Dobar dan prijatelji! Prošlo je dosta vremena otkako nisam ništa napisao za svoju omiljenu stranicu, zbog činjenice da su se u mom životu dogodile neke promjene. Nadam se da će ovo biti promjena na bolje. Malo kasnije, u drugom članku, reći ću vam o njima...
A sada bih želio pisati o takvoj temi kao što je mak prema Feng Shuiju . Jedan od mojih redovnih čitalaca pitao je u komentarima:
Tatjana, izvinjavam se na kasnom odgovoru, ali mislim da je bolje ikad nego nikad.
Feng Shui mak - njihovo značenje i svojstva
Mak, mak... Nama, ljudima koji živimo na jugu Rusije (tu ja živim), ovo cveće je sasvim poznato. Mnogi ih uzgajaju u svojim dačama ili u dvorištima privatnih kuća. Uzgajamo ih uglavnom u dekorativne svrhe, jer su makovi svijetli, prekrasni cvjetovi koji se ističu u bilo kojoj cvjetnoj gredici, i, što je najvažnije, potpuno su nepretenciozni za njegu.
Međutim, malo ljudi zna za pravo značenje i svojstva ovog prekrasnog cvijeta.
Ali pre svega…
IN Ancient Greece, na primjer, mak se smatrao simbolom smirenosti i mira. Bog sna Hipnos (Morfejev otac) često je prikazivan sa vijencem od maka na glavi, a boginja zemlje Demetra (čije je srednje ime Mekona, što znači "mak") prikazivana je s makom u rukama.
Kraljevstvo samog boga Morfeja bilo je ukrašeno poljima maka; kasnije su ih kršćani smatrali cvijećem anđela.
Između ostalog, mak je simbol Hristove patnje.
Kinesko učenje Feng Shuija nije poštedjelo ovaj prekrasni cvijet.
U Feng Shuiju, mak, kao i božuri, prvenstveno utiču na ljubavnu sferu u životu osobe. Za usamljene osobe igraju ulogu magneta i doprinose sudbonosnom susretu. A u već uspostavljenom paru pomoći će ljudima da pronađu međusobno razumijevanje.
Po mom mišljenju, najvažnije svojstvo maka, o kojem govori Feng Shui, jeste njegova sposobnost da čovjeku otvori oči za ono što se dešava u njegovom životu u vezi s drugim ljudima (ovo je posebno neophodno u prvim fazama veze). U suštini, „skinite ružičaste naočare“ i trezveno procenite stanje stvari. Takođe će vam pomoći da razumete zbunjujuće i teške situacije ako se pojave (obično u kasnijim fazama romantične veze).
Osim što utiču na ljubavnu sferu, prema Feng Shuiju, mak doprinosi i poboljšanju svih vrsta ljudskim odnosima. To može biti odnos između djece i roditelja (naročito tokom adolescencije), braće i sestara, unučadi i baka, itd. Jednom rečju, blagotvorno utiču na odnose u porodici.
Štaviše, mak je, kao što sam već rekao, svijetli cvjetovi koji privlače pažnju. To znači da imaju prilično jaku lidersku energiju. Ako osoba nije sigurna u sebe ili ima nisko samopoštovanje, onda joj mogu pomoći da postane samouvjerenija, energičnija, svrsishodnija, a time i uspješnija.
Takođe mislim da će ovo blagotvorno svojstvo maka biti korisno za one koji vode sopstveni biznis. Privrednici bi trebalo da zadrže sliku maka na svom radnom mjestu.
Mak kao feng shui talisman
Oslikani mak se u pravilu koristi kao talisman za dom. Pre svega, veoma je lepa. Pogledajte moderne modularne slike, ili foto tapete sa makom. Drugo, najizdržljiviji je u poređenju sa živim makom u vazi. Barem zato što ne vole puno vode i sunčeva svjetlost im je od vitalnog značaja. Ali i ova opcija je moguća.
Također treba imati na umu da prema Feng Shuiju, mak treba koristiti u kući samo živ ili iscrtan, ali ne i sušen.
Sve vrste herbarija su tabu (!) u Feng Shuiju, jer nose energiju smrti.
Mjesta u kući za mak
Što se tiče lokacije maka u kući (stanu), sve je prilično jednostavno. Ako želite poboljšati odnos između supružnika, onda je ovo zona ljubavi ili (po mogućnosti blizu kreveta). Ako uspostavite odnose sa svojim domaćinstvom, ovo je porodična zona. Ako želite uspješne promjene u karijeri, poslu, poslu - zona uspjeha, radno mjesto. Pa, i tako dalje. Mislim da razumete značenje, kao i obično, tu stavljamo koju god zonu želimo da poboljšamo.
To je sve što imam za danas. Ćao svima. I sretan vam feng shui!
Kako bi odali počast žrtvama, neće koristiti georgijevsku vrpcu, već sliku crvenog maka. Ova ideja i grafičko oličenje rezultat su saradnje Ukrajinskog instituta nacionalnog sećanja (UINR) i Nacionalne televizijske kompanije Ukrajine.
Grafičko utjelovljenje - aluzija s jedne strane na crveni mak, s druge - na krvavi trag od metka, prenosi dubinu značenja rata, govori o patnji, smrti, herojstvu, o milionima mrtvih - glavna stvar u ratu.
Logo sadrži slogan „Nikad više“, jer je u našim rukama da spriječimo ponavljanje užasa rata 1939-1945.
Simbol je razvio harkovski dizajner Sergej Mišakin. Njegovi makovi liče na trag od metka iz kojeg se širi krv.
Preuzmite izvore (13 MB)
“Nudimo novi simbol kao manifestaciju našeg poštovanja prema onima koji su uništili nacizam. Biće to crveni mak - i evropski i ukrajinski simbol. Naše pesme govore da mak cveta tamo gde je kozačka krv prolivena. rekao je direktor UINP Vladimir Vjatrovič.
“Dan sjećanja, dan predaje nacističke Njemačke. Trebalo nam je nešto značajno što bi simboliziralo ne praznik, što rat ne može biti po definiciji, već sjećanje i tugu. rekao je generalni direktor NTKU Zurab Alasania.
"Sekunda Svjetski rat bio veći od Velikog domovinskog rata. Za Ukrajinu je rat počeo 1939. godine, a ne 1941.“ - rekao je harkovski dizajner, autor logotipa Sergej Mišakin.
Šta simboliziraju crveni makovi? Gotovo sa potpunom sigurnošću možemo odgovoriti da mnogi od nas nikada u životu nisu postavili ovo pitanje. Ali ogromno vatreno "more", na kojem vjetar stvara grimizne valove, prizor je toliko lijep da ga možete gledati beskrajno. Među svim narodima iu svim vremenima, ovaj cvijet je bio višestruki simbol. Postoje mnoge legende i mitovi o njemu, bio je posvećen bogovima i korišten u medicini. Crveni mak je simbol čega? Šta je to značilo u antici, na Istoku iu našem vremenu? Vrijeme je da saznate o tome.
Egipat
Za stanovnike ove zemlje cvijet je bio simbol mladosti, ženska lepota i šarm. Nekada su seljaci u blizini Tebe uzgajali onu vrstu maka koja se danas ovdje uzgaja. Viši slojevi su mogli pretpostaviti da cvijet ima narkotička svojstva, a obični ljudi su uplakanu djecu smirivali makovom vodom i koristili ga kao lijek protiv bolova. Zbog svoje ljepote, mak je postao simbol egipatskih sahrana, a i danas se cvijeće nalazi u grobnicama.
Antika
Možemo reći da je u Starom Rimu i Heladi ovaj cvijet bio najviše poštovan, odatle potiče nekoliko legendi o njegovom porijeklu. Prema jednoj legendi, Venera je dugo plakala nakon Adonisove smrti, ništa je nije moglo smiriti. I svaka njena suza pretvorila se u mak. Tužno je, naravno, ali crveni mak je simbol čega drugog? Prema drugoj legendi, mak je stvorio bog sna Hipnos kako bi smirio Demetru, čiju je kćer oteo Had. Hypnos joj je dao da popije odvar od ovog cvijeta i ona se utješila. I danas su njene statue ukrašene ovim grimiznim cvećem. Istovremeno, mak je bio i simbol plodnosti zbog dobre klijavosti sjemena.
Istok
U perzijskoj kulturi mak je simbol sreće, vječne ljubavi, radosti; divlji cvijet nagovještava želju za intimnom vezom. Budisti su bili čvrsto uvjereni da se mak pojavio nakon što je Buda koji je zaspao trepavicama dotaknuo tlo. U Kini se cvijet povezivao s uspjehom, ljepotom, opuštenošću i udaljenošću od gužve i vreve. Međutim, kasnije je postao simbol dostupnih žena i javnih kuća. Početkom 19. vijeka, nakon Opijumskog rata, pušenje ove droge postalo je toliko popularno da je cvijet postao povezan sa zlom i propadanjem.
Crveni mak je simbol čega u srednjem veku?
U svojim krvoločnim i sumornim tradicijama, kršćanstvo je proglasilo mak znakom da će uskoro doći posljednji sud. Cvijet je, prema vjerovanjima tog vremena, podsjećao na strašnu Kristovu patnju, a bio je i simbol ravnodušnosti i neznanja. Na dan Silaska Svetog Duha crkve su se ukrašavale makom, a djeca su tokom procesije nosila cvijeće i razbacane latice. Zatim je došao sveštenik sa svetim darovima. U 16. veku se pojavio traktat lekara Teodora Jakoba koji upozorava da se seme cveta i njegovi drugi delovi ne smeju preterano konzumirati.
Novo vrijeme
Postojalo je vjerovanje da nije uzalud crveni mak rastao na ratištima. Oni navodno simboliziraju krv mrtvih vojnika. To je izgledalo vrlo uvjerljivo u vremenima nakon Prvog svjetskog rata u Flandriji. Zatim, nakon sahrane mrtvih vojnika, polja su odjednom postala grimizna. U to vrijeme, profesorica Moina Michael pretvorila je mak u simbol dobročinstva. Prodavala je cvijeće, a novac davala ratnim veteranima i invalidima.
Grimizni cvijet danas
A danas je crveni mak simbol čega? Na primjer, do danas je ovaj cvijet amblem Britanske legije. Svake godine u jesen prodaje se vještačko cvijeće kao podsjetnik na poginule u oružanim sukobima i dva svjetska rata. U Ukrajini, na primjer, mak se povezuje s plodnošću i beskrajnim otvorenim prostorima. Svadbene pogače su se posipale laticama kako bi mladenci imali zdravlje i mnogo djece. I u ovoj zemlji crveni mak je simbol Pobjede, nedavno su ga odlučili koristiti na svim zvaničnim događajima.
Tetovaža sa grimiznim cvijetom
Svi znaju da je cvijeće prikazano na tijelu od velike važnosti. Šta znači crveni mak u ovom slučaju? Tetovaža s ovim cvijetom oduvijek je bila povezana sa smrću ili snom. A ova dva koncepta su preblizu jedan drugom, na primjer, letargični san često duplicira stanje smrti, tako ih je teško razlikovati. Sve je ovo veoma čudno, a ljudi su decenijama razmišljali o rešavanju misterije.
Drugo značenje takvog uzorka na tijelu je istina, odanost, vjernost. Kada odlučite ukrasiti svoje tijelo makom, razmislite da li se isplati. Bez obzira na značenje koje sami unesete u crtež, uvijek će postojati neke tajne i značenja nama nepoznata.
Zaključak
Kao što vidimo, istorija je bogata ne samo događajima, već i tako važnim legendama i vjerovanjima o značenju cvijeća. Svaki narod tumačio je ovaj prekrasni cvijet na svoj način; značenja nisu samo različita za svakoga, ponekad su čak i kontradiktorna. Zadržimo se na činjenici da je ovo simbol sreće, mladosti i plodnosti! Vjerujmo u najbolje - to znači da će se desiti!
Crveni mak (simbol)
Ovaj izraz ima druga značenja, vidi Crveni mak.
Cvijet maka na reveru sakoa Crveni mak(engleski) Sjećanje mak, što znači samozasijavajući mak) simbol je sjećanja na žrtve Prvog svjetskog rata, a potom i na žrtve svih vojnih i građanskih oružanih sukoba od 1914. godine.
Istorijat i značaj
Američka poštanska marka iz 1948. posvećena Moini Michelle Boja maka se prvi put pojavljuje kao simbol u pjesmi “In Flanders Fields” (1915) kanadskog vojnog doktora Johna McCraea, koja počinje riječima koje u ruskom prijevodu zvuče ovako:
U Flandriji Polja između krstova
Vjetar trese redove maka
Na poljima Flandrije puše mak
Između krstova, red po red
Ideja da se crveni mak koristi kao simbol sjećanja potekla je od Moine Michel, nastavnice na Univerzitetu Georgia, SAD. Impresionirana McCraeovim radom, u novembru 1918. napisala je vlastitu pjesmu "Mi ćemo zadržati vjeru", u kojoj se zaklela da će uvijek nositi crveni mak u znak sjećanja na poginule u Prvom svjetskom ratu. Nakon 1918. Moina Michelle je bila uključena u finansijsku podršku nesposobnim ratnim veteranima. Kako bi prikupio potrebna sredstva, Michael je predložio prodaju umjetnog maka od svile.
