Atención plena al pensamiento. Pensamiento consciente. Pon tus pensamientos en orden

CONCIENCIA Y PENSAMIENTO

El origen de la conciencia y su esencia es uno de los problemas filosóficos más complejos. Baste decir que las discusiones sobre la secundaria o primacía de la conciencia en relación con el mundo material aún están en curso. Ya se sabe bastante sobre la actividad mental humana (la neurofisiología del pensamiento, las leyes de la lógica, la conexión entre la conciencia y el lenguaje, etc.), pero todavía queda mucho misterio y misterio.

Por ejemplo, una persona es capaz de controlar muchas funciones de su cuerpo: no puede respirar durante algún tiempo, prescinde de agua y comida; Hay personas únicas que pueden, con un esfuerzo de voluntad, incluso cambiar la frecuencia de sus propios latidos. Pero ninguno de nosotros puede detener ni siquiera por un corto tiempo el proceso de pensar, que continúa continuamente, día y noche, a lo largo de nuestra vida. Intenta no pensar en nada e inmediatamente te encontrarás al menos pensando en no pensar en nada.

Los conceptos estrechamente relacionados de “pensamiento”, “conciencia” e “inteligencia” a veces se identifican injustificadamente; Creo que es lo mismo. Esto es aceptable en la vida cotidiana, pero en términos científicos conviene distinguirlos.

El pensamiento es la capacidad de realizar operaciones lógicas, es decir, la capacidad de deducir una cosa de otra utilizando palabras o imágenes. Cualquier ser vivo tiene esta capacidad desde su nacimiento si su sistema nervioso ha alcanzado un cierto desarrollo y complejidad. Cualquiera que haya observado el comportamiento de los animales recordará más de un caso en el que un animal demuestra un comportamiento lógico, que no siempre está programado genéticamente. Los animales son capaces de aprender cosas nuevas e inventar acciones que no están en el código genético.

El autor de estas líneas llegó una vez casi tarde al trabajo, viendo cómo un cuervo colocaba nueces en las vías del tranvía. Se ha establecido, por ejemplo, que muchos animales son capaces incluso de realizar una operación lógica tan compleja como contar. Es cierto que su conteo no se realiza en un nivel abstracto (con palabras o números), sino en sentido figurado. Los pájaros pueden “contar” hasta tres, las hormigas hasta doce, los perros hasta veinte, los delfines hasta sesenta. Daré una descripción de un experimento clásico con hormigas que confirma esta habilidad.

No muy lejos del hormiguero, los investigadores colocaron una tabla cubierta con clavijas (ver figura)

hormiguero;

tablero con clavijas;

3 – delicadeza;

4 – trayectoria de la hormiga-

explorar.

Experimento sobre la capacidad de contar de las hormigas

Se colocó una golosina en una de las clavijas, digamos la quinta del hormiguero. Una hormiga exploradora, al tropezar con una tabla, comienza a examinar las clavijas y se sube a ellas una por una. Habiendo llegado al quinto y encontrando comida, desciende y corre por la tabla hacia el hormiguero. Después de un tiempo, las hormigas cargadoras se quedan sin él y, con confianza y afanosamente, se dirigen directamente a la quinta clavija, evitando las primeras cuatro.

No está del todo claro cómo exactamente el “explorador” transmitió la información sobre la ubicación del manjar a sus colegas, pero se supone que hay una cuenta involucrada. La objeción se deduce que los "cargadores" corren en los pasos opuestos del "explorador", o se guían por el olor de la comida, y la puntuación no tiene nada que ver con eso. Para comprobarlo, los investigadores sacan la primera clavija mientras el "explorador" se esconde en el hormiguero. ¿Y qué? Los "cargadores" corren hacia la sexta clavija, que ahora se ha convertido en la quinta, y, naturalmente, no encuentran comida. Puedes imaginar su decepción.

Para despejar todas las dudas, en el siguiente experimento, en el momento en que el “explorador” se esconde en el hormiguero, generalmente sustituyen el tablero por uno nuevo con clavijas, pero sin ninguna delicadeza. De este modo, ahora no quedan rastros ni olores. Sin embargo, los “cargadores” todavía corren directamente a la quinta clavija.

Cuando en el experimento la golosina se colocó en 7,8,9, etc. clavijas, hasta el duodécimo, los “cargadores” actuaron con mucha confianza; pero tan pronto como colocaron comida en la decimotercera clavija o más adelante, se vieron incapaces de encontrarla.

La conciencia es la capacidad del pensamiento para analizarse a sí mismo. Sólo una persona tiene la capacidad de pensar exactamente cómo piensa. Al menos, la ciencia no conoce otros casos. Y de esta habilidad surge el concepto de "yo", es decir, la conciencia de la propia existencia, que subyace a todas las demás cualidades humanas.

La conciencia no se da al nacer, sino que se desarrolla en un niño a través de la comunicación con las personas que lo rodean a través de la crianza y la formación. Fuera de esta comunicación la conciencia no surge. Los casos en los que los bebés, por la fuerza de las circunstancias, caen durante mucho tiempo en una manada de monos o lobos y, por ello, pierden para siempre la oportunidad de convertirse en personas en el sentido estricto de la palabra, confirman una vez más lo dicho. . En consecuencia, la conciencia no es un producto natural, ni biológico, sino social, sociohistórico.

La presencia de conciencia en una persona (¡y sólo en una persona!) tiene una fuerte influencia en su pensamiento, es decir, en el proceso mismo de implementación de operaciones lógicas, en el nivel de su complejidad y eficiencia. El pensamiento que es consciente de sí mismo, se vuelve capaz de desarrollarse y mejorar con propósito, se convierte en lo que llamamos inteligencia humana. Podemos decir que el intelecto de una persona es su pensamiento, ennoblecido por la conciencia. En este caso, la inteligencia contiene dos componentes; natural, dado, como dicen, de Dios, y adquirido a través de la introducción de una persona discapacitada en la cultura civilizatoria.

