Mis on elutunnetus? Peaaegu kõik küsisid endalt selle küsimuse. Usklik leiab vastuse põhiprintsiipidest, millel tema religioon põhineb. Kristlane näeb elu mõtet Kristuses, see tähendab Jumalas. Õiglane elu Issanda käskude järgi viib ta igavesse ellu, päästmiseni. Teisisõnu tähendab päästmine seda, et maisel elul, mida inimene parasjagu elab, on vaid mööduv väärtus, kuid see on samas eeldus surmajärgse elu saavutamiseks.

Sarovi suur pühak Serafim määratleb elu mõtte umbes nii:

Kristlase elu mõte ei seisne jumalakartlike tegude sooritamises, kuigi need aitavad selle omandamisele kaasa. Ainus eesmärk on saada Püha Vaim

Sõna omandamine kasutatakse siin tähenduses "omandamine".

Peamised kristlikud käsud, mida paljud teavad, kõlavad: “Ära varasta, ära tapa, ära riku abielu...” Nende juhiste täitmine eeldab, et inimene mõistab oma negatiivsete tegude kahjulikkust ja see omakorda tähendab et selline inimene omandab vaimsuse. Kristluse kontseptsioon on igavese elu omandamine, mille tingimuseks on Jumalasse uskumine.

Peamine tähendus on suunata inimene õigele teele, st avastada tema jaoks vaimne tõde.

Mitte igaüks, kes ütleb mulle: "Issand!" Issand!“, pääseb taevariiki, aga see, kes teeb minu Taevase Isa tahet. Paljud räägivad mulle sel päeval

- Jeesuse Kristuse sõnad, kui ta kuulutas kristlust.

See tähendab, püsiv usk Loojasse, tema täielik usaldamine oma elus, käskude järgimine – need on selle religiooni põhialused. Kristlase käitumine peaks näitama inimestele, et Jumala tahe avaldub maa peal heade tegude ja õigete tegude kaudu. Vabatahtlikult patusest elust loobudes siseneb juba maa peal olev inimene igavesse ellu ja saab pääste surmast. Piibli järgi nimetab Jumal inimesi oma poegadeks, oma looduks ja iga vanem armastab oma last ning seepärast, kui usklik täidab ennastsalgavalt Looja tahet ja püüdleb alandlikkuse poole, siis antakse andeks kõik tema eelmise elu patud.

Apostel Pauluse sõnad:

Ja enam ei ela mina, vaid Kristus elab minus. Ja seda elu, mida ma praegu elan lihas, elan ma usus Jumala Pojasse, kes mind armastas ja andis end minu eest.

See tähendab, et usaldades ennast ja oma elu hoolimatult Looja tahtele, muutub inimene justkui Püha Vaimu varjupaigaks ega saa enam elada oma varasemat mõttetut elu. Saanud aru, et ta on osa jumalikust ettehooldusest, leiab ta igaveseks elu mõtte Teda teenides.

Video

Inimesed on alati mõelnud, mis on tõde ja mis on selle olemus. Paljud filosoofid on avaldanud arvamust, et tõde kui sellist pole olemas, oluline on vaid selle otsimine. Igal inimesel on oma tee tõe otsimiseks. Mõne jaoks on see filosoofilise, teiste jaoks vaimse, kolmanda jaoks materiaalse päritoluga. Ka maailmareligiooni alused suunavad inimesi oma õpetustes ja käskudes ühele või teisele teele.

Just vaimse tõe otsimises peitub elu mõte eelkõige sellises religioonis nagu kristlus. Kui võtta arvesse tõsiasja, et kristluses on keskseks ideeks igavese elu kontseptsioon, mis allub usule kõrgemasse jõudu, siis selle idee kohaselt on inimelu mõtteks soov taasühineda Jumalaga. Vaimse tee valinud õigeusklik pühendab oma elu usule Jumalasse ja näeb oma elu mõtet Kristuse sarnaseks saamises.

See idee põhineb kristliku religiooni inimeste veendumusel, et Jumalale pühendatud elu on lõputu, igavene. Just see seisukoht sunnib tegema järelduse, et olles täielikult sellele religioonile andnud, ei raiska inimene Maal talle määratud aega. Kristluse järgi viib hinge päästmiseni ainult vaimne tee.

Millel põhinevad kristluse uskumused?

Et inimesed saaksid praktiseerida mis tahes religiooni, peab sellel olema alus oma veendumustele. Milliseid põhjendusi esitab kristlus peamistena, mis tõestavad oma idee autentsust? Tõepoolest, selleks, et inimene näeks selles perspektiivi, peab usulise idee seletus olema võimalikult konkreetne, põhjendatud ja sisaldama mitmeid fakte.

