วิทยาศาสตร์สมัยใหม่เกิดขึ้นจากแนวคิดเรื่องความสามัคคีทางชีวภาพของสัตว์และมนุษย์ และด้วยเหตุนี้ บางครั้งจึงได้ข้อสรุปเกี่ยวกับการเปรียบเทียบกระบวนการทางจิตในมนุษย์และสัตว์โดยสมบูรณ์ แต่จิตสำนึกของมนุษย์เกิดขึ้นและพัฒนาโดยอาศัยการเกิดขึ้นและการพัฒนาของสมองมนุษย์อย่างใกล้ชิดซึ่งบ่งชี้ได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าระดับความสามารถในการไตร่ตรองของจิตสำนึกนั้นขึ้นอยู่กับระดับความซับซ้อนของการจัดระเบียบของสมองด้วย
หน้าที่หลักของสมองมนุษย์คือการจัดเก็บและประมวลผลข้อมูลที่บุคคลได้รับในกระบวนการกิจกรรมการเรียนรู้ สมองของมนุษย์มีความสมมาตร (ซีกโลก) แต่ในทางปฏิบัติแล้ว มีความแตกต่างอย่างมากระหว่างซีกโลก
ซีกซ้ายมีหน้าที่รับผิดชอบกิจกรรมการพูดทุกประเภท (ความเข้าใจ การพูด) ช่วยให้มั่นใจในกระบวนการพูดและการเขียน การอ่าน ดำเนินการนับ และจำแนกวัตถุออกเป็นบางคลาส
ซีกขวาควบคุมทิศทางในร่างกายของตนเอง (การรับรู้ความสัมพันธ์เชิงพื้นที่ การประสานงานที่ถูกต้อง)
จิตสำนึกไม่เพียงสะท้อนความเป็นจริงเท่านั้น แต่ยังช่วยให้เราแสดงทัศนคติบางอย่างต่อสิ่งนั้นได้อีกด้วย ดังนั้นโครงสร้างของจิตสำนึกจึงรวมถึง: ความทรงจำ อารมณ์ ความรู้สึก เจตจำนง แรงจูงใจ
แนวคิดของสไปร์กิน
โดยจิตสำนึก เราหมายถึงความสามารถในการสะท้อนความเป็นจริงในอุดมคติ การเปลี่ยนแปลงเนื้อหาวัตถุประสงค์ของวัตถุให้เป็นเนื้อหาอัตนัยของชีวิตจิตของบุคคล
สติไม่ได้เป็นเพียงภาพ แต่เป็นรูปแบบกิจกรรมทางจิต (ในอุดมคติ) ที่เน้นการสะท้อนและเปลี่ยนแปลงความเป็นจริง
สติเป็นหน้าที่สูงสุดของสมอง เฉพาะกับมนุษย์เท่านั้นและสัมพันธ์กับคำพูด ซึ่งประกอบด้วยการสะท้อนและการเปลี่ยนแปลงความเป็นจริงโดยทั่วไป ประเมินผล และมีจุดมุ่งหมาย เช่นเดียวกับในการสร้างการกระทำทางจิตเบื้องต้นและการคาดหวังผลลัพธ์
แนวคิดของ Ivanov (จิตสำนึกตาม Ivanov)
Ivanov เป็นตัวแทนของสนามแห่งจิตสำนึกในรูปแบบของวงกลม แต่ละภาคส่วนมีหน้าที่รับผิดชอบหน้าที่เฉพาะ
ภาคแรก: ขอบเขตของความสามารถในการรับรู้ทางร่างกายและความรู้ที่ได้รับบนพื้นฐานของพวกเขา ความสามารถเหล่านี้รวมถึง: ความรู้สึก การรับรู้ ความคิดเฉพาะ ซึ่งบุคคลได้รับข้อมูลเบื้องต้นเกี่ยวกับโลกภายนอก เกี่ยวกับร่างกายของเขาเอง และเกี่ยวกับความสัมพันธ์กับร่างกายอื่น ๆ เป้าหมายหลักของขอบเขตความรู้นี้คือความมีประโยชน์และความได้เปรียบของพฤติกรรมของร่างกายมนุษย์ในโลกของร่างกายมนุษย์ตามธรรมชาติ สังคม และรอบตัว
ภาคที่สอง: องค์ประกอบเชิงตรรกะและแนวคิดของจิตสำนึก ด้วยความช่วยเหลือในการคิด บุคคลจะก้าวไปไกลกว่าข้อมูลทางประสาทสัมผัสทันที ไปสู่ระดับที่จำเป็นของวัตถุที่สามารถรับรู้ได้ ขอบเขตนี้ประกอบด้วย: แนวคิดทั่วไป การดำเนินการทางจิตเชิงวิเคราะห์-สังเคราะห์ การพิสูจน์เชิงตรรกะแบบยาก เป้าหมายหลักคือความจริง
ส่วนที่ 1 และ 2 เป็นองค์ประกอบการรับรู้ภายนอกของจิตสำนึก
ภาคที่สาม: เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบทางอารมณ์ของจิตสำนึก เธอขาดการสื่อสารโดยตรงกับโลกภายนอก นี่คือขอบเขตของประสบการณ์ทางจิตวิทยาส่วนบุคคล ความทรงจำ ลางสังหรณ์ พื้นที่นี้รวมถึง:
· สภาวะอารมณ์ตามสัญชาตญาณ (ลางสังหรณ์ ประสบการณ์ที่คลุมเครือ ความเครียด ภาพหลอน)
· อารมณ์ (ความโกรธ ความกลัว ความยินดี)
· ความรู้สึกที่แตกต่างมากขึ้น (ความสุข ความรัก ความเห็นอกเห็นใจ ความเกลียดชัง)
เป้าหมายหลักของทรงกลมคือหลักการของความสุข
ส่วนที่สี่: องค์ประกอบด้านคุณค่าและแรงจูงใจ ประกอบด้วยแรงจูงใจสูงสุดของกิจกรรมและอุดมคติทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล ตลอดจนความสามารถในการสร้างและทำความเข้าใจสิ่งเหล่านั้นอย่างสร้างสรรค์ในรูปแบบของจินตนาการและจินตนาการ เป้าหมายหลักของภาคส่วนนี้คือความงาม ความจริง และความยุติธรรม
ส่วนที่ 3 และ 4 เป็นองค์ประกอบด้านคุณค่าและอารมณ์ของจิตสำนึก
ปัญหาของการมีสติเกี่ยวข้องกับคำถามของการตระหนักรู้ในตนเอง เชื่อกันว่าจิตสำนึกเชิงวัตถุมุ่งเน้นไปที่การทำความเข้าใจโลกรอบตัวบุคคล ด้วยความตระหนักรู้ในตนเอง ผู้ถูกทดลองจึงทำให้ตัวเองกลายเป็นวัตถุ วัตถุประสงค์ของการวิเคราะห์กลายเป็นความคิด ความคิด ความรู้สึก ประสบการณ์ เป้าหมาย การกระทำ ตำแหน่งในครอบครัวและทีมของตนเอง
แหล่งที่มาของจิตสำนึก
1. วัตถุประสงค์ภายนอกและโลกแห่งจิตวิญญาณ ปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิญญาณตามธรรมชาติที่สะท้อนให้เห็นในจิตสำนึกในรูปแบบของภาพมโนทัศน์
2. สภาพแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรม แนวคิดทั่วไป ทัศนคติทางจริยธรรมและสุนทรียศาสตร์ อุดมคติทางสังคม บรรทัดฐานทางกฎหมาย ความรู้ที่สังคมสะสม
3. รูปลักษณ์ทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลประสบการณ์ชีวิตที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะของเขาเองประสบการณ์เช่น ในกรณีที่ไม่มีอิทธิพลภายนอกโดยตรงบุคคลสามารถคิดใหม่เกี่ยวกับอดีตและควบคุมอนาคตของเขาได้
4. สมอง. สถานะทางเคมีและชีววิทยาของสมองเป็นปัจจัยหนึ่งที่มีอิทธิพลต่อธรรมชาติของการรับรู้ของโลก
5. สนามข้อมูลจักรวาลความหมาย (สมองรับข้อมูลจากอวกาศ)
หมดสติ
จิตสำนึก สมอง จิตวิญญาณ มนุษย์
นอกจากจิตสำนึกแล้ว ในจิตใจของมนุษย์ยังมีขอบเขตของจิตไร้สำนึกอีกด้วย
จิตไร้สำนึกคือชุดของปรากฏการณ์ทางจิตและการกระทำที่อยู่นอกขอบเขตของจิตใจมนุษย์ เป็นจิตไร้สำนึกและไม่สามารถควบคุมด้วยความรู้ได้ (ในขณะนี้) จิตไร้สำนึกได้แก่
รัฐที่ถูกสะกดจิต
สถานะของความวิกลจริต
การจองข้อผิดพลาดเสมียน
ทุกสิ่งที่ไม่อยู่ในจุดสนใจของจิตสำนึกของแต่ละบุคคล แต่สามารถรวมไว้ในจิตสำนึกผ่านความทรงจำได้ ไม่ควรจัดว่าเป็นจิตไร้สำนึก
สัญชาตญาณสามารถและสร้างความปรารถนา อารมณ์ และแรงกระตุ้นจากจิตใต้สำนึกในบุคคลได้ แต่ต่อมาพวกเขาสามารถเข้าสู่ขอบเขตของจิตสำนึกได้ หรืออาจเกิดขึ้นด้วยวิธีอื่นก็ได้ สิ่งที่เรียกว่า "อัตโนมัติ" และสัญชาตญาณสามารถเกิดขึ้นได้ด้วยความช่วยเหลือของจิตสำนึก แต่จากนั้นก็เคลื่อนเข้าสู่ขอบเขตของจิตไร้สำนึก
จิตไร้สำนึกตามฟรอยด์
เอส. ฟรอยด์ได้ข้อสรุปเกี่ยวกับบทบาทที่สำคัญและบางครั้งก็ถึงขั้นเด็ดขาดของจิตไร้สำนึก ตามความคิดของฟรอยด์ จิตใจของมนุษย์มีสามทรงกลม: “มัน”, “ฉัน”, “ซุปเปอร์ตัวเอง”
“มัน” เป็นขอบเขตของจิตไร้สำนึก ซึ่งอิทธิพลทางชีวภาพต่างๆ เข้มข้น: ความต้องการทางเพศ และความคิดที่ถูกอดกลั้นจากจิตสำนึก หลักการของความสุขและความเพลิดเพลินมีอิทธิพลเหนือที่นี่
