Kui ta sündis, lõigati poisi nabanöör kirve või noole otsa, et ta kasvaks jahimeheks ja käsitööliseks, tüdrukul lõigati spindlile, et ta kasvaks. nõelatüdruk. Naba seoti ema-isa juustega kootud linase niidiga. Pärast sünnituse edukat lõpetamist mattis ämmaemand lapse koha mõnda onni nurka, seejärel pesi vastsündinu kuumutatud veega, millesse tavaliselt pandi hõbemündid, soovides lapsele edaspidist jõukust.
Vanaema tõi sündinud beebi majja ja andis selle üle isale, kes ta ise hälli pani ja seega tunnistas beebi ametlikult oma pojaks või tütreks.
Lapse rahu hoidmiseks mähiti ta pärast sündi isa portsudesse või mähkimisel jämedaid niite, nn verchi, pealt kaeti rohelise materjaliga.
Lapse sünni märgid ja kombed
Kui laps sündis pühapäeval, teisipäeval, neljapäeval või laupäeval, ennustati talle pikka ja õnnelikku elu.
Poissi, kes nägi välja nagu tema ema, ja tüdrukut, kes nägi välja nagu tema isa, peeti õnnelikuks.
Lapse õnneks on see, kui sünnipäeval on majas mingi kasum ja kahjuks siis, kui majas on kahju, kahju või kui mõni asi kingitakse teise majja heaks või laenuks.
Pole eriti hea, kui laps sünnib kuu lõpus.
Pärast lapse sündi
Sünnitavale emale valmistati soe puder või kalapirukad. Esimestel sünnitusjärgsetel päevadel tulid sünnitusealised sugulased ja naabrid sünnitavale naisele külla ja tõid kaasa erinevaid toite - saia, saiu, pirukaid, küpsiseid. Hiljem, eriti linnades, muudeti see komme vastsündinule raha andmiseks "hammaste tulekuks", "jalgade pesemiseks" - sellest ka tänapäevane komme kinkida beebile mänguasju, lasteriideid jne.
Kasulikud näpunäited lapseootel ja noortele emadele
❧ Kui rase naine kardab, võib see tõsiselt kahjustada sündimata last. Et häda ei juhtuks, peab tema mees vett läbi sõela valama ja naine peab end selle veega pesema.
❧ Kui rase naine kardab midagi ja hoiab kõhtu kinni, võivad tema lapse kehale tekkida punased laigud. Selle vältimiseks öelge:
Jeesus, ole oma palge valgusega märgistatud
Minu lapse peal
Ja olla temaga
Igavesti ja igavesti.
❧ Ammu on märgatud: kui rase naine nööri kätte võtab, võib tema laps sündida nabanööri mähituna. Vea noomimiseks peab naise mees ostma uue köie ja viskama selle tänavale sõnadega:
Juudas võttis köie
Juudas kudus silmuse
Aga mitte mu naine.
Aamen. Aamen.
❧ Rase naine ei tohi tiine kassi peale astuda, muidu on tema laps kapriisne ja lärmakas.
❧ Rase naine ei tohi kunagi oma toidujääke koerale anda, muidu sünnib laps rumalana.
❧ Rasedad naised ei tohiks kanda kitsaid ja lühikesi seelikuid, kuna need lühendavad lapse eluiga.
❧ Kui rase naine lämbub ja hakkab köhima, peaks ta kohe ütlema:
Puru ajab köhima
Mitte minu laps.
Kui seda ei tehta, kannatab lapsel tulevikus suure tõenäosusega köha. Lisaks on märk, et kui rase naine lämbub, siis vanemas eas kannatab ta lapse ebaviisakuse ja tähelepanematuse all.
❧ Rase naine ei tohiks joomise ajal pead tahapoole visata, sest vastasel juhul võib lapsel tulevikus tekkida alkoholisõltuvus.
❧ Rase naine ei tohiks laualt leivapuru kokku korjata, muidu elab tema laps vaesuses.
❧ Ära lase võõrastel oma kõhtu puudutada.
Kui see juhtub, öelge kohe:
Mu ingel, sule mu laps,
Päästa, päästa teda ja mind.
❧ Rase naine ei tohiks lausuda selliseid fraase nagu "Tiine välja!" Vastasel juhul riskib ta lapse sünnitamata jätmisega.
❧ Juba ammu on märgitud: kui rase naine varguse toime paneb, ei ela tema laps kolmekümne kolme aastaseks. Kui olete sellise patu teinud, peate võtma ühendust meistriga.
❧ Rase naine ei tohi surnule otsa vaadata ega kalmistule minna. Fakt on see, et seal võib ta saada kahju või saada teisest maailmast pärit vaimude ohvriks ja kuna laps on selles vanuses endiselt väga nõrk, võtab ta enda peale kogu ema negatiivsuse ja tõenäoliselt ei ela ta pikka ja õnnelikku elu. .
❧ Paluge oma sugulastel ja naissõpradel mitte tulla teile sünnitusmajja vastu, kui neil sel päeval on menstruatsioon, muidu võivad teie lapsel hiljem tekkida nahaprobleemid.
❧ Rase naine ei tohi matustel ja surnuaedadel käia, muidu võib laps varakult surra.
❧ Kui teie peres oli enesetappe, siis ärge kutsuge oma last sama nimega, vastasel juhul kordab laps kellegi elu, kes ei surnud loomulikku, vaid deemonlikku surma.
❧ Inimest, kes on sündinud 2. augustil, Ilja päeval, ei tohiks nimetada Iljaks, vastasel juhul on ta sünge, vihane ja tuline. Eelijapäeval sündinud inimene on töökas ja väga kokkuhoidev, sa ei hellita teda ega võta raha asjata (tal on kahju isegi enda peale raha kulutada).
❧ Kui tüdrukut ei lõigata enne seitsmeaastaseks saamist, kasvab ta targaks ja andekaks ning elab pika eluea.
❧ Alla seitsmeaastase poisi juukseid ei saa lõigata, vastasel juhul saavad ta nõrgad järglased (juukseid saab ainult kärpida).
❧ Kuni lapse aastaseks saamiseni ei tohi tema asju müüa.
❧ Kuni lapse aastaseks saamiseni ära õmble talle oma vanadest asjadest riideid, muidu mõistad ta vaesusse. Kui on juba viga tehtud, siis osta uus kangatükk, viia see kirikusse ja anda see kerjusele, kes seisab kirikuaia nurgale kõige lähemal. Pärast seda esitage lapse tervise kohta teade terve aasta kohta.
❧ Lapse portreed ei tohiks joonistada enne, kui ta on seitsmeaastane (enne seda vanust peetakse teda veel imikuks).
❧ Kellel on majas laps, ei tasu leiba ja soola laenata, et mitte lapse õnnelikku osa ära anda.
❧ Last vannitades ära luba võõraid majja.
❧ Laps tuleks esimest korda vannitada mähkmega, mis tuleb siis ristimisele kaasa võtta ja pärast tseremooniat eraldatud kohta peita. See mähe annab vanematele pikaealisuse.
❧ Ärge kunagi põletage oma lapse esimest võrevoodi. Parem müüa maha või anda sõpradele. Turvahälli ei tohiks aga anda perele, kus sündis kolmas laps.
❧ Kuni lapse aastaseks saamiseni paluge oma naissõpradel endale menstruatsiooni ajal külla mitte tulla, sest muidu võib laps lärmama minna. Kui see on juba juhtunud, peate lugema järgmist süžeed:
Eve verejooks peatus – laps sündis.
Eve sünnitas – ilmus veri.
Kuidas sa, veri, tuled ja lähed,
Nii et kõik hädad kaovad.
Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel.
❧ Muidugi tuleb lapsi kiita, kuid te ei tohiks seda teha kogu aeg, põhjusega või ilma, vastasel juhul võite lapsele närvi ajada. Kui see juhtus ja pärast teie pöördumatut kiitust muutus laps kapriisseks ja lõpetas öösel magamise, peate teda kiiresti noomima. Selleks valage vett klaasist klaasi, öeldes: Vesi uhub veega ära.
