Монастир святої Катерини, святиня гори Мойсея. Синайський монастир святої Катерини Де зберігаються мощі святої Катерини

Синайський кодекс Тишендорф повернувся до Лейпцигу в січні 1846 р. Він приїхав до Європи не прямо з Синаю, а спершу спорядив в Єгипті ще один караван і після ряду найнебезпечніших пригод, які залучили його навіть до племінної усобиці, дістався зрештою до Святої землі.

Епоха Катерини II (1762-1796 рр.). Зведення вірменського храму св. великомучениці Катерини на Невському проспекті (1771-1780 рр.) Вступивши на російський престол, Катерина II (німкеня-лютеранка за своїм первісним віросповіданням) видала маніфест від 4 грудня 1762 «Про дозвіл

Свята великомучениця Катерина була найосвіченішою дівчиною свого часу. Вона народилася у другій половині ІІІ століття, була дочкою імператора Олександрії Єгипетської. До своїх 18 років він уже добре вивчила римську та грецьку літературу, лікарське мистецтво, крім того свята була напрочуд красива, що поєднувалося з її світлим розумом. Все це приваблювало безліч юнаків – наречених. Однак ніхто з них не отримав ствердної відповіді.

Катерина заявила, що її чоловіком стане той, хто перевершив би її в розумі та красі, але таких не було…

Батько дівчини був язичником, але мати таємно прийняла християнську віру. Вона й познайомила святу зі старцем священиком. Той відкрив дівчині, що є такий наречений, слава, багатство і премудрість, якого багато разів перевершують її достоїнства. Вручивши ікону мучениці, він порадив їй молитися, щоб побачити того чудового нареченого.

Вночі діва побачила Небесну Царицю, оточену сонмом ангелів і тримає в руках Отрока, від якого виходило настільки яскраве світло, що Катерина не могла не здивуватися диву. Хлопець, однак, не дав поглянути їй на Своє обличчя, він відвернувся, але зійшовши на прохання Пречистої Матері, послав дівчину до старця, щоб дізнатися, як їй удостоїтися споглядання Спасителя.

На ранок старець по посиленим благанням дівчини хрестив її. Вночі під час молитви Катерина знову побачила Божественного Отрока, але тепер Його обличчя було відкрите її оновленому хрещенням погляду. Прихильно і милостиво дивився юнак на діву. Пресвята Мати взяла руку Катерини, і Її Син Сам одягнув обручку на безіменний палець правої руки Своєї нареченої. «Не знай жениха земного», – сказав Пресвятий Отрок, і з того часу Катерина знала, що заручена Самому Богові.

Свята великомучениця жила за правління беззаконного язичника – імператора Максиміана. В одне з шалених ідольських свят, Катерина сама з'явилася Максеміліану і викрила його безбожність. Оскільки дівчина була дуже розумною, то ні імператор, ні його наближені не могли поступитися їй у суперечці про істину. Розгніваний імператор не втрачав надії переконати святу. Він пропонував їй зіцарювати з ним, отримати всі блага світу, але все це було марно. Катерина під час від'їзду Максиміліана примудрилася навернути до віри чоловіка царя, який повернувшись, змінив милість на гнів, і наказав мучити наречену Христову. Хоча увірували філософи, які сперечалися з Катериною, і Августа – дружина царя, імператор був оману.

Святу били по голому тілу воловими жилами протягом двох годин, потім морили голодом у в'язниці, але Бог зцілив її. Навіть страшні зброї страти – колеса – розвалилися, коли мучениця підійшла до них. Розлючений мучитель наказав урізати непокірну мечем. 200 воїнів разом із мучеником Порфирієм постраждали разом із Катериною.

Коли воїн відтяв чесну главу Катерини, то з рани замість крові спливло молоко. І це бачило безліч людей, присутніх на місці страти. При цьому її чесні останки відразу були приховані Ангелами, і перебували в невідомості майже 200 років.