“ ฉัน” เป็นทรงกลมของจิตสำนึกซึ่งเป็นสื่อกลางระหว่างอิทธิพลของจิตไร้สำนึกของบุคคลกับความเป็นจริงภายนอกแมว รวมถึงสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติและสังคม ระดับ "ฉัน" มุ่งมั่นที่จะแทนที่หลักการแห่งความสุขด้วยหลักการแห่งความเป็นจริง แม้ว่าจะไม่สำเร็จเสมอไปก็ตาม
“Super-th” - ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีภายในบุคคล ทัศนคติของสังคม อุดมคติ บรรทัดฐาน ค่านิยม เช่น การเซ็นเซอร์ทางศีลธรรมชนิดหนึ่ง
“ฉัน” มุ่งมั่นที่จะเป็นสื่อกลางระหว่างโลกกับ “มัน” และสำหรับโลก “มัน”
ฟรอยด์พูดเกินจริงถึงความสำคัญของจิตไร้สำนึก ฟรอยด์พูดเกินจริงถึงความสำคัญของ "Id" ที่เกี่ยวข้องกับ "I" และกล่าวว่าบุคคลถูกบังคับให้ถูกทรมานและขาดอยู่ตลอดเวลาระหว่างอิทธิพลทางชีวภาพและการรับรู้บรรทัดฐานทางสังคม ตามที่ฟรอยด์กล่าวไว้ จิตไร้สำนึกทางชีวภาพถือเป็นปัจจัยชี้ขาด
G. Jung ระบุสิ่งที่เรียกว่า “ต้นแบบ” ในขอบเขตของจิตไร้สำนึก หากความซับซ้อนของประสบการณ์ที่ถูกระงับจากจิตสำนึกไปสู่จิตใต้สำนึกในฟรอยด์เป็นผลมาจากชีวิตของแต่ละบุคคล ต้นแบบของจุงก็มีความเกี่ยวข้องกับชีวิตส่วนรวมของผู้คนและได้รับการแก้ไขในชีวิตของบุคคลซึ่งส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น
ต้นแบบ "เงา" แสดงถึงภาพลักษณ์ของฐานรากและการต่อต้านสังคมในบุคคล
ต้นแบบ "Persona" คือหน้ากาก ด้านล่างมีต้นแบบ "เงา" อยู่ บุคคลมักใช้มันเพื่อซ่อนแก่นแท้ของการต่อต้านสังคม
ต้นแบบ "อะนิเมะ" เป็นหลักหญิงของผู้หญิง
ต้นแบบ "Animus" - หลักการของผู้ชายของผู้หญิง
สิ่งเหล่านี้นำไปสู่ความเข้าใจร่วมกันระหว่างชายและหญิง แต่อาจนำไปสู่วิกฤตการณ์ทางจิตเมื่อแนวคิดในอุดมคติไม่ตรงกับบุคคลจริง
ต้นแบบ "ตนเอง" กำหนดไว้ล่วงหน้ากิจกรรมในชีวิตมนุษย์ทั้งหมดโดยมุ่งเป้าไปที่การบรรลุคุณค่าและความสามัคคีของส่วนที่เป็นส่วนประกอบ
จิตไร้สำนึกและจิตสำนึกเป็นสองด้านที่ค่อนข้างเป็นอิสระจากความเป็นจริงทางจิตวิทยาเดียวของบุคคล ความขัดแย้งและความขัดแย้งมักเกิดขึ้นระหว่างพวกเขา แต่พวกเขายังคงเชื่อมโยงถึงกัน มีปฏิสัมพันธ์ระหว่างกัน และสามารถบรรลุความสามัคคีที่กลมกลืนกัน
ภาษาและการคิด
ภาษาเป็นวิธีเฉพาะของบุคคล - เป็นวิถีแห่งการมีสติ ทำหน้าที่บันทึก ทำซ้ำ ส่งและรับความคิด แม้ว่าความคิดมักจะเกิดขึ้นก่อนที่จะแสดงออกมาเป็นภาษา แต่ความคิดเหล่านั้นก็จะได้รับความชัดเจนผ่านทางภาษา มี 2 ฟังก์ชั่นภาษา:
กำลังคิด
การคิดเป็นกระบวนการทางจิตที่ซับซ้อนและมีหลายแง่มุมซึ่งมีโครงสร้างเป็นของตัวเอง จากมุมมองของวิธีการแสดงออกภายนอกนั้นมี 2 รูปแบบ:
วาจาภายในอันเงียบงัน การคิดอันไร้คำพูด แสดงออกภายนอกด้วยความเงียบ
รูปแบบการคิดที่แสดงออกทางกาย มีทั้งวาจาและอวัจนภาษา รูปแบบของคํา ท่าทาง และการแสดงออกทางสีหน้า (วาจา และอวัจนภาษา)
การคิดสามารถจำแนกได้ขึ้นอยู่กับลักษณะของวัตถุที่สะท้อน:
การคิดที่เป็นรูปธรรมซึ่งแสดงออกมาเป็นคำ เครื่องหมาย แสดงถึงสิ่งเฉพาะเจาะจงของแต่ละคน การคิดประเภทนี้เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงทางวัตถุ
การคิดเชิงนามธรรม แสดงออกในลักษณะทั่วไป แนวคิดเชิงนามธรรม แสดงถึงความเชื่อมโยงที่มองไม่เห็นระหว่างประเภท จำพวก ประเภทของวัตถุ และปรากฏการณ์ เขาถูกแยกออกจากความเป็นจริงทางวัตถุ
การคิดทั้งเชิงนามธรรมและเป็นรูปธรรมแสดงออกมาเป็นสัญลักษณ์ สัญลักษณ์ คำพูด วาจาและลายลักษณ์อักษร ในภาษา
ภาษาเป็นสื่อกลางในการแสดงออกของจิตวิญญาณในอุดมคติ จิตสำนึก การคิด
ประเภทของภาษา:
รูปแบบคำพูด - คำพูดด้วยวาจาและลายลักษณ์อักษร
อวัจนภาษา - การแสดงออกทางสีหน้า, ท่าทาง, การเคลื่อนไหวของร่างกาย
ภาษาพิเศษ - ภาษาวิทยาศาสตร์ (คณิตศาสตร์ เคมี)
ระบบสัญญาณต่างๆ - ป้ายถนน สัญญาณทางทะเล แผนผัง
ภาษาจะเกิดขึ้นได้เฉพาะในสังคมเท่านั้น กล่าวคือ มันมีเงื่อนไขทางสังคม ภาษาเป็นวิธีการสื่อสารมีบทบาทสำคัญในกิจกรรมทางสังคมและแรงงานของผู้คน
ความเหมือนกันระหว่างจิตสำนึกและภาษาคือ 1) เกิดขึ้นพร้อมกันในอดีตคือ ความคิดไม่สามารถแยกออกจากภาษาได้ 2) ทั้งการคิดและภาษาเป็นผลผลิตของกระบวนการทางสังคมและประวัติศาสตร์อันยาวนาน ภาษากับการคิดไม่เหมือนกัน
คำสะท้อนเพียงแก่นแท้ของวัตถุ ไม่ใช่วัตถุทั้งหมด ด้วยคุณสมบัติที่หลากหลายทั้งหมด ความคิดครอบคลุมคุณสมบัติของวัตถุจำนวนมากขึ้น
ในไตรภาคี สติ วาจา ความจริง คำว่า อยู่ตรงกลาง เชื่อมโยงจิตสำนึกกับความเป็นจริง ดังนั้นคำนี้จึงมีอิทธิพลต่อทั้งการคิด (อธิบาย) และความเป็นจริง (การเปลี่ยนแปลง)
ความคิดเป็นไปชั่วขณะ ไม่มั่นคง เป็นความตาย คำนี้มีเสถียรภาพมากขึ้นมั่นคงและเป็นอมตะ คำนี้คือนกกระจอก - ถ้ามันบินออกไปคุณจะไม่จับมัน
การแสดงการถ่ายภาพ "จาก" เป็น "ก่อน" ครั้งต่อไป ฉันชื่นชมความรู้สึกของคนหนุ่มสาว และเชิญชวนให้ผู้ชมขยายความเข้าใจเกี่ยวกับตนเอง ความรู้สึก และคนอื่นๆ การทดสอบที่มาพร้อมกับรูปถ่ายจะเป็นการบรรยายเรื่อง “จิตสำนึกและสมอง” ฉันหวังว่าความพยายามของฉันในการแปลการบรรยายเป็นข้อความจะทำให้ใครบางคนมีความสุข ฉันหวังว่าฉันไม่ได้อยู่คนเดียวที่สนใจวัสดุวิทยาศาสตร์ยอดนิยม
ความจริงเกี่ยวกับสถานที่ถ่ายภาพงานแต่งงานปี 2558-2563
มีการเปลี่ยนแปลงมากมายในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา รายชื่อ “สถานที่สำหรับถ่ายภาพงานแต่งงาน” ที่ได้รับความนิยมบนอินเทอร์เน็ตได้สูญเสียความเกี่ยวข้องทั้งหมดไปแล้ว เหตุผลก็คือมอสโกมีการเปลี่ยนแปลง ถนนต่างๆ กลายเป็น "ยุโรป" มากขึ้น แม้ว่าจะมีการ "สร้างใหม่" ก็ตาม ยางมะตอยที่พังหายไปและมีทางเท้ากว้างปรากฏขึ้น ตอนนี้คุณสามารถเดินเล่นได้เกือบทุกที่
ฉันจะเสริมว่าส่วนสำคัญของโรงแรมที่เริ่มต้นจาก Metropol และยูเครนยินดีที่จะให้โอกาสในการถ่ายภาพในห้องโถงและห้องโถงอันหรูหราเพื่อเป็นการขอบคุณที่คุณให้ความสนใจในบริการของพวกเขา นอกจากนี้ห้องใต้หลังคาและสตูดิโอหลายแห่งยังยินดีต้อนรับคู่บ่าวสาวอีกด้วย แต่บางทีเราควรพิจารณาเรื่องการเลือกทำเลด้วยวิธีดั้งเดิมกว่านี้
การพิจารณาสถานที่ตามอาณาเขตเป็นเรื่องสมเหตุสมผล หลีกเลี่ยงการเดินทางไปยัง Arkhangelskoye จากโปโดลสค์ ในวันแต่งงานของคุณ คุณควรระบายอารมณ์และหลีกเลี่ยงรถติดเป็นเหตุผลมากกว่า
หากคุณต้องการถ่ายภาพในสถานที่ห่างไกลจริงๆ คุณสามารถเจรจากับช่างภาพ พาเพื่อนฝูง และไป เช่น หนึ่งเดือนต่อมา - หลังจากทัวร์งานแต่งงาน มันจะน่าสนใจและไม่ยุ่งยาก
ดังนั้นคำถามที่ว่า “จะไปไหน?” วันนี้ถูกแทนที่ด้วยอีกอันที่สำคัญกว่าที่ทุกคนคุ้นเคยจาก V.R.L.