❧ Kui laps murrab oma nina, huule või kulmu, ärge kunagi pühkige tema nägu äärisega, muidu elab laps väga rasket elu. Kui see siiski juhtub, võtke laps käest, viige ta kolm korda järjest (edasi-tagasi) üle välisukse läve, lugedes samal ajal järgmist süžeed:
Inimesed tulevad ja lähevad
Nii et iga õnnetus
Ta jättis mu lapse maha.
Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel.
Nüüd ja igavesti ja igavesti.
❧ Kui teil on koer, jälgige hoolikalt, et teie laps ei lase tal oma toitu hammustada. Tervendajad on ammu märganud, et kui laps siis sellist toitu sööb, muutub ta eluks ajaks heidikuks: inimesed ei tunne teda ära. Kui see juhtub, peate võtma ühendust ravitsejaga.
❧ Ärge lubage lapsel istuda äsja kaevatud voodil, muidu võib ta haigestuda. Kui jäite vahele, peaksite kohe ütlema:
Ei maapinnale ega maapinnale,
Ja maa peal.
❧ Kui näete mesilasi lapsevankri kohal tiirlemas, tähendab see lapse rasket haigust või isegi surma aasta jooksul. Sel juhul peate kohe ütlema:
Keha, luu, veri, vaik,
Kahju, mesilane, iseendast, mitte Jumala sulasest (nimest).
Kaitske, Issand, mu laps,
Tema hing ja keha.
Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel.
Nüüd ja igavesti ja igavesti.
❧ Ärge kunagi puhuge lapsele näkku, isegi nalja pärast, sest puhute tema õnne minema. Kui tegite vea, lugege järgmist süžeed:
Issand hoidku, las ma küpsen
Jumala teenija (nimi) probleemid,
Kaitske teda ristiga kõige kurja eest.
Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel.
❧ Sa ei tohiks last tihti kõditada, muidu võib ta lolliks kasvada.
❧ Pärast päikeseloojangut ei tohiks lapsega mängida, visates teda üle pea, muidu jääb ta sageli haigeks.
❧ Selgitage oma lastele, et nad ei saa pulmas ega pulmas mängida. matused, muidu võib see jätta negatiivse jälje kogu ülejäänud ellu. Kui see juhtub, otsige abi ravitsejalt.
❧ Paluge lapsel voodile mitte hüpata, muidu on tal raske uinuda.
❧ Liigaaastal sündinud inimesed surevad teistest suurema tõenäosusega vägivaldsesse surma. Varases lapsepõlves võivad neil olla ohtlikud haigused või tõsised vigastused. Liigaaastatel sündinud inimestel on sageli jagamata saatus. Õnneks on olemas võimsad maagilised loitsud, millega saab neid inimesi võluda.
❧ Kolmandal päeval pärast lapse ristimist vaatab ema, kas laps on vana või mitte. Selleks võtab ta lapse juuksed ja vahas rullides langetab need püha vette. Kui vaha vajub, siis on laps surnud. Aega raiskamata peate beebi pikaealiseks võluma. Kui te ei tea, kuidas seda teha, peate võtma ühendust kogenud meistriga.
❧ Kui esmasündinu sünnib ja ta ristitakse, eemaldatakse see ristimissärk kuni järgmise sünni ja ristimiseni. Sest kui kõik lapsed ühes peres ristitakse ühte särki kandes, siis armastavad nad üksteist alati väga ega lähe kunagi tülli.
❧ Ristimisel ära pane taldrikutele palju toitu. Kui külalised jätavad jääke, ei vea äsja ristitud inimene.
❧ Ajal ristimine Need ei luba teil oma küünlast teist küünalt süüdata.
❧ Ristimispäeval ei õmble, ei koo, ei kedrata, ei pese, ei soolata hapukurki, ei lõika oksi ega küttepuid, ei kaeva maad ega istuta midagi, ei löö jalaga loomi ega lambaid pügama, ärge kitkuge kanu ega tapke kariloomi Kõik tööd tehakse ette või lükatakse mõnele teisele päevale.
❧ On tavaks mitte avada uksi kellelegi enne, kui nad on pärast ristimist kirikust naasnud.
❧ Külalised ei tohi ristimispäeval purju juua, eriti puudutab see ristiisasid, muidu muutub lapsest joodik.
❧ Ristimispäeval ei tohiks olla tülisid.
❧ Teist usku inimesed ei saa teie lapse lapsendajaks saada, sest ristivanemate peamine ülesanne on õigeusu traditsiooni kohaselt õpetada lapsele õigeusu põhitõdesid, viia ta kirikusse ja palvetada tema eest.
❧ Ärge kutsuge oma ristivanemateks inimesi, kes elavad lahustuvat elu: see kehtib eriti alkoholismi või narkomaania all kannatavate inimeste kohta. Pidage meeles, et hoolimata sellest, kuidas te kedagi kohtlete või kellelegi kaasa tunnete, räägime teie lapse elust, kelle eest te ikkagi vastutate. Mõelge, millist eeskuju sellised ristivanemad talle annavad, kuigi lubavad teil kohe meelt parandada ja mõistusele tulla. Muidugi tuleb inimesi usaldada ja aidata, kuid sellises asjas on siiski parem olla kindlal poolel.
❧ Parem on, kui lapsel on nii ristiisa kui ka ristiema. Kui te ei saa ühel või teisel põhjusel kahte adressaati korraga kutsuda, peaks poisi ristima mees ja tüdrukut naine. Mõnikord lubab kirik üldse ilma ristivanemateta hakkama saada, aga need on äärmuslikud juhud. Lisaks hoolitsevad ja kaitsevad lapse lapsendajad teda, kui jumal hoidku, lapse vanematega midagi juhtub.
❧ Ärge kutsuge rasedat oma ristivanemaks, kuna see võib lapse eluiga lühendada.
❧ Ärge kutsuge oma venda ja õde ristivanemateks.
❧ Abikaasad ei tohiks olla ristivanemad, sest pärast tseremooniat seob neid vaimne sugulus, mis ei tähenda lihalikke suhteid. Samadel põhjustel ei saa üks lapse vanematest abielluda ega abielluda oma ristivanemaga.
❧ Vallaline naine ei tohiks tüdrukut ristida, muidu on tal hiljem probleeme isiklikus elus.
❧ Ärge kutsuge leseks jäänud inimest oma ristivanemaks, vastasel juhul võib teie laps tulevikus leseks jääda.
❧ Ärge kutsuge lapsega samanimelist inimest ristiisaks.
Beebi sünd on tema vanemate elu põnevaim hetk, milleks nad erilise hirmu ja hoolega valmistuvad. Läbi inimkonna ajaloo on lapse sünniga kaasnenud teatud traditsioonid ja rituaalid. Uue inimese tulek maailma on rõõmus ja pidulik sündmus, iga rahvas annab sellele erilise tähenduse ja omab oma kombeid. Igas riigis on beebi sünniga seotud oma traditsioonid, mõned neist on väga liigutavad ja mõned kummalised...
21. sajandiks on paljud neist aegunud ja äsjavalminud vanemate ja nende lähedaste kasutusest kadunud ning mõned, veidi muudetud kujul, saadavad vastsündinud beebit tema esimestest elupäevadest alates.
Venemaal püütakse last kohe pärast sündi mitte näidata kellelegi peale lähimate sugulaste ning säilitada tema sünni ja esimese eluaastaga seotud pisiasju, nagu sünnitusmaja silt, esimene lokk, esimene lutt...
Olemasolevad traditsioonid lapse sünni ajal Venemaal on seotud slaavlaste paganlike uskumustega. Slaavlased uskusid, et lapse sünniga süttib taevas täpselt selle koha kohal, kus beebi ilmus, uus täht ja kustub tema surmapäeval. Et beebi terve oleks, küpsetati ahjus leiba. Ja kui laps sündis nõrk ja nõrk, viidi temaga läbi “üleküpsetamise” rituaal: ta pandi vastava lausega sooja ahju.
Just “küpsetamise” traditsiooniga on seotud paljud rahvajuttude süžeed: kui lapsed pannakse vene ahju või nad peidavad end sinna.
