মারকুইস ডি সাদে কে। মার্কুইস ডি সেড কি সত্যিই একজন স্যাডিস্ট ছিলেন? কারাগারের পিছনে ধারণা

Sade Donatien Alphonse François de (1740-1814), ফরাসি মার্কুইস, লেখক; স্যাডিজমের উপনাম।

2 জুন, 1740 সালে প্যারিসের Chateau de Condé-এ জন্মগ্রহণ করেন। সেডের বংশ আধা কিংবদন্তী লরা ডি নোভস (সি. 1308-1348) থেকে ফিরে যায়, ইতালীয় কবি পেত্রার্কের প্রিয়, যিনি 1325 সালের দিকে কাউন্ট হুগো ডি সেডকে বিয়ে করেছিলেন। প্রারম্ভিক ঐতিহাসিক ঘটনাবলি অনুসারে, Sade-এর সমস্ত পুরুষ পূর্বপুরুষ গণনা উপাধি বহন করে। যাইহোক, তার দাদা গ্যাসার্ড ফ্রাঙ্কোইস ডি সাদে নিজেকে মার্কুইস বলতে শুরু করেছিলেন। পিতা - জিন ব্যাপটিস্ট ফ্রাঙ্কোইস জোসেফ ডি সেড (? - 1767), অফিসার এবং কূটনীতিক; একজন ছিলেন রাশিয়ায় ফরাসি রাষ্ট্রদূত। জীবিত পুলিশ রিপোর্ট থেকে, এটি অনুসরণ করে যে সাদের বাবাকে "যুবকদের অযৌক্তিক শ্লীলতাহানির" জন্য তুইলেরিস গার্ডেনে আটক করা হয়েছিল। মা - মারিয়া এলিয়েনর ডি মেইল ​​দে কারমান, একজন দূরবর্তী আত্মীয় এবং কনডে রাজকুমারীর সম্মানের দাসী।

শৈশবে, সাদে পিতামাতার মনোযোগের অভাবে ভুগছিলেন। লুই দ্য গ্রেটের জেসুইট কলেজে পড়াশোনা করেছেন। 24 মে, 1754 রাজকীয় গার্ডে প্রবেশ করে। সাত বছরের যুদ্ধের সময়, তিনি অশ্বারোহী ক্যাপ্টেন (অধিনায়ক) পদে উন্নীত হন। সব হিসাবে, যে কোনো মূল্যে তার লক্ষ্য অর্জন করার ক্ষমতা ছিল। ইতিমধ্যে তার যৌবনে, তিনি এমন একজন ব্যক্তি হিসাবে একটি খারাপ খ্যাতি উপভোগ করেছিলেন যিনি সাধারণত গৃহীত নৈতিকতার মানগুলিকে স্বীকৃতি দেননি। তার নিজের স্বীকারোক্তি দ্বারা: "... আমার কাছে মনে হয়েছিল যে প্রত্যেকেরই আমার কাছে আত্মসমর্পণ করা উচিত, যে সমগ্র বিশ্ব আমার ইচ্ছা পূরণ করতে বাধ্য, যে এই পৃথিবীটি কেবলমাত্র আমারই।"

1763 সালে স্যাড অবসর গ্রহণ করেন। তার বাবা-মায়ের অনুরোধে, তিনি সুপ্রিম ট্যাক্স কোর্টের প্রেসিডেন্টের মেয়ে রেনি পেলাগি ডি মন্ট্রুইলকে বিয়ে করেন। প্যারিসের চার্চ অফ সেন্ট রোচে 1763 সালের 17 মে বিয়ে হয়েছিল। পরিবারে তিনটি সন্তানের জন্ম হয়েছিল: লুই মেরি (b.1767), Donatien Claude Armand (b.1769) এবং Madeleine Laura (1771)। সব সম্ভাবনায়, রেনে পেলাগি তার স্বামীর দুষ্ট প্রবণতা সম্পর্কে ভালভাবে সচেতন ছিল, কিন্তু সেগুলি প্রতিরোধ করতে পারেনি বা করতে চায়নি।

বৈবাহিক বন্ধন কোনোভাবেই সেডের কর্মের স্বাধীনতাকে সীমাবদ্ধ করে না। সাথে তার সখ্যতার জন্য পরিচিত ভাল বন্ধুতার স্ত্রী কোলেট, অভিনেত্রী লা বেউভয়েসিন এবং অন্যরা। তার দেশের বাড়িতে, সেড পতিতা এবং সাধারণ লোকদের সাথে দলবদ্ধতার আয়োজন করেছিলেন, যাদের তিনি প্যারিসের রাস্তায় তুলেছিলেন।

বারবার তার নৈমিত্তিক অংশীদারদের অপব্যবহারের জন্য অভিযুক্ত। 29 অক্টোবর, 1763 লুই XV জমে থাকা অভিযোগগুলি তদন্ত করার নির্দেশ দেন। ভিনসেনেসের রাজকীয় কারাগারে অর্ধমাস বন্দী থাকা সাদেকে তার জ্ঞানে আনেনি। ভবিষ্যতে, তিনি তার যৌন পরীক্ষা চালিয়ে যান এবং প্রায় ত্রিশ বছর কারাগারের পিছনে কাটিয়েছিলেন।

3 এপ্রিল, 1768-এ, বিধবা রোজ কেলার ভিক্টোরিয়া স্কোয়ারে ইস্টার উপলক্ষে ভিক্ষা চেয়ে জেন্ডারমেরির দিকে ফিরে আসেন। তিনি বলেছিলেন যে সাদে তাকে কয়েক দিন ধরে বেত্রাঘাত এবং যৌন নির্যাতনের শিকার করেছিল। একটি উচ্চতর কেলেঙ্কারি ছড়িয়ে পড়ে, যা পুরো সমাজকে উত্তেজিত করেছিল। আরও প্রচার এড়াতে চেয়ে, জেন্ডারমেরি ইন্সপেক্টর সেডেকে ফ্রান্সের দক্ষিণে প্রোভেন্সের লা কোস্টে (লা কস্টে) পারিবারিক দুর্গে পাঠান।

1772 সালের গ্রীষ্মে মার্সেইলে, 18 থেকে 23 বছর বয়সী সহজ গুণের চারটি মেয়ে ডি সেডের শিকার হয়। তার ভৃত্য আরমান্ড লাটোরের সাথে একসাথে, সাদে মেয়েদের চাবুক দিয়ে বেত্রাঘাত করেন এবং তারপরে তাদের পায়ুপথে যৌনমিলন করতে বাধ্য করেন। কয়েক ঘন্টা একটানা নির্যাতনের পর, পতিতারা অসুস্থ হয়ে পড়ে: তাদের খিঁচুনি এবং অনিয়ন্ত্রিত বমি শুরু হয়। স্যাড দ্রুত ইতালিতে পালিয়ে যায়, গুরুতর শাস্তির ভয়ে: ফ্রান্সে, সডোমি পাপের শাস্তি দণ্ডে পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। ফরাসি বিচারকে এই সত্যে সন্তুষ্ট থাকতে হয়েছিল যে 12 সেপ্টেম্বর, 1772 তারিখে, জল্লাদ গার্ডেন এবং তার দালালের কুশপুত্তলিকাটি অ্যাক্সের কেন্দ্রীয় স্কোয়ারের একটিতে পুড়িয়েছিল।

1777 সালের শীতে, পুলিশ প্যারিসে সাদেকে ট্র্যাক করে এবং গ্রেপ্তার করে, যেখানে সে তার গুরুতর অসুস্থ মাকে বিদায় জানাতে এসেছিল। বাগানটি ভিনসেনের কারাগারে রাখা হয়েছিল।

কারাগারের আড়ালে বসে সাদে সক্রিয়ভাবে সাহিত্যের কাজে নিযুক্ত ছিলেন। তিনি বিভিন্ন ধারায় বেশ কিছু কাজ তৈরি করেছেন: নাটক "একজন পুরোহিত এবং একজন মৃত ব্যক্তির মধ্যে সংলাপ" ("সংলাপ entre un pretre et un moribond", 1782); বাউডোয়ারে দর্শন (লা ফিলোসফি ড্যান্স লে বোডোইর, প্রকাশিত 1795); "সোডোমের একশত দিন" ("লেস 120 জার্নিস ডি সোডোম, ou l'Ecole de libertinage", 1784); উপন্যাস Aline এবং Valcour (Aline et Valcour; ou, Le Roman philosophique, 1785–88, 1795 প্রকাশিত); "ক্রাইমস অফ লাভ" ("লেস ক্রাইমস ডি ল'আমোর", প্রকাশিত 1800); Historiettes, contes et fabliaux (Historiettes, contes et fabliaux, প্রকাশিত 1927); "জাস্টিন অর দ্য মিসফর্চুনেস অফ ভার্চু" ("Justine ou les malheurs de la vertu", 1787); "Juliette" ("Juliette", 1798), ইত্যাদি। এছাড়াও, Sade কয়েক ডজন দার্শনিক প্রবন্ধ, রাজনৈতিক পুস্তিকা ইত্যাদি লিখেছেন।

হেফাজতে একটি দীর্ঘ অবস্থান Sade স্বাস্থ্য এবং চরিত্র প্রতিফলিত হয়. প্রত্যক্ষদর্শীদের মতে, তিনি খুব শক্ত হয়ে উঠেছিলেন, খিটখিটে হয়েছিলেন এবং অন্যান্য লোকের মতামতের প্রতি অসহিষ্ণু হয়েছিলেন। ফেব্রুয়ারী 29, 1784 এস.কে বাস্তিলে স্থানান্তর করা হয়েছিল, যেখানে তাকে ফরাসি বিপ্লব পর্যন্ত রাখা হয়েছিল। 2শে জুলাই, 1789, তার সেলের জানালা থেকে, তিনি জোরে জোরে সাহায্যের জন্য ডাকলেন: "এখানে বন্দীদের হত্যা করা হচ্ছে!" একটি সাহসী কৌশলের জন্য, সেডকে প্যারিসের কাছে চ্যারেন্টন মানসিক হাসপাতালে পাঠানো হয়েছিল।

