BAKÚ, 12 de agosto – Sputnik. La mayoría de las veces, los turistas árabes vienen aquí con familias y se quedan entre cinco y siete días. Este es un buen indicador en el sector turístico, ya que cuanto más tiempo se quede un huésped, más dinero gastará, comentó Muzaffar Agakerimov, asesor de la Asociación de Turismo de Azerbaiyán, al comentar sobre la fuerte afluencia de huéspedes de Medio Oriente al país.
En 2016 el número de turistas que llegaron a Azerbaiyán desde países árabes ya alcanzó los 25 mil personas, informó a Sputnik el Ministerio de Cultura y Turismo de la República de Azerbaiyán. Al final resultó que, en comparación con el año pasado, el número de turistas este año se ha multiplicado por 8.
Recordemos que a partir del 1 de febrero de 2016 se introdujo un sistema simplificado de tramitación de visas en todos los aeropuertos internacionales de Azerbaiyán, lo que provocó un aumento de los flujos de turistas procedentes de Qatar, Omán, Arabia Saudita, Bahréin, Kuwait y otros países.
Por cierto, en 2016 la mayoría de los turistas llegaron a la república desde Irak: su número llegó a 11 mil 28 personas. El siguiente en número de visitantes son los Emiratos Árabes Unidos, desde donde volaron 10.86 personas a Azerbaiyán.
Mientras tanto, según Agakerimov, la tendencia al aumento del número de turistas de los países del Golfo se debe a varias razones.
En primer lugar, como se mencionó anteriormente, en Azerbaiyán se ha simplificado el régimen de visados. Ahora los extranjeros que llegan a la república reciben visas en el menor tiempo posible a un precio más favorable directamente en el aeropuerto.
El cambio en la geografía del flujo turístico también estuvo influenciado por los acontecimientos militares en el Medio Oriente. Otro factor positivo por el que la elección de los huéspedes recae en Azerbaiyán es el religioso, ya que la mayor parte de la población de la república profesa el Islam, lo que atrae a turistas de países musulmanes.
Además, el pasado mes de septiembre Iraqi Airways lanzó un vuelo directo Bagdad-Bakú-Bagdad, que simplificó aún más los viajes.
Una de las buenas razones para relajarse en Azerbaiyán son, según los turistas, los precios bastante bajos. Después de la devaluación de diciembre, el coste de los servicios en el sector turístico de Azerbaiyán cayó automáticamente y desde entonces no ha cambiado, a pesar de la temporada alta. Este ha sido tradicionalmente el principal factor de estímulo del turismo.
"Todo el mundo sabe que Azerbaiyán es un país muy hospitalario. Todo el mundo es bienvenido aquí. En comparación con los países del Este y del Oeste, aquí reina la mayor estabilidad. Cada día el país es más próspero y atractivo. Hay una mejora en Además, los habitantes de los países árabes están cerca de la cocina local, se sienten cómodos aquí y nuestro calor les parece el frescor del verano”, señaló el experto.
Según él, hoy en día hay pocas habitaciones disponibles en los hoteles locales. Los huéspedes de los países del Golfo prefieren relajarse no sólo en los caros hoteles de lujo de la capital. Muchos visitantes se alojan en habitaciones de tres estrellas. Los turistas también viajan fuera de la ciudad, yendo a áreas recreativas ubicadas en las regiones de Guba y Gabala. Además, se espera que el aumento del número de turistas extranjeros estimule pronto la construcción de nuevos hoteles y la creación de puestos de trabajo adicionales.
Agakerimov explicó que la mayoría de los turistas árabes vienen aquí con familias y se quedan entre 5 y 7 días. Según el experto, este es un buen indicador en la industria turística, ya que cuanto más tiempo se quede el huésped, más dinero gastará. Y esto es beneficioso no sólo para los empresarios, sino también para la economía del país en su conjunto. Además, los hoteles locales ofrecen descuentos a los huéspedes si se quedan más tiempo.
Y para concluir, el experto señaló que aquí, entre otras cosas, la gente de los países árabes busca entretenimiento.
Mientras tanto, el corresponsal de Sputnik decidió hablar personalmente con los visitantes y descubrir qué les atrae exactamente Azerbaiyán. Para ello, se dirigió a la famosa calle turística peatonal de la capital, Nizami, o, como se suele llamar a la antigua usanza, "Torgovaya".
