjde k prorokovi a Boh mu dá na srdce, aby mu odpovedal podľa jeho skazeného srdca, ako hovorí Písmo: a ak prorok je zvedený a hovorí slovo, Pán toho proroka oklamal. (Ez 14:9).
Hoci každý človek v tej či onej miere trpí nejakým druhom vnútornej duchovnej hluchoty. Brodsky hovorí takto: „Som trochu hluchý. Bože, som slepý." Rozvíjanie tohto vnútorného sluchu je jednou z hlavných duchovných úloh veriaceho človeka.
Sú ľudia, ktorí sa narodia s absolútnym sluchom pre hudbu, no sú aj takí, ktorí netrafia do nôt. Ale neustálym cvičením môžu rozvíjať svoje chýbajúce ucho pre hudbu. Aj keď nie v absolútnej miere. To isté sa stane človeku, ktorý chce poznať Božiu vôľu.
–Aké duchovné cvičenia sú tu potrebné?
– Áno, žiadne špeciálne cvičenia, potrebujete len veľkú túžbu počuť Boha a dôverovať mu. Toto je vážny boj so sebou samým, ktorý sa nazýva askéza. Tu je hlavné centrum askézy, keď namiesto seba, namiesto všetkých svojich ambícií, kladiete do stredu Boha.
– Ako môžeme pochopiť, že človek skutočne plní Božiu vôľu a nekoná svojvoľne a neskrýva sa za ňu? A tak sa svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu smelo modlil za uzdravenie prosiacich a vedel, že plní Božiu vôľu. Na druhej strane je také ľahké, skrývať sa za to, že konáte podľa vôle Božej, robiť niečo neznáme...
– Samozrejme, samotný pojem „Božia vôľa“ sa dá použiť, ako všetko v ľudskom živote, jednoducho na nejakú manipuláciu. Je príliš ľahké svojvoľne pritiahnuť Boha na svoju stranu, použiť Božiu vôľu na ospravedlnenie utrpenia niekoho iného, vlastných chýb a vlastnej nečinnosti, hlúposti, hriechu a zloby.
Veľa vecí pripisujeme Bohu. Boh je často pred nami súdený ako obvinený. Božia vôľa je nám neznáma len preto, že ju nechceme poznať. Nahrádzame to našimi fikciami a používame to na realizáciu niektorých falošných túžob.
Skutočná Božia vôľa je nenápadná, veľmi taktná. Bohužiaľ, každý môže túto frázu ľahko použiť vo svoj prospech. Ľudia manipulujú s Bohom. Je pre nás ľahké neustále ospravedlňovať svoje zločiny alebo hriechy tým, že hovoríme, že Boh je s nami.
Dnes vidíme, ako sa to deje pred našimi očami. Ako ľudia s nápisom „Božia vôľa“ na tričkách udierajú svojich protivníkov do tváre, urážajú ich a posielajú do pekla. Je Božou vôľou biť a urážať? Niektorí ľudia však veria, že oni sami sú Božou vôľou. Ako ich od toho odradiť? Neviem.
Božia vôľa, vojna a prikázania
– Ale predsa, ako sa nepomýliť, rozpoznať pravú Božiu vôľu a nie niečo svojvoľné?
– Obrovské množstvo vecí sa najčastejšie robí podľa vlastnej vôle, podľa našej túžby, pretože keď človek chce, aby sa diala jeho vôľa, tak sa to stane. Keď človek chce, aby sa diala Božia vôľa, a povie: „Buď vôľa tvoja,“ a otvorí dvere svojho srdca Bohu, potom sa život človeka postupne dostáva do Božích rúk. A keď to niekto nechce, tak mu Boh hovorí: „Buď vôľa tvoja, prosím.
Vynára sa otázka o našej slobode, do ktorej Pán nezasahuje, kvôli ktorej obmedzuje svoju absolútnu slobodu.
Evanjelium nám hovorí, že Božou vôľou je spása všetkých ľudí. Boh prišiel na svet, aby nikto nezahynul. Naše osobné poznanie Božej vôle spočíva v poznaní Boha, ktoré nám zjavuje aj evanjelium: „Aby poznali teba, jediného pravého Boha“ (Ján 17,3), hovorí Ježiš Kristus.
