1. Cela Crkva Božija u celini i svaka hrišćanska crkvena duša ponaosob, sećajući se Presvete Bogorodice, moleći je i veličajući, u suštini izražavaju samo jednu zajedničku veru i jedno zajedničko ispovedanje stalnog i istinskog prisustva, ili , bolje reći, Majčinsko učešće Sveta Bogorodice u životu svijeta i Svete Crkve. Sveti Ambrozije, episkop milanski, nazvao ju je figurativno „srcem Crkve“, odnosno htio je pokazati kako ona opipljivo i životvorno svojim materinskim učešćem upravlja cjelokupnim životom Crkve Božje, razdaje cijeloj Crkvi. tijelu i svakom njegovom pojedinom članu mnoštvo različitih darova Božje milosti – zaista, Ona svoju stvarnu poslušnost pred Svojim Sinom i Bogom obavlja na približno isti način kao srce u običnom ljudsko tijelo reguliše i ostvaruje čitav tok obične ljudske egzistencije.
2. Nije teško shvatiti na osnovu čega proizilazi zapažena činjenica o vitalnom učešću Presvete Bogorodice u životu sveta i čoveka.
Naravno, ova činjenica proizlazi iz početaka Božanskog proviđenja o Crkvi i svijetu i potvrđuje se u događaju utjelovljenja ili utjelovljenja Gospodina našega Isusa Krista: u događaju Njegovog prečistog rođenja za nas radi čovjeka i za naše spasenje „od Duha Svetoga i Djevice Marije“. Ona, Prečista, „učinila je samoga velikog Boga pristupačnim čovjekom za sve“ i uzdigla čovjeka do Boga: „koji je ujedinio Boga Tvojim slavnim rođenjem i odbačenom prirodom našeg roda s nebeskim“.
Preko Nje se ponovo sjedinilo Božansko sa ljudskim, zemlja i Nebo, razdvojeni Padom i Adamovim suprotstavljanjem Bogu, sjedinjeni su prirodno, organski – ponovo smo postali Božji, Gospod je počeo da prebiva u našoj samoj smrtnoj prirodi, tako da preko Prečiste Majke kličemo Njemu kao bliski rođaci, poput Božijih: „Ava, Oče“.
Svijet zaista ima Majku, a Svetoj Crkvi je dato zaista zlatno srce – i nije li Sveti Grigorije Bogoslov bio u pravu kada je rekao da „ko ne poštuje Djevicu Mariju, izopćen je iz Božanskog“.
3. U ovom trenutku imamo namjeru da se dotaknemo okolnosti zemaljskog života Presvete Bogorodice i, posebno, ukažemo, na osnovu njenog čudesnog života, na neke specifične i privatne pouke za naše duhovno uređenje. i spasenje.
Dirljivo je kako ovo zavjetovano Dijete živi punih 12 godina u hramu Božijem u potpunom duhovnom samosabiranju: u radu, molitvi, u pronicanju u Božju riječ - u tom spasonosnom samosabiranju svojih moći, koje je (samoprikupljanje) završilo sa poznatom odlukom da se posveti Jedinom Gospodu Bogu i ostane do kraja Djeva. Ova jasna svijest i razumijevanje svakog koraka je dirljiva, a dirljiv je i ovaj plod duhovnog rasuđivanja - sveto pitanje anđelu: „Kako će to biti, iako nemam muža?“ nakon čega slijedi jasan odgovor: „Evo sluškinja Gospodnja: budi mi po riječi svojoj.” Nije li jasno da nas prvi period zemaljskog života Majke Božije – Njeno detinjstvo i mladost i Njeno crkveno vaspitanje uče, posebno, vrlinama duhovnog rasuđivanja ili duhovne razboritosti – negujući u sebi duhovno samosakupljanje i , prije svega, čista misao, čista misao i otuda čisti plan života (kombinacija misli), čist, istinski duhovni pogled na život.
U pojanju akatista Presvetoj Bogorodici nalazi se, između ostalih slavoslovlja, i izvanredna izreka: „Raduj se, upravniče umne nastave“. Na prvi pogled, teška slavenska fraza znači upravo to da se Presveta Djeva od Svete Crkve veliča kao „početak duhovnog ponovnog stvaranja“, preporoda, odnosno prije svega kao darodavca čistih misli: Raduj se, darovateljice. čistih misli - čiste misli, čiste ili već čitav sistem čistog (mentalnog stvaranja) misli. Nije iznenađujuće da je za crkvenjaka Presveta Djevica „umno nebo“, koje upućuje svakoga „prema božanskom umu“, „zora koja prosvjetljuje um“, „tinja (tj. kvariteljica) značenja vježbu“, „zraka umnog Sunca“ i pod... Nije iznenađujuće da Sveta Crkva odavde šalje svoje molitve za darivanje „poniznosti srca“ i „čistote misli“.
Međutim, molitva za čistotu naših misli je opća i stalna molitva Svete Crkve.
Ustajući iz sna, kršćanin poziva Gospodina: „I mi se molimo za Tvoju neizmjernu dobrotu: prosvijetli naše misli i misli, i podigni um naš od teškog sna lijenosti. Ponoćni apel posebno Presvetoj Bogorodici donosi iz naših srca istu molitvu: „O blagodati Tvojoj pevam, Gospođo, Tebi se molim, um mi je ispunjen blagodaću. „Gospode, dobro mi razmisli“, moli se hrišćanin u svojim molitvama za predstojeći san. Da se pričesti Hristovim Tajnama, poziva se u molitvama na sveto pričešće „trepetom“ mišlju, „skromnom“ mišlju, „zahvalnom“ mišlju. Iz ovoga je jasno da se duhovnik na Liturgiji moli Gospodu Bogu „za prosperitet... duhovnog uma“, i na kraju, sam apostol Pavle traži od hrišćana da „upotpune njegovu radost“ i „da imaju isto misli” (Fil. 2:2), i pod.
Zašto se Sveta Crkva toliko brine o našim mislima, zašto govorimo o mislima i u riječi Božjoj i u djelima časnih učitelja spasenja? Da, jer, naravno, čiste misli nužno vode čistom životu: nije bez razloga za svetog čoveka rečeno da si „sve svoj um, Svetitelju, predao Bogu“ i onda, naravno, „ u potpunosti si se predao Njegovoj svetoj volji” i pod. ... Svima je jasno da čovek uvek postaje ono čime je zaokupljena svest i čime je prožeto srce, čime je zaokupljen njegov „glavni um“ i da su čovekova dela ista kao i misli, samo izraženo ili otkriveno na djelu. Dakle, upravo na negovanju čistih misli gradi se sav blagodatni život asketskih kontemplativaca, a blagodat Isusove molitve posebno je zaštićena čistim mislima. Dakle, trebalo bi da bude potpuno jasno šta to znači čista misao za čisti život i kako nam je draga ova pouka promišljanja Boga, duhovnog samosabranja i duhovne razboritosti, koja proizlazi iz života i duhovne slike same Blažene Djevice Marije.
Dar duhovne razboritosti u svojoj suštini je dar ispravnog prepoznavanja ili procene svojih misli, svojih misli – želja i sposobnost da se analizira svaka okolnost svog života pred očima Božjim, da se „sve položi u svoje srce“ i pitati: "Šta će ovo biti?" „Za naše očeve“, kaže se u časnoj knjizi, „prva briga bila je koncentracija“ („Duhovna livada“, 130. poglavlje). Dar duhovne razboritosti, po ocima, je upravo ono što u nama treba da otvori djelo duhovnog preporoda, ponovno stvaranje u nama Bogom stvorene ljepote, koja je u nama pomračena prljavim mislima i otuda prljavim djelima; otvoriti u nama, kako su to sveci rekli, „borbu za cijelog Adama“, dakle, za pravog čovjeka.
Na to nas, dakle, najprije poziva mlada Gospa Božja, posebno na zajedničkim putevima spasenja.
4. Život Presvete Bogorodice nije ništa manje poučan u periodu istorije Jevanđelja, Božića i javne službe Gospoda našeg Isusa Hrista – Spasitelja sveta.
Neka su jadne Hristove jasle, neka je težak ovaj bijeg, i ova stalna briga za njegovog Sina, i ovo neopisivo stradanje s Njim na Njegovom križu i “sramota” (Luka 23,48) – neka bude: a ipak kako je ovo blaženo odricanje od pogodnosti ličnog života u ime opšteg dobra, u ime Boga, u ime spasenja čitavog ljudskog roda od greha i smrti koju on nosi.
Samoodricanje – uostalom, ovo je spasonosni početak duhovnog života sveta i čoveka, koji nam je, posle duhovne razboritosti, prepustila na sprovođenje Presveta Bogorodica, koja je to i ostvarila u svom zemaljskom životu – da početak koji je ovaplotio i doneo s neba na zemlju naš Gospod Spasitelj, koji „nije došao da Mu služe, nego da služi i da život svoj dade kao otkupninu za mnoge“ (Matej 20:28; Marko 10: 45).
Da, istinska radost i spasenje su opipljivi samo tamo gdje ljudi, kao odgovor na poziv Majke Božje, u ime svoga Gospoda i Njenog zagovora, potiskuju svoj ponos i ljubav prema grijehu, svoje lične sitne interese i, općenito, svu njihovu uobičajenu grešnu samobitnost. I naravno, što je osoba viša i odgovornija u svom ovozemaljskom poslu, to više samoodricanja mora utjeloviti u svom životu i radu, a za njega je strašnije štetno „prljanje“ kalkulacija vlastitih interesa i sebičnost. Treba li u isto vrijeme reći da duh spasonosnog samoodricanja treba povezati s duhom čestitog samoprijekora, stalnog viđenja vlastitog grijeha itd. ...
O, pomozi nam, Presveta Djevo, da barem sada osjetimo svu pravu niskost i skučenost sitnog ponosa i proračuna. U spasonosnoj misli Božjoj, gledajući na Tvoj mnogožalosni zemaljski život radi nas i radi našeg spasenja, željeli bismo da se naša zemaljska i mala srca rašire i zapale brigom ne samo za naše zemaljsko dobro, nego i za opšte dobro, za duhovno dobro, za dobru svetu Crkvu, o večnom spasenju.
5. Duhovna razboritost i samoodricanje sasvim prirodno se prenosi i izliva iz Presvete Bogorodice i Majke Naše u novu i presvetu vrlinu Njene bezgranične čovekoljublja, kojom je ispunjena čitava potonja istorija Njenog života, u pravi smisao - Njena slava, služenje rodu ljudskom nakon Vaskrsenja Njenog Sina, Njen život, prisustvo i učešće u istoriji sveta i čoveka.
Tako završavamo tamo gdje smo i počeli: općim svjedočanstvom o učešću Majke Božje u životu svijeta i svakog od nas.
Dovoljno je samo podsjetiti samo imena njenih svetih ikona, koje poštuje Sveta Crkva, ovi ljudi Božiji, da bismo shvatili kako se ovo Sunce svijeta - Presveta Bogorodica - Odigitrija - obraća grešnoj zemlji sa jednu ili drugu stranu njenog milosrđa i zagovora za nju. . „Neočekivana radost“, „Nežnost“, „Radost svih radosti“, „Utiranje tuge“, „Traženje izgubljenih“, „Podrška grešnicima“, „Pokrov sveta“, „Neubledeća boja“, „Vodič“ i tako dalje. - koja su to, ako ne drugačija imena iz zahvalnog srca ljudske neizrecive ljubavi prema čovečanstvu Prečistog.