29 মার্চ, 1790-এ বাগানটি মুক্ত করা হয়েছিল। তিনি রাজতান্ত্রিক আভিজাত্যের প্রতিনিধিদের উপর ক্ষিপ্তভাবে আক্রমণ করেছিলেন, মেরি অ্যান্টোয়েনেট, প্রিন্সেস টি. লাম্বাল, ডাচেস ডি পলিগনাক এবং অন্যান্যদের বিরুদ্ধে বেশ কয়েকটি পুস্তিকা লিখেছিলেন। জুলাই 9, 1790 তার স্ত্রীকে তালাক দেয়; তারপর ট্রাইব্যুনালে অভিজাত তার বাবা-মায়ের অভিযোগ নিয়ে এগিয়ে আসেন। গার্ডেনের নতুন বান্ধবী ছিলেন ম্যারি কনস্ট্যান্স কুয়েসনেট, একজন প্রাক্তন অভিনেত্রী এবং ছয় বছর বয়সী ছেলের একক মা।

তিন বছরেরও বেশি সময় ধরে, সাদে সফলভাবে রাজনৈতিক শাসনের শিকারকে চিত্রিত করেছেন। তিনি প্যারিস মঞ্চে তার নাটকের মঞ্চায়ন অর্জন করেছিলেন। সাদের বিপ্লবী কর্মজীবনের শীর্ষস্থান ছিল জাতীয় সম্মেলনে তার নির্বাচন। যাইহোক, সতর্ক ডেপুটিরা তাকে অভিবাসনের সাথে জড়িত থাকার সন্দেহ করেছিল। J. P. Marat-এর গুণাবলীর প্রশংসা করে আত্মবিশ্বাস পুনরুদ্ধার করার ব্যর্থ চেষ্টা করা হয়েছে। 1793 সালের 8 ডিসেম্বর, গার্ডেন ম্যাডলোনেট কারাগারে শেষ হয়, যেখানে তিনি প্রায় দশ মাস কাটিয়েছিলেন। জ্যাকবিন সন্ত্রাসের সময়, সেড শুধুমাত্র আমলাতান্ত্রিক বিলম্বের কারণে গিলোটিন থেকে রক্ষা পান। 1794 সালের গ্রীষ্মে এম. রোবেসপিয়েরের মৃত্যুদণ্ডের পর তাকে মুক্তি দেওয়া হয়।

1796 সালে, বাগানটিকে বিপ্লবের সময় লুণ্ঠিত লা কোস্টের দুর্গ বিক্রি করতে বাধ্য করা হয়েছিল। ফরাসী প্রজাতন্ত্রের প্রথম কনসাল নেপোলিয়ন বোনাপার্ট সাদেকে পছন্দ করতেন না। সম্ভবত তিনি সন্দেহ করেছিলেন যে তিনি তার প্রথম স্ত্রী জোসেফাইনের অ্যাডভেঞ্চার সম্পর্কে একটি বেনামী উপন্যাস রচনা করেছেন। Sade এর কাজ বাজেয়াপ্ত করা হয়েছিল, আর্থিক সম্পূর্ণ বিপর্যস্ত ছিল, এবং তার স্বাস্থ্য গুরুতরভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। অন্য কোন আশ্রয় না থাকায়, 5 মার্চ, 1801 সালে, বাগানটি সান্ত পেলাগির অনাথ আশ্রমে প্রবেশ করে। ক্রমাগত শাসন লঙ্ঘন, আবেশী যৌন কার্যকলাপ দেখিয়েছেন. Bicêtre হাসপাতালের চিকিৎসকদের কমিশন তাকে স্বীকৃতি দিয়েছে। পাগল

27 এপ্রিল, 1803 এস.কে চ্যারেন্টন হাসপাতালে স্থানান্তর করা হয়। প্রায় ছয় বছর ধরে তিনি হাসপাতালের স্বীকারোক্তি অ্যাবে ডি কুলমিয়ারের পৃষ্ঠপোষকতা উপভোগ করেছিলেন। তিনি একটি হাসপাতালের থিয়েটারের মতো কিছু আয়োজন করেছিলেন, যার পারফরম্যান্সে বিনামূল্যে জনসাধারণ অংশগ্রহণ করেছিলেন। স্মৃতিকথা অনুসারে, সাদ অসাধারণভাবে ভিলেনের ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন। তিনি অবাধে অঞ্চলের চারপাশে ঘুরে বেড়াতেন, দর্শকদের সাথে যোগাযোগ করতেন এবং এমনকি এমকে কিউসনেকে তার সেলে পেয়েছিলেন।

1809 সালে, অজানা কারণে, গার্ডেনটিকে একটি বন্ধ নির্জন ওয়ার্ডে স্থানান্তর করা হয়েছিল। গুজব অনুসারে, 1813 সালে সত্তর বছর বয়সী গার্ডেন একজন অধ্যক্ষের তেরো বছর বয়সী কন্যা ম্যাডেলিন লেক্লার্ককে প্রলুব্ধ করতে সক্ষম হয়েছিল।

ডি সেড 2শে ডিসেম্বর, 1814-এ হাঁপানির আক্রমণে মারা যান। তিনি নিজেকে জঙ্গলে কবর দেওয়ার এবং কবরের রাস্তাটি অ্যাকর্ন দিয়ে ঢেকে দেওয়ার জন্য উইল করেছিলেন। যাইহোক, তার লাশ শ্যারেন্টনের সেন্ট মরিস কবরস্থানে সাধারণ ভিত্তিতে দাফন করা হয়েছিল।

বাগানের জীবন এবং কাজ একটি সম্পূর্ণ বৈজ্ঞানিক ও সাংস্কৃতিক দিকনির্দেশনার জন্ম দিয়েছে। "সেক্সুয়াল সাইকোপ্যাথি" (1876) বইয়ে আর. ক্রাফট এবিং প্রথম ব্যক্তি যিনি যৌন সঙ্গীর উপর শারীরিক ব্যথা এবং নৈতিক কষ্টের দ্বারা উদ্ভূত আনন্দকে বোঝাতে স্যাডিজম শব্দটি চালু করেছিলেন।

ছবির কপিরাইটগেটি

18 শতকের একজন মুক্তচিন্তক মার্কুইস ডি সাদে ইউরোপীয় সংস্কৃতিতে একটি লক্ষণীয় চিহ্ন রেখে গেছেন। তাকে এখনও প্রায়শই মনে পড়ে ... এমনকি ভয়ও পায়। কেন? প্রতিবেদক এটি বের করার চেষ্টা করেছেন।

1783 সালে জেল থেকে মারকুইস দে সাদে তার স্ত্রীর কাছে লিখেছিলেন, "আমাকে মেরে ফেল বা আমাকে আমি যেমন আছি তেমন গ্রহণ কর, কারণ আমি পরিবর্তন করব না।" 18 শতকের সবচেয়ে উগ্র লেখকদের একজনের জন্য, অন্য কোন বিকল্প ছিল না। ডি সাদে, একজন লাগামহীন লেচার, তখন 11 বছরের কারাদণ্ড ভোগ করছিলেন, কিন্তু মেয়াদ কমানোর জন্য তিনি তার নীতি এবং রুচির সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেননি। একজনের প্রকৃতি থেকে যেকোনো বিচ্যুতি মার্কুইসের জন্য মৃত্যুর সমান ছিল।

ডি সেডের লেখাগুলি সম্প্রতি জনসাধারণের আগ্রহের আরেকটি ঢেউ অনুভব করেছে, কিন্তু অনেক পাঠক এখনও তাকে ভুল বোঝেন। তার জীবন প্যারিসে দুটি প্রদর্শনীর বিষয়, যা ইউরোপীয় সংস্কৃতির সবচেয়ে বিতর্কিত ব্যক্তিত্বের একটি নতুন চেহারা প্রদান করে। অক্টোবরে, Musée d'Orsay একটি সাহসী প্রদর্শনী খোলেন, "De Sade: Battle with the Sun," তার র্যাডিক্যাল বইয়ের প্রিজমের মাধ্যমে আধুনিক শিল্পের ইতিহাস পুনর্বিবেচনা করে। ঠিক কোণার আশেপাশে, চিঠি এবং পাণ্ডুলিপির যাদুঘরে, ডি সেডের চিঠি এবং বইগুলি প্রদর্শিত হয়, যার মধ্যে রয়েছে তার সাহসী এবং জঘন্য উপন্যাস 120 ডেইজ অফ সোডম, বা স্কুল অফ ডেবাচারির পাণ্ডুলিপি। উভয় প্রদর্শনী দর্শকদের আধুনিকতা সম্পর্কে গভীরভাবে চিন্তা করার অনুমতি দেয় এবং দে সাদে যে সময়টিতে বাস করত, সেইসাথে কীভাবে এই দুটি যুগকে ছেদ করে।

18 শতকের ইতিহাস সম্পর্কে আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি - শুধুমাত্র ফ্রান্সের নয়, তৎকালীন তরুণ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রেরও - কখনও কখনও একতরফা এবং প্রতারণামূলক। জ্ঞানের যুগ যুক্তি, যৌক্তিকতা, বৈজ্ঞানিক আবিষ্কার, মানবতাবাদের সাথে যুক্ত, তবে এটি সেই সময়ের সম্পূর্ণ প্রতিকৃতি থেকে অনেক দূরে।

ছবির কপিরাইটগেটিছবির ক্যাপশন মারকুইস দে সাদে "120 দিন সডোমের" উপন্যাসের পাণ্ডুলিপি: বিকৃত মার্কুইসের হাতের লেখা ছোট কিন্তু পাঠযোগ্য ছিল