Õigeusu idee esimene tõestus ristiusu järgi on see, et oma elu Jumalale pühendades ei kaota inimene absoluutselt mitte midagi, kuid omandab samal ajal vaimseid väärtusi, saab võimaluse päästa oma hing ja elada igavesti ühtsuses Jumalaga. . Sellest veendumusest järeldub, et kristliku elumõtte tagasilükkamine on äärmiselt ebamõistlik.

Järgmine asi, mida kristlus pakub, on võime omakasupüüdmatult armastada. See armastus on puhas ja siiras. Õigeusklike arvates on see meist igaühe kõrgeim heaoluseisund.

Seega selgitab see religioon selliseid argumente esitades meile oma seisukohta vastuse küsimusele elu mõtte kohta.

Ma arvan, et iga inimene on siin elus kokku puutunud olukorraga, kus midagi väga olulist tehes seisis ta silmitsi tõsiasjaga, et kõik oli kasutu, asjata, kogu töö, kogu vaev, kogu aeg läks raisku. Sel hetkel kogeb inimene kannatusi, pettumust, mõttetus, on tehtud tohutult tööd. Me kõik mõistame selle näite põhjal, et maapealne elu on teatud kujund sellest igavesest asjast, millega me kõik silmitsi seisame. Ja tõepoolest, õudus haarab – siin asjata aega veeta, palju jõudu raisata, palju tööd teha, palju kurja teha. Ja kui palju kadedust, vihkamist, pettust ja ühe hetkega kõik need kired, millega me siin elasime, avalduvad pärast surma. See on tõeline õudus.

See on postuumne kannatus. Ja mitte kahvlit, mille peale keegi sind paneb ja piinab. Selles elus on meil võimalus viga parandada, oma tööd ja elu üldiselt ümber mõelda. Seal jääb hing sellisest võimalusest ilma, ta jõuab sinna koos sellega, mille ta siit omandas. Peate sellest aru saama inimvõimed piiratud, saame vaid piltlikult edasi anda hingeseisundit pärast surma.

Egiptuse Macariusele näitas ingel kujundlikke kannatusi, öeldes: „Kõik, mida sa nägid, on kõige nõrgem välimus sellest, mis seal tegelikult on.” Elu mõte kristluses peitub elus, see tähendab lõputusse ellu uskumine. Elu mõttest rääkides peate mõistma inimese teatud valikut, mis seisneb Jumala olemasolu järelduses, et on hing, mis ootab igavikku. Sellest järeldub, et inimese kogu tähendus seisneb selles, mida ta elab. Mõeldes igavikule ehk elades nagu loomad, kes oma olemuselt ei mõtle elu mõttele üldiselt. Kahjuks täheldame, et väga suur hulk inimesi ei mõtle elu mõttele, olles hämmingus vaid tehniliste probleemide pärast.

Millised tõendid on olemas Jumala olemasolu kohta? Esiteks, mis puudutab Jumala olemasolu kinnitavaid fakte, väitis tohutu hulk inimesi, kes surnuks läksid, et nad mitte ainult ei uskunud, vaid teadsid, et ta on olemas. IN õigeusk, hulk pühakuid ja märtreid, kes kogesid tõeliselt Jumala sisemise tundmise seisundit. Sest Jumal on vaimne olend. Ja seda saad teada vahetult – läbi kogemuse, kohaloleku, tegutsemise inimeses. Kuid mitte ainult pühakud, vaid paljud inimesed väidavad, et on Jumalat kogenud.

Ja mis väärtus on faktil, mis ei mahu üldtunnustatud raamidesse, nagu pühakute imed, - Imetegija Myra Nikolai, Kroonlinna Johannes, Optina Ambrosius, Sarovi Serafim, Moskva Matrona, Peterburi Ksenia ja paljud teised. Inimesed, kes keeldusid ekstrasensoorsest tajust, nimetades seda deemonlikuks.

Ja teoloogiline instrument ehk selle maailma keeruline struktuur, organism, seadused. Ja teadus väidab, et pole olemas seadust, mille järgi elutud asjad saaksid elusolendeid moodustada. Ja kust algab evolutsioon? Kus on tõendid elusolendite tekkimine elututest asjadest ja selle edasine areng ning üleminek loomadelt inimesele? Üks võltsimine ja ideoloogiline spekulatsioon, mitte ainsatki fakti.