Neka ova ljubav prema čovečanstvu Presvete Bogorodice, kojom je ispunjen njen čisti život, probudi u nama osećanja bratske ljubavi jedni prema drugima. To je ono što Gospod traži, to je ono čemu vodi smisao našeg postojanja, duhovna razboritost i sveti zakon samoodricanja - ceo put našeg Gospoda, ceo put života i Blažene Djevice Marije, u molitvama neprestane Bogorodice.
MKOU "Srednja škola Bobryshevskaya"
Pristenski okrug, Kurska oblast
"Osnovi pravoslavne kulture"
u 6. razredu.
„Zemaljski život Blažene Djevice Marije. Moralni primjer. Reverence Majka boga. Majčina molitva za djecu. Odnos prema majci. Praznik Rođenja Presvete Djevice Marije početak je našeg spasenja.”
Pripremio i vodio nastavnik OPK: Neger G.G.
Tema lekcije:
„Zemaljski život Blažene Djevice Marije. Moralni primjer. Poštovanje Majke Božije. Majčina molitva za djecu. Odnos prema majci. Praznik Rođenja Presvete Djevice Marije početak je našeg spasenja.
Ciljevi:
Pokazivanje moralne visine i slave Blažene Djevice Marije;
Razumijevanje odnosa Nebeske Majke i Zemaljske Majke kroz štovanje lika Blažene Djevice Marije;
Formiranje pažljivog i brižnog odnosa prema majkama.
Oprema : medijski projektor, kompjuter, prezentacija za čas, jevanđelje.Tokom nastave:
Faza 1. Ažuriranje znanja naučenog na prethodnoj lekciji.
Osnovna pitanja:
Šta je Jevanđelje?
Zašto možemo reći da je jevanđelje Riječ Božja?
Ko je napisao Jevanđelje?
Faza 2. Učenje novog gradiva.
Nekoliko uvodnih riječi
Jednostavnim, lepim rečima
Pričajmo o mami danas
Ljudski rod počinje s majkom i nastavlja se s majkom. Majka je najsvetija stvar u našem životu.
Može se roditi kasno ili rano
barem za ovaj svijet,
Da prvi put izgovorim riječ "mama",
Što je svetije na svijetu.
Voleo bih da se tvoje pesme danas čitaju na času, posvećena majkama. Nastya ima retke koje se tako zovu
"Mamine oči":
Mamine oči su kao jezera
Proziran kao led
Svetlo kao nebo.
Ima i tužnih
Kao dve mračne tuge.
Oni veseli blistaju
Kao oblaci na nebu.
„Mamine oči. U njima je naš život, u njima mi sami u sadašnjosti, prošlosti i budućnosti. Gledaš pažljivo i vjeruješ: sve će biti u redu.”
“A ponekad ove oči potamne i pretvore se u oči. Istina dolazi kroz njih - a vi se jako stidite loših stvari koje ste uradili. U takvim trenucima želim da skinem pogled sa maminog lica, jer ponekad nas sam Bog pogleda zajedno sa mojom majkom, ali ni jedna tajna koja se krije u dubini našeg srca ne može se sakriti od Gospoda.”
Šta mislite, kako su se majka i dijete odnosili prije sto godina? A prije hiljadu godina? Šta je sa tri hiljade godina?
Scena.
Igra se scena “Sud kralja Solomona”.
Učenici desetog razreda (kuvari) pomažu.
(Buka ispred vrata, povici „Dijete moje! Vrati ga!”
"Ne, moj je!")
Solomon: Stražari! Kakva je to buka?
Čuvar: Oh, veliki kralj! Tamo iza vrata vrište dvije žene. Žele da im sudiš.
Solomon: Neka uđu i kažu nam zašto se sami ne mogu dogovoriti i zatražiti suđenje.
(Čuvar uvodi dvije žene, od kojih jedna ima dijete u naručju.)
Stražar: Pa vrišči, recite nam oko čega se svađate i poklonite se kralju.
1. žena: O, veliki Solomone! Molim tvoju milost da presudiš između mene i mog komšije. Ona i ja živimo u istoj kući, i svaka od nas je imala bebu. Noću je zgnječila svoju bebu i stavila je na mene, a moju bebu je povela sa sobom. Ujutro sam videla promenu i htela sam da uzmem svoje dete, ali mi nije dozvolila.
2. žena: Laže, kralju Solomone! Ona je zgnječila dijete, a sada želi uzeti moje. Neću se odreći ni za šta!
1. žena: Sram te bilo! Zar zaista ne prepoznajem svoje dijete? Ja sam majka.
2. žena: Ne znam ništa! Dijete moje, nikome ne dam!
Stražar: Hajde, umukni, samo stani!
Solomon: (stražaru) Donesi mač!
Čuvar: On je uvek sa mnom, gospodaru.
Solomon: Presjeci živo dijete na pola i daj pola jednom, a polovinu drugom.
1. žena: Ne, ne! Bolje joj je dati dijete, ali ga nemoj ubiti!
2. žena: Odlična odluka! Chop! Neka ni ona ni ja to ne dobijemo!
Solomon: Oduzmi svoj oštar mač, stražo! Ne ubijte dijete, nego ga dajte prvoj ženi, ona mu je majka.
Sva trojica se duboko naklone.
Čuvar: O, veliki kralju, kakvu si mudrost pokazao.
2. žena: Kako je uopšte pogodio?
1. žena: Moje dijete! Nazdravlje! Hvala ti, mudro!
Pitanje: Kako je Solomon znao ko je prava majka?
A ko od nas može cijeniti svakodnevni, nezapaženi rad majke po kući? Kad bi bar svi bili nahranjeni, čisti i uredni. Ne zaboravite, mnoge majke takođe rade. Kako ćemo nagraditi najbližu i najdražu osobu? Svoju majku ne možemo ničim dostojanstveno nagraditi, samo zahvalnošću riječima, djelima i našim molitvama. Upravo to Gospod kaže u svojoj biblijskoj zapovesti: „Poštuj oca svoga i majku svoju, da ti bude dobro i da dugo živiš na zemlji“.
Poslušajmo nekoliko pjesama posvećenih mami.
Bobryshev Vlad "Mamine ruke":
Ljubite ruke majci...
ko ti je menjao pelene kao dete
Često ne spavaju noću,
Tvoj plač se diže glasno.
Ljubite ruke majci...
Ko ti je pomogao da zakoračiš u svijet,
Ne zaboravi njihova srca,
Priljubite se tiho i nježno.
Ljubite ruke majci...
Početak puta do svet znanja,
I u utjehu do njihovih suza,
Uzvikujući: "Mama, zbogom."
Ljubite ruke majci...
Ko te štiti svojom ljubavlju,
I vjerovanje u Boga, u crkve
Oni koji dođu molit će se za vas.
Ljubite ruke majci...
Fedotova Inna
Mama i domovina su veoma slične:
Mama je lijepa, domovina također!
Pogledajte izbliza: mamine oči
Iste boje kao i nebo.
Mamina kosa je kao pšenica
Šta raste u beskrajnim poljima.
Mamine ruke su tople i nježne,
Podsjećaju na zrak sunca.
Ako mama pjeva pjesmu, onda ona
Veseli i zvučni potok odjekuje...
Ovako treba da bude: šta nam je drago,
Uvek nas podseća na naše majke
Petrova Sasha
Mama, bistar cvijet,
Neka ostane upaljeno svjetlo!
Nema ljepšeg na svijetu od tebe
I nema ništa draže!
Želimo te više
Sreća i toplina,
Tako da možete ostati što duže
Živjela je u radosti.
Petrova Oksana
Mama znači nežnost
Ovo je naklonost, dobrota,
Mama je spokoj
Ovo je radost, lepoto!
Mama je priča za laku noć,
Ovo je jutarnja zora
Mama je nagoveštaj u teškim vremenima,
Ovo je mudrost i savjet!
mama je zelenilo ljeta,
Ovo je snijeg, jesenji list,
Mama je tračak svjetlosti
Mama znači ŽIVOT!
Uzeo sam 1-2 rečenice iz tvojih eseja o mami. I evo šta se desilo:
Inna: Mama, mama, mama, ti si jedina na svijetu.
Natasha: Svaka majka štiti svoje dijete, a svako ima samo jednu majku, niko je ne mazi kao ona.
Julia: Zlatna si za mene, mama, i volim te.
Saša P.: Mama je čudo, ona je najljepša i najnježnija, najdraža osoba; nema zamjene za mamu.
Misha: Kad ne uspije zadaća, ljut si i nervozan, a tvoja majka će doći, pogledati je u oči, smiriti se i uraditi sve.
Sasha: Sad sam starija i ne slušam te, oprosti mi na istrošenim živcima, mama, volim te mnogo.
Oksana: Mama radi dan i noć, pomozimo majkama.
Serjoža: Ako se umoriš, mama, ja ću učiniti sve za tebe.
Alina: Mama radi ujutro, a ja je gledam, divim joj se i razmišljam: kako ona sve uspijeva, jer nema sto ruku, nego dvije.
Olja: Jako mi je žao one djece koja nisu imala sreće da znaju šta je majčina ljubav. Majka, poput boginje ognjišta, čini kuću toplom i udobnom sa njom.
Čitanje se završava preslušavanjem snimka pesme Aleksandra i Elene Mihajlov „Mama”.
O čemu govori ova pjesma? Koje su riječi u refrenu?
mama, draga mama,
Srećan sam na zemlji
Postoji neko ko je zabrinut
Moli se za mene.
Faza 3. Nova tema.
Svaku osobu čitavog života spašava, čuva i štiti veliko i jedinstveno osjećanje – majčinska ljubav.
Kakav bi trebao biti?
A čija se majka smatra najvećom, najsvetijom Majkom na svijetu?
Ne postoji niko na Zemlji bliži i odgovorniji Majci Božjoj. Svojim zemaljskim rođenjem Ona je svima sestra, a Bogu Majka.
(Slajd br. 1. Poruka o temi lekcije).
Prisjetimo se čudesnog rođenja Djevice Marije.
U Palestini, u malom planinskom gradiću Nazaretu, živjeli su pobožni supružnici - Joakim i Ana, koji su pripadali drevnoj porodici kralja Davida. Par, blagoslovljen od Boga, odlikovao se pobožnošću. Pravednost donosi najveću sreću, ali da bi je upotpunila, Joakimu i Ani je nedostajala samo jedna stvar: oni su već bili u dubokoj starosti, a nisu imali djece. Stari Jevreji su ožalošćenje smatrali teškom tugom i kaznom od Boga. (Slajd br. 2 Nazaret).
Jednog dana Joakim je došao u hram da prinese žrtvu Bogu. Ali hramske sluge su s prezirom odbile da prihvate njegov dar, ismijavajući ga kao bez djece. Udarac je bio toliko jak da je Joakim odlučio da se ne vraća kući i ode u planine svojim stadima. Ovdje je proveo četrdeset dana u postu i molitvi. Molio je Boga da mu postane otac barem u starosti.