ডিসেম্বরে দে সাদে মারা যাওয়ার 200 বছর হবে, এবং তিনি নিঃসন্দেহে আলোকিত ব্যক্তিত্বও ছিলেন। তিনি রুশোর প্রশংসা করতেন (তার জেলেরা তাকে দার্শনিকের কাজ পড়তে নিষেধ করেছিল)। কিন্তু একই সময়ে, তিনি প্রথম আঘাতটি আঘাত করেছিলেন - তিনি এই রূপকটি পছন্দ করতেন - যুক্তি এবং যৌক্তিকতার সর্বোত্তমতার নীতিতে, তাদের পরিবর্তে বিদ্রোহ, চরমপন্থা এবং মানবতাবিরোধী নির্বাচন করা। তাঁর এই বৈশিষ্ট্যগুলি তাঁর সমসাময়িকদের মহান এবং করুণাময়দের মধ্যে থেকে বিদ্রোহ করেছিল, কিন্তু গত দুই শতাব্দীর শিল্প, সাহিত্য এবং দর্শনে একটি দুর্দান্ত অনুরণন সৃষ্টি করেছিল।

অপশক্তির আধিপত্য

1740 সালে জন্মগ্রহণকারী Donatien Alphonse François de Sade, একজন অত্যন্ত জটিল ব্যক্তিত্ব ছিলেন। একজন অভিজাত হিসেবে জন্মগ্রহণ করেন, তবুও তিনি অতি বামপন্থী ছিলেন এবং ফরাসি বিপ্লবের সময় জাতীয় কনভেনশনের একজন প্রতিনিধি ছিলেন। সন্ত্রাসের সময় তিনি তার উপাধি ত্যাগ করেছিলেন। তিনি একজন লেখকের লেখা সবচেয়ে উত্তেজক কিছু উপন্যাস লিখেছেন, কিন্তু একই সাথে তিনি মধ্যম নাটকও লিখেছেন, সম্পূর্ণ গোলমরিচ ছাড়া।

ছবির কপিরাইটগেটিছবির ক্যাপশন মারকুইসের শৈশব কেটেছে এই দুর্গে। এর মধ্যে করিডোরগুলি এখন এর মতো দেখাচ্ছে ...

এবং, অবশ্যই, তার যৌনতার কঠোর রূপের প্রতি ঝোঁক ছিল - তারা এখন তার নাম বহন করে, তবে এমনকি 18 শতকের সাহিত্যের দিকে একটি অভিশাপ দেখাও দেখায় যে ডি সেড এই জাতীয় আসক্তিতে একা থেকে অনেক দূরে ছিলেন। যৌনতার মহান ইতিহাসবিদ মিশেল ফুকো একবার মন্তব্য করেছিলেন যে স্যাডিজম "ইরোসের মতো একটি প্রাচীন অনুশীলন" নয় বরং "একটি প্রধান সাংস্কৃতিক সত্য যা আঠারো শতকের শেষের দিকে আবির্ভূত হয়েছিল।"

তার পূর্বসূরি ভলতেয়ার এবং রুশোর মতো, ডি সেড উপন্যাস লিখেছিলেন যা দুটি উপায়ে পড়া যেতে পারে: কথাসাহিত্য এবং দার্শনিক গ্রন্থ হিসাবে। এমনকি তার বইয়ের সবচেয়ে হিংসাত্মক দৃশ্যগুলি সহজাতভাবে অশ্লীল নয়। তার প্রথম উপন্যাস 120 Days of Sodom, কাটা, ফাটল, বলিদান, রক্তপাত এবং মৃত্যুর অবিরাম বর্ণনা সহ, কোন যৌন উত্তেজনা সৃষ্টি করে না। এবং এমনকি তার সেরা উপন্যাস, "জাস্টিন" (যাতে একজন উদারপন্থী পুরোহিত একটি মেয়েকে যোগাযোগের জন্য একটি ওয়েফার দিয়ে কলুষিত করে) ফ্রান্সে ক্ষোভ জাগিয়ে তোলেন অত্যধিক অশ্লীল বর্ণনা দিয়ে নয়, বরং হতাশার কালো নৈতিকতার সাথে, শুধুমাত্র অনুমতি দেয়নি, বরং কাউকে উপহাস করার প্রশংসা করে। প্রতিবেশী.

ছবির কপিরাইটগেটিছবির ক্যাপশন মার্কুইসের লেখা অনেক সমসাময়িক পরিচালককে অনুপ্রাণিত করে (অস্ট্রেলিয়ায় ডি সেডের কাজের উপর ভিত্তি করে একটি নাটকের বিজ্ঞাপন দেন ঝুলন্ত অভিনেতা)

ডি স্যাড কান্টের সুনির্দিষ্ট আবশ্যিকতা গ্রহণ করেছিলেন, যা একজন ব্যক্তিকে নৈতিক আইন অনুসরণ করতে বাধ্য করে এবং এটিকে ভিতরের বাইরে পরিণত করে। সত্যিকারের নৈতিকতা, ডি সাদের দৃষ্টিকোণ থেকে, একজনের সবচেয়ে অন্ধকার এবং সবচেয়ে ধ্বংসাত্মক আবেগকে তাদের সীমা পর্যন্ত অনুসরণ করার মধ্যে নিহিত, এমনকি মানুষের জীবনের মূল্যেও (চাবুক নতুনদের জন্য: ডি সেডের হত্যার বিষয়ে বিশেষ আপত্তি ছিল না, যদিও তিনি তীব্রভাবে সমর্থন করেছিলেন। বিরুদ্ধে মৃত্যুদণ্ড. আবেগের বশে হত্যা করা এক জিনিস, কিন্তু আইন দ্বারা হত্যাকে জায়েজ করা বর্বর।)

"মানুষ আবেগের নিন্দা করে," তিনি লিখেছেন, "দর্শন তাদের আগুন থেকে মশাল জ্বালায় তা ভুলে যায়।" ডি সাদের দৃষ্টিকোণ থেকে, নিষ্ঠুর এবং নীচ আকাঙ্ক্ষাগুলি কোনও বিচ্যুতি নয়, তবে মানব প্রকৃতির মৌলিক, মৌলিক উপাদান। তদুপরি, তার মতে, মনের নির্মাণগুলি, আলোকিত দার্শনিকদের দ্বারা এত সম্মানিত, গভীরভাবে বদ্ধ ভিত্তির আকাঙ্ক্ষার একটি উপজাত মাত্র: এই আকাঙ্ক্ষাগুলি যে কোনও যুক্তিবাদী উদ্দেশ্যের চেয়ে অনেক বেশি পরিমাণে মানুষকে শাসন করে। আভিজাত্য মিথ্যা। নিষ্ঠুরতা স্বাভাবিক। একমাত্র নৈতিকতা হল নৈতিকতার অনুপস্থিতি, খারাপই একমাত্র গুণ।

খারাপ প্রভাব?

ডি সাদে শুধু তার উপন্যাসেই নয়, বাস্তবেও বাড়াবাড়ি করেছেন, যার জন্য তিনি তার জীবনের এক তৃতীয়াংশ জেলে (1789 সালে ব্যাস্টিল সহ) এবং মানসিক হাসপাতালে কাটিয়েছেন। "আমার জীবনে বিরতিগুলি খুব দীর্ঘ ছিল," তিনি তার নোটে লিখেছেন।

1814 সালে তার মৃত্যুর পরপরই তার বই নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। কিন্তু যখন দে সাদের পাণ্ডুলিপিগুলি তাকের উপর রেখেছিল, তখন তার অন্ধকার দর্শন ছড়িয়ে পড়েছিল। ফ্রান্সিসকো গোয়া, স্প্যানিশ রাজপরিবারের সামান্য ব্যঙ্গাত্মক প্রতিকৃতি লেখা থেকে অবসরে নিজেকে নিবেদিত করেছিলেন খোদাই-এর একটি উন্মত্ত সিরিজ তৈরিতে - "ক্যাপ্রিকোস", "যুদ্ধের বিপর্যয়", পরে "প্রবচন" - যেখানে গুণের উপরে নিষ্ঠুরতা প্রাধান্য পেয়েছে, এবং অজ্ঞান জয়ী কারণ.

ছবির কপিরাইটগেটিছবির ক্যাপশন ডি সেডের মতো, ফ্রান্সিসকো গোয়া এখনও খুব জনপ্রিয় ...