Simbol je prvi upotrijebila Američka legija za sjećanje američki vojnici koji su poginuli tokom Prvog svetskog rata. Rasprostranjena je u zemljama Commonwealtha - Velikoj Britaniji i njenim bivšim kolonijama, kao iu Sjevernoj Americi i Australiji.
Upotreba
Simbol sjećanja na ubijene u Ukrajini, koji se koristi od 2014 U Ukrajini
Crveni mak je prvi put upotrebljen u Ukrajini 2014. godine tokom događaja posvećenih godišnjici završetka Drugog svetskog rata u Evropi.
Dizajn ukrajinskog crvenog maka razvijen je na inicijativu Ukrajinskog instituta nacionalnog sećanja i Nacionalne televizijske kompanije Ukrajine; autor simbola je harkovski dizajner Sergej Mišakin, rad je dozvoljen za besplatnu upotrebu u nekomercijalne svrhe.
Grafička slika je svojevrsna aluzija: s jedne strane simbolizira cvijet maka, s druge - krvavi trag od metka. Uz cvijet se obično nalaze datumi početka i kraja Drugog svjetskog rata (1939. i 1945.), kao i slogan „Nikoli Znovu“ (rus. "Nikad vise").
Poppy
Naučna klasifikacija Međunarodni naučni naziv Sinonimi Tip vrsta Vrsta| Poppy | ||||||||||||||
  Papaver somniferum L. - Uspavljujući mak - tipska vrsta roda mak |
||||||||||||||
srednji rangovi
|
||||||||||||||
|
Papaver L. |
||||||||||||||
|
||||||||||||||
| Papaver somniferum L. - Uspavljujući mak | ||||||||||||||
| Vidi tekst | ||||||||||||||
|
||||||||||||||
Poppy(lat. Papaver) - rod zeljastih biljaka porodice mak ( Papaveraceae).
Botanički opis
  |
||||||||||
| Cvjetni dijagram | ||||||||||
Jednogodišnje, dvogodišnje i višegodišnje bilje, obično sa razvijenom stabljikom, rjeđe bez stabljike. Biljke luče mliječni sok koji je bijele, žute ili narandžaste boje.
Listovi su obično jednom ili dvaput-triput perasto raščlanjeni, goli ili češće dlakavi čekinjasti.
Cvjetovi su veliki, pojedinačni, obično crveni (rjeđe su bijeli ili žuti), na dugim peteljkama ili (kod vrsta bez stabljike) pedikulama, bez listova, kod nekih vrsta - u metličastom cvatu. Prašnici su obično brojni, sa tankim nitima u obliku štapa na vrhu; prašnici od okruglih do linearnih, povremeno sa kapitastim dodatkom na vezivnom tkivu. Plod od 3-22 plodišta, najčešće 4-10. Cvijeće oprašuju insekti, a kod nekih vrsta je moguće i samooprašivanje.
Plod je kapsula, kratko-cilindričan, toljast, duguljast, obojatan ili loptast, sjedeći ili naglo sužen u kratku peteljku, jednoličan; posteljica strši prema unutra u obliku tankih ploča; prekriven odozgo piramidalnim, konveksnim ili ravnim diskom, čiji su antiplacentalni zraci obično povezani membranoznom ili kožnom membranom u monolitni disk. Kutija se otvara kroz pore, direktno ispod diska. Sjemenke su sitne, ćeličasto-mrežaste, bez nastavka. Zrelo sjeme se baca na veliku udaljenost kao rezultat oštrog pucanja kapsule. Također se mogu prosuti iz otvora kutije na vjetru, poput soli iz slanice.
Distribucija i ekologija
Mak se nalazi u umjerenim, suptropskim i manje uobičajenim hladnim zonama.
Većina maka raste na suhim mjestima - stepama, polupustinjama, pustinjama, suvim kamenitim planinskim padinama.
U Rusiji i susjednim zemljama postoji oko 75 vrsta, uglavnom na Kavkazu i Centralna Azija.
Najzastupljenije vrste su mak samozasijavački ( Papaver rhoeas L.), raste kao korov na poljima i pored puteva, orijentalni mak ( Papaver orientale L.) - u šumama i subalpskim pojasevima planina južnog dijela Zakavkazja, mak holokausta ( Papaver nudicaule L.) - u stepama Altaja, istočnog Sibira i centralne Azije.
Polje maka u Turkmenistanu Značenje i primjena
Od davnina, mak se uzgaja kao ukrasna biljka. Mak se koristi u slastičarstvu, posipa se pekarskim proizvodima, a dodaje se i u testo. Od sjemena ove biljke proizvodi se i tehničko ulje pogodno za proizvodnju margarina.
U mnogim zemljama, uspavani mak, ili opijumski mak, uzgaja se hiljadama godina. Papaver somniferum L.). Iz njegovih nezrelih kapsula dobija se opijum - zgusnuti mliječni sok iz kojeg se izoluju morfij i kodein koji se koriste za proizvodnju medicinskih lijekova protiv bolova i tableta za spavanje (papaverin i dr.) i narkotika. Opijum se može nabaviti samo ručno, što objašnjava njegovu visoku cijenu. Navika pušenja opijuma proširila se u srednjem vijeku u muslimanskim zemljama Male Azije. Pojava takve tradicije je zbog činjenice da muslimanska tradicija zabranjuje konzumaciju alkohola, a pušenje opijuma je u određenoj mjeri zamijenilo vino za vjernike. Iz Male Azije opijum se proširio dalje na istok. Kina je postala glavni potrošač opijuma. Kineska vlada je 1820. zabranila uvoz opijuma. Ali Engleska, koja je uvozila opijum u istočne zemlje i od toga primala veliku zaradu, započela je rat, nazvan „opijumski rat“. Kina, koja je izgubila rat, bila je prisiljena ponovo dozvoliti uvoz opijuma. Kao rezultat toga, pušenje opijuma postalo je široko rasprostranjeno u Kini.
Uspavljujući mak se uzgaja uglavnom u Kini, Indiji, Maloj Aziji, Centralnoj Aziji i Avganistanu. Za dobivanje ulja, opijumski mak se uzgaja u sjevernijim krajevima. Opijumski alkaloidi se očigledno nalaze i u drugim vrstama maka.
|
Proizvodnja maka u tonama. Podaci za 2004-2005 |
|||||
| češki | 54 821,00 | 62 % | 36 418,00 | 53 % | |
| Türkiye | 16 000,00 | 18 % | 16 000,00 | 23 % | |
| Francuska | 5 500,00 | 6 % | 5 500,00 | 8 % | |
| Njemačka | 2 700,00 | 3 % | 2 700,00 | 4 % | |
| mađarska | 1 700,00 | 2 % | 1 700,00 | 2 % | |
| Austrija | 1 395,00 | 2 % | 1 400,00 | 2 % | |
| Rumunija | 1 400,00 | 2 % | 1 400,00 | 2 % | |
| Holandija | 1 500,00 | 2 % | 1 300,00 | 2 % | |
| Palestinske vlasti | 2 400,00 | 3 % | 1 000,00 | 1 % | |
| Srbija i Crna Gora | 650 | 1 % | 650 | 1 % | |
| Drugim zemljama | 485 | 1 % | 485 | 1 % | |
| Ukupno | 88 551,00 | 100 % | 68 553,00 | 100 % | |
Neke vrste iz roda maka omiljene su ukrasne biljke. Razvijene su razne baštenske forme.
Zabrana uzgoja
U Rusiji je od 2004. godine zabranjeno uzgajanje „opijumskog maka (biljka vrste Papaver somniferum L.) i drugih vrsta maka iz roda Papaver koje sadrže opojne supstance“, za šta je član 231. Krivičnog zakonika Rusije. Federacija je osigurana.
Vrste
mak 
Poppy tableta za spavanje Prema moderne ideje, u rodu maka postoji više od 50 vrsta:
- Papaver aculeatum Thunb.
- Papaver alboroseum Hulten - Bijeli ružičasti mak
- Papaver alpinum L. - alpski mak
- Papaver ambiguum Popov
- Papaver amurense (N.Busch) N.Busch ex Tolm.
- Papaver apulum Ten.
- Papaver arenarium M.Bieb. - Peščani mak
- Papaver argemone L. - Argemone mak
- Papaver armeniacum (L.) DC.
- Papaver atlanticum (Ball) Coss. - Atlantski mak
- Papaver belangeri Boiss.
- Papaver bracteatum Lindl. - Makov list
- Papaver californicum A.Gray
- Papaver canescens Tolm.
- Papaver chibinense N. Semen.
- Papaver czekanowskii Tolm.
- Papaver dahlianum Nordh.-->
- Papaver dubium L. - Sumnjivi mak
- Papaver fugax Poir.
- Papaver glaucum Boiss. &Hausskn. - Mak siva
- Papaver guerlekense Stapf
- Papaver hybridum L. - Hibridni mak
- Papaver labradoricum (Fedde) Solstad & Elven
- Papaver laestadianum Nordh.
- Papaver langeanum Tolm.
- Papaver lapeyrousianum Gutermann ex Greuter & Burdet
- Papaver lapponicum (Tolm.) Nordh. - Laponski mak
- Papaver lasiothrix Fedde
- Papaver lateritium K.Koch
- Papaver leiocarpum Popov
- Papaver lujaurense N.Semen.
- Papaver mcconellii Hultén
- Papaver nudicaule L. - šuplji mak
- Papaver ochotense Tolm.
- Papaver orientale L. - Orijentalni mak
- Papaver pavoninum Fisch. & C.A.Mey. - Paunov mak
- Papaver pinnatifidum Moris
- Papaver popovii Sipliv.
- Papaver pseudo-orientale Medw.
- Papaver purpureomarginatum Kadereit
- Papaver pygmaeum Rydb.
- Papaver pseudo-orientale (Fedde) Medw. - Lažni orijentalni mak
- Papaver radicatum Rottb. - Polarni mak
- Papaver rhoeas L. - Samosa mak
- Papaver rubro-aurantiacum Lundstr. - Mak narandžasto-crveni
- Papaver rupifragum Boiss. & Reut.
- Papaver schamurinii V.V.Petrovsky
- Papaver setosum Peschova
- Papaver somniferum L. typus - Uspavani mak ili opijumski mak
- Papaver tolmachevii N.Semen.
- Papaver walpolei A.E.Porsild
- Papaver chakassicum Peschkova - Hakaski mak
- Papaver humile Fedde
- Papaver macounii Greene
- Papaver macrostomum Boiss. & A.Huet - Veliki mak
- Papaver monanthum Trautv. - Jednocvjetni mak
- Papaver oreophilum Rupr. - Planinski mak
- Papaver persicum Lindl. - Perzijski mak
- Papaver pilosum Sm.
- Papaver schinzianum Fedde
- Papaver spicatum Boiss. & Balansa
- Papaver umbonatum Boiss.
U kulturi
Mak zauzima posebno mjesto u balkanskim i slovenskim mitološkim i obrednim tradicijama. Većina naroda povezivala je ovaj cvijet sa simbolikom sna i smrti; u grčkoj mitologiji, mak je atribut Hipnosa, boga sna, i Nyukte, personifikovane noći. Bio je i jedan od simbola Demetere, boginje poljoprivrede, čiji jedan nadimak zvuči kao Mekona- “mak” (Mekon, doslovno: “mak” je ime njenog mitskog ljubavnika): zbog svoje izuzetne plodnosti, ovaj cvijet se u folkloru i obredima često povezivao sa plodnošću. Istovremeno, ovaj atribut nagoveštava povezanost boginje sa svetom mrtvih: ona je personifikacija Majke Zemlje, koja rađa sve živo i prima mrtve, majka Perzefone, gospodarica podzemlje. Rimljani su vjerovali da je mak bio svetinja Ceresa (analogno Demetri), budući da raste među žitaricama. U kasnijim legendama, mak se često povezuje s nevino prolivenom krvlju: širi se vjerovanje da je prvi mak izrastao iz kapi krvi raspetog Krista.
Orest Kiprenski. Djevojka u vijencu od maka sa karanfilom u ruci. 1819 U muzici
Crveni mak kao simbol sjećanja na poginule u ratu
Glavni članak: Crveni mak (simbol sjećanja)
Ispred Westminsterske opatije u Londonu na Dan sjećanja 2002 Godine 1915., tokom Prvog svjetskog rata, doktor kanadske vojske John McCrae napisao je danas nadaleko poznatu pjesmu In Flanders Fields, koja je započela ovim stihovima:
Godine 1915, inspirisana ovim pesmama, američka profesorka Moina Majkl odgovorila je svojom pesmom:
Tada je došla na ideju da na Dan sjećanja nosi crveni mak u čast poginulih u ratu. Ona ih je prva obukla, prodala je mak zaposlenima i prijateljima, a novac je otišao u dobrotvorne svrhe. Kasnije je Madame Guerin iz Francuske, nakon što je posjetila Sjedinjene Države, počela praviti umjetni mak i prodavati ga u korist siročadi i žena udovaca. Godine 1921. Franco-američka dječja liga prodavala je mak za pomoć ratnoj siročadi u Francuskoj i Belgiji. Ova tradicija se proširila i na druge zemlje, posebno na Veliku Britaniju.
