Beləliklə, Puşkinin sevgi lirikası haqqında söhbətə davam edirik. Bu dəfə onun həyat yoldaşı Natalya Nikolaevna Qonçarovaya həsr etdiyi “Madonna” sonetinə toxunacağıq.
Puşkin Qonçarovlar ailəsi ilə 1828-ci ilin qışında topda tanış olur.O zaman Natalya Nikolaevnanın cəmi 16 yaşı vardı, o, qeyri-adi xarici gözəlliyi və təvazökarlığı ilə hamının diqqətini cəlb edirdi.
Bir müasirin (A.P.Arapova) dediyinə görə, “Natalya Nikolaevna ağrılı dərəcədə təvazökar idi; ilk tanışlıqda onun (Puşkinin) məşhuru, dahi şəxsiyyətə xas olan avtoritet nəinki xəcalət çəkdi, həm də nədənsə əzildi. O, həvəsli ifadələrə utancaqlıqla cavab verirdi, lakin bu fitri təvazökarlıq onu şairin gözündə yalnız yüksəltdi”.
Gənc şairin ətrafında hamı dərhal qarşıdan gələn toydan danışmağa başladı. Bunun səbəbi, ümumiyyətlə, məcburedici idi - Puşkin özü dəfələrlə cəmiyyətdə Natalya Qonçarovanın əsiri olaraq bakalavr həyatına son qoymaq niyyətində olduğunu söylədi.
Puşkinin "Madonna" soneti (1830) xüsusi olaraq Natalya Nikolaevnaya ünvanlanmışdır.
Qədim ustaların rəsmləri çox deyil
Həmişə məskənimi bəzəmək istəmişəm,
Ziyarətçi xurafatla onlara heyran qalsın deyə,
Mütəxəssislərin mühüm mülahizələrinə qulaq asmaq.
Mənim sadə küncümdə, yavaş işlərin arasında,
Həmişə bir şəklin izləyicisi olmaq istədim,
Biri: belə ki, buludlardan olduğu kimi kətandan,
Ən Saf və ilahi Xilaskarımız -
O, böyüklüklə, o gözlərində ağılla -
Baxdılar, həlim, izzətdə və şüalarda,
Tək, mələksiz, Sion xurması altında.
Arzularım gerçəkləşdi. Yaradan
Səni mənə göndərdin, sən, mənim Madonnam,
Saf gözəlliyin ən saf nümunəsi.
Şairin onun üçün “saf gözəlliyin ən saf nümunəsi” olan Gözəl Xanımına məhəbbətinin hansı mənəvi zirvələrə yüksəldiyini görürük. Əsərin özü - sonet forması və yüksək təqdimat tərzi İntibah dövrü ilə assosiasiyalara səbəb olur.
Veresayev V.V. Puşkin həyatda: müasirlərinin həqiqi ifadələrinin sistematik toplusu. - M .: Moskva. fəhlə, 1987. – S. 133.
MADONNA
~~~*~~~~*~~~~*~~~~*~~~~
SONNETQədim ustaların rəsmləri çox deyil
Həmişə məskənimi bəzəmək istəmişəm,
Ziyarətçi xurafatla onlara heyran qalsın deyə,
Mütəxəssislərin mühüm mülahizələrinə qulaq asmaq.
Mənim sadə küncümdə, yavaş işlərin arasında,
Həmişə bir şəklin izləyicisi olmaq istədim,
Biri: belə ki, buludlardan olduğu kimi kətandan,
Ən Saf və ilahi xilaskarımız -
O, böyüklüklə, o gözlərində ağılla -
Baxdılar, həlim, izzətdə və şüalarda,
Tək, mələksiz, Sion xurması altında.
Arzularım gerçəkləşdi. Yaradan
Səni mənə göndərdin, sən, mənim Madonnam,
Saf gözəlliyin ən saf nümunəsi.
1830
Puşkinin "Madonna" poemasının təhlili
Aleksandr Puşkinin sevgi lirikaları arasında həyat yoldaşı Natalya Qonçarovaya həsr etdiyi bir neçə əsər var. Onlardan biri 1830-cu ildə, toya altı ay qalmış yazılmış “Madonna” poemasıdır.