Це сталося так. Одного разу, приблизно в 30-40 роках VI століття, братія Синайської обителі, розташованої за багато сотень кілометрів від Олександрії, чудово було сповіщено згори, що мощі святої великомучениці Катерини нетлінно спочивають поряд з їхньою обителью. При цьому братія отримала наказ перенести їх до новоствореного храму Синайського монастиря. Благочестиві старці з радістю поспішили до гори, вказаної недалеко від обителі. Ця гора була дуже піднесеною; але самітники, за допомогою Божої, скоро досягли її вершини, де й здобули святі мощі великомучениці Катерини нетлінними та пахучими. Покласти їх на вершину цієї гори могли лише Ангели.

Мощі святої Катерини були знайдені в повному обсязі, лише її чесна глава і ліва рука. Ці частини нетлінного тіла достохвальної мучениці Христової тоді ж урочисто були перенесені до Синайської обителі, і досі спочивають у цьому стародавньому монастирі. У 1689 році російський імператор Петро Великий пожертвував у Синайську обитель для мощів святої Катерини срібну ковану раку.

В даний час святі мощі великомучениці Катерини зберігаються в невеликій мармуровій раці на вівтарі головного храму Синайської обителі в ім'я Преображення Господнього. Святий главу нареченої Христової покриває нині золотий вінець, а на палець її руки одягнено дороге кільце, на згадку заручення святої Катерини її Небесному Нареченому. На згадку про поклоніння мощам, ченці дарують срібне кільце з емблемою обителі, зображенням серця та словами ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (свята Катерина). Тоненькі кільця нагадують про те, що всяка душа покликана бути нареченою Христовою.

Пам'ять святої великомучениці Катерини вшановується у всьому християнському світі з особливим благоговінням та урочистістю. На честь її творяться церкви, багато монастирів називають її ім'ям. Також, багато хто й багато жінок по всьому світу носять це богославне, через святу великомученицю Катерину, давнє грецьке ім'я, яке перекладається як “завжди чиста”.

До великомучениці Катерині вдаються по допомогу у вченні, у будь-яких недугах, але у сімейних потребах і хворобах чадорождения. Ще її вважають покровителькою вагітних.

Святі мощі великомучениці Катерини знаходяться:

-Єгипет, Синайський півострів, монастир святої Катерини

Престол та ікона великомучениці Катерини:

– у храмі Різоположення на Донський (Південний округ)

Камінь і колечко з руки великомучениці Катерини:

– у храмі Трійці Живоначальної у Троїцькому-Голеніщеві (Західний округ Москви)

Молитва
святій великомучениці Катерині

Діва прекрасна, мудра, чудова, свята великомучениця Катерина! Всю еллінську мудрість вивчивши, ораторське мистецтво і філософію, і лікарську науку добре дізнавшись, освіти більшого ти захотіла, увірувавши ж у Христа, у баченні побачила Предвічного немовля на руках Його Пречистої Матері, що давав тобі перстень безсмертного заручення з ним. Люті потім муки зазнавши, тяжкі удари і жорстокі рани, і темрява темрява, і членів роздроблення на колесах, силою Христовою ти від усього цього зцілена була. На кару ж ідучи, так молилася ти, великомучениця преславна: «Господи, Ісусе Христе! Тих, що кличуть мною всесвяте ім'я Твоє, виконає на благих прощення всього, що на потребу їм, та від усіх оспівується велич Твоя на віки». Жінкам, що страждають на хвороби народження і на допомогу тебе закликаючим, заступ являючи ти, Катерино свята; тому й інші з любов'ю та благоговінням тих, що моляться тобі, і з вірою теплою, і сльозами від щирого серця жінок, що прибігають до тебе, не відкинь, поспіши їм на допомогу і звільни їх від важких пологів, щоб народивши дітей, вони в страху Божому виховували їх, завдяки тобі, Катерино преславна, за допомогу, явлену їм, і славлячи за тебе Бога, з усією домівкою їх.
Амінь

Один із найдавніших безперервно діючих християнських монастирів у світі. Заснований у IV столітті в центрі Синайського півострова біля підніжжя Синайської гори (біблійна Хорив) на висоті 1570 м . Укріплена будівля монастиря збудована за наказом імператора Юстиніана у VI столітті. Насельниками монастиря переважно є греки православного віросповідання.