"จะทำอย่างไร?"
คุณต้องตอบคำถามนี้ ใช่ บริษัทจัดงานแต่งงานทุกแห่งจะเสนอสูตรอาหาร สคริปต์ และแปลงสำเร็จรูปซึ่งมีอยู่บนอินเทอร์เน็ต คิดอะไรบางอย่างของคุณเอง ใช้จ่ายน้อยลงกับเรื่องไม่สำคัญ - ความคิดสร้างสรรค์มากขึ้น! แนวทางนี้จะเป็นเทรนด์ของคนยุค 20
บางทีเราควรปล่อยลูกบอลจากทหารนิรนาม? หรือเราจะกินแซนด์วิช/เค้ก/เค้กแต่งงานที่จัตุรัสแดงดี? หรือมาเล่นแบดมินตันที่ห้องสมุดเลนินกัน? หรือขี่ม้าหมุนหรือถ่ายรูปในพิพิธภัณฑ์บางแห่ง? หรือเราควรไปเล่นสเก็ตน้ำแข็ง/โรลเลอร์สเก็ต? หรือสกี/สกีฤดูร้อน? หรือเราควรเปิดตัวคอปเตอร์? หรือเราจะมีม้า? หรือมอเตอร์ไซค์? หรือเราควรปลูกต้นไม้? หรือ...เอ่อ...ช่างภาพงานแต่งงานเงียบไป
กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์ สพท
สาขาอัลเมเตียฟสค์
งบประมาณของรัฐบาลกลาง
สถาบันการศึกษา
การศึกษาวิชาชีพชั้นสูง
มหาวิทยาลัยเทคนิคการวิจัยแห่งชาติ KAZAN ตั้งชื่อตาม หนึ่ง. ตูโปเลวา-ไค
เชิงนามธรรม
- ตามระเบียบวินัย:
- "ปรัชญา"
- ในหัวข้อ: แนวคิดเรื่องจิตสำนึก. สติและสมอง.
เป็นการทำโดยนักศึกษา
Kurmanaeva N.S.
กลุ่ม 24179
ตรวจสอบแล้ว:
มูร์ตาซินา เอส.วี.
อัลเมตเยฟสค์ 2012
- วางแผน
บทที่ 1 สติ
1.1. สติ. ต้นกำเนิดและสาระสำคัญของมัน
จิตสำนึกเป็นปัญหาที่ยากที่สุดประการหนึ่งของปรัชญา และในแต่ละขั้นตอนของการพัฒนาก็จะได้รับการแก้ไขแตกต่างกัน โดยทั่วไป จิตสำนึกเป็นหนึ่งในประเภทที่เป็นนามธรรมที่สุด มันถูกจับคู่กับแนวคิดเรื่องสสาร: เมื่อปรัชญาของสสารพัฒนาขึ้น มันก็เต็มไปด้วยวัสดุใหม่ ปัญหาเรื่องจิตสำนึกถูกไตร่ตรองในสมัยโบราณ ในขั้นตอนการพัฒนาปัจจุบัน ปรัชญาได้สะสมวัตถุไว้เพียงพอในการแก้ปัญหาเรื่องจิตสำนึก ตรงกันข้ามกับสสาร จิตสำนึกมีลักษณะเป็นแนวคิดในอุดมคติ ซึ่งหมายความว่าไม่สามารถกำหนดลักษณะพิเศษที่มีอยู่ในโลกทางกายภาพได้ ดังที่สามารถทำได้ด้วยแนวคิดทางวัตถุ ในจิตสำนึกมีรูปต่างๆ วัตถุและสิ่งของต่างๆ ซึ่งในจำนวนทั้งสิ้นนั้นประกอบขึ้นเป็นจิตสำนึกและจิตสำนึกของมนุษย์โดยรวม รูปภาพวัตถุวัตถุที่มีลักษณะทางกายภาพเหล่านี้แสดงถึงอุดมคติ ภาพลักษณ์ของสิ่งหนึ่งและสิ่งของเองนั้นตรงกันข้ามกัน อุดมคติของภาพคือการมองไม่เห็น การจับต้องไม่ได้ การไม่มีมิติ และความเข้าไม่ถึงของผู้อื่น รูปภาพในจิตสำนึก ต่างจากวัตถุต้นแบบตรงที่ไม่มีขอบเขตน้ำหนัก กลิ่น เชิงพื้นที่หรือเชิงเวลา เกิดขึ้นเนื่องจากการมีปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์กับสิ่งแวดล้อม สิ่งนี้เป็นไปได้ก็ต่อเมื่อคุณมีสมองและมีความเชื่อมโยงกับธรรมชาติ วัตถุในธรรมชาติมีปฏิสัมพันธ์กับสมอง ทำให้เกิดภาพที่ก่อให้เกิดจิตสำนึก อุดมคติซึ่งตรงกันข้ามกับวัตถุคือสิ่งที่ไม่มีอยู่ในความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ แต่มีเพียงในการรับรู้ การเป็นตัวแทน และการคิดเท่านั้น อย่างไรก็ตาม จิตสำนึกเองก็เป็นความจริง กล่าวคือ สิ่งที่มีอยู่ แต่ความเป็นจริงเป็นแบบพิเศษ: ไม่ใช่ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ แต่เป็นความจริงเชิงอัตนัย (ความคิด ความรู้สึก ความทรงจำ เจตจำนง ฯลฯ ) ภาพอัตนัยมีรอยประทับของบุคคลหรือกลุ่มบุคคลสะท้อนถึงค่านิยมและทัศนคติของ กลุ่มนี้ รูปภาพไม่สามารถดำรงอยู่ได้ภายนอกบุคลิกภาพเฉพาะเจาะจง โดยมีลักษณะเฉพาะตัวทั้งหมด ขึ้นอยู่กับระบบประสาท ระดับความรู้... สสารและจิตสำนึกเป็นความเป็นจริงสองประเภท วัตถุประสงค์ และอัตนัย มันไม่เหมือนกัน ต่างกันมาก แต่ความแตกต่างนี้ไม่สามารถแน่นอนได้ มันจะแน่นอนก็ต่อเมื่อเราพูดถึงสิ่งที่เป็นปฐม: สสารหรือจิตสำนึก ตอนนี้ - สสารซึ่งในการวิวัฒนาการต้องผ่านหลายขั้นตอนและจะเกิดขึ้นเฉพาะในช่วงจิตสำนึกเท่านั้น แต่จากมุมมองของจิตสำนึกที่มีอยู่ การต่อต้านนี้ไม่ได้เด็ดขาด จิตสำนึกได้รับการพิจารณาในสองด้าน: ภววิทยา, ญาณวิทยา . 1. จิตสำนึกเป็นคุณสมบัติของสสารที่มีการจัดระเบียบสูง เป็นหน้าที่ของสมองมนุษย์ ซึ่งเป็นผลผลิตจากการพัฒนาของมนุษย์ แต่ไม่ใช่ในแง่ที่ว่ามันเชื่อมโยงกับระบบประสาท แต่ในความจริงที่ว่ามันเกิดขึ้นเป็นรูปแบบทางสังคมของการเคลื่อนไหวของสสาร. . 2. จากมุมมองของมนุษย์ จิตสำนึกเป็นรูปแบบสูงสุดของการสะท้อนการกระทำ หน้าที่หลักของจิตสำนึกคือการสะท้อนโลกอย่างเหมาะสม โดยได้รับความรู้ที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับกฎของมัน
1.2. แนวคิดเรื่องจิตสำนึก
ตั้งแต่สมัยโบราณ นักคิดได้ค้นหาวิธีแก้ปัญหาความลึกลับของปรากฏการณ์แห่งจิตสำนึกอย่างเข้มข้น วิทยาศาสตร์ ปรัชญา วรรณกรรม ศิลปะ เทคโนโลยี พูดง่ายๆ ก็คือ ความสำเร็จทั้งหมดของมนุษยชาติได้รวมเอาความพยายามของพวกเขาในการเปิดเผยความลับด้านในสุดของชีวิตฝ่ายวิญญาณของเรา เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่การถกเถียงอย่างเผ็ดร้อนยังคงดำเนินต่อไปเกี่ยวกับแก่นแท้ของจิตสำนึกและความเป็นไปได้ของความรู้ นักเทววิทยามองว่าจิตสำนึกเป็นประกายเล็กๆ ของเปลวไฟอันงดงามแห่งสติปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ นักอุดมคตินิยมปกป้องแนวคิดเรื่องความเป็นอันดับหนึ่งของจิตสำนึกที่เกี่ยวข้องกับสสาร การนำจิตสำนึกออกจากการเชื่อมโยงวัตถุประสงค์ของโลกแห่งความเป็นจริง และพิจารณาว่ามันเป็นสาระสำคัญที่เป็นอิสระและสร้างสรรค์ของการเป็น นักอุดมคตินิยมเชิงวัตถุนิยมตีความจิตสำนึกว่าเป็นสิ่งแรกเริ่ม: ไม่เพียงแต่อธิบายไม่ได้ด้วยสิ่งที่มีอยู่ภายนอกเท่านั้น แต่ยังถูกเรียกร้องจากตัวมันเอง เพื่ออธิบายทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในธรรมชาติ ประวัติศาสตร์ และพฤติกรรมของแต่ละคน ผู้สนับสนุนอุดมคตินิยมเชิงวัตถุวิสัยยอมรับว่าจิตสำนึกเป็นเพียงความจริงที่เชื่อถือได้เท่านั้น หากอุดมคตินิยมฉีกช่องว่างระหว่างจิตใจและโลกออกไป วัตถุนิยมก็แสวงหาชุมชน ความสามัคคีระหว่างปรากฏการณ์แห่งจิตสำนึกและโลกแห่งวัตถุประสงค์ โดยได้รับจิตวิญญาณจากวัตถุ ปรัชญาวัตถุนิยมและจิตวิทยาดำเนินการในการแก้ปัญหานี้จากหลักการสำคัญสองประการ: จากการรับรู้ว่าจิตสำนึกเป็นหน้าที่ของสมองและภาพสะท้อนของโลกภายนอก