Bu zaman şair Moskvadadır və burada yenidən Natalya Qonçarovanın həyat yoldaşı olmasını xahiş edir. Razılıq alan Puşkin eyforiyaya qapılır və toya hazırlaşmağa başlayır, gəlini və ailəsi isə bir müddət paytaxtdan ayrılaraq ailə mülkünə gedirlər. Ayrılıq günlərini işıqlandırmaq üçün Puşkin öz otağında şairin dediyinə görə seçdiyi kimi bir qabda iki noxud kimi olan “sarışın Madonnanın” portretini asır. O, hətta Natalya Qonçarovaya ünvanladığı məktubda bu heyrətamiz oxşarlıq haqqında məlumat verir, çox ümidverici bir cavab alır ki, gənc qız çox yaxında Puşkinin bir arvadı olacağı üçün rəsmə heyran olmağa ehtiyac duymayacağını bildirir.
Bu mesajdan ilhamlanaraq, şair sonet şəklində yazılmış “Madonna” şeirini Natalya Qonçarovaya həsr edir.. Müəllif elə ilk sətirlərində bildirir ki, o, bütün həyatı boyu məşhur rəssamların portretləri ilə ev bəzəmək deyil, orada sevgi və qarşılıqlı anlaşma hökm sürmək arzusunda olub. Şairin fikrincə, evdə başqaları tərəfindən asanlıqla ələ keçirilən heyrətamiz harmoniya və rifah mühiti yarada bilən xoşbəxt bir evlilikdir. Məhz bu sevgi, qarşılıqlı hörmət və inam üzərində qurulmuş ailələrdə olmaqdan zövq alan insanları cəlb edir.
Puşkin gələcək evliliyini xoşbəxt və ahəngdar görür, buna görə də şair şeirdə qeyd edir ki, həyatını əks etdirən yalnız bir şəkilə "əbədi tamaşaçı olmaq" arzusundadır. Bu kətanın qəhrəmanları "o böyüklüklə, gözündə ağılla"dır, yəni. birlikdə uzun və xoşbəxt bir həyat yaşamaq üçün ideal evli cütlük.
Puşkin yaxınlaşan evliliyini sanki kənardan görür, lakin bu, onun ailə rifahı xəyallarına qapılmasına mane olmur. Görünür ki, bunun üçün hər cür səbəb var, çünki Natalya Qonçarova yaraşıqlı, kifayət qədər ağıllı və savadlıdır. Buna görə də şair Uca Tanrıya şükür edir ki, “səni mənə göndərdi, sən, mənim Madonnam,
ən saf gözəllik, ən saf nümunə”. Müəllif, sözün əsl mənasında, bir neçə aydan sonra onunla seçdiyi şəxs arasında toy cehizlə bağlı ilk ciddi münaqişənin baş verəcəyindən şübhələnmir. Puşkin bilirdi ki, gəlini zadəgan, lakin təəssüf ki, yoxsul bir ailəyə mənsubdur. Ancaq həyat yoldaşı ilə birlikdə ailə borcunun bir dəstə ilə bitəcəyini təsəvvür etmirdi. Onları ödəmək şairin planlarının bir hissəsi deyildi, buna görə də onun evliliyi uğursuzluq ərəfəsində idi. Mülkiyyətə sahib olmaq üçün Boldinoya gedən Puşkin hətta gələcək qayınanasına yazdı ki, Natalya Qonçarovanın onun qarşısında heç bir öhdəliyi yoxdur, baxmayaraq ki, özü evlənsə, bu, yalnız ona olacaq. Sonda toy oldu, lakin şairin eyniadlı şeirində yaratdığı Madonna obrazı soldu. Məlumdur ki, şair toydan sonra həyat yoldaşına bir şeir belə həsr etməyib. Şair özü bu evlilikdə əsl xoşbəxtlik tapdığını iddia etsə də, bunun bir neçə səbəbi var. Ancaq Böyük Yüksəliş Kilsəsindəki toy zamanı Natalya Qonçarova əvvəlcə şairin nikah üzüyünü yerə atdı, sonra isə əlindəki şam söndü. Kifayət qədər mövhumatçı bir insan olan Puşkin bunu pis əlamət kimi qəbul etdi. Və bundan sonra o, evliliyini göydən gələn bir hədiyyə kimi deyil, qaçılmaz olan bir cəza kimi qəbul etdi.