Sada u nekim zemljama na Dan primirja postoji tradicija nošenja gumbonijera u obliku crvenog maka na reveru sakoa, u rupici za dugmad ili na drugoj gornjoj odjeći. Ovo je znak poštovanja prema poginulima u Prvom i Drugom svjetskom ratu. Novac prikupljen od prodaje ovog cvijeća ide za podršku veteranima raznih ratova i njihovim porodicama.
Šta simbolizira cvijet maka?
Arsene Lupin
Moderna "visoko obrazovana" osoba nema pojma o jeziku cvijeća, pa ne misli ništa. Samo "...da se ubrizgam i zaboravim...". Općenito, mak znači vrlo neprijateljski simbol, ne biste ga trebali davati prijateljima (ako razumete jezik simbola) ni pod kojim okolnostima, značenje poklona je: da umreš "draga", iz serije koju uskoro će biti tamo - što vam iskreno želim. Ovo je cvijet vječnosti - cvijet zaborava i smrti. Odgovorili su vam da je rat i bog Hipnos vjerovatno tako u početku, ili je, vjerovatnije, sekundarno. Bijeli mak je simbol grobnog pokrova, pokrova neopozivosti - ne ovoga svijeta, otrova. crvena je poziv na krvavi rat do "pobjedničkog" kraja jedne od strana; bijeli i crveni mak se nikada ne daju istovremeno, čak ni neprijateljima. Općenito, ako želite pokazati osobi da je žestoko mrzite, dajte joj velike crvene makove. Ako želite da nagovijestite da je vrijeme da ozdravite (moralno i davno), dajte im male bijele ili lila makove.
Cvijet maka simbolizira sjećanje, san i tišinu. On je bio amblem grčki bogovi spavanje i snovi - Hypnos i Morpheus, jer cvijet maka pomaže da se zaspi. U Britaniji je bijeli mak simbol sjećanja na poginule u dva svjetska rata, dok crveni mak, kažu Britanci, veliča rat. Dakle, ako želite mirno spavati, odaberite zavjese za svoju spavaću sobu s bijelim ili srebrnim siluetama rascvjetanog maka - one će zaštititi vaš mir i san.
Ali nemojte brkati slike cvijeta maka i glavice maka: glavica maka (posebno suva) znači nesvijest, ludilo, smrtni san! Moderne grčke vještice, na primjer, bacaju grozdove suhih makovih glava na prag nekoga za koga žele da umre od svijeta, a na jugu Bugarske ih bacaju sa zemljom na kovčeg da mrtvi ne ustane. . 
Emma
Cvijet snova -- mak
Od najstarijih vremena postoje tri simbola kojima su ljudi ukrašavali svoje najstarije, najarhaičnije hramove i sveti pribor - grozd ili listovi grožđa (simbol vina), listovi ili češeri hmelja (piva) i prekrasan cvijet maka (simbol sna i smrti). Stari Grci su mak smatrali atributom ne samo boga sna (Hypnos), već i boga smrti (Thanatosa). Poznato je da su stari Egipćani već imali napitak za spavanje od maka, koji su ga koristili kao lijek i u tu svrhu uzgajali čak iu blizini grada Tebe istu vrstu maka (Paver somniferum) koju uzgajamo i mi. Stari nisu poznavali narkotička svojstva soka od maka i koristili su ga samo kao sredstvo protiv bolova. Danas su se ljekovitost maka povukla, ne može izdržati konkurenciju sa sintetičkim analgeticima. A do izražaja je došao smrtonosni sok ovog cvijeta, opijum, izvor heroina, morfijuma i drugih opasnih droga. Ali cvijet nije ništa kriv. Krivci su ljudi koji su izgubili osećaj za meru, koji ne osećaju granicu između života i smrti, a ponekad su jednostavno nekrofili, fanovi Tanatosa... 
Ko je ikada bio na jugu Rusije i vidio žitna polja isprekidana, poput svjetla, bezbrojnim jarko crvenim cvjetovima maka, bez sumnje će se složiti sa mnom da je ovo jedna od najljepših seoskih slika koje čovjek može zamisliti. Stoga nije čudo što je mak (Papaver rhoeas), kako se ova vrsta maka naziva u nauci, privlačio ljudsku pažnju već u antičko doba.
Već su se starogrčke djevojke zaljubile u njegove blistave cvjetove, otkidale im satenske latice i, stavljajući ih na krug koji su formirali savijeni palac i kažiprst njihove lijeve ruke, udarale su svom snagom dlanom po njemu. Udarac je pratila manje-više jaka buka, latica se pokidala, a po jačini pukotina mlade Grkinje su određivale koliko je njihov ljubavnik zaljubljen u njih. Ovu igru su nazvali ljubavnom igrom, a cvijet koji je najviše odavao tajnu srca zvao se dylephilon - ljubavni špijun.
Igra se još više promijenila u Francuskoj. Ovdje se djeca igraju cvjetovima maka, ne koristeći svoje latice kao petarde, već prave lutke od njih. Da biste napravili takvu lutku, latice maka se presavijaju i vežu vlati trave. Tada kutija (glava) maka predstavlja, takoreći, glavu i tijelo lutke, a okrenute latice predstavljaju njenu haljinu. Ova lutka se obično naziva enfant du choeur, odnosno dječak koji služi misu u Rimokatoličkoj crkvi, budući da je haljina ovih dječaka uglavnom crvena.
ČAROLIJA CVEĆA. MAK - CVIJET SNOVA.
Citat od ELENA_STOPKOČAROLIJA CVEĆA. MAK - CVIJET SNOVA.
Tamo gdje cvijeće degenerira, čovjek ne može živjeti. (Hegel G.F.)
Danas ću vam pričati o divnom maku i njegovoj magičnoj moći
Ne znam ljepše od anđeoskog cvijeća,
Koji se zovu crveni mak...
Nikad nisam video nežnije latice -
Sjajni, kao prekriveni lakom...
Da li ste ikada videli kako ovaj cvet cveta u proleće? U zoru, među sivim izrezanim listovima na čupavoj stabljici, njiše se na vjetru veliki zeleni pupoljak, također sav čupav u kapima rose. I odjednom pupoljak puca. Zelene zavjese se pomiču sve šire, a kroz njih se vidi ružičasta pruga. Kliknite! Zavjese su pale na zemlju, a vjetar više ne trese zelenu kutiju, već poput zgužvane grude ružičaste maramice. Budite strpljivi - sada će i on početi oživljavati, ispravljati nabore. Latice pocrvene pod suncem, a vi se nehotice upletete u čudesno čudo: čaša koja plamti vatrom otvara se na stabljici, a crni ugalj bukti u njenim dubinama. 
Mak kao simbol
U Jorkširu se mak naziva “slijepi udar”, jer jarko crvena boja maka zasljepljuje, a “slaba glava”, jer. od mirisa njegovog cvijeća boli me glava.
U Provansi se mak smatra cvijetom anđela, jer... koristi se za ukrašavanje crkava na dan Silaska Svetog Duha. Na ovaj dan mala djeca obučena u anđele hodaju u procesiji ispred sveštenika noseći svete darove, a ispred njega posipaju cvjetove maka.
Mak se dugo smatrao cvijetom sna i zaborava, zbog čega ima takvo značenje u tumačenju snova: Ako u snu udišete aromu maka, u stvarnosti ćete postati žrtva lažnog uvjeravanja i laskanja . Ako ste sanjali mak koji je rascvjetao, to vam predskazuje vrijeme očaravajućih užitaka i ugodnih aktivnosti, ali sve će to biti vrlo nestabilno i krhko.
Ako ste u snu vidjeli mak ili pojeli neko jelo s makom, uskoro ćete imati priliku koja će od vas zahtijevati da pokažete svoju dalekovidnost.
Simbol Velike Majke, što znači Devica Majka, noć. Simbolizira plodnost, plodnost, zaborav, nerad.
U mnogim područjima postoji vjerovanje da mak uvijek raste u izobilju na ratištima. Glavna osnova za ovo popularno vjerovanje bila je, naravno, crveno-krvava boja njegovih cvjetova. Ali u stvari, obilje maka ovdje se lako može objasniti činjenicom da stoka obično ne smije da pase na ovim poljima, zbog čega mak ima više vremena da sazri i, svake godine raspršujući brojne sjemenke, s vremenom gotovo u potpunosti prekriva ova polja svojim jarko crvenim cvjetovima. Narod je, međutim, siguran da to nije cvijeće, to je krv ubijenih, koja se diže iz zemlje i pretvarajući se u krvave cvjetove maka traži od živih da se mole za pokoj grešnih duša mrtvih. 
Ko nije vidio da mak cvjeta u polju?
Nikada nije video ništa.
Ovo je more svjetla, ovo su znakovi iz svemira,
Ovo je vedar, opojan, zabavan karneval
U polju grimizni makovi plešu na vjetru
Hot dance - Flamenko - Španski Cigani.
U ovom vatrenom vrtlogu šamani bacaju čini,
Nezemaljski ritual obavijen je strašnom tajnom
I jarki plamen bukti na terenu,
Ljubičasti talasi lebde na vetru
I fatamorgana na talasima nam slika sliku,
Grimizno jedro na škuni koja se otvara dok se kreće
Crveni mak je čudo prirode
Iz Afroditinih suza su nastali
Ovako živi legenda i daje nam snimke
Omiljeno cveće, nade svetla
Porijeklo maka
Stari Grci su vjerovali da je ovaj cvijet stvorio bog sna Hipnos za Demetru kada je bila toliko umorna u potrazi za svojom nestalom kćerkom Persefonom, koju je ukrao Had, gospodar podzemnog svijeta mrtvih, da više nije mogla obezbediti rast hleba. Tada joj je Hypnos dao mak kako bi mogla zaspati i odmoriti se.
Persefona je ponekad bila prikazana sa makom - zamišljana je isprepletena vijencima cvijeća maka - kao simbol mira koji se u to vrijeme spušta na zemlju.
Prema starorimskoj legendi, izrastao je iz Venerinih suza, koje je ona prolila kada je saznala za smrt lijepog mladića Adonisa.
Druga legenda kaže da je boginja Flora stvorila mak kako bi nekako ugodila usamljenoj i tužnoj noći.
Svi su bili zadovoljni cvećem kojim je Flora ukrasila zemlju. I samo jedna Noć nije bila srećna - lutala je, zavivši glavu crnim velom. Pokušavala je koristiti zvijezde i krijesnice da rastjera tamu, ali ljudi je i dalje nisu voljeli. A Noć je zamolila Floru: „Daj mi takvo cveće da će me ljudi, kada ga vide, početi voleti...“. A onda joj je Flora dala mak. 
Mak i božanstva
Ovaj cvijet je atribut Hipnosa. Prikazivan je kao ležeći ili sedeći mladić ili anđeo spuštenih krila, koji u rukama nosi glavice maka, ponekad sa vencem od makovih glavica na glavi.
"Prelijepi, mladi bog sna Hipnos. On nečujno leti na svojim krilima iznad zemlje sa makovim glavama u rukama i sipa tabletu za spavanje iz svog roga. Svojim divnim štapom nežno dodiruje oči ljudi, tiho zatvara kapke i uranja smrtnike u slatki snovi. Bog Hipnos je moćan; ni smrtnici, ni bogovi, pa ni sam gromovnik Zevs ne mogu mu odoleti: a Hipnos zatvara svoje preteće oči i uranja ga u dubok san..."
Bio je atribut boga smrti - Thanatosa, pa je prikazan kao mladić sa vijencem od maka, ali sa crnim krilima, u crnom ogrtaču i gasi prevrnutu zapaljenu baklju.
Oko Morpheusovog doma nalazili su se gusti šikari rascvjetalog maka, a u svakom od njih ležali su lagani snovi koje je slao ljudima. Snovi su bili veoma različiti, jer u samo jednoj kutiji maka ima skoro trideset hiljada sitnih zrna. Zato mak nije ostao samo cvijet iz snova - postao je i simbol plodnosti.
Hram i statua boginje plodnosti i braka - Here (Juno) na ostrvu Samos bili su ukrašeni glavicama maka.
Boginja žetve, Ceres, uvijek je bila prikazana s makom u ruci. Od cvjetova maka i klasja pleteni su vijenci za ukrašavanje njenih statua. Često se sama boginja zvala Mecona (od grčkog mecon, makon - mak).
Mak je dijelom povezan sa starogrčkom boginjom poljoprivrede Demetrom (za Rimljane - Ceres) i njenom kćerkom Persefonom (Proserpina) - kao simbol zimskog sna prirode.
Kršćani su posudili neke aspekte ove tradicije, čineći crveni mak simbolom “smrtnog sna” i samožrtvovanja, on personificira Kristovu patnju. 
Makovi ne poznaju tugu.
Ispružili su glave prema suncu.
Ljuljaju se na vjetru,
Kao što su tuge i brige zaspale,
Samo ptice pevaju na nebu...
Crveni makovi u zelenom polju,
Oduševljavaju dušu i srce.
Mislim da je svima poznato ovo:
Vrata raja se otvaraju.
