biskup Teodor(u svijetu Nikolaj Ljvovič Kazanov; 10. srpnja, Yaroslavl, Rusija) - biskup Ruske pravoslavne crkve, biskup Pereslavl i Uglich.
Biografija
Rođen 10. srpnja 1973. u gradu Yaroslavl u obitelji zaposlenika.
Godine 1988. završio je 8 razreda srednje obrazovne škole br. 33 u Jaroslavlju i upisao Jaroslavsku tehničku školu za željeznički promet sa diplomom automatike - telemehanike.
Godine 1992., nakon što je završio tehničku školu, upisao je Jaroslavski politehnički institut, koji je 1996. pretvoren u Jaroslavsko državno tehničko sveučilište. Godine 1997. diplomirao je automobile i automobilsku industriju na Jaroslavskom državnom tehničkom sveučilištu.
Dana 30. lipnja 2000. u kućnoj crkvi Eparhijske uprave u ime Inocenta Moskovskog, arhiepiskop jaroslavski i rostovski Mihej (Harharov) postrižen je u plašt s imenom Teodor u čast prepodobnog Teodora Smolenskog. .
2. srpnja 2000. u Kazanskom samostanu u Jaroslavlju Arhiepiskop jaroslavski Mihaj (Harharov) zaredio ga je u čin jerođakona, 16. srpnja u Kazanskom samostanu u Jaroslavlju u čin jeromonaha, nakon čega je služio u župe i samostane Jaroslavske biskupije.
Od 2002. - osobni tajnik i poslužitelj ćelije jaroslavskog nadbiskupa Miheja do njegove smrti 2005.
Od 2006. do 2010. studirao je na dopisnom odjelu Moskovskog bogoslovnog sjemeništa.
U jesen 2006. imenovan je vršiteljem dužnosti vikara samostana Uznesenja Adrianov. Na toj dužnosti je bio do ožujka 2007.
Dana 16. ožujka 2007. godine, povodom Svetog Uskrsa, uzdignut je u čin opata.
23. listopada 2007. imenovan je predsjedateljem Odjela za interakciju s medicinskim ustanovama Jaroslavske biskupije.
Dana 22. listopada 2010. godine imenovan je bez razrješenja s dužnosti. O. vikar novootvorenog Kirilo-Afanasjevskog samostana u Jaroslavlju.
Dana 14. prosinca 2010. godine odjelu na čelu s igumanom Teodorom povjeren je socijalni rad i dobrotvornost, te je stoga dobio naziv: „Odjel za dobrotvorstvo, socijalno služenje i interakciju s medicinskim ustanovama“.
24. prosinca iste godine, odlukom Svetog sinoda, imenovan je za igumana Kirilo-Atanasijevskog samostana u Jaroslavlju.
Dana 28. svibnja 2011., bez razrješenja s dužnosti, imenovan je rektorom Iliinske crkve u Jaroslavlju, a 26. srpnja - rektorom biskupskog dvorišta crkve Lazara Četverodnevnog u Jaroslavlju.
Dana 22. listopada 2011., u skladu s peticijom, razriješen je dužnosti dekana župa Nekrasovskog okruga.
Dana 5. svibnja 2012., bez razrješenja s dužnosti, imenovan je rektorom bolničke crkve Blažene Matrone Moskovske u Kliničkoj bolnici br. 5 u gradu Jaroslavlju.
Godine 2014. upisao se u sektor dopisnog obrazovanja Moskovske teološke akademije i teološki fakultet Jaroslavskog državnog pedagoškog sveučilišta. K. D. Ushinsky za učenje na daljinu.
biskupije
Dana 24. prosinca 2015. godine, odlukom Svetog sinoda, izabran je za ređenje za episkopa pereslavskog i ugličkog.
Dana 25. prosinca iste godine, u Crkvi Svih Svetih, u Ruskoj zemlji, patrijaraškoj i sinodskoj rezidenciji u Danilovskom manastiru, mitropolit petrogradski i ladoški Varsanufije (Sudakov) uzdignut je u čin arhimandrita.
Dana 26. decembra 2015. godine u Prestonoj dvorani hrama Hrista Spasitelja u Moskvi arhimandrit Teodor imenovan je za Episkopa pereslavskog i ugličkog.