© Sputnik/Murad Orujov
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Turistas árabes en una de las calles centrales de Bakú.
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Durante el día aquí, a primera vista, es difícil creer que los extranjeros todavía estén de vacaciones en la ciudad, sin embargo, más cerca de las ocho de la noche, cuando el calor comienza a amainar un poco, las familias de extranjeros de habla árabe Comenzó a aparecer en el centro de la ciudad. A la cabeza, como corresponde a las familias musulmanas, están los hombres, luego las mujeres y numerosos niños.
— Esta es nuestra primera vez en su país. Pero creo que volveremos, es un buen momento aquí. Bakú es una ciudad muy hermosa y, cuando sales de la capital, hay densos bosques verdes. Es agradable relajarse”, opina un extranjero que estaba de visita.
Sin embargo, comunicarse con los visitantes resultó muy difícil. La mayoría de los huéspedes tienen dificultades para comunicarse en inglés y sus modales, al menos para la mayoría, dejan mucho que desear. Pero a pesar de la renuencia de los turistas árabes a establecer contacto y las barreras del idioma, Sputnik logró descubrir que la mayoría vino a Azerbaiyán por primera vez y les gusta relajarse aquí. Según los visitantes, se enamoraron especialmente de la cocina nacional, de la ciudad limpia y, durante la conversación, los hombres incluso empezaron a admirar a las chicas locales. Debo decir que los turistas se alegraron de que los precios en el país fueran bajos, acordes con sus precios. Y el clima “fresco” les permite salir a la ciudad incluso durante el día.
La invasión de turistas árabes a Azerbaiyán adquiere un nuevo carácter. Para nosotros ya no son la alegría exótica y tranquila de los dólares de los turistas (antes nos contentábamos con los petrodólares), sino una realidad objetiva a la que debemos adaptarnos. Además, se dice que el año que viene vendrá una cuarta parte más de turistas.
En Shamakhi, escribe el periodista Hamid Hamidov, los árabes compran casas y las amueblan con muebles y aparatos electrónicos, y los taxistas locales ajustan los precios inflados a los nuevos clientes. Evidentemente compran en otros lugares bonitos, más cerca de los aeropuertos internacionales de Azerbaiyán.
Hay tantos árabes que en el caudaloso y caudaloso arroyo se empezaron a encontrar ejemplares inadecuados. En la capital, los árabes ya roban en las tiendas, los hombres acosan a las mujeres, confundiendo a algunas con prostitutas. La policía sigue deteniendo a estos últimos, mujeres inocentes quedan atrapadas en el medio y en una sociedad indignada ya se pide castigar a un par de visitantes para que se pueda aprender otra lección. Un actor de teatro de Bakú que odiaba a los árabes escribió en línea que un turista árabe en Bakú ya había sido asesinado en el bulevar. El propio actor no lo vio, transmite las palabras de otra persona.
La prostitución y todo lo que los árabes adquieren para vivir en Azerbaiyán y en su patria han florecido. Los vendedores de carne dicen que el aumento del precio de sus productos está directamente relacionado con la exportación masiva de carne de Azerbaiyán a los países árabes, que por supuesto es más sabrosa, ya que nuestras ovejas y toros se alimentan de hierba de las montañas y no de espinas de camello.
En las redes sociales continúan los acalorados debates sobre la evaluación pública del comportamiento de los árabes en Azerbaiyán. Recuerdo la discusión sobre la basura en un coche de alquiler que dejaron los árabes y que una empresa local encontró en su interior. Al principio, la sociedad acusó indiscriminadamente a quien alquilaba un coche de suciedad y mala educación, olvidando que los azerbaiyanos en los lugares públicos a menudo se comportan sin respeto por el medio ambiente urbano y natural. Luego, tras un artículo apropiado en la prensa de Bakú, de repente todos se dieron cuenta de que un árabe que entregaba un coche con basura en el interior debería ser un ejemplo a seguir, ya que podía tirar esa basura directamente a la calle. Pero el turista actuó con sensatez: no contaminó el país, sino que dejó la basura a los empleados de la empresa, a quienes les pagaron lo suficiente como para gastar cinco manats en la limpieza del coche.