Спочатку іменувався монастирем Преображення або монастирем Неопалимої Купини. З XI століття, у зв'язку з поширенням шанування святої Катерини Олександрійської, мощі якої були знайдені синайськими ченцями у VIII столітті, монастир отримав нову назву. монастир Святої Катерини.

Історія монастиря

Заснування

У розповіді про Святі місця Сходу, написаному наприкінці IV століття знатною паломницею Сільвією (або Етерією), повідомляється і про чернечу громаду, що утворилася навколо Неопалимої купини:

Будівлі Юстиніана Великого

Подальший поштовх до розвитку монастир отримав у VI столітті, коли імператор Юстиніан I наказав побудувати потужні фортечні стіни, що оточили попередні споруди святої Олени, і церкву, що збереглася до теперішнього часу, а також направив на Сінай солдатів для захисту ченців. Про будівництво Юстиніана повідомляє його сучасник Прокопій Кесарійський:

На цій горі Синаї живуть ченці, життя яких полягає у безперервних роздумах про смерть; нічого не боячись, вони насолоджуються дорогою для них пустелею. Так як вони нічого не бажають, і вище всяких людських пристрастей ні про яке набуття не піклуються і не доглядають за своїм тілом і в усіх інших відносинах не хочуть собі ніякої користі, то імператор Юстиніан побудував для цих ченців церкву в ім'я Богородиці, щоб вони могли проводити своє життя, молячись у цій церкві та звершуючи священнослужіння. Цю церкву він збудував не на самій вершині гори, але набагато нижче: людині неможливо проводити ніч на вершині цієї гори, тому що там протягом ночі чуються постійні шуми і всякі інші викликають релігійний страх явища, що вражають жахом розум і волю людини. Кажуть, що звідси колись і Мойсей приніс отримані від Бога закони. Біля підошви цієї гори імператор побудував дуже сильне зміцнення і помістив тут значний військовий гарнізон, щоб варвари-сарацини не могли звідси зовсім непомітно увірватися в області Палестини, оскільки ця країна, як я сказав, була пустельна.

Прокіп Кесарійський. Про споруди(Книга 5: VIII)

Над головною монастирською брамою зберігся напис: « З основи споруджений цей священний монастир Синайської гори, де Бог говорив Мойсеєві, смиренним царем ромеїв Юстиніаном на вічну згадку його та дружини його Феодори. Закінчено після тридцятого року його царювання. І поставлений у ньому ігумен на ім'я Дула в літо від Адама 6021, від Христа ж 527». Виходячи з цього напису, російський вчений єпископ Порфирій (Успенський) датував закінчення будівництва монастиря 557 роком.

Потужні монастирські укріплення, збудовані Юстиніаном, підтримувалися ченцями у доброму стані та викликали захоплення у паломників:

Настав час увійти в монастир... Бачиш, як побудована стіна фортеці - довга, майстерно складена, дуже шанована? Цар, на прізвисько Іустініан, видав на витрати, і вона побудована дуже старанно. Вона має в колі двісті сажнів, висота ж її дев'ятнадцять з половиною.

Паїсій Агіапостоліт.

Серед ігуменів монастиря був Іван Ліствичник. До кінця VII століття монастир належав Фаранській єпархії і очолювався ігуменом у сані архієпископа (про давнину Синайської архієпископії свідчать матеріали Халкідонського собору, де в « Чині митрополій та архієпископій апостольського престолу Святого Граду» на 24 місці згадується архієпископія « гори Сина»). У 681 році, коли єпископ Фаранський був позбавлений кафедри за монофелітство, єпископська кафедра була перенесена до монастиря, і його ігумен став єпископом Фарана. Трохи згодом у його підпорядкування перейшла єпархія Райто. На початку VIII століття всі християни Синайського півострова були під юрисдикцією синайського архієпископа.