"দ্য স্লিপ অফ রিজন প্রডিউসেস মনস্টারস" হল তার সবচেয়ে বিখ্যাত কাজের শিরোনাম, যা একজন ঘুমন্ত মানুষকে (সম্ভবত শিল্পী নিজেই) দুঃস্বপ্নের দানব দ্বারা তাড়া করে দেখানো হয়েছে। ফুকো গোয়ার খোদাই, বিশেষ করে গাঢ় ব্যঙ্গাত্মক ক্যাপ্রিচোস, ডি সেডের লেখার একটি প্রাকৃতিক পরিপূরক বলে মনে করতেন। তার মতে, উভয় ক্ষেত্রেই, "পশ্চিমা বিশ্ব সহিংসতার মাধ্যমে মনকে জয় করার সম্ভাবনা দেখেছিল," এবং ডি সাদে এবং গোয়ার পরে, "অযৌক্তিকতা যে কোনও সৃজনশীলতার সিদ্ধান্তমূলক মুহুর্তের অন্তর্গত।"

কারণের বাইরে চলে যাওয়া লোকদের দুঃখজনক দৃষ্টি, এবং মানুষের শরীরএর চরম অবস্থায় 19 শতকের প্রথম দিকের অনেক শিল্পীর কাজের ধারাবাহিকতা পাওয়া যায়, বিশেষ করে ইউজিন ডেলাক্রোইক্স এবং থিওডোর গেরিকাল্ট।

কিন্তু আসলে ডি সাদের বইগুলো খুব কমই জানা ছিল। এই শতাব্দীর শেষ পর্যন্ত "ডিভাইন মার্কুইস" সঠিকভাবে স্বীকৃত হয়নি। প্রকৃতপক্ষে, তিনি কিছু সাহিত্যিক আবরণ দিয়ে যৌন নিরবচ্ছিন্নতাকে ঢেকে রাখার সুযোগ দিয়েছিলেন (উনিশ শতকের শেষের দিকের ইংরেজ কবি, চার্লস সুইনবার্ন, যিনি ডি সেডকে প্রতিমা করেছিলেন, ছেলেদের শারীরিক শাস্তি সম্পর্কে একটি ছদ্ম-মহাকাব্য শৈলীতে দীর্ঘ এবং বিরক্তিকর কবিতা লিখেছিলেন। ছদ্মনামে)। কিন্তু সেই সময়ের সত্যিকারের মহান লেখকরা ডি সেডে আরও অনেক গুরুত্বপূর্ণ কিছু দেখেছিলেন, যথা, বিশ্বের দার্শনিক ভিতরের বাইরে বেরিয়ে এসেছেন।

ছবির কপিরাইটগেটিছবির ক্যাপশন Marquis Thibaut de Sade এর বংশধর তার নতুন শ্যাম্পেনের বিজ্ঞাপন দিচ্ছেন। শ্যাম্পেন এর নাম? অবশ্যই, মারকুইস ডি সাদে...

"আমি একটি ক্ষত - এবং দামেস্ক ইস্পাতের ঘা। একটি হাত একটি কাটা দ্বারা চূর্ণ, এবং আমি একটি কাটা হাত!" - "ফ্লাওয়ারস অফ ইভিল"-এ চার্লস বউডেলেয়ার লিখেছেন, প্রথম কাজগুলির মধ্যে একটি যা সাহিত্যে দুঃখজনক নীতিগুলি ফিরিয়ে দিয়েছিল। ফ্রেডরিখ নিটশে, যার যৌন জীবনডি সেড খোলার মতো বন্ধ ছিল, মার্কুইস থেকে স্পষ্টতই অনেক কিছু শিখেছিল। গুইলাউম অ্যাপোলিনায়ার, কবি যিনি পরাবাস্তববাদ শব্দটি তৈরি করেছিলেন, তিনি প্রথম সম্পাদক ছিলেন সম্পূর্ণ সংগ্রহডি সাদের লেখা। এবং অন্যান্য অনেক পরাবাস্তববাদী তার পাঠ্যগুলিতে অনুপ্রেরণার সন্ধান করেছিলেন, যেখানে যৌনতা এবং সহিংসতার দৃশ্য কখনও কখনও সম্পূর্ণরূপে শারীরবৃত্তীয় দৃষ্টিকোণ থেকে অসম্ভব।

এবং শুধুমাত্র পরাবাস্তববাদী নয়। ইংরেজ লেখক জোসেফ কনরাড "হার্ট অফ ডার্কনেস" এর গল্প কঙ্গোর একজন পাগল ঔপনিবেশিক প্রশাসককে নিয়ে ("এপোক্যালিপস নাউ" এর স্ক্রিপ্টের উপর ভিত্তি করে), সহজাতভাবে দুঃখজনক। ডেথ ইন ভেনিসেও তাই, থমাস মান-এর অধঃপতনের মাস্টারপিস একজন অধ্যাপক সম্পর্কে যার সত্যই গোপন ইচ্ছা নিষিদ্ধ।

ডি সেড ছাড়া ফ্রয়েডকে কল্পনা করা কঠিন - এক শতাব্দী আগে, মার্কুইস লিবিডোকে মানব প্রকৃতির প্রধান ইঞ্জিন বলেছিলেন। সিনেমাটোগ্রাফিতে, ডি সাদের প্রধান ক্ষমাপ্রার্থী, অবশ্যই, পিয়ের পাওলো পাসোলিনি, যিনি "120 ডেস অফ সডোম" এর মধ্যে "সালো" চলচ্চিত্রটি তৈরি করেছিলেন, যা দেখা প্রায় অসম্ভব। কিন্তু দুঃখজনক প্রভাব অন্যান্য, কখনও কখনও খুব ভিন্ন, সিনেমাটিক আন্দোলনেও দৃশ্যমান হয় - নাগিসা ওশিমার রাজকীয় "এম্পায়ার অফ দ্য সেন্স" থেকে জন ওয়াটার্সের সীমালঙ্ঘনমূলক সিনেমা পর্যন্ত।

ডি সেড সর্বত্র আছে, এবং তিনি এখনও একটি ভীতিজনক ব্যক্তিত্ব। কেন? কারণ ডি সেডে ঠান্ডা ও বস্তুনিষ্ঠ বিশ্লেষণের কোনো অবকাশ নেই; এটি মস্তিষ্কের মতো সক্রিয়ভাবে শরীরকে নিযুক্ত করে এবং মনকে আরও গভীর, আরও ভীতিকর প্রবৃত্তি মানতে বাধ্য করা হয়।

ছবির কপিরাইটগেটিছবির ক্যাপশন এখনও ভয় দেখানো? (1820 সালে তৈরি মার্কুইস ডি সেডের মাথার খুলি থেকে একটি কাস্ট)

এমনকি তার ভক্তদের জন্যও এটি কখনও কখনও খুব বেশি হয়: ফিলিপ কফম্যানের চলচ্চিত্র "দ্য পেন অফ দ্য মারকুইস ডি সেডে" নামক ভূমিকায় জিওফ্রে রাশের সাথে, মার্কুইসকে উদার, আইন মেনে চলা স্বাধীনতার সংগ্রামের শিকার হিসাবে উন্মোচিত করা হয়েছিল। অভিব্যক্তি (এবং একই সময়ে, কিছু কারণে, তারা একটি হাস্যকর এবং সম্পূর্ণ কাল্পনিক নির্যাতনের দৃশ্য সন্নিবেশ করেছে - বাস্তব জীবন de Sade বেশ শান্তিপূর্ণভাবে মারা যান)।

তবে ডি সেড স্বাধীনতার নয়, চরমতার প্রতীক। তিনি তার সীমানা থেকে ফেটে যাওয়া বিশ্বের নবী। অতএব, ইন আধুনিক বিশ্বরাজনৈতিক, অর্থনৈতিক এবং পরিবেশগত সীমানা পরীক্ষা করে, মানবতার প্রতি তার ক্ষীণ দৃষ্টিভঙ্গি খুব উপযুক্ত বলে মনে হয়।

এখানে মারকুইস ডি সেডের একটি জীবনী রয়েছে। জীবনীটি একটি হালকা ফালতু পদ্ধতিতে উপস্থাপন করা হয়েছে, যা উইকিপিডিয়ার শুষ্ক লাইন এবং জীবনীগুলির অন্যান্য দোভাষীর চেয়ে পড়া অনেক সহজ যা চোখ এবং আত্মাকে ছিঁড়ে ফেলে। বিখ্যাত মানুষেরা.

মারকুইস দে সাদে একটি জঘন্য এবং অশ্লীলভাবে কলঙ্কজনক ব্যক্তিত্ব। এমনকি শৈশবেও, তিনি তার মায়ের আকাঙ্ক্ষার সাথে বেঁচে ছিলেন না, যিনি নিজে রাজকুমারী ডি কন্ডের সম্মানের দাসী ছিলেন, যিনি ভবিষ্যতে তার ছেলে, যুবরাজের উত্তরাধিকারীর সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক স্থাপনের সুযোগের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। ডি কন্ডে এবং সর্বদা আদালতে থাকা, অর্থাৎ, এই বিশ্বের কেবলমাত্র শক্তিশালী অনেক সুবিধার অ্যাক্সেস রয়েছে। সর্বোপরি, সংযোগগুলি, অদ্ভুতভাবে যথেষ্ট, এই কঠিন জীবনে ভালভাবে চলতে সাহায্য করে, আজ অবধি তারা সাহায্য করে, তবে ছোট্ট ডোনাটিয়েন আলফনস ফ্রাঙ্কোইস ডি সাদে, এটি অবিকল মারকুইস ডি সেডের আসল নাম, জন্ম থেকে স্বাধীন ছিল, স্বাধীনতা। -প্রেমময়, মুক্তচিন্তা, এবং একদিন এই মুহুর্তে, তিনি দুর্দান্ত ঝুলিয়েছিলেন **** জুলিয়াকে প্রিন্স ডি কন্ডে নিজে, ছোট হলেও, উত্তরাধিকারের প্রক্রিয়ায়। স্বাভাবিকভাবেই, তরুণ যোদ্ধা ডি সাদেকে প্রাসাদ থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল, তাকে চিরতরে প্রাসাদ জীবন এবং এর নিশ্চিত সুবিধা থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল।

ছোট্ট মারকুইস ডি সেড প্রোভেন্সে থাকতে যায়। দশ বছর বয়স পর্যন্ত তিনি তার চাচা মঠের তত্ত্বাবধানে থাকেন। ছেলেটি একটি প্রাচীন দুর্গে বাস করে, যা পাথরের দেয়াল দিয়ে ঘেরা, একটি চিরন্তন ছায়া দেয়, যা ক্রমবর্ধমান ডি সাদেদের চিন্তাভাবনার উপর এমন উপকারী প্রভাব ফেলে। এছাড়াও দুর্গের মধ্যে একটি গভীর বড় বেসমেন্ট রয়েছে, সেখানেই একটি বেড়ে ওঠা ছেলে ঘন্টার পর ঘন্টা সময় কাটাতে, ছাদ থেকে জল পড়ার শব্দ শুনতে পছন্দ করে, ইঁদুরের চিৎকার, ভূত এবং আত্মা ঘুরে বেড়ায়, তবে তাদের ভবিষ্যতের প্রতিভা ভয় পায় না। , কারণ তাদের কাছ থেকে সামান্য ভয় ছাড়া আর কিছুই নেই, দ্রুত চলে যাওয়া ছাড়া।