Õnnitlused lapse sünni puhul võeti vastu mitte varem kui 10. päeval pärast lapse sündi. Pärast tüdrukute esimest vannitamist valasid nad beebi iluks vett vaarikapõõsastesse ja pärast poisi vanni valasid nad vett teele õnneliku elu nimel.
Krimmitatarlased olid rikkad ka tavade poolest.
See, kes lapse sünni uudisest esimesena isale ja vanavanematele teada andis, sai raha või kingituse, eriti väärtuslik, kui sündis poiss.
"Chilli" komme, mille analoogid eksisteerisid paljudes Aasia, Araabia ja isegi Euroopa riikides, nõudis ema ja beebi isolatsiooniperioodi uudishimulike "kurjade" silmade eest. See kestis 40 päeva.
Kui laps sai aastaseks, lõigati tema pea maha ja juuksed jäeti igavesti alles.
Küüsi ei lõigatud enne, kui beebi suutis väikseid münte rusikasse pigistada – ja mida suurem on münt, seda parem tulevase heaolu jaoks.
See, kes lapse hambaid esimesena nägi, pidi lapsele kingituse tegema.
Tavaliselt pandi lastele nimed 10. päeval, kuid lähisugulaste järgi imikutele nime panna ei saanud.
Häll pärimise teel
Grusiinidel oli väga huvitav ja kauaaegne komme, mida seostati beebi sünniga. Need inimesed hoolitsesid hälli eest perekonnas mitu põlvkonda. Ja siis nad andsid selle pärimise teel edasi. Nii uskusid grusiinid, et nende perekonda üle ei anta ning isade ja vanaisade sõprus on tugev, siiras ja kauakestev.
Armeenia tuleviku ennustamine
Niipea, kui laps lõikab oma esimese hamba, korraldavad tema vanemad Agra Khadinyu festivali. Selle ürituse ajal istub laps põrandale ja tema ümber asetatakse mitmesuguseid esemeid: võtmed, mündid, mõõdulint, stetoskoop, raamat ja lapsel pakutakse midagi valida. Olenevalt lapse valikust ennustatakse talle tulevikku, näiteks ruleti valivat last seostatakse täiskasvanueas suure tõenäosusega ehitamisega.
Mustlase õnn
Lapse sündi rõõmustati mustlasperes, kui vaene ja suur see ka polnud. Alles pärast esimese lapse sündi, eriti kui see oli poiss, sai noorest naisest oma mehe perekonna täisväärtuslik liige.
Mis puudutab last ootava naise käitumist, siis kombed, õigemini ebausk, olid umbes samasugused nagu kõigil Euroopa rahvastel. Nad olid oma olemuselt maagilised. Näiteks oli rasedal naisel keelatud tuld vaadata – vastasel juhul võivad lapse näole tekkida sünnimärgid. Üle pingul köie või aia ei saa astuda – vastasel juhul võib nabanöör lapse kägistada. Koera ei saa jalaga minema ajada – muidu võib lapsel kerele kõrre kasvada. Mustlastel olid ka üsna ratsionaalsed, mõistlikud kombed, mille dikteeris mure ema ja vastsündinu tervise pärast. Näiteks peeti võimatuks keelata rasedale toitu, mida ta soovib.
Mingil juhul ei lähenenud last ootav mustlanna meestele jutuga. Eriti karm oli seadus, mis keelas tal ületada mustlase, aga ka rakmestatud hobuse teed.
Ent ta käis siiski ennustamas ja naastes asus telgis oma igapäevaste tööülesannete juurde.
Hõimukaaslaste teavitamiseks vastsündinu soost oli näiteks kelderaritel selline komme: järgmisel hommikul pärast sünnitust kõndis üks lähisugulastest, ämber kaevust võetud puhta veega. Ämbris oleks pidanud olema ikoon. Mustlanna käis ümber telkide ja pritsis vett inimestele ja majapidamisriistadele. Telki sisenedes tervitas ta omanikke röstsaia vormis, näiteks: "Te aven saste tai bakhtale" (sõna-sõnalt: "Olge terve ja õnnelik"). Omanikud küsisid, kes on sündinud ning soovijad viskasid ämbrisse hõbe- ja kuldmünte, mis siis vastsündinu vanematele kingiti.
Esimesed kuus nädalat olid ema ja laps eriti hoolikalt kurjade vaimude eest kaitstud. Laps seoti punase paelaga kinni, et teda ei näksitaks. Vanaprouad riputasid lastele kaela väikese koti, milles lebasid erinevad maitsetaimed, pikselöögist tabatud puukoor, viiruk ja tükk nahkhiire kehast. See oli talisman.
Naine eraldati laagri liikmetest ja võimalusel ka oma pereliikmetest. Ta ei tohiks isegi ühiskasutatavaid riistu puudutada. Ta sõi eraldi ja söögiriistad, mida ta sel ajal kasutas, visati hiljem minema. Keegi peale ema ei võtnud vastsündinule järele. Neid piiranguid järgiti kuus nädalat. On selge, et sellised tavad võimaldasid järgida põhilisi hügieenistandardeid ja minimeerida nakatumise tõenäosust.
Seal oli mitmeid maagilisi kombeid, mis olid spetsiaalselt suunatud lapse elu säilitamisele. Paljud inimesed kujutavad ette mustlast, kellel on kõrvarõngas kõrvas - kuid see polnud lihtsalt kaunistus. Kõrvarõngas pandi talismaniks kõrva. Kui perekonnas olid lapsed varem surnud, anti vastsündinule maagiline kaitse.
Mitme lapse kaotanud mustlaste peres oli kanamunade söömine keelatud.
Huvitav komme on sureva või haige lapse lunaraha võõra poolt, et teda terveks ravida. Telki, kus laps haige oli, tuli vanemate poolt eelnevalt valitud mustlane (mitte sugulane) ja ütles:
- Lem les ande drom, kindem les pe dui kopeychi te trailer mange, sar muro shchav te avel zuralo. - Sõna-sõnalt tõlgituna tähendab see: "Ma võtsin ta teelt, ostsin ta kahe kopika eest, et ta saaks minu jaoks elada ja olla terve, nagu mu poeg."
Külaline andis haige lapse vanematele raha või mõne eseme lapse jaoks, näiteks vöö või särgi. Lunaraha väärtusel polnud tähtsust, see võis olla 2 kopikat või 100 rubla. Samal ajal jäi laps elama oma vanemate juurde, see tähendab, et komme oli oma olemuselt sümboolne.
Adygea
Kui perre sünnib laps, riputatakse maja katusele lapse sünni auks lipp. Kui sünnib tüdruk, siis on lipp kirjust kangast ja kui sünnib poiss, siis on kangas tavaline, tavaliselt punane. Lipp sümboliseerib, et laps on elus, ema on elus, et kõik on hästi. Igaüks tähistab inimese sündi. See on inimese sünni hind, kui ta sünnib. Lapse sünni auks istutatakse puu aastaringselt. Puu on istutanud minu isapoolne vanaisa minu isa õue. Laps kastab puud, hoolitseb selle eest, rõõmustab, kui see õitseb, kannab vilja ja jätab lehti maha. Ja lapse kasvatamine kasvab koos puuga, selle looduse osana. Laps ei ole võõras nähtus, vaid üks loodusega. Inimene on osa keskkonnast.
Alles pärast sündi valmistatakse puidust häll, milles last kiigutatakse. Tšerkessid ei valmista enne lapse sündi midagi ette. Voodipesu valmistavad ema vanemad, öeldakse, et kui voodipesu valmistab isa pere, siis ta ei ole abielus õnnelik. Kass pannakse esimesena turvahälli, mitte laps, et laps magaks sama hästi. Reeglina paneb lapse isapoolne vanaema hälli kaks nädalat pärast sündi.
Tšerkesside elus lauldakse kõike sünnist surmani. Hällilaul laulab tulevikupiltidest. Vanaema kiigutab hällis ja laulab laulu sellest, kui julge ta saab, kui helde ta on, kui hea jahimees temast saab. Nad laulavad tüdrukule, milline kaunitar temast saab, kui tark ta on, milline käsitöömeister, kui lahke ema. Seda lauldakse ülipoeetilises vormis.