Rohkem kui kaks tuhat aastat, kristlus kutsub iga inimest Jumala olemasolu ise proovile panema, elades teatud viisil, vastavalt käskudele, veendute, et Issand on olemas. Ja ainus tõend, et Jumalat pole olemas, on see, et keegi pole teda näinud. Tahaksin küsida, kas olete oma aju näinud? Seega selgub teie põhjenduste kohaselt, et teil seda pole. Lihtsalt mingi anekdoot, järjekordne tõestus lahknevuste kohta Uues Testamendis. Ja kui me vaatame lähemalt, siis kõik need vastuolud, eriti evangeeliumis, on ühe või teise fakti kirjeldus, see tähendab, et erinevad inimesed kirjeldavad sama fakti erineval viisil. Kui loll, istuge sada last maha ja pange neile vaas ette ja küsige, mida nad näevad ja igaüks vastab erinevalt. Ka siin pole kõik need lahknevused midagi muud kui usaldusväärsuse faktid, sõnumid, mille kohta me loeme apostlikest kirjadest. Iga kriminoloog teab, et kui kõik tunnistajad räägivad sama, on nende vahel tegemist kuritegeliku vandenõuga. Siit selgub, et need väikesed erinevused räägivad autentsusest ja keegi pole julgenud neid kahe tuhande aasta jooksul parandada.

Teine väide ütleb, et kui jumal oleks, poleks sõdu, katastroofe ega õnnetusi. Poleks kannatusi, süütuid, lapsi jne. Sellest kuuleme sageli, et inimkonna kannatused on põhjustatud mitte millestki muust kui inimlike rikkumiste tagajärjest, elu seadus, selle inimloomus, õigeusk räägib sellest otse. Oleme unustanud armastuse ja ebaõigluse seadused, madalaim latt on moraalne õiglus inimese jaoks. Millise õigluse peale mõtleb ema, kui ta viskab tulle, et päästa oma last?Sellest näeme, et inimeksistentsi kõrgeim seadus on armastuse, mitte õigluse seadus. Arvutusmasin "PC" on õiglane, (riistvaratükk), mitte inimene. Miks siis kannatavad süütud lapsed? Oleme unustanud ja meil pole mingit võimalust meeles pidada, et oleme sisulised. Oleme üks organism, kes on väga haige.Seetõttu on need süütud , selle keha terved rakud, mille kaudu inimesed pole veel surnud.Ja seetõttu on need kannatused olulised nii kannatajale endale kui ka meile, neil on suur tähendus.

Ja vastupidi, kui Loojat pole, on kõik see kannatus asjata, siis elu, mingi jama. Olenevalt sellest, kuidas me Jumalat tajume, on ka meie vaimne tee. Muidugi on üks Jumal, kuid igal uskumusel on oma kindel tee ja see tee määrab Jumala mõistmise igas uskumuses. Apostel Paulus ütles: "Ma ei taha, et te kummardaksite deemoneid." Ta rääkis paganatest, kellel olid jumalad. Selgub, et igal religioonil on oma jumalapilt, mis võib ideaalis olla püha või olla moonutatud kuni kuradisarnasuseni. See on kogu väljakuulutatud kujundisse uskumise olemus. Ja meie kristlased Me näeme Issandas Jeesuses tõelist Jumala kuju. Ja kaasaegne maailm järgib häbematust, pilkamist, sealhulgas naiste kuvandit, mis viib Beliali kummardamiseni

Kristlastel seisab ees kahekordne võitlus: esiteks asjadega, mis on selle silmaga nähtavad, sest need ärritavad, ärritavad ja... julgustavad hinge neist sõltuvusse jääma ja neist rõõmu tundma, ning teiseks kohutava maailma põhimõtete ja jõududega. pimeduse valitseja.

Macarius Suur

Veendumus, mille toob kaasa õige kristluse uurimine, kristluse õpetatud veendumus kõige nähtamatu olemasolus, on palju tugevam kui meeltega kaasa toodud veendumus nähtava olemasolus.

Ignati Brianchaninov

Kristlasel on ainult üks õnnetus – solvata Jumalat, aga midagi muud, näiteks vara kaotust, isamaa äravõtmist, kõige äärmuslikumat ohtu, ta ei pea katastroofiks; isegi see, mida kõik kardavad: üleminek siit sinna on tema jaoks meeldivam kui elu.

John Chrysostomos

Selline peaks olema innukas ja valvas kristlane, tegema head mitte üks kord, mitte kaks või kolm korda, vaid kogu oma elu. Nii nagu meie keha ei toideta kordki selleks, et end kogu eluks ülal pidada, vaid tal on vajadus igapäevase toitumise järele, nii on ka siin vagaduses igapäevaselt vaja abi headest tegudest.

John Chrysostomos

Kes päästab mind, kui tuleb kohtunik, kes mõistab kohut tõe järgi? Ta ei sundinud mind oma viinamäele tööle; Viibisin seal vabatahtlikult terve päeva, et tasu saada; kuid oma laiskuse tõttu jäi ta sellest ilma.
Niisiis mõistab Ta minu enda sõnadega minu üle kohut, sest ma ise olen kuulutanud ja nimetanud end Tema tööliseks.