শ্যাওলা কোণে ইঁদুরের কোলাহল ছেলেটির দৃষ্টি আকর্ষণ করে। তাই তিনি প্রথমবারের মতো একটি যৌন ক্রিয়া দেখেন যেখানে পুরুষ নির্বিচারে মহিলাদের সাথে সহবাস করে, অবিশ্বাস্য গতিতে, কোনও প্রত্যাখ্যান সহ্য করে না এবং যারা একটি ইঁদুর হয়েও জীবন অব্যাহত রাখার চিরন্তন প্রক্রিয়াটি এড়াতে চাইছে তাদের নিষ্ঠুরভাবে কামড় দেয়। এই উদাহরণে, ছেলেটি জীবনের মৌলিক বিষয়গুলি নিজেই শিখেছে, যা সহিংসতা, অপমান এবং যার ফলাফল সর্বদা মৃত্যু হবে। বিশ্বের এই জাতীয় জ্ঞানের সাথে সমান্তরালভাবে, ছেলেটি বই থেকে জীবন অধ্যয়ন করে, যেখানে সবকিছুই অনেক বেশি আবৃত, মিষ্টি, তবে, তবে, দর্শনে পরিপূর্ণ, যার অধ্যয়ন, পরিপক্ক যুবকটি ইতিমধ্যে বিখ্যাত প্যারিসিয়ান জেসুইট কর্পসে অব্যাহত রেখেছে। .
দার্শনিক উদ্ধৃতি এবং মতবাদগুলি আক্ষরিক অর্থে তরুণ মারকুইসকে একটি উন্মাদনায় চালিত করে, সে তার চিন্তাধারার সাথে তাদের বিরোধিতা করে এবং দেখতে পায় যে তার চিন্তাভাবনাগুলি জীবন এবং এর বিভিন্ন প্রকাশকে আরও সত্যতার সাথে প্রতিফলিত করে।

একই সময়ে, ডোনাসিয়েনের বয়ঃসন্ধি দ্রুত চলছে এবং মহিলার আকারে একটি আউটলেট খুঁজে না পেয়ে যুবকটি তার সাথে পড়া ছেলেদের সাথে তার লালসা মেটাতে শুরু করে। সুতরাং, সডোমি জানার পরে, ডি সেড তার দিনের শেষ পর্যন্ত এই ধরণের অনুগামী ছিলেন। কিন্তু যে যুবকটি বড় হয়েছিল তার উদ্যম যুদ্ধের দ্বারা কিছুটা গ্রাস করেছিল, যেখানে তিনি অশ্বারোহী বাহিনী থেকে সরাসরি চলে গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি কিছু সময়ের জন্য পড়াশোনা করেছিলেন।
যুদ্ধ ডোনাটিয়েন দে সাদেকে রক্ত, সহিংসতা এবং অশ্লীলতার স্বাদ নিতে দেয়। তখনই যুবকটি শিখেছিল যে বিজয়ীদের বিচার করা হয় না। কিন্তু মারকুইস, যিনি জীবনের প্রাথমিক পর্যায়ে ছিলেন, লড়াই করতে চাননি, কিন্তু মজা করতে চান, এবং তিনি প্যারিসে ফিরে যেতে এবং আনন্দদায়ক মুহুর্তগুলিতে পূর্ণ একটি সামাজিক জীবন শুরু করার জন্য অবসর নেন। Marquis de Sade এর স্বপ্ন সত্যি হয় এবং এখন প্যারিসে, তাদের সুন্দরী মহিলা এবং কোন কম সুন্দর ভদ্রলোকদের দ্বারা বেষ্টিত।
ধর্মনিরপেক্ষ জীবন শুরু হয়। ডোনাটিয়েন বিয়ে করেন, কিন্তু তিনি নিজেকে একজন ভালো জামাই এবং বিশ্বস্ত স্বামী হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করতে ব্যর্থ হন। তার বিয়ের পরপরই, মার্কুইস সমস্ত গুরুতর সমস্যায় পড়ে, পতিতালয় এবং মদ্যপানের বাড়িতে যেতে শুরু করে, যেখানে সে লোভের সাথে তা পায় যা তার অনভিজ্ঞ স্ত্রী তাকে বিছানায় দিতে পারেনি।

সেই সময় থেকে, মার্কুইস সমস্ত নশ্বর পাপের জন্য অভিযুক্ত হতে শুরু করে। সডোমি, ফ্ল্যাগেলেশন, ধর্ষণ, বিষক্রিয়া, অর্থের জন্য এবং বিনামূল্যে অন্তরঙ্গ পরিষেবার অবিচ্ছিন্ন বিধানের জন্য প্ররোচিত করা - এটি এই পৃথিবীতে মার্কুইস যা তৈরি করতে পেরেছিল তার একশতাংশ মাত্র। মার্কুইস ডি সাদে ক্রমাগত কর্তৃপক্ষের দ্বারা অনুসরণ করা হয়, তাকে হাসপাতালে চিকিত্সা করা হয়, তিনি তার কলঙ্কজনক সহিংস আচরণের জন্য জরিমানাও প্রদান করেন। কিছু সময়ের জন্য, মারকুইস ডি সাদে খুব গুরুতর অভিযোগে কারাগারে রয়েছেন। এমনকি তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়, কিন্তু ডি সেড হেফাজত থেকে পালাতে সক্ষম হয়। ভবিষ্যতে, চতুর মারকুইস একাধিকবার দুর্গ এবং কারাগার থেকে পালিয়ে গিয়েছিল, যেখানে তিনি তার বিদ্বেষপূর্ণ, নির্লজ্জ এবং হাইপারসেক্সুয়াল আচরণের জন্য কর্তৃপক্ষ দ্বারা মোহিত হয়েছিলেন। একবার বিখ্যাত শ্যাটো দে ভিনসেনেস-এ মারকুইসের কারাবাস তেরো বছর স্থায়ী হয়েছিল।

কারাগারে, মার্কুইসের সাথে কঠোর এবং নিষ্ঠুর আচরণ করা হয়েছিল। তার সবচেয়ে প্রাথমিক জিনিসের প্রয়োজন ছিল এবং বাইরে থেকে কাপড়, খাবার এবং বই চেয়েছিলেন। কারাগারেই তিনি তার প্রথম গল্প, দার্শনিক প্রতিচ্ছবি এবং ছোট গল্প লিখতে শুরু করেন। এটি ঘটেছিল যখন মার্কুইস ডি সাদে অবশেষে আটকের শর্তগুলি নরম করেছিলেন এবং একটি কলম, কালি, কাগজ দেওয়া হয়েছিল। হাঁটার অনুমতিও ছিল। খোলা বাতাস. যাইহোক, শীঘ্রই ভিনসেনস দুর্গ থেকে, যা অর্থনৈতিক কারণে বন্ধ ছিল, মার্কুইসকে বিখ্যাত ব্যাস্টিলে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল, যেখানে তিনি তার উজ্জ্বল কাজগুলি লিখে চলেছেন।

যখন মারকুইস ডি সাদে বাস্তিল-এ কাজ করছেন, তখন মহান ফরাসি বিপ্লব তৈরি হচ্ছে, যা বিখ্যাত কারাগারের দেয়ালের নিচে মানুষের ক্রুদ্ধ জনতাকে নিয়ে আসে। মারকুইস দে সেড জনতার কাছে চিৎকার করে যে বন্দীদের মারধর করা হচ্ছে এবং অপমান করা হচ্ছে, জনগণকে এই মন্দের দুর্গে ঝড় তোলার আহ্বান জানিয়েছে। এই ধরনের একটি কলঙ্কজনক উস্কানি এবং বাস্তিলের প্রতি ঘৃণা উস্কে দেওয়ার জন্য, মার্কুইসকে কারাগার থেকে সরিয়ে চ্যারেন্টন হাসপাতালে স্থানান্তরিত করা হয়। যাইহোক, মারকুইসের ডাক অলক্ষিত হয়নি এবং এমন সময় এসেছিল যখন লোকেরা ঝড়ের মাধ্যমে বাস্তিল দখল করেছিল, তবে এটি যেমন ঘটে, দাঙ্গাগুলি ধ্বংসাত্মক এবং যে কক্ষে মারকুইস বসে থাকতেন এবং তার উজ্জ্বল পাণ্ডুলিপিগুলি রাখা হয়েছিল তা ছিল। পোড়া

এবং শীঘ্রই মারকুইস ডি সাদে থেকে সমস্ত চার্জ বাদ দেওয়া হয় এবং তিনি আবার একজন মুক্ত মানুষ। মার্কুইস অবিলম্বে বিপ্লবী দলে যোগ দেয়, নিজেকে খুঁজে পায় নতুন মহিলা, যিনি প্রেমময় মারকুইসের দিনগুলির শেষ অবধি তাঁর উপপত্নী ছিলেন। মার্কিসের জীবন শান্ত হয়নি, বিপরীতে, বিপ্লবী প্রচারপত্র এবং রাজনৈতিক নোটগুলির জন্য নিপীড়ন ও নিপীড়ন শুরু হয়েছিল। এবং আবার জেল, পলায়ন, আশ্রয়, হাসপাতাল। মাস দুয়েক বা এমনকি কয়েক দিনের জন্য সীমাহীন কারাবাস এবং স্বাধীনতা। Marquis de Sade-এর শেষ দুর্গ হল Charenton হাসপাতাল, যা ইতিমধ্যেই তাঁর কাছে পরিচিত।