Əslində, şairin bunda haqlı olduğu ortaya çıxdı, çünki ömrünü başa vuran Danteslə ölümcül duel məhz Natalya Qonçarovaya görə baş verdi. Buna baxmayaraq, arvadı ölənə qədər şair üçün dünyanın ən çox arzulanan və sevimli qadını olaraq qaldı, sahibliyi üçün həyatı ilə ödədi.
Qeydlər
Bax N. Qonçarovanın 30 iyul 1830-cu il tarixli məktubu. Şeir və məktub eyni rəsmdən bəhs edir..
Puşkinin "Madonna" şeirinin təhlili (2)
A. S. Puşkinin məhəbbət lirikası şairin qeyri-ciddi tərcümeyi-hallarda görünməyən cəhətlərini oxucuya açır. 9-cu sinifdə oxuduğu "Madonna" şeiri Aleksandr Sergeeviçin ən dərin xəyallarını, ideal ailə haqqında fikirlərini qoruyur. Sizi tanış olmağa dəvət edirik qısa təhlil Plana uyğun olaraq "Madonna".
Qısa təhlil
Yaradılış tarixi- 1830-cu ildə, Natalya Qonçarovanın Puşkinlə evlənməyə razı olmasından sonra yaradılmışdır.
Şeirin mövzusu– ideal, xoşbəxt ailə arzusu; Madonnanın qüsursuz obrazı.
Tərkibi– şeir lirik qəhrəmanın monoloqu şəklində yazılıb. Mənasına görə, şeir üç hissəyə bölünür: yuxu şəkli haqqında hekayə, Ən Təmiz və Xilaskar obrazlarının təsviri, bir arzunun yerinə yetirilməsi haqqında hekayə. Əsərin forması sonetdir (iki dördlük və iki terset).
Janr- elegiya.
Poetik ölçü – iambik heksametr, ABBA halqalı qafiyə, çarpaz ABAB və paralel AABB.
Metaforalar- “Mən bir şəklin əbədi izləyicisi olmaq istəyirdim”, “onlar... izzətdə və şüalarda baxırdılar”, “Səni mənə Yaradan göndərdi, Madonnam”.
Epitetlər- “qədim ustadlar”, “mövhumatla heyran qalmışlar”, “vacib mühakimə”, “saf gözəllik”.
Müqayisələr- "Kətandan, buludlardan olduğu kimi."
Yaradılış tarixi
“Madonna” poeması 1830-cu ildə A. S. Puşkinin dəftərinə düşüb. Şairi bu şeiri yazmağa Natalya Qonçarovanın onunla evlənməyə razılığı ilham verib. Məlumdur ki, paytaxtdan olan birinci gözəl təklifi yalnız ikinci dəfə qəbul edib. Təəccüblü deyil ki, Aleksandr Sergeyeviç buna çox sevindi.
Şair xoş xəbəri almamışdan əvvəl Natalya ilə yazışmışdı. Məktublarının birində o, italyan rəssamı P.Peruccionun bir tablosuna heyran olduğunu etiraf edib. Üzərində təsvir olunan Madonna şairə seçdiyi birini çox xatırladırdı. Puşkin öz evində Madonnanın ağ saçlı portretini də asıb. Tezliklə Natalya cavab verdi ki, şair rəsmə deyil, həyat yoldaşına heyran olacaq. Çox həyəcanlı ailə həyatı toydan altı ay əvvəl şair “Madonna” yazdı.
Mövzu
Şeirdə şair onları bir-biri ilə sıx birləşdirən iki mövzunu ortaya qoyur: ideal ailə xəyalı ideyası və Madonna obrazı. Hansı mövzunun əsas olduğunu müəyyən etmək çətindir. Motivlərin bu cür qarışması rus ədəbiyyatı üçün qeyri-adi haldır. Mövzuları açmaq üçün müəllif orijinal obrazlar sistemi yaratmışdır: lirik qəhrəman, şəkildə təsvir olunan Madonna və “xilaskar”, lirik qəhrəmanın yaradıcısı və Madonna aşiqi. Təsvirlər sistemi tədricən formalaşır, hər misra onu yeni qəhrəmanla tamamlayır.