U međuvremenu, Ana, pošto je saznala da Joakim više voli pustinju nego dom, prepustila se dubokoj tuzi. Jednog dana je ugledala gnijezdo sa pilićima na lovorovom drvetu, u koje su ptice roditelji donosile hranu. Molila se Gospodu, tražeći od njega da joj podari nešto što ni životinjama i pticama nije uskraćeno – radost rađanja djece. Odjednom je ispred sebe ugledala arhanđela Gavrila. Arhanđel joj je rekao da je njena molitva uslišena: uskoro će roditi Kćer, koja će se zvati Marija, i kroz Nju će svijet dobiti spasenje. Arhanđeo se javio Joakimu sa istom viješću. Naredio je Joakimu da ode u Jerusalim i obećao da će Joakim dočekati svoju ženu na Zlatnim vratima. (Slajd br. 3, Joakim u pustinji, br. 4, ikona “Susret Joakima i Ane”)
(slajd br. 5, ikona „Roždestvo Bogorodice“)
Učitelju : Rođenje Presvete Bogorodice je početak ispunjenja svih božanskih obećanja po kojima je čovek oduvek živeo posle pada. Ovo je manifestacija one najskrivenije tajne koja je data za spas i slavu palog ljudskog roda. Stoga je ovaj praznik, prema Svetom Andreju Kritskom, „početak praznika... On istovremeno služi i kao vrata blagodati i istine“.
Opis njene slike.
Koji važan događaj dogodilo Devici Mariji kada je imala 3 godine?
Kada je Djevica Marija napunila 3 godine, njeni roditelji su se pripremili da ispune svoj zavjet Bogu. Pozvali su rodbinu, vršnjake svoje Kćerke, obukli je u najbolju odjeću i u pratnji naroda odveli je u Jerusalimski hram da bude posvećena Bogu.
(Slajd br. 6, ikona “Uvod u hram”)
Tu ju je prvosveštenik susreo i potom, po nadahnuću Duha Svetoga, odveo je u najsvetije mjesto u hramu. Duh Sveti je nadahnuo prvosveštenika da je Marija izabrana od Boga i predodređena da postane Majka Sina Božjeg, koji će ljudima otvoriti ulaz u Carstvo Nebesko.
Učitelju : Vavedenje Presvete Bogorodice u hram - divan događaj kada Presveta Bogorodica kao trogodišnje dete ulazi u Svetinju nad svetinjama hrama. Ovaj događaj se obilježava 4. decembra.
Šta se dalje dogodilo? Marijini roditelji su se vratili kući, a Ona je ostala da živi u hramu. Marija je tamo živela sa drugim devojkama oko 11 godina, odrasla duboko podložna Bogu, neobično skromna i vredna. Ubrzo je ostala siroče. Zaklela se da se nikada neće udati, tj. da zauvek ostane Devica. Ali prema jevrejskom zakonu, devojka nije mogla da živi neudata, a bila je udata za Josifa, sedamdesetogodišnjeg udovca, stolara, sa decom iz prvog braka.
Jednog dana, kada je Marija čitala Sveto pismo, javio joj se arhanđel Gavrilo sa radosnom viješću da ju je Gospod izabrao za Majku Spasitelja svijeta. Bog je također objavio pravednom starcu Josipu o skorom rođenju Spasitelja od Blažene Djevice Marije.
Učitelj: Navještenje Blažene Djevice Marije – Ovo je dan Radosne vijesti da je u ljudskom svijetu pronađena Djevica, koja toliko vjeruje u Boga, tako duboko sposobna za poslušnost i povjerenje, da se od Nje može roditi Sin Božji.
(Slajd br. 7, ikona „Blagovesti“)
Navještenje Presvete Bogorodice slavi se 7. aprila. I tačno 9 mjeseci kasnije dogodio se najradosniji događaj u životu svake žene.
Jevanđelje po Luki. Poglavlje 1, stihovi 26-38.
U Vitlejemu, gdje su Josip i Marija stigli zbog državnog popisa, nije bilo slobodnih mjesta u kući ili gostionici, a boravili su u pećini u koju su pastiri tjerali stoku po nevremenu. U ovoj pećini noću je rođena Beba Presvetoj Djevici Mariji - Sinu Božijem Isusu Hristu. Povijala je bebu i stavila ga u jasle, gde su stavili hranu za stoku. Nije bilo drugog mjesta za Svetu porodicu.
(Slajd br. 8, ikona "Rosidište")
Kako je Bogorodici bilo teško da prati, zajedno sa drugim ženama, svog voljenog Sina, koji je nosio teški krst na Golgotu!
(Slajd br. 9)
Kako je bilo teško Djevici Mariji da bude prisutna na raspeću Gospodnjem!
(Slajd br. 10)
Ali Majka Božja je sve to nepokolebljivo podnosila, znajući da je od nje rođeno dete Sin Božiji, koji je došao na ovaj svet da spase ljude.
Učitelj: Posle smrti Gospoda Isusa Hrista na krstu, Njegova Prečista Majka je živela oko 15 godina (prema drugim izvorima 10 ili 22 godine) u Jerusalimu, u kući apostola Jovana Bogoslova, o čijoj je brizi Gospod povjerio Njoj. Bogorodica je postala zajednička Majka za sve Hristove učenike. Molili su se s njom i radosno slušali Njene poučne razgovore o Spasitelju. Živeći u Jerusalimu, Majka Božija je volela da posećuje ona mesta gde je Spasitelj često posećivao, gde je stradao, umro, vaskrsao i uzašao na nebo. Plakala je na ovim mjestima, sjećajući se stradanja Spasitelja, i radovala se mjestu Njegovog Vaskrsenja i Vaznesenja.
Posljednji događaj u životu Presvete Bogorodice je Njeno Uspenije („zaspanje“, jer je umrla tiho, kao da je zaspala).
Majka Božja je primila vijest o svom upokojenju od arhanđela Gavrila. On joj se ukazao tokom molitve sa rajskom grančicom i najavio dan izlaska. Pokoj Djevice Marije bio je poput sna. Sam Gospod je prihvatio njenu dušu. Pojavio se za Nju okružen mnogim anđelima. Uspenje Presvete Bogorodice slavi se 28. avgusta.
(Slajd br. 11, 12 ikona „Uspenje Presvete Bogorodice“)
Faza 4. Učvršćivanje znanja naučenog na lekciji.
Učitelj:
- Šta vas je najviše pogodilo u zemaljskom životu Blažene Djevice Marije?
Kako je tvoja majka poput Djevice Marije?
Kako se treba ponašati prema svojoj majci i zašto?
- Ljudi, kako razumete reči Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije Kirila da je „Majka Božija Majka celog čovečanstva, koja nas voli ne manje nego našu majku“? Komova Olga.
Iznad kreveta, malo u stranu,
Ikona Bogorodice
Njen ljubazan pogled zrači,
ako mama ode,
Ali ne bojim se sama
Majka Božija je sa mnom.
Probudiću se rano ujutro
Moliću se ikoni.
Faza 5. Sažetak lekcije.
Učitelj:
- O čemu smo pričali na času?
Koju ste vrlinu naučili na ovoj lekciji?
(svaka osoba joj se može obratiti za pomoć kao svojoj majci, jer se majčinstvo prostire na sve nas)
Faza 6. Zadaća.
Prvi red glasi o Rođenju Djevice Marije i Ulasku u Hram. Drugi red – Navještenje i Uspenje Bogorodice.
“Bogorodica je svima pokazala neopisivi ponor ljubavi Božje prema ljudima. Zahvaljujući Njoj, prestalo je naše dugotrajno neprijateljstvo sa Stvoriteljem. Zahvaljujući Njoj, dogovoreno je naše pomirenje sa Njim, dat nam je mir i milost, ljudi su se radovali zajedno sa anđelima, a mi, prethodno osuđeni, postali smo deca Božja. Od Nje smo trgali grožđe života; od Nje su uzeli granu netruležnosti. Ona nam je postala posrednik u svim dobrim stvarima. U Njoj je Bog postao čovjek i čovjek je postao Bog” (Pret. Jovan Damaskin).
* * *
Navedeni uvodni fragment knjige Zemaljski život Blažene Djevice Marije (Zbirka, 1892.) obezbedio naš partner za knjige - kompanija litara.
Božić
Sveta Bogorodice
„Dostojna, Majko Božja, Svoju čistotu Božića si naslijedila obećanjem: ponekad za neplodni, Bogom zaboravljeni plod koji si dala: ovim Te neprestano veličamo sva plemena zemaljska.
Iz službe Rođenja Presvete Djevice MarijeDivne su sudbine izraelskog naroda! Samo njemu s pravom pripada značajna titula naroda Božijeg. Očekivanje Mesije bilo je središte sve vjere starih Izraelaca; sa imenom Mesije, Jevrej je povezao koncept najboljeg vremena za svoj narod. Kraljevi i proroci su hteli da žive do ovog vremena i umirali su a da nisu dobili ono što su želeli. najbolji ljudi Jevreji su živeli sa svojim mislima u budućnosti: karakteristične karakteristike njihova je bila ljubav prema potomstvu, želja za blagostanjem i slavom, želja u njihovoj generaciji da dobiju ono što je obećao Bog ženino seme- veliki Poslanik i Pomiritelj.
Patrijarsima izraelskog naroda Bog je više puta davao obećanje da će umnožiti svoje potomke; ovo obećanje, kao jedno od najvažnijih, prenosilo se s koljena na koljeno i uvijek je bilo živo u sjećanju naroda. Da li je iznenađujuće što su Izraelci smatrali da je rađanje čast i slava za svoje žene, a na brojno potomstvo gledali su kao na veliku sreću i blagoslov od Boga? S druge strane, bezdjetnost se smatrala teškom nesrećom i kaznom od Boga. Dakle, Abraham se požalio Bogu na svoju bezdjetnost; Rachel je prije željela umrijeti nego ostati bez djece; Ana, kasnije Samuilova majka, neutešno se žalila na nedostatak dece i u suznoj molitvi molila Gospoda da joj podari sina; Elizabete, majke sv. Ivan Krstitelj je njenu neplodnost direktno nazvao sramotom, “prijekorom među ljudima”. Pa ipak, koliko često od roditelja koji nisu urodili plodom do određenog od Boga određenog vremena, dolazila su djeca koja predstavljaju ukras povijesti naroda Božjeg! Abraham je imao sina Isaka, jednog od glavnih izraelskih predaka; Ana ima Samuela, slavnog vladara naroda; Elizabeta ima Jovana, velikog Proroka i Preteču Gospodnjeg. Isto se dogodilo i roditeljima Presvete Bogorodice.
U Obećanoj zemlji, koju je Bog dao narodu Izraela, u planinama koje graniče sa dolinom Ezraelon na sjeveru, nalazio se grad Nazaret. Ležao je na padini planine i bio je tri dana putovanja od Jerusalima i osam sati od Tiberijade i Genezaretskog jezera. U cijelom Starom zavjetu Nazaret se nigdje ne spominje: bio je toliko beznačajan i nevažan da Židovi nisu očekivali ništa posebno od njega i rekli: Može li išta dobro doći iz Nazareta?(Jovan 1:46). Neposredno prije rođenja Hristovog, u Nazaretu je živio od Boga blagosloveni par - Joakim i Ana.
Ovaj par dolazi iz drevne Davidove porodice. Kraljevi iz ove porodice su sukcesivno zauzimali prestolo predaka nekoliko vekova, sve dok Nabukodonozor nije uništio kraljevstvo Jude. Zauzevši glavni grad Jerusalim, odveo je najbolji dio naroda u ropstvo, poznato kao Babilon. Međutim, Davidovi potomci, koji su bili u grobnom zatočeništvu, iako nisu imali žezlo u rukama, ipak su zadržali znak veličine. Konačno, jedan od njih, Zerubabel, kasnije je dobio dozvolu ne samo da se vrati sa svojim narodom u otadžbinu, već i da obnovi razorenu jevrejsku prijestolnicu.