También existe una definición más estricta de inteligencia: es un concepto que expresa la capacidad de una persona para tomar rápidamente las decisiones correctas en condiciones de escasez o exceso de información. Destaca tres aspectos clave: pensamiento rápido; su corrección en relación con el objetivo; El flujo de información o su falta también dificulta encontrar la solución adecuada o sus opciones. Cuanto más rápido avanza el proceso de pensamiento, menos errores se cometen y cuanto menos interferencia hay por falta o exceso de información, mayor es el nivel de inteligencia de una persona.

Comprender la conciencia está plagado de dificultades. El hecho es que la conciencia no nos es dada directamente. Las imágenes que surgen en el cerebro no son observables externamente. Podemos observar el comportamiento de una persona, sus emociones, su habla; Al examinar el cerebro, se pueden observar los procesos fisiológicos que ocurren en él. Pero es imposible observar, incluso con la ayuda de instrumentos, la conciencia. Las imágenes en la conciencia no tienen las mismas propiedades materiales que los objetos reflejados por estas imágenes (por ejemplo, el fuego arde, pero la imagen del fuego en la conciencia no tiene esta propiedad). Por tanto, resulta que al estudiar la actividad fisiológica del cerebro, el comportamiento humano, las emociones, el habla, no se estudia la conciencia en sí, sino su base material y su materialización en la actividad humana. En este caso, la conciencia se puede juzgar de forma indirecta, indirecta.

Una forma especial de estudiar la conciencia es la observación (introspección) de la propia vida espiritual. Sin embargo, en este caso surge una dificultad específica. Entonces, por ejemplo, si comenzamos a analizar nuestras emociones o pensamientos, durante este análisis comienzan a desaparecer (el pensamiento del pensamiento desplaza al pensamiento mismo).

Sin embargo, a pesar de todas las dificultades para comprender la conciencia, para poder hablar más sobre ella y su origen, debemos intentar dar al menos una definición funcional de conciencia. En filosofía, la definición de conciencia incluye la indicación de sus dos funciones principales: reflejar y controlar. Concretando este enfoque, podemos ofrecer la siguiente definición: la conciencia es la capacidad de una persona de visualizar objetos materiales en imágenes ideales y regular intencionadamente sus relaciones con estos objetos.

En la segunda mitad del siglo XIX. En el mundo científico europeo hubo discusiones bastante apasionadas sobre la naturaleza del pensamiento, cuyos ecos se escuchan hasta el día de hoy. En ellos participaron no sólo filósofos, sino también científicos naturales, principalmente fisiólogos. La disputa giraba en torno a la pregunta: ¿el pensamiento como tal es material o inmaterial (ideal)?

Algunos científicos creían que el pensamiento es un tipo especial de sustancia que se libera durante su trabajo (en nuestro tiempo, se cree que la materialidad del pensamiento no tiene una base material, sino de campo). Otros objetaron, creyendo que aunque el pensamiento está relacionado con procesos materiales en el cerebro (físicos, químicos), nada más; el pensamiento en sí es ideal, es decir, no posee ninguna de las propiedades inherentes a la materia o al campo físico.

Para ser justos, hay que decir que esta discusión comenzó incluso antes, en el siglo XVII. Filósofo y matemático alemán Leibniz. Formuló una paradoja cuya esencia, en el lenguaje moderno, se puede expresar de la siguiente manera.

Imaginemos que el cerebro humano se ha expandido hasta alcanzar el tamaño de una gran empresa industrial. Y podemos, paseando por sus “talleres”, observar el funcionamiento de los equipos y todo el progreso de la producción. Al mismo tiempo, sin embargo, a partir de nuestras observaciones no podríamos entender qué tipo de productos se producen en esta planta. Las máquinas zumban, los transportadores se mueven, las piezas y conjuntos parpadean, pero no está claro cuál es el producto final. Intrigados, pedimos que nos muestren el almacén de productos terminados, a lo que recibimos una sorprendente respuesta de que no hay ninguno en la planta. Así, la paradoja es que el cerebro es como una fábrica donde todo gira y gira, pero el producto de esta asombrosa fábrica no es algo tangible, sino este mismo giro y torsión.

Los defensores de la materialidad del pensamiento citaron como argumento un experimento (los fisiólogos demostraron tales experimentos a los estudiantes en sus conferencias universitarias) en el que se colocaba a un estudiante sobre una tabla horizontal con un eje de rotación en el medio y en equilibrio. Luego le hicieron la pregunta: "¿Qué es 14x17?" Comenzó a pensar y su equilibrio se perturbó hacia su cabeza. "Verá", exclamó el profesor, "el cerebro comenzó a secretar pensamientos, así como el hígado secreta bilis, ¡y la cabeza se volvió más pesada!" A esto, los partidarios de la idealidad del pensamiento objetaron que con el pensamiento intenso aumenta el flujo sanguíneo al cerebro y, por lo tanto, la experiencia no prueba nada.

Podemos concluir que la disputa se redujo esencialmente a la pregunta: ¿es el pensamiento un PRODUCTO del cerebro o una FUNCIÓN del cerebro? Si lo primero es cierto, entonces el pensamiento es material; si lo segundo es cierto, entonces el pensamiento es ideal. La discusión no ha terminado, aunque cabe señalar que la mayoría de los científicos se inclinan a creer que el pensamiento es una función del cerebro; y esta función es el análisis de la información. El cerebro no genera información, sino que la procesa transformándola en una nueva cualidad. La información no tiene las propiedades de un objeto material, es decir, es ideal.

Como todo lo demás en el mundo, la conciencia es el resultado del desarrollo.