Dana 27. decembra 2015. godine obavljena je hirotonija arhimandrita Teodora za Episkopa pereslavskog i ugličkog, koju su izvršili: Patrijarh moskovski i cijele Rusije Kiril, mitropolit petrogradski i ladoški Varsanufije (Sudakov), mitropolit jaroslavski i g. Rostovski Pantelejmon (Dolganov), mitropolit jekaterinburški i verhoturski Kir Il (Nakonečni), episkop dmitrovski Teofilakt (Moisejev), episkop ribinski i danilovski Venijamin (Lihomanov), episkop Vaskrsenja Sava (Mihejev).
Napišite recenziju o članku "Theodore (Cazanov)"
Bilješke
Linkovi
- // Patriarchia.Ru
- na web stranici pravoslavie.ru
Odlomak koji karakterizira Theodorea (Casanova)
Dana 31. kolovoza, u subotu, u kući Rostovih sve se činilo okrenuto naglavačke. Sva vrata su otvorena, sav namještaj je izvađen ili presložen, ogledala, slike uklonjene. U sobama su bile škrinje, sijeno, omotni papir i užad. Muškarci i sluge koji su iznosili stvari hodali su teškim koracima po parketu. Muška kolica bila su nagurana u dvorištu, neka već napunjena i zapregnuta, neka još prazna.Glasovi i koraci golemih slugu i ljudi koji su stigli s kolima odzvanjali su, dozivajući jedni druge, u dvorištu iu kući. Grof je ujutro nekamo otišao. Grofica, koju je od vreve i buke boljela glava, ležala je u novoj sofi s octenim zavojima na glavi. Petja nije bio kod kuće (otišao je kod druga s kojim je namjeravao prijeći iz milicije u djelatnu vojsku). Sonya je bila prisutna u dvorani tijekom postavljanja kristala i porculana. Natasha je sjedila u svojoj uništenoj sobi na podu, između razbacanih haljina, traka, šalova, i nepomično gledajući u pod, u rukama držala staru balsku haljinu, istu (već staru modu) haljinu koju je nosila za prvi put na balu u Petrogradu.
Natasha se sramila ne raditi ništa u kući, dok su svi bili tako zauzeti, i nekoliko je puta ujutro pokušavala prionuti na posao; ali njezina duša nije bila sklona ovoj stvari; ali nije mogla i nije znala ništa učiniti ni svim srcem, ni svom snagom. Stajala je iznad Sonye dok je postavljala porculan, htjela je pomoći, ali je odmah odustala i otišla u svoju sobu spakirati svoje stvari. Isprva ju je zabavljalo što sluškinjama dijeli svoje haljine i vrpce, ali onda, kad je ostalo još trebalo pospremiti u krevet, postalo joj je dosadno.
- Dunyasha, hoćeš li me staviti u krevet, draga moja? Da? Da?
A kad je Dunyasha dragovoljno obećala učiniti sve za nju, Natasha je sjela na pod, uzela u ruke staru balsku haljinu i uopće nije razmišljala o tome što bi je sada trebalo okupirati. Natashu je iz sanjarenja trgnuo razgovor djevojaka u susjednoj djevojačkoj sobi i zvukovi njihovih užurbanih koraka iz djevojačke sobe na stražnji trijem. Natasha je ustala i pogledala kroz prozor. Ogroman vlak ranjenika zaustavio se na ulici.
Djevojke, lakaji, spremačice, dadilje, kuharice, kočijaši, postilioni, kuhinjski momci stajali su na vratima i gledali ranjenike.
Natasha je, prebacivši bijeli rupčić preko kose i objema rukama držeći krajeve, izašla na ulicu.
Bivša domaćica, starica Mavra Kuzminishna, odvojila se od gomile koja je stajala na vratima i, prišavši do kolica na kojima su bila kola za prostirke, razgovarala je s mladim blijedim časnikom koji je ležao u tim kolicima. Nataša se pomaknula nekoliko koraka i bojažljivo stala, držeći rupčić i slušajući što joj domaćica govori.
- Pa, onda nemate nikoga u Moskvi? – rekla je Mavra Kuzminishna. - Udobnije bi ti bilo negdje u stanu... Da barem možeš doći k nama. Gospoda odlaze.
"Ne znam hoće li to dopustiti", rekao je policajac slabim glasom. „Eno šefa... pitaj“, i pokazao je na debelog bojnika koji se vraćao niz ulicu uz niz kola.
Natasha je uplašenim očima pogledala u lice ranjenog časnika i odmah krenula ususret bojniku.
– Mogu li ranjenici ostati u našoj kući? - pitala je.
Major je s osmijehom stavio ruku na vizir.
- Koga želiš, mamzel? Rekao je, suzivši oči i nasmiješivši se.