Jerusalim je obnovljen, a ljudi, koliko je to bilo moguće, okupljeni i organizovani; ali slava kraljevstva je neopozivo prošla. Zerubabel je nastavio da vlada nad Jevrejima sve dok je bio živ; njegovom smrću, drevna prava kraljevske kuće Davidove toliko su pomračena da se ne spominju ni u kasnijim knjigama Starog zavjeta niti u drugim jevrejskim legendama. A kada je izraelski narod pao pod zavisnost Rimljana i izgubio svoju nezavisnost, tada su Davidovi potomci potpuno izgubili svoju nekadašnju veličinu i njihova porodica se konačno stopila sa narodom.
Takvo je bilo stanje slavne Davidove porodice kada su Joakim i Ana živjeli u Nazaretu. Joakim je došao iz Judinog plemena i imao je kralja Davida za svog pretka, a Ana je bila najmlađa ćerka sveštenika Matana iz Aronovog plemena. Sveti par je živio u izobilju, jer je Joakim bio bogat čovjek i, kao i preci izraelskog naroda, imao mnogo stada. Ali nije bogatstvo, već visoka pobožnost razlikovala ovaj par od ostalih i učinila ih dostojnima posebne Božje milosti.
Predanje ne govori detaljno o vrlinama kumova (tako Sveta Crkva naziva Joakima i Anu u smislu predaka po tijelu Gospoda Isusa Hrista), ali posebno ukazuje na jednu njihovu osobinu, koja svjedoči da je cijeli njihov život bio prožet duhom pobožne ljubavi prema Bogu i milosrđa prema bližnjima. Godišnje su odvajali dvije trećine svojih prihoda, od kojih su jednu darovali hramu, a drugu dijelili siromasima. Neprestano slijedeći sva pravila Božjeg zakona, oni su, kako priznaje Sveta Crkva, bili toliko pravedni pred Bogom u zakonskoj milosti da su se smatrali dostojnima da rode Bogom dano dijete. To dokazuje da su u čistoći i svetosti nadmašili sve one koji su se tada nadali radosti Izraela.
Dakle, uživajući u duhovnom miru i vodeći život u duhu zakona Božjeg, pobožni supružnici su, očigledno, bili prilično srećni; ali Annina jalovost, koja je isprva tužno odjeknula u njihovom porodičnim odnosima, konačno se pretvorio u melanholiju i tjeskobu oba sveta srca. Ožalošćenost, kao što je gore navedeno, Izraelci su smatrali neprijatnim stanjem; ali je to bilo još žalosnije i osjetljivije za Davidove potomke, jer su se oni, prema drevnom Božjem obećanju, mogli nadati da će se od njih roditi Spasitelj svijeta; u nedostatku djece, ova slatka i velika nada nestao.
Supružnici su se puno i usrdno molili da im Bog podari djecu; ali prošlo je 50 godina njihovog bračnog života, a Anina jalovost nije bila riješena. Ova nezadovoljena želja zajednička svim pravednicima Starog zavjeta za brzim Mesijinim dolaskom na svijet i istovremeno žalosno uvjerenje u njihovu ravnodušnost prema zajedničkim ciljevima i nadama naroda izazvali su Joakimu i Ani najveću tugu kao približili su se starosti. Zbog vjerskih osjećanja, zbog tereta narodnog mišljenja, zbog siročeta njihovih toplih srca, ova tuga im je bila velika i teška; ali pravednici su to podnosili krotko i sa poniznošću, pokušavajući s još većom revnošću ugoditi Bogu čvrsto držeći Njegov zakon. Međutim, uz svu svoju krotost i odanost volji Božjoj, sveti supružnici nisu mogli a da ne budu ponekad uznemireni zanemarivanjem koje su često morali trpjeti od svojih sunarodnjaka zbog bezdjetnosti.
Jednom prilikom je ovaj javno izražen prezir duboko uznemirio pobožnog Joakima i gurnuo ga u neutešno stanje. Na jedan od velikih praznika Sv. Joakim, kao tačan izvršilac zakona, došao je sa svojim saplemenicima u Jerusalimski hram sa namjerom da, kao i obično, prinese posebnu žrtvu Gospodu i prinese je, možda, s još čistijim i toplijim osjećajem od svih ostali. Ali kakvo je bilo iznenađenje pravednog muža kada je neki Ruben prezrivo počeo da odbija njegovu ponudu, govoreći: „Zašto želiš da svoje darove nosiš Bogu pre drugih? Ti si nedostojan ovoga jer si neplodan.” Ovaj neočekivani prijekor pogodio je srce pravednika. Činilo mu se da je možda toliko grešan da ga je nebeski gnjev s pravom progonio, kažnjavajući ga bezdjetnošću.
Ova misao je oduzela Joakimu svu njegovu hrabrost i on je napustio hram u dubokoj tuzi. „Avaj! - on je rekao. „Danas je veliki praznik za sve, ali za mene je to samo vrijeme suznog jadikovka.” Kako bi se barem malo utješio da možda njegov primjer bezdjetnosti nije jedini, otišao je iz hrama da pogleda rodoslovlje dvanaest plemena. Ali pošto se ovdje pobrinuo da svi pravednici imaju potomstvo, pa čak ni stogodišnji Abraham nije bio lišen ovog Božjeg blagoslova, Joakim se još više rastužio i nije htio da se vrati kući, nego je otišao u daleku pustinju - u planine gde su mu pasla stada.
Tamo je proveo četrdeset dana u strogom postu i molitvi Gospodu, prizivajući Njegovu milost i spirajući svoju sramotu među ljudima gorkim suzama. „Neću jesti hranu“, rekao je, „i neću se vratiti svojoj kući!“ Molitva i suze bit će moja hrana, a pustinja će biti moj dom dok me Gospod Bog Izraelov ne čuje i posjeti! Bože mojih očeva! - molio se ožalošćeni Joakim. – Podario si sina praocu Abrahamu u starosti: počasti i mene svojim blagoslovom! Daj ploda mom braku, da se i u starosti nazovem ocem i da ne budem odbačen od Tebe, Gospode moj!”
U međuvremenu, glasine o tome šta se dogodilo Joakimu u Jerusalimu doprle su do pobožne Ane, koja je ostala kod kuće. Saznavši detalje, kao i činjenicu da se Joachim povukao u pustinju i da se nije želio vratiti kući, prepustila se neutješnoj tuzi. Smatrajući sebe glavnim krivcem za tugu koja ih je zadesila, uz jecaj je uzviknula: „Sada sam najnesrećnija od svih! Bog me odbacio, ljudi me grde, muž me ostavio! Zbog čega da više plačem: zbog vlastitog jada ili zbog usamljenosti? Da li se radi o činjenici da nisam zaslužila da me nazivaju majkom, ili o siročestvu moje udovice?" Za vreme rastave od muža, skoro da nije osušila suze, nije jela i, poput Samuilove majke, u mučnim mukama tražila je od Boga dozvolu za svoju neplodnost.
U takvom tjeskobnom stanju duha, Ana je jednog dana izašla u baštu i, u molitvenim mislima, podižući oči prema nebu, ugledala među granama lovorovog drveta gnijezdo jedva oplećenih ptica. Pogled na ove mlade devojke pogodio joj je srce, još više tugujući zbog gubitka dece.
„Teško meni“, rekla je, „usamljenoj, odbačenoj iz hrama Gospoda Boga moga i poniženoj kćeri Izraelovoj pred svima! Ko mi se sviđa? Sve u prirodi rađa i njeguje, sve se tješe djeca, samo ja jedini ne poznajem ovo zadovoljstvo. Ne mogu se porediti ni sa pticama nebeskim ni sa zverima zemaljskim: i jedni i drugi donose svoj plod Tebi, Gospode; Ja sam jedini koji ostaje neplodan! Ni s vodama: u svojim brzim potocima rodit će živa stvorenja na Tvoju slavu; Ja sam jedini mrtav i beživot! Ni sa zemljom: i ona vegetarijanska slavi Te svojim plodovima, Oče nebeski; Sam sam beskrajan, kao stepa bez vode, bez života i biljaka! Jao meni! Jao meni! „Gospode,“ nastavila je, „Ti, koji si dao Sari sina u starosti i otvorio Aninu utrobu za rođenje svog proroka Samuila, pogledaj me i usliši molitvu moju!“ Razriješi bolesti mog srca i otvori okove moje neplodnosti. Neka Tebi na dar bude prineseno ono što sam rodio, i neka je u tome blagoslovljena i proslavljena milost Tvoja!”
Čim je Ana izgovorila ove riječi, pred njom se pojavio anđeo Božji. „Tvoja molitva je uslišana“, rekao joj je nebeski glasnik, „uzdasi su tvoji prodrli kroz oblake, i tvoje suze su potonule pred Gospodom. Začećeš i rodićeš blagoslovenu Kćer, iznad svih kćeri zemlje. Zbog nje će se blagosloviti svi naraštaji zemlje, po njenom će se spasenje dati cijelom svijetu, i ona će se zvati Marija (s euro- gospođo)!
Čuvši ove riječi, Ana se pokloni anđelu i reče: „Živ Gospod Bog moj!
Ako imam dijete, daću ga Gospodu da služi, neka mu služi dan i noć, hvaleći njegovo sveto ime do kraja života.” Anina bivša tuga sada se pretvorila u radost, izlivena u zanesenu zahvalnost Bogu. Prema jevanđelju, anđeo je za nju postao nevidljiv.
Nakon jevanđelja, Anđeo Božji se javio Ani i sv. Joakim u pustinji i rekao mu: “Bog je milostivo primio tvoje molitve; Vaša žena Ana će roditi kćer kojoj će se svi radovati. Ovo je znak vjernosti mojih riječi: idite u Jerusalim i tamo, na Zlatnim vratima, naći ćete svoju ženu, kojoj je rečeno isto.”
Pobožna radost ispunila je srce svetog starca: on je odmah i uz bogate žrtve otišao u Jerusalim i tamo, zapravo, na mestu koje je naznačio anđeo, sreo svoju ženu. Ugledavši svog muža, Ana mu je požurila uz usklik: „Znam, znam, Gospod Bog me je velikodušno blagoslovio, jer sam bila kao udovica - a sada nisam udovica, bila sam bez dece - a sada ću imati dijete.” Ovdje su jedni drugima ispričali sve pojedinosti o javljanju Anđela, prinijeli žrtvu Gospodu u hram i, sudeći po daljem toku događaja, ostali neko vrijeme u Jerusalimu da čekaju ispunjenje obećanja koje su primili. .
Uskoro su sveti oci Božiji vidjeli ispunjenje ovog divnog obećanja: devetog dana decembra, pravoslavna crkva slavi začeće Presvete Bogorodice Ane i pjeva: „Ana sada počinje rasti božanski štap (Bogorodica) , vegetativni tajanstveni cvijet – Krist, Stvoritelj svega.” „Neplodna Djevica, plodna iznad očekivanja, koja treba da rodi Boga u tijelu, blista od radosti i raduje se, glasno vičući: Radujte se sa mnom, sva plemena Izraelova: nosim u utrobi svojoj i izbavljen sam od sramote bezdjetnosti; prija Stvoritelju, koji je uslišio moju molitvu i izliječio moju srčanu bolest stvarajući ono što sam želio.” „Ljudi će vidjeti i čuditi se da sam postala majka: zato rađam, jer je onaj koji je dopustio spajanje moje neplodnosti bio tako zadovoljan.”
