Namaz je petostruka muslimanska molitva koja je propisana u Kuranu kao oblik obaveznog ibadeta. Nakon izgovaranja Shahada formule, što znači prihvatanje islama, glavna i najvažnija dužnost za svakog razumnog čovjeka koji je punoljetan je klanjanje namaza. Obavljanje namaza je znak vjere u Allaha i obožavanja Njega. Mnogi ajeti Kur'ana govore o obaveznosti namaza, evo nekih od njih:

Značenje: “Obavljajte namaz i plaćajte zekat”(Sura al-Baqarah, 2:43);

Značenje: “Obavljajte namaz, zaista, namaz je propisan muslimanima u određenim vremenima.”(Sura en-Nisa, 4:103);

Značenje: “I molitvu obavljaj, i ne budi jedan od mušrika”(Sura Ar-Rum, 30:31);

Značenje: “Pročitaj im šta ti je objavljeno iz Pisma i molitvu obavljaj”(Sura al-'Ankabut, 29:45).

U ranoj fazi razvoja islama bio je propisan namaz dva puta dnevno. Za muslimane je propisano klanjanje obaveznih pet namaza u noći Uznesenja Poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem na nebo (Mi'raja). Te noći su Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, otkrivene mnoge tajne Sudnjeg dana, raja i pakla. Uz njihovo otvaranje, veliki značaj je imao i klanjanje namaza. Kada se Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, vraćao iz komunikacije sa Uzvišenim Allahom, Poslanik Musa, sallallahu alejhi ve sellem, ga je pitao o dužnostima koje su dodijeljene njegovoj zajednici. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je odgovorio da je Uzvišeni naredio svojoj zajednici (ummetu) da klanja pedeset namaza dnevno. Čuvši ovo, Musa a.s. je savjetovao Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, da zatraži pomoć za Ummet. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se vratio Gospodaru i tražio da olakša ono što je propisano njegovom ummetu. Na njegov zahtjev, Uzvišeni je smanjio broj namaza na 45. Ali na povratku Musa a.s. je ponovo rekao Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, da ljudi to neće moći obavljati i savjetovao još jednom da zamoli Uzvišenog da smanji broj namaza. Tako se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, više puta vraćao Uzvišenom sve dok se broj obaveznih namaza nije smanjio na pet, ali je nagrada za ovih pet namaza ista kao i za klanjanje pedesetak koje je Uzvišeni prvobitno propisano. A ovo je Allahov dar Njegovim vjernim robovima. Shodno tome, namaz je jedina vrsta ibadeta koju je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, primio od samog Allaha Uzvišenog direktno, bez posrednika. Sve ostale odredbe Šerijata, poput Kurana, je primio Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, preko Arhanđela Džibrila a.s., koji je bio posrednik između Uzvišenog Allaha i Njegovih poslanika. Ovako je namaz uzdignut od samog Allaha. Stoga je molitva za vjernika posebno vrijedan, važan ibadet Njegovom Stvoritelju i sveta dužnost.

Stanje koje je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, doživio prilikom susreta s Allahom u noći Uzašašća, može doživjeti svaka njegova zajednica u namazu ako se obavlja ispravno. Stoga su se Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i njegovi ashabi odnosili prema namazu s velikom odgovornošću. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Postoji pet namaza koje je Allah naredio Svojim robovima da obavljaju. Ko ih bude pravilno, kako treba, Allah mu je obećao Džennet. A ko nije ispunio svoje dužnosti bio je u opasnosti. Ako Allah želi, kaznit će ga ili će mu dati oprost prema Njegovoj želji.”. Uzvišeni je namaz definisao kao jednu od glavnih radnji pravednika, rekavši: Značenje:

“Zaista, blagoslovljeni su vjernici koji su ponizni kada klanjaju namaz, izbjegavaju sve što odvlači pažnju od Allaha, daju zekat i nemaju veze ni sa kim osim sa svojim ženama ili robinjama, za šta se ne okrivljuju. A oni koji žele više od ovoga prelaze ono što je dozvoljeno. Blago onima koji drže ugovore i brinu o onome što im je povjereno na čuvanje, ispunjavaju svoje obredne molitve, oni su nasljednici koji će naslijediti Džennet, u kojem će vječno boraviti.”(Sura al-Muminun, 23:1-11).

Spoljašnji uslovi molitve

Pre nego što počnete da klanjate namaz, treba da se pripremite za njega ispunjavanjem nekoliko uslova:

1. Čišćenje od hadasa, koje se uklanja uzimanjem malog (wudu) ili velikog (gusul) abdesta.

Za obavljanje namaza potrebno je stanje čistoće. Po tom pitanju, koncept čistoće se obično dijeli na ritualnu čistoću (taharat) i fizičku čistoću (čišćenje od najasa). Prije stupanja u namaz, osoba mora imati oboje. Ritualna čistoća se postiže ritualnim kupanjem. Postoje dvije vrste: mali (wudu) i puni (ghusul).

VOODOO / TAHARATH

Taharat (vudu) je obezbjeđivanje, prema odgovarajućim pravilima, manje ritualne čistoće kroz pranje određenih dijelova tijela. Mnogi rituali obožavanja Allaha ne mogu se obaviti bez obrednog uzimanja abdesta, na primjer, ne treba klanjati namaz, tavaf – hodanje oko Kabe (tokom hadža i umre), niti dodirivanje časnog Kur'ana rukama.

Procedura za obavljanje vudua:

1. Ako je moguće, bolje je sjesti na više mjesto, okrenuti prema Kibli, i reći "Bismillahi r-Rahmani r-Rahim". Operite ruke do zapešća tri puta. Protrljajte prste jedne ruke između prstiju druge ruke. Ako imate prstenje ili prstenje na prstima, pomjerite ih tako da voda uđe ispod njih.

2. Rekavši "Bismillah...", povucite vodu i tri puta isperite usta. Operite zube, ako imate misvak (štap sa spljoštenim krajem), onda njime, a ako nemate palcem i kažiprstom, pa još dva puta isperite usta.

3. Nakon govora "Bismillah..." voda se uvlači u nos. Ako osoba ne posti, tada se voda dovodi do krila nosa i uvlači u nozdrve, zatim se nos briše lijevom rukom. Ovaj postupak se ponavlja još dva puta.

4. Izražavanje iskrene namjere i izgovaranje "Bismillah...", treba uzeti vodu u dlanove i oprati lice od vrha do dna, od ruba kose do brade uključujući, od obraza do ušiju. Obrišite obrvu rukom. Ovi koraci se ponavljaju još dva puta. Kada perete lice, trebalo bi da ga trljate.

5. Reći " Bismillah...", pranje, trljanje, desna ruka do lakta. Zatim ponovite ovo još dva puta. Lijeva ruka se pere tri puta na isti način.

6. Rečima "Bismillah..." pređite mokrom rukom preko jedne četvrtine glave. Nakon toga obrišite unutrašnjost ušiju kažiprstima i istovremeno palčevima iza ušiju.

7. Straža tri mokra prsta, isključujući palac i kažiprst? trčite duž potiljka. Trljanje mokre ruke po cijeloj glavi je sunnet. To se naziva kontinuirano ili potpuno gnječenje (brisanje) glave.

8. Pranje nogu treba započeti desnom nogom, izgovarajući "Bismillah...". Protrljajte između prstiju malim prstom lijeve ruke. Pranje desne noge počinje malim prstom, lijevog nožnog palca i vrši se odozdo prema gore. Lijeva noga se pere na isti način i također počinje izgovaranjem "Bismillah...". Obje noge su oprane do članaka.

Stanje osobe u kojoj nema mali ritualni abdest, vudu naziva se hadas. Hadas stanje nastaje iz sljedećih razloga:

a) Svaki iscjedak iz rektuma i uretre.

b) Krvarenje ili iscjedak gnoja.

c) Povraćanje koje ispunjava usnu šupljinu

d) Gubitak svijesti.

e) Spavanje u ležećem položaju ili oslanjanje na nešto

f) Glasan smeh odrasle osobe tokom molitve

GUSUL

Ghusul je pranje cijelog tijela kako bi se očistio od velike ritualne nečistoće.

Potpuni abdest se obavlja sljedećim redoslijedom:

1. Izražavanje namjere da se obavi gusul (puni abdest), nakon čega se peru ruke, intimni dijelovi, prednji i zadnji dio, čak i ako su čisti.

2. Izgovaranje “Bismillah…”, nakon čega se prije namaza uzima uobičajeni abdest (taharat). Ako vam se pod nogama skupi voda, noge treba oprati posljednje.

3. Ispiranje usta i nosa sa više vode nego pri obavljanju običnog taharata, jer se takvim ispiranjem obavlja i farz gusula za čišćenje usta i nosa

4. Ispiranje i pranje kose tri puta. U tom slučaju, kosa na glavi, bradi i brkovima treba biti mokra do korijena

5. Tri puta polivanje desnog ramena i pranje desne strane tijela tekućom vodom

6. Nalivanje lijevog ramena tri puta i pranje lijeve strane tijela

Razlozi za obavljanje gusla:

a) Seksualna intimnost (kod muškaraca i žena)

b) Menstrualnog ciklusa i postporođajno stanje (kod žena)

Kao rezultat toga, za početak klanjanja namaza, prvi uslov je čišćenje od stanja male i veće nečistoće – hadasa i džunuba, klanjanjem manjeg, odnosno potpunog ritualnog abdesta.

Čišćenje od najasa.

Osim ritualne čistoće, treba očistiti svoje tijelo, odjeću i bogomolju od fizičkih nečistoća – najasa.

Nabrojimo glavne naje:

e) Mrtve životinje

f) Povraćanje

g) Pre-ejakulat (mast - bistra, bezbojna, viskozna predsemenska tečnost koja se oslobađa iz uretre muškog penisa prema spolja kada se seksualno uzbudi).

h) Spermatorea (vadyu - ljudski iscjedak koji se javlja zbog napetosti u mišićima perineuma, na primjer, tokom fizičke vežbe, prilikom podizanja teških predmeta ili nakon mokrenja).

Prije klanjanja namaza, treba da se uvjerite da na vašem tijelu, odjeći ili bogomolji nema nadžasa, u suprotnom namaz se mora ponovo pročitati.

Pokrivajući aurat, Tasattur.

Važan uslov za obavljanje namaza je pokrivanje intimnih dijelova - aurat. Aurati su oni dijelovi tijela muškaraca i žena koji se ne mogu izložiti pred drugim ljudima. Pokrivanje ovih mjesta van namaza i za vrijeme namaza je obavezno. Neprihvatljivo je klanjanje namaza bez pokrivenog vrata. Ako se tokom molitve otkrije četvrti dio čovjekove aure, tada će njegova molitva biti pokvarena.

Aurat za muškarce je dio tijela od pupka do donjeg dijela koljena.

Aurat za žene je cijelo tijelo osim ovala lica, šaka i stopala.

Smjer prema Qibli.

Tokom namaza, morate se okrenuti prema Kibli. Kibla je pravac Kabe, prve svete građevine na zemlji izgrađene za obožavanje Allaha. Kaaba se nalazi u Meki u džamiji Al-Haram. Da biste to učinili, trebate odrediti svoju geografsku lokaciju i, u skladu s tim, orijentirati se u prostoru u odnosu na smjer u kojem se navodno nalazi Meka.

Vrijeme.

Namaz treba obaviti na vrijeme. Ne možete klanjati namaz prije ili poslije isteka njegovog vremena. Za svaki namaz postoji poseban vremenski period:

Jutarnji namaz - sabah

Vrijeme jutarnja molitva počinje odmah nakon što se na istočnom horizontu pojavi bijela horizontalna pruga. Vrijeme jutarnje molitve nastavlja se do izlaska sunca, odnosno dok se solarni disk ne pojavi na istočnom horizontu.

Namaz za ručak - Zuhr

Vrijeme podne namaza počinje od trenutka kada sunce odstupi od zenita prema zapadu, a odstupanje ne bi trebalo biti samo spekulativno, već stvarno. Možete odrediti kada je vrijeme za molitvu gledajući u sjenu nekog predmeta. Tokom zenita senka nekog predmeta skraćuje se na minimum, a od trenutka odstupanja od tačke najkraće senke u pravcu povećanja, počinje vreme molitve ručka.

Popodnevni namaz - Asr

Vrijeme za popodnevni namaz počinje odmah nakon što se završi vrijeme za podne namaz. Odnosno, kada senka objekta koji baca postaje duplo duža nego što jeste.

Večernja molitva - Magrib

Vrijeme za večernju molitvu počinje nakon potpunog zalaska sunca i nastavlja se sve dok sjaj, odnosno crvena pruga zalaska sunca na zapadnom horizontu, ne nestane.

Noćni namaz - Isha

Vrijeme za noćni namaz počinje nakon nestanka sjaja, odnosno nakon nestanka crvene trake zalaska sunca na zapadnom horizontu i nastavlja se do vremena jutarnje molitve.

Namjera.

Namjera je unutrašnji svjestan stav osobe da izvrši određenu radnju. U namazu, ovo je razumijevanje o tome kakva se molitva obavlja. Preporučuje se (sunnet) namjeru učvrstiti riječima. Na primjer: "Namjeravam klanjati namaz za ručak koji se sastoji od 4 rekata, predajem se ovom imamu."

ELEMENTI NAMAZA

Elementi namaza - ruknas - su glavne komponente koje čine namaz. Neobavljanje jednog od njih narušava integritet namaza i kvari ga.

1. Tekbiru-l-iftitah.

Početni tekbir je tekbir koji klanjač izgovara da najavi početak namaza.

Tekbir je izgovor fraze “Allahu ekbar” - Allah je veliki, na arapskom.

Nakon izgovora tekbira, osobi je zabranjeno (haram) da radi bilo šta osim klanjanja namaza; svaka vanjska radnja dovodi do kršenja namaza.

Da biste izvršili ovaj tekbir, treba da podignete ruke do nivoa ramena i, sa otvorenim dlanovima i palčevima, dodirnete ušne resice. Treba dodati da je preporučljivo da se učenje tekbira i pratećih pokreta tijela započne i završi sinhrono.

2. Kyyam.

Qiyam je element stajanja u namazu. Namaz treba obavljati stojeći na nogama, ne oslanjajući se ni na šta, ispravljenih leđa i blago pognute glave. Oči treba da gledaju u mjesto sedžde (dolje). Ruke treba sklopiti u predelu stomaka, odmah ispod pupka, desna ruka treba da pokriva lijevu na vrhu. Stopala su usmjerena prema Qibli, razmak između njih ne smije biti veći od četiri prsta.

3. Qiraat.

Qiraat je čitanje Časnog Kur'ana tokom kijama - stojeći u namazu. Obavezno je pročitati suru Al-Fatiha, nakon čega treba pročitati suru ili odlomak iz Kur'ana, koji nije ništa manji od najmanje sure Kur'ana. Važno je pravilno čitati Kuran na arapskom jeziku, poštujući sva pravila čitanja, uz pravilan izgovor arapskih slova i naglasak. 4. Ruka.

4.Hand

Ruku je naklon od struka u namazu nakon stajanja - qiyama. Da biste izveli naklon od struka, trebate saviti leđa naprijed u horizontalni položaj i osloniti ruke na koljena. Tokom ruku, trebalo bi da izgovorite najmanje tri puta: “Subhana rabbiyal azym” - “Svet je moj veliki Gospodar.”