Y así, leyendo opiniones contradictorias, podemos utilizarlas para imaginar el nivel intelectual y cultural de los autores. Algunos gritan, recurren a expresiones duras y no ofrecen nada a cambio, otros intentan resolverlo y quieren separar el trigo de la paja. O no tirar al bebé con el agua sucia. Y para ser más claro: no interfieras con el desarrollo del negocio turístico explicando a los huéspedes las reglas de estancia en Azerbaiyán.
Los residentes de Bakú están indignados porque las prostitutas trabajan en la calle principal de la ciudad.
"¿Y qué pasa si no conozco el idioma, pero puedo explicarlo con gestos?", dice Parvana.
Naturalmente, el nombre de la niña es condicional. Está sentada en un banco frente a la fuente del Parapeto [oficialmente - Plaza de la Fuente - nota del editor]. Ya es de noche. Pronto no habrá multitud de turistas, que a veces son incluso más que locales.
Parvana trabaja con árabes. Dice que a veces hay iraníes y los suyos. Pero, afirma, los árabes pagan más.
“Todo el mundo entiende la palabra “dinero”, es decir, “dinero”. Abro la aplicación de calculadora en mi teléfono e ingreso los números. Si niegan con la cabeza en desacuerdo, borro los números y escribo otros; si vamos con un “amigo”, el precio se duplica”, dice Parvana.
El precio, dice, es de 100 manats (59 dólares) por hora, o 150 (88 dólares) si tienes suerte. El salario promedio en el país es de aproximadamente $300 por mes. Así, trabajando sólo cinco días a la semana y atendiendo a un solo cliente por día, Parvana puede ganar 1.260 dólares al mes, una cantidad absolutamente increíble para un trabajo que no requiere educación ni habilidades especiales. En comparación, una señora de la limpieza gana, en el mejor de los casos, 12 dólares al día.
El auge del turismo
El régimen de visas se simplificó para los países del Golfo y algunos otros países árabes en 2016. Como resultado, según datos oficiales, cada día llegan 500 turistas de estos países, dice el economista experto Togrul Mashalla: “El primer y segundo lugar son Irak y los Emiratos Árabes Unidos. Cuando se abrieron vuelos directos desde Kuwait, el tráfico de pasajeros desde allí aumentó ocho veces”.
¿Qué atrae a los turistas de estos países a Azerbaiyán?
Los expertos mencionan varias razones de la llegada masiva de árabes a Azerbaiyán. Por ejemplo, “Azerbaiyán como alternativa a Turquía”.
Como dice el director de la Asociación de Turismo de Azerbaiyán (AzTA), Nahid Bagirov, en una entrevista para el sitio web AzVision.az, la afluencia de turistas árabes a Azerbaiyán comenzó en abril: “Azerbaiyán es un lugar conveniente para los turistas de Irán y los países árabes. Después de los ataques terroristas y los sangrientos acontecimientos en Turquía, los turistas que se negaron a ir allí vienen a Azerbaiyán. Hoy en día, la mayoría de los hoteles están llenos de árabes; en septiembre esta situación alcanzará su punto máximo. Los árabes se alojan principalmente en hoteles de cuatro y cinco estrellas. Y sólo los turistas que llegan de Irán prefieren los hoteles de tres estrellas”.
Otras razones son la devaluación del manat (gracias a la cual vivir en el campo no es tan caro en términos de dólares), el aspecto relativamente europeo de la ciudad y la disponibilidad de entretenimiento que no se puede encontrar en los países islámicos. alcohol, por ejemplo.
La experta en turismo Nuray Kerimova dice en su comentario para JAMnews: “Para los árabes de todas las categorías que llegan a Azerbaiyán, en lugar de gastar euros en caras ciudades europeas, son preferibles los restaurantes y bares baratos de Bakú. Otra razón muy importante es que Bakú es una ciudad muy segura”.
Pero esto es lo que dice Parvana: "El país está lleno de boutiques caras, centros de entretenimiento y centros comerciales; los árabes no vienen a Bakú para ir de compras. No es ningún secreto que aquello a lo que vienen a otros países está prohibido en su país de origen. En su tierra natal no pueden moverse libremente, divertirse, hay muy poco entretenimiento. Y por eso les atrae Azerbaiyán. Y sobre todo los bares. En los bares pueden beber tranquilamente y conocer chicas”, dice Parvana.