Арабське та турецьке завоювання

Монастир у період арабського завоювання Синая в 625 році направив делегацію до Медини, щоб заручитися заступництвом пророка Мухаммеда. Копія отриманої ченцями охоронної грамоти - фірман Мухаммеда(оригінал з 1517 року зберігається в Стамбулі, куди він був витребований у монастиря султаном Селімом I), виставлений у монастирі, - проголошує, що мусульмани захищатимуть монастир, а також звільняють його від сплати податків. Фірман був написаний на шкірі газелі куфічним почерком і скріплений відбитком руки Мухаммеда.

…нехай не зміниться єпископ чи священик від своїх місць і не виженеться чернець зі свого монастиря.
…хай не зруйнується жодна з церков чи каплиць їх і нехай не вживеться нічого, що належить церквам їх на будівництво мечетей чи мусульманських будинків. .

Охоронна грамота Мухаммеда

Однак, незважаючи на отримані привілеї, кількість ченців почала скорочуватися, і до початку IX століття їх залишилося всього 30. Із поширенням в Єгипті ісламу в монастирі з'являється мечеть, що збереглася до теперішнього часу: « За церквою неподалік кам'яна хата, де турки, араби поклоняються Магомету» .

Відносини з Росією

Монастир підтримував давні зв'язки з Росією. У 1375 році до Москви приїхав митрополит Макарій за милостиною для монастиря, а в 1390 році з монастиря Святої Катерини в дар великим князям була привезена ікона із зображенням Неопалимої купини, яку помістили в Благовіщенський собор Кремля (спочатку в іконост. цінним іконам, отриманим від східного духовенства).

Численні російські вчені зробили свій внесок у вивчення Синайського монастиря. Російський ієромонах Самуїл у 1837 році вперше розчистив і зміцнив мозаїку VI століття «Преображення Господнє», що прикрашає кафолікон монастиря. У 1887 році дослідник Олексій Дмитрієвський склав каталог ікон монастирських зборів і розглянув питання про Критську школу іконопису та роль Синаю у збереженні культурних традицій у XVI-XVIII століттях. У вивченні монастиря Святої Катерини велику роль відіграло Православне Палестинське суспільство, що здійснило публікації російських та грецьких матеріалів про ці місця.

Сучасний стан

Монастир Святої Катерини є центром автономної Синайської православної церкви, яка, крім цієї обителі, володіє лише рядом монастирських подвір'їв: 3 в Єгипті і 14 поза Єгиптом - 9 у Греції, 3 на Кіпрі, 1 у Лівані та 1 у Туреччині (Стамбул).

Справами монастиря нині керує загальні збори ченців, яке вирішує економічні, політичні та інші питання. Рішення Зборів виконуються Радою батьків, до якого входять чотири особи: заступник і помічник архієпископа, монастирський ризничий, економ та бібліотекар.

Монастир, як і раніше, є традиційним місцем християнського паломництва. Щодня після години віруючим відкривають доступ до мощей святої Катерини. На згадку про поклоніння мощам ченці дарують срібне кільце із зображенням серця та словами ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (свята Катерина).

Монастирські будівлі

Базиліка Преображення

Мозаїка Преображення Господнєобрамлена медальйонами з шістнадцятьма напівфігурами апостолів і пророків. У центрі композиції монументальна фігура Ісуса Христа, укладена в блакитну мандорлу, яка з'єднується променями божественного світла з фігурами пророків і трьох учнів, виконаних на золотому мерехтливому тлі. По сторонах мозаїки на арці апсиди є два зображення пророка Мойсея: що стоїть перед Неопалимою купиною (ліворуч) і одержує на Синаї Скрижалі Завіту (праворуч). Апсиду прикрашають також медальйони із зображеннями ягня між двох ангелів , що летять , Богородиці та Іоанна Хрестителя .