Makovi su divno razbacani po polju
Pjeva se radostan dan
Ko je stvorio ovu čudesnu sliku?
Makovi ne poznaju tugu.
Crveni makovi donose radost,
Nežno mi se smeju.
U zelenom polju je udobnost zore,
Život je, kao i nebo, bezgraničn!
ubraću crveni mak u polju,
Pritisnuću ih rukom k srcu.
Uzeću travu bosim nogama...
Osjećam se tako dobro! Neću to sakriti!
Magic Application
Mak je, kao i svako divlje cvijeće, obdaren izvanrednim sposobnostima. Uostalom, kao što znate, duhovi žive u divljem cvijeću.
Cvjetni parfemi su posebni entiteti. Mogu biti ljubazni, i ne baš ljubazni. Mogu biti nestašni i obmanjujući. Cvjetni parfemi mogu pomoći u mnogim poduhvatima. Stoga, kada hodate čistinom na kojoj raste divlje cvijeće, pokušajte ne zaboraviti na ono što je običnom oku nedostupno.
Morate biti vrlo oprezni kada koristite mak u magiji, jer rezultati možda neće uvijek biti ono što očekujete. 
Mak se koristi u ljubavnoj magiji. Mak se mora sakupljati vlastitim rukama uveče, u noći rastućeg mjeseca. Mak treba sakupljati na dlanu vaše desne ruke. Za ritual ne možete sakupljati mak u bilo kojoj posudi ili vrećici. Iste večeri donesite sjeme kući i podijelite ga na tri dijela. Zamesiti redovno testo od kvasca. Napravite tri lepinje od maka. Pecite lepinje i ostavite ih do jutra. Preporučljivo je da lepinje s makom budu blizu uzglavlja vašeg kreveta. Sutradan idite svom izabraniku sa lepinjama. Jedite sami jednu lepinju, drugu treba da pojede vaš prijatelj. I podijelite treću lepinju i pojedite je na pola. Sve radnje morate obavljati s dobrim srcem.
Nosite nekoliko zrna maka u džepu da privučete ljubav.
Tuširali su ga na ćošku gdje je ležala porodilja sa svojim novorođenčetom (Česi, Slovaci).
U svadbenim ceremonijama, sipali su ga u mladenkinu čarapu (regija Voronjež), a mladencima davali glavu od maka kako bi ih zaštitili od čarobnjaka i zlog oka.
Po štali i oko štale su posipali mak uz rečenicu: “Ko sakupi ovu vješticu (bijeli mak) odnijeće spore od moje krave”; nakon teljenja, obasuli su kravu i tele istim riječima (Polesie, Transcarpathia, Slovakia, Croatia). 
Telju se rog izbušio, u njega sipao blagoslovljen mak i tukao se jasikovim klinom; Svežanj tamjana i maka bio je vezan za desni rog krave. (Ukrajina).
Na Badnje veče, vlasnici su obilazili dvorište s badnjakom, medom i makom i gusto ih posipali u blizini štale, „da ti, koji si ih izabrao, nisi mogao do mršavosti“. (Ukrajina)
Prema legendi, ako kuću pospite makom, sve vještičine mahinacije neće biti efikasne. Samo zbog toga mora biti posvećen sv. Macovia, odnosno na dan makabejskih mučenika, 1. avgusta.
Mak je štitio i ljude i stoku od zmija: uoči godišnjih praznika kolibu su zasijali i zapalili makom, stavljajući je na prozor da se zmije ne bi uvukle u kuću; Njime su posipali kravu da je ne bi ujela zmija. U Češkoj se koristio na Badnje veče - hranili su kokoške da bi od njih dobili onoliko jaja koliko bi piletina kljucala.
Ljudi su također pokušavali gledati u budućnost uz pomoć maka, na primjer:
Makovi su tako lepi
Citat iz Parašutovljeve poruke Pročitajte u cijelosti u svojoj citatnici ili zajednici!CVIJEĆE U SLIKU - MAK (36. DIO - SVE O MAKU I GALERIJA "DAME SA MAKOM")
Da, šetnje kroz online galerije i web stranice muzeja i umjetnika pokazale su da je tema maka gotovo neiscrpna! Šta umjetnike privlači ovom krhkom, kratkovječnom cvijetu? Njegova lepota? Ovo se može nazvati ljepšim, nježnijim i luksuznijim cvijećem! Njegova simbolika i slikovitost u predstavljanju teme slike? A šta tek reći o jednostavnim mrtvim prirodama, čije je ime legija! Ne, naravno, čak i na platnu pogled na polje maka je očaravajući (ko je takvo polje vidio u stvarnosti, razumjet će me!). A onda, za ljude moje generacije, mak više nije povezan s Manetovim slikama, već sa Antonovljevom pjesmom, gdje je mak „gorka uspomena na rat“. A činjenica da je mak snabdevač drogom trebalo bi generalno da odgurne ljude od cveta! Ali i dalje se divimo maku i u životu i u slikarstvu, kao da zaspimo pod hipnozom.
Inače, tek sam nedavno otkrio stranicu sa zanimljive legende o cveću. Mnogo sam naučio i iz priče o maku. A kako vam ne bi dosadilo samo čitanje citata iz članka, predstavljam sakupljenu kolekciju novih slika o maku, koju sam nazvao „Dama i makovi“.
Robert Vonoch Djevojka s makom 1888
Hoćemo li nastaviti?
Mak je mitopoetska slika - znak sna i smrti, i rascvjetana - neviđene ljepote, ujedno simbol neuvenuće mladosti i ženskog šarma.
U Jorkširu se mak naziva “slijepi udar”, jer jarko crvena boja maka zasljepljuje, a “slaba glava”, jer. od mirisa njegovog cvijeća boli me glava. U Provansi se mak smatra cvijetom anđela, jer... koristi se za ukrašavanje crkava na dan Silaska Svetog Duha. Na ovaj dan mala djeca obučena u anđele hodaju u procesiji ispred sveštenika noseći svete darove, a ispred njega posipaju cvjetove maka. 
Laimonas Šmergelis Anđeo u polju maka
Kod nas u Rusiji, iako cvjetovi maka nemaju poseban značaj u crkvenim svečanostima, crkvene kupole se često nazivaju zlatnim makom, a Moskvu je zbog velikog broja crkava u stara vremena čak stalno pratio popularni epitet „zlatna makovi.”
Ovdje se, naravno, naziv kruna više odnosi na gornji dio glave, koji obično nazivamo “kruna, mak”; ipak, neka simbolika koja proizlazi iz sličnosti makove glave sa našom glavom također se uočava u mnogim ruskim izrekama i pjesmama.
Albert Jabbarov Maki
Ta je simbolika, međutim, postojala već kod starih Grka, koji su mak nazivali – kodeion, a ljudsku glavu – kodeia, a posebno kod starih Rimljana, među kojima je Numa, umjesto ljudskih glava žrtvovanih Jupiteru u prošlosti, počeo žrtvovati glavice maka.
Ista stvar se dogodila i sa brutalnim pomirbenim žrtvovanjem dječijih glava boginji Maniji - sablasnom stvorenju za koje se činilo da ima utjecaja na živote djece. Junije Brut je zamenio dečije glavice glavicama belog luka i maka. 
Hans Christiansen Love Rendezvous 1900
U Flandriji i Brabantu mak se naziva "sprokelloem" - "cvijeće duhova", jer Postoji vjerovanje da ne treba ići na makovnjača jer ti cvijeće siše krv.
U Kini je mak simbolizirao penziju, opuštanje, ljepotu, uspjeh; međutim, kao izvor opijuma - propadanja i zla.
Čini se da je sakupljanje maka simbol nemogućnosti da se nešto postigne ili, općenito, ogromne teškoće.
Uspavljujuća svojstva maka bila su dobro poznata u antičko doba. Ovaj cvijet je atribut Hipnosa. Prikazivan je kao ležeći ili sedeći mladić ili anđeo spuštenih krila, koji u rukama nosi glavice maka, ponekad sa vencem od makovih glavica na glavi.
Bio je atribut boga smrti - Thanatosa, pa je prikazan kao mladić sa vijencem od maka, ali sa crnim krilima, u crnom ogrtaču i gasi prevrnutu zapaljenu baklju. Morpheusovo kraljevstvo snova zasađeno je makom. Hram i statua boginje plodnosti i braka - Here (Juno) na ostrvu Samos bili su ukrašeni glavicama maka. Boginja žetve, Ceres, uvijek je bila prikazana s makom u ruci. Od cvjetova maka i klasja pleteni su vijenci za ukrašavanje njenih statua. Često se sama boginja zvala Mecona (od grčkog mecon, makon - mak). 
Nepoznato umjetnik Djevojka s makom iz 1900-ih
Mak je dijelom povezan sa starogrčkom boginjom poljoprivrede Demetrom (za Rimljane - Ceres) i njenom kćerkom Persefonom (Proserpina) - kao simbol zimskog sna prirode. Kršćani su posudili neke aspekte ove tradicije, čineći crveni mak simbolom “smrtnog sna” i samožrtvovanja, on personificira Kristovu patnju.
U Grčkoj su mak zvali “dilefilon” – “ljubavni špijun”, jer devojke, otkidajući mu latice i stavljajući ih na krug koji čine savijeni palac i kažiprst njihove leve ruke, udarale su ih dlanom i snagom pljeska određivale koliko je njihov ljubavnik zaljubljen u njih. Kasnije je ovo proricanje sudbine postalo poznato u Njemačkoj pod nazivom "klatschrose" - "plaper ruža", samo što je postalo dječja igra.
William de Leftwich Dama u polju maka
Postoji nekoliko legendi povezanih s pojavom maka. Stari Grci su vjerovali da je ovaj cvijet stvorio bog sna Hipnos za Demetru kada je bila toliko umorna u potrazi za svojom nestalom kćerkom Persefonom, koju je ukrao Had, gospodar podzemnog svijeta mrtvih, da više nije mogla obezbediti rast hleba. Tada joj je Hypnos dao mak kako bi mogla zaspati i odmoriti se.
Persefona je ponekad bila prikazana sa makom - zamišljana je isprepletena vijencima cvijeća maka - kao simbol mira koji se u to vrijeme spušta na zemlju. Prema starorimskoj legendi, izrastao je iz Venerinih suza, koje je ona prolila kada je saznala za smrt lijepog mladića Adonisa.
Prema budističkoj legendi, mak je rastao na zemlji koju su dodirivale trepavice usnulog Bude.
Solomon Simeon Night
Mak se dugo smatrao cvijetom sna i zaborava, zbog čega ima takvo značenje u tumačenju snova: Ako u snu udišete aromu maka, u stvarnosti ćete postati žrtva lažnog uvjeravanja i laskanja . Ako ste sanjali mak koji je rascvjetao, to vam predskazuje vrijeme očaravajućih užitaka i ugodnih aktivnosti, ali sve će to biti vrlo nestabilno i krhko. Ako ste u snu vidjeli mak ili pojeli neko jelo s makom, uskoro ćete imati priliku koja će od vas zahtijevati da pokažete svoju dalekovidnost. Velika važnost mak ima svoje mjesto u magiji, gdje se najčešće koristio samosjeveni mak koji je rascvjetao bijelim cvjetovima. Smatra se moćnim lijekom u ljubavnoj magiji; vjeruje se da se u tu svrhu sjeme mora sakupljati vlastitom rukom, uveče, u noći rastućeg Mjeseca, i to uvijek na dlanu desne ruke. Prema legendi, da biste privukli ljubav potrebno je da u džepu nosite nekoliko zrna maka. 
Lilla Perry Dama s makom 1915
Mak je talisman protiv raznih zlih duhova:
od hodajućeg mrtvaca: stavili su ga u kovčeg preminule osobe za koju se sumnja da je vračara, izlili u grob i oko groba samoubice, obješenog čovjeka, vrača, govoreći: „Onda ćeš uđite u kuću kada sakupite (prebrojite, pojedete) ovaj mak” (Ukrajina, Poljska) .
Cijela kuća je bila posuta makom, ležala je na stolu na Badnje veče, hodala po suncu da spriječi posjete vampira. U toku sahrane bacili su je za kovčeg i razbacali po putu od kuće do groblja.
On također ima sposobnost da se suprotstavi zlim duhovima: dok demon ne prikupi mnogo razbacanog zrna maka, on, prema legendi, ne može se kretati dalje i nanijeti štetu.
Također štiti od čarobnjaka, vještica i zlog oka:
Tuširali su ga na ćošku gdje je ležala porodilja sa svojim novorođenčetom (Česi, Slovaci).
U svadbenim ceremonijama, sipali su ga u mladenkinu čarapu (regija Voronjež), a mladencima davali glavu od maka kako bi ih zaštitili od čarobnjaka i zlog oka.
Po štali i oko štale su posipali mak uz rečenicu: “Ko sakupi ovu vješticu (bijeli mak) odnijeće spore od moje krave”; nakon teljenja, obasuli su kravu i tele istim riječima (Polesie, Transcarpathia, Slovakia, Croatia).
Telju se rog izbušio, u njega sipao blagoslovljen mak i tukao se jasikovim klinom; Svežanj tamjana i maka bio je vezan za desni rog krave. (Ukrajina).