Nemoguće je ne biti zadivljen ovom divnom koncepcijom i ne vidjeti u njoj izvanredne i velike ciljeve Božanske Proviđenja. Bog je, očigledno, htio da pripremi za vjeru u budućnost, još divnije začeće i rođenje Njegovog Jedinorodnog Sina: „Na sakrament“, kako pjeva Sveta Crkva, „on će prorokovati sakrament“. „Djeva Majka je rođena nerotkinja“, kaže sv. Jovana Damaskina, – jer je čudima trebalo pripremiti put za jedinu vijest pod suncem, najvažnije od čuda, i postepeno se uzdići od manjeg ka većem.” „Ako“, kako kaže sv. Andreja Kritskog, - velika je stvar da nerotkinja rađa, zar nije čudesnije da Djeva rađa?.. Trebalo je da Onaj koji je sve i u kome su sve stvari, kao Gospodar priroda, pokazao je čudo u svojoj pramajci, načinivši je od neplodne majke, a zatim je u Majci promijenio zakone prirode, učinivši Djevicu Majkom i sačuvavši pečat djevičanstva.”
A ako su Joakim i Ana, čak i prije nego što su primili radosnu vijest, nadmašili svakoga u čistoći i svetosti, zar se onda nisu više raspalili svetom revnošću i odanošću Bogu kada su se udostojili primiti blagodatno otkrivenje o uklanjanju njihove sramote? A u isto vrijeme, nisu li njihove svete osobine u većoj mjeri privukle Božju naklonost i zar nisu donijele darove ispunjene milošću koji su ih pripremili za divan događaj?
Ako su prorok Jeremija i Preteča Gospoda Jovana bili posvećeni od Boga pre rođenja i ispunjeni Duhom Svetim još u majčinoj utrobi, onda je još veće posvećenje, bez sumnje, stekla utroba pravedne Ane. Ono što se ovdje spremalo nije bilo samo jednostavno rođenje, već ujedno i otkrivanje tajne mudrog savjeta Božjeg, skrivene vekovima i neprobojne čak i samim anđelima. Ovdje je podignut kovčeg Božiji, nerukotvoren, i pripremljeno živo naselje Svevišnjega. Odavde je trebala doći jedina i presveta Djeva, Koja je, prema prorokovom predviđanju (vidi: Is. 7,14), bila suđena da postane Majka Božija Riječ. „Najveličanstveniji sakrament“, pjeva Sveta Crkva, „anđelima nepoznat, velik za ljude i skriven od pamtivijeka! Evo čedne Ane koja u svojoj utrobi nosi Djevicu Mariju, koja se priprema za selo za Kralja svih vjekova i za obnovu našeg roda.”
Nakon što su prošli dani trudnoće, ispunilo se anđeosko jevanđelje, a sv. Ana je rodila kćer 8. septembra. Oduševljenje roditelja, oslobođenih „prijekora bezdjetnosti“, bilo je neizrecivo. Očigledno čudo Milost Božja najpre je okrenula njihove oči, pune suza zahvalnosti, ka nebu, a Joakim je pobožno zavapio Svemogućem Bogu: „Ti, koji si izlio vodu sa stene neposlušnim ljudima, daj plod poslušnicima iz neplodnih. slabina za našu radost.” Ana, koja se u tihom ushićenju uzdizala na nebo, ponizno je pomislila: „Onaj ko zatvara i otvara ponor, ko donosi vodu oblacima i daje kišu! Ti si mi, Gospode, dao najčistiji plod da izrastem iz neplodnog korena.” I sveta Crkva, dijeleći radost pravednih kumova, kliče s njima cijelom svijetu: „Ovo je dan Gospodnji! Radujte se ljudi!
Presveta Djevica je, uprkos tadašnjoj nevažnosti nekada čuvenog Davidovog doma, naslijedila visoku slavu u svom Rođenju: Njena loza, koja potiče od Abrahama i Davida i traje mnogo vekova, sadržavala je imena starozavetnih patrijarha, prvosveštenika, vladari, vođe i kraljevi Jevreja. Pri samom rođenju blaženog Deteta, vrline slavnih predaka već su krasile Njegovo ime. Ali sve ove prednosti, koje je svijet toliko cijenio, ubrzo su izblijedjele u blistavoj svjetlosti te nezemaljske slave koju je Svemogući pripremio za novorođenu Djevicu.
Sveti Joakim je u najživljoj zahvalnosti prineo Bogu žrtvu koju je mogao u hramu; kada je nastupio petnaesti dan po rođenju Deteta, tada je, po jevrejskom običaju, novorođena ćerka dobila ime Marija, ime koje joj je dao Anđeo još pre začeća. Sveto Mladence je čuvano i odgajano sa svom nežnošću i brigom pobožnih roditelja i očigledno je jačalo iz dana u dan. Predanje kaže da kada je Presveta Bogorodica imala šest meseci, njena majka ju je spustila na zemlju da ispita da li može da stoji, a Presveta Djevica se, učinivši sedam koraka, vratila u naručje svoje majke. Zatim sv. Ana ju je uzela u naručje i rekla: „Živ Gospod Bog moj! Nećeš hodati po zemlji dok te ne uvedem u hram Gospodnji.” I uredivši posebno mjesto u spavaćoj sobi, gdje je bilo zabranjeno ulaziti u sve nečiste stvari, Ana je odabrala besprijekorne jevrejske kćeri kako bi one slijedile njenu blaženu kćer. Kada je Marija imala godinu dana, Joakim je priredio veliku gozbu i pozvao svećenike, književnike, starješine i mnoge ljude na nju. Na ovu gozbu doveo je svoju Kćer sveštenicima, a oni su je, blagosiljajući, rekli: „Bože otaca naših! Blagoslovi ovo Dijete i daj Mu slavno i vječno ime u svim naraštajima!” Prisutni su odgovorili: "Da, biće." Amen!" Nakon toga je doveo Kćer prvosveštenicima, koji su, blagoslovivši i Nju, rekli: „O Bože Svevišnji! Pogledaj Dete i blagoslovi Ga poslednjim blagoslovom, koji nema nasledstva.” Sama Ana je u isto vrijeme radosno povikala: „Pjevat ću pjesmu Gospodu Bogu svome, pogledao je na mene i, skinuvši sramotu mojih neprijatelja, dao mi je plod pravednosti, jedini i najvredniji pred Njim.” I odnevši Dete u spavaću sobu, ona ponovo izađe k gostima i posluži ih. Kada je Marija napunila dvije godine, sv. Joakim je htio ispuniti svoj zavjet posvećenja Njenom hramu nad svojom blaženom kćerkom, ali sv. Ana je, kako iz osećanja nežne majke, tako i iz straha da će Dete zanoćiti za domom i da neće tražiti roditelje, nagovorila muža da ovu posvetu odloži za još godinu dana. U to vrijeme, one moći uma i srca koje su spriječile starenje počele su se razvijati u Presvetoj Djevici, a njeni roditelji su počeli sve češće da je nadahnjuju da je rođena kao rezultat njihovih molitava; da je posvećena Bogu i prije rođenja i da kao dijete Božje mora biti odvojena od njih i biti s Bogom u hramu; da će joj tamo biti mnogo bolje nego sa njima, i ako ona voli Boga i slijedi Njegov zakon, onda će Bog učiniti mnogo više za nju nego njen otac i majka! Dakle, sv. Joakim i Ana su pripremili svoju bebu za predanje Bogu.
Nakon vaznesenja Isusa Hrista na nebo, apostoli su se sa Marijom, njegovom Majkom i drugim svetim ženama vratili u Jerusalim; tamo su se svi okupili u Sionskoj gornjoj sobi i tamo su ostali u jednodušnosti i molitvi. Svaki dan su im dolazili vjernici u Krista i molili se s njima. Ovo je bila ista gornja soba u kojoj je Isus Krist slavio Posljednju večeru. Gora Sion takođe je dobila veliki značaj u Novom zavetu, kao što su proroci predvideli: „Jer sa Siona dolazi zakon i reč Gospodnja iz Jerusalima. Ovdje se pojavio prvi kršćanski hram.
U blizini ove slavne gornje sobe nalazila se kuća Jovana Bogoslova, u kojoj je, po volji Gospodnjoj, boravila Njegova Prečista Majka. Ona je bila onaj svijetli oblak koji je vodio prve korake mlade Crkve. Ona je bila utjeha i radost apostola i svih vjernika. U razgovorima s njima, ona im je prenijela sve riječi koje je sastavila u svom srcu o čudesnim događajima prije i poslije rođenja Spasitelja; a učenici su je slušajući našli utjehu, snagu, hrabrost i ojačali u vjeri. Svi su blagoslovili ime Presvete Marije, a opšte poštovanje prema Njoj bilo je bezgranično.
Na dan velikog praznika, Pedesetnice, Bogorodica sa svim svojim učenicima bila je u sionskoj gornjoj sobi i toplim molitvama se pripremala da primi obećanog Utješitelja. Odjednom, u trećem satu dana, u vazduhu se, kao za vreme oluje, začula jaka buka, koja je ispunila kuću u kojoj su se nalazili, a vatreni jezici su im se ukazali i odmarali na svakom od prisutnih, i svi su bili ispunjeni Svetim Duhom. To se dogodilo desetog dana nakon vaznesenja Gospoda Isusa.
Nakon silaska Svetog Duha na apostole, oni se nisu odmah raspršili po svemiru, već su dugo ostali u Jerusalimu, sve dok Irod Agripa (44. n.e.) nije počeo progoniti kršćane. Presveta Bogorodica je sve vreme ostala u kući Jovana Bogoslova. Zabrinuti oko spasenja Jevreja, apostoli su se s vremena na vreme razilazili po drugim gradovima i selima, ali su uvek žurili da se vrate u Jerusalim da vide Majku Božiju i čuju od Nje bogonadahnutu reč. Sveti Jovan Bogoslov je stalno ostao s Njom i služio joj je sa strahopoštovanjem. Samo jednom je poslat zajedno sa apostolom Petrom u Samariju da prizove Duha Svetoga na novoprosvećene hrišćane, a po završetku svog dela, po povratku u Jerusalim, nikada se nije odvojio od Presvete Bogorodice sve do Njene blažene smrti.
Kršćanske tradicije čuvaju sjećanje na mnoge događaje iz kasnijeg života Majke Božje. Čak i za vrijeme Njenog života ispunilo se ono što je predvidjela u božanski nadahnutoj pjesmi uveličanja: „Evo, od sada će me sav moj narod blagosiljati.” Širila se slava Gospoda Isusa Hrista među svim narodima, oglasilo se ime Njegove Prečiste Majke, i svi naraštaji su je blagosiljali.
Novoprosvećeni hrišćani su dolazili u Jerusalim iz daljih zemalja da vide i čuju Majku Gospodnju. Mnogo istorijskih svedočanstava o Bogorodici sačuvano je u spisima savremenika Njenog ovozemaljskog života. Sveti Ignjatije Bogonosac je iz Antiohije pisao Jovanu Bogoslovu: „Slava Njena se kroz nas proširila, da je ova Djeva i Bogorodica puna blagodati i svih vrlina. Ona budi u svima čuđenje, strahopoštovanje i ljubav, tako da svi gore od želje da Nju vide."A kako da ne želi da vidi Prečistu Djevu? Kako da ne želi razgovarati s Njom koja je rodila Boga istinitog?"