Мозаїки базиліки викликали захоплення паломників і згадуються у різних описах монастиря:

Поглянь насамперед на всю широкість конхи і на сонм пророків, що стоять на висоті. Там у куполі виразно зображений сяючий золотом сонм пророків купно з апостолами, за допомогою мозаїки та золота змішаного з блакитом, червоного, червоного та пурпурного кольорів. У середині знаходиться всешановане Преображення, розписане з витонченим мистецтвом, разом із хмарою.

Паїсій Агіапостоліт. Опис Святої гори Синайської та її околиць

Мозаїка Преображення Господнєбула очищена від забруднень і кіптяви американськими реставраторами в -1965 роках. Для огляду з центрального нефа мозаїку закриває дерев'яний різьблений іконостас XVII століття, але з бічних нефів на рівні вівтаря мозаїка доступна для огляду.

Бібліотека

Бібліотека в монастирі була створена тільки в 1734 при архієпископі Никифорі, до цього часу робіт з вивчення книг і рукописів не проводилося. Російський паломник А. Уманець, який відвідав монастир у 1843 році, пише про стан бібліотеки:

« ...перебуває в особливій невеликій кімнаті з полицями навколо по стінах. Книги на полицях розташовані в повному безладді, місцями навалені купами і дуже помітно, що люди, які іноді їх перебирали, не були тутешніми господарями, а поспішали якнайшвидше закінчити цю перебірку, і тому кидали їх абияк: справа без сумніву мандрівників, з яких кожен, зовсім не дбаючи про збереження тут порядку, і будучи сотим відвідувачем бібліотеки, перебирав книги у свою чергу з бажанням і надією відшукати якийсь невідомий доти рукопис, і правдою чи неправдою, забрати її з собою.» .

Така обстановка сприяла розграбуванню зборів, зокрема, з монастиря було вивезено Синайський кодекс, один із найдавніших текстів Біблії.

Частина монастирської колекції відноситься до раннього візантійського періоду до X століття (у тому числі сиро-палестинські ікони VIII-IX століть). Ці ікони виконані грецькими, грузинськими, сирійськими та коптськими майстрами. Ікони збереглися, оскільки монастир, перебуваючи з VII століття поза Візантійською імперією, не постраждав від іконоборства. Робот західноєвропейського листа у зборах мало, але є унікальні ікони періоду Хрестових походів, що поєднують в єдиному стилі риси « західного латинства» та « грецького візантинізму» .

Єдиною іконою, шанованої в монастирі чудотворною, є триптих XIII століття із зображенням Богородиці Бематаріси зі сценами богородичного циклу. Ікона не має окремого дня святкування та спеціальної служби, розташовується у вівтарі кафолікону зліва від гірського місця.

Вплив

Див. також

Примітки

1. Монастир Святої Катерини у Єгипті (неопр.) (недоступне посилання). Дата звернення 6 липня 2013 року. Архівовано 7 липня 2013 року.
2. // Енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона: в 86 т. (82 т. і 4 дод.). - СПб. , 1890-1907.
3. Євангелос Папайоанну. Монастир святої Катерини. (Видання Синайського монастиря) б. м., с. 7.
4. П'ятницький Ю. Сінай, Візантія, Русь.
5. , с. 8-9.
6. , с. 8.
7. Паломництво святими місцями кінця IV століття
8. Прокіп Кесарійський. Про споруди(Книга 5)
9. Православні святині Сходу. Паломництво на Сінай (неопр.) (недоступне посилання). Дата звернення 24 березня 2008 року.