Cualquier objeto material tiene una propiedad que puede considerarse como un requisito previo para la conciencia. Esta propiedad es la reflexión (visualización). La palabra "reflejo" en el sentido habitual significa lanzar, rebotar algo contra cualquier obstáculo, así como los rayos de luz se reflejan en la superficie de un espejo. En filosofía, este término tiene un significado diferente.

Cuando las cosas interactúan entre sí, ciertamente se producen algunos cambios en ellas. Al mismo tiempo, durante algún tiempo, breve o significativo, quedan huellas del impacto, de las cuales a menudo se puede adivinar, restaurando la imagen, qué fue exactamente afectado y cómo.

Científico estudiando en laboratorio Diversas influencias sobre el tema de investigación; un cazador que sigue el rastro de un animal de taiga; un operador de huellas dactilares que toma huellas dactilares en la escena del crimen, etc. - todos ellos, de una forma u otra, están ocupados reconstruyendo la imagen de los acontecimientos que sucedieron a su paso. Por tanto, la reflexión es la reacción de un sistema material ante un impacto, que va acompañada de la impresión y conservación de las huellas de este impacto. Como propiedad universal (universal) de la materia, la reflexión acompaña cualquier interacción, independientemente de su naturaleza. Si consideramos la evolución de los sistemas materiales, podemos distinguir las formas más simples de reflexión (mecánica, eléctrica, química, etc.) y las más complejas asociadas a la aparición de los seres vivos. En los organismos unicelulares esto es irritabilidad. En los organismos multicelulares aparece una reacción selectiva a las influencias, surgen órganos de los sentidos y, como resultado, aparecen sensaciones. La psique se desarrolla a partir de sensaciones. La capacidad de pensar se forma sobre la base de la psique. Finalmente, la conciencia aparece sobre la base del pensamiento.

Por tanto, la conciencia es la etapa más elevada en el desarrollo de una propiedad tan universal de la materia como la propiedad de reflejar. Esta conclusión nos permite suponer que la conciencia en los términos más generales es el resultado de la evolución de la materia viva, que ha ascendido en su desarrollo al estado de vida social, es decir, a la sociedad humana. Sin embargo, la ciencia todavía no puede presumir de que existe una claridad total sobre la cuestión del origen de la conciencia. Al contrario, hay muchas más cosas que no están claras.

Explicar el origen de la conciencia a través del azar no es una tarea muy seria. La probabilidad de que ocurra tal evento es insignificante; es mucho menor que, digamos, la probabilidad de que un torbellino repentino que golpee un vertedero de la ciudad “recoja” accidentalmente un Mercedes 600 de la basura y los escombros.

Una de las hipótesis más comunes sobre el surgimiento de la conciencia es la hipótesis del trabajo evolutivo, cuyos coautores son Charles Darwin y F. Engels. Según él, hace muchos milenios, una de las subespecies de simios, a través de la actividad laboral y el habla articulada, evolucionó hacia la sociedad humana.

Se supone que este proceso fue largo y gradual. Los prerrequisitos biológicos para la conciencia eran: un cerebro grande, un estilo de vida gregario de los monos y características anatómicas de las extremidades anteriores que les permitieran recoger objetos. Esto contribuyó al caminar erguido y a la fabricación de herramientas sencillas (como saben, ningún animal es capaz de fabricar una herramienta).

La transición del pensamiento a la conciencia, que una vez tuvo lugar sobre esta base, llevó a la aparición en los pueblos antiguos de cualidades tales como la capacidad de comunicarse entre sí a través de palabras y la capacidad de planificar sus acciones (los animales, en sentido figurado, viven " en el momento"). En cualquier aula de biología de la escuela se puede ver un diagrama visual del proceso laboral evolutivo, donde se muestra en detalle cómo, a partir de la aparición de las amebas y los ciliados, el desarrollo de los seres vivos conduce al surgimiento de los primates y luego a la sociedad humana. .

Por supuesto, esta hipótesis tiene puntos fuertes. En primer lugar, todo tipo de seres vivos pueden colocarse fácilmente en los escalones de la “escalera” evolutiva, cada uno de los cuales va acompañado de la aparición de nuevas propiedades que antes no existían; En el nivel superior se encuentra precisamente una persona con su nueva propiedad: la conciencia, lo que parece bastante lógico.

En segundo lugar, se ha establecido que durante los nueve meses de su desarrollo intrauterino, el embrión humano atraviesa (reproduce) brevemente la principal de las etapas mencionadas (aparecen cola, hendiduras branquiales, aletas, etc., que luego se atrofian). Esto habla del parentesco de la raza humana con el resto del mundo animal, es decir, del origen evolutivo natural del hombre. Sin embargo, observamos que el hecho de la conciencia no se deriva automáticamente de esta relación: biológicamente, el hombre es producto de la evolución, lo más probable es que así sea; pero su conciencia no puede explicarse simplemente como un “apéndice libre” de esta evolución.

En tercer lugar, se sabe que los códigos genéticos de humanos y simios coinciden en un 97%, lo que indirectamente indica la idea de una relación directa de las personas con ellos, y no con otras especies de organismos vivos. También juega un papel importante el parecido externo de los humanos con los grandes simios, lo que suele dar lugar a una especie de curiosidad vagamente intrigante y viva sobre estas criaturas entre los observadores. Pero aquí hay que añadir que los códigos genéticos de gatos y perros, por ejemplo, también coinciden casi en la misma medida, pero nadie tiene prisa por afirmar sobre esta base que los gatos descienden de los perros, o viceversa.

Al mismo tiempo, la hipótesis evolutiva-laboral del origen de la conciencia también tiene debilidades, que en nuestro país durante los años del poder soviético fueron silenciadas por razones ideológicas (la lucha contra la religión, la inviolabilidad lógica del marxismo-leninismo, etc. .).