Calle Torgovaya
En la calle Nizami, conocida en Bakú como “Torgovaya”, hay pocas instalaciones de entretenimiento. Los casinos fueron prohibidos en Azerbaiyán a finales de los años 90; Los servicios sexuales son ilegales y, por lo tanto, en Bakú no hay “luces rojas” a diferencia de muchas otras ciudades.
En Torgovaya hay principalmente cafeterías y boutiques. Los turistas, incluidos los árabes, pasean por aquí con sus familias tanto de día como de noche. Por la noche, para muchos de ellos, los paseos familiares son sustituidos por la “caza” sola o en compañía de hombres. Aunque Parvana dice que en realidad son ellos los verdaderos “cazadores”, no los turistas árabes.
“Sabemos que por las tardes se reúnen en el Parapeto de Torgovaya, así que salimos allí. Miramos de cerca, evaluamos, intentamos elegir quién es más bonita y rica. Nunca iré con alguien que no me agrada”, dice Parvana.
También añade que solía trabajar en un bar. Y ahora trabaja sola, o mejor dicho, con una amiga. “Trabajar en un bar no es rentable. Demasiados gastos. Es más rentable alquilar un apartamento. Ir a hoteles es arriesgado. Puede que los árabes no nos paguen”.
Un día, Parvana y su amiga golpearon a un turista que se negó a pagarles. En teoría, podría pedir ayuda en el hotel.
El alquiler diario de apartamentos, donde van las chicas y los clientes después de comerciar, cuesta entre 60 y 70 manats (entre 35 y 40 dólares).
Según un agente inmobiliario que prefiere permanecer en el anonimato, alquilar un apartamento de dos habitaciones por un día junto al cine Nizami en la avenida Bulbul puede costar 100 manat.
“El propietario del apartamento sabe a quién se lo alquila y con qué fines lo alquila. Hay un punto más aquí. Los árabes son muy cuidadosos. No irán muy lejos del centro, por ejemplo a “Neftchilyar” o “20 de enero” [zonas periféricas de Bakú - nota del editor]. Y por eso aceptan reunirse con mujeres que les brindan servicios sexuales sólo en el centro de la ciudad”.
Los turistas más ricos y prudentes se preparan con antelación. A través de varios sitios web de servicios de acompañantes, contactan con mujeres que viven en Bakú y que expresan su deseo de salir con hombres árabes. Uno de estos sitios, cuyo nombre no queremos dar, ofrece media hora de servicios íntimos por 100 dólares, una hora - 200 dólares, 4 horas - 600 dólares, 24 horas - 1000 dólares. El pago se realiza en efectivo. Los costos del taxi no están incluidos en el pago.
"Es una pena"
La afluencia de turistas árabes a Azerbaiyán y, en particular, los servicios sexuales, ha provocado reacciones encontradas entre los residentes locales. En el segmento azerbaiyano de las redes sociales, este tema ha sido durante mucho tiempo objeto de acalorados debates. Algunos usuarios de redes sociales, que han presenciado a trabajadoras sexuales negociando con turistas, filman estas escenas y publican fotografías en las redes.
“Todas las noches, en el centro de la ciudad, las “chicas” azerbaiyanas se acercan a los árabes y se ofrecen descaradamente. Todas las noches fui testigo repetidamente de una escena así. En la calle muy central, sin conocer el idioma de los demás, intercambian con gestos. Es una pena”, escribe el usuario de la red social Emin Amiraslanov.
Los residentes de Bakú acusan a la policía de que las trabajadoras sexuales, sin miedo a nada, trabajan abiertamente, delante de todos.
“La prostitución supuestamente está prohibida por ley en el país. Al mismo tiempo, es imposible salir por la noche al centro de la ciudad con la familia y los niños; dondequiera que uno vaya se encuentra con turistas árabes regateando con prostitutas. Y todo esto sucede frente a la policía. De verdad, la policía, que al ver a una pareja de novios caminando del brazo, inmediatamente les bloquea el paso, ¿no ve esta desgracia en el centro de la ciudad? Al parecer, obtuvieron su dinero, ya que hacen la vista gorda ante todo”, escribe otro usuario de la red social.