Синайський монастир є одним із найдавніших постійно діючих християнських монастирів у всьому світі. Він був заснований у IV столітті у центральній частині Синайського півострова біля біблійної гори Хорив (Сінай). Спочатку цей монастир називався монастирем Преображення або Неопалимої купини. У XI столітті шанування святої Катерини, мощі якої здобули синайські ченці в середині VI століття, поширювалося все більше і більше, тому монастир отримав свою другу назву - монастир Святої Катерини.

На Синайському півострові перші ченці почали з'являтися ще під час гонінь імператора Діоклетіана, оскільки гірський масив Сінаю був зручним притулком, а також мав усі необхідні ресурси для життя на півострові. Ці ченці були у своїй масі самітниками, які в неділю збиралися на богослужіння. Коли християнство стало державною релігією, то на прохання ченців півострова мати імператора Костянтина свята Олена збудувала церкву та вежі для захисту від кочівників. Пізніше, за імператора Юстиніана, всі будівлі святої Олени були оточені стінами, а до них приставлені солдати. Приблизно в цей час на території монастиря було зведено базиліку Преображення Господнього.

Саме на VI-VII ст. припадає розквіт Синайського монастиря, який став одним із центрів християнського чернецтва. Імовірно, на горі Хорив на той час мешкало близько 100 ченців. Аж до кінця VII століття цей монастир належав Фаранській єпархії, а очолював його ігумен у сані архієпископа. Але 681 року єпископа Фаранського позбавили кафедри за монофелітство, тому кафедру перенесли до самого монастиря. Після підпорядкування Синайського ігумена перейшла і Раїфська єпархія, а з початку VIII століття весь Синайський півострів адміністративно підкорявся Синайському архієпископу.

Під час мусульманських завоювань у 30-х роках. VII століття весь острів увійшов до складу Арабського халіфату. Монахами Синайського монастиря було відправлено делегацію, яка заручилася підтримкою Мухаммеда, який пообіцяв зберегти автономію даного монастиря та дарувати різні привілеї - захист мусульманськими солдатами будівель монастиря, звільнення від сплати податків. Арабський період існування Синайського монастиря також вважається часом розвитку візантійської чернечої традиції. Зокрема, у цей час у монастирі перебували такі славетні святі, як прп. Іван Ліствичник, прп. Георгій Арселаїт, прп. Анастасій Сінаїт та інші. Однак, незважаючи на цей захист з боку мусульман, Синайський монастир в арабську епоху значно зменшився у чисельності, і до IX століття (цей час вважається кризою близькосхідної християнської культури візантійського типу) чисельність громади Синайського монастиря становила лише 30 ченців.

Час хрестових походів (кін. XI – кін. XII ст.) вважається відродженням життя Синайського монастиря. Існуючий на той час синайський орден хрестоносців охороняв європейських паломників монастиря. У цей час у монастирі з'явилася перша католицька каплиця. Але при цьому Синай був фактично єдиною єпархією Єрусалимського Патріархату, яка не була підпорядкована владі хрестоносців. До цього ж періоду відносять переказ про перенесення до монастиря мощів св. Катерини. А в XIII-XV ст. нова назва (монастир св. Катерини) у зв'язку з шануванням святої великомучениці, що постійно зростає, витіснило попереднє.

Починаючи з XIV століття, Синайський монастир став підтримувати постійні зв'язки з Росією, які дозволяли йому приймати значну допомогу і милостиню з боку російських царів.

Турки, що захопили в 1517 р. Єгипет, не скоротили права ченців і зберегли внутрішню автономію монастиря, але наклали при цьому на монастир досить серйозний податковий тягар. Зв'язки з православним світом дозволили Синайському монастирю здійснювати просвітницьку та культурну діяльність, завдяки якій у XVIII столітті було відкрито духовну школу на Криті. Також було відкрито подвір'я монастиря у багатьох країнах - Єгипті, Туреччині, Палестині, Румунії, Індії та Росії.