Visina svetosti i veličine Bogorodice blistala je kroz pokrov Njene najdublje poniznosti: u Njoj se anđeoska priroda sjedinila sa ljudskom. Dionizije Areopagit, čuveni učeni Atinjanin, kojeg je sveti apostol Pavle obratio na kršćanstvo, posjetio je Presvetu Bogorodicu u Jerusalimu, tri godine nakon što je primio sv. krštenje. On opisuje utisak koji je na njega ostavio razgovor s Njom apostolu Pavlu: „Čini mi se nevjerovatnim, priznajem pred Bogom, da, osim samog Boga Najvišeg, iko treba biti ispunjen Božanskom silom i čudesnom milošću. Niko od narod može shvatiti da sam vidio i shvatio ne samo duhovnim, nego i tjelesnim očima.Vidio sam svojim očima bogoličnu i više od svih nebeskih duhova, Presvetu Majku Hrista Isusa, Gospoda našeg... bogami, koji je imao prebivalište u najpoštenijoj utrobi Djevice, da nisam sadržavao u sjećanju i novoprosvijetljenom umu tvoje božansko učenje, tada bih prepoznao Djevicu kao pravog Boga i poklonio joj poklonjenje koje dolikuje jedinog istinitog Boga, jer ljudski um ne može zamisliti nikakvu čast i slavu za osobu proslavljenu od Boga, koja bi bila veća "To blaženstvo koje sam, nedostojan, udostojio okusiti. Zahvaljujem Bogu svome, zahvaljujem se Bogorodici, Zahvaljujem najizvrsnijem apostolu Jovanu i vama, koji ste mi ljubazno pokazali tako veliku korist."
Deset godina apostoli su bili angažovani na izgradnji Crkve u Jerusalimu; ali kada je Irod Agripa počeo, 44 godine nakon Rođenja Hristovog, da progoni hrišćane, posekao glavu apostolu Jakovu, zatvorio apostola Petra i hteo da ga ubije, tada su apostoli, uz pristanak Presvete Bogorodice, smatrali da je najbolje. da napusti Jerusalim i odlučio da baci kocku, ko treba da izabere koju zemlju kao polje za propovedanje Jevanđelja. Prečista Marija je takođe poželela da učestvuje u ovom žrebu i dobila je zemlju Iveron (Gruzija) u nasleđe. Spremala se da poseti Iberiju; ali anđeo Gospodnji ju je obavestio da za sada mora ostati u Jerusalimu, da je određena za podvig prosvetljenja u drugoj zemlji, o čemu će u svoje vreme čuti volju Gospodnju.
Boravak u Jerusalimu je za Presvetu Bogorodicu najviše obradovao: sva ova mesta, osvećena prisustvom, učenjem, stradanjem i smrću Njenog Sina i Boga, toliko su govorila njenoj duši! Često je boravila kod Njegovog životvornog Groba, a njeno srce je bilo ispunjeno neopisivom radošću: ovdje je sahranjen kao čovjek, ovdje je vaskrsao kao svemogući Bog, koji je smrću Svojom smrvio.
Sačuvana je legenda da su neki Jevreji, mrzitelji hrišćana, javljali prvosveštenicima da Marija, Isusova majka, svaki dan ide na Golgotu, kleči pred Njegovim Grobom, plače i kadi. Stražari dodijeljeni Grobnici na osnovu ove prijave dobili su stroga naređenja da budno čekaju Mariju i odmah je ubiju. Sila Božja sačuvala je Bogorodicu: Ona je nastavila svaki dan ići na Grob, ali stražari nisu zaslužili da je vide i, nakon dugo vremena, zakleli su se vlastima da nisu sve vrijeme vidjeli nikoga . Presveta Djeva nije znala za strah od neprijatelja koji su tražili Njeno uništenje, i, kao i uvijek, Njeni postupci su bili hrabri; Ne skrivajući se od naroda, djelovala je bez straha, na slavu Božju. Ona je uznosila molitve Gospodu kada su apostoli bili zatvoreni, a njenom molitvom Gospod je poslao svog anđela da oslobodi zatvorenike. Ona je pratila prvog mučenika Stefana kada su ga odveli u smrt; Usrdno se molila, neka Gospod ojača hrabrog stradalnika u strpljenju i neka ga primi u svoje carstvo! Zemaljski život Marljivog Zagovornika bio je utješan i poučan.
Za vreme najžešćeg progona hrišćana, posle ubistva apostola Jakova, Presveta Bogorodica se povukla u Efes, mesto koje je žrebom dodeljeno Jovanu Bogoslovu za propoved. Predanja govore o detaljima putovanja Djevice Marije na Kipar po želji Lazara, prijatelja Gospoda Isusa Hrista, kojeg je apostol Varnava zaredio za episkopa Kipra. Lazar je bio duboko uznemiren što je dugo bio lišen sreće da vidi Majku svog Gospoda; ni sam se nije usudio da dođe u Jerusalim, znajući za gnev Jevreja koji su mu pretili da će ga ubiti. Majka Božija je napisala pismo Lazaru, u kojem je ona, da ga uteši, izrazila pristanak da ga poseti i zamolila ga da pošalje lađu po Nju. Lazar je, nadahnut radošću, odmah poslao brod po Nju. Majka Božja, zajedno sa Jovanom Bogoslovom i ostalim pratiocima, otplovila je na ostrvo Kipar. Ostalo je još samo malo puta do Kipra, kada je iznenada zapuhao jak suprotan vetar, i brod je, ne slušajući kormilo, odjurio u drugom pravcu; Brzo projurivši između ostrva Arhipelaga, iznenada se zaustavio na obali Svete Gore, ne pretrpevši nikakvu štetu.
Presveta Bogorodica je došla na nepoznatu obalu i u ovom čudesnom slučaju videla volju Božiju, koja je ukazivala na njenu sudbinu, kako je predskazao anđeo. Heleni su tada smatrali Svetu Goru posebnim svetilištem i bila je ispunjena hramovima idolopoklonstva, sa glavnim Apolonovim hramom. Heleni su tamo hrlili u velikom broju da obožavaju bogove i ispituju proročanstva o njihovoj sudbini.
Čim se brod približio obalama Atosa, zli duhovi koji su bili u idolima, povinujući se Višoj sili, rekoše: „Ljudi, zavedeni Apolonom, požurite da siđu s planine, idite na Klementov pristan da dočekaju i prime Mariju , Majka velikog Boga Isusa.” Pagani su trčali sa svih strana na mol i, ugledavši Božansku Djevicu, poklonili su joj se s poštovanjem, a zatim počeli da pitaju kakvog je Boga rodila, gdje je i kako se zove. Presveta Bogorodica im je otkrila snagu jevanđeljskog učenja, a njene reči su sadržavale toliku blagodatnu snagu da su neznabošci odmah proslavili Boga i poželeli da odmah prime sveto krštenje. Jednog od onih koji su s Njom stigli na brod postavila je za vođu i učitelja novoprosvjetljenih. Mnoga čudesa učinila je Bogorodica na Svetoj Gori da bi ojačala veru novih hrišćana. Dajući im posljednji oproštajni blagoslov, Ona je rekla: "Neka ovo mjesto bude Moja sudbina, koju mi je dao Moj Sin i Moj Bog. Ja ću biti zastupnica ovog mjesta i topla zastupnica za njega pred Bogom." Nakon toga, Presveta Bogorodica otplovi sa svojim učenicima na Kipar.
Dugo bez vesti o Bogorodici, Lazar je bio u velikoj nevolji, ali se ubrzo njegova tuga pretvorila u veliku radost: konačno je ugledao blagodatnog Posetioca. Donijela mu je na dar omofor i straže, koje su za njega uredile Njene prečiste ruke. Utješivši Lazara i blagoslovivši vjernike, Presveta Marija se vrati u Jerusalim. U to vrijeme, trinaest godina nakon vaznesenja Hristovog, Presvetu Djevu je posjetio Dionisije Areopagit, koji je želio od Nje dobiti blagoslov i pouku. Ona je svakoga primala, svakoga tješila, bolesne iscjeljivala, grešnika ispravljala i slomljenih srca davala nadu. Obradovana Bogom, usrećila je ljude.
Preštampano iz knjige: Zemaljski život Blažene Djevice Marije / Comp. S. Snessoreva. Jaroslavlj, 1999.
"Zemaljski život Presvete Bogorodice" ("Slika Presvete Bogorodice je prototip žene-majke")
Ciljevi :
1. Dati učenicima informacije o zemaljskom životu Bogorodice, o čudima otkrivenim u molitvama Bogorodici i Njenim ikonama, o istoriji ikonopisa.
2. Uliti u duše učenika povjerenje u potrebu oživljavanja poštovanja Bogorodice u naše vrijeme.
3. Negovati ljubav i poštovanje među učenicima prema njihovim majkama.
H O D Z A N I T I
I. POZDRAV. Uvodni govor nastavnika.
Zdravo momci. Današnje Sat u učionici Održat ćemo ga u formi okruglog stola. U radu će učestvovati stručnjaci, istraživači zemaljskog života i ikonografije Majke Božje i, naravno, vi. (Ulogu specijalista imaju obučeni učenici u razredu). Započeo bih naš okrugli sto pitanjem upućenim svima vama:
Kome se obraćaš sa svojim tugama?
Ko će te uvek zaštititi u nevolji, utešiti, smiriti?
Naravno, u tuzi i radosti, raznim poteškoćama, voljena i voljena majka je najbliža i prava osoba. Dijete odrasta i postaje odraslo, ali njegov odnos prema majci ostaje uvijek pun poštovanja.
Ljubav majke prema svom detetu je posebna požrtvovana ljubav. Majka je spremna dati život za svoje dijete. Bog ovu vrstu ljubavi smatra najvišom.
Danas ćemo govoriti o Najvećoj Majci u istoriji čovečanstva - Djevici Mariji.
Poslušajte priču o zemaljskom životu Djevice Marije. (Uz put su ilustrovane ikone dvanaest praznika posvećenih Bogorodici i pažnja učenika se skreće na spisak praznika.)
II PRIČA O ZEMLJANOM ŽIVOTU BOGORODICE.
1. Rođenje Blažene Djevice Marije slavi sv. pravoslavna crkva 21. septembar.
student:
Događaji rođenja Blažene Djevice Marije odigrali su se u gradiću Nazaretu, gdje su živjeli Njeni ostarjeli roditelji. Joakim i Ana su voljeli Gospoda svim svojim srcem. Bili su to vrlo ljubazni, skromni, stariji ljudi koje bi ljudi s pravom mogli visoko cijeniti ako bi imali djecu... Ali neplodnost je bila u suprotnosti sa zapovijedi Božjom “Rađajte se i množite se!” U Izraelu se to smatralo velikom nesrećom. Ljudi su vidjeli nebeski blagoslov u brojnom potomstvu.
Stari su se navikli na ismijavanje i utjehu su našli u Hramu. Ali jednog dana na praznik, Joakimu nisu pustili do oltara: „Ne bih trebao da primam darove od tebe, jer nemaš naslednika, pa te Gospod kažnjava; “Vjerovatno imate neke tajne grijehe za koje se ne želite pokajati.”
Od tuge, stida i ozlojeđenosti otišao je na pusto mjesto, k pastirima, stideći se da se vrati kući i nadajući se da će izmoliti Božji oprost. Jadna Ana je sebe krivila za sve. Plakala je, molila se i obećavala da će dijete posvetiti Bogu, ako se dogodi čudo i skine prijekor s nje.
Prema drevnoj legendi, Joakim u pustinji i Ana u gornjoj sobi, primili su radosnu vijest od anđela da je njihova molitva uslišena. Rano ujutro požurili su sa zahvalnošću u Hram i sastali se kod Zlatnih vrata.
A devet mjeseci kasnije dobili su djevojčicu - Mariju. Ona je bila predodređena da postane prvi korak u spasavanju ljudskog roda od grijeha, prokletstva i smrti.