Efraim Sirin

Marss läbi kõigi Kristuse ajastute ja jõudude. Puhastage end Kristuse jüngrina, vabastage end loorist, mis on teile peale pandud sünnist saati.<ветхого человека>... Kannatada vajadusel kividega loopimist; Ma tean hästi, et sa peidad end nende keskel nagu Jumal, sest sõna ei visata kividega. Kui sind tuuakse Heroodese juurde, siis ära vasta talle. Sinu vaikimine on rohkem väärt kui teiste pikad kõned. Kas sulle piitsutatakse, oodatakse ja muud, maitske keelatud vilja esmamaitseks sapi, jooge äädikat, otsige sülitamist, leppige rõhuasetusega põsele ja löökidega. Olge okastega kroonitud - elu karmus Jumala järgi; pane selga helepunane rüü, võta pilliroog; laske neil kummardada, mõnitades teid, solvades tõde. Lõpuks olge vabatahtlikult risti löödud, surra ja maetud koos Kristusega, et saaksite koos Temaga üles tõusta ja austatud ja valitseda, nähes Jumalat kogu Tema suuruses ja Temale nähtavat.

Gregory teoloog

Kristuse nime kandmiseks on vaja suurt jõudu. Igaüks, kes ütleb või teeb või kelle mõtetes on midagi vääritut, ei kanna Tema nime ja temas ei ole Kristust. Vahepeal see, kes kannab<это имя>, marsib pidulikult mitte läbi turu, vaid läbi taeva;<при виде его>Kõik on aukartuses, Inglid saadavad teda ja on üllatunud.

John Chrysostomos

Kristlikud kombed ja seadused on omased ainult kristlastele, nii et kellelgi teisel, kes tahaks meid jäljendada, on võimatu neid omaks võtta ja seda seetõttu, et need ei ole kehtestatud inimlikest kaalutlustest, vaid Jumala jõust ja pikaajalisest ajast. püsivus.

Gregory teoloog

Nii nagu Vanas Testamendis ei tohtinud keegi preesterlust täita, välja arvatud mõned preestrid, kuid lihavõttepühade ajal anti kõigile mingil moel preesterluse auaste<ибо каждый закапал агнца>, nii et Uues ja pidevas Testamendis viivad veretu ohverdamise püha riituse läbi eelkõige need, kellel on lubatud seda ohvrit tuua, kuid igaüks määratakse oma ihu preestriks, mitte selleks, et pühitsetu ise ennast upsaks. võimu oma alluvate üle, kuid selleks, et Olles allutanud pahe oma võimule, valmistas ta oma keha ette templi või puhtuse pühamu jaoks.

Isidore Pelusiot

Kes ei anna end alandlikus tarkuses ja enesealanduses täielikult ristile ega pane end kõigi ees tallamisele, alandamisele, põlgusele, ebatõele, naeruvääristamisele ja rüvetamisele, et seda kõike taluda rõõmuga. Issand selle pärast, et ta ei otsi midagi inimlikku, ei au ega au, ei kiitust, ei magusat sööki ja jooki, ei<красных>riided, ta ei saa olla tõeline kristlane.

Märkige askeet

Usklikku peab nägema mitte ainult kingitus, vaid ka uus elu. Usklik inimene peab olema maailma ja soola lambiks. Ja kui sa ei sära iseenda eest, ei hoia ära oma mäda, siis miks peaksime sind tunnustama?.. Usklik inimene ei peaks särama mitte ainult sellega, mida ta sai Jumalalt, vaid ka sellega, mis talle tegelikult kuulub; on vaja, et ta oleks kõiges nähtav – nii sammus kui pilgus ja välimuses ja hääles. Ma räägin sellest selleks, et saaksime sündsusest kinni pidada, mitte näitamiseks, vaid nende huvides, kes meid vaatavad.

John Chrysostomos

Jumal saatis meid Temast tunnistama. Tunnistagem ja veengem neid, kes nii arvavad,<что Он не есть Бог>; Kui me tunnistusi ei anna, oleme ise nende eksimuses süüdi. Kui kohtus, kus arutatakse olmeasju, arvukaid julmusi täis tunnistajat vastu ei võeta, siis veelgi enam siin, kus nii kõrgete asjadega tegeletakse. Me ütleme, et oleme Kristust kuulnud ja usume Tema tõotusi; ja nemad<неверные>nad ütlevad: näita seda oma tegudega; sinu elu, vastupidi, annab tunnistust sellest, et sa ei usu.