У ХІХ столітті число насельників монастиря коливалося від 20 до 30 людина, переважно греків з островів Егейського моря. На початку 20 століття кількість насельників скоротилася, і в 1902 там проживало всього 17 ченців. Після Жовтневої революції монастир втратив всі свої обійстя в Росії. У другій третині XX століття в Синайському монастирі було добудовано церкву Св. Трійці, побудовано картинну галерею та готель для паломників.

У другій половині XX століття у зв'язку з воєнними діями монастир був кілька разів окупований. Через пожежу, що сталася в ході бойових дій, постраждала північна стіна монастиря.

Нині монастир Святої Катерини є центром автономної Синайської православної архієпископії. Крім цієї обителі до неї входить ряд монастирських подвір'їв у Єгипті, Греції, на Кіпрі, у Лівані та Туреччині. Ігуменом монастиря відповідно до давньої традиції є архієпископ Синайський, чию хіротонію здійснює Єрусалимський Патріарх. Справами монастиря управляє збори ченців.

Основні будови монастиря - це базиліка Преображення Господнього (головний храм монастиря), каплиця Неопалимої Купини, трапезна (побудована ще IX столітті). На території монастиря також є безліч інших каплиць, що знаходяться всередині монастирських стін. Десять із них пов'язані з архітектурним комплексом базиліки Преображення Господнього. Також усередині стін монастиря знаходиться і досі постачає монастир водою колодязь Мойсея, поряд з яким, за переказами, пророк-боговидець зустрів сім дочок мадіамського священика Рагуїла.

Монастир має унікальну колекцію найдавніших рукописів та ікон (серед яких – знаменита ікона «Христос Пантократор»), яка за своїм історичним значенням поступається лише колекції Апостолічної бібліотеки Ватикану. У 2001 р. відкрилася нова будівля ризниці-музею, де розмістилися найцінніші ікони, церковне начиння та вбрання. Цей музей був освячений трьома патріархами – Константинопольським Варфоломієм, Олександрійським Петром VII та Єрусалимським Іринеєм.

У 2002 році комплекс будівель монастиря святої Катерини було включено ЮНЕСКО до списку об'єктів Світової спадщини.

Монастир Святої Катерини – це чи не найдавніший християнський монастир на планеті. Він побудований майже півтора тисячоліття тому, навколо нього знаходяться гора Мойсея, гора Сафсара та гора Катерини. Це святе місце щорічно приймає у себе тисячі туристів, а з 2002 року воно офіційно входить до об'єктів всесвітньої культурної спадщини ЮНЕСКО.

Історія зведення

Храм заснований у VI столітті нашої ери за імператора Константинополя Юстиніана. Багато в чому завдяки тому, що монастир Святої Катерини на Синаї перебував під заступництвом самого пророка Мухаммеда і арабських правителів, він не був розграбований під час арабського завоювання цієї місцевості і подальших військових конфліктів. У X столітті на території храму було зведено мечеть, і саме завдяки цьому легендарному факту він зберігся до XXI століття. Якби не це, монастир Святої Катерини було б знесено.

Варто відзначити той факт, що за весь час свого існування монастир Святої Катерини ніколи не був розграбований, зруйнований або навіть пошкоджений. На численних фото легко можна побачити, як чудово збереглася ця давня будівля.

Багато християн спеціально їдуть до синайського храму, щоб побачити Неопалиму купину – згідно з Біблійним оповіданням, це те місце, де Господь Бог вперше постав перед Мойсеєм. У 324 році тут була зведена капела.

Протягом багатьох століть монастир Святої Катерини підтримує тісні зв'язки із російським християнством. Це знайшло відображення у внутрішньому оздобленні храму: тут можна побачити звичні для нас дзвони, лики святих, старовинні книги та предмети церковного вжитку.