Nakon toga ruku treba ispraviti (kauma), spuštajući ruke po šavovima, a istovremeno izgovarati: “Sami Allahu liman hamidah” – “Neka Allah čuje onoga ko Ga hvali.”

5. Sudud.

Sudud ili čađ - klanjaj se do zemlje. Nakon kauma, klanjač se spušta na zemlju da bi se poklonio do zemlje. Za početak treba da savijete koljena, prvo se spustite na koljena, a zatim ispružite ruke naprijed sa otvorenim dlanovima, spustite se na njih, zatim morate spustiti glavu između dlanova i dodirnuti čelo i nos do tlo, dok vam nožni prsti trebaju biti savijeni i gledati naprijed. Tokom sudžuda se 3 puta izgovara sljedeće: “Subhana rabbiyal ala” – “Svet je moj Gospodar, Svevišnji.”

Nakon jednog naklona do zemlje treba sjesti (jalsa). Klanjalac ostavlja savijene prste desne noge, a lijevu nogu opušta i sjeda na nju. Ruke u ovom položaju leže na bokovima, bliže kolenima, oči gledaju nadole. Ovdje treba reći 3 puta: "Rabbigfir li" - "Gospode, oprosti mi."

Zatim se čađ ponavlja.

Ciklus gore navedenih elemenata namaza (kijam, kiraat, ruku, čađ) naziva se rekat.

6. Kada - ahira.

Završni element namaza je Qada - Akhira - posljednje sjedenje. Po završetku svih ciklusa elemenata namaza - rekata, klanjač sjeda i čita sljedeće dove: “Et-Tahiyat”; “Salavat”, zatim se klanja “salaam” – pozdrav u oba smjera i završava namaz.

OSTALI POTREBNI USLOVI ZA NAMAZ

1. Izgovaranje riječi “Allahu Akbar” tokom tekbira “Iftita” na početku namaza.

2. Čitanje sure Al-Fatiha na svakom rekatu bilo kojeg namaza.

3. U prva dva rekata namaza-farda i na svakom rekatu nammaz al-witr i nafil pročitati nakon sure El-Fatiha još jednu suru ili tri kratka ajeta, ili jedan dugi ajet.

5. Tokom sujuda, istovremeno dodirujte pod čelom i nosom.

6. Sjedenje nakon drugog rekata na 3 i 4 rekata namaza (prvo sjedenje)

7. Na prvom i posljednjem namazu čitati “At-tahiyat”

8. Prilikom zajedničkog klanjanja jutarnjih, prazničnih, džuma, taravih namaza i el-vitr namaza na svakom rekatu u mjesecu ramazanu, kao i na prva dva rekata al-magriba i al-Ishaa imam namaz čita suru Al-Fatiha i slijedeću suru naglas. A dove az-zuhr i al-asr imam čita šapatom.

9. Tišina ljudi koji slijede imama kada čita suru Al-Fatiha i suru koja slijedi.

10. Izgovaranje tekbira “Qunut” i čitanje dove “Qunut” u namazu al-witr (vidi “Procedura klanjanja namaza” dio “Namaz al-witr”).

11. Izgovaranje dodatnih tekbira tokom prazničnih namaza.

12. Potpuno izvršenje rukna (ta`dili lasso), tj. stojite uspravno tokom kijama, držite leđa uspravno tokom ruku’ua (za ženu, blago savijanje). Stanite pravo nakon ruku'a. Sjedeći između dva Sudžuda.

13. Poslije namaza obaviti as-salam.

14. Učiniti sedždu sahw ako su u namazu napravljene greške: - ako su farzovi ili vadžibi učinjeni kasno - ako je jedan od vadžiba propušten zbog zaborava. Ako namjerno preskačete vadžibe, namaz se mora klanjati ponovo.

Vijesti iz islamskih zemalja

19.09.2017

Hanefijski mezheb je najpopularniji, tolerantniji i najrašireniji mezheb u svijetu islama. Među sunitima, više od 85% muslimana su hanefije.

Za one koji se odluče na namaz savjetujem da prvo nauče sure, ajete i riječi koje izgovaramo tokom namaza. Morate to naučiti ispravno i bez petljanja u riječi. A pokrete koji se izvode tokom molitve najlakše je naučiti.

Ovdje nudim sve što trebate znati u molitvi:

Predlažem da ih odštampate i nosite sa sobom cijelo vrijeme i čitate ih posvuda. Naučite vrlo brzo, za otprilike 1 - 2 dana. Nije teško.

_____________________

1. Sura Al-Fatiha

Al-hamdu lil-lyahi rabbil-‘alamin.

Ar-rahmanir-rahim.

Myaliki Yaumid-din.

Iyyakya na'budu wa iyyakya nasta'in.

Ikhdinas-syratal-mustaqim.

Syratal-lyazina an'amta 'aleikhim gairil-magdubi 'aleikhim wa lad-dallin.

___________________

2. Sura “Al-ikhlas” Kur'an sura 112

Kul huval-lahu ahad.

Allahus-samad.

Lam yalid wa lam yulyad wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad

________________________

3. Tahiyyat

At-tahiyyatu lil-lyahi vas-salawatu vat-tayyibat. As-salamu ‘aleika ayyuhan-nabiyyu wa rahmatul-lahi wa barakatuh. As-salamu 'alaina wa 'ala 'ibadil-lyakhis-salihin. Ashhadu alla ilahe illa-llahu ve ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasulyukh.

________________________

4. Salavat

Allahumma sali 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad

Kama salleyta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima

Innaka hamidun majid.

Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad

Kama barakta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima

Inaka Hamidun Majid

_____________________

5. Sura El-Baqarah, 201. ajet

Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhyrati hasanat va kyna ‘azaban-nar.

____________________

6. “Subhaanakyal-lahumma wa bihamdik, wa tabaarakyasmuq, wa ta’alaya jadduk, wa laya ilyayahe gairuk”

__________________

7. “Subhaana rabbiyal-‘azim”

8. “Sami‘a laahu li men hamidekh”

____________________

9. “Rabbanaa lakal-hamd”

______________________

10. “Subhaana rabbiyal-a‘lyaya”

______________________

11. ""Es-salamu""alejkum ve rahmetullahi ve barakatukh"".

___________________

PAŽNJA: nakon čitanja sure El-Fatiha, riječ “Amin” se izgovara tiho, tako da je ni komšija ne može čuti. Zabranjeno je izvikivanje riječi "Amen"!!! Tokom namaza, stavite noge u širinu ramena.

Namaz (namaz) je stub vjere. Ispravno obavljanje, u skladu sa sunnetom, dužnost je svakog muslimana. Nažalost, prema ispunjenju ovog osnovnog zahtjeva vjere se često odnosimo nemarno, slijedeći svoje hirove, malo mareći za obavljanje namaza u skladu sa naredbom koja je do nas došla od Poslanika.

Zbog toga većina naših namaza ostaje lišena blagoslova sunneta, iako njihovo ispunjavanje prema svim pravilima neće zahtijevati puno vremena i truda od nas. Sve što nam treba je malo truda i marljivosti. Ako utrošimo malo vremena i pažnje da naučimo ispravan način namaza i da to postane navika, vrijeme koje sada provodimo u namazu će ostati isto, ali zbog činjenice da će se naši namaz obavljati u skladu sa sunnetom, blagoslovi i nagrade za njih će biti mnogo veći nego prije.

Plemeniti ashabi, radijallahu anhu, obraćali su veliku pažnju na obavljanje svakog čina namaza, dok su jedni od drugih učili o poštovanju Poslanikovog sunneta. Zbog te neophodnosti, ovaj skromni članak prikuplja metode molitvene prakse prema sunnetu prema hanefijskom mezhebu i ukazuje na greške u obavljanju namaza, koje su postale raširene u naše vrijeme. Allahovom milošću, slušaoci su ovo djelo smatrali veoma korisnim. Neki od mojih prijatelja željeli su da ovaj članak učine dostupnim u štampi veći broj ljudi bi mogli imati koristi od njenih savjeta. Dakle, svrha ovoga kratak pregled je da se sa dužnom pažnjom objasni obavljanje namaza prema sunnetu i njegova primjena u praksi. Neka Uzvišeni Allah učini ovaj posao korisnim za sve nas i podari nam tevfik u ovome.

Allahovom milošću postoji veliki broj knjiga, velikih i malih, koje opisuju obavljanje namaza. Stoga, svrha ovog rada nije da predstavi iscrpan opis molitve i njenih pravila, mi ćemo se fokusirati samo na nekoliko važne tačke, što će pomoći da se oblik namaza uskladi sa zahtjevima Sunneta. Druga svrha ovog rada je potreba da se spriječe greške u obavljanju namaza, koje su postale rasprostranjene u naše dane. InšaAllah, kratki savjeti koji su ovdje dati pomoći će nam da naše dove uskladimo sa sunnetom (barem izgled naše molitve) tako da musliman može ponizno doći pred Gospoda.

Prije nego započnete molitvu:

Morate biti sigurni da je sve od sljedećeg urađeno kako se očekuje.

1. Morate ustati, okrenuti prema kibli.

2. Treba stajati uspravno, oči treba da gledaju u mjesto gdje ćeš se klanjati do zemlje (sedžda). Sagnuti vrat i stavljanje brade na grudi se ne sviđa (makruh). Takođe je pogrešno zauzeti položaj u kojem su vam prsa nagnuta. Stanite uspravno tako da vam oči budu usmjerene prema mjestu na kojem činite sedždu (sedždu).

3. Obratite pažnju na položaj tabana – oni također trebaju biti usmjereni prema kibli (odstupanje tabana udesno ili ulijevo je takođe u suprotnosti sa sunnetom). Obje noge treba da budu okrenute prema kibli.

4. Razmak između oba stopala treba da bude mali, otprilike veličine četiri prsta.

5. Ako klanjate namaz u džematu (kolektivno), morate biti sigurni da svi stojite u pravoj liniji. Većina Najbolji način pravljenje linije je kada svaka osoba stavi krajeve obe pete na sam kraj molitvene prostirke ili na liniju koja je označena na strunjači (koja odvaja jedan deo prostirke od drugog).

6. Kada stojite u džematu, pazite da su vaše ruke u bliskom kontaktu sa rukama onih koji stoje s vaše desne i lijeve strane i da između vas nema razmaka.

7. Ostavljanje zglobova zatvorenih je neprihvatljivo, ni pod kojim uslovima. Očigledno, neprihvatljivost ovoga tokom namaza raste. Zato pazite da odjeća koju nosite bude viša od gležnjeva.

8. Rukavi trebaju biti dovoljno dugi da pokriju cijelu ruku. Samo ruke mogu ostati otvorene. Neki ljudi mole zasukanih rukava. To nije u redu.

9. Također je sramotno (makruh) klanjati namaz u odjeći koju ne biste nosili u javnosti.

Kada počnete svoju molitvu:

1. Napravite nijet, ili namjeru, u svom srcu da ćete klanjati tu i takvu molitvu. Nema potrebe izgovarati riječi namjere naglas.

2. Podignite ruke do ušiju tako da vam dlanovi budu okrenuti prema kibli, vrhovi palčeva treba da dodiruju vaše ušne resice ili idu paralelno s njima. Preostali prsti su ravni i okrenuti prema gore. Ima onih (koji prilikom klanjanja namaza) okreću dlanove (više) prema ušima, a ne prema kibli. Neki praktički pokrivaju uši rukama. Neki prave neku vrstu slabe simbolične geste, ne dižući ruke sve do ušiju. Neki ljudi hvataju dio uha rukom. Sve ove radnje su pogrešne i suprotne sunetu, pa ih treba napustiti.

3. Podižući ruke na ovaj način, recite: “Allahu Akbar.” Zatim, pomoću desnog palca i malog prsta, omotajte ih oko lijevog zgloba i tako ga držite. Zatim treba da stavite tri preostala prsta desne ruke (iza) lijeve ruke tako da ova tri prsta budu okrenuta prema laktu.

4. Postavite ruke malo ispod pupka, postavljajući ih na gore opisani način.

stojeći:

1. Ako namaz klanjate sami ili ga predvodite kao imam, prije svega izgovorite dovu Sanaa; zatim sura Al-Fatiha, zatim još nekoliko sura. Ako slijedite imama, trebali biste izgovoriti samo dovu Sanaa, a zatim stajati u tišini, pažljivo slušajući Imamovo učenje. Ako ne čujete učenje imama, treba da učite suru Al-Fatiha mentalno u svom srcu, ali bez pomjeranja jezika.

2. Kada sami čitate (namaz), biće bolje da, čitajući El-Fatihu, zadržite dah na svaki ajet i da sljedeći ajet počnete novim uzdahom. Nemojte recitovati više od jednog stiha u jednom dahu. Na primjer, zadržite dah na (stih): “Alhamdulillahi Rabbi-Aa’lyamin”, a zatim na: “Er-Rahmani-r-Rahim”, a zatim na: “Maliki yaumid’din”. Recite cijelu suru Al-Fatiha na ovaj način. Ali neće biti greška ako izgovorite više od jednog stiha u jednom dahu.

3. Nemojte pomicati nijedan dio tijela osim ako je potrebno. Stojte mirno - što tiše to bolje. Ako želite da se počešete ili uradite nešto slično, koristite samo jednu ruku, ali nemojte to činiti osim ako je neophodno, uz minimalno vrijeme i trud.

4. Prebacivanje cijele težine tijela samo na jednu nogu tako da druga noga ostane kao bez težine, tako da tijelo dobije određeni nagib, biće protivno bontonu molitve. Uzdržite se od ovoga. Bolje je da svoju tjelesnu težinu ravnomjerno rasporedite na obje noge, ili ako morate cijelu tjelesnu težinu prebaciti na jednu nogu, potrebno je to učiniti na način da se druga noga ne savija (ne stvara krivinu linija).

5. Ako osjećate želju da zijevate, pokušajte se suzdržati od toga.

6. Kada stojite na molitvi, uperite oči ka mjestu gdje klanjate. Suzdržite se od gledanja lijevo, desno ili pravo.

Kada pravite naklon (ruku’):

Kada se sagnete za naklon (ruku’), pazite na sljedeće:

1. Savijte gornji dio tijela tako da vam vrat i leđa budu skoro u istom nivou (jedna linija). Nemojte se savijati iznad ili ispod ovog nivoa.

2. Kada radite ruku, nemojte savijati vrat tako da vam brada dodiruje grudi, ne podižite vrat iznad nivoa grudi. Vrat i grudi trebaju biti na istom nivou.

3. U ruci’, držite stopala ispravljena. Ne postavljajte ih nagnute prema unutra ili prema van.

4. Stavite obje ruke na koljena tako da prsti obje ruke nisu sklopljeni. Drugim riječima, kada desnom rukom držite desno koleno, a lijevom lijevo koleno, između oba prsta treba biti razmaka

5. Kada stojite u naklonu, zglobovi i ruke trebaju ostati ispravljene. Ne smiju se savijati ili savijati.

6. Ostanite u naklonu barem onoliko vremena tokom kojeg možete mirno izgovoriti „Subhan Rabbiyal-Azym“ tri puta.

7. Kada ste u luku, oči treba da budu uprte u tabane.

8. Težina tijela treba da bude raspoređena na oba stopala i da oba koljena budu paralelna jedno s drugim.

Kada ustanete iz položaja ruke':

1. Dok se dižete iz položaja ruku nazad u stojeći položaj, budite sigurni da stojite ravno bez uvijanja ili savijanja tijela.