En primer lugar, hasta el momento, a pesar de todos los esfuerzos, no se han encontrado restos del llamado "vínculo intermedio" entre el simio y el hombre. Los defensores de esta hipótesis intentan explicar esto por el hecho de que el vínculo de transición no era estable ni estable; supuestamente duró poco y por tanto no dejó rastros. Otros dicen que aún no lo han encontrado, pero tal vez lo encontremos mañana o pasado mañana. Debo admitir que todo esto no suena muy convincente.

En segundo lugar, se ha demostrado que los seres humanos utilizamos de media sólo entre el 7 y el 9% de nuestra capacidad cerebral. La naturaleza no crea nada “para uso futuro”; todos los seres vivos utilizan al máximo sus capacidades biológicas. La presencia de una "reserva" tan enorme en el cerebro humano es completamente inexplicable desde el punto de vista de la hipótesis del trabajo evolutivo. Surge una idea fantástica de que el hombre pudo haber aparecido no en condiciones terrenales, sino en otras condiciones que requerían un uso diferente de las capacidades intelectuales.

En tercer lugar, se sabe que varias especies de animales están desapareciendo (principalmente debido a la actividad humana provocada por el hombre); Nadie ha observado nunca la aparición de una nueva especie, ni en condiciones naturales ni en laboratorio. Todos los intentos de crear artificialmente una nueva especie cruzando especies existentes fracasan. En algunos casos, los híbridos resultantes no pueden reproducirse (por ejemplo, una mula, un híbrido de caballo y burro, no es capaz de producir descendencia); en otros, las especies originales renacen en los hidridos (por ejemplo, un cruce entre un lobo y un perro produce descendencia en forma de perros “puros” o lobos “puros”). Esto sugiere que los humanos y los simios son especies diferentes, más que subespecies de la misma especie.

La idea de cruzar humanos y monos con fines experimentales difícilmente puede considerarse ética y humana. Sin embargo, durante la Segunda Guerra Mundial, los médicos alemanes, si se les puede llamar así, también llevaron a cabo este tipo de “experimentos”. Dieron un resultado negativo: no se produjo la fertilización. Todo esto socava gravemente la credibilidad de la hipótesis sobre el origen del hombre a partir del simio.

En cuarto lugar, los métodos de datación por radiocarbono han establecido que la biomasa (la masa de todos los seres vivos) en la Tierra se ha mantenido prácticamente sin cambios durante millones de años; fluctúa en una dirección u otra sólo en relación con los cambios climáticos. Mientras que, según la hipótesis evolutiva, la biomasa debería aumentar con el tiempo. Esto da lugar a una suposición, increíble desde el punto de vista de las ideas tradicionales, sobre la aparición simultánea de todo tipo de seres vivos en la Tierra.

Así, vemos que la cuestión del origen de la conciencia permanece abierta. Hay otras suposiciones sobre este tema. Se trata, por ejemplo, de una hipótesis cosmológica según la cual en un pasado lejano se produjo una “siembra” accidental o planificada de la Tierra con matrices de ADN, incluido el código genético humano.

Esta es la hipótesis gravitacional, según la cual el campo gravitacional tiene diferentes frecuencias, similares a las frecuencias del campo electromagnético; Estas frecuencias corresponden a diversas formaciones materiales, entre las que se encuentran los “biogravitones”. En este sentido, la base material de la conciencia es un campo gravitacional de frecuencia especial.

Ésta es la hipótesis del campo de leptones, según la cual existen partículas especiales: los leptones, que crean campos con diferentes niveles de animación y pensamiento (estas partículas ya han sido descubiertas por la ciencia moderna, pero sus propiedades aún no se han estudiado lo suficiente).

Sea como fuere, podemos decir que tres problemas importantes para los que la ciencia moderna aún no tiene respuestas claras (el origen del Universo, el surgimiento de la vida, el surgimiento de la conciencia) continúan excitando la imaginación y molestándonos con sus naturaleza no resuelta.

La conciencia está indisolublemente ligada al habla: el segundo sistema de señalización (el primero son las sensaciones). El concepto de "lenguaje" es más amplio que el concepto de "habla". El lenguaje es cualquier método de transmisión de información, mientras que el habla es la transmisión de información mediante palabras. Hay un lenguaje de sonidos, gestos, expresiones faciales, dibujos, etc.; y existe un lenguaje de palabras, el habla, la forma más elevada de lenguaje.

El lenguaje de los animales cumple sólo una función de señalización, no es capaz de denotar cosas y fenómenos. Por ejemplo, el líder de una bandada de gansos, al ver un zorro o un halcón, inmediatamente da una señal de peligro, pero es una señal, no una señal; su grito es el mismo para cualquier amenaza; no indica la naturaleza del peligro: si amenaza desde el suelo o desde el aire, y qué es exactamente la amenaza. En este momento, una bandada de gansos interrumpe lo que están haciendo y actúa como lo hace el líder: despega si se eleva en el aire o se precipita hacia los arbustos si el líder se esconde allí.

El habla, como lenguaje de la conciencia, como capa material del pensamiento, no sólo señala, sino que también designa, es decir, cumple una función simbólica. Además, la palabra cumple la función de generalización, sin la cual el pensamiento abstracto es imposible. En los animales, incluso en los superiores, esta función prácticamente no está desarrollada. Aquí hay una descripción de una experiencia de libro de texto. El chimpancé fue entrenado para verter agua de una jarra al fuego para sacar un plátano de una caja (el fuego impidió que esto sucediera). Cuando en la balsa colocaron una caja con un plátano y un fuego, y en la orilla dejaron una jarra de agua, el chimpancé corrió por la pasarela para coger una jarra de agua, aunque había mucha agua alrededor y había un frasco vacío.

¿Qué impide que el mono saque agua del lago? Bajo nivel de generalización: para los chimpancés, el agua de una jarra y el agua de un lago no son lo mismo. Ella no tiene ningún concepto de "agua". Se sabe que entre los pueblos atrasados del norte, la nieve que cae sobre el suelo tiene un nombre; CIS en un árbol – otro; nieve que cae - tercero, etc. Su conciencia aún no está lo suficientemente desarrollada como para llegar al concepto general de "nieve en general". Por eso los pueblos atrasados no tienen sistemas filosóficos, ya que su conciencia requiere un alto nivel de pensamiento abstracto y el vocabulario correspondiente.