İlk sətirlərdə lirik qəhrəman etiraf edir ki, qonaqlara göstərmək və “mütəxəssislərin” mülahizələrini dinləmək üçün evini məşhur rəssamların rəsmləri ilə bəzəmək istəməzdi. Onun arzusu, Ən Pak və Xilaskarı təsvir edən şəklə əbədi baxmaqdır. Sonrakı misralarda belə çıxır ki, müəllif ikonadan danışmır. O, ideal ailəni belə təsəvvür edir: “O, böyüklüklə, o, gözündə ağılla”. Rəsmdəki müqəddəs atributlar həyat yoldaşları arasındakı saf münasibəti simvollaşdırır.
Qəhrəman şeirin son tərzdəsində deyir ki, Yaradan onu eşidib, istəyini yerinə yetirib. Qəhrəman Madonna ilə tanış olub. Kişi qadının zahiri görünüşü haqqında bir söz demir, onun saflığını vurğulayır: “Saf gözəllik, ən saf nümunə”. A. S. Puşkinin tərcümeyi-halını və təhlil edilən şeirin yaranma tarixini bilərək, Natalya Qonçarovanın Madonna obrazı altında gizləndiyini təxmin etmək çətin deyil.
Tərkibi
Təhlil olunan əsər lirik qəhrəmanın monoloqudur və müəllifin ideal ailə ideyasını tədricən ortaya qoyur. ideal qadın. Mənasına görə, şeir üç hissəyə bölünür: yuxu şəkli haqqında hekayə, Ən Təmiz və Xilaskar obrazlarının təsviri, bir arzunun yerinə yetirilməsi haqqında hekayə. Formal kompozisiya sonetdir (iki quatrains və iki terset).
Janr
Şeirin janrı elegiyadır, belə ki, lirik qəhrəman xəyallara və rahat düşüncələrə qapılmışdır. Poetik sayğac iambik heksametrdir. A.Puşkin qafiyələrin bütün növlərindən istifadə edirdi.
İfadə vasitələri
Şair əsəri ifadə vasitələri ilə həddindən artıq doyurmur. Bununla belə, troplar mövzunu inkişaf etdirməyə və personajların hiss və emosiyalarını göstərməyə kömək edir. Mətndə metaforalar var - ““Mən əbədi olaraq bir şəklin tamaşaçısı olmaq istəyirdim”, “baxdım... izzətdə və şüalarda”, “Yaradan səni mənə göndərdi, Madonnam”, “epitetlər - “qədim ustadlar” ”, “mövhumatçılıqla heyran qaldı” “vacib bir mühakimə”, “saf gözəllik”” müqayisəsi – “buludlar kimi kətandan”.
Qədim ustaların rəsmləri çox deyil
Həmişə məskənimi bəzəmək istəmişəm,
Ziyarətçi xurafatla onlara heyran qalsın deyə,
Mütəxəssislərin mühüm mülahizələrinə qulaq asmaq.Mənim sadə küncümdə, yavaş işlərin arasında,
Həmişə bir şəklin izləyicisi olmaq istədim,
Biri: belə ki, buludlardan olduğu kimi kətandan,
Ən Saf və ilahi xilaskarımız -O, böyüklüklə, o gözlərində ağılla -
Baxdılar, həlim, izzətdə və şüalarda,
Tək, mələksiz, Sion xurması altında.Arzularım gerçəkləşdi. Yaradan
Səni mənə göndərdi, sən, Madonam,
Saf gözəlliyin ən saf nümunəsi.
Yaradılma tarixi: 1830
Puşkinin "Madona" poemasının təhlili
Aleksandr Puşkinin sevgi lirikaları arasında həyat yoldaşı Natalya Qonçarovaya həsr etdiyi bir neçə əsər var. Onlardan biri 1830-cu ildə, toya altı ay qalmış yazılmış “Madona” poemasıdır.