สติ- รูปแบบการสะท้อนที่สูงที่สุดของโลกแห่งความเป็นจริง การทำงานของสมองที่มีลักษณะเฉพาะของมนุษย์และเกี่ยวข้องกับคำพูด ซึ่งประกอบด้วยการสะท้อนความเป็นจริงโดยทั่วไปและมีจุดประสงค์ในการสร้างการกระทำทางจิตเบื้องต้นและการคาดหวังผลลัพธ์ ในการควบคุมที่สมเหตุสมผลและการควบคุมตนเองของพฤติกรรมของมนุษย์ “แก่น” ของจิตสำนึกซึ่งเป็นวิถีแห่งการดำรงอยู่คือความรู้ สติเป็นเรื่องของวัตถุ บุคคล ไม่ใช่ของโลกรอบข้าง แต่เนื้อหาของจิตสำนึกเนื้อหาในความคิดของคนคือโลกนี้บางแง่มุมของมันความเชื่อมโยงกฎเกณฑ์ ดังนั้นจิตสำนึกจึงสามารถมีลักษณะเป็นภาพอัตนัยของโลกวัตถุประสงค์ได้ ประการแรก สติคือการตระหนักรู้ถึงสภาพแวดล้อมทางประสาทสัมผัสที่เกิดขึ้นทันที และความตระหนักในการเชื่อมโยงที่จำกัดกับบุคคลอื่นและสิ่งต่างๆ ที่อยู่ภายนอกบุคคล โดยเริ่มมีสติในตัวเอง ในขณะเดียวกันก็เป็นการตระหนักรู้ถึงธรรมชาติ จิตสำนึกของมนุษย์มีลักษณะพิเศษหลายประการ เช่น การตระหนักรู้ในตนเอง การใคร่ครวญ และการควบคุมตนเอง และพวกมันจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อบุคคลแยกตัวออกจากสิ่งแวดล้อม การตระหนักรู้ในตนเองเป็นความแตกต่างที่สำคัญที่สุดระหว่างจิตใจมนุษย์และจิตใจของตัวแทนที่พัฒนาแล้วมากที่สุดในโลกของสัตว์ ควรสังเกตว่าการสะท้อนในธรรมชาติที่ไม่มีชีวิตสอดคล้องกับรูปแบบการเคลื่อนไหวของสสารสามรูปแบบแรก (ทางกล กายภาพ เคมี) การสะท้อนในธรรมชาติที่มีชีวิตสอดคล้องกับรูปแบบทางชีววิทยา และจิตสำนึกสอดคล้องกับรูปแบบทางสังคมของการเคลื่อนไหวของสสาร
เมื่อพิจารณาด้านจิตสำนึกต้องคำนึงถึง ๒ ประการ คือ
1) สติเป็นคุณสมบัติของการจัดระเบียบอย่างสูงของสมอง สมองถือเป็นพื้นฐานสำคัญของปรากฏการณ์ทางจิตวิทยา หลักฐานทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติชี้ให้เห็นว่าจิตสำนึกเป็นหน้าที่ของสมองมนุษย์
2) จิตสำนึกเป็นภาพสะท้อนของบุคคลต่อโลกภายนอก วิทยานิพนธ์นี้มีการแบ่งปันโดยนักคิดหลายคน จากมุมมองของจิตสำนึกทางวัตถุ มันคือขี้ผึ้งซึ่งมีความสามารถในการอยู่ในรูปแบบต่างๆ
บุคคลสำคัญของลัทธิวัตถุนิยมเชื่อว่าภาพสะท้อนของโลกภายนอกเกิดขึ้นในกิจกรรมทางวัตถุของผู้คน นอกจากนี้ กิจกรรมทางวัตถุยังกำหนดโครงสร้างของจิตสำนึกอีกด้วย ในการสะท้อนโลกภายนอกของมนุษย์และสัตว์มีทั้งเรื่องธรรมดาและแตกต่าง ความแตกต่างก็คือจิตสำนึกของมนุษย์เกิดขึ้นบนพื้นฐานของระบบแรกที่พัฒนาแล้ว - สมอง แต่นี่ยังไม่เพียงพอ สำหรับการเกิดขึ้นของจิตสำนึกจำเป็นต้องมีปัจจัยของระเบียบสังคม - กิจกรรมแรงงานโดยรวมของผู้คน จิตสำนึกเกิดขึ้นจากการทำงานและการสื่อสาร โดยหลักๆ คือทางภาษา หากไม่มีปัจจัยเหล่านี้ เด็กก็จะไม่มีจิตสำนึก
ความแตกต่างในการไตร่ตรองก็คือ สัตว์ไม่แยกตัวเองจากโลกภายนอก ไม่แยกตัวเองออกจากกิจกรรมในชีวิต มนุษย์เปลี่ยนแปลงธรรมชาติด้วยการกระทำของเขา คุณลักษณะที่โดดเด่นคือการตระหนักรู้ในตนเองการตระหนักรู้ในตนเองการมีระบบส่งสัญญาณที่สองทำให้บุคคลสามารถแยกแยะตัวเองจากธรรมชาติได้
โดยทั่วไปมีความเกี่ยวข้องกับการสะท้อนทางประสาทสัมผัสของความเป็นจริง นอกจากนี้ สัตว์ยังมีสติและวางแผนการกระทำ พวกเขามีลักษณะเป็นปัจเจกนิยมและการนิรนัยการวิเคราะห์และการสังเคราะห์ ฯลฯ นอกจากนี้สัตว์ยังสะท้อนโลกทางอารมณ์อีกด้วย การพิจารณาจิตสำนึกเป็นภาพสะท้อนของโลกภายนอกไม่อนุญาตให้เราระบุจิตสำนึกด้วยกระบวนการทางวัตถุทางสรีรวิทยา สติเป็นสิ่งที่เหมาะ สติสัมปชัญญะเป็นอุดมคติตราบเท่าที่ภาพถูกสร้างขึ้นในหัวของบุคคลซึ่งเป็นที่มาของวัตถุแห่งความเป็นจริงทางวัตถุ จำเป็นต้องแยกแยะระหว่างจิตสำนึกและจิตใจ Psyche คือโลกแห่งจิตวิญญาณภายในของบุคคล สติเป็นองค์ประกอบหนึ่งของจิตใจ สติสัมปชัญญะสามารถตั้งเป้าหมาย ควบคุมความรู้สึก ความคิด และการกระทำ ตระหนักรู้ถึงการกระทำ และคาดการณ์ผลที่ตามมาของการกระทำ สติยังเป็นความสามารถในการสะท้อนความเป็นจริงในอุดมคติโดยเปลี่ยนเนื้อหาวัตถุประสงค์ของวัตถุให้เป็นเนื้อหาส่วนตัวของบุคคล เนื่องจากการมีอยู่ของจิตสำนึก บุคคลจึงสามารถประเมินปรากฏการณ์ เหตุการณ์ ข้อเท็จจริง และรู้วิธีการวางแผนกิจกรรมของเขา จิตสำนึกได้รับการตั้งข้อสังเกตแล้วว่ามันเป็นหน้าที่ของสมอง สาระสำคัญของการทำงานนี้อยู่ที่การไตร่ตรองอย่างเพียงพอ เป็นภาพรวม มีจุดมุ่งหมาย และการทำงานซ้ำที่สร้างสรรค์และสร้างสรรค์ของโลกภายนอก ในการเชื่อมโยงความประทับใจใหม่กับประสบการณ์ก่อนหน้านี้ จิตสำนึกประกอบด้วยการประเมินอารมณ์ของความเป็นจริง ในการสร้างจิตเบื้องต้นของการกระทำที่มีแรงจูงใจอย่างมีเหตุผล ในการที่บุคคลแยกตัวเองออกจากสิ่งแวดล้อมและต่อต้านตัวเองต่อสิ่งนั้นในฐานะวัตถุของวัตถุ สติช่วยให้บุคคลตระหนักถึงสิ่งที่เกิดขึ้นทั้งในโลกวัตถุโดยรอบและในโลกวิญญาณของเขาเอง สติคือความรู้เกี่ยวกับโลกภายนอกและภายในเกี่ยวกับตนเอง เนื้อหาของจิตสำนึกเป็นระบบของความรู้ที่สร้างขึ้นในอดีตและค่อยๆ เติมเต็ม มีความสามัคคีระหว่างจิตสำนึกและความรู้ แต่ไม่มีตัวตน ความรู้เป็นหมวดหมู่ญาณวิทยา จิตสำนึกมีขอบเขตความหมายที่กว้างซึ่งขึ้นอยู่กับความหมายเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้ง
จิตสำนึกเป็นหน้าที่สูงสุดของสมอง ซึ่งมีลักษณะเฉพาะของมนุษย์และเกี่ยวข้องกับคำพูด ประกอบด้วยการไตร่ตรองโดยทั่วไป ประเมินผล และมีจุดมุ่งหมาย และการเปลี่ยนแปลงความเป็นจริงอย่างสร้างสรรค์และสร้างสรรค์ ในการก่อสร้างจิตใจเบื้องต้นของการกระทำและการคาดหวังผลการกระทำเหล่านั้นอย่างสมเหตุสมผล การควบคุมและการควบคุมตนเองของพฤติกรรมของมนุษย์
1.3
. สติและสมอง.