2. U ovom položaju i oči treba da budu usmjerene ka mjestu na kojem činite sedždu (sedždu).

3. Nekada se neko samo pretvara da stoji uspravno, umjesto da potpuno ustane i stoji uspravno, nekada neko počne činiti sedždu, a da se ne uspravi kako treba iz položaja ruku. U tom slučaju postaje obaveza da ponovo klanjaju. Zato pokušajte da se suzdržite od ovoga. Ako niste sigurni da ste se pravilno ispravili iz položaja ruku’a, nemojte počinjati da se klanjate do zemlje (sedžda).

Kada činite sedždu (seddžu):

Imajte na umu sljedeća pravila prilikom klanjanja sedžde:

1. Prije svega savijte koljena i stanite (koljena) na molitvenu prostirku tako da vam se grudi ne naginju naprijed. Grudi treba spustiti nadole kada su koljena već na podu.

2. Dok vam koljena ne budu na podu, suzdržite se što je više moguće od savijanja ili spuštanja gornjeg dijela tijela. Labavost u pogledu ovog posebnog pravila molitvenog bontona postala je posebno uobičajena ovih dana. Mnogi ljudi odmah nagnu grudi kada počnu da se spuštaju na sedždu. Ali ispravna metoda je ona koja je gore opisana. Osim ako ovo (gore) nije učinjeno iz ozbiljnog razloga, ovo pravilo se ne može zanemariti.

3. Nakon što kleknete, spustite se na ruke, zatim spustite vrh nosa, zatim čelo.

Na sedždi (sedždi):

1. Dok ste na sedždi, držite glavu između dvije ruke, tako da krajevi vaših palčeva budu paralelni sa vašim ušnim resicama.

2. Kada se klanjate do zemlje, prsti obe ruke treba da ostanu pritisnuti jedan na drugi, bez razmaka između njih.

3. Prsti trebaju biti usmjereni prema kibli.

4. Laktovi trebaju ostati podignuti od poda. Postavljanje laktova na pod je pogrešno.

5. Ruke treba držati dalje od pazuha i sa strane. Ne pokrivajte svoje strane i pazuhe laktovima.

6. U isto vrijeme, ne držite laktove previše raširene u različitim smjerovima i time stvarate nelagodu onima koji se mole pored vas.

7. Bedra ne bi trebalo da dodiruju stomak, držite butine i stomak podalje jedno od drugog.

8. Tokom cijele sedžde, vrh nosa treba da ostane pritisnut na pod.

9. Obje noge treba postaviti okomito na pod, sa petama okrenutim prema gore i prstima okrenutim prema gore, pritisnuti na pod i usmjeriti prema kibli. Ako neko to ne može učiniti iz nekog fiziološkog razloga, treba da uvije prste što je više moguće. Pogrešno je postaviti nožne prste paralelno sa podom bez ozbiljnih razloga.

10. Pazite da vam stopala ne napuštaju pod tokom cijele sedžde. Neki ljudi čine sedždu, a da nijednu nogu ne drže ni na trenutak na podu. U tom slučaju, njihova sedžda se smatra neispunjenom, te shodno tome cijeli namaz postaje nevažeći. Budite veoma oprezni da ne napravite takvu grešku.

11. Morate biti u položaju sedžde toliko dugo da možete mirno izgovoriti "Subhan Rabbiyal-Aa'la" tri puta. Zabranjeno je podizanje glave od poda čim čelo dodirne tlo.

U intervalu između dvije sedžde:

1. Podignuvši se sa prvog naklona na tlo, sedite direktno na bokove, mirno i udobno. Zatim učinite drugu sedždu (sedždu). Pravljenje druge sedžde, bez ispravljanja, odmah nakon što malo podignete glavu je grijeh. Ako neko učini (seddžu) na ovaj način, moraće ponovo započeti namaz.

2. Podvucite lijevu nogu ispod sebe (kao oštrica hokejaške palice). Postavite desnu nogu okomito, tako da vam prsti budu usmjereni prema kibli. Neki ljudi podvuku obje noge ispod sebe i sjednu na pete. To nije u redu.

3. Dok sedite, obe ruke treba da budu na bokovima, ali prsti ne smeju da se spuste (do samih kolena), vrhovi prstiju treba da dođu samo do mesta gde počinje ivica kolena.

4. Dok sedite, oči treba da budu uprte u kolena.

5. Trebali biste ostati u sjedećem položaju onoliko dugo koliko možete izgovoriti: “Subhanallah” barem jednom. Ako sjedeći (između dvije sedžde) kažete: “Allahumma gfirli varhamni vasturni vakhdini varzukni,” biće još bolje. Ali nema potrebe to činiti dok se klanja farz namaz (obavezni namaz), bolje je to činiti dok se klanja nafil namaz (dodatni namaz).

Drugi naklon do zemlje i uspon za njom (ustajanje za njom):

1. Učinite drugu sedždu istim redoslijedom kao i prvu – prvo stavite obje ruke na pod, zatim vrh nosa, pa čelo.

2. Potpuna sedžda mora biti ista kao što je gore spomenuto u vezi sa prvom sedždom.

3. Kada ustanete sa sedžde, prvo podignite čelo od poda, zatim vrh nosa, zatim obje ruke, pa koljena.

4. Prilikom ustajanja bolje je ne oslanjati se na pod radi oslonca, međutim, ako je to teško izvodljivo (teško je ustati bez oslonca) zbog tjelesne težine, bolesti ili starosti, oslanjanje na pod za podršku je dozvoljeno.

5. Nakon što se dignete u prvobitni položaj, recite: “Bismillah” prije učenja sure Al-Fatiha na početku svakog rekata.

U položaju qa'da (sjedi između dva rekata namaza):

1. Sjedenje u položaju (qa'da) treba učiniti na isti način kao što je gore opisano u dijelu gdje je rečeno o sjedenju između dvije sedžde.

2. Kada dođete do riječi: “Ashhadu alla ilahe”, prilikom čitanja (dove) “Et-tahiyyat” treba da podignete kažiprst pokazivačkim pokretom i spustite ga nazad kada kažete: “il-Allah. ”

3. Način pravljenja pokazivačkog pokreta: pravite krug spajanjem srednjeg i palca, zatvarate mali prst i domali prst (onaj do njega), zatim podižete kažiprst tako da pokazuje prema kibli. Ne bi trebalo da ga dižete pravo prema nebu.

4. Spuštanjem kažiprsta vraća se u isti položaj koji je imao prije početka pokreta pokazivanja.

Kada se okrenete (da kažete selam):

1. Kada se okrenete da napravite selam u oba smjera, treba da okrenete vrat tako da vam obraz bude vidljiv onima koji sjede iza vas.

2. Kada se okrenete (izgovarate) selam, oči treba da budu uprte u ramena.

3. Okrećući vrat udesno sa riječima: “Es-salamu alejkum ve rahmetullah,” namjeravate pozdraviti sve ljude i meleke na desnoj strani. Na isti način, kada dajete selam s vaše lijeve strane, imajte namjeru pozdraviti sve ljude i anđele s vaše lijeve strane.

Način klanjanja dove

1. Podignite obje ruke gore dok ne budu ispred vaših grudi. Ostavite malo prostora između obe ruke. Ne držite ruke jedna uz drugu i nemojte ih držati daleko razdvojene.

2. Za vrijeme dove unutrašnja strana ruke treba da budu okrenute prema licu.

Namaz za žene

Navedeni način obavljanja namaza namijenjen je muškarcima. Namaz koji obavljaju žene se u nekim aspektima razlikuje od namaz muškaraca. Žene treba da obrate veliku pažnju na sledeće:

1. Prije početka namaza, žene treba da se pobrinu da cijelo tijelo, osim lica, ruku i stopala, bude pokriveno odjećom. Ponekad se žene mole nepokrivene kose. Neki ostavljaju ručne zglobove otvorene. Neki ljudi koriste šal tako tanak ili mali da se kroz njega vide viseći pramenovi kose. Ako tokom namaza barem četvrtina bilo kojeg dijela tijela ostane otvorena toliko vremena da je dovoljno da se izgovori: “Subhan Rabbiyal-Azym” tri puta, tada takva molitva postaje nevažeća. Međutim, ako manji dio tijela ostane otvoren, namaz će biti valjan, ali (na takvoj osobi koja moli) grijeh će i dalje ostati.

2. Za žene je bolje klanjanje namaza u prostoriji nego na verandi, a klanjanje na verandi je bolje od klanjanja u dvorištu.

3. Na početku molitve žene ne trebaju dizati ruke do ušiju, samo ih treba podići do nivoa ramena. I ruke treba da budu podignute unutar šala ili drugog pokrivača. Ne treba vaditi ruke ispod ćebeta.

4. Kada žene prekrste ruke, treba jednostavno staviti dlan desne ruke preko kraja lijeve ruke. Nema potrebe da sklapate ruke u nivou pupka, kao kod muškaraca.

5. Kada se klanjaju od struka (ruku’), žene ne moraju potpuno ispraviti leđa, kao muškarci. Takođe, ne bi se trebali savijati nisko kao muškarci.

6. U položaju ruku muškarci treba da obmotaju prste oko koljena, žene samo treba da stave ruke na koljena tako da prsti budu blizu jedan drugom, odnosno da ima prostora između prstiju.

7. Žene ne bi trebale držati noge potpuno ispravljene, već bi trebale lagano savijati koljena naprijed.

8. U položaju ruku muškarci treba da drže ruke ispružene u stranu. Žene bi, naprotiv, trebale pritisnuti ruke uz bokove.

9. Žene treba da drže obje noge jedna uz drugu. Oba koljena treba da budu skoro spojena tako da nema razmaka između njih.

10. Prilikom klanjanja sedžde muškarci ne bi trebali spuštati grudi sve dok oba koljena ne polože na pod. Žene ne moraju da se pridržavaju ove metode - mogu odmah spustiti grudi i početi da čine sedždu.

11. Žene treba da čine sedždu sa stomakom pritisnutim na butine i rukama prislonjenim na bokove. Osim toga, mogu postaviti stopala na pod, usmjeravajući ih na desnu stranu.

12. Muškarcima nije dozvoljeno da na sedždi stavljaju laktove na pod. Ali žene bi, naprotiv, trebale da polože celu ruku, uključujući laktove, na pod.

13. Dok sjede između dvije sedžde i uče Et-Tahijet, žene sjede na lijevoj butini, pokazujući obje noge udesno, a lijevu nogu ostavljaju na desnoj potkoljenici.

14. Od muškaraca se traži da pažljivo posmatraju položaj svojih prstiju za vrijeme ruku'a, i drže ih zajedno na sedždi, a zatim ih ostave onakvima kakvi jesu tokom ostatka namaza, kada se ne trude da se spoje. ili ih otkriti. Ali od žena se traži da drže prste jedan uz drugoga tako da između njih nema slobodnog prostora. Ovo se mora učiniti u položaju ruku'a, na sedždi, između dvije sedžde i u kadi.

15. Mekruh (nije poželjno) da žene klanjaju namaz uz džemat, za njih će (biće) poželjno obavljati samo namaz. Međutim, ako njihovi muški mahremi (članovi njihove porodice) obavljaju namaz u kući, neće biti ništa loše ako im se i žene pridruže u džematu. Ali u ovoj situaciji potrebno je da stanu tačno iza muškaraca. Žene ne bi trebalo da stoje pored muškaraca u istom redu.

Neka bitna pravila ponašanja u džamiji

1. Prilikom ulaska u džamiju izgovorite sljedeću dovu:

“Bismillah selaam ti ala Resulullah. Allahumma aftahli abwaba rahmatik"

(“Ulazim (ovdje) sa Allahovim imenom i sa dovom blagoslova na Njegovog Poslanika. O Allahu, otvori mi vrata svoje milosti.”)

2. Odmah po ulasku u džamiju napravite namjeru: „Ostat ću u (stanju) i’tikafa sve vrijeme dok sam u džamiji.“ Nakon ovoga, insha Allahu, čovjek se može nadati duhovnim koristima od i'tikafa (boravka u džamiji).

3. Prilikom ulaska u džamiju najbolje je sjediti u prvom redu. Ako su prvi redovi već zauzeti, sedite tamo gde nađete slobodno mesto. Hodanje ljudima preko vrata je neprihvatljivo.

4. Ne treba pozdravljati one koji već sjede u džamiji i zauzeti su zikrom (sjećanjem na Allaha) ili čitanjem Kur'ana. Međutim, ako neko od ovih ljudi nije zauzet i gleda u vas, nema štete ako ih pozdravite.

5. Ukoliko želite klanjati sunnet ili nafil namaz u džamiji, odaberite mjesto gdje najmanje ljudi može proći ispred vas. Neki ljudi započinju molitvu u zadnjim redovima dok u prednjim ima dosta slobodnog prostora. To otežava drugim ljudima da hodaju između njih kako bi pronašli prazno mjesto. Ovako klanjanje namaza je samo po sebi grijeh, a ako neko prođe ispred onoga koji klanja, onda grijeh prolaska ispred onoga koji klanja pada i na onoga koji klanja.

6. Nakon ulaska u džamiju, ako imate slobodnog vremena prije početka namaza, onda prije sjedanja klanjajte dva rekata (namaza) sa namjerom tahiya al-mesjid. Ovo je veoma pohvalna stvar. Ako nemate vremena prije namaza, možete kombinirati namjeru za Tahiya al-Mesjid sa namjerom za sunnet namaz. Ako nemate vremena ni za klanjanje sunneta-namaza, a džemat se već okupio (spreman za namaz), ova namjera se može dodati namjeri za farz-namaz.

7. Dok ste u džamiji, nastavite da činite zikr. Posebno je korisno izgovoriti sljedeće riječi:

“Subhanallah vel-hamdullilahi we la ilahe il-Allah ve Allahu Akbar”

(“Slavan je Allah, hvala Allahu, nema Boga osim Allaha, Allah je veliki”).

8. Ne dozvolite da budete uvučeni u nepotrebne razgovore dok ste (u džamiji), koji bi vas mogli odvratiti od ibadeta i namaza ili zikra (sjećanja na Allaha).

9. Ako je džemat već spreman (već sakupljen) za namaz, prvo popunite prve redove. Ako ima slobodnog prostora u prvim redovima, ne smijete stajati u zadnjim redovima.

10. Kada imam zauzme mjesto na minbaru da bi održao petku hutbu (hutbu), nije dozvoljeno razgovarati, pozdravljati nekoga ili odgovarati na pozdrav do kraja namaza. Međutim, ako neko počne da priča u ovom trenutku, takođe nije dozvoljeno tražiti od njega da ćuti.

11. Tokom hutbe (khutbah), sjedite dok sjedite u qa’di (tokom namaza). Neki ljudi sjede na ovaj način samo u prvom dijelu hutbe, a zatim stavljaju ruke drugačije (skidaju ih sa kukova) u drugom dijelu. Ovo ponašanje je pogrešno. U oba dijela propovijedi treba sjediti s rukama na bokovima.

12. Suzdržite se od svega što može širiti prljavštinu ili mirise po džamiji ili nanijeti štetu bilo kome.

13. Kada vidite da neko radi nešto loše, zamolite ga da to ne radi, mirno i nežno. Neprihvatljivo je otvoreno ga vrijeđati, predbacivati ​​ili svađati s njim.

PAŽNJA: za više detalja o namazu i načinu uzimanja abdesta možete

VRSTE NAMAZA
1. Fard- obavezne molitve.
2. Wajib- neophodne molitve.
3. Nafil- dodatne molitve.
Farz namaz:
To je pet dnevnih namaza, namaz petkom aljur
m'a i namaz alrjanaza (za umrle). Obavljanje ovih obyar namaza
zanimljivo.
1. Namaz as-subh (jutro): 2 raka sunneta, 2 raka farza.
Allahov Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je rekao: „Jedidvije hladne molitve - jutarnja i popodnevna. Ko ih čitaDa, ući će u raj.” Al-Buhari, “Mawakyt”, 26; Muslim, Masadžid, 215
“Učenje namaza prije izlaska sunca i prije zalaska suncasunce neće ući u pakao." Muslim, Masadžid, 213.214; Abu Daud, "Salat", 9
“Dva rekata sunneta jutarnje molitve su bolja od ovoga svijeta i
sve što je u njemu." Muslim, Musafirin, 96.
“Ne grdite pijetla, jer on vas budi na molitvu!” Abu Daud "Adab" 115
“Namaz (jutro) je posebno težak za licemjere” Ebu Daud, “Salat”, 47.
Kada je Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) jednom bio obaviješten da se neko nije probudio do jutra, on je ljutito rekao: „Ovo je ShaiTan je urinirao direktno u uši ovog čovjeka.” AlrBukhari, Tahajjud, 13
„Čim zaspite, sotona vam veže tri čvorapotiljak. Udarajući šapom svaki čvor, šapuće: „Nekaova noc ce ti biti duga! Lijepo spavaj!" Ali trebao bi otprilikespavaj i sjeti se Allaha čim se jedan čvor razveže. Akouzeti abdest, odvezati drugi i nakon klanjanja namaza
- treći čvor. Kao rezultat toga, musliman će dočekati zorumiran i spokojan. U suprotnom se osoba probudiosjećam se umorno i slomljeno, sumorno i ljutito.” AlrBukhari, Tahadžud, 12.

2. Namaz az-zuhr (podne): 4 raka sunneta, 4 raka farza, 2 raka sunneta. Allahov Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je rekao: „Ko pre inakon podnevnog farza namaza čita se 4 rekata sunneta namazastalno, zbog toga će Allah učiniti džehennem zabranjenim.” Abu Davud, Tatawwu, 7; Atr-Tirmizi, “Salyat”, 200.
(Učenjaci su protumačili da se popodnevni sunnet namaz može sastojati od 2 rekata, ali je poželjno četiri rekata).
Prenosi se iz riječi Aiše (radijallahu anha) da „ako Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije klanjao četiri rekata prije podne namaza, uvijek ih je klanjao poslije njega (nakon dva rekata sunneta).“ Etr-Tirmizi, “Salyat”, 200; Ibn Madže, Ikamat, 106.

3. Namaz al-Asr (poslijepodne): 4 rekata sunneta (gairi mur
Akkad), 168 4 rak'ata farda. Poslanik Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem) je rekao: „Da medijiAllah se raduje onima koji prije uče 4 rekata (sunnet) namazpopodnevni farz namaz." Abu Davud, Tatawwu, 8; Etr-Tirmizi, “Salyat”, 201.
Prenosi se da je Ali bin Ebu Talib (radijallahu anhu) rekao: “Prije (farz) namaza Asra, Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je klanjao (dodatnu molitvu) četiri rekata.” Et-Tirmizi, “Mavakit”, 201; Ibn Madže, Ikamat, 109.

„Kunem se, ili će ljudi prestati da preskaču molitvu petkom,
ili će Allah zapečatiti njihova srca, nakon čega će sigurno imatiJa sam među onima koji zanemaruju.” Muslim, Juma 40; Ibn Madže, Masadžid, 17.

2. Namaz al-džanaza (za umrle) – Ovo je farz kifaja. Sastoji se od 4 tekbira i stajanja. U alrjanaz namazu nema ruku'ua ili sedžde. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: „Ako onaj koji jeobavlja obrede kao nagradu i čeka ga od Allaha, ispraća umrlog (do mezarja),čita molitvu (džanaza) i tu ostaje do ukopa, tadavratiće se sa nagradom od dva karata, veličine svakog od njih
poput planine Uhud. I ko čita Dženazajanamaza, a ne čekasahranjivanja, vratiće se sa nagradom od jednog karata.” AlrBukhari, Iman, 35.

Vadžib namaz: Ovo su molitve koje treba klanjati.
1. Namaz al-witr: 3 raka. Allahov Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je rekao: „Nekasvako ko se boji da se neće moći probuditi na kraju noći je potpunoVitr se šije na početku, a ko je siguran šta će biti na kraju noći, nekauči Vitr namaz na kraju noći, jer je, zaista, namaz savršenna kraju noći, ima svjedoke (anđele) i stoga čita Witr uovaj put je bolje." Muslim, Musafirin, 162.163; AtrTirmizi, “Vitr” 3

3. Praznične molitve: 2 raka. Prenosi se da je Džabir ra rekao: Na dan Poslanikovog, sallallahu alejhi, praznikawa sellem) se obično vraćao (nazad sa molitve) pogrešnim putem,(sa kojim je krenuo prema njoj). AlrBukhari “Idain” 24.
Nafil dove:Nafil molitve - ovo su dodatne molitve koje mogu biti
klanjati mimo obaveznih namaza (farz namaza).
Nafil namaze se dijele na:
1) nafil namaze, koji se klanjaju uz farz namaze;
Ovi namazi uključuju sunnet-namaz, koji se klanja prije ili poslije farza, i atrtaravih namaz, koji se klanja svake noći tokom mjeseca Ramazana.
2) nafil namaz, koji se klanja bez obzira na farzove; Ove nafil namaze se također nazivaju mustahabb ili pussybom. Izvode se u različito vrijeme kako bi se dobilo više savaba.
Evo nekih od njih:
a) molitva ad-duha koji se dešava nakon izlaska sunca nakon što je isteklo mekruh vrijeme za namaz i završava se kada se sunce približi svom zenitu (20-40 minuta prije početka az-zuhr namaza); sastoji se od najmanje 2 karcinoma, maksimalno 12 karcinoma; Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko neprestano uči 2 rekata molitve duha, biće mu oprošteni (mali) grijesi, čak i ako ih ima koliko pjene u moru.” Ibn Madže, Ikama, 187 br. 1382.

“Ko prouči 12 rekata duha namaza, Allah će mu napraviti palatu u
raj." AtrTirmizi, “Vitr”, 15 br. 473.

“Svako jutro trebate dati sadaku za svaki vaš zglob. Svaki
tasbih (riječi Subhan Allah ) – sadaka, svaki tahmid (riječi Alhamdulillah ) – sadaka, svaki tahlil (riječi La Ilyaha Illallah ) – sar
daka, svaki tekbir (riječi allahu akbar ) – sadaka. I ohrabrenje da
ono što je odobreno je sadaka, a uzdržavanje od onoga što je vrijedno krivice je sadaka. Ali sve ovo
zamjenjuje dva rekata molitve duha." Muslim, “SalatulrMusafirin”, 81.

b) namaz at-tahajjud koji se odvija iza ponoći i sastoji se od najmanje 2 karcinoma, maksimalno 12 karcinoma;
Poslanik Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem) je rekao: “ Najbolja molitva, nakon pet obaveznih, je noćni namaz.” Muslim, Syyam, 202; AtrTirmizi, “Mavakyt”,
Drugom prilikom Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je pojasnio: “Svi oni
(namazi) koji se (obavljaju) nakon noćnog namaza (Al-Isha) pripadaju noćnom namazu.” At-Tabarani.
“Obavljajte tahadžud namaz! Bio je poznat pravednim ljudima prije vas. On je pristup vašem Gospodaru, iskupljenje za zlo i zaštita od grijeha!” "Mustadrak", Hakim.

“Neka je Allah milostiv prema osobi koja ustaje noću i
obavi tahadžud, a zatim probudi svoju ženu i ona (također) obavi
Tahajjud! A ako ne ustane, on joj poprska vodu u lice. Neka
Allah će biti milostiv prema ženi koja noću ustane i počini
tahajjud, a zatim probudi njenog muža, i on to također učini. A ako on
ne ustane, poprska mu vodu u lice.” Ebu Davud, Vitr, 13.

“Spavajte danju – to će vam pomoći da ustanete noću da obavite namazar
Tahadžud." Ibn Madže "Syyam", 22.

c) namaz tahiyatul mesdžid , koji se obavlja prilikom posjete džamiji, ako ovo vrijeme nije mekruh; sastoji se od 2 karcinoma. Ako je osoba koja je ušla u džamiju odmah klanjala neki drugi namaz (farz ili sunnet), onda se njime zamjenjuje ovaj namaz pozdrava. Ako osoba uđe u džamiju tokom džuma namaza, tahijetul mesdžid se ne čita. Ako osoba uđe u istu džamiju nekoliko puta dnevno, dovoljan je jedan pozdravni namaz. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Na Dan okupljanja, kada nema sjene, sjena Arša će prekriti one koji idu u džamiju u mraku.” Ibn Majah.

“Čovjek koji je uzeo abdest kod kuće i otišao u džamiju,klanjati namaz je kao onaj ko stavlja ihram kod kuće iotišao na hadž" AlrBukhari, "Fadailul A'mal, 275.

d) namaz abbabin , koji se klanja nakon akšam-namaza (Al-Maghrib) i sastoji se od 4 rekata. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “ Ko prouči šest rekata nakon Magriba,grijesi će mu biti oprošteni, čak i ako je njihov broj jednak količini pjeneu moru". At-Tabarani, Ibn Madže i Et-Tirmizi.
6 rekata spomenutih u hadisu uključuju 2 rekata muakkadskog sunneta i 4 dodatna sunneta;
e) namaz abdesta obavlja se odmah nakon abdesta (prije nego što se voda osuši sa površine opranih dijelova tijela) ako ovo vrijeme nije makruh; sastoji se od 2 karcinoma. Poslanik Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem) je rekao: “ Ko će od vas izvesti womw na najbolji način?namaz, nakon čega će klanjati dva rekata namaza, čineći to dubokoiskreno, on svakako zaslužuje raj.” Muslim, Tahara, 17.

Nakon vjerovanja u Boga i Njegovog Poslanika - Poslanika Mu X Ammada, a.s., klanjanje pet obaveznih namaza (namaza) je najbolje djelo muslimana. Jednog dana proroku Mu X Ammed, a.s., je upitan koja je akcija najbolja. On je odgovorio:

الصَّلاةُ لِوَقْتِهَا أَيْ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا

što znači: “Obavezne molitve obavljene na vrijeme.” Prenio ovo dalje X adi With Imam Al-Bayha To y.

Kada kažemo "Namaz", mislimo na obožavanje Boga na način koji je prenesen Poslaniku Mu. X ammadu, mir neka je s njim. Svi proroci, od Poslanika A dama prije Poslanika Mu X Ammada, mir neka je s njima, naredio je svojim sljedbenicima da obavljaju namaz kako je Bog naredio.

Od davnina je namaz najvažniji čin nakon vjere u Boga i Njegovog Poslanika i svako od nas mora planirati svoju dnevnu rutinu kako bi mogao obaviti namaz na vrijeme. Veliki je grijeh kada mukallaf ignoriše klanjanje namaza, pravdajući se da je zauzet: kupuje u prodavnici ili čeka let na aerodromu i ne može doći kući ili otići u džamiju - i dalje je dužan obaviti namaz na vrijeme. Čak i kada je čovjek bolestan i leži u krevetu, sve dok je pri zdravoj pameti, dužan je klanjati namaz. Navedeno ukazuje da je obavljanje obaveznog namaza prioritet u odnosu na ostale stvari.

PRIPREME ZA NAMAZ

Postoje obavezni i fakultativni namaz, za koji se dodeljuje nagrada. Fakultativni namaz zahtijeva iste pripreme kao i pet obaveznih namaza. Postoji nekoliko uslova za osobu koja želi klanjati namaz: osoba koja klanja mora biti musliman koji je navršio mumejiz godine - to je obično sedam godina lunarni kalendar(oko 6 godina i 9 mjeseci po opšteprihvaćenom kalendaru u svijetu).

T ah Aštakor (pročišćavanje)

Da bi klanjao namaz, musliman mora biti u stanju da " T ah A pacov." T ah Aštakor uključuje: čišćenje od naj A sy (nečistoća), Al- U at du` (djelimično pranje tijela) i Al- G Usul (potpuno pranje tijela) - za onoga ko je dužan to učiniti.

Pročišćavanje od najase (nečistoće)

Prema Šar I'a neke supstance su nečistoće. Nije dozvoljeno njihovo prisustvo na tijelu, odjeći, na mjestu namaza, kao i na nečijoj osobi (na primjer, u džepu) prilikom klanjanja namaza. Navedimo neke od njih: urin, izmet, krv, povraćanje, iscjedak iz muških i ženskih genitalnih organa, s izuzetkom manija (prema školi imama Sh A fi'iy maniyas nisu nečistoće).

Da bi se očistio nakon mokrenja, osoba upija urin toaletnim papirom, a zatim poliva vodom mjesta kontaminirana urinom.

Ako se izmet oslobodi, osoba ga uklanja iz tijela toaletnim papirom, a zatim poliva vodom kontaminirana područja kako bi uklonila tragove nečistoće.

Također je prihvatljivo koristiti samo toalet papir, ili samo vodu. Međutim, samo korištenje toaletnog papira ima svoje uvjete. Možete se ograničiti na korištenje papira ako se urin nije proširio izvan izlaza iz uretre. Ako urin prelazi ove granice, onda je potrebno koristiti vodu. Takođe u slučaju izmeta: ako su nečistoće otišle izvan zone koja se nalazi unutar stražnjice okupljene kada je osoba u stojećem položaju.

Al- U at du` (manje ili djelomično pranje tijela)

Sve rečeno A h Svevišnji u svetom TO ur`an (Sura 5 “Al-M A`ida”, Ajet 6):

﴿ يَأَيُّهَا الذّينَ ءَامَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلى الصَّلاةِ فَاغْسِلوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلى المَرَافِقِ وامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلى الكَعْبَيْنِ ﴾

Ovaj ajet znači: „Oh ti! Oni koji vjeruju, ako zastanete za namaz (tj. prije namaza), operite lica i ruke do lakata (uključujući i laktove), obrišite glave (odnosno barem dio glave) i operite noge do gležnjeva (uključujući gležnjeve).“

Al- U at du` se sastoji od obaveznih zahteva i opcionih, ali preporučenih radnji. Obavezni zahtjevi su oni bez kojih Al- U at du` je nevažeći. Preporučene radnje su one, ako se ne izvrše, Al- U at du` važi, a za njihovu implementaciju se dodeljuje nagrada. Al- U at du` izvodi se samo sa vodom.

Kako izvoditi Al- U at du`

1. Preporučljivo je uvući vodu u nos, prinoseći vodu svom nosu desnom rukom, a zatim ispuhati nos lijevom rukom - 3 puta (Sl. 3).
2. Neophodno napraviti namjeru da počini Al- U at du`. Kada vam voda dotakne lice, trebalo bi da "reknete" u svom srcu:
   “Namjeravao sam ispuniti Al- U at du`».
3. Neophodno operite lice (kožu i kosu) u potpunosti: od mjesta na čelu, gdje većina ljudi ima kosu, do brade, od jednog uha do drugog (slika 4). Gusta brada pere se površno (nije potrebno prati je do samog korijena kose).