Хто така Свята Катерина

Справжнє ім'я цієї святої – Доротея. Вона народилася в єгипетському місті Олександрія у 294 році нашої ери. Її сім'я була досить багата, тому дівчина здобула чудову освіту, і, крім цього, вона була дуже красива. Одного разу монах-сирієць розповів їй про Ісуса. Дівчина так перейнялася, що прийняла християнство, а потім намагалася звернути у християнську віру самого імператора Максиміуса. Це тільки розлютило імператора - він наказав заслати Доротею в Олександрію, а через деякий час стратити. Тіло її не знайшли – воно зникло загадковим чином. Минуло понад 300 років, коли ченці піднялися на гору Сінай і там знайшли останки дівчини, які були перенесені до синайського храму. З того часу найвища гора на острові названа ім'ям Катерини.

Будівлі монастиря Святої Катерини

Монастир Святої Катерини в наші дні виглядає так само, як і 14 століть тому, і лише 1951 року до нього було прибудовано ще одну будівлю. У ньому зараз розміщуються монастирська бібліотека, галерея ікон, трапезна та резиденція архієпископа. На території храму розташовані 12 каплиць – Успіння Пресвятої Богородиці, Георгія Побідоносця, Святого Духа, Іоанна Предтечі, Іоанна Богослова та інші. Головний вхід до монастиря зараз не працює. Для ченців, туристів та паломників призначені двері, що знаходяться ліворуч від головного входу. Можна легко дізнатися, як виглядають головний та запасний вхід, глянувши на фото монастиря.

• Церква
  Храм Святої Катерини виконаний із граніту і своїм зовнішнім виглядом нагадує базиліку довгастої форми. По обидва його сторони знаходяться коридори з притвором і апсидою. Базиліка підпирається 12 колонами, які символізують щомісяця року. Над кожною з колон підноситься ікона, що відповідає святому, який шанується того чи іншого місяця. Підлога викладена плитами з мармуру. На капітелях розташовані прапори, хрести, кисті винограду та ягнята, які за традицією уособлюють Ісуса Христа. У цілому нині церква своїм архітектурним стилем нагадує стиль італійської школи на той час.
• Мозаїка Преображення
  Католикон – найголовніший храм монастиря – декорований мозаїкою, де зображено Преображення Ісуса. Це одна з найкрасивіших мозаїк православної церкви, яка збереглася до нашого часу. У її центрі – Ісус Христос, праворуч і ліворуч – Ілля та Мойсей, біля ніг – Іван, Петро, ​​Яків.

• Каплиця Неопалимої купини
  Каплиця знаходиться за головним вівтарем. Вона присвячена Благовіщенню Діви Марії. Прочани повинні входити сюди босоніж, оскільки про це йдеться в одній із заповідей Бога до Мойсея. Ще одна визначна пам'ятка, яку має монастир Святої Катерини, розташований на Синаї – Кущ Неопалимої купини. Він росте неподалік каплиці. Примітно, що він не може зростати в іншому місці – його намагалися пересадити, але ці спроби залишилися безуспішними.
• Бібліотека
  Монастир Святої Катерини, а, точніше, його бібліотека, має три тисячі рукописів – таку їх кількість і цінність можна порівняти тільки з бібліотекою у Ватикані. Більшість їх написана грецькою мовою, інші – арабською, коптською, сирійською і слов'янською мовами.
• Галерея ікон
  Собор має унікальну колекцію, яка включає 150 ікон, що являють собою величезну історичну, художню та духовну цінність. Тут є найдавніші ікони, написані ще восковими фарбами під час царювання імператора Візантії Юстиніана.

Відомості для туристів

Монастир Святої Катерини доступний для відвідувань щодня — церква відкрита з 9 до 12 години дня. Під час екскурсії туристів знайомлять із історією виникнення монастиря. Також вони відвідують каплиці та, звичайно, Неопалиму купину.

Монастир Святої Катерини знаходиться на Синаї – приблизно 170 км від міста Шарм-ель-Шейх. Автобус звідти виїжджає щодня о 6-й ранку, а назад їде о 6-й годині вечора. Екскурсію можна замовити в готелі або самому місті, коштує вона буде приблизно 50 $ для дорослого, 25 $ для дитини.