Kui laps hakkab kõndima, korraldab pere “Esimese sammu” tseremoonia. Sellele pidulikule sündmusele kutsutakse palju külalisi, valmistatakse pidulik laud, korraldatakse mänge ja tantse. Beebi jalad seotakse lindiga ja pere vanim liige lõikab selle kääridega läbi sõnadega: "Kasva tugevaks ja terveks, kallis." Seda tehakse selleks, et tulevikus ei takistaks miski lapsel edasi liikuda.
Järgmisena viiakse läbi tseremoonia, et määrata kindlaks lapse tulevane elukutse. Lauale asetatakse erinevad esemed - raamatud, pastakad, raha ja erinevad tööriistad. Seejärel tuuakse beebi kolm korda lauda ja kui ta võtab kõigil juhtudel sama eseme, siis on see märk elukutse valikul.
Ümmargust, magusat, kõva leiba küpsetatakse piimaga, kuid mitte pärmiga - see on maa taevalaotuse sümbol. See leib asetatakse kolme jalaga ümmarguse rituaalse Adyghe lauale ja laps asetatakse ühe jalaga ja lõigatakse ettevaatlikult jala ümbert välja. See leivatükk antakse beebile süüa ning ülejäänud leiva jagavad lapsed ja täiskasvanud väikesteks tükkideks. Igaüks peaks proovima tükki seda leiba, et toetada beebi enesekindlat elu, et ta elus ei komistaks.
"Esimest korda lapse raseerimine"
Seda puhkust peavad isa vanemad. Tüdrukute ja poiste juukseid ei lõigata enne aastaseks saamist. Juukseid, millega laps sünnib, nimetatakse "hiirekarvadeks". Aasta pärast peate oma juuksed ametlikult raseerima. Kutsutud on paindliku iseloomuga ja asjaliku loomuga inimene. Vanaema sülle pannakse nöör ja sellele nöörile pannakse laps. Kui raseerida rituaali järgi, siis arvatakse, et lainelised juuksed kasvavad. Seejärel peetakse seda, kes raseerib, jälgib lapse elu ja saadab teda läbi elu.
"Esimene hammas kukkus välja"
Kuni kõik piimahambad välja ei kuku, ei tohi neid niisama ära visata. Välja kukkunud hammas ja üks söetükk mähitakse tavalise valge kaltsu sisse ja visatakse üle maja katuse. Keegi ei vaata kotti, see lööb vastu katust või lendab üle katuse.
Samuti on paljude rahvaste seas kombeks teha noorele emale muid kingitusi.
Kingitused ja kingitused emale
Tšuvaši traditsiooni kohaselt kinkis abikaasa pärast lapse sündi oma naisele kalleid kingitusi: ehteid, riideid. Kuid Ukraina Polesiel oli teistsugune komme. Kui laps sündis, istutas abikaasa puu.
Aserbaidžaan
Raseduse ajal püüab aserbaidžaanlanna olla kogu aeg sõbralik ja viisakas ning põikleb sageli looduse ilu: lilled, vesi, taevas. Arvatakse, et see aitab kaasa ilusa ja terve lapse sünnile.
Pärast sündi ja nabanööri läbilõikamist vannitatakse laps. Suplusvette lisati soola, et laps oleks tõetruu, julge ja taiplik. Ema ei lähene vastsündinule vannitamise ajal. Beebi tuuakse tema juurde pärast vannitamist, et sellest hetkest alates neid enam ei eraldataks.
Noorpaaride lisandumine perre muutub suureks perekondlikuks pidupäevaks. Eriline roll on pruudi emal, kes valmistab voodi ette oma esimesele lapselapsele või tütretütrele. Niipea kui laps sünnib, alustab vanaema pidulikke ettevalmistusi: valmistab ette siidist voodi, ostab hälli ja kõik see on kaunistatud helepunaste paeltega. Lapselapsele või tütretütrele tullakse külla 40 päeva pärast sündi: tehakse lapsele kingitusi ja pannakse raha hälli.
Kui lapsel puhkevad esimesed hambad, valmistatakse kodus seitset sorti teraviljast eine ja viiakse läbi rituaal. Arvatakse, et tänu sellele puhkevad lapse hambad kiiremini ja valutumalt.
Alles pärast lapse aastaseks saamist lõigatakse tema küüned ja esimest korda juuksed maha.
Eesti
Kui taheti, et sünniks poiss, pandi madratsi alla kirves, kui tüdruk, siis nõel. Oluliseks peeti sünnipäeva ja -aega. Esmaspäeva, kolmapäeva ja reedet peeti ebaõnnepäevadeks, mil tööd ei alustatud. Nad olid ka elu alguses õnnetud. Eriti õnnelik oli pühapäeval sündinud laps ja see usk püsib tänaseni. Õhtulaps oli rõõmus, aga hommikulaps pidi terve elu vaeva nägema, et ots otsaga kokku tulla. Kogu Eestis on traditsioon, kui vastsündinu võetakse vastu vastassoo riietes, poiss naise särgis ja vastupidi. Seda tehti selleks, et kaitsta teda kurjade jõudude eest ja et laps kindlasti abielluks.
Lapse jaoks oli kõige ohtlikum ajavahemik sünnist ristimiseni. Last ei jäetud kordagi üksi ja tuli põles terve öö. Lapse nimi pandi tavaliselt vanavanemate auks või kirikukalendrit kasutades. Lapsele ei saanud isa ega ema nime panna. Laps ristiti 2-3 nädala vanuselt kodus või kirikus. Eestis on palju väikesaari ja kaugeid külasid ja külakesi, mida pastor külastas vaid paar korda aastas, mistõttu viidi seal läbi kõik kiriklikud tseremooniad ristimisest kuni lahkunu matusetalituseni.
kirgiisi
Lapse sündi pidasid kirgiisid perekonna ja suguvõsa elu tähtsaimaks ja rõõmsamaks sündmuseks. Teda õnnistasid pikaks ja õnnelikuks eluks halli habemega vanemad, kes olid oma kogemustega targad ja austasid Aili elanike seas suurt lugupidamist, ja eakad naised. Laps peres on perekonna ja selle traditsioonide jätkaja, rahva surematuse sümbol. Seetõttu oli rase naine juba enne lapse sündi igal võimalikul viisil kaitstud raskete majapidamistööde eest, tal oli keelatud külast ilma saatjata lahkuda ning erinevate maagiliste toimingutega kaitstud ebapuhaste jõudude ja kurjade vaimude eest. Nende eest kaitsmiseks kasutas rase naine erinevaid amulette. Ta riputas alati riiete külge amuleti "tumar", millesse oli õmmeldud ütlus Koraanist, samuti amuleti karu küünistest "ayu tyrmaghi", öökulli käpad "ukunun tyrmaghy", mis kaitses selle eest. "karistus" ja "albarsts\". Amuletti kanti vasakul pool rinnal, õla lähedal. Et kaitsta sünnitavat naist sünnituse ajal kurjade vaimude eest, põles jurtas ööd ja päevad tuli. Nuga asetati kolde lähedusse, ots ukse poole. Jurta võreraamil - "kerege" riputati naise pea kohale laetud relv. Need objektid peletasid legendi järgi eemale ja ajasid minema kurjad vaimud ja kahjulikud jõud.
Tavapäraselt oli vastsündinu esimeseks toiduks sulatatud lehmavõi - "sary mai", mida anti imeda, siis pandi selga esimene särk - "it koinok" - koerasärk. See oli õmmeldud vanamehe või lugupeetud paljulapselise vanaproua linast võetud valge kangajääkidest. See särk pandi mõnikord kõigepealt koerale (keha puudutades) ja seejärel lapsele, sellest ka nimi. Kõik need tegevused on seotud uskumusega "yrym": elage pikka ja õnnelikku elu, olge terve ja vastupidav...
Beebi sünni puhul toimus terve rida tegevusi, mis olid täidetud ebatavalise rõõmuga. See on \"suyunchu\" - teade kingituse saamiseks heade uudiste edastamise eest, \"corunduk\" - kingitused vastsündinu esmakordse nägemise eest, \"zhentek\" või \"beshik mänguasi\" - pidu, mida peetakse vastsündinu auks kõigile sugulastele. Erilist tähtsust omistati nime nimetamisele - \"at koyuu\". Kombe kohaselt ei pannud naine lapsele nime. See missioon anti lugupeetud inimesele ayilis või "azanchys", kutsutud sellele hetkele või sellele, kes nägi esimest korda vastsündinut. Vastsündinule nime andmisel uuriti seda hoolikalt, pöörati tähelepanu tema iseloomulikele tunnustele ja seejärel anti nimi, mis peaks lapsele vastama.