   

   Sl.3 Sl.4

   Ako se tačka na sredini čela, gde počinje kosa, koncem poveže sa gornjim delom baze uha (gde se spaja sa glavom), onda sve što se pojavljuje ispod konca (kosa, koža , dio ušiju) će biti područje koje neophodno isperite (sl. 4-a, 4-b).
   Preporučuje se pranje lica 3 puta.
   

4. Neophodno Jednom operite ruke do lakata, uključujući i laktove. Preporučuje se da svaku ruku operete 3 puta: prvo desnu, a zatim levu (slika 5).
5. Neophodno obrišite glavu ili njen deo (slika 6).
6. Preporučljivo je obrisati uši 3 puta.
7. Neophodno operite stopala, uključujući i gležnjeve. Preporučuje se pranje 3 puta, počevši od desne noge.
8. Neophodno izvršiti obavezne radnje c pp. 1-10 se dogodilo u gornjem nizu.
9. Nakon završetka Al- U at du` preporučljivo je pročitati "Du" A` "Al- U at du`»».

دُعَاءُ الوُضُوءِ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
اللَّهُمَّ اجْعَلْنِى مِنَ التَّوَّابِينَ، وَاجْعَلْنِى مِنَ المُتَطَهِّرِينَ.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

du' A` Al- U at du`

/Ashhadu Allah I mulj I ha illall A h(y), U A X da l I lopta I kya Lyah(u), at i ashhadu anna mu X ammadan ‘abduhu wa Ras at lyu(h). Sve A humma-j'aln I minat-ta uhA b I na) at a-j'aln I minal-mu to tahhir I n. Sub Ha nakyallahumma at a bi X amdik(ya), ashhadu all I mulj I ha illya Ant(a), asta G firukya at a at at bu ilyayk/

ove riječi znače:

“Svjedočim da nema drugog božanstva osim Boga – Allaha A ha, koji nema partnera, a ja svjedočim da je Mu X ammad - Njegov sluga i Poslanik.

Oh All A h! Neka budem među onima koji su se pokajali i neka budem među onima koji su se očistili. Vi ste iznad svih nedostataka. Hvala i slava Tebi. Svjedočim da nema boga osim Tebe. Molim Te za oprost i kajem se pred Tobom.”

Bilješka

Prilikom izvođenja Al- U at du` i Al- G Za usul je poželjno koristiti malu količinu vode. U kolekciji “ WITH A heh Muslim” kaže se da je Allahov Poslanik A ha, a.s., koristio je blato vode (šaka - dva dlana prosječne osobe zajedno) da izvrši Al- U at du` i CA‘ (četiri šake prosječne osobe) da izvedu Al- G usul. Također u zbirci „Sa heh Muslim” spomenuo da je Allahov Poslanik A koristio je šest blata vode za Al- U at du` i trideset blata - za Al- G usul.

Šta zaustavlja Al- U at du`

Ako ste bili u stanju "Al- U at du`", a onda se desila jedna od okolnosti koja je zaustavila Al- U at du`, onda ne možete klanjati namaz dok ne obavite Al- U at du` ponovo. Okolnosti koje krše Al- U at du`:

TO "al-ajnabiy" ne uključuje bližu rodbinu: majku, oca, sestru, brata itd., sa kojima, prema Šar I‘atu, ne možeš se udati.

Ako se barem jedna od ovih okolnosti dogodi tokom namaza, tada se namaz odmah prekrši i Al-Al-I treba ponoviti. U at du` i obavite namaz.

Al- G usul (abdest cijelog tijela)

Da bi klanjao namaz, musliman je dužan klanjati El- G usul u sljedećim slučajevima:

Kako izvoditi Al- G usul

1. Neophodno imati namjeru da ispuni Al- G usul čim voda dotakne tijelo. Trebalo bi da „rečete“ u svom srcu: „Namjeravam (namjeravam) da ispunim obavezan (farz) G usul";
2. Neophodno Operite cijelo tijelo vodom, uključujući svu kosu. Preporučljivo je to učiniti 3 puta;

Prilikom izvođenja Al- U at du` i Al- G Potrebno je ukloniti sve što ometa protok vode kroz tijelo (na primjer lak za nokte ili maskara na trepavicama).

Tayammum (pročišćavanje bez vode)

U nekim slučajevima (ako nema vode ili je njena upotreba štetna po zdravlje), umjesto Al- U at du` ili Al- G Obavlja se usul, tejamum, tj. čišćenje uz pomoć zemlje (pijeska), kako stoji u sv TO ur`ane:

﴿ فَلَمْ تَجِدُوا مَآءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وأَيْدِيَكُم مّنْهُ ﴾

(Sura 4 An-Nis A`", Ajet 43),

što znači: “Ako ne nađete vodu, izvršite Tayammum sa čistom zemljom. Obrišite svoja lica i ruke s njim.”

Prophet Mu X ammed, mir neka je s njim, rekao je:

جُعِلَتْ لَنَا الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدًا وَجُعِلَتْ تُربَتُهَا لَنَا طَهُورًا

To znači: „Dozvoljeno nam je klanjati se na čistoj zemlji i dozvoljeno je koristiti je za ritualno pročišćavanje – Tayammum.” Ovu izreku je prenio imam Muslim.

Da bi obavio Tayammum, osoba mora biti sigurna da je došlo vrijeme za namaz. Tayammum važi samo za jedan obavezan namaz. Prije svakog obaveznog namaza ponovo se obavlja tajamum. Za fakultativni namaz dovoljan je jedan Tayammum.

Kako izvoditi Tayammum

Osoba koja izvodi Tayammum mora biti sigurna da zemlja (pijesak) sa kojom će izvesti Tayammum sadrži prašinu i da nije ranije korištena za obavljanje Tayammuma (slika 1).

Izvođenje Tayammuma:

1. Neophodno- udarite dlanovima o tlo i napravite namjeru, "rekavši" srcem: "Namjeravao sam (namjeravao) da obavim tajamum da bih imao pravo klanjanja obaveznog namaza." Namjera nastaje od trenutka kada se ruke podignu od tla nakon udaranja i nastavlja se sve dok ruke ne dodirnu lice; (Sl. 2);
   
   
2. Neophodno– obrišite cijelo lice (ivice lica: pogledajte odjeljak „Kako izvoditi al- U at du`") – sl. 3;
3. Neophodno– udarite dlanovima o tlo drugi put i obrišite njima obe ruke (one delove koji se peru tokom Al- U at du`).
   
   
4. Preporučuje se da prvo obrišete desnu, a zatim levu ruku (slika 4). Neophodno uvjerite se da je zemlja (pijesak) koja je ostala na ruci koja briše drugu ruku stigla do svih dijelova ruke koju brišete (Sl. 5-8).
   

Kada se obavlja namaz?

Obavlja se obavezan namaz tek posle biće siguran da je došlo vrijeme za ovaj namaz. Stoga je potrebno znati odrediti vrijeme početka i završetka svakog obaveznog namaza.

Pet obaveznih molitvi

Sve rečeno A h u Sacred TO ur`ane:

﴿ حَافِظوا عَلى الصَّلوات ﴾

(Sura 2 “El-Ba To Ara, Ajet 238").

To znači: “Obavljajte pet obaveznih namaza.”

Allahov Poslanik je rekao A ha, mir neka je s njim:

خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللهُ عَلى العِبَاد. من أَتى بِهِنَّ لَمْ يُضَيّعْ منهُنَّ شَيئًا اسْتخفَافًا بِحَقّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللهِ تَبَارَكَ وتَعالى عَهْدٌ أن يُدْخِلَهُ الجَنَّة. ومن لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ إن شاء عذَّبَه وإن شاء غَفَر لَه

To znači: “Postoji pet namaza koje Allah A h je naredio svojim slugama da to učine. Onome ko ih izvodi kako treba, bez kršenja, Allah A h obećao raj. U opasnosti je onaj ko nije obavio namaz kako se očekivalo: Bog mu nije obećao izbavljenje od pakla - Allah A ili će ga kazniti ili će mu dati oprost.” Ovu izreku je prenio imam A. X lud.

Svaki muslimanski mukallaf (odrasli, nije mentalno bolestan), to hir (tj. žena u čistom periodu, kada nema menstruaciju ili postporođajni iscjedak) mora obaviti pet namaza dnevno.

Sljedećih pet namaza je obavezno:

1. namaz "A" h—Z uhr” (Popodnevna molitva);
2. Namaz "Al-'A" With r” (predvečernja molitva);
3. Namaz "Al-Ma" G rebro” (večernja molitva);
4. Namaz “Al-‘Ish” A`” (Noćna molitva);
5. namaz "A" With—WITH dec X” (Molitva u zoru).

Svaki od obaveznih namaza ima svoje određeno vrijeme u kojem se mora obaviti. Obavljanje obaveznog namaza prije ili nakon određenog vremena bez valjanog vjerskog razloga je grijeh.

Sve A h je podario znanje Poslaniku Mu X ammadu preko Arhanđela Gabrijela, mir neka je s njima, kako odrediti vrijeme svakog namaza.

Kako odrediti vrijeme namaza

namaz "A" With — WITH ubkh” (namaz u zoru)

Vrijeme namaza “A” With—WITH dec X” (na slici A) počinje istinskim svitanjem, tj. odmah nakon što se pojavi tanka horizontalna linija bijela traka na istočnom horizontu. Vrijeme namaza “A” With—WITH dec X” nastavlja se do izlaska sunca, odnosno dok se solarni disk ne pojavi na istočnom horizontu (na slici - B).

namaz "A" h — Z uhr” (popodnevni namaz)

Vrijeme namaza “A” h—Z"ur" počinje od trenutka kada sunce odstupi od zenita prema zapadu (na slici - C) i nastavlja se sve dok dužina senke od određenog objekta ne postane jednaka njegovoj visini plus dužina senke od ovog objekta u trenutak kada je sunce bilo u zenitu (na slici - D).

Namaz "Al-'Asr" (predvečernja molitva)

Vrijeme namaza "Al-'A" With r” počinje odmah nakon završetka vremena za namaz “A”. h—Z ur” (na sl. – D), a završava se zalaskom sunca, tj. kada solarni disk potpuno nestane iza horizonta (na slici E).

Namaz "Al-Maghrib" (večernja molitva)

Namaz "Al-Ma" G rebro” počinje nakon punog zalaska sunca (E) i nastavlja se sve dok crvena crta zalaska sunca na zapadnom horizontu ne nestane (F).

Namaz "Al-'Isha" (noćni namaz)

Al-Ish Namaz vrijeme A`" počinje odmah nakon završetka vremena namaza "Al-Ma G rebro”, a završava se dolaskom prave zore.

Kako se oblačiti za namaz

Žena mora imati cijelo tijelo prekriveno (odjećom koja prikriva boju kože), osim lica i ruku. Tijelo treba ostati pokriveno tokom cijelog namaza. Ako tokom namaza, prilikom saginjanja, marama koja pokriva ženinu glavu, na primjer, klizi naprijed, otkrivajući njen vrat, njen namaz se ne prihvata. Takođe, žena treba da bude sigurna da je njeno telo pokriveno sa svih strana osim sa dna (gore i sa strane). U te svrhe preko glavne odjeće možete nositi posebnu haljinu koja bi u potpunosti pokrivala tijelo sa svih strana osim donjeg dijela. Druga haljina ima još jednu prednost: skriva oblik ženskog tijela.

Za muškarca, područje od pupka do koljena sa svih strana osim dna treba da bude zatvoreno tokom cijelog namaza. Takođe i njegova odeća mora biti neproziran, odnosno skriva boju kože.

NAMAZ

Svaki mukallaf musliman mora klanjati pet namaza dnevno, koji se nazivaju obaveznim. Neobavljanje bilo koje od obaveznih namaza bez valjanog vjerskog razloga je veliki grijeh.

Jedna od prednosti klanjanja obaveznog namaza je da se osobi opraštaju lakši grijesi učinjeni između namaza. Prophet Mu X ammed, mir neka je s njim, rekao je:

أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ
هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَىْءٌ؟

što znači: “Ako bi neko od vas imao rijeku u blizini svog dvorišta i kupao se u njoj pet puta dnevno, da li bi na vašem tijelu ostala prljavština?” Saputnici su odgovorili: "Ne, ne bih ostao." Zatim je Poslanik rekao:

فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

“Ovo je kao molitva pet puta dnevno, zahvaljujući kojoj se grijesi opraštaju.”.

Kako se obavlja namaz "A" h—Z uhr" (popodnevna molitva)

namaz "A" h—Z uhr" sastoji se od 4 rekata (namaza).

Moraju biti ispunjeni sljedeći zahtjevi:

1. Smjer prema Ka'bi: Neophodno– stanite grudima okrenutim prema Časnoj Kabi, koja se nalazi u gradu Meki;
2. Namjera: Neophodno napravi namjeru u svom srcu da obaviš namaz "A" h—Z uhr". Uradite to dok izgovarate riječi: „Sve A hu Akbar" ("Bog je svemogući"). Dovoljno je da u svom srcu "kažete": “Namjeravao sam da obavim obavezni namaz “A” h—Z uhr"";
3. Izgovaranje riječi Tekbira: Neophodno- reci: „Sve A hu Akbar" tako da možete čuti sebe (također neophodnočuti sebe u svim kasnijim verbalnim rukama). Preporučuje se (ali nije obavezno) da muškarci podignu ruke do nivoa ušiju i dodiruju jastučiće palčeva ušne resice, a žene da podignu ruke do nivoa ramena (slika 1);
   
   
4. Stojeći (sl. 2): Neophodno– stajati u obaveznom namazu dok čitate suru “Al-F” A ti X a”, ako je osoba u stanju da to uradi. Preporučuje se da ruke držite ispod grudi i iznad pupka (za muškarce) ili na grudima (za žene), sa desnom rukom iznad lijeve ili držeći zglob lijeve ruke;
   
   
5. Čitanje sure Al-F A ti X A": Neophodnočitanje sure Al-F A ti X a" (1. sura TO ur`ana - vidi ispod). Neophodno pročitajte ga tako da možete čuti sebe, poštujući sva pravila i redoslijed ajeta, morate izgovarati slova bez izobličenja. Treba naučiti čitati suru Al-F A ti X a" od pouzdanog nastavnika.

   Suratul-F A ti X A

   بِسمِ اللهِ الرَّحمـنِ الرَّحِيمِ

   ﴿ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ *
   إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ *
   صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّآلِّينَ ﴾

   "1. Bismill I hir-Ra X m A nir-Ra hee m.
   2. Al- X amdu lill I bok Rabbil-' A lam I n.
   3. Ar-Ra X m A nir-Ra hee m. 4. M A lica I at mid-d I n.
   5. Ayyy I kya na'budu at ayy I kya nasta‘ I n.
   6. Ihdina sj—sj god A tal-musta ky m.
   7.Sʺ god at allya zi na an'amta alejhimu. G airil-ma gdje bi alejhime at a la dda ll I n."
   