En los episodios descritos, los pensamientos capturados no cayeron en la conciencia del habla dominante, sino en otra parte del cerebro, probablemente en la misma donde se analizó la comunicación en un lenguaje instintivo silencioso. Pero si esta parte del cerebro no podía analizar pensamientos abstractos, obviamente los pensamientos capturados entraron en ella de una manera inusual, AL AZAR.
¿Pero cómo llegaron allí? Para comprender esto, es necesario analizar el proceso de aparición de los pensamientos en la conciencia, es decir, proceso de pensamiento consciente.
La conciencia no puede analizar directamente el proceso de pensamiento, así como el trabajo del cerebro en el control del cuerpo; no tiene acceso a otras partes del cerebro. Pero lo que sucede en sí mismo, incluso durante el pensamiento, la conciencia lo puede analizar.
El proceso de pensar aparece ante mi conciencia de la siguiente manera.
Al pensar, la conciencia hace una pregunta al cerebro y espera: la persona piensa. Lo que sucede en este momento, su conciencia no lo sabe. Después de un tiempo, aparece una respuesta en la conciencia en forma de pensamiento (si el resultado del trabajo del cerebro no llega a la conciencia, entonces no hay pensamiento). La conciencia está satisfecha con esta respuesta o no, y luego formula la siguiente pregunta. O llega la respuesta de que no hay suficientes datos para resolver el problema, y la persona de repente comprende, “se da cuenta” de que no tiene suficientes conocimientos (o capacidades) para responder a esta pregunta. Y la solución del problema se pospone por tiempo indefinido.
Por tanto, el papel de la conciencia en el proceso de pensamiento es orientador, evaluativo y experto.
La estructura del cerebro es tal que ciertas células son responsables de la operación más pequeña e "insignificante". Pero todas las células de la corteza cerebral pueden participar en el pensamiento, comunicándose entre sí de diversas formas. Debe existir un único centro que dirija esta actividad. Este centro es la conciencia.

Probablemente, el programa de investigación instintivo, que se activa en los animales cuando se encuentran con un estímulo desconocido, se haya transformado durante millones de años en los humanos en un deseo instintivo de conocimiento. Y como ocurre con cualquier impulso instintivo, debe estar asociado con un programa ejecutivo de instinto, que consiste en reflejos incondicionados. Me refiero al programa de atención plena. Este instinto complejo, teóricamente, debería ubicarse en el mismo lugar donde se ubican todos los demás programas instintivos complejos, en los núcleos del sistema límbico. Este será el lugar de localización de la conciencia humana.

Las células de la conciencia involucradas en el pensamiento, al ser parte del cerebro (computadora general), están estructuradas y funcionan de manera diferente a las células que hacen todo el trabajo "sucio" del pensamiento. La conciencia asigna la tarea, la "computadora en funcionamiento" (llamémosla así) calcula la respuesta.
Este proceso puede llevar distintos períodos de tiempo. Pero los pensamientos prefabricados que llegan a la conciencia, sin importar cuánta información contengan, surgen tan rápidamente que se crea una sensación de instantaneidad. La conciencia los evalúa, pero según un principio diferente (ya que hacer el mismo trabajo dos veces no tiene sentido).

Por ejemplo, según el tipo “me gusta o no me gusta”. Me gusta lo placentero, lo placentero es lo necesario para el funcionamiento del cuerpo o lo estimula de la mejor manera, adecuada. Lo que encaja es adecuado y esto se puede determinar aplicándolo a una muestra terminada o empalmándolo. Pero la evaluación superpuesta a una muestra ya preparada, que alguna vez fue determinada por prueba y error, es solo reconocimiento, el trabajo de los instintos (donde también se usa el principio de "me gusta-no me gusta", por ejemplo, buscar comida, evitar peligros ). Entonces, en mi opinión, la opción "conexión de un extremo a otro" es más adecuada para explicar el trabajo de la conciencia, para obtener una imagen lógica completa.

Uno no puede evitar sentirse tentado a comparar el trabajo del pensamiento en una computadora en funcionamiento con el movimiento desigual de cargas a lo largo de un conductor. Según las leyes de la física, este movimiento debe ir inevitablemente acompañado de radiación electromagnética, que puede utilizarse para la comunicación entre ordenadores. Dado que un pensamiento en la conciencia surge instantáneamente (es decir, muy rápidamente, mucho más rápido que el movimiento de las cargas), entonces, en este caso, el pensamiento de la conciencia no se puede comparar con una corriente en un conductor, sino con una diferencia de potencial en los extremos. del conductor que surge (y desaparece) ) “instantáneamente”, más precisamente, a una velocidad de unos 300.000 km/seg.

Por ejemplo, cuando la conciencia hace una pregunta a una computadora en funcionamiento, surge una diferencia de potencial y hace que las cargas se muevan, y cuando la respuesta está lista, el número de cargas se iguala y la diferencia de potencial desaparece. Si la respuesta es incorrecta, la diferencia de potencial no desaparece, la conciencia siente que algo en esa respuesta está mal, no corresponde. Todo este proceso requiere mucha energía, la conciencia se siente cansada, la solución al problema se pospone, la tarea al cerebro se cancela, la diferencia de potencial desaparece.

A veces en la vida puedes sentir que te topas sistemáticamente con el mismo obstáculo, cuya superación te priva de fuerzas y energía. Los problemas y las situaciones difíciles parecen clones y no se puede salir de un círculo vicioso persistente. Intenta destruir este patrón destructivo y comienza a mejorar tu propia vida. Y este no debe ser un deseo de riqueza material, sino un deseo de libertad (emocional y física). Busca sensaciones, no cosas.