2. Ulazak u hram Presvete Bogorodice Sveta Pravoslavna Crkva proslavlja 4. decembra.
student:
Uvođenje Presvete Bogorodice u hram je, prema crkvenom predanju, obavljeno na sledeći način... Kada je Presveta Bogorodica napunila tri godine, sveti roditelji su rešili da ispune svoje obećanje. Sakupivši rodbinu i prijatelje, obukli Prečistu Mariju u njenu najbolju odjeću, pjevajući svete pjesme, sa upaljenim svijećama u rukama, doveli su je u Jerusalimski hram. Tu su prvosveštenik i mnogi svećenici susreli Djevicu Mariju. Stepenište od petnaest visokih stepenica vodilo je do hrama. Marija je, čim je stavljena na prvu stepenicu, ojačana Božjom snagom, brzo savladala preostale stepenice i uzdigla se na vrh. Tada je prvosveštenik Zaharija, po nadahnuću odozgo, uveo Presvetu Djevicu u Svetinju nad svetinjama, gdje je od svih ljudi samo jednom godišnje ulazio prvosveštenik sa krvlju očišćenja. Svi prisutni u hramu bili su zadivljeni izuzetnom događaju.
Pravedni Joakim i Ana, poverivši Dete volji Oca Nebeskog, vratiše se kući.
Tokom boravka Prečiste Djevice u Jerusalimskom hramu, vaspitavala se u društvu pobožnih djevica, marljivo čitala Sveto pismo, radila rukotvorine, neprestano se molila i rasla u ljubavi prema Bogu.
3. Blagovesti Presvete Bogorodice Sveta Pravoslavna Crkva proslavlja 7. aprila.
student:
Do svoje 14. godine Presveta Bogorodica je odgajana u hramu, a onda je, po zakonu, morala da napusti hram kao punoletna i da se vrati roditeljima ili se uda. Sveštenici su je htjeli vjenčati, ali im je Marija objavila svoje obećanje Bogu – da će zauvijek ostati Djevica. Tada su je svećenici zaručili za nekog daljeg rođaka, osamdesetogodišnjeg starca Josifa, kako bi se on brinuo o njoj i zaštitio njeno djevičanstvo. Živeći u galilejskom gradu Nazaretu, u Josipovoj kući, Blažena Djevica Marija vodila je isti skroman i samotnički život kao u hramu.
Četiri mjeseca nakon zaruka, Anđeo se ukazao Mariji dok je čitala Sveto Pismo i, ušavši k njoj, rekao je: „Raduj se milosti puna! (tj. ispunjena milošću Božijom – darovima Duha Svetoga ). Gospod je s tobom! Blagoslovena si ti među ženama." Arhanđeo Gavrilo joj je objavio da je stekla najveću milost od Boga - da bude Materija Sina Božijeg.
Marija je u nedoumici upitala Anđela kako se može roditi sin nekome ko ne poznaje svog muža. I tada joj je Arhanđel otkrio istinu koju je doneo od Svemogućeg Boga: „Duh Sveti doći će na Tebe, i sila Svevišnjega će te osjeniti; zato će se Sveti koji će se roditi zvati Sin Božji.” Shvativši volju Božiju i potpuno joj se predavši, Presveta Djeva odgovori: „Evo sluge Gospodnje; neka mi bude po tvojoj riječi.”
Preko arhanđela Gavrila, Gospod traži od Marije pristanak. I tek nakon njenog pristanka, Riječ postaje tijelo.
Učitelj:
Nakon rođenja Isusa Krista, Marija ga je podigla i podigla zajedno s Josipom, i iskusila poteškoće bijega u Egipat kako bi spasila Malog Boga od pogubljenja kralja Heroda. Sve vrijeme je bila pored Krista, a stajala je i na krstu za vrijeme njegovog raspeća, podnoseći velike majčinske patnje. Tada sam doživio veliku radost Vaskrsenja Sina i Njegovog Uznesenja.
4. Uspenje Presvete Gospe Bogorodice proslavlja Sveta Pravoslavna Crkva 28. avgust.
student:
Prema legendi, Bogorodica je poslednje godine svog zemaljskog života provela u kući Svetog Jovana Bogoslova na gori Sion i često je posećivala mesta koja su joj bila za pamćenje, posvećena prisustvom Isusa Hrista, i dolazila da se pomoli oboje. na Golgoti i Maslinskoj gori. Služeći apostolima, služeći Bogu s njima, dio njene duše više nije bio na zemlji, težeći nebu, sjedinjenju sa Sinom. I tako ju je jednog dana arhanđel Gavrilo obavestio o približavanju časa Njenog odlaska iz sveta, što je trebalo da se desi za tri dana. Da bi potvrdio istinitost ove objave, dao joj je rajski ogranak, koji je ostao u Njenom naručju kada je fenomen prestao. Za Djevicu Mariju ovo je bila radosna, dugo očekivana vijest. Vidjela je da je utemeljenje i organizacija Crkve na zemlji završeno, i bila je spremna za prijelaz u Carstvo nebesko sa osjećajem mira za učenike Kristove.
Prije svoje smrti, obećala je apostolima okupljenim u kući Jovana Bogoslova da neće ostaviti svijet siroče i pružiti pomoć svima koji joj priđu u molitvi, a zavještala je da će Njeno tijelo prenijeti u Getsemaniju, gdje je Njen Sin proveo svoje posljednje noć prije stradanja na krstu. Njeno oslobađanje od zemaljskih okova bilo je bezbolno i mirno. Njene oči su već videle Boga, a njene poslednje reči bile su radosni pozdrav, kao u mladosti, kada je od Nje primila radosnu vest o predstojećem rođenju Spasitelja: „Veliča duša moja Gospoda, i moj se duh raduje u mome. Bože Spasitelja...”.
Tih dana stotine ljudi pristupilo je Crkvi u Jerusalimu, čak i među nekadašnjim progoniteljima kršćana. Kada je Njeno telo preneto u Getsemaniju, vršena su isceljenja i čuda. Tako je pred svima kažnjen jevrejski sveštenik Atonije, koji ju je hulio, koji je odmah nakon iskrenog pokajanja dobio isceljenje i pridružio se broju učenika. Milosrdna za života, nije željela nikoga rastužiti čak ni u svom upokojenju, praštajući čak i neprijateljima prema zapovijesti.
Samo nekoliko dana kasnije, apostoli su svjedočili novom čudu. Njeno tijelo je nestalo iz groba, ostali su samo mirisni pokrovi, a za vrijeme zajedničke večere iznenada su u zraku ugledali Djevicu Mariju, okruženu anđelima, kao satkanu od svjetlosti, blistavu i lijepu. Pozdravila ih je riječima: „Radujte se! Ja sam s tobom sve dane."
Od tada Crkva slavi ovaj događaj. Sve u njemu je uspomena na zemaljski život Bogorodice, tuga i radost, jer je ovo i dan Njenog rođenja za život vječni, gdje je stavljena iznad redova anđela, dan svjedočanstva da su obećanja Gospodnji su nepromenljivi, o životu i čudu Vaskrsenja...
III LIK BOGORODICE U IKONOPISU.
Učitelj:
Recite mi, molim vas, kako pravoslavci zovu Bogorodicu? (Bogorodica, Majka Božja, Kraljica nebeska, Gospođa, Svemilosrdna, Zaštitnica, Marljiva Zastupnica).
Mnogo čudotvornih ikona Djevice Marije
Kako razumete značenje reči „čudesno“? Koje čudotvorne ikone Majke Božije poznajete?
- "Kazanska ikona Majke Božije" (od spoljnih neprijatelja)
- “Vladimirska ikona Bogorodice”
- “Smolenska ikona Majke Božije”
- "Neiscrpni kalež" (pomaže u oslobađanju od alkoholizma i ovisnosti o drogama)
- “Žalosna Majko Božija” (za bolesti)
- “Burning Bush” (od požara)
- “Rasipač kruha” (od neuspjeha)
Svaka Bogorodica, a ima ih oko 300, ima posebnu čudotvornu milost. Ova raznovrsnost slike Djevice Marije omogućava nam da je smatramo središtem života.
Pogledajte ikone. Šta je zajedničko u liku Djevice Marije? (ljepota, tužne oči)
Zašto su na slici tužne, žalosne oči? (Majka Božja je znala da mora proći kroz muke majčinske patnje, znala je da mora izgubiti svog Sina u ime spasenja čovječanstva od grijeha).
S kakvom tugom i milošću Ona nas gleda! U ovim očima je velika molitva: "Ljudi, budite ljubazniji!"
Sine, još ne zna pravi razlog Majčina tuga, svom svojom detinjastom snagom pokušava da je uteši. Pritisnuo se uz Majku, zavirio u Njene oči i kao da je rekao: „Mama, s tobom sam! Neću dozvoliti da se uvrijediš.”
Svi savremenici koji su imali čast da vide Presvetu Bogorodicu tokom Njenog zemaljskog života svedoče da je njen izgled sijao čudesnom lepotom. Njena odjeća je uvijek bila tuđa luksuzu i skromnosti; hod je veličanstven i čvrst, pogled ozbiljan i prijatan; govor je krotak.
Sva ljepota Njene Božanske duše bila je utisnuta na Njeno lice. U svakom djelu Ona je ispunjena krotkim veličanstvom i čednošću.
Maksimilijan Vološin joj je posvetio svoje redove.
student: Ne na tronu - na njenoj ruci,
Obgrlivši vrat lijevom rukom, -
Oči u oko, obraz uz obraz,
Nemilosrdno zahteva... Bez reči sam -
Nema snage, nema reči na jeziku...
I zabrinuta je i tužna
Gledajući kroz bujicu budućnosti
U svjetske blistave daljine,
Gdje je zalazak sunca pun vatri
I tako žalosno uzbuđenje
U čistim djevojačkim crtama, to Lice
U plamenu molitve svakog trenutka
Kako živa osoba mijenja izraz lica.
. . .
Ne drhti od bronzanog zujanja
Drevni Kremlj, a cvijeće ne cvjeta:
Nema više blistavog čuda na svijetu
Otkrivenja vječne ljepote!
(odlomak iz pjesme "Bogorodica Vladimirska")
Učitelj:
Molitvama pred čudotvornim ikonama Majke Božije izvršena su bezbrojna čuda.
IV BOŽIJA ČUDA PO MOLITVAMA DJEVICI.
student:
Protojerej Vasilij Švets u knjizi „Čuda sa Kazanske ikone Majke Božije“ piše: „Pre samog početka Velikog Otadžbinski rat(1941) jedan starešina Valaamskog manastira imao je tri vizije tokom služenja u hramu:
1. Vidio je Bogorodicu, Jovana Krstitelja, Svetog Nikolu i mnoštvo svetaca koji su se molili Spasitelju da ne napušta Rusiju. Spasitelj je odgovorio da je u Rusiji grozota pustoši tolika da je nemoguće tolerisati ova bezakonja. Svi ovi sveci i Majka Božija nastavili su da mu se mole sa suzama, a na kraju je Spasitelj rekao: „Neću napustiti Rusiju.
2. Bogorodica i Sveti Jovan Krstitelj stoje pred prestolom Spasitelja i mole Mu se za spas Rusije. Odgovorio je: "Neću napustiti Rusiju."
3. Majka Božija stoji sama pred Svojim Sinom i sa suzama Mu se moli za spas Rusije. Rekla je: „Zapamti, Sine moj, kako sam stajala na Tvome krstu i htela da kleknem pred Njim.” Spasitelj je rekao: "Nema potrebe, znam koliko voliš Rusiju, i radi Tvojih reči je neću ostaviti. Kazniću te, ali ću te spasiti..."
student:
Bila je zima 1941. Nemci su jurili prema Moskvi. Zemlja je bila na ivici propasti, a tih dana mnogi nisu vjerovali u pobjedu, vladala je panika, strah i malodušnost. Rusija je imala vrlo malo pravih prijatelja.