John Chrysostomos

Kristlased on Jumala eluase, nagu Pühakiri tunnistab. „Kes mind armastab, peab minu sõna; ja mu Isa armastab teda ja me tuleme tema juurde ja asume tema juurde,” ütleb Kristus (Johannese 14:23). Ja apostel: "Kas sa ei tea, et sa oled Jumala tempel ja Jumala Vaim elab sinus?" (1Kr 3:16). Ja veel: "Kas te ei tea, et teie ihu on teis elava Püha Vaimu tempel, mille olete saanud Jumalalt ja te ei ole teie oma?" (1. Kor. s. 19). Ja veel: “Sina oled elava Jumala tempel, nagu Jumal on öelnud: ma elan nendes ja käin nende sees ja ma olen nende Jumal ja nemad on minu rahvas” (2Kr 6:16). Ja seda tõestavad ka mujal. Oh, kui suur on see kristlaste eelis, et nad on Pühima Kolmainsuse eluase ja elava Jumala tempel!.. See pole midagi vähemat kui Jumala kuningriik enda sees (Luuka 17:27). Õnnis ja õnnistatud on süda, mida on peetud vääriliseks selle taevase aarde hankimiseks!

Tihhon Zadonsky

Elu on jõud tegutseda. Vaimne elu on vägi tegutseda vaimselt või vastavalt Jumala tahtele. Sellise jõu on inimene kaotanud ja kuni seda talle uuesti ei anta, ei saa ta vaimselt elada, ükskõik kui palju ta seda ka ei kavatseks. Seetõttu on armuga täidetud jõu väljavalamine uskliku hinge tõeliselt kristliku elu jaoks hädavajalik. Tõeliselt kristlik elu on armuline elu. Inimene on ülendatud pühale otsustavusele, kuid selleks, et ta selle järgi tegutseks, on vajalik, et arm oleks ühendatud tema vaimuga. Selle kombinatsiooniga on moraalne tugevus, mida tähistab ainult esimene inspiratsioon, vaimu ja jääb sellega igavesti. Just see vaimu moraalse tugevuse taastamine seisneb ristimises saavutatud taasloomise tegevuses, kus inimesele saadetakse nii õigeksmõistmine kui ka vägi tegutseda "Jumala järgi", tõe õiguses ja pühaduses. (Ef 4:24).

Feofan erak

Jumal on valgus ja annab oma isandusest teada neile, kellega Ta ühineb, kui nad on puhastatud. Ja siis tunneb hinge kustunud lamp ehk tumenenud meel, et see on süüdatud ja valgustatud, sest Jumalik tuli on selle omaks võtnud. Oh imet! Inimene on vaimselt ja füüsiliselt ühendatud Jumalaga, sest tema hing ei ole lahutatud mõistusest ega keha hingest. Kuna Jumal astub ühtsusse kogu inimesega, see tähendab oma hinge ja ihuga, muutub ta ka kolmekordseks, justkui armust kolmainuks – kehast, hingest ja jumalikust Vaimust, Kellelt ta armu sai. Siis läheb täide see, mida ütles kuningas ja prohvet Taaveti: "Ma ütlesin: te olete jumalad ja Kõigekõrgema pojad" (Ps 81:6). Kõigekõrgema pojad kuju järgi, st Kõigekõrgema pojad ja sarnasused, kuna neid peeti vääriliseks olema Jumala järeltulijad jumalikust Vaimust. Sellistele ütles Kristus ja ütleb alati: "Jää minusse ” ja kannavad palju vilja (Johannese 15:4) ja palju vilja, nimetades rahvahulki, kes leiavad nende kaudu pääste. Ja ta ütleb ka: kui oks ei ole viinapuu küljes, siis see närbub ja visatakse tulle. "Jääge minusse ja mina teisse" (Johannese 15:4). Ja et Kristus jääb meisse ja meie Temasse, seda õpetab Ta ise, öeldes: „Nii nagu sina, Isa, oled minus ja mina sinus, et ka nemad oleksid meis üks” (Johannese 17:21). . Ja soovides seda põhjalikumalt esitada, võtab ta uuesti sõna ja ütleb: „Mina olen nende sees ja sina oled minus; et nad oleksid täiuslikud ühes” (Johannese 17:23). Et neid kuulajaid veelgi veenda, ütleb ta ka järgmist: „Ja au, mille sa mulle andsid, olen ma neile andnud, et nad oleksid üks, nagu meie oleme üks... ja et maailm teaks, et sina... armastas neid, nagu sina armastasid mind.” (Johannese 17, 22, 23). Nüüd on ilmselge, et nii nagu Isa loomult püsib Pojas ja Poeg Isas, nõnda on ka need, kes uskudes on uuesti sündinud Pühast Vaimust ja saanud Tema anni läbi Kristuse ja Jumala vendadeks ja Jumala poegadeks. , jääge Jumalasse ja Jumal neisse, armust. Need, kes pole sellisteks saanud ja ei ole tegevuses, mõttes ja mõtiskluses täielikult muutunud – need, kes ei häbene öelda, et nad on kristlased? Kuidas nad julgevad avada oma suu ja kuulutada häbita Jumala varjatud saladusi? Kuidas nad ei häbene kuuluda tõeliste kristlaste ja vaimukandjate hulka, kellel pole enestes midagi vaimset ja mitte ainult innukus, vaid ka mitte mõelda sellele? Kuidas mõned neist ei värise, et astuda diakoonia ja preesterluse ridadesse ning teenida Issanda Kõige puhtamat ihu ja verd? Ma olen tõesti hämmeldunud. Muidugi paneb vaimupimedus ja sellega kaasnev tundetus ja teadmatus ning neist sündinud edevus selliseid inimesi jalge alla tallama nagu tolmu, tõelist kulda ja väärtuslikku kivi – meie Issandat Jeesust Kristust. Aga häda neile selle kohutava jultumuse pärast, millega nad julgevad tõusta sellistele tasanditele, nii suure kartmatusega Jumala ees ja jumalike asjade tähelepanuta jätmisega, justkui väikesed ja tähtsusetud, ja seda ainult selleks, et paista teistest üle. Ja kes nimetab neid pärast seda kristlasteks?