Una de las cosas más importantes que empiezas a comprender una vez que emprendes el camino del cambio es darte cuenta de que tienes el poder de mejorar tu vida. Ahora mismo, en este mismo momento. No con más dinero, una casa nueva, un coche o una mejor figura, sino con un cambio de mentalidad. Empiezas a ver que no importa lo que suceda en el exterior, puedes elegir lo que piensas y sientes en el interior, y cuando apreciamos el poder de esa autoconciencia, podemos cambiar dramáticamente no sólo nuestro día, sino también nuestro futuro.

¿Probablemente conoces la frase “levantarse de la cama con el pie izquierdo”? Si crees en ello, pasarás todo el día sintiéndote como una persona infeliz y desafortunada a quien todo se le está yendo de las manos. ¿Quién es culpable? Pero todo comenzó con un pensamiento que dirigía acciones que traían resultados equivocados. Ser capaz de ser consciente de uno mismo es una forma poderosa de orientar sus acciones, lo que resulta en felicidad y éxito.

Utilice estos cinco consejos para ser más consciente de sí mismo. Este poder puede ayudarte a lograr logros más personales, profesionales y emocionales.

1. Deja de subestimarte y de sentirte víctima.

Mucha gente peca con esta actitud hacia sí misma. ¿Has notado cómo te sientes seguro con algunas personas, pero con otras te sientes como un perdedor o un profano? Presta atención a estos sentimientos. Ahora es tu responsabilidad cambiar la forma en que percibes a las personas y cómo te sientes con ellas. Puedes dudar de si las personas son tus amigos y esto afecta tus elecciones de acciones y tu nivel de confianza. Es posible que hayas tenido padres y maestros estrictos que te inculcaron miedo. Simplemente toma conciencia de tus sentimientos que han estado “viviendo” contigo durante mucho tiempo.

2. Respétate, acéptate y valórate

Si no te respetas ni te valoras, ¿cómo podrás conseguir lo que te hará feliz y autosuficiente? Así es: al no percibirse a sí mismo como un individuo y no comprender su propio potencial emocional e intelectual, se priva de posibilidades de progreso.

3. Date cuenta de tu propio valor

Incluso si aprende a respetarse, aceptarse y valorarse a sí mismo, aún puede descubrir que tiene algunos ganchos emocionalmente negativos en relación con usted mismo. Ahora necesitas aprender a oír y escuchar tu valor personal para poder conocerte aún más a ti mismo y hacer solo lo que es realmente importante para ti. Si superas tu forma de pensar negativa, ganarás en la vida. Explora a nivel subconsciente qué es valioso para ti y qué tan valioso eres.

4. Reformula tus pensamientos negativos

Una vez que haya aprendido a aceptarse a sí mismo y comprender su valor, es posible que aún descubra que la negatividad afecta notablemente su capacidad de ser consciente de sí mismo. Cuando habitualmente no tienes una autoestima particularmente alta, es difícil analizar el flujo de pensamientos que pululan por tu cabeza. Ahora su tarea es participar en su reestructuración global. Escuche atentamente sus pensamientos, creencias y sentimientos negativos. No intentes cambiarlos, sólo reconócelos. ¿Qué pasará después? Aprenderás a reconocerlos y a arrancarlos del flujo general, para luego transformarlos en positivos.

5. Participar en un autodesarrollo más activo

Entonces, sabemos que la mentalidad influye en nuestro éxito, pero la mayoría de las veces utilizamos esta herramienta a un nivel muy superficial. Si bien cualquier nivel es mejor que nada, vale la pena explorar esta ciencia un poco más profundamente y ser más consciente de uno mismo. Está claro que no basta con esperar resultados leyendo afirmaciones motivacionales. Sí, con la ayuda del pensamiento consciente se puede lograr la verdadera felicidad, creatividad y éxito, pero todo esto debe estar respaldado por acciones activas.

El pensamiento consciente es un proceso continuo de seguimiento de las experiencias actuales, es decir, todo lo que sucede en el tiempo presente, sin distraerse con pensamientos sobre el pasado o el futuro.

El proceso consciente de pensar ayuda a una persona a encontrar conexiones entre todos los eventos que han sucedido y están en curso, a comprender el significado de la vida, a tomar una decisión informada en una situación determinada, a cometer menos errores, a estar atento, etc.

El desarrollo de la conciencia siempre se relaciona con la situación específica en la que se encuentra una persona, con la actividad en la que participa. No existe una forma específica de desarrollar la conciencia, porque este proceso tiene sus propios niveles.

El desarrollo del nivel básico de conciencia se ve facilitado por cualquier acción práctica, mediante la cual podrá aprender a controlar sus emociones, estar en el estado "aquí y ahora", poder relajarse y ser consciente de sus deseos y necesidades.

Un mayor nivel de desarrollo de la conciencia se manifiesta cuando una persona conoce sus necesidades, sabe cómo satisfacerlas y al mismo tiempo tiene en cuenta los intereses de los demás, controla no solo sus emociones, sino también sus pensamientos y sentimientos, intenta expandirse. los límites de su percepción, sintonícese con una percepción positiva del mundo que lo rodea.

Un estilo de vida consciente ayuda a una persona:

Date cuenta de tus miedos y las causas de los problemas, supera los obstáculos y cambia las creencias que tienen un impacto destructivo en la vida.
Vuélvete más sabio, aumenta tu autoestima y deshazte de los malos hábitos.
Gana confianza en ti mismo y en tus habilidades, aumenta la fuerza de voluntad y la fe en el éxito.
Aprende a vivir en armonía contigo mismo y el mundo que te rodea.

Por supuesto, desarrollar la conciencia en la vida cotidiana es una habilidad extremadamente útil y eficaz, cuyos efectos beneficiosos se reflejan no sólo en el cambio de la calidad de la vida exterior, sino también en el desarrollo y enriquecimiento del mundo interior. Pero, ¿qué se necesita para hacer tu vida consciente? ¿Cómo entender tu vida?