การเกิดขึ้นของจิตสำนึกถือเป็นหนึ่งในความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของธรรมชาติ ซึ่งเป็นวิธีแก้ปัญหาที่นักฟิสิกส์ นักเขียน นักปรัชญา นักบวช แพทย์ และนักจิตวิทยา ต้องดิ้นรนดิ้นรนมาเป็นเวลาหลายพันปี ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ความรู้เกี่ยวกับวิธีการทำงานของสมองได้สะสมอย่างรวดเร็ว ดังนั้นวิทยาศาสตร์จึงเข้าใกล้การไขปริศนาแห่งจิตสำนึก จิตสำนึกของมนุษย์ โดยพื้นฐานแล้วคือชีวิตของเขาที่ประกอบด้วยการเปลี่ยนแปลงอันไม่มีที่สิ้นสุดของความประทับใจ ความคิด และความทรงจำ ความลึกลับของสมองของเรามีหลายแง่มุมและส่งผลต่อความสนใจของวิทยาศาสตร์มากมายที่ศึกษาความลึกลับของการดำรงอยู่ คำถามหลักประการหนึ่งก็คือ สติสัมปชัญญะเชื่อมโยงกับสมองอย่างไร ปัญหานี้อยู่ที่จุดตัดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและมนุษยศาสตร์ เนื่องจากจิตสำนึกเกิดขึ้นบนพื้นฐานของกระบวนการที่เกิดขึ้นในสมอง แต่เนื้อหาส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยประสบการณ์ทางสังคม การไขปริศนานี้สามารถสร้างสะพานเชื่อมระหว่างความรู้ทางวิทยาศาสตร์สองประเภทหลัก และมีส่วนช่วยในการสร้างภาพที่รวมเป็นหนึ่งเดียวของจักรวาลที่รวมมนุษย์และโลกวิญญาณของเขาเข้าด้วยกัน นี่อาจเป็นเป้าหมายสูงสุดของวิทยาศาสตร์ ซึ่งความสำเร็จนี้จำเป็นต่อการตอบสนองความต้องการความรู้ที่ครอบคลุมของมนุษย์โดยธรรมชาติ แต่ความสำคัญเชิงปฏิบัติของปัญหานี้ในด้านการแพทย์ การศึกษา และการจัดระเบียบการทำงานและการพักผ่อนก็ยิ่งใหญ่เช่นกัน ความสนใจในความสัมพันธ์ระหว่างจิตสำนึกและสมองมีมานานแล้ว อย่างไรก็ตาม เป็นเวลานานแล้วที่การแก้ปัญหาที่ซับซ้อนเช่นนี้ถือเป็นเรื่องของอนาคตอันไกลโพ้น ความเข้าใจว่าการศึกษาปัญหาเรื่องจิตสำนึกเป็นงานเร่งด่วนในปัจจุบันมาถึงนักสรีรวิทยาเมื่อไม่นานมานี้: ความก้าวหน้าอย่างรวดเร็วของวิทยาศาสตร์สมองทำให้หัวข้อนี้ขึ้นหน้าแรกของวารสารประสาทวิทยาศาสตร์ “การแข่งขันเพื่อจิตสำนึก” เกิดขึ้นด้วยซ้ำในการแสดงออกโดยนัยของนักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ จอห์น เทย์เลอร์ ความก้าวหน้าในสาขานี้ส่วนใหญ่เกิดจากการถือกำเนิดของเทคนิค "การถ่ายภาพสมองที่มีชีวิต" เช่น เอกซเรย์ปล่อยโพซิตรอน ฟังก์ชั่นเรโซแนนซ์แม่เหล็ก และการบันทึกหลายช่องสัญญาณของสนามไฟฟ้าและสนามแม่เหล็กของสมอง อุปกรณ์ใหม่ล่าสุดทำให้สามารถดูได้บนหน้าจอว่าโซนใดที่เปิดใช้งานเมื่อทำงานต่าง ๆ ที่ต้องใช้ความพยายามทางจิตรวมทั้งระบุตำแหน่งของรอยโรคในโรคของระบบประสาทได้อย่างแม่นยำ นักวิทยาศาสตร์ได้รับความสามารถในการรับภาพที่เกี่ยวข้องในรูปแบบของแผนที่สมองสีสันสดใส จากมุมมองเชิงปรัชญา บางคนอาจสงสัยว่าการพยายามอธิบายโดยการเคลื่อนไหวของเส้นประสาทนั้นถูกต้องตามกฎหมายเพียงใดเพื่อกระตุ้นสิ่งที่เรารับรู้ว่าเป็นสีหรือเสียง ความรู้สึกเป็นความรู้สึกส่วนตัวล้วนๆ ซึ่งเป็น "โรงละครภายใน" ของเราแต่ละคน และงานของวิทยาศาสตร์สมองคือการทำความเข้าใจว่ากระบวนการทางประสาทใดที่นำไปสู่การเกิดขึ้นของภาพอัตนัย ในเวลาเดียวกัน ความลึกลับของจิตใจมนุษย์ไม่ได้มีลักษณะเฉพาะในเรื่องความซับซ้อนของระเบียบวิธีและตั้งอยู่ท่ามกลางความลึกลับอื่นๆ ของธรรมชาติ โดยพื้นฐานแล้ว การเกิดขึ้นของคุณภาพใหม่เกิดขึ้นในแต่ละขั้นตอนของภาวะแทรกซ้อนพื้นฐานของกระบวนการทางธรรมชาติ ประสบการณ์ความรู้ทางวิทยาศาสตร์แสดงให้เห็นว่าปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนตามกฎแล้วไม่ได้เกิดขึ้นจากความว่างเปล่า แต่พัฒนาในกระบวนการวิวัฒนาการจากรูปแบบที่เรียบง่ายกว่า เช่นเดียวกับประสบการณ์ส่วนตัว พวกมันก้าวหน้าจากอาการเบื้องต้น เช่น ความรู้สึกและอารมณ์ ไปสู่จิตสำนึกระดับสูงที่เกี่ยวข้องกับการคิดและคำพูดที่เป็นนามธรรม จากการพิจารณาเหล่านี้ มีหลายวิธีในการศึกษาเรื่องจิตสำนึก ซึ่งไม่ได้แยกออก แต่เสริมซึ่งกันและกัน โดยอธิบายปรากฏการณ์ของระดับความซับซ้อนที่แตกต่างกัน ในเวลาเดียวกันหลักการพื้นฐานบางประการของการจัดระเบียบกระบวนการประสาทซึ่งค้นพบในระยะแรกของวิวัฒนาการของจิตใจจะค่อยๆได้รับรูปแบบที่ซับซ้อนมากขึ้นเพื่อให้แน่ใจว่ามีอาการสูงสุด ในบรรดาความลึกลับมากมายของธรรมชาติ สิ่งที่ซับซ้อนที่สุดอย่างหนึ่งก็คือสมอง นี่เป็นรูปแบบการจัดระเบียบขั้นสูงสุด ฮิปโปเครติสเขียนว่าความสุขของเราเกิดขึ้นจากสมอง ทั้งเสียงหัวเราะและเรื่องตลก ตลอดจนความโศกเศร้า ความเจ็บปวด ความโศกเศร้า และน้ำตาของเรา ด้วยความช่วยเหลือของสมอง เราคิด เห็น ได้ยิน แยกความชั่วออกจากความดี จิตสำนึกของบุคคลนั้นเกิดขึ้นจากการพัฒนาสมองของเขา นักวิทยาศาสตร์ได้สร้างแผนที่ของเปลือกสมอง ซึ่งแสดงให้เห็นว่าแต่ละพื้นที่ของสมองประสานกิจกรรมของอวัยวะต่างๆ ดังนั้นการทำลายไจรัสหน้าผากของซีกซ้ายทำให้เกิดความเสียหายในการพูด เมื่อสมองบริเวณขมับด้านซ้ายเสียหาย บุคคลนั้นจะหยุดได้ยินและรับรู้คำพูดของผู้อื่น ความเสียหายต่อส่วนหน้าด้านหลังของซีกซ้ายทำให้สูญเสียความสามารถในการพูด การมองเห็นสัมพันธ์กับกลีบท้ายทอยของซีกโลก และการได้ยินกับกลีบขมับ ด้วยความก้าวหน้าในด้านกายวิภาคศาสตร์ที่ดีของสมอง สรีรวิทยาพิเศษ จิตวิทยา และประสาทวิทยา จึงเป็นไปได้ที่จะแสดงให้เห็นว่าสมองเป็นระบบที่ซับซ้อนสูงซึ่งทำหน้าที่เป็นส่วนรวมที่มีความแตกต่าง กระบวนการคิดเกิดขึ้นในเปลือกสมอง เปลือกสมองประกอบด้วยเซลล์ประสาท - เซลล์ประสาทจำนวนมาก (มากถึง 15 พันล้าน) หากเซลล์เหล่านี้เรียงกันเป็นแถวก็จะก่อตัวเป็นโซ่ยาว 5,000 กม. แต่ละคนด้วยความช่วยเหลือของกระบวนการ (แอกซอนยาวและเดนไดรต์สั้น) มีการติดต่อกัน (ผ่านไซแนปส์) กับอีกหลายพันตัวก่อตัวเป็นเครือข่าย openwork ทั้งหมดที่มีการเชื่อมต่อจำนวนนับไม่ถ้วนที่วิ่งไปตามเส้นใยประสาทและปลายประสาท ของอวัยวะรับความรู้สึก ปลายประสาทเปรียบเสมือน "หนวด" ของสมอง แต่ละคนได้รับความรู้สึกนับหมื่นทุกวันผ่านประสาทสัมผัสของเขา ข้อมูลจากโลกภายนอกส่งผลต่อประสาทสัมผัสของเรา ผ่านปมประสาทและไปสิ้นสุดที่บริเวณที่ซับซ้อนของเปลือกสมอง บางพื้นที่ได้รับ ขณะที่บางพื้นที่ประมวลผล วิเคราะห์ และสังเคราะห์สัญญาณที่มาจากโลกภายนอก สมองทำงานโดยรวมในฐานะระบบการทำงานที่ซับซ้อน แต่จนถึงขณะนี้ กระบวนการหลายอย่างที่เกิดขึ้นในเปลือกสมองยังคงเป็นปริศนาในทางวิทยาศาสตร์ นอกจากนี้ เนื่องจากระบบควบคุมที่มีความซับซ้อนในระดับสูง สมองจึงได้รับการออกแบบไม่เพียงแต่เพื่อรับ จัดเก็บ และประมวลผลข้อมูลเท่านั้น แต่ยังเพื่อคาดการณ์ พัฒนาแผนปฏิบัติการ และจัดการการดำเนินการที่มุ่งแก้ไขปัญหาเฉพาะอีกด้วย สมองของมนุษย์รับข้อมูลจากโลกภายนอกผ่านประสาทสัมผัสอย่างต่อเนื่อง แต่ข้อมูลนี้เพียงส่วนเล็ก ๆ เท่านั้นที่กลายเป็นความจริงของจิตสำนึก การเลือกข้อมูลอย่างระมัดระวังเกิดขึ้นในสมอง สมองมนุษย์- รูปแบบที่ซับซ้อนอย่างน่าอัศจรรย์ซึ่งเป็นอุปกรณ์ประสาทที่ดีที่สุด นี่คือระบบอิสระและในขณะเดียวกันก็เป็นระบบย่อยที่รวมอยู่ในองค์ประกอบของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดและทำงานเป็นเอกภาพกับมันควบคุมกระบวนการภายในและความสัมพันธ์กับโลกภายนอก ข้อเท็จจริงอะไรพิสูจน์อย่างปฏิเสธไม่ได้ว่าสมองเป็นอวัยวะของจิตสำนึก และจิตสำนึกเป็นหน้าที่ของสมองมนุษย์ ประการแรกความจริงที่ว่าระดับความสามารถในการรับรู้เชิงสร้างสรรค์และสะท้อนแสงนั้นขึ้นอยู่กับระดับความซับซ้อนของการจัดระเบียบของสมองด้วย สมองของมนุษย์ดึกดำบรรพ์และอยู่เป็นฝูงได้รับการพัฒนาไม่ดีและสามารถทำหน้าที่เป็นเพียงอวัยวะของจิตสำนึกดึกดำบรรพ์เท่านั้น สมองของมนุษย์ยุคใหม่ซึ่งเกิดขึ้นจากวิวัฒนาการทางชีวสังคมในระยะยาวนั้นเป็นอวัยวะที่ซับซ้อน การพึ่งพาระดับจิตสำนึกในระดับของการจัดระเบียบของสมองก็ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าจิตสำนึกของเด็กนั้นถูกสร้างขึ้นตามที่ทราบซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาสมองของเขาและเมื่อสมองของมาก ผู้เฒ่าก็เสื่อมโทรมลง การทำงานของจิตสำนึกก็เสื่อมถอยไปด้วย จิตใจปกติจะเป็นไปไม่ได้หากไม่มีสมองที่ทำงานตามปกติ ทันทีที่โครงสร้างอันประณีตของการจัดระเบียบสสารในสมองถูกทำลาย และยิ่งถูกทำลายลง โครงสร้างของจิตสำนึกก็จะถูกทำลายไปด้วย เมื่อกลีบหน้าผากได้รับความเสียหาย ผู้ป่วยจะไม่สามารถสร้างและดำเนินโปรแกรมพฤติกรรมที่ซับซ้อนได้ พวกเขาไม่มีความตั้งใจที่มั่นคงและรู้สึกตื่นเต้นได้ง่ายจากสิ่งเร้าข้างเคียง เมื่อส่วนท้ายทอย - ข้างขม่อมของเยื่อหุ้มสมองซีกซ้ายได้รับความเสียหาย การวางแนวในอวกาศ การจัดการความสัมพันธ์ทางเรขาคณิต ฯลฯ จะบกพร่อง เป็นที่ทราบกันดีว่าโลกฝ่ายวิญญาณของบุคคลมีรูปร่างผิดปกติอย่างไรและความเสื่อมโทรมโดยสมบูรณ์มักเกิดขึ้นได้อย่างไรหากบุคคลนั้นวางยาพิษในสมองของเขาอย่างเป็นระบบด้วยแอลกอฮอล์และยาเสพติด ข้อมูลการทดลองจากวิทยาศาสตร์ต่างๆ เช่น สรีรวิทยา สรีรวิทยาของกิจกรรมทางประสาทที่สูงขึ้น ฯลฯ บ่งชี้อย่างปฏิเสธไม่ได้ว่าจิตสำนึกแยกออกจากสมองไม่ได้: เป็นไปไม่ได้ที่จะแยกความคิดออกจากสิ่งที่คิด สมองที่มีกระบวนการทางชีวเคมี สรีรวิทยา และประสาทที่ซับซ้อนนั้นเป็นสารตั้งต้นของจิตสำนึก จิตสำนึกเชื่อมโยงกับกระบวนการเหล่านี้ที่เกิดขึ้นในสมองเสมอและไม่มีอยู่นอกเหนือจากกระบวนการเหล่านี้ แต่สิ่งเหล่านี้ไม่ถือเป็นแก่นแท้ของจิตสำนึก
บทสรุป
เป็นเวลากว่าสองพันปีครึ่งที่แนวคิดเรื่องจิตสำนึกยังคงเป็นหนึ่งในแนวคิดพื้นฐานในปรัชญา แต่เรายังคงรักษาปรากฏการณ์แห่งสติแม้ว่าจะประสบความสำเร็จในการวิจัยก็ตาม
ฯลฯ................