মারকুইস হাঁপানির আক্রমণে মারা যান। তার মৃত্যুর আগে, ডোনাটিয়েন আলফোনস ফ্রাঙ্কোইস ডি সাদে তাকে বনে কবর দিতে বলে, তার কবরকে অ্যাকর্ন দিয়ে ভরাট করে এবং চিরতরে এটির পথ ভুলে যায়, এটি মানবজাতির স্মৃতি থেকে একবারের জন্য মুছে দেয়, কিন্তু প্রতিভাধরের শেষ ইচ্ছা। স্বাধীনতা পূর্ণ হয়নি। খ্রিস্টান রীতি অনুযায়ী তাকে দাফন করা হয়।
বেশ কয়েক শতাব্দী পেরিয়ে গেছে, কিন্তু মার্কুইস ডি সাদের চিন্তাভাবনা, তার দর্শন, বেঁচে থাকে এবং বিকাশ লাভ করে, কারণ তারা কীভাবে বাঁচতে পারে না যদি তারা আমাদের বিশ্বের ভিত্তি হয়, যেখানে নিষ্ঠুরতা এবং সহিংসতা আশ্চর্যজনকভাবে পুণ্য এবং সতীত্বের সাথে জড়িত এবং কখনই পারে না। পৃথকভাবে বিদ্যমান। তা না হলে পৃথিবী ধ্বংস হয়ে যাবে।

মার্কুইস দে সাদে-এর জীবনীর একটি মুক্ত ব্যাখ্যা আলিসা পেরডুলেভার অন্তর্গত।

রিভিউ

হ্যালো এলিস!
আমি সর্বদা মার্কুইসের ব্যক্তিকে নিয়ে চিন্তিত ছিলাম ... ছোটবেলা থেকেই তার ব্যক্তির প্রতি আগ্রহ।
তাকে নিয়ে অনেক লেখালেখি হয়েছে...
আমি মনে করি... প্রায় তিন-চতুর্থাংশ কল্পকাহিনী...
কিন্তু তিনি যে একজন মানুষ তা নিশ্চিত! না হলে তাকে নিয়ে এত কিছু লেখা হতো না...
ক্লাসিক - তাই বিডিএসএম বলতে। :)

আসমা, আমি জানি না...
আমিও মনে করি এটা জল্পনা...
বিনীত, ভ্যাম্প ছদ্মবেশী.

হ্যালো ভ্যাম্প!
আমি এটাও মনে করি যে খুব বেশি তাকে দায়ী করা হয়। সর্বোপরি, এটি আমাদের সাথে প্রথাগত: আপনি যদি কিছু সম্পর্কে লিখে থাকেন তবে এর অর্থ আপনি এটি করেছেন, তবে এটি সর্বদা হয় না! আমার কাছে মনে হয় যে তিনি শারীরিকভাবে এতটা অশ্লীলতা করতে পারতেন না এবং এখনও উপন্যাস লিখতে পারেন।
এমনকি মারকুইস ডি সাদে নিজেই নিজের কাছে লিখেছিলেন যে তিনি একজন স্বাধীনতাকামী ছিলেন, কিন্তু একজন অপরাধী বা খুনি নন।
নিজের থেকে আমি যোগ করতে চাই যে তিনি একজন মহান লেখক। ফ্রান্স তাকে নিয়ে গর্বিত। প্রকৃতপক্ষে, তিনি উজ্জ্বলভাবে মানুষের সারাংশ প্রকাশ করেছিলেন, কিন্তু মানুষ তাকে এই ধরনের মুক্ত চিন্তার জন্য ক্ষমা করেনি। লোকেরা যখন তাদের সম্পর্কে ব্যতিক্রমীভাবে ভাল লেখে তখন লোকেরা এটি পছন্দ করে)

আপনার মতামতের জন্য অনেক ধন্যবাদ।
আন্তরিকভাবে, এলিস।

1783 সালে জেল থেকে মারকুইস ডি সেড তার স্ত্রীর কাছে লিখেছিলেন, "আমাকে হত্যা করুন বা আমাকে আমি যেমন আছি তেমন গ্রহণ করুন, কারণ আমি পরিবর্তন করব না।" প্রকৃতপক্ষে, 18 শতকের সবচেয়ে উগ্র লেখকদের একজনের কাছে অন্য কোন বিকল্প ছিল না। ডি সাদে, একজন লাগামহীন লেচার, তখন 11 বছরের কারাদণ্ড ভোগ করছিলেন, কিন্তু মেয়াদ কমানোর জন্য তার নীতি এবং আসক্তির সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেননি। একজনের স্বাভাবিক প্রবণতা থেকে যেকোনো বিচ্যুতি মার্কুইসের জন্য মৃত্যুর সমান ছিল।

মারকুইস ডি সেডের প্রতিকৃতি

ডি সেড নিঃসন্দেহে আলোকিতকরণের সবচেয়ে সংজ্ঞায়িত ব্যক্তিত্বদের একজন ছিলেন। তিনি রুশোর প্রশংসা করেছিলেন, যদিও জেলেরা তাকে দার্শনিকের কাজ পড়তে নিষেধ করেছিল। কিন্তু একই সাথে, তিনি যুক্তি ও যৌক্তিকতার আধিপত্যের নীতিগুলিতে গুরুতর আঘাত করেছিলেন, তাদের পরিবর্তে বিদ্রোহ, চরমপন্থা এবং মানবতাবিরোধী মনোভাব বেছে নিয়েছিলেন। তাঁর এই বৈশিষ্ট্যগুলি তাঁর সমসাময়িকদের বিরক্ত করেছিল, কিন্তু গত দুই শতাব্দীর শিল্প, সাহিত্য এবং দর্শনে একটি দুর্দান্ত অনুরণন সৃষ্টি করেছিল।

ডি সেডে মোট 32 বছর জেল এবং হাসপাতালে কাটিয়েছেন

1740 সালে জন্মগ্রহণকারী Donatien Alphonse François de Sade, একটি খুব বিতর্কিত ভাগ্য ছিল। একজন অভিজাত হিসেবে জন্মগ্রহণ করেন, তবুও তিনি অতি বামপন্থী ছিলেন এবং ফরাসি বিপ্লবের সময় জাতীয় কনভেনশনের একজন প্রতিনিধি ছিলেন। তিনি সন্ত্রাসের সময় তার শিরোনাম ত্যাগ করেছিলেন, যখন তিনি একজন লেখকের লেখা সবচেয়ে উত্তেজক উপন্যাসগুলির মধ্যে কয়েকটি লিখেছিলেন, একই সময়ে মধ্যম নাটকগুলি লিখতেন যার কোনো উল্লেখযোগ্য মৌলিকতার অভাব ছিল না।

তার নামটিই যৌন সম্পর্কের সহিংস রূপের প্রতি ডি সেডের ঝোঁকের কথা মনে করিয়ে দেয়, যদিও 18 শতকের সাহিত্যের দিকে একটি সারসরি দৃষ্টিতেও দেখা যায় যে মারকুইস এই ধরনের আসক্তিতে একা ছিলেন না। 20 শতকের দ্বিতীয়ার্ধের মহান দার্শনিক মিশেল ফুকো একবার মন্তব্য করেছিলেন যে স্যাডিজম "ইরোসের মতো একটি প্রাচীন অনুশীলন" নয় বরং "একটি প্রধান সাংস্কৃতিক সত্য যা অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে আবির্ভূত হয়েছিল।"

তার পূর্বসূরি, ভলতেয়ার এবং রুশোর মতো, ডি সেড উপন্যাস লিখেছিলেন যেগুলি দুটি উপায়ে পড়া যায়: উভয় সাধারণ কথাসাহিত্য এবং দার্শনিক গ্রন্থ হিসাবে। এমনকি তার বইয়ের সবচেয়ে হিংসাত্মক দৃশ্যগুলোও আসলে অশ্লীল নয়। তার প্রথম উপন্যাস The 120 Days of Sodom, ছেদ, ফাটল, বলিদান, রক্তপাত এবং মৃত্যুর অবিরাম বর্ণনা সহ, কোন যৌন উত্তেজনা সৃষ্টি করে না। এবং এমনকি তার সেরা উপন্যাস, "জাস্টিন" (যাতে একজন স্বাধীন ধর্মযাজক একটি মেয়েকে কমিউনিয়নের জন্য একটি ওয়েফার দিয়ে কলুষিত করে) ফ্রান্সে ক্ষোভের সৃষ্টি করেছিল অত্যধিক খোলাখুলি বর্ণনা দিয়ে নয়, তবে প্রচলিত নৈতিকতার প্রতি চরম অবজ্ঞার কারণে, কারণ পাঠ্যটি কেবল অনুমোদিত নয়। , কিন্তু এক প্রতিবেশীর উপহাস প্রশংসিত .