Lapse hälli asetamise rituaaliga - "beshik" - kaasnesid eritoimingud. Vana naine ütles last hälli pannes: \"Menin kolum emes, Umai-ene, Batma, Zuuranyn kolu\" - \"Mitte minu käsi, vaid ema Umai, Fatima, Zukhra käsi; \"Umai -ene uyku ber , beshik eesi bek sakta\" - \"Anna mulle head und, ema Umai, hoia hälli peremeest kõvasti.\" Enne lapse neljakümnendaks sünnipäevaks korraldatud hälli panemist ta pesti sooja veega neljakümnest lusikast - \"kyrk kashyk suuga kirintu \" lõigati emakakarvad - \"karyn chach\", \"it koinok\" asemel pandi selga teine särk - \"kyrk keynok\" See oli õmmeldud neljakümnest erinevast kangajupist, mida lapse ema või vanaema palus naabritelt, vanadelt inimestelt Sel päeval küpsetati võis rituaalseid kooke - "may tokoch" või väikeseid pannkooke - "kyrk helpek" ja. jagas need neljakümnele lapsele.
Tava kohaselt kaitsti lapsi kurjade vaimude ja halbade silmade eest. Seda täitsid erinevad amuletid, mis riputati lapse hälli või õmmeldi riiete külge. Amuletid olid erinevad loomade ja lindude osad ning helmed. Kui poisid peres ellu ei jäänud, pandi sündinud poisile jalga käevõru, pandi kõrva üks kõrvarõngas, pandi juuksed patsi ja riietati enne ümberlõikamist nagu tüdruk.
Vastsündinud lapsega seotud rituaalsed toimingud on täis mitmesuguseid maagilise, animistliku iseloomuga toiminguid. Kõik see viitab sellele, et järglaste säilimist ja paljunemist pidasid kirgiisid peamiseks mureks, olemasolu mõtteks. Jõukaks peeti kümne- ja enamalapselist perekonda. \"Balaluu uy-bazaar, balasyz uy-mazar\" - \"Lastega maja on basaar (rõõmsa, õnneliku pere tähenduses), lasteta maja on haud\" - ütlesid kirgiisid . Arvukate järglaste saamise komme tekkis iidsetel aegadel, kui rahvarohke klann tuli edukalt toime väliste ohtudega. Patriarhaalsete-feodaalsete suhete tingimustes, kui patriarhaalne perekond oli ühiskonna peamine majanduslik üksus, eksisteeris paljulapseline ja külgsugulastega perekond (jagamata suur perekond) palju jõukamalt kui väike.
Kõik juhised ja soovitavad toimingud, mida allpool käsitletakse, mõjutavad lapse elu tohutult. See hõlmab vastsündinu vanemate õnnitlemist, vastsündinu pea raseerimist, lapse igemete hõõrumist datli viljalihaga ( at-takhnik), ohverdamine lapse sünni puhul ( al-aqika), nimede panemine, poiste ümberlõikamine. Nende läbiviimine on vajalik, kuna need toovad lastele kasu, annavad neile tervist ja jõudu , ja saab tulevikus ka laste tänulikkuse põhjuseks.
Lapsed on Kõigevägevama kingitus ja halastus. Seetõttu on moslemil soovitatav pärast lapse sündi sellest võimalikult kiiresti oma perekonda ja sõpru teavitada. Kõik, kes saavad uudiseid lapse sünnist, peaksid õnnitlema vastsündinu vanemaid ja nende lähedasi. Samuti on soovitav ( KoosunnA) lugege järgmist palvet - du'a: „Oo, kõigeväeline Jumal, aita isal ja emal kasvatada kõrgelt moraalset last. Ja andke neile jõudu kasvatada teda austama islamit.".
Need õnnitlused ja soovid täidavad isa ja ema südamed rõõmuga, tugevdavad moslemite vahelisi vennassuhteid ning selle tulemusena tugevnevad harmoonia ja sõbralikud sidemed ühiskonnas. Teavitamise ja õnnitluste olulisusest annab tunnistust ka asjaolu, et seda öeldakse mitmes kohas Püha Koraanis, näiteks:
"Tehke üksteisele kingitusi sest kingitused kustutavad vihkamise ja viha südamest » .
« KOHTA Zakaria! Meil on hea meel Toon teile uudise poisist, kelle nimi on Yahya» .
Allah Muhamedi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused, õnnitles vastsündinute vanemaid ja luges nende eest palvet - du'a.
Kõik lapsed on Kõigeväelise Jumala kingitus, nii et moslem peaks suhtuma nii poisi kui ka tüdruku sündi võrdselt rõõmuga. Prohvet Muhammad, rahu ja Allahi õnnistused temaga, ütles: " Igaüks, kes kasvatas üles ja koolitas kaks või kolm tütart või õde ja seejärel abiellus, siseneb kindlasti paradiisi» .
Lapse isa peab õnnitlema oma naist, kes on raseduse edukalt lõpetanud, ja tänama Kõigevägevamat. Mõnes peres on saanud traditsiooniks kinkida lapse vanematele lilli ja kingitusi, see ei ole vastuolus islami vaimu ja tähega. Prohvet, rahu ja Allahi õnnistused temaga, ütles: " Vahetage kingitusi, see suurendab vastastikust armastust.".
LUGEMINE AZAN JA IQAMAT
Eelistatavalt ( sunnah), nii et kohe pärast lapse sündi loeb isa vastsündinu paremast kõrvast asaani ja vasakust kõrvast iqama.
Ali jutustatud ütluse kohaselt olgu Allah temaga rahul , ütleb: " Need, kellel on laps, lugegu adhanit lapse paremas kõrvas ja iqama vasakus kõrvas.. Ibn Abbasi tunnistuse kohaselt olgu Allah temaga rahul, prohvet Muhammed, rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga, lugege adhanit tema lapselapse Hasani paremas kõrvas ja iqama vasakus kõrvas.
Selle rituaali tähendus on see, et esimesed sõnad, mida vastsündinu siin maailmas kuuleb, on Kõigeväelise Allahi ja tema Sõnumitooja ülendamine ja ülistus, rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga, samuti kutse teenida Jumalat, olla vagadus. ja headus. Veelgi enam, monoteismi tõendussõnad "La il Jah, illya Jumal X" ja adhani sõnad ajavad ära neetud saatana (Shaitan), kaitstes last tema kavaluste eest.
Samuti on soovitav ( sunnA) öelge oma paremasse kõrva järgmine Püha Koraani salm:
Mõned aruanded ütlevad ka, et prohvet, rahu ja Jumala õnnistused, luges suura Ikhlas vastsündinud lapse paremasse kõrva.
BEEBI IGEME HÕÕRUMINE DAATLIMASSIGA ( AT- TACHNIK)
See toiming on samuti soovitav ( KoosunnA). Beebi vasak- ja parempoolsed igemed pühitakse eelnevalt näritud küpse datli viljalihaga. Kui teil pole datleid, võite kasutada mis tahes magusat: mett, komme, suhkrut.
Selle soovitavust tõendab Abu Musa lugu, olgu Allah temaga rahul: „Kui mu poeg sündis, tõin ta prohveti juurdey, rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga.Ta pani talle nimeks Ibrahim ja hõõrus igemeid datli viljalihaga.» .
Võib-olla on selle rituaali mõte selles, et vastsündinu tunneb selles elus esimesena mitte kibedust, vaid magusust – elu ja usu magusust. See ja teised rituaalid on parem usaldada jumalakartlikule, ausale, lahkele inimesele.
PEA RAJAMINE
Seitsmendal päeval pärast lapse sündi on soovitatav ( sunnah) raseerige juuksed peas. Pärast seda tuleks need kaaluda ja jagada vaestele ja abivajajatele almusena juuste massile vastavas koguses hõbedat (või selle rahalist ekvivalenti). Siis on parem juuksed puhtasse kohta matta.