ความสนใจในความสัมพันธ์ระหว่างจิตสำนึกและสมองมีมานานแล้ว สำหรับสรีรวิทยาของรัสเซีย เริ่มตั้งแต่สมัย I.M. Sechenov และ I.P. Pavlova เขาเป็นแบบดั้งเดิมในระดับหนึ่ง อย่างไรก็ตาม เป็นเวลานานแล้วที่การแก้ปัญหาที่ซับซ้อนเช่นนี้ถือเป็นเรื่องของอนาคตอันไกลโพ้น ความเข้าใจว่าการศึกษาปัญหาเรื่องจิตสำนึกเป็นงานเร่งด่วนในปัจจุบันมาถึงนักสรีรวิทยาเมื่อไม่นานมานี้: ความก้าวหน้าอย่างรวดเร็วของวิทยาศาสตร์สมองทำให้หัวข้อนี้ขึ้นหน้าแรกของวารสารประสาทวิทยาศาสตร์ ความก้าวหน้าในสาขานี้ส่วนใหญ่เกิดจากการถือกำเนิดของเทคนิค "การถ่ายภาพสมองที่มีชีวิต" เช่น เอกซเรย์ปล่อยโพซิตรอน ฟังก์ชั่นเรโซแนนซ์แม่เหล็ก และการบันทึกหลายช่องสัญญาณของสนามไฟฟ้าและสนามแม่เหล็กของสมอง อุปกรณ์ใหม่ล่าสุดทำให้สามารถดูได้บนหน้าจอว่าโซนใดที่เปิดใช้งานเมื่อทำงานต่าง ๆ ที่ต้องใช้ความพยายามทางจิตรวมทั้งระบุตำแหน่งของรอยโรคในโรคของระบบประสาทได้อย่างแม่นยำ นักวิทยาศาสตร์ได้รับความสามารถในการรับภาพที่เกี่ยวข้องในรูปแบบของแผนที่สมองสีสันสดใส
คุณลักษณะของจิตใจมนุษย์คือการตระหนักถึงกระบวนการต่างๆในชีวิตภายในของเขา สติเป็นหน้าที่ของสมองมนุษย์ การตีความเชิงวิวัฒนาการ - ญาณวิทยาของจิตสำนึกสามารถเสริมด้วยองค์ประกอบทางสรีรวิทยาซึ่งช่วยให้เราสามารถกำหนดปรากฏการณ์นี้เป็นวิธีการดำรงอยู่ของระบบประสาทในระหว่างการดำเนินการซึ่งความเด็ดขาดสัมพัทธ์ของปฏิกิริยา (องศาอิสระ) ของเซลล์ประสาทแต่ละตัว และ/หรือคอมเพล็กซ์ของพวกมันได้รับการบำรุงรักษา สะท้อนถึงความเด็ดขาดของสภาพแวดล้อมภายนอก (ที่เกี่ยวข้องกับระบบประสาท) ) นักวิจัยส่วนใหญ่เป็นผู้สนับสนุนทฤษฎีวาจาแห่งจิตสำนึก พวกเขาพูดถึงบทบาทชี้ขาดของกิจกรรมการพูดในปรากฏการณ์แห่งจิตสำนึก มุมมองเหล่านี้ได้รับการสนับสนุนจากหลักฐานทางสรีรวิทยา การไม่มีรายงานด้วยวาจาเกี่ยวกับปฏิกิริยาที่มีเงื่อนไขหมายถึงการขาดความตระหนักรู้ เพื่อให้ตระหนักถึงสิ่งเร้าภายนอกใด ๆ การเปิดใช้งานการเชื่อมต่อระหว่างพื้นที่รับรู้ของเปลือกสมองและบริเวณคำพูดของมอเตอร์เป็นสิ่งสำคัญ เงื่อนไขที่เหมาะสมสำหรับการรับรู้อย่างมีสตินั้นมั่นใจได้โดยการรวมกลไกของความสนใจแบบเลือกสรร มั่นใจในการเลือกสรรความสนใจเนื่องจากแม้ว่าการรับรู้ข้อมูลที่ไม่จำเป็น แต่การส่งข้อมูลไปยังโครงสร้างฮิปโปแคมปัสก็ถูกบล็อก ดังนั้นแนวคิดเกี่ยวกับบทบาทสำคัญของความทรงจำในการเกิดขึ้นของประสบการณ์ส่วนตัวจึงได้รับการยืนยันเพิ่มเติมในการศึกษาความสนใจ
จี.วี. Gershuni อธิบายสิ่งที่เรียกว่าโซนย่อยเช่น โซนของสิ่งเร้าต่ำกว่าเกณฑ์ที่สามารถพัฒนารีเฟล็กซ์แบบมีเงื่อนไขได้ แต่ผู้รับการทดลองจะไม่รับรู้ ดังนั้นในระดับจิตไร้สำนึก กิจกรรมรีเฟล็กซ์แบบมีเงื่อนไขจึงเป็นไปได้ แม้ว่าจะอยู่ในโซนที่ค่อนข้างแคบ แต่ใกล้กับเกณฑ์ส่วนตัว การค้นพบความไม่สมดุลของการทำงานของสมองเน้นการเชื่อมโยงของจิตสำนึกกับการทำงานของซีกโลกพูดที่โดดเด่น การแสดงฟังก์ชันคำพูดในมนุษย์นั้นไม่สมมาตร มีการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นในซีกซ้าย ปรากฏการณ์นี้เรียกว่าความไม่สมดุลเชิงหน้าที่ ความไม่สมดุลเป็นลักษณะเฉพาะไม่เพียงแต่ในการพูดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการทำงานทางจิตอื่นๆ ด้วย ทุกวันนี้เป็นที่ทราบกันดีว่าซีกซ้ายในการทำงานทำหน้าที่เป็นผู้นำในการใช้คำพูดและฟังก์ชั่นอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับคำพูด ซีกขวาทำหน้าที่ไม่เกี่ยวข้องกับคำพูด และกระบวนการที่เกี่ยวข้องมักเกิดขึ้นในระดับประสาทสัมผัส นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องเน้นย้ำว่าความเชี่ยวชาญพิเศษของซีกโลกเกิดขึ้นในกระบวนการพัฒนามนุษย์แต่ละบุคคล การศึกษากลไกที่เป็นไปได้ของการมีสติที่เกี่ยวข้องกับความไม่สมดุลระหว่างการทำงานของสมองทำให้เกิดความคิดเกี่ยวกับการกระจายการทำงานของจิตสำนึกระหว่างสมองบางส่วน ดังนั้นจิตสำนึกทางวาจาจึงแสดงอยู่ในซีกโลกที่โดดเด่น (ซ้ายสำหรับคนถนัดขวา) และความรู้สึกของ "ฉัน" (ความภาคภูมิใจในตนเองการตระหนักรู้ในตนเอง) จะแสดงอยู่ในซีกโลกรอง (ขวาสำหรับคนถนัดขวา) ดังนั้น รอยโรคในซีกขวาทำให้เกิดความผิดปกติทางบุคลิกภาพ และรอยโรคในซีกซ้ายทำให้เกิดความผิดปกติในการพูด
ซีกซ้ายยังให้เครดิตกับการทำงานของ "ล่าม" ของแรงจูงใจและการกระทำของซีกขวาแม้ว่าจะไม่ทราบแรงจูงใจเหล่านี้ก็ตาม ในกรณีนี้ การตีความอาจมีข้อผิดพลาดโดยธรรมชาติ
รอยโรคซีกโลกข้างเดียวทำให้เกิดการรบกวนสติของคนถนัดซ้ายและคนถนัดขวาที่แตกต่างกัน ขึ้นอยู่กับลักษณะของความไม่สมมาตรระหว่างสมองทั้งสองซีก ในเรื่องนี้ จึงมีการนำคำว่า "ความไม่สมดุลของจิตสำนึก" มาใช้ ดังนั้นความเสียหายที่เกิดขึ้นกับซีกขวาของคนถนัดขวานั้นมีลักษณะโดยไม่สนใจพื้นที่ด้านซ้ายของ paroxysmal การเกิดขึ้นของประสบการณ์ในอดีตอันไกลโพ้น (เช่นวัยเด็ก) ความเสียหายต่อซีกซ้ายทำให้สูญเสียคำพูดและความเข้าใจ ความจำเสื่อม การกระทำที่ไม่เหมาะสม (ตามมาด้วยความจำเสื่อม) อาการของจิตสำนึกในยามพลบค่ำ และกิจกรรมหมดสติโดยอัตโนมัติ จิตสำนึกที่บกพร่องในคนถนัดซ้ายในสถานการณ์เช่นนี้มีความแตกต่างน้อยกว่า หลากหลายกว่า และไม่เกี่ยวข้องกับด้านข้างของรอยโรคอย่างเคร่งครัด
ในสภาวะปกติของสมอง บทบาทนำในการประเมินสถานการณ์ การตัดสิน และการตัดสินใจเป็นของซีกโลกที่เด่น (โดยปกติจะเป็นซีกซ้าย) แม้ว่าซีกโลกที่อยู่ใต้โดเมนจะมีส่วนร่วมในการดำเนินการเหล่านี้ในระดับจิตใต้สำนึกก็ตาม
คุณสมบัติที่สำคัญของจิตสำนึกคือความสามารถในการรักษาลำดับของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในหัวและดึงข้อมูลเหล่านั้นออกจากส่วนลึกของความทรงจำโดยพลการ
ทศวรรษที่ผ่านมาเราได้เห็นความก้าวหน้าในการศึกษากลไกของสมอง คิดว่าความจำระยะยาวมีความเกี่ยวข้องกับเยื่อหุ้มสมองสมาคม นอกจากฮิปโปแคมปัสแล้ว เยื่อหุ้มสมองส่วนหน้ายังมีบทบาทสำคัญในการจัดเก็บลำดับเหตุการณ์ไว้ในหน่วยความจำ ในนั้นสามารถแยกแยะเซลล์ประสาทได้สามกลุ่ม: บ้างตอบสนองต่อสัญญาณปัจจุบัน, บ้างก็เก็บร่องรอยของมันไว้จนกระทั่งถึงเวลาที่จำเป็นต้องแสดงการตอบสนองทางพฤติกรรม, และในที่สุด คนอื่น ๆ ก็เปิดการตอบสนอง.
ให้เราสรุปแนวคิดเกี่ยวกับกลไกแห่งจิตสำนึกที่เป็นไปได้มากที่สุด การเปรียบเทียบข้อมูลที่ได้รับใหม่กับประสบการณ์ในอดีตจะกำหนดเนื้อหาของจิตสำนึกว่าเป็นการปรับประสบการณ์ส่วนตัวอย่างต่อเนื่องและสิ่งที่เรียกว่าความรู้สึกภายใน "ฉัน" หัวใจสำคัญของจิตสำนึกคือแนวคิดเรื่องการต่ออายุซึ่งทำให้ชีวิตมีความหมายสูงสุดและกำหนดความปรารถนาอย่างต่อเนื่องของบุคคลในความแปลกใหม่
การศึกษาวรรณกรรมแสดงให้เห็นว่าคำถามเกี่ยวกับการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างสมองและจิตสำนึกยังคงเปิดอยู่ นักวิทยาศาสตร์ที่ดำรงตำแหน่ง "monistic" และทำงานด้านประสาทวิทยาศาสตร์เชื่อว่ากุญแจสำคัญในการปลดล็อกกลไกของจิตใจและพฤติกรรมอยู่ที่การศึกษาเซลล์ประสาท โครงข่ายประสาทเทียม และการทำแผนที่การทำงานของสมอง อย่างไรก็ตาม แนวทางนี้ไม่ใช่แนวทางเดียวที่เป็นไปได้
ได้รับการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์แล้วว่าจิตสำนึกเกี่ยวข้องกับกระบวนการต่างๆ ด้านล่างในสมองเสมอ และไม่มีอยู่นอกเหนือจากกระบวนการเหล่านี้:
- 1. จิตสำนึกเป็นรูปแบบการสะท้อนสูงสุดของโลกและสัมพันธ์กับคำพูดที่ชัดแจ้ง ภาพรวมเชิงตรรกะ แนวคิดเชิงนามธรรม ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของมนุษย์
- 2.แก่นของจิตสำนึกความเป็นอยู่ของมันคือความรู้
- 3.งานพัฒนาจิตสำนึก
- 4. คำพูด (ภาษา) หล่อหลอมจิตสำนึก
- 5.จิตสำนึกเป็นหน้าที่ของสมอง
- 6. จิตสำนึกมีหลายองค์ประกอบ แต่ประกอบขึ้นเป็นองค์เดียว
- 7. จิตสำนึกมีความกระตือรือร้นและมีความสามารถในการมีอิทธิพลต่อความเป็นจริงโดยรอบ
ดังนั้นการทำงานของสมองและการทำงานของจิตสำนึกจึงเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก
เว็บไซต์- บทบาทของสมองในฐานะแหล่งที่มาของจิตสำนึกและการคิดถูกตั้งคำถามโดยนักประสาทสรีรวิทยา นักวิชาการของ Russian Academy of Sciences Natalya Bekhtereva ในหนังสือของเธอเรื่อง “The Magic of the Brain and the Labyrinths of Life” เธอเขียนว่า “การค้นคว้าวิจัยเกี่ยวกับสมองอย่างเจาะลึก รวมถึงบนพื้นฐานของเทคโนโลยีใหม่ที่เป็นพื้นฐานที่ยังไม่ได้ถูกสร้างขึ้น สามารถตอบคำถามได้ว่ามีรหัสสมองหรือไม่ สำหรับการคิด หากคำตอบ (สุดท้าย!) เป็นลบ และสิ่งที่เราสังเกตเห็นไม่ใช่รหัสของการคิด ดังนั้น การปรับโครงสร้างของกิจกรรมแรงกระตุ้นซึ่งสัมพันธ์กับพื้นที่ของสมองที่ทำงานในระหว่างกิจกรรมทางจิต จะเป็น "รหัสประเภทหนึ่งสำหรับการเข้าสู่ ลิงค์เข้าสู่ระบบ” หากคำตอบเป็นลบ จะต้องพิจารณาทั้งตำแหน่งทั่วไปและที่สำคัญที่สุดในปัญหา "สมองและจิตใจ" อีกครั้ง หากไม่มีสิ่งใดในสมองเชื่อมโยงกับโครงสร้างการคิดที่ละเอียดอ่อนของเราโดยเฉพาะ แล้วบทบาทของสมองในกระบวนการนี้คืออะไร? นี่เป็นเพียงบทบาทของ "ดินแดน" สำหรับกระบวนการอื่น ๆ ที่ไม่เป็นไปตามรูปแบบของสมองหรือไม่? และความสัมพันธ์ของพวกเขากับสมองคืออะไร การพึ่งพาสารตั้งต้นของสมองและสถานะของมันคืออะไร?