ডি সেড কান্টের বিখ্যাত শ্রেণীগত বাধ্যতামূলক নীতিটি গ্রহণ করেছিলেন, যা একজন ব্যক্তিকে নৈতিক আইন অনুসরণ করতে বাধ্য করে এবং এটি ভিতরের বাইরে ঘুরিয়ে দেয়। ডি সেডের মতে সত্যিকারের নৈতিকতা হল একজনের অন্ধকার এবং সবচেয়ে ধ্বংসাত্মক আবেগকে তাদের চূড়ান্ত সীমা পর্যন্ত অনুসরণ করা, এমনকি মানুষের জীবনের মূল্যেও। হত্যার ব্যাপারে ডি সেডের সামান্য আপত্তি ছিল, যদিও তিনি মৃত্যুদণ্ডের তীব্র বিরোধিতা করেছিলেন। আবেগের বশবর্তী হয়ে হত্যা করা এক জিনিস, কিন্তু আইন দ্বারা হত্যাকে জায়েজ করা বর্বর।

"মানুষ আবেগের নিন্দা করে," তিনি লিখেছেন, "দর্শন তাদের আগুন থেকে তার মশাল জ্বালায় তা ভুলে যায়।" ডি সাদের দৃষ্টিকোণ থেকে, নিষ্ঠুর এবং নীচ আকাঙ্ক্ষাগুলি কোনও বিচ্যুতি নয়, তবে মানব প্রকৃতির মৌলিক, মৌলিক উপাদান। তদুপরি, আলোকিত দার্শনিকদের দ্বারা পূজিত যুক্তির নির্মাণগুলি গভীরভাবে বদ্ধ ভিত্তির আকাঙ্ক্ষাগুলির একটি উপজাত মাত্র: এই আকাঙ্ক্ষাগুলি যে কোনও যুক্তিবাদী উদ্দেশ্যের চেয়ে অনেক বেশি পরিমাণে মানুষকে শাসন করে। আভিজাত্য কপটতা, এবং নিষ্ঠুরতা স্বাভাবিক, তাই একমাত্র নৈতিকতা হল নৈতিকতার অনুপস্থিতি, এবং অসৎতাই একমাত্র গুণ।

ডি সাদে শুধু তার উপন্যাসেই নয়, বাস্তবেও বাড়াবাড়ি করেছেন, যার জন্য তিনি তার জীবনের এক তৃতীয়াংশ জেলে (1789 সালে ব্যাস্টিল সহ) এবং মানসিক হাসপাতালে কাটিয়েছেন। "আমার জীবনে বিরতিগুলি খুব দীর্ঘ ছিল," তিনি তার নোটে লিখেছেন।

1814 সালে মার্কুইসের মৃত্যুর পরপরই তার বই নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। কিন্তু যখন দে সাদের পাণ্ডুলিপিগুলো শেল্ফে ধুলো জড়ো করছিল, তখন তার নিষ্ঠুর দর্শন ভক্তদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ছিল। ফ্রান্সিসকো গোয়ার বিখ্যাত এচিং সিরিজ, "ক্যাপ্রিকোস", "যুদ্ধের বিপর্যয়", পরবর্তী "প্রবচন" - এখানে এবং সেখানে উভয়ই, গুণের উপর নিষ্ঠুরতা প্রাধান্য পেয়েছে এবং অযৌক্তিক পরাজিত কারণ। "দ্য স্লিপ অফ রিজন প্রডিউসেস মনস্টারস" হল তার সবচেয়ে বিখ্যাত কাজের শিরোনাম, যেটিতে একজন ঘুমন্ত মানুষকে (সম্ভবত শিল্পী নিজেই) দুঃস্বপ্নের দানবদের তাড়া করে দেখানো হয়েছে। মিশেল ফুকো গোয়ার খোদাই, বিশেষ করে গাঢ় ব্যঙ্গাত্মক ক্যাপ্রিচোস, ডি সেডের লেখার একটি প্রাকৃতিক পরিপূরক বলে মনে করতেন। তার মতে, উভয় ক্ষেত্রেই "পশ্চিমা বিশ্ব সহিংসতার মাধ্যমে মনকে জয় করার সম্ভাবনা দেখেছিল," এবং ডি সাদে এবং গোয়ার পরে, "অযৌক্তিকতা যে কোনও সৃজনশীলতার সিদ্ধান্তমূলক মুহুর্তের অন্তর্গত।" 19 শতকের গোড়ার দিকের অনেক শিল্পীর বিশেষ করে ইউজিন ডেলাক্রোইক্স এবং থিওডোর গেরিকাল্টের কাজগুলিতে, এবং মানবদেহ তার চরম, অপ্রাকৃতিক অবস্থায় থাকা মানুষের দুঃখজনক দৃষ্টিভঙ্গি।

তার জীবনের শেষের দিকে, মার্কুইস মানব ইতিহাস থেকে চিরতরে মুছে যেতে বলে।

কিন্তু আসলে ডি সাদের বইগুলো খুব কমই জানা ছিল। এই শতাব্দীর শেষ পর্যন্ত মার্কুইস সঠিকভাবে স্বীকৃত ছিল না। প্রকৃতপক্ষে, তিনি একটি নির্দিষ্ট সাহিত্যের পর্দা দিয়ে যৌন নিরবচ্ছিন্নতাকে ঢেকে রাখার অনেক সুযোগ দিয়েছেন: উদাহরণস্বরূপ, 19 শতকের শেষের দিকের ইংরেজ কবি, চার্লস সুইনবার্ন, যিনি ডি সেডকে মূর্তি করেছিলেন, তিনি একটি দীর্ঘ, দীর্ঘ কবিতা লিখেছিলেন ছেলেদের শারীরিক শাস্তি সম্পর্কে। ছদ্মনাম কিন্তু সেই সময়ের সত্যিকারের মহান লেখকরা ডি সেডে আরও অনেক গুরুত্বপূর্ণ কিছু দেখেছিলেন, যেমন, বিশ্বের একজন দার্শনিক ভিতরের বাইরে বেরিয়ে এসেছেন। “আমি একটি ক্ষত - এবং দামেস্ক ইস্পাত দিয়ে একটি ঘা। একটি হাত একটি ক্যাট দ্বারা ছিন্ন, এবং আমি একটি কাট হাত!" - "ফ্লাওয়ারস অফ ইভিল" এর উজ্জ্বল সংগ্রহে চার্লস বাউডেলেয়ার লিখেছেন, এটি প্রথম কাজগুলির মধ্যে একটি যা ডি সেডের নীতিগুলিকে সাহিত্যে ফিরিয়ে দিয়েছিল। Guillaume Apollinaire, কবি যিনি "পরাবাস্তববাদ" শব্দটি তৈরি করেছিলেন, তিনি ছিলেন ডি সেডের প্রথম সম্পূর্ণ রচনার সম্পাদক। এবং অন্যান্য অনেক পরাবাস্তববাদী তার পাঠ্যগুলিতে অনুপ্রেরণার সন্ধান করেছিলেন, যেখানে যৌনতা এবং সহিংসতার দৃশ্য কখনও কখনও সম্পূর্ণরূপে শারীরবৃত্তীয় দৃষ্টিকোণ থেকে অসম্ভব।

মার্কুইস থিবাউট দে সাদে-এর একজন বংশধর তার নতুন শ্যাম্পেন একটি পরিষ্কার নাম দিয়ে বিজ্ঞাপন দিচ্ছেন

ডি সেডের কাজের চিহ্ন সর্বত্র রয়েছে, তবে তিনি এখনও একটি ভয়ঙ্কর ব্যক্তিত্ব রয়ে গেছেন। সব পরে, তিনি ঠান্ডা এবং বস্তুনিষ্ঠ বিশ্লেষণের জন্য কোন জায়গা নেই; এটি মস্তিষ্কের মতো সক্রিয়ভাবে শরীরকে নিযুক্ত করে, এবং মন গভীরভাবে, প্রাণীর প্রবৃত্তি মেনে চলতে বাধ্য হয়। জিওফ্রে রাশ অভিনীত ফিলিপ কফম্যানের The Marquis de Sade's Pen-এ মার্কুইসকে উদার, আইন-কানুন মেনে চলা মত প্রকাশের স্বাধীনতার সংগ্রামের শিকার হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে এবং একই সাথে একটি সম্পূর্ণ কাল্পনিক নির্যাতনের দৃশ্য সন্নিবেশিত করা হয়েছে - বাস্তব জীবনে, ডি সাদে বেশ শান্তিপূর্ণভাবে মারা যান।

দারুণ ফরাসি বিপ্লব 1789-1794 ফেনা সহ একটি উচ্ছৃঙ্খল সামুদ্রিক উপাদানের মতো, এত সংখ্যক প্রতিভা এবং খলনায়ককে পৃষ্ঠে নিয়ে এসেছে যে একটি অনুসন্ধানী সমসাময়িক এখনও এর পরিসংখ্যানগুলির ঐতিহাসিক মূল্যায়ন বের করতে পারে না। Donatien Alfanas Francois de Sade (ফরাসি: Donatiten Alphonse Fran; ois de Sade; 1740-1814), যিনি ইতিহাসে মারকুইস ডি সাদে নামে পরিচিত, একজন অভিজাত, দার্শনিক, লেখক, এই ধরনের রহস্যময় ব্যক্তিত্বকে দায়ী করা উচিত। এটি নিরঙ্কুশ স্বাধীনতার সবচেয়ে কলঙ্কজনক প্রচারক। স্বাধীনতা যা কোনো বিশুদ্ধ নৈতিকতা, বা খ্রিস্টান নৈতিকতা, বা আইন দ্বারা সীমাবদ্ধ হবে না। জীবনের প্রধান মূল্য, তিনি বিশ্বাস করতেন, সকলের আকাঙ্খার সন্তুষ্টি।

Guillaume Apollinaire (1880-1918) - ফরাসি কবি যিনি ডি সাদে আবিষ্কার করেছিলেন (1908 সালে তিনি তার কাজের একটি সংগ্রহ প্রকাশ করেছিলেন), তাকে সর্বকালের সর্বকালের মুক্ত মনের কথা বলেছিলেন। বাগানের এই ধারণাটি পরাবাস্তববাদীদের হাতে ছিল। তিনি এ. ব্রেটনের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন করেন, যিনি তাঁর মধ্যে "নৈতিক ও সামাজিক মুক্তির ইচ্ছা" খুঁজে পান, পল এলুয়ার্ড, যিনি "পরম স্বাধীনতার স্বয়ং প্রেরিত" উত্সাহী নিবন্ধগুলি উৎসর্গ করেছিলেন, সালভেটর ডালি, যিনি তার নিজের ভাষায়, তার নিজের ভাষায়, "প্রেমে, বিকৃততা এবং পাপ বলে সব কিছুর একটি বিশেষ মূল্য।"