Na Badnje veče, vlasnici su obilazili dvorište s badnjakom, medom i makom i gusto ih posipali u blizini štale, „da ti, koji si ih izabrao, nisi mogao do mršavosti“. (Ukrajina)
Prema legendi, ako kuću pospite makom, sve vještičine mahinacije neće biti efikasne. Samo zbog toga mora biti posvećen sv. Macovia, odnosno na dan makabejskih mučenika, 1. avgusta.
Mak je štitio i ljude i stoku od zmija: uoči godišnjih praznika kolibu su zasijali i zapalili makom, stavljajući je na prozor da se zmije ne bi uvukle u kuću; Njime su posipali kravu da je ne bi ujela zmija. U Češkoj se koristio na Badnje veče - hranili su kokoške da bi od njih dobili onoliko jaja koliko bi piletina kljucala.
Olga Okuneva Opijum 2008
Mak se ogleda i u usmenoj narodnoj umjetnosti, o njemu su izmišljene mnoge zagonetke koje odražavaju njegova svojstva:
Pao je mrtav u zemlju, živ ustao sa zemlje, spustio crvenu kapu i uspavao ljude. (mak)
Tu je hrast, pun žitarica, pokriven kapom, prikovan ekserom. (mak)
Bacam barut i postaće grad, crvena Moskva, bela Litvanija. (mak)
Sedam stotina kozaka pod jednom kapom. (mak)
Raslo je i raslo, puzalo iz zemlje i ljuštilo se poput grimizne vrpce. crvene devojke su ga obožavale. (mak)
Strela je domaća, sama se gradi, sama se pravi, na streli je grad - sedam stotina guvernera, hiljadu Buharaca, sto i po Tatara. (mak) 
Ljudi su također pokušavali gledati u budućnost uz pomoć maka, na primjer:
Uzmite suhu mahunu sjemena, napravite malu rupu i uklonite sjemenke, napišite pitanje na malom komadu papira žuta boja. Stavite presavijeni komad papira u kutiju i stavite ga blizu kreveta. U zoru ćete saznati odgovor na pitanje iz proročkog sna.
Ako u ponoć na Badnji dan stanete na raskrsnicu dva puta sa malterom, sipate mak u njega i udarite ga tri puta tučkom, tada u prigušenim zvucima koji se čuju možete saznati o događajima u narednoj godini (Njemačka). 
Šetnja Vicente Romero Redondo
Uprkos korisne karakteristike, Mak se također smatrao nesretnim cvijetom:
U Oksfordširu se ovih dana smatra lošom srećom donijeti divlji mak u kuću, a neki kažu da je bolje da ga uopće ne berite.
Zabrana njenog prisustva u domu nije univerzalna, ali je loša reputacija biljke koja uzrokuje manje nevolje prati u mnogim krajevima.
Skoro svuda deca kažu da ćete, ako pogledate u mahunu maka, oslepeti, barem privremeno.
Kažu da ako se mak pritisne na uho, izaziva jak bol u uhu.
Mak je pronašao svoju primjenu i u kulinarstvu - od njega prave fil i jednostavno ga dodaju u peciva.
Pismo Vicente Romero Redondo
Članak preuzet odavde.
Od najstarijih vremena postoje tri simbola kojima su ljudi ukrašavali svoje najstarije, najarhaičnije hramove i sveti pribor - grozd ili listovi grožđa (simbol vina), listovi ili češeri hmelja (piva) i prekrasan cvijet maka (simbol sna i smrti). Stari Grci su smatrali da je mak atribut ne samo boga sna (Hypnos), već i boga smrti (Thanatosa). Poznato je da su stari Egipćani već imali napitak za spavanje od maka, koji su ga koristili kao lijek i u tu svrhu uzgajali čak iu blizini grada Tebe istu vrstu maka (Paver somniferum) koju uzgajamo i mi. Stari nisu poznavali narkotička svojstva soka od maka i koristili su ga samo kao sredstvo protiv bolova. Danas su se ljekovitost maka povukla, ne može izdržati konkurenciju sa sintetičkim analgeticima. A do izražaja je došao smrtonosni sok ovog cvijeta, opijum, izvor heroina, morfijuma i drugih opasnih droga. Ali cvijet nije ništa kriv. Krivci su ljudi koji su izgubili osećaj za meru, koji ne osećaju granicu između života i smrti, a ponekad su jednostavno nekrofili, fanovi Tanatosa...
Ko je ikada bio na jugu Rusije i vidio žitna polja isprekidana, poput svjetla, bezbrojnim jarko crvenim cvjetovima maka, bez sumnje će se složiti sa mnom da je ovo jedna od najljepših seoskih slika koje čovjek može zamisliti. Stoga nije čudo što je mak (Papaver rhoeas), kako se ova vrsta maka naziva u nauci, privlačio ljudsku pažnju već u antičko doba.
Već su se starogrčke djevojke zaljubile u njegove blistave cvjetove, otkidale im satenske latice i, stavljajući ih na krug koji su formirali savijeni palac i kažiprst njihove lijeve ruke, udarale su svom snagom dlanom po njemu. Udarac je pratila manje-više jaka buka, latica se pokidala, a po jačini pukotina mlade Grkinje su određivale koliko je njihov ljubavnik zaljubljen u njih. Ovu igru su nazvali ljubavnom igrom, a cvijet koji je najviše odavao tajnu srca zvao se dylephilon - ljubavni špijun.
Od starih Grka ova igra je prešla prvo na stare Rimljane, a od njih na Talijane, koji je i danas igraju. Njegovi odjeci sačuvani su i u Njemačkoj, gdje se mak često naziva ružom maka (Klatschrose) i gdje se i ova igra svuda prakticira, ali je samo izgubila gatačko značenje i služi samo kao zabava za djecu.
Igra se još više promijenila u Francuskoj. Ovdje se djeca igraju cvjetovima maka, ne koristeći svoje latice kao petarde, već prave lutke od njih. Da biste napravili takvu lutku, latice maka se presavijaju i vežu vlati trave. Tada kutija (glava) maka predstavlja, takoreći, glavu i tijelo lutke, a okrenute latice predstavljaju njenu haljinu. Ova lutka se obično naziva enfant du choeur, odnosno dječak koji služi misu u Rimokatoličkoj crkvi, budući da je haljina ovih dječaka uglavnom crvena.
Još jedna upotreba u dječjoj zabavi je cvijeće maka u Francuskoj, čak iu igrici koja se zove "petao ili kokoš?", gdje morate otkriti da li neotvoreni pupoljak maka sadrži bijele ili crvene latice. Ako su latice bijele, znači kokoš, ako su crvene, znači petao. To je prilično teško pretpostaviti, jer su, iz još neobjašnjenog razloga, iz nekog razloga latice u ovim pupoljcima u početku ponekad bijele, iako kasnije sve postaju podjednako crvene.
Osim ovih dječjih igara, cvijeće maka u jugozapadnim katoličkim zemljama koristi se za ukrašavanje crkava na dan Silaska Svetog Duha. Ovo se posebno praktikuje u mnogim oblastima Provanse, gde mala deca obučena u anđele na ovaj dan hodaju u procesiji ispred sveštenika noseći svete darove i zasipaju mu put cvetovima maka.
To je vjerovatno razlog zašto se cvijeće maka u Provansi naziva i anđeoskim cvijećem.
Kod nas u Rusiji, iako cvjetovi maka nemaju veliki značaj u crkvenim svečanostima, crkvene kupole se često nazivaju zlatnim makom, a Moskvu je, zbog velikog broja crkava u stara vremena, čak stalno pratio popularni epitet „zlatna makovi.” Ovdje se, naravno, naziv kruna više odnosi na gornji dio glave, koji obično nazivamo “kruna, mak”; ipak, neka simbolika koja proizlazi iz sličnosti makove glave sa našom glavom također se uočava u mnogim ruskim izrekama i pjesmama.
Mali Rusi, na primjer, kažu ovo: „Glava je kao glava, a u njoj je um kao luk“; ili se u jednoj maloruskoj pesmi peva:
“Ostavivši brata,
I Virnyjev zet,
Glava se otkotrljala
Dakle, kao makivočka.”
Ova simbolika je, međutim, postojala već kod starih Grka, koji su mak nazivali “kodeion”, a ljudsku glavu “kodeia”, a posebno kod starih Rimljana, za koje je Numa, umjesto ljudskih glava, žrtvovan Jupiteru u ranijim vremenima. , počeo da žrtvuje glave maka. Ista stvar se dogodila i sa brutalnim pomirbenim žrtvovanjem dječijih glava boginji Maniji - sablasnom stvorenju za koje se činilo da ima utjecaja na živote djece. Junije Brut je zamenio dečije glavice glavicama belog luka i maka.
Takođe je nemoguće u tišini preći preko poznatih u istoriji Drevni Rim priča o zauzeću Volscian grada - Gabiy. To je bilo 515. godine prije Krista. e., za vrijeme vladavine Tarkvina Gordog. Ne mogavši zauzeti ovaj grad ni glađu ni napadom, Tarquin je smislio trik. Njegov najstariji sin, Sekst, pretvarajući se da se njegov otac naljutio i otjerao ga, pobjegao je Gabijanima i obećao im pomoći u borbi protiv Rimljana. Dobrodušni i povjerljivi Gabis ne samo da je povjerovao u ovu priču, već je čak imao i nerazboritost da mu povjeri komandu nad svim njihovim trupama. Zatim, nakon što je osigurao vlast, Sekst je tajno poslao svog vjernog roba Tarkvinu da sazna šta treba dalje da radi, šta da radi? Kada je stigao Sekstov glasnik, Tarkvinije je bio u bašti. Umjesto da odgovori na pitanja koja mu je postavio sin, počeo je brzo hodati po bašti i sa štapom u rukama rušiti najviše glavice maka, koje su bile zasađene na nekim od cvjetnjaka u njegovoj bašti. Vrativši se Sekstu bez ikakvog odgovora, rob mu je rekao samo ono što je vidio. Ali Sekstu je ovo bilo sasvim dovoljno. Shvatio je da je njegov otac, obarajući najviše glave maka, htio reći da Sekstu treba odrubiti glave ili pobiti sve vođe Gabijana. Sekstus je to učinio i grad je zauzet. Tako su i ovdje glave maka bile simbol ljudskih glava.
Također ističemo da je cvjetovi maka igrali određenu ulogu i kod starih italskih naroda (Etrurci, Pelazgi itd.). Kako kaže Otto Brunfels, od maka su pripremali razne napitke i od njegovih crvenih latica napravili haljinu za svog boga pakla - Disa, ili Orcusa, zbog čega je mak čak dobio posebnu Latinski naziv"0rci tunica", odnosno Orcusova odjeća. Nije li iz ovog drevnog običaja sačuvan običaj oblačenja đavola na pozornici, a iza njega Mefistofela u jarkocrveni ogrtač?
Vraćajući se opet Maloj Rusiji, recimo da je mak u maloruskim pesmama često i simbol lepote i mladosti.
Uspavano dejstvo maka
Značaj maka kao ukrasne biljke u narodni rituali odlično, ali mnogo veća vrijednost Ima mjesto u narodnim vjerovanjima i obredima kao biljka koja djeluje hipnotički.
Njegov latinski naziv "papaver", što znači prava (vera) dječja kaša (papa) u prevodu na ruski, ukazuje na to da su stari bili upoznati sa ovom radnjom, budući da je u davna vremena već postojao običaj, koji je, nažalost, još uvijek kod nas. Prakticiraju stare dadilje i neke medicinske sestre da nemirnu malu djecu uspavljuju dodavanjem maka u mlijeko i hranu općenito.
Nema se šta reći o tome koliko je štetna ova metoda smirivanja djece, a svaka ljubazna majka treba strogo paziti na medicinsku sestru i dadilju kako se ne bi usudile to učiniti, jer u suprotnom dijete može postati idiot, ili barem ono može imati drhtanje zglobova ili se može pojaviti paraliza. U Engleskoj, u okrugu Sussex, bio je čak i slučaj da mu je medicinska sestra, želeći da smiri dijete koje ju je držalo budnom noću, dala toliko sirupa od maka da je jadnik toliko zaspao da se nikada nije probudio. ponovo gore, uprkos svim mogućim naporima lekara.
U prošlosti, naravno, nisu sumnjali u ovo štetno dejstvo maka, već su u maku videli samo blagotvoran lek koji je poslala Proviđenje, što se najjasnije vidi iz sledeće pesničke legende o poreklu maka, koja se razvila u Srednje godine.