Simeon Uus teoloog

„Ja kõik, nähes seda, hakkasid nurisema ja ütlesid, et Ta on tulnud patuse inimese juurde; Sakkeus tõusis püsti ja ütles Issandale: Issand! Ma annan poole oma varast vaestele ja kui olen kedagi solvanud, maksan talle neli korda tagasi” (Luuka 19:7-8). Pöörake tähelepanu imele: ta pole veel õppinud - ja kuuletub; ta pole veel juhiseid kuulnud - ja täidab neid, sest Päästja pole veel midagi käskinud almuse ja vaeste armastuse kohta, vaid valgustas teda vaikselt. Nii nagu päike, mis valgust majja valades, toob valgust, ajas Päästja tõe kiirtega minema kurjuse pimeduse. "Valgus paistab pimeduses" (Johannese 1:5). Sellepärast ütles Sakkeus uksel seistes: "Ma annan poole oma varast vaestele." Ilusad sõnad! Nad võidavad loodust või veel parem oskust, mis on teine ​​olemus. Pange tähele, et Sakkeuse varandust ei kogutud mitte ainult valest, vaid ka päritud omandist. Sest kui see tuleneks ainuüksi ebatõest, kuidas saaks ta selle neljakordselt tagastada?

John Chrysostomos

Kristuse järgimine tähendab elada Tema evangeeliumi järgi, näidates üles kogu voorust ja vagadust; Kes tahab Teda järgida, peab ennast salgama ja võtma oma risti ega säästa ennast enam, kui aeg nõuab, vaid olema valmis häbiväärseks surmaks vooruse ja jumalike dogmade tõe nimel.

Gregory Palamas

Õpetussõnade autor ütles: „Hea nimi on parem kui suur rikkus ja hea maine parem kui hõbe ja kuld” (Õpetussõnad 22:1). Nii käskis Kristus: "Teie valgus paistku inimeste ees" (Matteuse 5:16) - mitte selleks, et me tegutseksime auahnusest.<да не будет этого! Христос искореняет его, повелевая и молитву и милостыни творить не всенародно, и утаивать от одной руки, что сделано другою>, vaid selleks, et me ei annaks kellelegi õiglast põhjust kiusatuseks. Sel juhul valgustab tegude valgus ka vastu meie tahtmist neid, kes näevad ja pööravad nad Jumala kiitusse. Sest mida Kristus sellega mõtleb, selgub tõsiasjast, et pole öeldud: "et teid kirgastati", vaid: "et nad näeksid teie häid tegusid ja austaksid teie taevast Isa" (Matteuse 5:16). .

Isidore Pelusiot

Nende iseloomujoonte järgi võib ära tunda, kes püüab olla Jumala jäljendaja, kes teeb kõigile head, nii sõpradele kui ka vaenulikele, olgu ta siis salliv kurja, heaga kurja tasuline ja häbistatud neile, kes solvata mitte ainult sellega, et talub heldelt jultumust, vaid ka sellega, et ta teeb neile kogu südamest kõik hea, mis saab.