Bu zaman şair Moskvadadır və burada yenidən Natalya Qonçarovanın həyat yoldaşı olmasını xahiş edir. Razılıq alan Puşkin eyforiyaya qapılır və toya hazırlaşmağa başlayır, gəlini və ailəsi isə bir müddət paytaxtdan ayrılaraq ailə mülkünə gedirlər. Ayrılıq günlərini işıqlandırmaq üçün Puşkin öz otağında şairin dediyinə görə seçdiyi kimi bir qabda iki noxud kimi olan “sarışın Madonnanın” portretini asır. O, hətta Natalya Qonçarovaya ünvanladığı məktubda bu heyrətamiz oxşarlıq haqqında məlumat verir, çox ümidverici bir cavab alır ki, gənc qız çox yaxında Puşkinin bir arvadı olacağı üçün rəsmə heyran olmağa ehtiyac duymayacağını bildirir.
Bu mesajdan ilhamlanaraq, şair sonet şəklində yazılmış “Madonna” şeirini Natalya Qonçarovaya həsr edir.. Müəllif elə ilk sətirlərində bildirir ki, o, bütün həyatı boyu məşhur rəssamların portretləri ilə ev bəzəmək deyil, orada sevgi və qarşılıqlı anlaşma hökm sürmək arzusunda olub. Şairin fikrincə, evdə başqaları tərəfindən asanlıqla ələ keçirilən heyrətamiz harmoniya və rifah mühiti yarada bilən xoşbəxt bir evlilikdir. Məhz bu sevgi, qarşılıqlı hörmət və inam üzərində qurulmuş ailələrdə olmaqdan zövq alan insanları cəlb edir.
Puşkin gələcək evliliyini xoşbəxt və ahəngdar görür, buna görə də şair şeirdə qeyd edir ki, həyatını əks etdirən yalnız bir şəkilə "əbədi tamaşaçı olmaq" arzusundadır. Bu rəsmin qəhrəmanları "o, böyüklüklə, gözündə ağıllı"dır, yəni birlikdə uzun və xoşbəxt bir həyat sürmək üçün təyin olunmuş ideal evli cütlükdür.
Puşkin yaxınlaşan evliliyini sanki kənardan görür, lakin bu, onun ailə rifahı xəyallarına qapılmasına mane olmur. Görünür ki, bunun üçün hər cür səbəb var, çünki Natalya Qonçarova yaraşıqlı, kifayət qədər ağıllı və savadlıdır. Buna görə də şair “Səni mənə göndərdiyinə görə, ey mənim Madonnam, saf gözəlliyin ən saf nümunəsi olan” Uca Yaradana şükür edir. Müəllif, sözün əsl mənasında, bir neçə aydan sonra onunla seçdiyi şəxs arasında toy cehizlə bağlı ilk ciddi münaqişənin baş verəcəyindən şübhələnmir. Puşkin bilirdi ki, gəlini zadəgan, lakin təəssüf ki, yoxsul bir ailəyə mənsubdur. Ancaq həyat yoldaşı ilə birlikdə ailə borcunun bir dəstə ilə bitəcəyini təsəvvür etmirdi. Onları ödəmək şairin planlarının bir hissəsi deyildi, buna görə də onun evliliyi uğursuzluq ərəfəsində idi. Mülkiyyətə sahib olmaq üçün Boldinoya gedən Puşkin hətta gələcək qayınanasına yazdı ki, Natalya Qonçarovanın onun qarşısında heç bir öhdəliyi yoxdur, baxmayaraq ki, özü evlənsə, bu, yalnız ona olacaq. Sonda toy oldu, lakin şairin eyniadlı şeirində yaratdığı Madonna obrazı soldu. Məlumdur ki, şair toydan sonra həyat yoldaşına bir şeir belə həsr etməyib. Şair özü bu evlilikdə əsl xoşbəxtlik tapdığını iddia etsə də, bunun bir neçə səbəbi var. Ancaq Böyük Yüksəliş Kilsəsindəki toy zamanı Natalya Qonçarova əvvəlcə şairin nikah üzüyünü yerə atdı, sonra isə əlindəki şam söndü. Kifayət qədər mövhumatçı bir insan olan Puşkin bunu pis əlamət kimi qəbul etdi. Və bundan sonra o, evliliyini göydən gələn bir hədiyyə kimi deyil, qaçılmaz olan bir cəza kimi qəbul etdi.
Əslində, şairin bunda haqlı olduğu ortaya çıxdı, çünki ömrünü başa vuran Danteslə ölümcül duel məhz Natalya Qonçarovaya görə baş verdi. Buna baxmayaraq, arvadı ölənə qədər şair üçün dünyanın ən çox arzulanan və sevimli qadını olaraq qaldı, sahibliyi üçün həyatı ilə ödədi.