Desarrollar la conciencia

Determina dónde deberías empezar a trabajar en ti mismo. Tómate tu tiempo y no agarres todo de una vez. El desarrollo de la conciencia se puede comparar con el proceso de desarrollo de las cualidades físicas: un desarrollo gradual donde la dirección principal es el entrenamiento físico general y el desarrollo de habilidades físicas especiales. El objetivo principal aquí será el desarrollo del pensamiento consciente.

Práctica de atención plena

El primer paso para vivir una vida consciente es respirar. La respiración es la base de la vida y primero debes aprender a ser consciente de tu respiración, controlando cada inhalación y exhalación. Esfuércese por controlar constantemente su respiración: en cualquier lugar, en cualquier momento, en comunicación con cualquier persona, mientras realiza cualquier acción. Siempre presta atención a cómo respiras.

Sensaciones conscientes. Adquiera el hábito de ser consciente de todas sus sensaciones a lo largo del día. Preste atención conscientemente al estado de su cuerpo, a lo que lo hace sentir cómodo y a lo que lo hace sentir incómodo, cómo esto se relaciona con los eventos que ocurren durante el día.

Emociones conscientes. La atención plena implica control de las emociones y el control es principalmente observación. Cada vez que tengas esta o aquella emoción, simplemente observa. No lo evalúes ni como bueno ni como malo, míralo como si fuera desde fuera. Acéptala tal como es.

Pensamientos conscientes. Nuestra conciencia mantiene constantemente un diálogo interno. Por tanto, los pensamientos son los más difíciles de observar, pero son la parte más eficaz de la práctica de mindfulness.

Si durante unos segundos puedes simplemente controlar lo que estás pensando en ese momento, no notarás cuán profundamente estás inmerso en nuevos pensamientos. Pero cuanto más a menudo recuerdes tus pensamientos, más fáciles de observar y controlar serán.

La base para desarrollar la atención plena reside en cuatro acciones conscientes:

Practica la conciencia de tu respiración, emociones, sensaciones y pensamientos durante un mes. Observar conscientemente cómo respiras y qué sientes es un proceso bastante complejo. Lo más probable es que al principio te distraigas todo el tiempo y te olvides de ello.

Pero con el tiempo, le resultará cada vez más fácil controlar estos procesos. Entonces ni siquiera notarás cómo la observación de todas tus manifestaciones y condiciones se convertirá en parte de tu vida, lo que significa que estarás consciente todo el tiempo.

Practicar el desarrollo de la conciencia de habilidades específicas.

Conciencia del movimiento– intenta sentir cualquiera de tus movimientos, observa las sensaciones en tu cuerpo, tómate tu tiempo en las acciones. Si estás acostumbrado a hacer algo de forma rápida o mecánica, ahora haz lo contrario, intentando tomar conciencia incluso de cualquier contracción muscular.

Atención plena al habla– Vigila atentamente todo lo que dicen los demás y lo que tú mismo dices, piensa en tus palabras y mantente atento.

Conciencia de valores Te ayuda a definir tus ideales, valores y creencias.

Desarrollar conciencia de la realidad Intente siempre y en todas partes esforzarse por lograr una percepción y comprensión plenas de lo que sucede a su alrededor y dentro de usted justo "aquí y ahora".

Conciencia de la actividad– esforzarse por lograr una ejecución impecable de todo lo que emprenda. Entonces le resultará más fácil trabajar para desarrollar la conciencia de sus acciones.

Antes de realizar cualquier acción, piense en el resultado, considérelo desde diferentes puntos de vista y posiciones de percepción, tenga en cuenta no solo sus deseos y necesidades, sino también los intereses de los demás.

pensamiento consciente

Con el tiempo llegarás a lo que se puede llamar pensamiento consciente. La observación constante de ti mismo, el autodesarrollo, el cambio de todos tus estereotipos, hábitos, reacciones, emociones, pensamientos, sentimientos, deseos, acciones, habla te darán la alegría de una vida consciente.

La conciencia no puede analizar directamente el proceso de pensamiento. Pero lo que sucede en sí mismo, incluso durante el pensamiento, la conciencia lo puede analizar. Hasta donde yo sé, el proceso del pensamiento consciente aparece de la siguiente manera.

La conciencia líder, encargada del habla y del pensamiento lógico (en adelante “conciencia”) se hace una pregunta a sí misma (su cerebro) y espera, la persona piensa. Lo que está sucediendo en este momento, la conciencia no lo sabe.

Después de un tiempo, la respuesta aparece en la conciencia en forma de pensamiento (si el resultado del trabajo del cerebro no llega a la conciencia, entonces no hay pensamiento).
La conciencia evalúa esta respuesta, si la respuesta no le conviene, hace la siguiente pregunta, etc.

O llega la respuesta de que no hay suficientes datos para resolver el problema, y la persona de repente comprende, “se da cuenta” de que no tiene suficientes conocimientos (o capacidades) para responder a esta pregunta. Y la solución del problema se pospone por tiempo indefinido.

Así, el PAPEL DE LA CONCIENCIA EN EL PROCESO DEL PENSAMIENTO ES ORIENTAR Y EVALUAR, EXPERTO. Si la conciencia es experta, significa que piensa, analiza, pero de manera diferente a la parte del cerebro cuyo trabajo evalúa. Podemos decir que la conciencia es el operador del centro de computación (corteza cerebral).

Obviamente, las neuronas de la conciencia funcionan según un PRINCIPIO DIFERENTE que las neuronas de la corteza cerebral (ya que hacer el mismo trabajo dos veces no tiene sentido). Por ejemplo, según el tipo "me gusta - no me gusta".