ในเวลาเดียวกัน ได้รับการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์แล้วว่าจิตสำนึกเชื่อมโยงกับกระบวนการต่างๆ ที่เกิดขึ้นในสมองอยู่เสมอ และไม่มีอยู่นอกเหนือจากกระบวนการเหล่านั้น
สมองเป็นอวัยวะที่สำคัญ แม้แต่ความเสียหายเพียงเล็กน้อยก็สามารถก่อให้เกิดอันตรายร้ายแรงต่อบุคคลได้ ทำให้หมดสติ ความจำเสื่อม และความผิดปกติทางจิต ขณะเดียวกัน เวชปฏิบัติได้บันทึกกรณีสมองถูกทำลายอย่างรุนแรง รวมถึงความพิการแต่กำเนิดจนถึงภาวะไม่มีสมอง แต่บุคคลนั้นยังคงมีชีวิตอยู่และทำงานได้ตามปกติ
ในทางการแพทย์ มีผู้ป่วยจำนวนมากที่ใช้ชีวิตโดยไม่มีสมอง ซึ่งบังคับให้เราต้องพิจารณาหลักคำสอนที่เป็นที่ยอมรับในสรีรวิทยาของระบบประสาทอีกครั้ง
กรณีจากการปฏิบัติ
มีหลักฐานจากศตวรรษที่ 16 เกี่ยวกับเด็กชายที่ไม่มีสมอง เด็กชายเสียชีวิตในอีก 3 ปีต่อมาหลังจากได้รับบาดเจ็บที่กะโหลกศีรษะอย่างรุนแรง ในระหว่างการชันสูตรพลิกศพไม่พบสมอง
ในศตวรรษที่ 19 ศาสตราจารย์ฮัฟลันด์ (เยอรมนี) บรรยายและบันทึกกรณีที่น่าทึ่งนี้อย่างละเอียด เขามีโอกาสชันสูตรพลิกศพกะโหลกศีรษะของชายสูงอายุรายหนึ่งซึ่งเสียชีวิตจากอัมพาต จนถึงนาทีสุดท้ายผู้ป่วยยังคงรักษาความสามารถทางจิตและร่างกายของเขาไว้ ผลลัพธ์ทำให้ศาสตราจารย์สับสนอย่างมาก แทนที่จะเป็นสมอง มีน้ำ 28 กรัมในกะโหลกศีรษะของผู้ตาย
ในปี 1940 ดร. ออกัสโต อิตูร์ริชา ในรายงานของเขาที่การประชุมสมาคมมานุษยวิทยาโบลิเวีย กล่าวถึงเด็กชายอายุ 14 ปีคนหนึ่งที่อยู่ในคลินิกที่ได้รับการวินิจฉัยว่ามีเนื้องอกในสมอง ผู้ป่วยยังคงมีสติและมีสติดีจนเสียชีวิต บ่นว่าปวดศีรษะอย่างรุนแรง ในระหว่างการชันสูตรพลิกศพ แพทย์รู้สึกประหลาดใจอย่างมาก มวลสมองทั้งหมดถูกแยกออกจากโพรงภายในของกะโหลกศีรษะและดูเน่าเปื่อยเป็นเวลานาน เลือดไม่สามารถเข้าถึงมันได้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง เด็กชายไม่มีสมอง การทำงานตามปกติของจิตสำนึกของเด็กชายยังคงเป็นปริศนาสำหรับแพทย์
1980 นิตยสาร Science ของอเมริกานำเสนอบทความที่บรรยายถึงกรณีที่น่าสนใจไม่น้อยไปกว่ากรณีก่อนหน้า นักศึกษาหนุ่มคนหนึ่งไปโรงพยาบาลด้วยอาการป่วยเล็กน้อย แพทย์ที่ตรวจนักเรียนให้ความสนใจกับปริมาตรศีรษะที่เกินเกณฑ์ปกติ จากผลการสแกน นักเรียนก็เหมือนกับเสมียนที่ได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นโรคน้ำคร่ำ แต่ระดับสติปัญญาของเขาสูงกว่าปกติหลายเท่า
ในปี 2545 เด็กหญิงชาวฮอลแลนด์รอดชีวิตจากการผ่าตัดร้ายแรง เธอได้เอาสมองซีกซ้ายของเธอออก ซึ่งยังคงเชื่อว่ามีศูนย์คำพูดอยู่ วันนี้เด็กทำให้แพทย์ประหลาดใจเพราะเขาเชี่ยวชาญสองภาษาได้อย่างสมบูรณ์แบบและกำลังเรียนรู้ภาษาที่สาม ดร.โยฮันเนส บอร์กชไตน์ ซึ่งกำลังสังเกตเด็กหญิงชาวดัตช์รายนี้ กล่าวว่า เขาได้แนะนำให้นักเรียนลืมทฤษฎีสรีรวิทยาทั้งหมดที่พวกเขากำลังศึกษาอยู่และจะยังคงเรียนอยู่
ในปี 2550 วารสารการแพทย์ของอังกฤษได้เขียนบทความชื่อ “The Clerk’s Brain” มันบอกเล่าเรื่องราวที่น่าอัศจรรย์อย่างยิ่งของเสมียนชาวฝรั่งเศสที่ต้องการความช่วยเหลือทางการแพทย์ ชาวเมืองมาร์กเซยวัย 44 ปีมีอาการปวดที่ขา จากการตรวจเป็นเวลานานเพื่อหาสาเหตุของโรค แพทย์จึงสั่งตรวจเอกซเรย์ (brain scan) โดยแพทย์พบว่าเสมียนไม่มีสมอง แทนที่จะเป็นเซลล์สมอง ปริมาณหลัก ในหัวของเขามีน้ำไขสันหลังอยู่ Hydrocephalus หรือ (ท้องมานของสมอง) เป็นปรากฏการณ์ที่รู้จักกันดีในทางการแพทย์ แต่ความจริงที่ว่าเสมียนที่เป็นโรคดังกล่าวทำงานได้ค่อนข้างปกติและ IQ ของเขาก็ไม่ต่างจาก IQ ของคนปกติที่ทำให้แพทย์ประหลาดใจ
อีกกรณีหนึ่ง ชาวอเมริกันชื่อคาร์ลอส โรดริเกซใช้ชีวิตโดยปราศจากสมองหลังเกิดอุบัติเหตุ สมองของเขามากกว่า 60% ถูกเอาออกไป แต่สิ่งนี้ไม่ส่งผลกระทบต่อความจำหรือความสามารถทางปัญญาของเขา
ข้อเท็จจริงข้างต้นบังคับให้นักวิทยาศาสตร์ยอมรับความจริงของการมีอยู่ของจิตสำนึกที่ไม่ขึ้นอยู่กับสมอง
ความจริงที่ว่าจิตสำนึกดำรงอยู่โดยอิสระจากสมองนั้นได้รับการยืนยัน เช่น โดยการศึกษาที่ดำเนินการโดยนักสรีรวิทยาชาวดัตช์ภายใต้การนำของ Pim van Lommel ผลการทดลองขนาดใหญ่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสารชีววิทยาภาษาอังกฤษที่เชื่อถือได้มากที่สุด The Lancet “จิตสำนึกยังคงมีอยู่แม้ว่าสมองจะหยุดทำงานแล้วก็ตาม กล่าวอีกนัยหนึ่ง สติ "ดำรงอยู่" ด้วยตัวมันเอง อย่างเป็นอิสระโดยสิ้นเชิง สำหรับสมองนั้น การคิดไม่สำคัญเลย แต่เป็นอวัยวะที่ทำหน้าที่ที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดเช่นเดียวกับส่วนอื่น ๆ อาจเป็นไปได้ว่าการคิดไม่มีอยู่ในหลักการด้วยซ้ำ” พิม ฟาน ลอมเมล ผู้นำการศึกษากล่าว