সুপরিচিত জার্মান সেক্সোলজিস্ট, মার্কুইস ডি সেডের কাজের সাথে পরিচিত, রিচার্ড ভন ক্রাফ্ট-ইবিং (1840-1902) যৌন তৃপ্তিকে সঙ্গীকে "স্যাডিজম" বলে বেদনা বা অপমানিত করার মাধ্যমে প্রাপ্ত যৌন তৃপ্তি বলেছেন। পরে, "স্যাডিস্ট" শব্দটি ব্যাপক অর্থে ব্যবহৃত হতে শুরু করে।

Donatien Alphonse François de Sade প্যারিসের Chateau de Condé-এ 2 জুন, 1740 সালে একটি ধনী, সুপরিচিত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা হালকা অশ্বারোহী বাহিনীতে একজন কর্নেল এবং একজন কূটনীতিক ছিলেন, যিনি এক সময় রাশিয়ায় ফরাসি দূত হিসেবে কাজ করতেন এবং তার মা ছিলেন প্রিন্সেস ডি কনডে-র একজন ভদ্রমহিলা-ইন-ওয়েটিং। রাজকুমারের একটি ছোট উত্তরাধিকারী ছিল এবং ডি সেডের মা মেরি এলেনর আশা করেছিলেন যে ছেলেরা ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্ব গড়ে তুলবে এবং আদালতে ডোনাটিনের ভবিষ্যত সুরক্ষিত হবে। কিন্তু বিপথগামী ডোনাটিয়ান প্রায় উত্তরাধিকারীর সাথে লড়াইয়ে নেমেছিল, যার জন্য তাকে প্রাসাদ থেকে প্রোভেন্সে বহিষ্কার করা হয়েছিল। পাঁচ বছর বয়সে, তাকে তার চাচা, অ্যাবে ডি ইব্রুইল দ্বারা লালন-পালনের জন্য পাঠানো হয়েছিল। এখানে তিনি জ্যাক-ফ্রাঙ্কোস অ্যাবল দ্বারা প্রশিক্ষিত হন, যার সাথে তিনি বিখ্যাত জেসুইট কর্পসে পড়াশোনা চালিয়ে যাওয়ার জন্য 1750 সালে প্যারিসে ফিরে আসেন। 1754 সালে, ডোনাটিয়েন অশ্বারোহী স্কুলে প্রবেশ করেন। তিনি সাত বছরের যুদ্ধে অংশ নেন, তবে তার সামরিক কেরিয়ার কার্যকর হয়নি, যদিও তিনি মর্যাদার সাথে লড়াই করেছিলেন।

1763 সালে তিনি অশ্বারোহী বাহিনীর অধিনায়কের পদে অবসর নেন এবং প্যারিসে ফিরে আসেন। একই বছরের 17 মে, মার্কুইস ডি সাদে রেনে-পেলাগির বড় মেয়েকে বিয়ে করেন, ট্যাক্স চেম্বারের প্রেসিডেন্ট মিস্টার ডি মন্ট্রুইল, লুই XV এবং রানীর আশীর্বাদে। কিন্তু শরতের দ্বারা, একটি হিংস্র এবং অদম্য চরিত্র (ডি সেড বাড়িতে বসে একজন শালীন পরিবারের লোকের মতো আচরণ করতে পারে না), সে একজন লিবারটাইনের কুখ্যাতি অর্জন করে - একজন তরঙ্গ চিন্তাবিদ। তিনি নিজেকে বিনোদন এবং মিলনস্থলে অসংখ্য সামাজিক কেলেঙ্কারির কেন্দ্রে খুঁজে পান, যার জন্য তিনি ক্রমাগত পুলিশের নজরে আসেন। অবশেষে তাকে শ্যাটো ডি ভিনসেনে বন্দী করা হয়। সেই সময় থেকে, যৌনতার ভিত্তিতে হাই-প্রোফাইল কেলেঙ্কারির একটি সিরিজ শুরু হয়েছে। হয় মারকুইস ডি সেড খোলাখুলিভাবে বিখ্যাত অভিনেত্রীকে 25টি লুইসের সাথে প্রতিদিনের মিলনের জন্য তার সাথে যৌন মিলনের জন্য আমন্ত্রণ জানায়, তারপরে, তার ভৃত্য লাটুরের সাথে, তিনি চারটি অল্পবয়সী মেয়ের সাথে একটি গল্পে জড়িত যাদের সাথে তারা লিপ্ত হয়েছিল - সক্রিয় এবং প্যাসিভ ফ্ল্যাগেলেশন , পায়ু যৌনতা, তারপর, তার পারিবারিক এস্টেট Lacoste মধ্যে একান্ত জীবন ক্লান্ত, তিনি তিনটি অল্পবয়সী মেয়ে, ইত্যাদি ধর্ষণ. এই orgies জনসাধারণের শুনানি এবং নিন্দা, কারাবাস এবং উন্মাদ আশ্রয়ে বসানো সঙ্গে বিকল্প.

কিন্তু অভিজাত ডি সাদে শাস্তি এড়াতে সক্ষম হন। কারাগারে থাকাকালীন, তিনি সাহিত্য অধ্যয়ন, মঞ্চায়নের জন্য শর্ত চান। 1779 সালে সাদে তার প্রথম সাহিত্য সংকলন, ডায়ালগ বিটুইন এ প্রিস্ট এন্ড এ ডাইং ম্যান সম্পন্ন করেন। অসামাজিক আচরণ ডি সাদে অশ্বারোহী বাহিনীতে ফিরে আসার সাথে সাথে বিকল্প হয়, যেখান থেকে তিনি কর্নেল পদে চলে যান, তারপর বিপ্লবের সময় কনভেনশনের সভায় অংশ নেন, তারপর স্বাস্থ্যের জন্য জনগণের কমিশনার নিযুক্ত হন। তবে বেশিরভাগ সময় তিনি কারাগার এবং মানসিক হাসপাতালে কাটাতে শুরু করেছিলেন, যেখান থেকে তিনি পর্যায়ক্রমে পালিয়ে যেতেন এবং যেখানে তাকে আবার ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। তার স্ত্রী তাকে ছেড়ে সন্ন্যাসিনী হয়ে যান এবং তার দুই ছেলে তার সাথে যোগাযোগ হারিয়ে ফেলেন। 1790 সালে, মার্কুইস ডি সাদে তরুণ অভিনেত্রী মেরি কনস্ট্যান্স রেনেলের সাথে দেখা করেছিলেন, যিনি তার জীবনের শেষ দিন পর্যন্ত তার উপপত্নী হয়েছিলেন। চ্যারেন্টন হাসপাতালটি ডি সেডের শেষ আশ্রয়স্থল হয়ে ওঠে, যেখানে তিনি দারিদ্র্য ও বিস্মৃতির ফুসফুসের রোগে 2শে ডিসেম্বর, 1814-এ মারা যান।

মারকুইসের সাহিত্যকর্মের শিখরটি তার ভিনসেনেস কারাগারে এবং পরে বাস্টিলে থাকার সময় পড়ে। এখানেই 70-80 এর দশকে তিনি "120 ডেস অফ সোডোম" উপন্যাসটি সম্পূর্ণ করেছিলেন, "জাস্টিন .." এর প্রধান অংশ লিখেছেন, ছোটগল্পের মাস্টারপিস "ইউজেনি ডি ফ্রানভাল", অসংখ্য নাটক এবং উপন্যাস সম্পূর্ণ করেছিলেন। তার বইগুলি খুব জনপ্রিয় ছিল এবং তাৎক্ষণিকভাবে বিক্রি হয়ে গিয়েছিল, যদিও সেগুলি নিষিদ্ধ ছিল। যখন বাস্তিল নেওয়া হয়েছিল, গার্ডেন চেম্বার লুট করা হয়েছিল, অনেক পাণ্ডুলিপি অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল বা পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। রাশিয়ায়, মারকুইস ডি সেডের কাজগুলি 1785 সাল থেকে প্রকাশিত হয়েছিল এবং প্রথম বিশ্বযুদ্ধ পর্যন্ত নিয়মিত পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছিল। কলঙ্কজনক লেখকের কিছু কাজ চিত্রায়িত হয়েছিল। P. P. Pasolini এর "120 Days of Sodom" (কিছু দেশে নিষিদ্ধ) চলচ্চিত্রটি অস্পষ্টভাবে গৃহীত হয়েছিল। পরিচালক 1944 সালে অ্যাকশনটিকে ফ্যাসিবাদী সমাজে নিয়ে যান।

যৌন স্বাধীনতার কাজের সমস্ত অস্পষ্টতা এবং অসঙ্গতি সহ, যা এত উল্লেখযোগ্য সংখ্যক সমর্থক জিতেনি, দর্শনটি নতুন আকর্ষণীয় দিক দিয়ে সমৃদ্ধ হয়েছিল:

আভিজাত্য, যাজক এবং তৃতীয় সম্পত্তিতে সমাজের বিভাজন অস্বীকার করা। মারকুইস ডি সেডে, শুধুমাত্র শাসকদের একটি সম্পত্তি এবং দাসদের একটি সম্পত্তি আছে,

থমাস ম্যালথাসের মতো ডি সেড গ্রহটিকে জনসংখ্যার অধিক এবং হত্যাকে সমাজের জন্য আশীর্বাদ বলে মনে করেন।

একজন ব্যক্তির আচরণের পর্যবেক্ষণ যার থেকে সামাজিক থেকে ধর্মীয় সমস্ত বিধিনিষেধ সরানো হয়েছে,

ঈশ্বরের অস্তিত্বকে সম্পূর্ণ অস্বীকার করা। আর তাই সমাজে মানুষের আচরণের নীতি। লিবারটিনেজ - নিহিলিস্টিক দর্শন, হেডোনিজমের প্রচার।