Como dijo a JAMnews Galib Arif, jefe del servicio de prensa del Departamento Principal de Policía de Bakú, la policía lucha constantemente contra este fenómeno. “Nuestros agentes de policía no esperan a que alguien perturbe el orden público. Se mantienen constantemente vigilantes. Están constantemente luchando contra los hechos negativos que usted ha observado. Se trabaja constantemente en esta dirección. Pero hay un punto: no podemos, sin ninguna evidencia, tomar a alguien de la mano y decirle: no camines por Torgovaya o no te quedes aquí. Tampoco podemos prohibir la comunicación con los turistas. En tales asuntos, la policía sólo puede actuar teniendo en cuenta los hechos y las pruebas”.
En Azerbaiyán, por prostitución, además de una sanción administrativa, se impone una multa. El párrafo primero del artículo 244 (mantenimiento de prostíbulos) del Código Penal establece que quienes sean detenidos por organizar, mantener prostíbulos o proporcionar locales residenciales para este fin, enfrentarán una sanción administrativa de 400 horas y una multa de 2.500 ($1.470) a 3.500 ($2.060). ) manat.
“Si logro ganar tanto en dos temporadas como este verano, me iré del país. Abriré una pequeña tienda o cafetería en un pueblo tranquilo donde nadie me conozca. Gracias a los árabes puedo acabar con esta vida”, dice Parvana.
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BAKU / Noticias-Azerbaiyán. Muchos de nosotros hemos notado que entre la cultura, las tradiciones y la mentalidad árabe y azerbaiyana, a pesar de todas las diferencias, existen muchas similitudes. En algunos casos, también existe un parecido externo. ¿Con qué está conectado esto? Después de todo, los azerbaiyanos son pueblos turcos y los árabes son semitas. ¿Quizás la razón sea una religión común y contactos históricos centenarios? Sí, pero no sólo.
El hecho es que los árabes han vivido en el territorio de Azerbaiyán e Irán desde la antigüedad. Con el tiempo, los árabes que se establecieron aquí durante el Califato fueron turkificados o iraníizados y se unieron a los azerbaiyanos y otros pueblos musulmanes del sur del Cáucaso.
Doctor en Ciencias Históricas, Profesor, Jefe del Departamento de Relaciones Internacionales del Instituto de Manuscritos de ANAS Farid Alekperli, que durante muchos años estudió la “huella árabe” en la historia de Azerbaiyán, compartió algunos secretos de profundidad histórica.
En una conversación con un corresponsal de Novosti-Azerbaiyán, él, en particular, dijo que en el mapa de Azerbaiyán hay muchos asentamientos que comienzan con la palabra “árabe”. Los habitantes de algunos de estos pueblos hablaban árabe ya en el siglo XIX. Así, el destacado historiador azerbaiyano Abbaskuli aga Bakikhanov (1794-1847) en su obra "Gulistani-Irem" escribe sobre la existencia en su época de grupos separados de árabes que conservaron su lengua: "Residentes de dos aldeas en Guba, una en Derbent , dos en Sheki y una gran tribu en los distritos de Shirvan todavía se llaman árabes, y algunos de ellos todavía hablan entre ellos en un idioma árabe corrupto".
Nombres árabes de asentamientos en Azerbaiyán.
Como recuerdo de los árabes que vivieron en Azerbaiyán, aquí se conservan las aldeas cuyos nombres comienzan con la palabra "árabe". Por ejemplo: árabe ("árabe"), Arabushaghi ("hijos de los árabes"), Arabsarvan ("árabe sarvan", "conductor de camellos árabe"), Arabgadim ("árabe Gadim" o "árabe antiguo"), Arabmehdibey (" Arab Mehdi-bey"), Arabli (árabe), Arablar (árabes), Arabyengidzhe ("Novoarabovka"), Arabali ("Arab Ali"), Arabkeymuraz ("Arab Keymuraz"), Arabdagna ("Arab Dagna"), Arabhaji ( "Arab Haji "), Arabshamli ("árabes sirios"), Arabbasra ("árabes de Basora"), Arabsheikh ("jeque árabe"), Arabshakhverdi ("árabe Shahverdi"), Arabgiyasli ("árabe Giyasly"), Arabchaltykchi (" Productor árabe de arroz"), Arabjabirli ("árabe Jabirli"), Arabkhana ("casa árabe"), Arabmehtibek ("árabe Mehtibek"), Arabbabirkhan ("árabe Babirkhan"), Arabkardashkhan ("árabe Kardashkhan"), Arabkukel ("árabe Kukel"), Arabojag ("hogar árabe"), Arabshaki ("árabe Shaki"), etc. Además, los árabes vivían en muchas aldeas que no tenían la palabra "árabe" en sus nombres.