Qədim ustaların rəsmləri çox deyil
Həmişə məskənimi bəzəmək istəmişəm,
Ziyarətçi xurafatla onlara heyran qalsın deyə,
Mütəxəssislərin mühüm mülahizələrinə qulaq asmaq.
Mənim sadə küncümdə, yavaş işlərin arasında,
Həmişə bir şəklin izləyicisi olmaq istədim,
Biri: belə ki, buludlardan olduğu kimi kətandan,
Ən Saf və ilahi xilaskarımız -
O, böyüklüklə, o, gözlərində zəka ilə -
Baxdılar, həlim, izzətdə və şüalarda,
Tək, mələksiz, Sion xurması altında.
Arzularım gerçəkləşdi. Yaradan
Səni mənə göndərdin, sən, mənim Madonnam,
Saf gözəlliyin ən saf nümunəsi.
Puşkinin "Madonna" poemasının təhlili
Puşkinin zəngin yaradıcılıq irsinə N.Qonçarovaya həsr olunmuş cəmi bir neçə şeir daxildir. Onlardan biri də şairin toya bir neçə ay qalmış yazdığı “Madonna”dır (1830). Puşkinə ilham verən mənbə haqqında bir neçə ziddiyyətli versiya var. Birinci versiyaya görə, şairin gələcək gəlininə yazdığı məktubda qeyd etdiyi “sarışın Madonna” Rafaelin məşhur “Bridgewater Madonna” tablosudur. Başqa bir versiyada müəllifin adı P.Perucciodur. Məktubda daha sonra Puşkin deyir ki, "bir qabda iki noxud kimi" təsviri ona gəlinini xatırladır və o, onu almaq istəyirdi, lakin inanılmaz yüksək qiymətə heyran qalıb. Bu ifadə üçüncü variantda böyük şübhələr yaradır, ona görə tablo N.Qonçarovanın özünün portretidir.
Görünüşün hələ də rəsm olduğuna əsaslanaraq məşhur rəssam, şairin yaşadığı sevginin gücünü qiymətləndirmək olar. Əsərin əvvəlində o, bu kətan xatirinə dünya rəssamlığının ən ləzzətli şah əsərlərini nəzərdən qaçıracağını iddia edir.
Gəncliyində Puşkin din haqqında kifayət qədər açıq fikirlər söyləməyə icazə verdi. İllər keçdikcə münasibətini tədricən dəyişir. Gələcək toy onun qayğısız həyatına son qoymalıdır. Puşkin ailə başçısı olmalı, onun açıqlamalarına və hərəkətlərinə daha ciddi yanaşmalı olacaq. “Yavaş zəhmətlər arasında” sakit həyat ülvi düşüncələrə səbəb olur. Şair qucağında körpəsi olan “Ən Təmiz” obrazı ilə bəzədiləcəyini xəyal edir. Müqəddəs rəsm sevgilinin zahiri görünüşü ilə uğurla birləşir ki, bu da onun şairin nəzərində dəyərini artırır.
Rəsmdə yalnız Allahın Anası və İsa təsvir edilmişdir. Bu kifayət qədərdir. Digər dini simvollar lazımsız olardı. Bibliya personajlarının yaydığı “böyüklük” və “ağıl” şairin ruhunu ləzzət və müqəddəs qorxu ilə doldurur.
Son sətirlərdə Puşkin ölçüyəgəlməz sevinc ifadə edir. Gözəl mənzərənin təfəkkürü gəlinin valideynlərinin çoxdan gözlənilən razılığı ilə üst-üstə düşdü. Şair bunu Tanrının əsl hədiyyəsi hesab edir. N.Qonçarovanı “mənim Madonnam” adlandıran Puşkin ona “ən saf gözəllik, ən saf nümunə” kimi müqəddəs heyranlığını vurğulayır.
“Madonna” poeması şairin şəxsi hissləri ilə dini mövzunu uğurla birləşdirib. Həqiqi mömin üçün bu birləşmə küfr kimi görünə bilər, amma böyük şair bununla da qarşıdan gələn evliliyə olan sevgisinin və sevincinin dərinliyini göstərir.