Nataša je mirno ponovila svoje pitanje, a njezino lice i čitavo držanje, unatoč tome što je i dalje držala rubac za krajeve, bili su toliko ozbiljni da se major prestao smiješiti i, u prvi mah, pomislio, kao da se pita u kojoj je to mjeri moguće, odgovorio joj je potvrdno.
"Oh, da, zašto, moguće je", rekao je.
Nataša je malo pognula glavu i brzo se vratila Mavri Kuzminišnoj, koja je stajala iznad časnika i razgovarala s njim sa sažalnim suosjećanjem.
- Moguće je, rekao je, moguće je! – rekla je šapatom Nataša.
Oficir u kolima skrenuo je u dvorište Rostovih, a deseci kola s ranjenicima počeli su, na poziv stanovnika grada, skrenuti u dvorišta i dovoziti se do ulaza u kuće u Povarskoj ulici. Natashi su očito koristili ti odnosi s novim ljudima, izvan uobičajenih uvjeta života. Ona je, zajedno s Mavrom Kuzminishnom, pokušala unijeti što više ranjenika u svoje dvorište.
"Još se moramo javiti tati", rekla je Mavra Kuzminishna.
- Ništa, ništa, nema veze! Na jedan dan ćemo se preseliti u dnevnu sobu. Možemo im dati svu svoju polovicu.
- E, ti ćeš se, mlada damo, toga dosjetiti! Da, čak i u pomoćnu zgradu, neženju, dadilju, a onda treba pitati.
- Pa, pitat ću.
Nataša je utrčala u kuću i na prstima prošla kroz poluotvorena vrata sofe iz kojih je mirisalo na ocat i Hoffmannove kapi.
– Spavaš li, mama?
- Oh, kakav san! - reče grofica, koja je upravo zadrijemala, probudivši se.
“Mama, draga”, rekla je Natasha, kleknuvši ispred svoje majke i primaknuvši lice svome. “Žao mi je, žao mi je, nikad neću, probudio sam te.” Poslala me Mavra Kuzminishna, doveli su ranjene ovamo, časnici, molim? I nemaju kamo; Znam da ćeš dopustiti...” rekla je brzo, bez daha.
- Koji službenici? Koga su doveli? "Ništa ne razumijem", reče grofica.
Nataša se nasmijala, grofica se također blago nasmiješila.
– Znao sam da ćeš dopustiti... pa ću tako reći. - I Nataša je, poljubivši majku, ustala i otišla do vrata.
U hodniku je srela oca koji se vratio kući s lošim vijestima.
- Završili smo! – reče grof nehotice ozlojeđeno. – I klub je zatvoren, a policija izlazi.
- Tata, je li u redu što sam pozvao ranjenike u kuću? – rekla mu je Nataša.
"Naravno, ništa", rekao je grof odsutno. “Nije u tome stvar, ali sada vas molim da se ne brinete za sitnice, nego da pomognete spakirati se i ići, ići, ići sutra...” I grof je istu naredbu prenio batleru i ljudima. Tijekom večere, Petya se vratio i rekao mu svoje vijesti.
Rekao je da je danas narod demontirao oružje u Kremlju, da iako je na Rostopčinovom plakatu pisalo da će vikati za dva dana, ali da je vjerojatno naređeno da sutra svi ljudi idu s oružjem na Tri gore, a što je tu bilo bit će velika bitka.
Grofica je s bojažljivim užasom gledala veselo, užareno lice svoga sina dok je on to govorio. Znala je da ako izgovori riječ da moli Petju da ne ide u ovu bitku (znala je da se on raduje ovoj predstojećoj bitci), onda će on reći nešto o ljudima, o časti, o domovini - tako nešto besmislena, muževna, tvrdoglava, kojoj se ne može prigovoriti, pa će stvar propasti, i zato, nadajući se da će to srediti tako da prije toga ode i povede Petju sa sobom kao zaštitnicu i mecenu, nije ništa rekla Petya, a nakon večere pozvala je grofa i sa suzama ga molila da je što prije odvede, još iste noći, ako je moguće. Sa ženskim, nehotičnim lukavstvom ljubavi, ona, koja je dosad pokazivala potpunu neustrašivost, reče da će umrijeti od straha ako one noći ne odu. Ona se, bez pretvaranja, sada bojala svega.
Datum rođenja:
3. kolovoza 1977. godine
Datum ređenja:
3. lipnja 2018
Datum tonzure:
16. ožujka 2010
Datum imena:
5. siječnja i 5. veljače, sveti Teoktis, nadbiskup novgorodski.