Me gusta lo que mejor se adapta al requisito. Lo que encaja es adecuado, y esto se puede determinar superponiéndolo sobre una muestra terminada o uniéndolo a tope. Pero la evaluación superpuesta a una muestra ya preparada ("estándar"), que alguna vez fue determinada por prueba y error, es obra de los instintos, donde también se utiliza el principio de "me gusta-no me gusta" (por ejemplo, buscar comida, evitando el peligro). Probablemente, la comprobación consciente de un pensamiento ya formado también se produce según este principio.

Este proceso puede llevar distintos períodos de tiempo. Pero los pensamientos prefabricados que llegan a la conciencia, SIN IMPORTAR LA CANTIDAD DE INFORMACIÓN QUE CONTENGAN, surgen tan rápidamente que se crea una sensación de instantaneidad.

El movimiento de proteínas, iones y mediadores es relativamente lento; es dudoso que provoque una sensación de instantaneidad con una gran cantidad de información. Sólo la aparición de una diferencia de potencial en las membranas de las neuronas y la onda electromagnética que acompaña a este proceso pueden ser instantáneas.

Pero si los pensamientos prefabricados llegaran a la conciencia a través de la radiación electromagnética, entonces, con hemisferios separados, una mitad del cerebro sabría lo que está pensando la otra. Pero este no es el caso.

Esto se puede representar esquemáticamente de la siguiente manera. Por ejemplo, cuando la conciencia se hace una pregunta, surge una diferencia de potencial en las membranas de sus neuronas y las neuronas calculadoras de la corteza reciben un impulso que las obliga a trabajar. Y cuando la respuesta está lista, llega un impulso de respuesta y la diferencia de potencial desaparece. La conciencia percibe esto como la llegada instantánea de un pensamiento. Y si la diferencia de potencial desaparece por completo, siente alivio y alegría (la respuesta es: me gusta). Si la respuesta es incorrecta, la diferencia de potencial no desaparece (la respuesta es “no me gusta”).

O si la respuesta es lógicamente correcta, pero en general no lo es, la diferencia de potencial desaparece sólo en una de las conciencias, por ejemplo, la que piensa lógicamente. El hombre esta feliz. Pero algo dentro de él, la SEGUNDA CONCIENCIA, siente que algo anda mal en esta respuesta, no sabe exactamente qué, pero a la segunda conciencia claramente no le gusta la respuesta.

Luego, la conciencia que piensa lógicamente aclara la tarea, los iones en sus membranas se reorganizan de manera diferente y nuevamente un impulso llega a las células calculadoras, obligándolas a buscar la respuesta correcta. Todo este proceso requiere mucha energía, la conciencia se siente cansada, la solución al problema se pospone, la tarea al cerebro se cancela, la diferencia de potencial desaparece.

O, con un fuerte deseo de resolver un problema, un sentimiento de insatisfacción e incluso sufrimiento, la energía de estas emociones en el nivel "subconsciente" obliga a las células de la corteza a continuar buscando una respuesta incluso cuando la conciencia está en reposo (dormir). ). Y por la mañana (o por la noche, si la pregunta es sumamente importante) le da la respuesta.

Pero los PENSAMIENTOS APARECEN en la conciencia no en forma de palabras, sino en forma de un concepto instantáneo sin palabras, es decir. EN FORMA DE CÓDIGO. Este código INTERNO es el mismo para todas las naciones, a diferencia del código externo: palabras. Y a la hora de comunicarse, este código es el mismo que el código de los animales. Es gracias a este código interno que los animales nos entienden bastante bien (telepáticamente).

Para transmitir su pensamiento a otras personas, debe formalizarlo en forma de un código EXTERNO, expresado en palabras (u otros signos). Si un pensamiento no se expresa con suficiente precisión y claridad, es posible que una persona no sea comprendida o mal entendida. Expresar un concepto de pensamiento en palabras con la mayor precisión posible no siempre es fácil y, a menudo, bastante difícil, y requiere tiempo y energía.

PENSAMIENTO INCONSCIENTE

El pensamiento inconsciente humano es similar al de todos los animales, pero naturalmente en un nivel superior. Aquí el papel de la conciencia reside únicamente en el sentimiento de deseo de alcanzar una meta. Todo lo que se necesita lo calcula el cerebro a petición de la conciencia, pero sin su participación. En tales casos, el cerebro comunica su conclusión a la conciencia en forma de consejo "intuitivo" (sin explicación lógica), una sensación o una emoción. El ejemplo anterior de bajar "automáticamente" por un acantilado demuestra un pensamiento inconsciente.

Otro ejemplo famoso. Cuando una persona quiere cruzar la calle, se detiene, mira en una dirección, luego en otra, ve un coche, inmediatamente comprende que está lejos y tendrá tiempo de cruzar la calle tranquilamente. O se da cuenta de que el coche va demasiado rápido y, con su mala salud, no podrá alcanzar a tiempo la velocidad necesaria para cruzar la calle.

¿Lo que sucede? En un segundo, el cerebro calcula la distancia hasta el otro lado de la calle, la distancia hasta el coche más cercano, su velocidad, la posible velocidad de su cuerpo y la necesidad de cruzar aquí y ahora. La conciencia no sabe nada de estos cálculos, no son conscientes, solo apareció en ella un pensamiento que le dio el cerebro: pararse, caminar o correr.

Muchos problemas cotidianos se resuelven en el nivel del pensamiento inconsciente. Se podría decir, todo lo que no requiere pensamiento consciente. Resolver todo en el nivel del pensamiento consciente es difícil, requiere mucho tiempo e irracional. Desperdicio innecesario de energía. La conciencia recibe una evaluación o recomendación de acción ya preparada, que se acepta fácilmente por fe y se obedece fácilmente (como en el descenso automático desde un acantilado descrito anteriormente). Y, efectivamente, en estos casos no hay motivo para dudar: el pensamiento inconsciente se basa en el conocimiento directo.