   Tumačenje sure Al-F A ti X A"

   1. Počinjem sa Imenom Sve A ha – Jedan Svemogući Kreator. On je Milostivi, Darovatelj blagoslova za sve na ovome svijetu, a Milostivi samo za vjernike na budućem svijetu.
   2. Hvala svima A hu, Gospodaru svjetova, za sve što je dao Svojim robovima (Meleki, ljudi, džini). Sva slava - Allahu A Hu, Stvoritelj i Gospodar svjetova.
   3. On je Ar-Ra X m A n (Milosrdan za sve na ovome svijetu) i
      On je Ar-Ra hee m (Milosrdan samo za vjernike na onom svijetu).
   4. Sve A h – Jedan Gospodar Sudnjeg dana, Dana obračuna i odmazde. I niko osim Njega nema vlast nad ničim na ovaj Dan. Sve A h vlada nad svime.
   5. Samo Tebi nudimo najviši stepen obožavanja i Tebi vapimo za pomoć.
   6. Drži nas na putu istine (na putu islama), dobrote i sreće.
   7. Vodi nas putem Svojih pobožnih robova, kojima si dao da vjeruju u Tebe i kojima si ukazao Svoju milost, upućujući ih na pravi put (put islama), na put onih koje si blagoslovio. Put poslanika i anđela). Ali ne putem onih koje si kaznio, i koji su skrenuli sa Puta Istine i Dobra, odstupajući od vjere u Tebe i ne pokazujući Tebi poslušnost.

   Ako neko ne može pravilno učiti suru Al-F A ti X a", mora pročitati bilo koji odlomak iz Svetoga TO ur'ana, koju može dobro čitati, a broj slova u njoj ne smije biti manji od broja slova u suri Al-F A ti X a" (156 slova).
   Ako neko zna jedan ili više ajeta iz sure Al-F A ti X a", onda ih može ponoviti nekoliko puta tako da se izgovore ista ili više slova kao u cijeloj suri "Al-F A ti X A".
   Ako osoba ne može pročitati niti jedan ajet iz sure Al-F A ti X a”, zatim čita druge ajete iz TO ur`ana, broj slova u kojem nije manji nego u suri "Al-F" A ti X A".
   I ako osoba ne može ništa da pročita TO ur`ana, onda morate pročitati Z Ikr (riječi sjećanja na sve A ha), na primjer kao što su:

   سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ ِللهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ
   „Sub Ha na-ll A h, at al- X amdu lill I h, at a l I mulj I ha illall A h, at sve A hu Akbar"
   („Sve A h iznad svih nedostataka, hvala i slava - Allahu A ha, ne postoji božanstvo osim Sve A ha, svi A h Svemogući").

   Vjernik izgovara ove riječi onoliko puta koliko je dovoljno da osigura da se dobije barem isti broj slova kao u suri Al-F A ti X A".
   Prenosi imami En-Na at A at Iy i Ibn X ibb A Poznato je da je jednog dana jedan čovjek došao Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i upitao: “O Allahov Poslaniče A ha! Zaista, ne mogu naučiti čitati TO ur`ana. Nauči me nečemu što će zamijeniti čitanje TO ur`ana". Poslanik, a.s., je odgovorio: "Recite:

   سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ ِللهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ
   „Sub X anal A h, at al- X amdu lill I h, at a l I mulj I ha illall A h, at sve A hu Akbar. U a l I X A at la at a l I To at uh ata illya bill I hil-‘Aliyil-‘A zʺs m"".

   U drugačijem X adi With Poslanik, a.s., je rekao: „Ako znaš čitati TO ur`an, onda ga procitajte. Ako ne, onda pročitajte “Al- X amdu-li-ll I h, l I mulj I ha illya-ll A h, sve A hu Akbar."
   Na primjer, izgovorite riječi „Svi A Hu Akbar” dvadeset puta je dovoljno.
   Ako osoba ne može čitati suru Al-F A ti X a", niti bilo šta drugo od TO ur`ana, kao i Z teladi, zatim on za vrijeme potrebno za umjereno učenje sure Al-F A ti X a”, stoji ćutke.
   Nakon čitanja sure Al-F A ti X a" preporučuje se reći: " A m I n" ("Oh, sve A h! Daj mi ono što tražim od Tebe." Također se preporučuje da pročitate barem jedan ajet iz TO ur'ana na 1. i 2. rekatu (namaski ciklus) - vidi dolje. Prije čitanja sure Al-F A ti X a" na 1. rekatu preporučuje se čitanje "Tauajjuh" (Du' A`, početak namaza) i onda "Isti' A za" (apel na Allaha A hu Svemogućem za zaštitu od šejtana (đavola), prokletog od Boga)- vidi dolje);

   du' A`u-l-Iftit Oh A at At-Tha at ajjuh

   دُعَاءُ الإفْتِتَاحِ أَو التَّوَجُّهِ: وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ، وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ.

   /U ajjahtu at adjhiya lilla zi F to sama trka AatA ti at al-ar d X en I Musliman navijač at A m A en A minal-mušrik I n. Inna sj al I T I at i Nusuk I at i ma X b I-Ja at i mama A T I lill I bok Rabbil-' A lam I na), l I lopta I kya lah(u), at a bi h Alika će umreti, at i an A minal-muslim I n/

   Ove riječi znače: „Ja, odani musliman, a ne neznabožac, obraćam se Onome koji je stvorio nebesa i Zemlju. Moj namaz, moj ibadet, moj život i moja smrt – sve je stvorio Allah A Hom, Gospodar svjetova, On nema partnera. I to mi je naređeno, a ja sam među muslimanima.”

   „Isti'Aiza"

   الاستعَاذَة: أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

   /A' uzou Bill I zdravo minash-shay to nir-raj I m/

   Ove riječi znače: „Tražim zaštitu od Allaha A od lukavstva i zla prokletog đavola.”

1. Al-I'tid A l (ispravljanje): Neophodno vratite se nakon Ruku‘ u „stojeći“ položaj, dok trebalo bi ostanite u mirovanju onoliko vremena koliko je potrebno da izgovorite riječi "Sub" Ha nal A h" (slika 4). Prilikom ispravljanja preporučuje se da prinesete ruke ušima, dodirnete jastučićima palčeva ušne resice - za muškarce, ili do nivoa ramena - za žene, i pritom izgovorite:
   سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
   "Sami'a-ll A hu estuary X amidah" ​​("Sve A h – Svi koji čuju. Nadamo se da će On prihvatiti našu pohvalu." Prilikom vraćanja u stojeći položaj preporučuje se reći:
   رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ
   « Rabbana at i Lyakal- X amd" ("O, Gospode naš! Hvaljen neka si!");

1. sudžud (sedžda, tj. klanjanje): Neophodno– naklon do zemlje, pri čemu treba da pritisnete čelo na pod. Kolena, dlanovi i donji deo nožnih prstiju takođe treba da dodiruju pod. Potrebno je ostati u ovom položaju u stanju mirovanja onoliko vremena koliko je potrebno za izgovor riječi: „Sub Ha nal A h" (slika 5).
   Prije nego što se poklonite do zemlje, preporučuje se da prinesete ruke ušima, dodirnete jastučiće palčeva ušne školjke - za muškarce, ili ramena - za žene i kažete: "Sve A hu Akbar." Tokom sudžuda se preporučuje da se kaže 3 puta: سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى
   „Sub Ha na Rabbiyal-A'l I"("Moj Uzvišeni Gospodar je iznad svih nedostataka").
   Za vrijeme sudžuda također se preporučuje da ruke leže na podu u nivou ramena, sa prstima pritisnutim jedni na druge i usmjerenim prema Ka'bi. Za muškarce se preporučuje da se laktovi tokom sudžuda i ruku' pomaknu u stranu tako da stomak ne dodiruje kukove tokom sudžuda (slika 5). Žena, naprotiv, tokom Sudžuda i Ruku‘a drži laktove pritisnute uz tijelo, a stomak joj je blizu bokova.
   I muškarcima i ženama je nepoželjno da laktovi dodiruju pod tokom sudžuda.

1. Sjedeći između Sududa: Neophodno– nakon naklona do zemlje sjednite i ostanite u tom položaju u stanju mirovanja onoliko vremena koliko je potrebno da izgovorite riječi „Sub Ha nal A h".
   Prilikom ustajanja nakon sudžuda, preporučuje se reći: „Sve A hu Akbar." Dok ste u sjedećem položaju, preporučuje se reći:
   رَبِّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرْني وَارْفَعْني وَارْزُقْني وَاهْدِني وَعَافِني
   „Rabb I—G fir l I, at a-r X amn I, at a-jburn I, at a-rfa‘n I, at a-rzu To n I, at a-hdin I, at A ' A fin I“ („O, moj Gospode! Daj mi oprost, smiluj mi se, pomozi mi, podigni moj nivo, daj mi hranu, vodi me dalje Istinitim putem i zaštiti me od bolesti”).
   Prilikom sjedenja preporučuje se da lijeva noga bude ispod zadnjice, a desna stajati okomito na podu, slično sudžudu. Postoji još jedan način sjedenja kada zadnjice leže na petama oba stopala, koje su u istom položaju kao i tokom sudžuda. Preporučljivo je da dok sjedite, ruke budu na kolenima, a prsti usmjereni prema Ka'bi.

1. Neophodno počiniti 2. Sudud, koji se izvodi na isti način kao i prvi. Nakon završetka 2. sudžuda, završava se 1. rekat namaza.
2. Neophodno potrebno je ustati na noge da obavite 2. rekat. Prilikom uspona preporučuje se reći: „Sve A hu Akbar." Zatim se ponavljaju tačke od "5" do "10", nakon čega se završava 2. rekat.
3. Nakon 2. Sudžuda preporučuje se sjesti i čitati Tashahhud(vidi dolje) i riječi: „Sve A humma sally 'al I Mu X ammad"(pogledajte ispod) tako da možete čuti sebe. Za metode sjedenja, pogledajte paragraf “9”. Drugi način sjedenja: na obje ukrštene noge. Kada sedite, preporučuje se da obe ruke držite na kolenima. Prsti lijeve ruke leže na lijevom kolenu i usmjereni su prema Ka'bi, prsti desne ruke, osim kažiprsta, leže na desnom kolenu. U Tashahhudu, kada se izgovaraju riječi "illall" A h" kažiprst desne ruke je blago podignut i ostaje u tom položaju do kraja sedišta (Sl. 8-b).
   
   
4. Onda Neophodno– ustanite i obavite sljedeća dva rekata na isti način kao što su rađene tačke od „5” do „11”. Prilikom dizanja na 3. rekat, preporučuje se da podignete ruke do nivoa ušiju, dodirnete jastučiće palčeva do ušnih resica - za muškarce, ili do nivoa ramena - za žene, i istovremeno kažete: "Sve A hu Akbar." Međutim, kada stojite na četvrtom rekatu, ne preporučuje se podizanje ruku.
5. Nakon obavljenog 2. sudžuda na posljednjem rekatu - Neophodno sedi, čitaj Tashahhud, reci: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ
   „Sve A humma sj alli 'al I Mu X ammad".
   Preporučuje se da se držite za ruke kao što je opisano u paragrafu „12“. Lagano podignite kažiprst kada izgovarate riječi "Illal" A h" i držite ga u tom položaju do kraja namaza. Preporučljivo je sjediti na podu sa savijenom lijevom nogom, a desnom lijevom u istom položaju kao tokom sudžuda.
   Tada se preporučuje čitanje „A With—Sʺ al I tul-Ibr A h I m I da"(vidi dolje).

Tashahhud

التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتِ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ للهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ،
أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

/At-ta hee th I to-l-mub A rak I to je to With—sj ala atA to kod- T ayibathu lill I h. As-sal I mu 'alaikya ayuhan-nabiyu at i Ra X matullus A zdravo at i kasarne I tuhu. Assal I mu 'alayn A at a 'al I‘ib A kopar I his-s A da li hee n. Ashhadu Allah I mulj I ha illall A hu at i ashhadu anna mu X ammadar-ras at lyul A h/

Tumačenje Tashahhuda

“Svi pozdravi, dove i dobra djela pripadaju Allahu A hu. Mir Vama! O Poslaniku! I također Allahova milost A ha i Njegov blagoslov. Mir nama i bogobojaznim, pobožnim Allahovim robovima A ha. A ha, i ja svjedočim da je Mu X ammad - Allahov Poslanik A ha."

A With—Sʺ al I tul-Ibr A h I m I yiya

الصَّلاةُ الإِبْرَاهِيمِيَّة

اللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِ مُحَمَّدٍ
كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى ءَالِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
اللّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِ مُحَمَّدٍ
كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى ءَالِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

/Sve A humma sally 'al I Mu X ammad ( Ove riječi su obavezne), at a 'al I A Li Mu X ammad, kama salllayta 'al I Ibr A h I ma at a 'al I A da li je Ibr A h I ma, innakya X am I doom-mudge I d.Sve A humma b A rick 'al I Mu X ammad, at a 'al I A Li Mu X ammad, kyam A b A rakta 'al I Ibr A h I ma at a 'al I a da li je Ibr A h I ma, innakya X am I doom-mudge I d/

Tumačenje A With—WITH al I tul-Ibr A h I m I ya

„Oh, sve A h! Podari Mu Poslaniku X Ammed, neka je mir na Njega, njegovu porodicu i pobožne muslimane, više časti i veličine, kao što si ti ukazao čast i veličinu Poslaniku Ib. ra h I mir neka je s Njim, Njegovom porodicom i pobožnim muslimanima. Zaista, Ti si Hvaljen, i mi Te slavimo. Oh All A h! Podari Mu Poslaniku X Ammadu, njegovoj porodici i pobožnim muslimanima, još blagoslova, kao što je dao blagoslove Poslaniku Ib ra h I mu, Njegovoj porodici i pobožnim muslimanima. Zaista, Ti si Hvaljen, i mi Te slavimo.”
Nakon ovoga, preporučljivo je reći sljedeće:

رَبَّنَا ءَاتِنَا فى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
/Rabban A A ting A feed-dun I X asana at i film A Hirati X asana at A To yn A'A iza bann A R/
To znači: “Oh, naš Gospode! Daj nam dobre stvari i u ovom i na onom svijetu. I spasi nas od muka u paklu."

Kako se obavlja namaz al-'A With r" (predvečernja molitva) i namaz "Al-'Ish A`" (Noćna molitva)

Namaz "Al-'A" With r" i namaz "Al-'Ish A`" se izvode na isti način kao i namaz "A" h—Z uhr". Razlika u namjeri: neophodno napraviti namjeru klanjanja obaveznog namaza "Al-'A" With r" (ili namaz "Al-'Ish A`" odnosno).

U prva 2 rekata namaza "Al-'Ish A`" muškarcima se preporučuje da čitaju suru "Al-F A ti X a" i kratku suru naglas.

Kako se obavlja namaz al-ma G rebro" (večernja molitva)

Tri rekata namaza "Al-Ma" G Rebra" se izvode na isti način kao i prva tri rekata namaza "Al-'Ish" A`", ali sa namjerom klanjanja obaveznog namaza "Al-Ma G rebro." Nakon 2. sudžuda na 3. rekatu Neophodno sjedite i dovršite korake “14” i “15”.

Kako se obavlja namaz "A" With—WITH dec X"(Molitva u zoru)

Dva rekata namaza "A" With—WITH dec X"obavljaju se na isti način kao i prva dva rekata namaza "Al-'Ish A`", ali sa namjerom klanjanja obaveznog namaza "A With—WITH dec X».

Nakon 2. sudžuda na 2. rekatu, izvršite korake “14” i “15”. Takođe nakon što je rekao: „Rabane A at i lyak-l- X amd" u I'dalu 2. rekata preporučuje se čitanje du' A` « TO orah"(vidi dole) - da čujete sebe.

du' A`u-l- TO orah

وصَلَّى اللهُ على مُحَمَّدٍ وَعلى ءالِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.