Neil Siinailt

Ilma pideva meeleparanduseta on võimatu olla rahus Jumalaga. Apostel Johannes seab Jumalaga rahu saavutamiseks järgmise tingimuse: „kui meie süda ei mõista meid hukka” (1. Johannese 3:21). Kui inimese südametunnistusel pole midagi, võib olla julgus ja ligipääs Jumalale rahutundes, aga kui on, siis rahu on häiritud. Midagi juhtub südametunnistusega patuteadvusest. Kuid sama apostli sõnul pole me kunagi ilma patuta ja see on nii määrav, et ta on juba valetaja, kes mõtleb ja tunneb teisiti (1Jh 1:8). Järelikult ei ole hetke, mil kellegi südametunnistusel poleks midagi, olgu see siis vabatahtlik või tahtmatu, ja seetõttu pole hetke, mil tema rahu Jumalaga ei oleks häiritud. Sellest järeldub, et Jumalaga rahus olemiseks on hädavajalik oma südametunnistus puhastada. Südametunnistust puhastab meeleparandus; seetõttu tuleb pidevalt meelt parandada. Sest meeleparandus peseb hingelt ära kogu saasta ja teeb selle puhtaks (1Jh 1:9). See meeleparandus ei seisne ainult sõnades: andesta. Jumal; halasta. Issand, aga koos sellega on vältimatud kõik pattude andeksandmist tingivad teod, see tähendab: mõtte, pilgu, sõna, kiusatuse või millegi muu ebapuhtuse teadvustamine, oma süü ja vastutustundetuse teadvustamine ilma eneseõigustuseta, eestpalve. hülgamine Issanda pärast kuni rahunemiseni. Mis puudutab suuri patte, siis peate need kohe oma vaimsele isale tunnistama ja luba võtma, sest igapäevase meeleparandusega ei saa te vaimu rahustada. Seega on pidev meeleparanduse kohustus sama, mis kohustus hoida oma südametunnistus puhas ja laitmatu.

Feofan erak

Olge, kristlane, mitte ainult parem käsi, mis saab, vaid ka käsi, mis annab. Kui sa oled saanud Jumalalt head, siis ära hoia seda endale, vaid anna see ära Jumala auks ja ligimese hüvanguks. Kui oled saanud mõistuse Jumalalt, siis ära varja seda, vaid anna see ebamõistlikele ja mõttetutele ning sinu anne kasvab. Oled saanud tervist ja jõudu – ära varja neid, vaid kasuta neid õnnistatud tööks. Kui olete rikkuse vastu võtnud – ärge peitke seda maasse, puuridesse ja kastidesse, ärge raisake seda Jumala headuse kapriisidele ja luksusele, vaid jagage seda vaeste ja viletsate inimestega – oma vendadega... Siin on teie parem käsi, Christian! Ole mitte ainult vastuvõtja, vaid ka kinkiv parem käsi! Kui võtad Jumalalt vastu midagi head, anna see Heategija auks ja oma venna kasuks. Nii et sa oled ustav Jumala kingituste ehitaja ja pöördud tagasi Jumala poole, see tähendab Jumala auks, mida sa saad Jumalalt. Ja selle eest tasub Jumal teile kui ustavale ehitajale mitte enam maiste, vaid taevaste, mitte ajutiste, vaid igaveste õnnistustega. Kui te seda ei tee, piinate teid nagu kurja ja truudusetu sulase isand ja kuulete: "Viska kasutu sulane välispimedusse, seal on nutmine ja hammaste kiristamine" (Matteuse 25:30). ).

Tihhon Zadonsky

Trofim Gerasimenko

Elu mõte ja õigeusk

Iga meie sõna ja tegu on allutatud mingile eesmärgile ja lahendab teatud probleeme. Kas nad on allutatud suurele plaanile, mis viib olulise tulemuseni, või lahendavad nad alati vaid väiksemaid vahetuid probleeme? Kas need teenivad nii kõrget eesmärki kui elu mõte? Kas need on väärt oma ainsa elu kulutamist??

Elu on tähenduste kuningriik

Inimmõistus ei saa muud kui tegutseda. Igal sammul ja teol on oma seletus, oma põhjus. Igasugune ratsionaalse olendi tegevus eeldab ihaldatu saavutamist. Millised saavad olema elutee viljad inimese enda vaatevinklist? Ja kas jaanalinnu lähenemine, soovimatus mõelda, aitab teda või, vastupidi, kahjustab teda?

Elu mõtte puudumine ei too kaasa häid tulemusi. Mõned inimesed leiavad end punktist, kus nad hakkavad kuulma deemonitelt enesetapumõtteid. Teised väldivad surmahirmust selle kohta igasuguseid mõtteid kuni oma viimase päevani. Kuid see ei muuda nende üleminekut hauatagusesse ellu kergemaks ega rõõmsamaks. Vastupidi, hinge ettevalmistamatus muutub piinaks lahendamata kirgede pärast, piinamiseks kasutamata jäänud võimaluste pärast, kellegi ees süütunde all kannatamiseks, ilmsiks tulnud kahetsematute pattude tagajärgede kogemiseks.