Tieto slová zaznejú pri Poslednej večeri, pri ktorej Pán umýva nohy svojim učeníkom a zjavuje sa pred nimi ako obetavá, milosrdná, zachraňujúca láska. Kde Pán zjavuje Božiu vôľu, ukazuje učeníkom a nám všetkým obraz služby a lásky, aby sme aj my robili to isté.
Keď Kristus umyl nohy svojim učeníkom, hovorí: „Viete, čo som vám urobil? Nazývaš Ma Učiteľom a Pánom a hovoríš správne, lebo presne taký som. Takže, ak som vám ja, Pán a Učiteľ, umyl nohy, potom by ste si mali navzájom umývať nohy. Lebo som vám dal príklad, aby ste aj vy robili to isté, čo som ja urobil vám. Veru, veru, hovorím vám, sluha nie je väčší ako jeho pán a posol nie je väčší ako ten, ktorý ho poslal. Ak to viete, blahoslavení ste, keď to robíte“ (Ján 13:12–17).
Takto sa Božia vôľa pre každého z nás zjavuje ako úloha pre každého z nás, aby sme boli ako Kristus, aby sme boli v Ňom zapojení a spoluprirodzení v Jeho láske. Jeho vôľa je aj v tom prvom prikázaní – „Milovať budeš Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom a celou svojou dušou a celou svojou mysľou: to je prvé a najväčšie prikázanie; druhé je mu podobné: miluj svojho blížneho ako seba samého“ (Matúš 22:37–39).
Jeho vôľa je aj toto: „...milujte svojich nepriateľov, robte dobre tým, ktorí vás nenávidia, žehnajte tým, ktorí vás preklínajú, a modlite sa za tých, čo vás urážajú“ (Lk 6, 27-28).
A napríklad v tomto: „Nesúďte a nebudete súdení; neodsudzujte a nebudete odsúdení; odpúšťajte a bude vám odpustené“ (Lk 6,37).
Evanjeliové slovo a apoštolské slovo, slovo Nového zákona – to všetko je prejavom Božej vôle pre každého z nás. Neexistuje žiadna Božia vôľa pre hriech, pre urážanie inej osoby, pre ponižovanie iných ľudí, pre ľudí, aby sa navzájom zabíjali, aj keď ich transparenty hovoria: „Boh je s nami.
– Ukazuje sa, že počas vojny dochádza k porušeniu prikázania „Nezabiješ“. Ale napríklad vojaci Veľkej vlasteneckej vojny, ktorí bránili svoju vlasť a rodinu, išli skutočne proti vôli Pána?
– Je zrejmé, že Božia vôľa je chrániť pred násilím, okrem iného chrániť svoju vlasť pred „nájdením cudzincov“, pred skazou a zotročením svojho ľudu. Ale zároveň neexistuje Božia vôľa pre nenávisť, pre vraždu, pre pomstu.
Musíte len pochopiť, že tí, ktorí bránili svoju vlasť, nemali v tejto chvíli inú možnosť. Ale každá vojna je tragédia a hriech. Spravodlivé vojny neexistujú.
V kresťanských časoch všetci vojaci, ktorí sa vracali z vojny, konali pokánie. Všetci, napriek akejkoľvek zdanlivo spravodlivej vojne, na obranu svojej vlasti. Pretože je nemožné zachovať si čistotu, lásku a jednotu s Bohom, keď máte v rukách zbraň a či chcete alebo nie, ste povinní zabíjať.
Rád by som poznamenal aj toto: keď hovoríme o láske k nepriateľom, o evanjeliu, keď chápeme, že evanjelium je Božou vôľou pre nás, vtedy naozaj chceme ospravedlniť svoju nechuť a nechuť žiť podľa evanjelia niektoré takmer patristické výroky.
Napríklad: uveďte citát od Jána Zlatoústeho „posväť si ruku úderom“ alebo názor moskovského metropolitného Filareta, že: milujte svojich nepriateľov, bijte nepriateľov vlasti a ošklivte sa Kristových nepriateľov. Zdalo by sa, že taká stručná fráza, všetko do seba zapadá, vždy mám právo vybrať si, kto je Kristovým nepriateľom z tých, ktorých nenávidím a môžem ich ľahko pomenovať: „Ste jednoducho Kristovým nepriateľom, a preto nenávidím ťa; si nepriateľ mojej vlasti, preto ťa bijem."