Conquista árabe
¿De dónde proceden las aldeas árabes del Cáucaso meridional y cuál es el papel de los árabes en la historia étnica de Azerbaiyán?
Como saben, ya en 642, en los albores del Islam, solo 9 años después de la muerte del profeta Mahoma, las tropas árabes pisaron el suelo de Azerbaiyán y el país fue conquistado gradualmente por los árabes. La conquista estuvo acompañada del asentamiento del territorio por parte de tribus árabes individuales, guerreros y familias de colonos.
historiador árabe Yaqut al-Hamawi(1179 - 1229) en su obra “Mujam al-buldan” (“Diccionario de países”), describe la conquista de Azerbaiyán de la siguiente manera:
“Por primera vez, Azerbaiyán fue conquistado por los árabes durante el reinado del califa Umar ibn al-Khattab, que Allah esté complacido con él...”
Posteriormente, el territorio de Azerbaiyán fue incluido por los árabes en el Emirato de Azerbaiyán, gobernado por un gobernante designado por los califas árabes. Incluso después del debilitamiento del califato y el surgimiento de estados independientes en el territorio de Azerbaiyán, la dinastía árabe Mazyadid llegó al poder en Shirvan, que, junto con sus ramas, los Shirvanshahs Kesranids y Derbendi, gobernaron Shirvan del 9 al 16. siglos.
Para afianzarse en las tierras conquistadas, los árabes comenzaron a restaurar antiguas y construir nuevas fortalezas y a trazar líneas fronterizas especiales. Los árabes se asentaron en los territorios conquistados. Además, este acuerdo se llevó a cabo tanto de forma voluntaria como administrativa. Los árabes se establecieron no solo en Azerbaiyán, sino también en casi todos los territorios conquistados por ellos: Irak, Irán y Asia Central. Los califas omeyas establecieron guarniciones militares con sus familias en las ciudades conquistadas. Posteriormente, esta población les sirvió como fuente de fuerza militar. Estas ciudades incluyen Kufa y Basora en Irak, Damasco, Hims y Qinnasrin en Siria, Fustat en Egipto, Shiraz en Irán y Merv en Khorasan. Las tropas formadas por basrianos fueron enviadas principalmente al norte, a Transcaucasia, incluido Azerbaiyán. Todavía hay un pueblo en Azerbaiyán llamado Arabbasra ("árabes de Basora"). La práctica del reasentamiento se llevó a cabo durante toda la existencia del Califato.Académico Nailya Velikhanly en su artículo “Cambios en la geografía histórica de Azerbaiyán como resultado de la conquista árabe” proporciona información detallada sobre la colonización de tierras azerbaiyanas por parte de los árabes:
“Un poco más tarde”, escribe, “los colonos árabes se asentaron en las tierras de Arran y Azerbaiyán, quienes en tribus enteras se asentaron en tierras arrebatadas a la población local alrededor de Barda, Baylakan, Kabala, Derbent, Warsan, Tabriz, Mayanij, Barz, Nariz, Sarat (Saraba), etc. En Arran casi siempre prevalecieron los rabítas, que se establecieron en Barda, Shamakhi y Shirvan. En los primeros años de la conquista, los mudaritas también se trasladaron a Azerbaiyán, apoderándose de "todo lo posible" y convirtiendo los residentes locales en sus aparceros."
Manuscritos antiguos
Cómo, dónde y en qué número se asentaron los árabes en Azerbaiyán se evidencia en fuentes escritas a mano medievales, cuya información se proporciona a continuación. Según Derbent-Nama:
"En 733, Maslama pobló ciertos barrios con población árabe, y las mezquitas trimestrales de Derbent fueron nombradas según los nombres de las regiones. Había siete mezquitas de este tipo: las mezquitas Hadari, Palestina, Damasco, Khim, Kaisar, Jazira y Mosul. .”