Samamoodi on elu mõtte küsimuse ekslik lahendus tulvil kurbaid tagajärgi. Ohud ootavad otsivat hinge nii tõekaugetes sektides ja religioonides kui ka kires teaduse või filosoofiliste konstruktsioonide saavutuste vastu.

Teadlased ja Jumala olemasolu

Pole saladus, et paljud teadlased, kes lõid erinevaid teadusi teadmistesüsteemidena, olid usklikud. Looja olemasolu, meie fantastiliselt keeruline ja harmooniliselt läbimõeldud maailm, on aluseks inimese ja laiemalt kogu universumi mõistmise loogikale. Looja olemasolu “teaduse” äratundmine on usklike teadlaste endi, teaduse loojate hääl, kelle nimesid me nimetame füüsikas mõõtühikuteks: Pascal (kirjutas kristliku usu kaitseks), Newton (autor teoloogiliste tööde kohta), Ampere... Usklike teadlaste hulgas on astronoomid Kopernik ja Kepler, Lomonosov, Popov, Mendelejev, Pavlov, Einstein...

Elu mõte ja religioosne maailmapilt ei läinud vastuollu nende teaduslike teadmiste summaga. Need vähesed teadlased, kes eitasid kangekaelselt Jumala olemasolu, ei suutnud välja mõelda, millised katsed võiksid nende ateistlikku hüpoteesi tõestada.


Teadlased jõuavad ummikusse, püüdes selgitada meie elu olemasolu ainulaadsust universumis: elutust ainest jätkusuutliku elu tekkimise tõenäosus on praktiliselt null. Ja veelgi enam - hämmastavalt keeruka DNA molekuli juhusliku esilekerkimise tõenäosus.

Ja põhilised füüsikalised konstandid on Looja poolt täiusliku täpsusega häälestatud sellistele väärtustele, mis võimaldavad eksisteerida ainult meie päikesesüsteemil, aga ka ainulaadsel elul Maal.

Hinge surematus

Erapoolikute ateistide positsiooni nõrgendavad veelgi faktid, mille on kogunud oma patsiente korduvalt ellu äratanud elustamisspetsialistid. Need arstid, kes olid kaugel elu mõtte probleemist, jäid pikka aega teaduslikeks skeptikuteks, kuid olid sunnitud muutma oma seisukohta hinge olemasolu küsimuses.

Neid šokeerisid patsientide tunnistused: olles pikka aega kliinilise surma seisundis, kirjeldasid nad üksikasjalikult kõike, mida nad nägid ja kuulsid, olles kaugel, täiesti erinevates ruumides. Kusjuures ateistide loogika järgi ei näinud ega kuulnud nad midagi isegi oma elutu keha lähedal.


Paljud filosoofid on jõudnud järeldusele, et Jumala olemasolu ja inimese surematu hinge olemasolu on vajalikud tingimused elu tähenduse olemasoluks. Need samad postulaadid on aluseks selle küsimuse usulisele lahendusele.

Filosoofid ja mõtlejad on südametunnistuse järgi elades tõusnud headuse mõisteteni. Mõned jäävad kinni lihtsa iseka naudinguotsingute järgimise tasemele.

Armastus on üle kõige

Isiklik ja universaalne kogemus veenab meid, et pole kõrgemat õnne kui armastus. Nad ohverdavad tema eest oma elu. Tema mees ei ole nõus teda millegi muu vastu vahetama. Armastatu ja armastatu nägu särab puhtast rõõmust. Armastus on valmis ohverdama igasuguse naudingu.

Sellise armastuse näidet näitab meile ainult Kristus, jutlustab õigeusu apostlik kirik. Ta ohverdas end inimkonna heaks nii palju kui võimalik, kuni surmani. Tema armastus inimeste ja Jumala vastu on piiritu. Tänu jumalikule armastusele ei olnud tal viha isegi oma piinajate ja mõrvarite vastu. Päästja andis inimestele ilmutuse, milles Jumal on armastus. JA elu mõte- saavutada igavikus ühtsus Kristusega, Temaga, kes meid lõputult armastab.


Piisab, kui vaadata tähelepanelikult pühade inimeste nägusid fotodel, et märgata seda taevalikku rõõmu, mille nad said osaks juba siin maa peal. Kristus võrdles oma hinges Taevariigi ehk Kuninga - Jumala omandamist sellega, kuidas inimene leiab varanduse ja on selle nimel valmis ohverdama absoluutselt kõik, mis tal on. Ta leidis õnne.

Võtke see endale ja rääkige oma sõpradele!

Loe ka meie kodulehelt:

Näita rohkem