U to vreme, po Promislu Božijem, monah iz bratske Crkve, mitropolit libanski Ilija, postao je prijatelj Rusije i molitvenik. Spustio se u kamenu tamnicu, gde se ni jedan zvuk sa zemlje nije čuo, gde nije bilo ničega (osim ikone Bogorodice). Vladika se zatvorio tamo, ne jede, ne pije, ne spava, već samo, klečeći, moleći se pred ikonom Majke Božije sa kandilom. Svako jutro Vladiki su sa fronta donošeni izvještaji o broju poginulih i kuda je neprijatelj stigao. Nakon trodnevnog bdenja, u ognjenom stupu ukazala mu se sama Bogorodica i objavila da je izabran da bi prenijela Božiju odlučnost za zemlju i narod Rusije. Ako se ne ispuni sve što je određeno, Rusija će propasti.
Da bi se spasila Rusija, „moraju se otvarati hramovi, manastiri, bogoslovije i akademije širom zemlje. Sveštenici vraćeni sa fronta i pušteni iz zatvora moraju početi da služe. Grad na Nevi se ne može predati. Da ga spasu, neka iz Vladimirske katedrale iznesu čudotvornu Kazansku ikonu Majke Božje i nose je u verskoj procesiji po gradu, tada ni jedan neprijatelj neće kročiti na njegovu svetu zemlju. Moleban se mora služiti ispred Kazanske ikone u Moskvi. Onda bi to trebalo da bude u Staljingradu, koji se takođe ne može predati neprijatelju. Kazanska ikona mora sa vojskom otići do granica Rusije, a kada se rat završi, mitropolit Ilija će doći u Rusiju i ispričati kako je spasena.”
Blokada Lenjingrada je probijena.
Student
Čudom otkrivenim molitvama i zagovorom Majke Božje, Moskva je spašena. Nemci su pobegli u panici, vođeni užasom, napuštena oprema je ležala pored puta, a niko od Nemaca i naših generala nije mogao da shvati kako i zašto se to dogodilo. Volokolamski autoput je bio slobodan i ništa nije sprečavalo Nemce da uđu u Moskvu.
Zatim je Kazanska ikona prevezena u Staljingrad. Pred njom je bilo neprekidno bogosluženje – molitve i pomen poginulim borcima. Ikona je stajala među našim trupama na desnoj obali Volge. a Nemci nisu mogli da pređu reku, ma koliko se trudili. Došao je trenutak kada su branioci grada ostali na maloj parceli blizu Volge, ali Nijemci nisu mogli odgurnuti naše vojnike, jer je tu bila Kazanska ikona Majke Božje. Nemci su pobegli u panici. Napuštena oprema zatrpana je putevima.
Velike poteškoće stajale su na putu našim vojnicima prilikom oslobađanja starog njemačkog uporišta - Kenigsberga. Evo šta kaže jedan oficir koji je bio u samom središtu bitke za grad: „Naše trupe su već bile potpuno iscrpljene, ali su Nemci još uvek bili jaki. Odjednom vidimo: stigao je komandant fronta, oficiri, a sa njima i sveštenici sa ikonom.
Sveštenici su služili moleban i otišli – sa ikonom – na prvu liniju fronta. Gledali smo zbunjeno: kuda idu? Svi će biti ubijeni! Ali oni su mirno ušli u vatru.
Odjednom je prestala pucnjava na njemačkoj strani istovremeno duž cijelog fronta. Tada je dat signal, naše trupe su počele da jurišaju na grad-tvrđavu sa kopna i mora. Nemci su umrli na hiljade. Zatvorenici su kasnije ispričali da se prije ruskog napada Madona pojavila na nebu, što je bilo vidljivo cijeloj njemačkoj vojsci, a oružje apsolutno svima je otkazalo. U tom trenutku naše trupe su slomile otpor neprijatelja i zauzele grad. Vidjevši pojavu Majke Božje, Nijemci su pali na koljena; mnogi od njih su shvatili ko pomaže Rusima.”
V. ISTORIJA VLADIMIRSKE IKONE.
student:
Vladimirska ikona Bogorodice je velika, njegovana svetinja ruske zemlje. Prema legendi, napisao ju je sveti jevanđelist Luka na tabli sa stola na kojoj je Isus Hrist jeo sa svojom Prečistoj majkom i Josifom.
Ikona je ostala u Jerusalimu do 450. godine, kada je pod carem Teodosijem Mlađim preneta u Carigrad. Početkom 11. veka carigradski patrijarh Luka Hrisoverg poslao ju je u Kijev velikom knezu Juriju Vladimiroviču Dolgorukom. Ovdje je smještena u ženski manastir Kijevskog Višgoroda, koji je nekada pripadao ravnoapostolnoj kneginji Olgi, gdje se proslavila velikim čudima. Godine 1155. Vyshgorod je postao nasledstvo Jurijevog sina, kneza Andreja. Jednog dana sveštenstvo manastira Višgorod je videlo da je ikona napustila svoje mesto i da stoji u sredini crkve na otvorenom. Ikonu su postavili na novo mesto, ali ubrzo su je ponovo videli kako stoji u vazduhu. Tada su svi shvatili da ikona želi da bude premještena na drugo mjesto. Glas o tome je stigao do kneza Andreja, i, odlazeći u svoje novo naslijeđe, na sjever, u zemlju Suzdal, on je, tajno od svog oca, ponio ikonu sa sobom. Ne stižući nekoliko milja od Vladimira, na obali Kljazme, konji koji su nosili ikonu stali su i nisu mogli dalje. Noću, u čudesnom izgledu, Bogorodica je otkrila svoju volju knezu Andreju, da bi ikona ostala u Vladimiru, a da bi na mestu ukazanja bio podignut sveti manastir. Sagradivši veličanstveni hram u Vladimiru u čast Uspenja Bogorodice, knez Andrej ga je preselio u čudotvorna ikona i ukrasio ga zlatom, srebrom, dragim kamenjem i biserima tako bogato da je samo utrošeno više od 30 grivna, odnosno oko 12 kg. Ikona Bogorodice je od tada postala poznata kao Vladimirska ikona, a knez Andrej je dobio nadimak Bogoljubski, kao i manastir koji je osnovao na mestu čudesnog javljanja Bogorodice.
student:
Prošlo je 15 godina od Kulikovske bitke. Bila je 1395. godina, u Rusiji je vladao sin Dmitrija Donskog, Vasilij I. Dolazila je strašna grmljavina. Tamerlan je otišao da slomi Rusiju, osveti se za poraz na Kulikovom polju i vrati dominaciju Tatar-Mongola. Mnogi jaki ratnici su poginuli na Kulikovom polju, a novi se još nisu rodili, nisu odrasli, nisu sazreli.
Na brzinu okupljena slaba milicija stajala je iza Kolomne. Tamerlan je već bio unutar struje Oryol region i krenuo uz obalu Dona, ali se usput zaustavio. Moskva je doživljavala strašne muke. U ovoj tuzi čekali su spas samo od Boga: poslali su u Vladimir po ikonu Vladimirske Bogorodice, već čuvene po svojim čudesima. Pokajanjem i postom ljudi iz Moskve su se pripremali da prihvate svetinju. Ikona se približavala. Dana 26. avgusta, građani Moskve otišli su daleko izvan grada da bi ga proslavili.
Bio je to svečan sat. Stradali su glasnim jecajima dočekali čudesno lice Zastupnika hrišćana; Nije bilo osobe koja nije plakala u pokajanju za svoje grijehe. Padajući ničice, sjedinjeni u jednoj molitvi, narod je povikao: "Majko Božja, spasi zemlju rusku!" - a onda odjednom sve obuze predosećaj spasenja - ljudi su već zahvaljivali nebu.
Istog dana, Tamerlan je iznenada ustao iz Rjazanske zemlje i pobegao. Šta je bio razlog bekstva Tatara? U času susreta ikone u Moskvi, Tamerlan se odmarao i video neverovatan san. stajao najviša planina, a sveci su mu došli sa planine sa zlatnim štapovima u rukama, užasavajući ga. I tako se iznad svetaca u vazdušnom prostoru podigla Žena u grimiznim haljinama sa mnoštvom vojske, surovo mu preteći. I odjednom je zadrhtao, skočio iz kreveta i, tresući se i drhteći, uzviknuo:
Oh, šta je ovo?
Prinčevi i guverneri Tamerlana ispitivali su ga kako bi saznali šta se dogodilo. Trebalo mu je dosta vremena da dođe sebi. Kada je ispričao svoje viđenje, naredio je da se vrati svojoj bezbrojnoj vojsci i pobjegao, gonjen Božjim gnjevom i silom Prečiste Djevice. Nakon toga, Vladimirska ikona je postavljena u posebno podignut hram, na Vladimirskim vratima, a zatim zauvek postavljena u Uspenski hram Kremlja za zagovor i zaštitu vladajućeg grada.
Na mjestu sastanka stoji ikona Sretenski manastir, gdje se svake godine 26. avgusta održava križni hod.
VI. MAJKA BOŽIJA UVIJEK ŠTITI I SMILUJE SE.
Učitelj:
Bogorodica je spasila mnoge ljude u nevolji i pomogla im u teškim teškoćama.
I on će vam spasiti i pomoći ako vam zatreba. Obratite joj se iz srca, kao da ste vlastita majka, crkvenim molitvama ili svojim riječima.
S tim u vezi, jedan od ljudi je poetski rekao:
Hoće li me zagrliti neodoljiva tuga?
Hoće li me život iscrpiti ovdje borbom,
Dolazim pravo k tebi, Blaženi,
Sa mojom slabom i grešnom molitvom...
Ti sve znaš, Pomoćniče spasenja,
Naše slabosti i zloba naših neprijatelja;
Sveti Zastupnice jadnih grešnika,
Vi ste njihova nada, snaga i zaštita.
VII. RAD SA STOLJEM ZA FOTOGRAFIJE.
"Majka je ime Boga"
(Poster sadrži fotografije majki koje drže dijete u naručju)
Pogledaj svoje majke. Toliko je ljubavi, nežnosti i brige u njihovim očima.
Srećan je onaj za koga se majka moli. A majčina molitva za svoju djecu je najmoćnija na svijetu.
student: Riječ majka je draga, majka mora biti cijenjena,
Uz njenu naklonost i brigu lakše nam je živjeti u svijetu.
Ako je tvoja majka još živa, srećna si na zemlji
Postoji neko ko, kada ste zabrinuti, može da se moli za vas.
Sećaš li se, bio sam još beba, i u tišini noći,
Poput anđela, čuvala je tvoj mir pored tvoje postelje.
Sjećate li se kada ste još bili dijete i niste znali koliko je teško živjeti?
Majka je radila tako da je imala šta da nahrani i popije.
I, ostavljena sama, srce mi je ispunjeno ljubomorom,
Tvoja majka je molila Hrista dubokom molitvom za tebe.
VIII.ZAVRŠNA RIJEČ NASTAVNIKA.
Zapamtite petu Božiju zapovest:
“Poštuj oca svoga i majku svoju, da ti bude dobro i da produžiš dane svoje na zemlji.”
Da, Majka je Sveta Reč.
Ljubav prema ocu i majci je zakon života, garancija moralnog i fizičko zdravlje osobu i naciju. Zdravlje svima, mir i ljubav u vašim porodicama.
I neka nam svima pomogne Majka Božja, naša revna zastupnica i vodička.