/Sve A hummahdin I f Ičovjek hadaite(a), at A ' A fin I f Ičovjek' A borba(e), at i taj at allyan I f I man ta at alej(ovi), at a b A rick l I f I m A A' T it(a). U A To yn I sharra m A To A d ait(a), fa`innakya ta kdy at al I Yu kada alejk(ya). U i innahu l I I h illu man at alejt, at a l I I'izzu covjece' A dait. Tab A Rakte Rabban A at a Ta' A svjetlo (a). Falyakal- X amdu 'al I m A To A d it(a). Asta G firukya at a at at bu ilaik(ya). U A sj allall A hu 'al I Mu X ammad at a 'al I A poletan at A sj A X bih I wa sallam /.

Tumačenje Du' A` "Al- TO un at T"

„Oh, sve A

A h! Podari Mu Poslaniku X

Slušajte Dua Al Kunut

Šta namaz krši?

Potrebno je poznavati okolnosti koje krše namaz.

Među njima su sljedeće:

1. Neobavljanje jednog obaveznog dijela namaza.
2. Izgovaranje stranih riječi koje nisu vezane za namaz, ako se klanjač istovremeno sjeti da klanja namaz.
3. Mnogo stranih pokreta, ako zauzmu vrijeme za jedan rekat, prema nekim učenjacima. Prema drugim učenjacima, namaz se krši sa 3 vanjska kretanja zaredom. Poželjno je mišljenje prvih naučnika.
4. Pravljenje naglih pokreta, kao što je skakanje.
5. Dodavanje dodatnih rukn-akcija, na primjer, ako osoba izvrši 2 rukua umjesto jednog ili 3 sujuda umjesto 2 u jednom rekatu namjerno, sjećajući se da se namaz obavlja.
6. Izvođenje barem jednog razigranog pokreta (na primjer, ako je osoba nekome isplazila jezik ili zaigrano namignula).
7. Jesti ili piti čak iu malim količinama, prisjećajući se da se obavlja namaz.
8. Al prekršaj U at du`, na primjer, kada izlazi plin ili urin.
9. Sa namjerom da se namaz prekine ili oklevanjem da li prekinuti namaz ili ne, kao i sa namjerom da se namaz prekine zbog bilo koje okolnosti (npr. ako je neko postavio uslov: „Ako zvoni na vratima, prekinuću Namaz", ili okleva u ovome. U ovom slučaju se namaz osobe odmah krši).

Kako čitati namaz nekome ko ne može obavljati sudžud na zemlji

Osoba koja može stajati i može obavljati ruku', ali ne može klanjati sudžud, obavlja namaz na sljedeći način:

1. On stoji u pravcu TO ybla i kaže: "Allahu akbar" sa namjerom klanjanja namaza.
2. Čita suru „Al-F A ti X A" stojeći.
3. Izvodi Ruku' kao i obično, sa dlanovima u nivou koljena. Trebali biste ostati u ovom položaju u stanju mirovanja onoliko vremena koliko je potrebno da izgovorite riječi „Sub Ha nal A h".
4. Trebalo bi da se vratite u „stojeći“ položaj i da mirujete onoliko vremena koliko je potrebno da izgovorite reči „Sub Ha nal A h".
5. Zatim klanjač sjeda na stolicu (stolicu, klupu) - sl. a, naginje se naprijed tako da je čelo ispred koljena i miruje onoliko vremena koliko je potrebno da izgovori riječi „Sub Ha nal A h"(Sl. b).
   
   
6. “Sjedite između Sududa” - vratite se u “sjedeći” položaj i ostanite u tom položaju u stanju mirovanja onoliko vremena koliko je potrebno za izgovor „Sub Ha nal A h".
7. 2. sudžud - treba se sagnuti na isti način kao u 1. sudžudu i ostati u ovom položaju u mirovanju onoliko vremena koliko je potrebno za izgovor „Subh en sve A h".
8. Zatim klanjač ustaje da pročita 2. rekat.
9. Ponavlja sve tačke kao na 1. rekatu, ali nakon što napravi 2. sudžud, ne ustaje, već sjedi i čita Tashahhud I „A With—Sʺ Alyat Al-Ibr A njega I Jej." Ako klanjač čita namaz „A With—Sub X» , zatim nakon sjedenja na 2. rekatu kaže: „As-sal I mu alejkum ve Ra X matulah", u ovom slučaju se preporučuje da okrenete glavu udesno, a zatim, izgovarajući iste riječi, okrenite glavu ulijevo (sl. c, d). Ovim klanjač završava svoj namaz. Na isti način klanjač čita preostali namaz, dodajući odgovarajući broj rekata.
   
   

Kako čitati namaz nekome ko može stajati, ali ne može obavljati ruku’ dok stoji i sudžud na zemlji

Ko može stajati dok čita namaz, a ne može klanjati ruku' i sudžud, čini sljedeće:

1. Stoji u pravcu TO ybla i sa namjerom čitanja Namaza kaže: „Sve A hu Akbar."
2. Stojeći, čita sura Al-F A ti X a” - da čujete sebe (slika d).
3. Pravi Ruku' i ostaje u ovom položaju u stanju mirovanja onoliko vremena koliko je potrebno da se izgovori “Sub Ha nallah" (slika e).
4. Zatim se uspravi i ostane u tom položaju u stanju mirovanja onoliko vremena koliko je potrebno da izgovori riječi „Sub Ha nal A h".
   
5. Sjeda na stolicu (stolicu) i izvodi prvi sudžud, saginje se naprijed tako da je čelo ispred koljena, ostaje u ovom položaju u mirovanju onoliko vremena koliko je potrebno za izgovor “Sub Ha nallah" (sl. h).
6. Vraća se u "sjedeći" položaj, ostaje u tom položaju u stanju mirovanja onoliko vremena koliko je potrebno za izgovor "Subh en sve A h" (sl. g).
7. Drugi sudžud izvodi na isti način kao i prvi, i ostaje u ovom položaju u stanju mirovanja onoliko vremena koliko je potrebno da izgovori "Sub" Ha nal A h".
8. Ustaje da obavi drugi rekat, radi sve na isti način kao i na prvom rekatu, ali nakon drugog sudžuda sjeda da čita Tašahud i "A With-Sal I t Al-Ibr A h I m I Jej."
   Ako je klanjač pročitao namaz „A With—Sʺ dec X“, a zatim ga završava nakon 2. rekata govoreći „Es-Sal I mu'alaikum." Na isti način obavlja i preostali namaz, dodajući odgovarajući broj rekata.
   
   

Kako čitati namaz nekome ko nikako ne podnosi

Osoba koja moli sjedi prema TO ybla.

On kaže: „Sve A hu Akbar” sa namjerom klanjanja namaza (sl. m).

Čita suru Al-F A ti X a" sedenje (sl. n).

Ruku' i sudžud radi na isti način kao što je opisano u prethodnoj temi ("Kako čitati namaz nekome ko može da stoji, ali ne može da obavlja ruku' i sudžud"), ali pošto ne može da stoji, sve radi sjedeći .

džemat (kolektivni namaz)

Čovjek dobija veliku nagradu kada zajednički klanja namaz. To može biti u džamiji ili na nekom drugom mjestu. Za vrijeme kolektivnog namaza jedan klanjač stoji ispred (imam), a ostali koji slijede imama u namazu stoje iza njega. Onaj ko slijedi imama u kolektivnom namazu zove se mama. Nagrada za namaz obavljen kolektivno je 27 puta veća nego za sam namaz. Ovo je navedeno u X adi With e:

صَلاةُ الرَّجُل فى الجَمَاعَةِ تَزِيدُ على صَلاتِهِ وَحْدَهُ سَبْعًا وَعَشْرِينَ

To znači: “Za namaz obavljen kolektivno, nagrada je 27 puta veća nego za namaz obavljen pojedinačno.” Prenio ovo dalje X adi With Imam Muslim.

Prilikom klanjanja namaza imam treba:

• Stanite iza imama.
• Izgovorite tekbir nakon što imam izgovori tekbir.
• Imajte u srcu namjeru da slijedite imama, na primjer: „Namjeravao sam (namjeravao) da slijedim imama prilikom obavljanja obaveznog namaza „A h—Z uhr"".
• Trebali biste pričekati da imam pređe na sljedeći položaj namaza, a zatim i sami preći na ovu poziciju.

Kako čitati namaz nekome ko kasni na početak namaza

Kasnim se može nazvati onaj koji je došao na kolektivni namaz nakon što ga je imam počeo klanjati, a nije imao vremena da imam pročita suru Al-F. A ti X a” (tj. kada je imam stajao ili obavljao Ruku’, I’tidal, sedždu ili čitao tešehhud). Ako je zakasnili uspio pristupiti bilo kojem dijelu kolektivnog namaza, tada dobija nagradu kolektivnog namaza.

Šta treba da uradi kasnilac?

Zakasnilac počinje namaz izgovaranjem riječi „Sve A hu Akbar” s istovremenom namjerom klanjanja namaza. Zatim slijedi imama u njegovim postupcima.

Ako imam završi čitanje sure Al-F A ti X a”, a onaj ko kasni na početak namaza samo počne da ga čita, a onda kada imam završi čitanje i napravi ruku’, onaj ko kasni prestaje da čita suru “El-F”. A ti X a" i slijedi imama.

Ako imam obavi ruku', onda onaj koji zakasni na početak namaza, nakon što izgovori riječi "Allahu ekber", odmah prelazi na ruku'. Ceo ovaj rekat će mu se računati ako je uspeo da miruje neko vreme dovoljno da izgovori „Sub Ha na-ll A h" sve dok imam nije izvršio I'tidal. Ako osoba koja slijedi imama nije imala vremena za imamski ruku’, onda mu se ovaj rekat ne računa i biće potrebno da ga pročita nakon što imam obavi namaz.

Ako je imam nakon Ruku‘a bio u „stojećem“ položaju, na sedždi ili sjedeći, onda onaj koji je zakasnio zauzima isti položaj kao imam, ali mu se ovaj rekat ne računa. Treba ga pročitati nakon što imam završi namaz. Ako se zakasnili pridruži imamu kada je učio posljednji tešehhud, onda slijedi imama, ali nakon što imam završi namaz, morat će pročitati sve rekate namaza.

Obavljanje namazskih obaveza

Prophet Mu X ammed, mir neka je s njim, rekao je:

مَنْ نَامَ عَنْ صَلاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيَقْضِهَا إِذَا ذَكَرَهَا لَيْسَ لَهَا كَفَّارَةً إِلاَّ ذلِكَ

značenje: “Ko je prespavao, a nije čitao Namaz, neka ga pročita čim se sjeti. On nema drugog iskupljenja." Ovu izreku je prenio imam Al-Bukhariy.

Ko je prespavao vrijeme namaza, namaz čita kao dužnost.

Ako je neko zaboravio klanjati namaz i sjetio se tek nakon što je proteklo vrijeme za ovaj namaz, onda namaz čita i kao dužnost.

Što se tiče onoga ko je propustio mnogo namaza i ne zna njihov tačan broj, on čita namaske dugove dok se ne uvjeri da je u potpunosti otplatio dug. Musliman ne ostavlja svoje dugove, on žuri da ih otplati bez odlaganja.

Dugove za namaz je bolje vraćati sljedećim redoslijedom: A With—WITH dec X, A h—Z ur, Al-'A With r, itd.

Ko je umro a da nije imao vremena da ispuni namaske dugove, a imao je namjeru da ih ispuni do kraja i nije bio lijen, Allah A h neće ga kazniti.

Žena u periodu menstruacije i postporođajnog čišćenja ne čita namaz i ne plaća dugove za propušteni namaz ovih dana.

džuma (namaz petkom)

Petak je najbolji dan u sedmici. U petak su posebni blagoslovi. Muslimani moraju prisustvovati molitvi petkom.

U Svetom TO ur'ana je rečeno (Sura 62 "El-Džumu'a", Ajet 9):

﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا نُودِىَ لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الجُمُعَةِ فاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا البَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾

To znači: „O vjernici! Kada dođe poziv za namaz u petak, onda požurite na namaz i hutbe u kojima se spominje Allah A Ha, i prestanite sa svim vrstama kupoprodaje - bolje bi vam bilo, o, samo da znate!

Prophet Mu X ammed, mir neka je s njim, rekao je:

رَواحُ الجُمُعَةِ واجِبٌ على كُلّ مُحْتَلِمٍ

To znači: “Obavljanje petka namaza je obavezno za svakog mukallafa (muškaraca)” Ovu izreku je prenio An-Nasa'i.

Žene, iako nisu obavezne, mogu obavljati namaz petkom. Ovaj namaz se obavlja kolektivno, obično u džamiji, tokom namaza „A h—Z ur", umjesto namaza "A h—Z ur" ovog dana. Umjesto četiri rekata namaza „A h—Z ur" klanjate samo dva rekata. Namaz započinjete s namjerom da obavljate kolektivni namaz petkom umjesto namaza "A" h—Z uhr". Ako ste propustili kolektivni namaz petkom, onda obavljate namaz „A h—Z ur" u četiri rekata. Tokom petkom namaza, muslimani pažljivo slušaju dvije hutbe prije početka namaza. Namaz petkom se obavlja odmah nakon čitanja dvije hutbe.

Namaz "Jan" A za" (Dženaza-namaz)

Obavljanje dženaze-namaza za umrlog muslimana je kolektivna dužnost muslimanske zajednice. Kao i tokom obaveznog namaza, oni koji klanjaju moraju biti u mogućnosti da Al- U at du`. Međutim, tokom namaza za pokojnika se ne klanja ni ruku' ni sudžud.

Kako se obavlja namaz "Jan" A iza"

1. Stanite sa grudima u pravcu Ka'be.
2. Prilikom izgovaranja riječi „Svi A hu Akbar” napravi namjeru: “Namjeravam da obavim namaz “Jan” A za" (Dženaza namaz) za ovog umrlog muslimana."
3. Šaputajte (da čujete sebe) pročitajte suru Al-F A ti X a", zatim recite: "Sve A hu Akbar."
4. reci:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ

/Sve A humma sj alli 'al I Mu X ammad/

Bolje je da pročitate do kraja" WITH Alatul-Ibr A h I m I Da", a zatim recite: "Sve A hu Akbar."

1. Pročitaj Du' A` preminulom muslimanu:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ

/Sve A humma- G fir lahu at a-r X amhu/

To znači: “O Bože, oprosti mu i daj mu milost” ako je pokojnik muškarac.

A ako je ovo žena, onda za nju pročitajte sljedeći Du‘ A`:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهَا وَارْحَمْهَا

/Sve A humma- G fir lah A at a-r X amh A/

To znači: "O moj boze! Oprosti joj i daj joj milost."

Preporučljivo je spomenuti u Du‘ A` i drugi muslimani:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا. اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فأَحْيِهِ عَلَى الإِسْلاَمِ، وَمَن تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الإِيمَانِ

/Sve A humma- G Fir Lee X ayyin A at i mayitin A at aw A Hidin A at A ha`ibin A at A With A gi Rin A at i kyab I Rin A at A h akarin A at a un sa n A. Sve A humma mana X yaytahu minn A fa'a X th I zdravo ala-l-isl I m, at i man ta at affaytahu minn A veo at affahu 'ala-l- I m A n/

To znači: „Oh, sve A h! Oprosti našim živima i mrtvima, prisutnima i odsutnima, našim mladim i starima, našim muškarcima i ženama. Oh All A h! Daruj onome ko je živ da prakticira islam, a umirućem daj da umre u vjeri.” Pripovijeda Du' A` At-Tirmi h yy.