Beebi pea raseerimise tähendus ja eesmärk on järgmine:
Pea raseerimine tugevdab juukseid ja peanahka; samal ajal paraneb nägemine, lõhn ja kuulmine;
Almuste jagamine ( sadaka) võimaldab abivajajaid toetada; see näitab sotsiaalset solidaarsust moslemite vahel;
Juuste raseerimine seitsmendal päeval pärast sündi tähendab puhastust ja prohvet Muhamedi eeskuju järgimist, rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga.
Anas, olgu Allah temaga rahul, ütles: "Prohvet, rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga, käskis Hassanil juuksed raseeridau ja husta Nseitsmendal päeval pärast sündi. Siis ta kaalus need ja jagas nende kaalule vastava hõbeda almusena.
Tuleb märkida, et meie religioonis on keelatud lõigata või raseerida ainult osa peast, jättes teise. Abdullah ibn Umar, olgu Allah temaga rahul, ütles: "Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga, keelas osa pea raseerimise. .
OHVERDAMINE LAPSE SÜNDI KORRAL ( AL-AKYKA)
Vastsündinud lapse peas olevaid juukseid nimetatakse "al-akyka» Seetõttu nimetatakse ka ohverdamist lapse sünni puhul, et saada Allahi armu ja kaitset. "al-akyka» . Hanafi teadlaste sõnul on see ohver heakskiidetud tegevus ( mubah) ja teiste madhhabide järgi on see soovitav ( sunnah).
Ohverdamine "al-akyka» saab teha igal päeval alates lapse sünnist kuni täiskasvanuks saamiseni, kuid parimaks päevaks peetakse seitsmendat päeva sünnist.
Selle ohverduse loom peab vastama samadele nõuetele, mis ohverdatakse Eid al-Adha pühade ajal. Omanik võib ise liha ära süüa ja teistele laiali jagada.
Nii poisi kui tüdruku sünni puhul ohverdatakse üks jäär. Poisslapse sünni korral on võimalik tappa ka kaks jäära.
Ibn Abbas, olgu Allah temaga rahul, teatab, et prohvet, rahu ja Jumala õnnistused, tappis iga lapselapse Hassani ja Husseini jaoks ühe jäära eraldi, öeldes: " Poisi sünniga on"al-akyka» , seega andke tema eest ohvrilooma verdJaraseerige oma lapse juukseid» .
NIMI NIMI
Nime panemine on vastsündinu elus väga oluline ja märkimisväärne sündmus. Nimi on osa inimese isiksusest, mis saadab teda kogu elu. Seetõttu pööratakse islamis suurt tähelepanu nimevalikule.
Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused, ütles: " Iga laps on seotud"al-akykA", seitsmendal päeval pärast sündi raseerivad nad oma pead, annavad neile nime ja lõikavad nad selle eest äraloom» .
Seetõttu on soovitav ( sunnah) pane lapsele nimi seitsmendal päeval. Siiski on prohveti sõnumeid, rahu ja Allahi õnnistusi, võimalusest panna lapsele nimi esimesel päeval pärast sündi. Prohvet Muhammad, rahu ja Allahi õnnistused temaga, ütles: " Öösel sündis mu poeg ja ma kutsusin teda oma nimega.suurepäraneisa – Ibrahim".
Seega võite vanemate äranägemisel anda vastsündinule nime esimesel päeval, kolmandal ja seitsmendal päeval ja isegi pärast seda.
Soovitud nimed
Pärast lapse sündi peavad vanemad hoolitsema selle eest, et talle hea ja ilus nimi valida, sest see saadab teda kogu maise elu ja selle järgi kutsutakse teda ülestõusmispäeval.
Prohvet Muhammed, rahu ja Allahi õnnistused temaga, ütles:
« Kohtupäeval kutsutakse teid teie ja teie isade nimede järgi, seega valige head nimed.".
Tõeliselt armastatud nimed Allahi ees on Abdullah (Allahi ori) ja Abdurahman (ori)Kõige armulikum (üks Kõigeväelise Allahi nimedest))» .
Võite anda ka Allahi nimed, lisades eesliite “abd” (ori), näiteks Abdulkarim, Abdurrahim, Abdulgafur jne. Kuid te ei saa last nimetada ainult Allahi nimedega, näiteks Allah, Al-Quddus (Puhas puudustest), Al-Khaliq (Looja), Ar-Rahman (Kõige laiema halastuse ja õnnistustega). Need omadused kuuluvad ainult Kõigeväelisele Allahile.
Soovitatavad on kõik prohvet Muhamedi nimed, rahu ja Allahi õnnistused - Muhammad, Ahmad, Habib, Yasin, Mustafa, Taha jne, aga ka teiste Jumala sõnumitoojate nimed - Musa, Isa, Yunus , Yusuf jne. Lisaks on kiiduväärt nimetada kaaslaste, teadlaste, õigete inimeste, vaprate esivanemate nimesid.
Inimesele, sealhulgas lapsele, on hukka mõistetud ebameeldivate hüüdnimede andmine, näiteks pime, lonkav, kurt jne.
Püha Koraan ütleb:
“Ärge rääkige üksteise vastu kurja ja ärge vahetage (haigeid) hüüdnimesid. Pärast seda, kui (inimene) on uskunud, on teda kurja nimega kutsumine halb. .
Kui nimed on halva tähendusega või koledad, siis saab neid muuta. On teada, et Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused, muutis ebameeldivaid nimesid headeks, näiteks muutis ta nime Barra nimeks Zaynab. Väärib märkimist, et islamit aktsepteerides ei ole vaja oma nime muuta.
POISTE OLUKORD
Poiste eesnaha ümberlõikamine (araabia keeles) "hitana") on üks soovitavatest ( sunnah) rituaalid islamis. Prohvet Muhammad, rahu ja Allahi õnnistused, ütles, et prohvet Ibrahim (Abraham) tegi 80-aastaselt ümberlõikamise Allahi käsul ja sellest ajast alates on see rituaal muutunud kõigi Jumala prohvetite seadustes soovitatavaks.
Prohvet Muhammed, rahu ja Allahi õnnistused temaga, ütles: “Inimene vajab oma olemuselt viit tegevust: sooritadaENIAümber lõigataI, trimmizhkeküüstalle, kustutatudENIAkarvad kubemes ja kaenlaalustes, trimmiIžkavuntsidov» .
Samuti on prohvet Muhamedi ütlus, et rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga: "Kes võtab vastu islami, see olgu ümber lõigatud, isegi kui ta on täiskasvanu." Siiski tuleks meeles pidada, et ümberlõikamine ei olekohustuslikislami vastuvõtmise tingimus. See on väga ihaldusväärne ja julgustatud protseduur, mida soovitab prohvet, rahu ja Jumala õnnistused, mis põhineb murel inimeste tervise pärast. Kuid ümberlõikamise ebaõnnestumine ei saa olla takistuseks inimese usule ühte Jumalasse ja islami vastuvõtmisele.
Lapsepõlves on soovitatav võimalikult kiiresti ümber lõigata. Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused temaga, tõi ohverduse Hasani ja Husseini lapselastele ning lõikas nad ümber seitsmendal päeval pärast sündi. Ümberlõikamist võib teha ka hiljem, kuid seda on soovitav teha enne lapse täisealiseks saamist.
Traditsioonilises vene ühiskonnas peeti pere loomist õige elu esimeseks vajalikuks tingimuseks ja märgiks. Lasteta perekond oli kujuteldamatu. Laste saamine oli abielu tõeline eesmärk. Laste ilmumine perekonda tähistas kiriku arvates abielu vagadust. Lapsi peeti perekonna ja kogu ühiskonna peamiseks rikkuseks.
Vene rahva pärand on rikas oma tavade, legendide, ebausu, ende ja luule poolest. Kogu elukaare jooksul kaasnesid oluliste hetkedega (tutvumine, pulmad, kodumaa, ristimine ja nimepäev...) palju rituaale, mille eesmärk oli muuta perekond "täidetuks", et see oleks armastusest ja hoolimisest tugev, et lapsed sünnivad tervena ja õnnelikena, nii et kõigil oli rikkust.