Legenda o pojavi maka
Bilo je to prvo proljeće – ono proljeće kada je Gospod stvorio i stvorenja i biljke. Na Njegovom talasu pojavio se cvijet za cvijetom, stvorenje za stvorenjem. Cijela zemlja je već bila prekrivena njima. Radost i harmonija su vladali posvuda. Životinje i ljudi su živjeli jedni s drugima potpuni mir, a od jutra do večeri nije bilo ništa osim veselja. Samo jedno stvorenje nije delilo opštu radost, opštu sreću i tužno je lutalo mladom zemljom - bila je noć. I zato je tako tužno lutala da je svako stvorenje na zemlji imalo svog prijatelja, a sama je ostala usamljena. Osim toga, osjećala je i da je jedino stvorenje na svijetu kojem su drugi prilazili nerado. Koliko god se trudila da rastjera svoj duboki mrak uz pomoć zvijezda, užarenih buba i drugih izvora svjetlosti, ipak je previše ljepote prirode skrivala od začaranih očiju novostvorenih stvorenja i tako nehotice sve tjerala. daleko od sebe. A kada je izlazeće sunce, obasjavajući svojim divnim zracima, sve oduševilo i izazvalo opšte veselje, ona je još teže osetila svoju usamljenost, a sopstveno postojanje joj je bilo još teže. Po prirodi ljubazna i ljubazna, tražila je odgovor na svoju ljubav i, ne dočekavši ga, zavila je glavu debelim velom kako bi u samoći prolila gorke suze...
Cvijeće je konačno primijetilo tu tugu i na sve moguće načine pokušalo je da je ublaži i donese joj, koliko je to bilo moguće, što više radosti. Ali šta bi joj jadnici mogli ponuditi za utjehu, osim svojih divnih boja i njihovog opojnog mirisa? I tako su mnogi od njih počeli da zadržavaju svoj miris tokom dana i ispuštaju ga samo noću. I premda je ta utjeha, naravno, bila beznačajna, noć je ipak bila nešto manje usamljena: divan miris koji se svuda širio pokazivao joj je da ipak postoje stvorenja koja je saosjećaju i žele je utješiti u njenoj teškoj tuzi.
Međutim, ova utjeha je bila nedovoljna, i noć je na kraju, van sebe od tuge, pojurila do podnožja prijestolja Svevišnjeg i obratila Mu se s molitvom:
„Svemogući Bože, vidiš kako su sva stvorenja koja si stvorio srećna i kako ja sam lutam bez radosti, usamljen i ne voljen od nikoga na zemlji, čak ni stvorenja kome bih mogao ispričati svoju tugu. Svijetli dan bježi od mene, ma koliko se dušom za to trudio, i kao i on, od mene se odvraćaju i sva druga stvorenja... Smiluj se, svemogući, meni nesrećnom, ćudi tugo moja, stvori mi druga, daj mi pravog prijatelja i životnog partnera!"
Gospod se nasmiješio kada je čuo molbu noći i, sažalivši se na nju, stvorio san i dao joj ga za druga. Noć je ushićeno primila ovu dragu prijateljicu u svoje naručje i od tada je za nju počela. novi zivot. Sada ne samo da se više nije osjećala usamljeno, već su je svuda dočekivali s radošću, budući da je blagotvorni san koji je stalno prati miljenik svih živih bića na zemlji i željno se iščekuje kao mir i opuštanje. Ubrzo su joj se pridružila nova slatka stvorenja: djeca noći i sna - snova i sanjarenja. Zajedno s noću i snom, rasuli su se po cijeloj zemlji i posvuda postali isti rado viđeni gosti kao i njihovi roditelji.
Međutim, nije prošlo mnogo vremena prije nego što su se ljudi koji su u početku bili prostodušni i iskreni promijenili. U njima su se budile strasti, a duše su im postajale sve tamnije. A kako se djeca u lošem društvu lako razmazuju, isto se dogodilo i ovdje: neki snovi su, došavši u blizak kontakt sa zlim ljudima, postali neozbiljni, varljivi i neprijateljski raspoloženi. San je primijetio ovu promjenu na svojoj djeci i htio ih je otjerati od sebe, ali su sestre i braća ustali za njih i počeli ga pitati: „Ostavi nas braćo i sestre krive, nisu tako loši kao što se čine; Obećavamo vam da ćemo zajedno raditi da ih ispravimo čim zalutaju.” Otac je sa pristankom odgovorio na molbu djece, a u njihovoj zajednici ostali su teški, tmurni snovi, koji, međutim, začudo, kako je dalje iskustvo pokazalo, gotovo uvijek traju samo zli ljudi, koji ih kao da privlače sebi.
U međuvremenu, čovečanstvo je postajalo sve gore i gore, a život mu je postajao sve teži i teži. Jednog dana, jedan od potpuno pokvarenih ljudi ležao je usred divne noći na livadi koja je mirisala predivnim mirisima. Približavali su mu se san i snovi, ali su ga grijesi spriječili da se približe. U duši mu se javila strašna misao - da ubije rođenog brata. Uzalud ga san svojim čarobnim štapićem posipao kapljicama mira, uzalud su ga snovi uspavljivali svojim šarolikim slikama - nesretnik se sve više klonio njihovog blagotvornog uticaja. Tada je san pozvao svoju djecu i rekao: "Ako je tako, onda ćemo odletjeti od njega, djeco - nije dostojan naših darova!" - i odleteli su.
Međutim, takav neviđeni neuspjeh uvelike je iritirao njegov san i, pošto je preletio veliku udaljenost od osobe koja nije poslušala njegov utjecaj, dugo se nije mogao smiriti; posebno nije želio da oprosti svom čarobnom štapiću iskazanu nemoć i u ljutnji ga je konačno zabio u zemlju. U međuvremenu, snovi koji su se vrtjeli oko njega, igrajući se, okačili su ovaj štap onim laganim, prozračnim, šarenim slikama koje su hteli da inspirišu nesrećniku koji ih je odgurnuo od sebe.
Noć je videla sve ovo. Shvatila je grešku sna i, sažalivši se na nevini štap, udahnula mu život da se ukorijeni. I štap, zadržavši moć uspavljivanja, ozelenio se i pretvorio se u biljku, a darovi snova koji su ga prekrivali pretvorili su se u prelijepo, različito odrezano lišće. Ova biljka je bio mak.”
Verzija legende o pojavi maka od Paola Mantegazija
Paolo Mantegazzi u svojim pričama drugačije priča legendu o poreklu maka. Prema njegovim riječima, to je izgledalo ovako:
„Jednog dana Gospod je sišao na Zemlju da sazna da li je ona zadovoljna životom koji joj je jednom zasadio i da li među onima koji žive na njoj ima uvređenih stvorenja? Zemlja ga je dočekala s radošću, ali mu je ukazala na nekoliko pojava koje depresivne sva stvorenja i sve biljke: prvo, potrebu da jedu jedni druge, zbog čega je cijela Zemlja poput ogromne klaonice, gdje biljojedi žderu biljke, mesožderi jedu biljojede, a ljudi - svakoga i svega, a uništavaju ga, kao na sprdnju, najmanja od svih stvorenja - mikrobi; drugo, smrti, koja nemilosrdno uništava sve što je na Zemlji drago, uništava sve najčudesnije planove i oduzima sreću najvišem od stvorenja stvorenih na Zemlji - čovjeka, koji je, uprkos visokoj inteligenciji koja mu je data, izjednačen sa najnižim, glupim i besmislenim stvorenjima; i, konačno, treće - u najstrašnijoj stvari - zbog onih bezbrojnih patnji i te strašne tuge koje su razasute svuda po Zemlji. Za jednu veselu i zadovoljnu osobu postoje stotine nesrećnih; kao odgovor na jedno veselje, čuju se stotine jecaja. Čovjek se rađa u patnji, a u patnji, okružen tužnim i uplakanim ljudima, umire. A oni malobrojni koji sebe mogu smatrati sretnima, kušajući čašu radosti, nalaze u njoj skriveni strah od smrti, a strah nije ista patnja?
Na prva dva uputstva, Gospod je odgovorio da su uništavanje stvorenja jedno od drugog i smrt neophodan zakon poboljšanja i da stvorenja koja naseljavaju Zemlju nisu u stanju da ih shvate samo zbog svoje kratkovidnosti i ograničenosti njihovog uma. Sva bića svijeta, od najmanjeg do najvećeg, od najslabijeg do najjačeg, od najglupljeg do najpametnijeg, samo su organi, samo ćelije jednog ogromnog organizma. Oni međusobno razmjenjuju sokove i sile, tako da jedan drugome pomaže, istovremeno uzimajući i dajući. Smrt je samo ostatak umornih i umornih i kolevka novonastalog života.
Što se tiče trećeg naznaka Zemlje, Gospod je, teško uzdahnuvši, duboko razmislio o tome. Međutim, on nije promijenio svoju prethodnu odluku i samo je rekao: “Istino tvoja, Zemljo, imaš previše tuge, ali Ja sam stavio iskru Moje svemoći u čovjeka, i tokom mnogih milenijuma koliko još mora postojati, on će naučite kako se nositi s ovom tugom.” prevladati je i kako se oporaviti od nje. Želio je da bude slobodan, pa neka sada snosi sve posljedice ove slobode koju je želio.”
Ali, Gospode,” Zemlja mu je tada prigovorila, “pre nego što dođe ovaj daleki dan isceljenja, daj čoveku bar malo pomoći; daj mu bar neko sredstvo za smirenje da bol ne bude tako bolan, dugotrajan i smrtonosan!
Tada je Gospod još malo razmislio i dao Zemlji sitna zrna i naredio da se razbacuju po obrađenim poljima i duž puteva kojima ljudi hodaju.
Zemlja ih je raspršila - i rastao je naš mak, koji od sada cvjeta svojim šarenim, svijetlim cvjetovima među žitnim poljima, po putevima i livadama gdje se ljudi odmaraju. Poput jarke svjetlosti, blista među žutim klasovima i zelenim biljkama i poziva osobu da je ubere i iskoristi njena ljekovita svojstva protiv bolova.
I od tada ova čudesna biljka smiruje duševne patnje, smiruje telesne bolove i čini život podnošljivijim...”
Ovo su legende o nastanku maka koje su nastale u nama bližim vremenima. Ali, kao što smo vidjeli, i stari Grci su bili upoznati sa hipnotičkim djelovanjem soka od maka, pa su stoga imali i svoju legendu o nastanku maka, a među njima je imao važnu ulogu u ritualima i običajima. Vjerovali su da je izrastao iz Venerinih suza, koje je ona prolila saznavši za smrt svog dragog Adonisa, i smatrali su ga neophodnim atributom boga sna - Hipnosa i njegovog brata, boga smrti - Tanatosa. Kao rezultat toga, bog sna je u njima uvijek bio prikazan kao ležeći ili sjedeći mladić ili anđeo spuštenih krila, koji je u rukama nosio glavice maka. Ponekad mu je glava bila ukrašena i vijencem od makova. Bog smrti je također prikazan kao mladić sa vijencem od maka, ali sa crnim krilima, u crnoj halji i gasi prevrnutu zapaljenu baklju.
Na isti način, boginju noći stari su uvijek zamišljali isprepletenu vijencima cvijeća maka - kao simbol mira i opuštenosti koji se u ovo vrijeme spušta na zemlju, kao i boga snova - Morfeja, čak i čiji je dom - kraljevstvo sna - zamišljen u njihovoj mašti zasađen biljkama maka.
Ovidije u svojim šarmantnim Metamorfozama opisuje ovaj stan na sljedeći način:
“Ulaz u stan je zasađen cvjetovima maka i mnogo bilja, isporučujući uspavljujuće sokove u noć, koje onda širi svijetom potopljenim u mrak... Ima na hiljade ljudi okolo (Morfeus) razne vrste lagani snovi počivaju tu i tamo, brojni kao klasovi žitnih polja, kao lišće u šumama ili kao zrnca pijeska koje more izbacuje na obalu.”
“Kada Morfej,” rekli su stari Rimljani, “poželi nekoga da uspava ili mu donese ugodne snove, dodiruje ga samo cvijetom maka.”
Mak je bio posvećen i boginji žetve - Cereri, budući da je oduvijek rastao među žitaricama, kojima je patronizirala u spomen na činjenicu da joj je Jupiter dao mak da joj donese san i mir od duševnih patnji kada je oplakivala svog otetog Boga. Pakla Plutona voljena kćerka Proserpina. Od njenog cvijeća, uz klasje, pleteni su vijenci, koji su potom korišteni za ukrašavanje njenih kipova; Tokom žrtvovanja i obrednih obreda joj je poklanjano cvijeće, a mak se općenito smatrao tako ugodnom biljkom za ovu boginju da je i sama boginja često nazivana “Mecona”, od grčkog naziva za mak – mekon, makon. Otuda je, po svoj prilici, došao i njegov naziv „mak“. Na statuama je Cerera uvijek bila prikazana s makom u ruci.
Konačno, s makom je prikazana i boginja noćnog neba, Persefona, koja širi san po cijeloj zemlji.
U svim ovim slučajevima, sa mogućim izuzetkom boginje Cerere, mak je bio simbol hipnotičkog dejstva i personifikovanog sna, a ponekad i smrti... Ko je prvi primetio hipnotički efekat maka, a ko prvi koji je počeo da vadi sok iz ove biljke - ne zna se pouzdano. Poznato je samo da su stari Egipćani već imali napitak za spavanje pripreman od maka, koji su ga koristili kao lijek i u tu svrhu uzgajali čak i blizu grada Tebe istu vrstu maka (Paver somniferum) koju uzgajamo i mi; takođe je poznato da su se stari Grci upoznali sa njegovim hipnotičkim dejstvom tek 416 godina pre nove ere. e.; da je kod starih Rimljana upotreba ovog napitka od maka već bila veoma raširena i da se ovaj sok, konačno, u antičko doba dijelio na dvije vrste: opijum (opos - sok na grčkom) i mekonijum.