Tu sa však stačí pozrieť na evanjelium a vidieť: kto ukrižoval Krista a za koho sa Kristus modlil, prosil svojho Otca: „Otče, odpusť im, lebo nevedia, čo činia“ (Lk 23, 34)? Boli to nepriatelia Krista? Áno, toto boli nepriatelia Krista a On sa za nich modlil. Boli to nepriatelia vlasti, Rimania? Áno, boli to nepriatelia vlasti. Boli to Jeho osobní nepriatelia? S najväčšou pravdepodobnosťou nie. Pretože Kristus osobne nemôže mať nepriateľov. Človek nemôže byť Kristovým nepriateľom. Je len jedno stvorenie, ktoré možno skutočne nazvať nepriateľom – toto je Satan.
A preto, áno, samozrejme, keď bola vaša vlasť obkľúčená nepriateľmi a váš dom bol spálený, musíte za ňu bojovať a musíte bojovať proti týmto nepriateľom, musíte ich prekonať. Ale nepriateľ okamžite prestáva byť nepriateľom, len čo zloží zbrane.
Spomeňme si, ako sa k zajatým Nemcom správali ruské ženy, ktorých milovaných zabili tí istí Nemci, ako sa s nimi delili o úbohý kúsok chleba. Prečo v tej chvíli prestali byť pre nich osobnými nepriateľmi, zostávajúcimi nepriateľmi vlasti? Lásku a odpustenie, ktoré vtedy zajatí Nemci videli, si dodnes pamätajú a opisujú vo svojich memoároch...
Ak niekto z vašich susedov náhle urazil vašu vieru, pravdepodobne máte právo od tejto osoby prejsť na druhú stranu ulice. To však neznamená, že ste oslobodení od práva modliť sa za neho, priať si spásu jeho duše a všetkými možnými spôsobmi použiť svoju vlastnú lásku na obrátenie tohto človeka.
Je to Božia vôľa pre utrpenie?
– Apoštol Pavol hovorí: „Za všetko ďakujte, lebo to je Božia vôľa v Kristovi Ježišovi pre vás“ (1 Tes 5:18) To znamená, že všetko, čo sa nám deje, je podľa Jeho vôle. Alebo konáme na vlastnú päsť?
– Myslím, že je správne citovať celý citát: „Vždy sa radujte. Modlite sa bez prestania. Vo všetkom ďakujte, lebo to je Božia vôľa v Kristovi Ježišovi pre vás“ (1 Tes 5:16-18).
Božou vôľou pre nás je, aby sme žili v stave modlitby, radosti a vďakyvzdania. Takže náš stav, naša úplnosť spočíva v týchto troch dôležitých činoch kresťanského života.
– Človek zjavne nechce pre seba chorobu alebo problémy. Ale toto všetko sa deje. Z koho vôle?
– Aj keď človek nechce, aby sa v jeho živote diali problémy a choroby, nemôže sa im vždy vyhnúť. Ale niet Božej vôle pre utrpenie. Na vrchu niet Božej vôle. Neexistuje žiadna Božia vôľa pre smrť a mučenie detí. Nie je Božou vôľou, aby došlo k vojnám alebo bombardovaniu Donecka a Luganska, pre kresťanov v tomto hroznom konflikte, ktorí sa nachádzajú na opačných stranách frontovej línie, prijímajú sväté prijímanie v pravoslávnych kostoloch a potom sa idú navzájom zabíjať.
Boh nemá rád naše utrpenie. Preto, keď ľudia hovoria: „Boh zoslal chorobu,“ je to lož, rúhanie. Boh neposiela choroby.
Existujú vo svete, pretože svet leží v zlom.
–To všetko človek len ťažko pochopí, najmä keď sa ocitne v problémoch...
– Veľa vecí v živote nechápeme, spoliehajúc sa na Boha. Ale ak vieme, že „Boh je láska“ (1 Ján 4:8), nemali by sme sa báť. A nevieme to len z kníh, ale rozumieme cez našu skúsenosť života podľa evanjelia, potom možno Bohu nerozumieme, v určitom bode ho možno ani nepočujeme, ale môžeme mu dôverovať a nebáť sa.
Pretože ak je Boh láska, aj niečo, čo sa nám momentálne deje, sa zdá byť úplne zvláštne a nevysvetliteľné, môžeme Bohu porozumieť a dôverovať mu, vedzte, že s Ním nemôže nastať žiadna katastrofa.