Zatim recite: „Sve A hu Akbar."

1. Preporučuje se reći:

اللَّهُمَّ لاَ تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلاَ تَفْتِنَّا بَعْدَهُ

/Sve A humma l I to X rymn A ajrahu at a l I Tuftinn A ba‘dah(u)/

To znači: „Oh, sve A h! Podari nam nagradu za molitvu koju mu je pročitao i zaštiti nas od greške.”

1. reci: „Es-Sal I mu'alaikum." Preporučuje se reći: “Es-Selamu alejkum at i Ra X matullus A h", okrećući glavu udesno pa ulijevo.

Prilikom izražavanja saučešća muslimanu čiji je prijatelj ili rođak musliman preminuo, savjetuje se reći:

أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ وَأَحْسَنَ عَزَاءَكَ وَغَفَرَ لِمَيِّتِكَ

/A' h ama-ll A hu ajrakya at aa X sana 'az A`akya at A G afara li-mayitikya/

To znači: „Neka Allah A h će vas nagraditi, dati vam puno strpljenja i oprostiti vašoj voljenoj osobi.”

I kada tješite muslimana čiji je rođak nemusliman umro, recite sljedeće:

أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ وَصَبَّرَكَ

/ A' h ama-ll A hu ajrakya at A sj abbarakya/

To znači: „Neka te Allah nagradi A h za vaša dobra djela i dat će vam strpljenja.”

A IZA N I I CA MAT

Riječi Azana:

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

„Sve A

Sve A h prije svega po stepenu veličine.

Sve A h prije svega po stepenu veličine.

Sve A h prije svega po stepenu veličine.

Svjedočim da nema drugog božanstva osim Allaha A ha.

Svjedočim da nema drugog božanstva osim Allaha A ha.

Svedočim da je Mu X ammad - Allahov Poslanik A ha.

Svedočim da je Mu X ammad - Allahov Poslanik A ha.

Požurite na molitvu. Požurite na molitvu.

Požuri u spasenje. Požuri u spasenje.

Sve A h prije svega po stepenu veličine.

Sve A h prije svega po stepenu veličine.

Ne postoji božanstvo osim Svega A ha."

B A h ane on Jutarnja molitva mu`a zz u (pozivanje na molitvu) nakon riječi:

حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

“Požurite u pomoć”, dodaje sljedeće:

الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ

„Molitva bolji san. Molitva je bolja od sna."

iqamat:

Nakon mu`a zz Završio sam čitanje A iza n, a ljudi su se okupili da obave obavezni namaz, jedan od njih kaže I ka prostirka:

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

transkripcija:

Sve A hu Akbarull A hu Akbar.

Ashhadu Allah I mulj I ha illall A h.

Ashhadu Anna Mu X ammadar-ras at lyul A h.

X Ayya ​​‘ala ss ol I h.

X ayya 'alal-fal I.

TO pakao ka majka ss ol I to, To pakao ka majka ss ol I h.

Sve A hu Akbarull A hu Akbar. L I mulj I ha illall A h.

ove riječi znače:

„Sve A h prije svega po stepenu veličine.

Sve A h prije svega po stepenu veličine.

Svjedočim da nema drugog božanstva osim Allaha A ha.

Svedočim da je Mu X ammad - Allahov Poslanik A ha.

Požurite na molitvu. Požuri u spasenje.

Molitva je počela. Molitva je počela.

Sve A h prije svega po stepenu veličine.

Sve A h prije svega po stepenu veličine.

Nema boga osim Allaha."

Neke sure i ajeti koji se čitaju u namazu nakon sure Al-F A ti X A"

ajet "Al-Kursi"

ءَايَةُ الكُرْسيّ

﴿ اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ
وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾

Ayatul-Kursi

/Sve A hu l I mulj I ha illya hu at al- X ayul- TO ah Yu m,

L I ta`hu h uhu sinat atat a l I on at m,

Lyahu m A fis-sam AatA ti at a m A fil-ar d,

covece h allya zi yashfa'u 'indahu ill I bi`i h ne,

Ya'lamu m A bayna aid I njega at a m A poluahum,

U a l I Yu hit na bishayim-min 'ilmihi ill I greda A w A`,

U asi'a Kursiyuhus-sam awww ti at al-`ar d, at a l I I` at duha X ako zʺ um A, at ahu at al-‘Al I jul-‘A zʺs m/

Slušajte Ayat Al-Kursi

Tumačenje ajeta "Al-Kursi"

„Počinjem sa Imenom Sve A ha – Jedan Svemogući Kreator. On je Milostivi, Darovatelj blagoslova za sve u ovom životu i Milostivi samo za vjernike na budućem svijetu; Nema božanstva osim Allaha A ha, Jedan i Jedini i Jedan Stvoritelj. Niko i ništa nisu vredni
obožavanje drugog osim Boga;

Al-Hayu - Sve A h Živ. Njegov Život je Vječan - bez početka i bez kraja. Njegov život je drugačiji od života stvorenog: Njegov život je bez duha, bez krvi, bez tijela i nije kao život bilo koga drugog. Živimo tijelom, krvlju, dušom. Stvoritelj je živ, ali ne kao bilo koje živo biće, Njegov život je drugačiji od života svih postojećih.

Al- TO ayum - Svemogućem ne treba niko i ništa. Svi ostali ga trebaju. Sve što je uključeno u Univerzum - raj, pakao, zemlja, nebo, ljudi, anđeli, duhovi - treba sve A Svemogućem. Nema ni umora ni sna.

On je Gospodar svega, Stvoritelj nebesa, Zemlje i onoga što je između njih, iznad njih i ispod njih. Sve A h Sveznajući. Stanovnici neba i zemlje (anđeli, ljudi, uključujući poslanike, glasnike, A at lia i džini) znaju samo ono što im je Allah dao da znaju A h. I samo sve A h zna o svemu.

Al-Kursiy je grandiozno tijelo koje se nalazi u gornjem svijetu. Mnogo je veće veličine od neba i zemlje zajedno. Sedam nebesa i sedam zemalja u poređenju sa Al-Kursijjem su poput prstena bačenog u pustinju. Voljom svih A Zemlja, nebo, zvijezde i Univerzum su sačuvani. Njemu nije teško sve ovo sačuvati u obliku u kojem je On stvorio. Održavajući ovo, On se ne umara.

Al-‘Al I y – Stvoritelj koji nema nedostataka.”

Sura Al-Ikhl IWith»

سُورَةُ الإخْلاص

﴿ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ * اللهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ *

وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ﴾

Suratul-Ikhlyas

/ Bismill I hir-Ra X m A nir-Ra hee m

TO ul hu at sve A hu A X pakao.

Sve A hu With—Sʺ amad.

Lam yalid wa lam Yu yad.

U i lam yakullah kufu at an A X pakao/

Slušaj Suru Al-Ikhl IWith

Tumačenje sure Al-Ikhl IWith»

„Počinjem sa Imenom Sve A

1. Reci (Oh ​​Mu X ammad!): “On je Allah A h, Jedan Bog i Jedini Stvoritelj. I On nema partnera.
2. Sve A h ne treba niko i ništa - svakome je potrebna Njegova Milost. 3-4. Nije rodio - nema djece, nije rođen - nema ni oca ni majku. Nema njemu ravnog ili sličnog.”

Sura Al-Falya To»

سُورَةُ الفَلَق

﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ *
وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾

Suratul-Falyak

/ Bismill I hir-Ra X m A nir-Ra hee m

TO ul a‘u h u birabbil-fall To.

Min Sharry M A hala To.

U a min sharri ha si To yn and iza wow To ab.

U min sharrin-nuff kao ti fil-‘u To pakao.

U a min sharri X asidin and iza X Assad/

Slušajte suru Al-Falyak

Tumačenje sure Al-Falya To»

„Počinjem sa Imenom Sve A ha – Jedan Svemogući Kreator. On je Milostivi, Darovatelj blagoslova za sve u ovom životu i Milostivi samo za vjernike na budućem svijetu.

1. Reci: „Tražim utočište kod Gospodara, koji je stvorio zoru koja dolazi poslije noći,
2. Od zla svih stvorenja A ha, koji su sposobni za zlo, i od zla koje može zaštititi samo Onaj koji ima moć nad njima.
3. Od zla noći, kada njena tama postane sumorna.
4. Od zla onoga ko nastoji da seje razdor među ljudima.
5. Od zla zavidnika koji želi da drugi ljudi izgube milost i blagostanje i ulaže napore za to.”

Sura An-N A sa"

سُورَةُ النَّاس

﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴾

Suratun-Nas

/ Bismill I hir-Ra X m A nir-Ra hee m.

TO ul a‘ uzou birabbin-n A With.

Malikin-n A With.

IL I hin-n A With.

Min Sharril at ac at asil-hann A With.

Allya zi Yu at ac at isu f I sj udurin-n A With.

Minal-jinnati at an-n A With/.

Slušajte suru An-nas

Tumačenje sure An-N A sa"

„Počinjem sa Imenom Sve A ha – Jedan Svemogući Kreator. On je Milostivi, Darovatelj blagoslova za sve u ovom životu i Milostivi samo za vjernike na budućem svijetu.

1. Reci: “Utječem se Gospodaru ljudi, Tvorcu njihovih djela. (Al-‘Izz ibn ‘Abdus-Salam je rekao: “Od Allaha A h naredio da pribjegnemo Njegovoj zaštiti od zla, onda shvatimo da je On, Svevišnji, taj koji nas spašava od toga”);
2. Vladar naroda, koji ima apsolutnu vlast nad svima njima - vladarima i njihovim podanicima;
3. Bog ljudi, kome su dužni da se potpuno pokoravaju, i On ima moć da radi sa njima šta god želi;
4. Od zla onoga koji ljude dovodi u iskušenje, podstičući ih na grešna djela, i nestaje ako Allaha zamoliš A ha zaštita od toga;
5. Od zla onoga koji iskušava srca ljudi, usađujući im nešto što će ih zavesti i odvratiti od pravog puta;
6. Bez obzira da li je ovaj zavodnik iz redova duhova ili ljudi.”

Šta se kaže tokom I'tidal-ana 2. rekatu namaza "A" With—WITH dec X» — du' A`u-l- TO orah

دُعَاءُ القُنُوتِ

اللَّهُمَّ اهْدِنِى فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِى فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِى فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ.
وَبَارِكْ لِى فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِى شَرَّ مَا قَضَيْتَ، فَإِنَّكَ تَقْضِى ولا يُقْضَى عَلَيْكَ.
وإِنَّهُ لا يَذِلُّ مَن وَالَيْتَ، وَلا يَعِزُّ مَن عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ.
فَلَكَ الحَمْدُ على مَا قَضَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ.
وصَلَّى اللهُ على مُحَمَّدٍ وَعلى ءالِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّ مَ.

du' A`u-l- TO orah

/Sve A hummahdin I f Ičovjek hadaite(a), at A ' A fin I f Ičovjek' A borba(e), at i taj at allyan I f I man ta at alej(ovi), at a b A rick l I f I m A A' T it(a). U A To yn I sharra m A To A d ait(a), fa`innakya ta kdy at al I Yu kada alejk(ya). U i innahu l I I h illu man at alejt, at a l I I'izzu covjece' A dait. Tab A Rakte Rabban A at a Ta' A svjetlo (a). Falyakal- X amdu 'al I m A To A d it(a). Asta G firukya at a at at bu ilaik(ya). U A sj allall A hu 'al I Mu X ammad at a 'al I A poletan at A sj A X bih I wa sallam /.

Tumačenje Du' A` "Al- TO un at T"

„Oh, sve A h! Drži me na Pravom putu, kao što si spasio pobožne. Čuvaj me od bolesti, kao što si štitio druge. Podržite mene kao i one koje ste podržali. Blagoslovi ono što si mi dao. Zaštiti me od zla koje si stvorio. Vi zapovijedate svima, ali niko Vama ne zapovijeda. Koga si Ti uzvisio, niko neće poniziti, a koga nisi podržao neće nikada biti uzvišen.

O Gospode naš! Vi ste iznad svih nedostataka. Neka ti je hvala. Molim Te za oprost i kajem se pred Tobom. Oh All A h! Podari Mu Poslaniku X ammed više časti i veličine i daj milost porodici Poslanika i pobožnih muslimana.”

Slušajte Dua Al Kunut

________________________________________________

Izgovor nekih slova arapske abecede

WITH - zvuk" ث » se izgovara kao engleska kombinacija slova “th” u riječi “think”;

Sʺ - naglašen zvuk" ص ", slično glasu "S"
u zvučnoj kombinaciji “Tako”;

Z - zvuk" ذ » se izgovara kao engleska kombinacija slova “th” u riječi “this”;

3 - naglašen zvuk" ظ ", slično zvuku "Z" u zvučnoj kombinaciji "Zo";

X – meki zvuk « ح ", slično kao "X", izgovara se aspirirano (podsjeća na zvuk koji dolazi iz grla kada udišete u ruke na hladnoći);

D - naglašen zvuk" ض ", slično glasu "D"
u zvučnoj kombinaciji “Do”;

T - naglašen zvuk" ط ", slično glasu "T"
u zvučnoj kombinaciji “To”;

TO - tvrdi duboki palatalni zvuk" ق ", slično ruskom "K" u riječima "mrak", "bast", u skladu je s kombinacijom glasova "Kh";

G – zvuk kotrljanja “غ”, sličan francuskom zvuku “R”;

U – glas “و” se izgovara kao englesko slovo “W”, što podsjeća na zvučnu kombinaciju “Wu” u riječi “veo”;

h– pismo” ه » izgovara se kao engleski ili ukrajinski
slovo "G";

‘ – pismo” ع "('ayn") se izgovara kao glasno grleno
zvuk "A" "U", "I". Ne postoje analogi izgovoru ovog slova u ruskom i drugim evropskim jezicima;

` - tupi, eksplozivni grleni zvuk, označen ikonom “ ء "; podsjeća na zvuk laganog kašlja.

Jedan red ispod slova « A», « I», « U», « Y» ukazuje na njihovo razvučeno čitanje.

Pravilo za čitanje riječi "Mu" X ammad" /مُحَمَّد/:

ovu riječ treba čitati u skladu sa izgovorom glasova na arapskom jeziku, a onaj ko je ne može pravilno izgovoriti kaže: „Abul- TO Asim" ili "Abul-Gasim" (slovo "g" se izgovara kao na ruskom, zvuk "a" je produžen).

____________________________________________________________

Mukallaf je odrasla razumna osoba (tj. nije luda), koja je čula za Osnove vjere islama (da nema božanstva osim Jednog Boga i Mu X Ammed, a.s., je Njegov Poslanik).

Punoljetnost po šerijatu: dostizanje puberteta ili, ako pubertet nije nastupio ranije, onda sa 15 godina po lunarnom kalendaru (otprilike 14,5 godina po solarnom gregorijanskom kalendaru opšteprihvaćenom u svijetu).

Dijete koje je dostiglo godine kada razumije govor koji mu je upućen i na njega suvislo odgovara.

Tečnost koja se oslobađa kod muškaraca i žena tokom orgazma.

Vidi fusnotu 3

Vidi fusnotu 3

Vidi fusnotu 1.

Rukn namaz je sastavni dio namaza.