Međutim, nije bilo teško primijetiti uspavljujuće djelovanje maka - svaki mak, kao što znate, ispušta prilično jak opojan miris od kojeg možete čak i zaspati. Kao rezultat toga, u Njemačkoj je postojalo vjerovanje da svako ko zaspi u polju maka dobije bolest spavanja. O ovom verovanju nalazimo priču u prelepoj pesmi poznatog nemačkog pesnika Ulanda: „Rečeno mi je kao upozorenje da je neko ko je zaspao u polju maka doveden kući uronjen u dubok, težak san i da, kada se probudi gore, zadržao je tragove blagog ludila: njegova porodica i prijatelji smatrali su ih za duhove."
Drugi njemački pjesnik, B. Sigismund, opisuje miris koji emituje mak. “Miris ljubičica je sladak, miris ruža je divan, miris karanfilića je vreo poput začinjenog vina, ali emitujete zapanjujući miris, poput vode rijeke Lethe, uništavajući uspomene na proživljeni život.”
Stari Grci i Rimljani nisu poznavali pušačku vrijednost opijuma i koristili su ga samo, kao i naši savremeni ljekari, kao analgetik i sedativ, a često se dešavalo da pacijent umire od prevelike doze ovog lijeka.
Ali opijum se posebno često počeo koristiti kao lijek u srednjem vijeku. U to vrijeme je Karlo Veliki u svojim kapitularima čak naredio da se mak uzgaja u svakom seljačkom vrtu i da se pri plaćanju poreza od svakog domaćinstva priloži četverostruki mak. Kao rezultat toga, slučajevi trovanja su postali sve češći, i to toliko da je čuveni srednjovjekovni ljekar Tabernemontanus čak našao za shodno da napiše cijelu knjigu pod naslovom „Magsamensaft“ („Sok mak“), gdje je on, ukazujući na opasnost od prekomjerne upotrebe ove opojne droge, savjetovao upotrebu samo u ekstremnim slučajevima i zamjerio ljekarima što, poneseni brzim izlječenjem ovog lijeka, ne razmišljaju o strašne posljedice koje prijete njihovim pacijentima.
Opijum se i danas koristi u medicini, ali više u obliku hemijskog alkaloida koji se iz njega dobija - morfijuma, koji je 1804. godine otkrio hanoverski farmaceut Serturner. Pod kožu se ubrizgava morfijum koji smiruje najstrašnije, bolne bolove. Ali pretjerana zloupotreba ove droge dovodi, kao što je poznato, do ništa manje katastrofalnih posljedica, poput zloupotrebe opijuma. Pacijenti koji su zaneseni njegovim blagotvornim analgetskim dejstvom počinju da ga ubrizgavaju u sebe toliko često da na kraju više ne mogu bez njega, čekaju njegovu injekciju, kao ogorčeni pijanci koji čekaju votku. Takvi ljudi koji su ovisni o morfiju nazivaju se morfinomani. Rezultat je, naravno, najžalosniji. Da ne spominjemo sivo-zelenu put po kojem se ovi ljudi odlikuju, tijelo im je prekriveno strašnim čirevima, mentalne sposobnosti postepeno slabe i tamne, te umiru, pretvarajući se u poluidiote. Ipak, iscjeliteljski učinak ovog lijeka kod mnogih strašnih bolesti čovječanstva je toliko čudesan, toliko blagotvoran da se ne može ne nazvati božanskim iscjeliteljem i umirivanjem svih onih koji pate u duši i tijelu.
Opijum ima još jedno korisno svojstvo u nekim slučajevima - da utješi glad; praktičnu primjenu ovoga nalazimo među muslimanima tokom njihovog strogog posta, poznatog kao Ramazan. Prelazeći sada na opis druge upotrebe opijuma - pušenja, mora se reći da je i ovaj običaj nastao prvenstveno u muslimanskim zemljama, a uglavnom u Arabiji. Pušenje je, takoreći, bilo zamjena za konzumaciju vina i, općenito, svih vrsta alkoholnih pića, zabranjenih u ovim zemljama Muhamedovim zakonom. I ovdje s pravom možemo reći da ako je đavo zamijenjen Belzebubom, tako je bio i opijum, koji su muhamedanci prozvali “mash Allah”, tj. dar Gospodnji, zapravo, po svojim pogubnim posljedicama, višestruko je gori od svakog vina. Pušenje za kratko vrijeme uništava zdravlje i pretvara milione ljudi u poluidiote i robove svoje strasti.
Da biste shvatili sav užas ovog strašnog otrova za intelekt, morate pročitati pjesme dvojice poznatih engleskih pjesnika - Coleridgea i de Quincea, koji su pali u moć ove demonske droge, pročitati o užasnoj borbi koju su vodili da se otarase. njegove moći, a svi oni muke koje su doživjeli od postepenog uništavanja njihovog zdravlja.
U početku su Turska i dijelom Arabija bile uključene u pripremu opijuma za pušenje, ali je potom Indija postala glavni centar njegove proizvodnje, gdje su komercijalni ljudi, Britanci, shvativši sve ogromne prednosti trgovine ovim otrovom, počeli da ga razvodnjavaju u ogromne količine za izvoz u muhamedanske zemlje a posebno u Kinu, čiji su stanovnici, okusivši slatkoću ovog pušenja, postali gotovo potpuno ovisni o njemu.To je bilo nešto prije 1740. godine, za vrijeme vladavine predsjednika Wellera i pukovnika Watsona, čija su imena može biti "poznat" u istoriji po uvođenju ove najsramnije trgovine nakon trgovine robljem.
Za siromašne ljude, posvuda su postavljene posebne pušnice, koje su Britanci zvali opijumske prodavnice. Kineska vlada ih je prisilno dozvolila nakon gubitka sramnog opijumskog rata protiv Britanaca, kada je kineska vlada, smatrajući da je pušenje opijuma pogubno za svoj narod, htjela zabraniti njegov uvoz. Britanci su pobijedili, a Kinezi su se morali pokoriti.
Posebnost takve pušnice bio je žuti komad papira zalijepljen na ulaz, koji je služio za filtriranje opijuma. Ovo je i znak i poziv da uđete. Unutrašnjost pušnice ima nešto odbojno.
„Zamislite“, kaže Ramboson, „mračnu, sumornu, vlažnu štalu koja se nalazi gotovo u zemlji, čija su vrata zaključana, a prozori zatvoreni čvrsto zatvorenim kapcima, a jedino osvjetljenje su jedva trepereće opijumske lampe. Posvuda su postavljeni prenosivi kreveti, prekriveni strunjačama i tepisima od slame, koji služe onim pušačima kojima je potreban horizontalni položaj da bi se prepustili svojim snovima. Ulazeći ovdje, guši vas oštar dim opijuma koji iritira grlo.” U takvoj prostoriji za pušenje uvijek možete sresti desetine pušača sa šoljicama čaja koji stoje ispred njih. Neki, zamućenih očiju i lutajućih pogleda, kao da žive u sasvim drugom svetu, drugi su, naprotiv, neverovatno pričljivi i kao da su pod uticajem strašne iritacije.
Lica su im bolesna i bleda; upalih očiju okruženih modricama; jezik se zbuni, noge se jedva miču i popuštaju, kao kod pijanca. Neki leže tamo, s vremena na vrijeme gaseći žeđ čajem; drugi se još nekako kreću, mašući rukama i vičući.
Ako provedete neko vrijeme u takvoj pušnici, možete vidjeti kako malo po malo svi padaju u dubok san, koji traje, ovisno o količini popušenog opijuma i prirodi pušača, od 2 do 12 sati i praćen je razne snove, opet u zavisnosti od prirode i prirode pušača.raspoloženje pušača.
Buđenje iz takvog sna obično je veoma teško: glava je poput olova, jezik je bijel i natečen, nedostatak apetita i bol u cijelom tijelu.
I tako, kao što pijanice osjećaju potrebu da prebrode svoj mamurluk, tako i pušači opijuma osjećaju potrebu da ponovo stimulišu svoje živce pušenjem opijuma. Ponovo zapali lulu i ponovo uradi istu stvar. I tako u nedogled, kao pijani alkoholičar.
Na kraju ga ili obuzme ludi delirium tremens delirium, koji ga čini toliko opasnim da su, na primjer, na ostrvu Java, holandske vlasti morale izdati dekret o ubijanju takvih pušača opasnih za društvo, ili pogađa ga paraliza i, općenito, sve one strašne posljedice o kojima smo govorili govoreći o ovisnicima o morfiju.
Kineska vlada se stalno borila, iako je prihod koji pušenje donosi državi veoma velik, jer se na svaku lulu u pušnicama plaća porez. Pokojni Bogdykhan i Bogdykhansha poduzeli su najenergičnije mjere da poraze ovo zlo. Kineski naprednjaci su organizovali javna čitanja, pisali i postavljali drame za narod, gde su sumornim bojama prikazivali štetu opijuma i jadan kraj onih ljudi koji su zavisni od opijuma...
A ipak kako lijepo, kako šarmantno izgleda rascvjetalo polje ovog otrova! Posebno u Kini. „Nisam mogao da odvojim pogled“, kaže jedan putnik koji je video takvo polje, „od mora divnog cveća, sjajnog kao vatrene tačke, nežno ružičastog, bledo lila, nežno belog. Nikad u Rusiji nisam vidio toliku raznolikost nijansi u cvjetovima maka, a nikada u našoj zemlji ti cvjetovi nisu bili tako veliki i bujni. Pogledao sam i učinilo mi se da svaki cvijet diše, živi, smije se. Zapuhao je vreo povjetarac i cvijeće je ponovo počelo da se uzburkava i uspravlja.” A kada je, očaran takvim prizorom, nastavio da gleda u ovo šarmantno polje, odjednom mu se ukaže još jedan prizor - neugledno okruženje kineske narodne pušnice sa širokim klupama i siromašno obučenim ljudima, gotovo u dronjcima, koji su ležali na njima. ..
Sve što je rečeno, međutim, ne ograničava ulogu maka u ljudskom životu. Drevni narodi su takođe obraćali pažnju na njegovu izuzetnu plodnost, pa je čak i kod njih služio kao simbol plodnosti. Stoga je to bio stalni atribut Here (Juno), boginje plodnosti i braka, čiji su hram i statua na ostrvu Samos uvijek bili ukrašeni glavicama maka; i boginja žetve Ceres. Osim toga, Merkur je bio prikazan sa makom, koji ga je uvijek držao u lijevoj ruci.
Ponekad je broj zrna u glavici maka služio kao personifikacija čitavog grada, odnosno plodnost maka je bila simbol grada, čemu je, napominjemo, možda umnogome doprinio sam oblik kutije maka. , čiji izrezi na vrhu imaju neku sličnost sa zidinama antičkih gradova.
Ne znam da li se takvo simbolično značenje plodnosti iza maka očuvalo u srednjem vijeku, ali u naše vrijeme u mnogim krajevima Njemačke postoji običaj koji je na neki način njegov odjek - to je običaj sipanje maka u cipele mladenaca kao želju da ne ostane bez dece. Odjeci ovog običaja nalaze se i u našem velikoruskom, kao i u beloruskim i maloruskim zagonetkama i pesmama, gde je mak često odraz koncepta majčinstva. Tako se mak često piše na ovaj način: „Stani uz puk, a ti pukovi imaju sedam stotina guvernera“, ili „Ubij 700 kozaka jednim kovpakom“. Broj sedam stotina koji se ovdje nalazi često se nalazi i u našim svadbenim pjesmama, gdje izražava broj bojara ili provodadžija, a u nekim slučajevima i cijele rodbine.
Osim toga, za nas je mak, ili bolje reći, makovo zrno, i simbol svega malog, beznačajnog, a branje maka izgleda kao simbol nemogućnosti da se nešto postigne ili, općenito, ogromnog poteškoće. Tako, na primer, gladna osoba, želeći da pokaže stepen gladi, kaže: „Nisam imao ni kapi makove rose u ustima od samog jutra“; ili, želeći da iskaže nešto nemoguće što je teško i izbrojati, kaže: „Kao posut makom“ (razbacan), ili „Mak-mak“ (sitno, često, gusto).
Mak je igrao važnu ulogu u paganskim vjerskim obredima naših predaka. Odjek ovakvih rituala je i čuvena maloruska igra „Maka“, koja je ritual sijanja maka od strane naših predaka, ili, bolje rečeno, svega baštenskog povrća uopšte, njegovog daljeg rasta i, konačno, sazrevanja. Ovaj ritual je bio nešto poput paganske čarolije, čiji je cilj bio postizanje povoljnih rezultata od sjetve maka i drugog povrća. Ova igra je napravljena ovako. Djevojčice, držeći se za ruke, formiraju krug u čijoj sredini jedan od igrača sjedi na zemlji. Kolo se vrti i pjeva: „Slavuj – kap, kap (puc)! Zašto si otišao u kavez, u kavez? Zašto si dao mak? O, kako makovi sijaju!” Istovremeno, ili ceo hor, ili samo jedna devojka koja sedi, gestom pokazuje kako se seje mak. Zatim, okrećući se ženi koja sjedi, pitaju je: „Da li je vrijeme za sijanje maka?“ „Već sam sejala“, odgovara žena koja sedi. U kolo opet peva: „O, na gori mak“, itd. Zatim pitaju: „Jesi li ti zijšov (ruža), mak?“ I, dobivši potvrdan odgovor, ponovo pjevaju. Konačno, kada na pitanje „da li je mak zreo“ dobije odgovor „da, jeste!“, sve devojke koje čine kolo jure na onu koja sedi sa rečima „daj mi mak, daj mi mak! “, ali ona bježi od njih.