Spomeňme si, ako apoštoli, keď videli, že sa topia v člne počas búrky a mysleli si, že Kristus spí, boli zdesení, že už je po všetkom a teraz sa utopia a nikto ich nezachráni. Kristus im povedal: „Prečo sa tak bojíte, vy maloverní! (Matúš 8:26) A - zastavili búrku.
To isté, čo sa deje apoštolom, sa deje aj nám. Zdá sa nám, že Boh sa o nás nestará. Ale v skutočnosti musíme ísť cestou dôvery v Boha až do konca, ak vieme, že On je láska.
– Ale predsa, ak si vezmeme náš každodenný život. Chcel by som pochopiť, kde je Jeho plán s nami, čo to je. Človek sa tvrdohlavo hlási na vysokú školu a je prijatý na piatykrát. Alebo som mal prestať a zvoliť si iné povolanie? Alebo sa bezdetní manželia liečia, vynakladajú veľa úsilia, aby sa stali rodičmi, a možno to podľa Božieho plánu nemusia robiť? A niekedy sa manželom po rokoch liečby bezdetnosti zrazu narodia trojičky...
– Zdá sa mi, že Boh môže mať s človekom veľa plánov. Človek sa môže v živote vybrať rôznymi cestami a to neznamená, že porušuje vôľu Božiu alebo podľa nej žije. Pretože Božia vôľa môže byť pre jedného konkrétneho človeka pre rôzne veci a v rôznych obdobiach jeho života. A niekedy je Božou vôľou, aby človek zablúdil a nenaučil sa pre seba niektoré dôležité veci.
Božia vôľa je výchovná. Nejde o test na Jednotnú štátnu skúšku, kde je potrebné zaškrtnutím vyplniť požadované políčko: ak ho vyplníte, zistíte, ak ho nevyplníte, pomýlili ste sa a potom celý tvoj život sa kazí. Nepravda. Božia vôľa sa nám neustále deje, ako akýsi náš pohyb v tomto živote na ceste k Bohu, po ktorej blúdime, padáme, mýlime sa, ideme zlým smerom a vstupujeme na čistú cestu.
A celá cesta nášho života je úžasná Božia výchova nás. To neznamená, že ak som niekam vstúpil alebo nevstúpil, je to Božia vôľa pre mňa navždy alebo jej neprítomnosť. Netreba sa toho báť, to je všetko. Pretože Božia vôľa je prejavom Božej lásky k nám, k našim životom, toto je cesta k spáse. A nie cesta vstupu či nevstupu do ústavu...
Pravmir funguje už 15 rokov vďaka darom od čitateľov. Na výrobu vysokokvalitných materiálov musíte zaplatiť za prácu novinárov, fotografov a redaktorov. Bez vašej pomoci a podpory sa nezaobídeme.
Podporte Pravmir prihlásením sa na odber pravidelného daru. 50, 100, 200 rubľov - aby Pravmir pokračoval. A sľubujeme, že nespomalíme!
„Dôveruj Pánovi celým svojím srdcom a nespoliehaj sa na svoj rozum. Na všetkých svojich cestách Ho uznávaj a On bude riadiť tvoje cesty."
(Prísl. 3:5-6)
Veriaci dobre chápu, že Boh má pre nich vôľu, ale zvyčajne sa boja nevšimnúť si ju, premeškať ju. Pamätám si, koľko vtipných príbehov som ako tínedžer počul o tom, ako poznať Božiu vôľu. Ako veľmi sa ľudia mýlili, keď verili, že metódy Gideona, lota alebo pokojného srdca sú najoverenejšie.
Tu je jeden taký nápadný príklad. Počas spoločenstva jeden kazateľ povedal, ako našiel svoju manželku. Požiadal Boha, aby to urobil tak, že keď príde do kostola a ponúkne mu spievať určitú pieseň v duete, sestra, ktorá súhlasí, je jeho zasnúbená. A tak aj urobil. A tej sestre sa dokonca snívalo, že jej snúbenec ju pozve, aby zaspievala práve túto pieseň. Toto je taký svetlý príbeh. Boli sme potešení - pre nás to bol vrchol spirituality. Netušili sme, že toto je vrchol ľudskej subjektivity, slabej duchovnosti, otvorenosti voči sebaklamom a dokonca satanským klamstvám, že Boh sa kvôli svojim deťom zníži (áno, Boh to dokáže) na takú úroveň. Boli sme vtedy mladí a veľa sme tomu nerozumeli. Teraz sa obzerám späť a vidím, koľko chýb urobili mnohí súdruhovia takýmto „remeselným“ spôsobom poznania Božej vôle.