Rahvapärimused käskisid tulevastel ja praegustel vanematel hoolitseda mitte ainult loote ja seejärel beebi füüsilise tervise, vaid ka õnneliku saatuse ning lapse vaimsete ja moraalsete põhimõtete eest. Usuti, et palju lapses - tema saatuse, iseloomu, välimuse - määrasid eostamist ümbritsevad asjaolud ja ema käitumine raseduse ajal, hoolitsus ja teiste tähelepanu neile.
Beebi sünniga kaasnes kaks perekondlikku tähtpäeva: sünnikoha tähistamine ja ristimine. Kodumaad tähistati üsna tagasihoidlikult, ristimist tähistati laiemalt. Mõlemad pidustused olid täis palju sümboolseid maagilisi tegevusi ja verbaalseid vormeleid, loitsusid ja palveid. Ristimist tähistati tõrgeteta, kuid 19. sajandi lõpuks ei olnud see kodumaal sageli nii;
Kodumaa korraldati (kus oli kombeks) varsti pärast naise koormast vabanemist, muidugi juhul, kui sünnitus läks hästi ja laps tunnistati elujõuliseks. See juhtus teisel või kolmandal päeval ("pärast kolme vanni", täpsustasid talupojaelu eksperdid).
Tegelikult koosnes kodumaa tähistamine sellest, et sünnitava ema naabrid, sõbrad ja sugulased tulid talle külla ja õnnitlesid teda vastsündinu puhul. Nad tõid toitu ja lasteasju, mida peeti naiste solidaarsuse ilminguks ja mis pakkus perele olulist abi. Tulijad kutsuti majja ja kostitati toiduga. Ema ja laps jäid tuppa, kus sündis. Kui majas oli lapsega sünnitav ema, läks ta pärast kingituste vastuvõtmist ja tänamist lapse juurde, ämm juhtis pidu - kostitas külalisi pirukate ja teega. Mehed reeglina kodumaal osa ei võtnud, kohale tulid vaid lähimad sugulased.
Traditsioonilises rahvakultuuris omistati suurt tähtsust sünnitusjärgsele perioodile. See oli nelikümmend päeva kestnud sünnitusjärgse naise isolatsiooni avalikust elust ja mõnest majapidamistöödest. Selle eluperioodiga on seotud palju rahvalikke märke, näiteks majast lahkudes oli tal vaja võtta mingi amulett jne. Üldiselt oli selle perioodi retseptide kogum suunatud sünnitava ema tervise kiirele taastamisele. Lisaks on see vastsündinu jaoks vajalik kohanemisperiood, kuna paljude kontaktide puudumise tõttu väheneb võimaliku nakatumise oht ja keskkonna stressirohke mõju. Emal kästi nende neljakümne päeva jooksul mõelda ainult lapsele, ilma et teda miski segaks, ning palvetada tema kaitse ja pääste eest. Kõigi nende päevade jooksul, kui ta oli lapsega üksi, tekkisid vastsündinu ja ema vahel kõige lähedasemad kontaktid, mis andsid võimaluse üksteisele "häälestuda", mis on lihtsalt vajalik sügava emaliku tunde tekkimiseks. ja lapse mõistmine tema elu esimestest hetkedest peale.
Väljend “kus olid kodumaad, seal on ristimised” on rahva seas ammu kinnistunud. Ristimine sisaldas nimede panemist, ristivanemate kutsumist, ristimistseremoonia enda läbiviimist templis ja seejärel ristimistseremooniat kodus – õhtusööki vastsündinu auks.
Õigeusklike jaoks on ristimine inimese teine (kuid teatud mõttes peamine) vaimne sünd, tema puhastamine järgnevaks eksisteerimiseks. Ristimine ja ristimine tõid vastsündinu õigeusu talurahva kogukonna usulise, igapäevase ja piduliku eluviisiga maailma.
Meie omakorda keskendume sellele rahvatraditsioonid ja rituaalid seotud vastsündinu ristimisega.
Reeglina toimus ristimine kaheksandal või neljakümnendal päeval (seda seostati evangeeliumi looga Jeesuse Kristuse imikuelust). Päris elus ristiti laps või kohe sündides, palju sagedamini kolmandal, seitsmendal, üheksandal päeval. Seega ei peetud ristimise ajast rangelt kinni erinevate asjaolude tõttu, näiteks: väga nõrgad lapsed ristiti kohe pärast sündi (antud juhul peeti ristimist kaitseriituseks), kaugemates külades, kuna maa oli kaugemal. kirikust külast, samuti Ebasoodsate ilmastikuolude tõttu preestri hõivatuse tõttu lükkus ristimine edasi ja toimus tegelikult aktsepteeritud kuupäevadest hiljem.
Ristimine oli rangelt kohustuslik kõigile, kes sündisid õigeusu perekonnas. See võib toimuda templis ja majas. Loomulikult hinnati esimest kõrgemalt. Vajadusel (kui laps sündis nõrgana) sai ämmaemand lapse kodus kõige primitiivsemalt ristida. Hiljem viis preester tseremoonia lõpule, kuid ilma vette kastmata ja ämmaemanda antud nime nimetamata.
Teatavasti peeti vaimset sündi olulisemaks kui kehalist sündi ning seetõttu muutus tegelik sünnipäev ingli- või nimepäevaga võrreldes vähem märgatavaks. Paljud inimesed isegi ei teadnud oma täpset sünnikuupäeva, kuid nad mäletasid kindlalt, mis päeval nad ristiti ja millise pühaku järgi nad nime said.
Enne ristimistseremooniat arutas perenõukogu, mis nime võiks lapsele panna. Samal ajal juhinduti muidugi kalendrist. Kuid reeglina jäi nime panemine preestri hooleks. Nime valis ta kalendri järgi vastavalt ühe või teise õigeusu pühaku austamisele, mis langeb kokku ristimise või lapse sünni või sellele lähedase päevaga. Võimatu oli valida nime pühakule, kelle mälestuspäev oli juba möödas, sest selline pühak ei saanud last kaitsta.
Uskudes, et inimese ja tema nime vahel on seletamatu seos, suhtusid meie esivanemad tema valikusse väga läbimõeldult ja teadlikult ning teadsid semantilist tähendust.
Oluline punkt oli ja jääb lapse või ristivanemate ristivanemate valik. Neid peeti lapse teisteks vanemateks, tema eestkostjateks, patroonideks ja vaimseteks mentoriteks. Kutse ristivanematele oli au ja seda peeti suure austuse ja usalduse märgiks. Parem on valida ristivanemad lähedaste inimeste - sugulaste või sõprade hulgast. Ristiisa on ristiisa, ristiema on ristiisa. Erinevates piirkondades läheneti ristivanemate valikule erinevalt: ristivanemate vanus, sugu, üks või kaks. Kiriku järgi peaks olema üks ristiisa, poisil mees ja tüdrukul naine.
Ristivanemate kutse teeb kombe kohaselt vastsündinu isa. Ristivanemate üks ülesandeid oli emale ja lapsele kingituste ostmine: ristiisa ostis risti, tõi ristimisele leiva, maksis preestrile, ristiisa pidi tooma lapsele “rizki” - 3-4 arshinit kangast, särk ristipojale, vöö, rätik preestrile - pühkige käed pärast lapse fonti kastmist. Hoolitseti ristiisa kingitud ristimissärgi eest. Mõnikord usuti, et särgil, milles esmasündinu ristiti, on imejõud: kui see panna selga kõigile pere järgmistele lastele, annab see neile tervist, elatakse harmoonias ja armastuses.
Kui laps on ristitud tempel Preester loeb kõigepealt kolm korda palvet, ajades kurja vaimud minema. Seejärel kutsutakse kolm korda ka Püha Vaimu ja pühitsetakse vesi ristimisvaagnas. Preester kasteb beebi sellesse vette kolm korda, kui laps enam vette ei mahu, piserdatakse teda kolm korda püha veega (veega ristimine on mitte ainult lihaliku, vaid ka moraalse puhastuse sümbol). Püha Vaim siseneb uude kristlasesse läbi püha vee ja tilga erilise viiruki, mürri (keedetud puiduõli punase veini ja viirukiga, õnnistatud suurel neljapäeval). Sellest ka ütlus: "Neile kõigile on maalitud sama maailm." Üks rituaale on juuste lõikamine: kuulekuse ja ohverduse sümbol. Ristitav pannakse selga ristimissärk ja selga rinnarist, mida ta kannab riiete all ja kaitseb kogu elu. Vastsündinud inimesele antakse uus nimi - Christian, mis kantakse registreerimisraamatusse, ja vanematele antakse ristimistunnistus.