Među drevnim paganskim ritualima vezanim za mak koji su preživjeli u našoj zemlji, moramo istaći i svadbeni običaj sela Mihalkov, Minska gubernija, Mozirski okrug, „Dzelits kaša“ uveče dan nakon bračne noći. Mladoženjina najstarija tetka (kako kaže g. Dikarev) svima donosi kašu na tanjiru, govoreći: „Knez zasipa princezu kašom, ali ne kašom, već kašom.“ Prilikom dijeljenja kaše pjevaju:
„I kola kašu sa medom,
Zatim oddadzim bearzim;
I kola sa makom, psi Oddadzim;
A ako smo puni kole, povest ćemo Doca sa sobom.”
Zatim iznesu sto iz kolibe i postave ga ispred praga; Stavljaju votku i grickalice na ovaj sto i zabavljaju se do kasno u noć.
Ovaj ritual je očigledno posuđen od Grka. Da bismo objasnili ovaj kontinuitet, potrebno je prisjetiti se da je grčka božica mjeseca Artemida u nekim područjima Grčke bila prikazana kao medvjed, Erinije (furije), boginja osvete, nazivane su paklenim psima, a Hekata (božica mjesec u paklu), koji je vladao Erinijama, na grčkom se zvao i kion - pas. Med spomenut u pjesmi, zajedno s vinom, uključen je među Grke u libacije bogovima u čast mrtvih; žrtvovanje Artemidi sa njom povezuje sazvučje reči mel - med sa njenim nadimkom melena - tamna.
Napomenimo, uzgred, da su stari Grci svojim bogovima žrtvovali takve životinje i biljke, čije je ime bilo u skladu s imenom ili nadimkom bogova ili općenito imalo bilo kakve veze s njima.
Jedno od ovih žrtvovanja maka majci Afroditi ogledalo se u našem maloruskom običaju prizivanja Dole (Dole na grčkom "varalica" - jedan od Afroditinih nadimaka) 24. novembra, na dan Svete Katarine. Devojke, okupivši se u nekoj kolibi, kuvaju kašu od prosa i maka i naizmjenično se penju na kapije govoreći: „Podijelite, večeramo!“ Ovaj ritual, prema rečima Dikareva, odgovara grčkoj „Hekatinoj“ večeri, koja se održavala na raskrsnici tri puta, a sama proslava sećanja na Svetu Katarinu poklapa se sa vremenom grčkih svečanosti u čast Hekate.
Još jedan originalni maloruski običaj, takođe očigledno vezan za starogrčke, je prskanje maka na mestima gde žele da parališu akciju veštica. Takvo prskanje traje do danas, a čak je nedavno u jednom od sela Kubanskog regiona jedan kozak, izlazeći rano ujutro u svoje dvorište, primetio razbacano zrno maka i tragove ženskih stopala na snegu. Nakon ugradnje, tragovi su pali na noge komšinice i ona je izvedena na sud.
Narodni običaji i vjerovanja
Mak koji se koristi protiv vještica mora biti divlji (samosa mak) i blagoslovljen na dan sv. Macovia, odnosno na dan makabejskih mučenika, 1. avgusta. Ako kuću pospite makom, možete biti sigurni da će je to zaštititi od svih vrsta trikova i opsesija vještica.
Idemo sada na zapadna evropa, moramo reći da ovdje, pored već spomenutog običaja usipanja maka u cipele mladenaca, postoje i mnogi drugi običaji i vjerovanja vezana za mak.
Dakle, u Njemačkoj kažu: ako u ponoć na Božić staneš na raskrsnicu dva puta s malterom, sipaš mak u njega i udariš ga tri puta tučkom, onda u prigušenim zvukovima koji se čuju možeš naučiti o dešavanja u narednoj godini.
U Poznanju se na Badnje veče spremaju knedle od maka, mlijeka i mrvica kruha i jedu, jer postoji vjerovanje da to donosi sreću ukućanima za cijelu godinu. Ovaj običaj je toliko rasprostranjen među lokalnim seljacima da ove večeri nema seoske kuće u kojoj se ovo jelo ne poslužuje uz pečenu gusku i prasetinu. U Niederseydlitzu je čak postojala izreka o tome: „Koliko knedli, toliko i gusaka“ (što implicira da će se to dogoditi sljedeće godine).
Mak je i u Nemačkoj sredstvo uroka, a u Tiringiji postoji legenda da su zahvaljujući takvoj čaroliji sa makom propala čuvena nekada bogata nalazišta zlata koja su tamo cvetala. Ova legenda kaže da je majka jednog rudara ovih placeva, nevino optužena za krađu zlata i zbog toga pogubljena, napunila pola krigle makom i, otišavši na najbogatije mjesto zlatom, izlila ova zrna. Dok ih je izlijevala, prokleto je poželjela da svi placeri propadnu i ostanu neprerađeni onoliko godina koliko je u posudi bilo maka. I odmah su, kaže legenda, planinski potoci poplavili čitavo područje, a rudarska industrija koja je tako dugo cvjetala zauvijek je umrla.
Na kraju, istaknemo zanimljivo vjerovanje koje postoji u mnogim dijelovima Njemačke da mak uvijek raste u izobilju na ratištima. Glavna osnova za ovo popularno vjerovanje bila je, naravno, crveno-krvava boja njegovih cvjetova. Ali u stvari, obilje maka ovdje se lako može objasniti činjenicom da stoka obično ne smije da pase na ovim poljima, zbog čega mak ima više vremena da sazri i, svake godine raspršujući brojne sjemenke, s vremenom gotovo u potpunosti prekriva ova polja svojim jarko crvenim cvjetovima. Narod je, međutim, siguran da to nije cvijeće, to je krv ubijenih, koja se diže iz zemlje i pretvarajući se u krvave cvjetove maka traži od živih da se mole za pokoj grešnih duša mrtvih.
Otuda možda i dolazi široko rasprostranjeno zastrašivanje djece u Flandriji i Brabantu: da ne idu u polja maka, jer cvjetovi sišu krv, a s druge strane, naziv koji im je ovdje dat "csprokelloem" - "cvijeće duhova". ”.
Nešto slično susrećemo u sljedećoj zanimljivoj kavkaskoj legendi. To se dogodilo, kako kažu lokalni stanovnici, još u dobra stara vremena kada se prorok Muhamed ukazao vjernicima, uputivši ih na put istine i dobrote.
U istoj kolibi u Kabardi živjeli su brat i sestra. Brat je živahan i veseo, a sestra zamišljena i tužna. Brat je, zaljubivši se u ljepoticu koja je živjela u susjednom selu, odlučio da je oženi, odveo je odatle i doveo kući. Sestra ju je srdačno i ljubazno dočekala i počeli su da žive zajedno, ali se nisu slagali karakterno. Ljepotica je ubrzo počela da mrzi sestru, počela da lije suze danima, a na kraju je mužu objavila da ne može sa njom živjeti na svijetu. Brat je na sve moguće načine pokušavao da riješi stvar, uvjeravao ženu da mu je sestra draga, dobar čovjek da je iskreno voli, ali sve je uzalud. Ljepotica je stalno ponavljala jedno: „Ubij me ili nju. Mrzim je dok je živa, ne mogu da dišem slobodno...”
Brat je volio svoju sestru, ali se pokazalo da je njegova ljubav prema ženi jača. Patio je, patio, mislio, mislio, i konačno, probudivši sestru jedne noći, odveo ju je na rub šume i ubio. Jadnica je pala uz stenjanje, krvareći na zemlji, ne izgovorivši ni riječi uvrede. Moj brat je tek tada shvatio šta je uradio. Duša mu se probudila, užas ga obuzeo, uz krik je jurnuo u šumu i počeo da juri kao lud. Trčao je i trčao i na kraju, shrvan umorom, pao je iscrpljen ničice na zemlju. Dugo je ležao, ne znajući da li je dan ili noć, dok se pred njim nije pojavio neki sveti starac.
Videvši svetog čoveka, ubica mu je priznao svoj strašni greh i, pavši pred njegove noge, zamolio ga da mu pomogne da mu dušu oslobodi teške patnje.
Starac je, razmislivši, rekao: „Grijeh tvoj je veliki, tvoja muka je nepodnošljiva, a jedno se može iskupiti za to - ovo je ognjena patnja. Idi i uradi šta ti kažem.”
Presrećni brat je shvatio i požurio da izvrši naređenje. Sakupio je suvo lišće, mahovinu, granje i komadiće drveta, odneo ih na jedno mesto, naložio vatru, popeo se na nju, zapalio i u njoj izgoreo do temelja. Ostale su samo ugljenisane kosti. Jesen je prošla, zima prošla, došlo je toplo vrijeme, i kada je sva zemlja bila prekrivena blistavim ćilimom zelenila i cvijeća, na mjestu vatre izrasla je duga stabljika konoplje, kao da pruža lišće do neba, a na rub šume, na zemlji, navlažen krvlju sestre, Veliki lijepi mak pocrveni.
Čovek uvek želi da poboljša svoj život. Pa čak i ako je objektivno sve u redu s njim. Pa to je ljudska priroda! I ne biste se trebali miješati u ovaj poduhvat. Feng Shui može značajno pomoći u ovom pitanju. Ovo učenje može učiniti život svake osobe harmoničnijim i boljim. I za to ima mnogo sredstava.
Na primjer, zašto ne koristiti florističke? Jedan od najznačajnijih u tom smislu je mak, koji se zajedno sa božurom smatra kraljem svih vrsta cvijeća i biljaka. Koja su njegova značenja? I za koju kategoriju ljudi će biti korisno? Svako ko voli da prati Feng Shui trebalo bi da zna sve ovo.
Feng Shui značenje maka
Treba napomenuti da mak ima nekoliko značenja, u svakom od kojih svako može pronaći nešto korisno za sebe.
Međutim, glavno značenje i značaj sadržan u maku prema Feng Shuiju leži u njegovom blagotvornom djelovanju na ljubavnu sferu života.
Bilo bi zanimljivo saznati više o tome.
Mak je u stanju da privuče pravu i čistu ljubav u život osobe. On zna kako da "otvori" oči osobi za ono što se dešava, posebno ljudima. Ovo je jednostavno veoma korisno početna faza formiranje odnosa. I tada će mak moći predložiti pravi put, koji će sigurno dovesti do mira i sreće. U svom stanu možete držati ne samo sam cvijet (na primjer, uzgojen na selu), već i slike koje prikazuju mak.
Biljka će vam također pomoći da riješite zbunjujuće i složene odnose u kojima partneri ne mogu pronaći zajednički jezik ili su izgubili suptilnu vezu između dvije duše. Da biste to učinili, najbolje je držati sliku maka u blizini kreveta.
Inače, mak posebno dobro deluje na lepši pol. Vjeruje se da pomaže čak i onima koji dugo nisu mogli zatrudnjeti. U tu svrhu, djevojka može, na primjer, početi vezeti sliku s križem, koji će prikazati jarko crveni mak.
Osim u ljubavi, mak pomaže u svim vrstama ljudskih odnosa, ne samo u ljubavnim i romantičnim. Cvijet uspostavlja kontakt između djece i roditelja u teškim periodima. Ovo bi moglo postati adolescencija ili neki drugi dugoročni konfliktni fenomen. Uz pomoć maka braća i sestre, očevi i djeca, bake i unuci sklapaju mir. Ukratko, svako se može obratiti maku za pomoć u pomirenju.
Postoje li druge karakteristike i svojstva ovog prekrasnog i zadivljujućeg cvijeta?
Dodatne karakteristike maka prema Feng Shuiju
Privlačenje uspjeha u karijeri je još jedno jedinstveno i prepoznatljivo svojstvo i značenje maka. On je, kao nitko drugi, sposoban promovirati uspjeh na bilo kojem polju i u bilo kojoj službi. Fabrika posebno favorizuje one koji se bave sopstvenim poslom. To će pomoći da se minimiziraju svi rizici, a time i povećaju šanse za poslovni prosperitet. Poslovni ljudi bi trebali uzgajati ovaj cvijet u svojoj dači i držati fotografiju na polici ili stolu.
Šta još mak može? Imaju prilično jaku energiju koju rado dijele sa ljudima. Zahvaljujući njemu možete steći samopouzdanje, postati svrsishodniji, uspješniji, društveniji i energičniji. Ovo će uvelike pomoći ljudima sa niskim samopouzdanjem koji su navikli ploviti tokom. Teško je povjerovati, ali zahvaljujući maku, oni se mijenjaju u vrlo kratkom vremenskom periodu, doživljavajući pozitivne metamorfoze.