1. Pán má pre nás svoju vôľu
Sám Boh má záujem konať svoju vôľu. Spomeňme si aspoň na známu modlitbu „Otče náš“: „...buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi.“ Nedal svoju vôľu, aby sa nenaplnila. Boh je vládcom celého sveta a chce, aby svet nasledoval jeho túžby. Musíme zdôrazniť skutočnosť, že Boh má pre vás osobne vôľu. Ale bez osobného poznania Boha, bez pokoja s Ním, bez skutočného vzťahu s Ním nie je možné pochopiť Jeho vôľu.
2. Prameň Božej vôle
Božia vôľa je dostupná všetkým ľuďom. Nielen pár obzvlášť duchovných a oddaných Božích mužov. Je to zjavené v Božej knihe – Biblii.
Po prvé, Božia vôľa týkajúca sa mravného charakteru je jasne a jasne určená. Napríklad Desatoro, vzťah medzi manželom a manželkou atď.
Po druhé, z Písma odvodzujeme princípy pre rôzne situácie v živote. Životné rozhodnutia sa musia robiť na základe týchto princípov.
3. Poznanie Božej vôle
Najprv musíte mať túžbu splniť Božiu vôľu. Napríklad príbeh izraelského ľudu a proroka Jeremiáša: mali ísť do Egypta alebo nie? Hoci ľudia hovorili, že budú konať Božiu vôľu, chceli, aby bola rovnaká ako ich, a preto sa nepodriadili (Jer. 42-43 kap.).
Musíme tiež pochopiť, že Božia vôľa je vždy špecifická, no Boh živí našu vieru a všetko nám postupne odhaľuje. To tiež znamená, že musíme napredovať v poznaní Boha. Preto sa oplatí zbierať informácie a pýtať sa, študovať Bibliu, počúvať zrelých ľudí, všímať si okolnosti...
Boh vždy poskytuje potrebné množstvo informácií, aby urobil správne rozhodnutia. Preto pri premýšľaní o alternatívnych možnostiach by ste nemali všetko brať do absurdity a venovať sa matematickým výpočtom. Je však dôležité naplniť svoju myseľ Božím Slovom a zachovať si čisté srdce. Nemôžete sa spoliehať na pocity.
4. Božie vedenie
V našom úsilí poznať Jeho vôľu často kladieme Bohu nesprávne otázky. Napríklad: s kým si mám založiť rodinu, kde pracovať alebo kde bývať. Áno, tieto otázky sú celkom spravodlivé, ale nie sú hlavné, sú vedľajšie. Práve preto, že strácame zo zreteľa hlavné otázky a upriamujeme svoju myseľ na vedľajšie, nedostávame odpovede ani na jednu, ani na druhú.
Boh už zjavil svoju vôľu, len chceme počuť niečo iné. Veď keď nás Pán prijal do svojej rodiny, mal pre nás konkrétne poslanie a cieľ.
Poznávanie Božej vôle sa uskutočňuje induktívnou metódou, to znamená od všeobecnej ku konkrétnej - plníme to, čo je zjavené v Písme, a Boh nás vedie správnym smerom, rieši otázky ako: kde pracovať, s kým si založiť rodinu, kde bývať atď. atď. Ak nesplním už zjavenú Božiu vôľu, potom by som nemal dúfať, že vyriešim zostávajúce otázky svojho života.
Existuje veľa vecí, ktoré si nevyžadujú hľadanie Božej vôle, ale zahŕňajú nás pomocou schopností, ktoré nám už dal náš Stvoriteľ. Napríklad zdravá logika. Alebo jednoducho to, čo máme najradšej. Napríklad, aké auto si kúpiť - biele alebo červené, Lada alebo BMW.
„Ale pevný pokrm patrí tým, ktorí sú dokonalí, ktorých zmysly sú navyknuté zručnosťou rozlišovať medzi dobrom a zlom“ (Žid. 5:14).
Je potrebné podriadiť Bohu všetky oblasti svojho života a začať sa učiť uplatňovať a chápať Božiu vôľu.
Veľa šťastia priateľu! Boh na teba už čaká v tvojej budúcnosti. Má pre teba svoju vôľu. Vy osobne!