Pärast ristimistseremooniat on lähedased sõbrad, sugulased ja külalised oodatud traditsioonilisele pidulikule õhtusöögile, nagu nad kunagi ütlesid: "Imikule on leiba, soola ja putru." Ükskõik kui mitmekesised toidud ristimisõhtusöögil olid, pakuti alati putru (tatar või hirss). Ristimisputru valmistati piimaga, isegi teravilju leotati piimaga. Nad panid pudru sisse palju võid. Selles said küpsetada kana või kukke (olenevalt lapse soost).
Pudru serveerimise õiguse üle peeti rõõmsalt läbi. See, kes tõi kõige kallima kingituse (lunaraha), sai õiguse kostitada külalisi. Reeglina oli see ristiisa. Traditsiooniliselt lõhuti pudrupott, mis sümboliseeris õnnesoovi. Ristitud lapse isa toideti "lõbu pärast" soolapudruga. Peale pudruga töötlemist oli aeg kingitusi vahetada: ristiema kinkis ristiisale salli, ristiisa vastas rahaga, raha ja kingitused pandi pudrupotile või spetsiaalsetele taldrikutele.
Ristimisõhtusöök sisaldas suurt hulka toiminguid ja rituaale, mille eesmärk oli soovida väikesele inimesele tervist, õitsengut, õnne ja armastust.
Rahvatraditsioonide sügavast tarkusest annab tunnistust tohutu hulk perepühi, rituaale ja endeid, mis meieni jõudsid vanavanematelt. Loodame, et see positiivne kogemus aitab meid laste kasvatamisel. Ja Dobrodeya perekeskus aitab korraldada parimate traditsioonide järgi perepidu!
Täname Dobrodeya keskust pakutava materjali eest
Kus tuleks last ristida? Mis nädalapäevad? Kui palju see maksab? Lugegevalik aadresse ja telefoninumbreid keskusest "Dobrodeja".
 |
 |
|
Ksyusha (ex.Ten GreenKa ema) ristimine |
Nastenka (ema Marishka) ristimine |
 |
 |
|
Mashenka ristimine (Sova ema) |
ristimine (ema Felt) |
 |
 |
|
Zlata ristimine (Mega ema) |
Timoteose (Mashiki ema) ristimine |
 |
 |
|
Tigrani (ema Principessa) ristimine |
Jevgeni (armsa ema) ristimine |
 |
|
|
Danieli (Dasto4ka ema) ristimine |
Uue inimese sünd on omamoodi sakrament. Ja iidsetest aegadest on inimesed seda märkimisväärset sündmust eriti tähistanud rituaalsete toimingute ja eriliste tseremooniatega. Sünnituse ime ei tekitanud mitte ainult rõõmu, vaid ka hirmu, kuna inimesed uskusid, et sünnihetkel avanevad väravad teise maailma ja selle maailma vahel ning seetõttu oli vaja ennekõike kaitsta ema ja last kurjade vaimude mahhinatsioonid, et nad ei saaks kahjustada oma tervist ja heaolu.
Näiteks iidsel Venemaal peideti sünnikuupäeva viimse hetkeni – kardeti kurja silma ja ämmaemand juhatati sünnitava naise juurde mööda ringteid ja juurviljaaedu, et jumal hoidku. vaata. Samal päeval pidi vastsündinule nimi panema ja kohe pandi paika ka ristimise päev.
Ristimata lastesse suhtuti ettevaatlikult, neid ei tohtinud suudelda, nendega rääkida ega riideid selga panna (ristimata imikud mähiti ainult mähkmetesse). Pealegi ei olnud mõnes Venemaa külas emal õigust oma last nimepidi kõnetada enne, kui ristimistseremoonia oli läbi viidud.
Tegelikult peeti selliseid lapsi mingiteks aseksuaalseteks olenditeks, keda ei peetud isegi pereliikmeteks. Huvitav on see, et beebi ristiisaks või emaks võis saada kuueaastane laps või isegi väga vana inimene, kuid seda juhtus harva.
Nelikümmend päeva peeti vastsündinu ja tema ema jaoks eriti oluliseks perioodiks. Usuti, et sel ajal oli laps teiste maailma jõudude vastu eriti kaitsetu ja seetõttu riputati tema hälli kohale amuletid ja amuletid ning emal oli ebasoovitav majast lahkuda või õuest välja minna - ta pidi olema lapse lähedal. beebi kogu aeg.
Pärija sündides ei andnud Altai elanikud oma jurtast kellelegi tuld sama neljakümne päeva ja mõnikord ka aasta jooksul. Usuti, et see on lapse õnne jaoks vajalik. Üldiselt ei tervitanud paljud rahvad seda, kui sünnitava naise majja tulid võõrad. Kreeklased riputasid lapse sünnimaja ustele spetsiaalsed “identifitseerimis” sildid: oliiviokstest pärg tähendas poisi sündi ja lambavillast side, et tüdruk. Sellisesse majja sisenemine oli sama, mis selle rüvetamine.
Sünnituse ajal pöörati erilist tähelepanu nabanööri läbilõikamise protsessile. Näiteks selleks, et poiss saaks tugevaks ja terveks, lõikasid tšuvašid läbi lapse nabanööri puhtalt meessoost tööriistadega ning tüdrukutel naissoost tööriistadega – spindli ja ketrusrattaga. Moslemite seas, kui vanemad tahtsid näha oma poega sõdalasena, lõigati lapse nabanöör läbi mõõgaga ja kui temast oli määratud saada teadlane või tark, siis kalamiga (kirjutusvahend).
Spetsiaalsed rituaalid, mis aitavad lapsel pehmelt öeldes terve ja tugevaks kasvada, on vahel üsna omapärased. Näiteks Indias Maharashta osariigis viskavad moslemid vastsündinud beebisid ühe templi seinalt, kõrgus on tühiasi. Mingi 15 meetrit. Muidugi püüavad allolevad lapsed venivast riidest kinni. Arvatakse, et pärast seda protseduuri kasvavad kõik lapsed julgeks, terveks ja õnnelikuks.
Selleks, et kurjad vaimud ei saaks beebi hinge vallutada, üritasid nad neid igal võimalikul viisil segadusse ajada ja petta. Tšuvašias püüdsid beebi vanemad teispoolsustele jõududele näidata, et laps pole nende oma ja ta lihtsalt leiti või "osteti". Selleks tehti väike etendus, kus ämmaemand tassis lapse salaja kodust välja ning ulatas selle siis läbi akna vanematele ja pakkus välja osta. Mõnikord "näitati" vaimudele, et laps leiti veest või isegi prügikastist. Selleks pandi laps ämbrisse ja ämmaemand läks “vett tooma”.
Kaevule (jõgi, järv) lähenedes puudutas ta veeämbri põhja, naasis siis tagasi ja pakkus vanematele, et ostaksid nende “leidu”, mida nad teatud tasu eest jagasid. Püüdes kurje vaime segadusse ajada, pandi lastele nimesid, mis ei vastanud nende soole, poistele naiselikud nimed ja vastupidi. Või andsid nad üldiselt lindude, loomade või elutute objektide nimesid. Tihti oli lapsel kaks nime, ühte teadsid kõik ja teist teadsid vaid lähedased inimesed. See komme esineb mõnel pool siiani.
Mis puutub sünnipäevapüha, siis erinevad rahvad tähistavad seda erineval viisil ja kui eurooplased tähistavad seda kuupäeva igal aastal, siis paljudel Aafrikast ja Aasiast pärit moslemitel on võimalus oma sünnipäeva pidada vaid kaks korda elus: sündides ja aastaselt. prohvet, see tähendab 62 aastat vana.