Ahmad ibn Kufi(fallecido en 926) en su obra “Kitab al-futuh” (“Libro de las Conquistas”) escribe:
"Marwan se mudó a la ciudad de al-Bab, con él en ese momento había más de 40.000 infieles cautivos. Marwan instaló a algunos de ellos en el área llamada el río al-Samur en la llanura de la tierra de al-Kurr". Otro famoso historiador árabe, Ahmad al-Balazuri (c. 820-892), en su libro “Futuh al-buldan” (“Conquistas de países”) señala: “Cuando los árabes ocuparon la Albania caucásica, sus tribus de dos distritos (Kufa y Basora) se apresuraron allí) y de Siria, y cada uno de ellos se apoderó de sus tierras, todo lo que pudo apoderarse. Y algunos de ellos compraron tierras a los no árabes (ajam). Además, fortificaron aldeas para protegerse, cuyos habitantes así se convirtieron en trabajadores para ellos." .
Según el libro "Tarikh" ("Historia") Ahmad Yaqubi(m. 897):
“Harun al-Rashid nombró a Yusuf ibn Rashid al-Mulami gobernante de Arran (Albania caucásica), y reasentó a parte de los árabes Nizir en el país, de modo que durante su reinado su número aumentó significativamente, mientras que antes predominaban los yemeníes. Después de él, Harun ar-Rashid nombró a Yazid ibn Mazyad ibn Zayd al-Shaybani, y reasentó allí desde todos los lugares a los rayats, que actualmente constituyen la mayoría de los árabes en Arran. Después de él (Yazid), Abd al-Kabir ibn Abd al-Hamid es descendiente de Zayd ibn Khattab al-Adavi, y fue allí (a Arran) con un destacamento de los habitantes de Diyar Mudar".
historiador famoso Abu Ishaq al-Istakhri(Siglo X) en la obra “Masalik al-Mamalik” (“Libro de caminos y países”) escribe:
"En las montañas de Bab al-Abwab (es decir, alrededor de Derbent) hay castillos fortificados construidos por Khosroes. En ellos vive gente (tropas) estacionadas para proteger estos caminos por los que los jázaros pasan a las tierras del Islam. Hay catorce de estos castillos, y en ellos vive gente (árabes) de Mosul, Diyar Rabi y Siria, y ellos (castillos) son conocidos por los nombres de estas tribus. Y la lengua árabe se conserva aquí de generación en generación..."
Los árabes y Europa
Los conquistadores árabes se establecieron no solo en Azerbaiyán: penetraron en casi todas partes del vasto territorio del Califato, desde España hasta Tayikistán. Por ejemplo, la tribu árabe "tazik" se estableció en Asia Central y presumiblemente dio su nombre al pueblo tayiko moderno. Durante los años del Califato, los árabes se establecieron en masa en Shiraz y Khorasan y desempeñaron un papel importante en la etnogénesis de los persas que vivían allí. A continuación nos centraremos en la colonización árabe del sur de Europa.
Mucha sangre árabe también corre por las venas de españoles y portugueses, ya que desde el siglo VIII al XIII, el califato árabe de los omeyas, así como los almorávides y los almohades, poseyeron la mayor parte de la Península Ibérica, y la última El Emirato de Granada, bastión de los árabes en España, existió hasta 1492.
La influencia árabe es notable tanto en Italia como en la isla de Malta. Incluso en la época romana, el norte de Italia estaba habitado por colonos, incluidos galos y semitas de piel clara de Siria, y más tarde los alemanes se establecieron allí.
Asimilación de los árabes en Azerbaiyán
Sin embargo, ni en el Cáucaso Meridional, ni en Irán, ni en Asia Central los árabes lograron convertirse en la principal etnia dominante. La razón es que, aunque había relativamente muchos colonos árabes, no constituían la mayoría de la población en ninguna parte. Aunque había algunas aldeas donde los recién llegados árabes constituían el 100% de la población, estaban rodeadas de aldeas no árabes. Por lo tanto, a lo largo de los siglos, los árabes perdieron aquí su lengua y desaparecieron entre la población local.
También influyó la cultura superior de los residentes locales, que asimilaron a los árabes. Como resultado, a pesar de la dominación política y el reasentamiento intensivo de los árabes durante la era del Califato, la población local de Azerbaiyán, Irán y Asia Central conservó sus idiomas, cultura y no sufrió una arabización étnica y lingüística.
Preparado por Ali MAMEDOV