Biografija:
Rođen 3. kolovoza 1977. u Kharkovu.
Godine 1994. završio je srednju školu br. 4 u Votkinsku (Udmurtska Republika).
Godine 1994.-1999 Studirao na Državnom tehničkom sveučilištu u Iževsku. Godine 1999. obranio je diplomu iz specijalnosti "Uređaj i metode medicinske dijagnostike" na temu "Proučavanje uzoraka zračenja stvarnih piezoelektričnih pretvarača u pulsirajućem načinu rada". Godine 1999.-2002 studirao je na postdiplomskom studiju na istom sveučilištu sa specijalnošću "Termički, električni raketni motori i elektrane zrakoplova", u isto vrijeme (od jeseni 2001.) bio je poslušnik hramskog poslužitelja i oltarnika u Katedrali sv. svetog blaženog princa Aleksandra Nevskog u Iževsku, radio je softverski inženjer u znanstveno-tehničkom centru Voskhod iu poduzeću Gorsvet.
Dana 2. lipnja 2002. u katedrali Aleksandra Nevskog u Iževsku, arhiepiskop iževski i udmurtski Nikolaj zaredio ga je za čin đakona. Nosio je poslušnost klerika Katedrale Aleksandra Nevskog, a također je pratio vladajućeg episkopa na putovanjima po biskupiji. Imenovan je odgovornim za pripravu za ređenje i liturgijsku praksu novozaređenih svećenika. Otpušten od poslušnosti kao klerik Katedrale Aleksandra Nevskog 22. kolovoza 2007. u vezi s prijelazom na redoviti studij u Moskovskom bogoslovnom sjemeništu.
Dana 6. travnja 2008. rektor Moskovske duhovne akademije, nadbiskup Eugene Verejski, zaredio ga je u čin prezbitera. Isti biskup ga je 16. ožujka 2010. zamonašio.
Sjemenište je završio u lipnju 2010. obranivši diplomski rad na temu “Combattimento spiritual” Lorenza Scupolija, “Ό Ἀόρατος Πόλεμος” sv. Nikodema Svetogorskoga i njegov prijevod sv. Feofan pustinjak: komparativna analiza." U lipnju 2012. diplomirao je magistarski studij na Moskovskoj teološkoj akademiji, obranivši magistarski rad na temu „Nauk o teologiji u knjigama proroka Hošee i Ezekiela“.
U 2012.-2016 studirao je na postdiplomskom studiju Moskovske duhovne akademije.
Godine 2007.-2008 radila je kao književna urednica studentskog časopisa MDA “Vstrecha”, 2008.-2011. - glavni urednik istog časopisa.
Od rujna 2009. do prosinca 2010. - slobodni svećenik Donskog stavropegijskog samostana u Moskvi.
U 2012.-2014 služio je u crkvi Svetog blaženog kneza Aleksandra Nevskog u vojnoj jedinici br. 68010.
U 2012. i 2013. god tijekom uskršnjeg i božićnog razdoblja, s blagoslovom arhiepiskopa verejskog Eugena i arhiepiskopa jegorjevskog Marka, voditelja Ureda Moskovske patrijaršije za inozemne ustanove, služio je u ruskim župama u Danskoj. U ljeto 2013. vodio je brigu o ruskom dječjem kampu “Matrjoška” u Leysanneu (Švicarska).
Od svibnja do prosinca 2014. služio je u crkvi sv. Josipa Volotskog u Izdavačkom vijeću Ruske pravoslavne crkve.
Od 29. prosinca 2014. do 14. lipnja 2018. - rektor crkve Rođenja Kristova u Mitinu, Moskva.
Dana 1. listopada 2013. godine imenovan je v.d. voditelj tajništva istraživačkih projekata i posebnih programa Izdavačkog vijeća Ruske pravoslavne crkve, od 20. ožujka 2014. - pomoćnik predsjednika Izdavačkog vijeća, 9. lipnja 2014. imenovan na mjesto v.d. Zamjenik predsjednika Izdavačkog vijeća, od 25. travnja 2016. - zamjenik predsjednika Izdavačkog vijeća. Bio je član recenzentske i stručne komisije Izdavačkog vijeća, te je vodio povjerenstvo Izdavačkog vijeća za praćenje distribucije tiskanih, video i audio proizvoda na području Moskovske biskupije.
Od rujna 2015. autor je i voditelj emisija „Evanđelje dana“ i „Korizmena čitanja“ na radiju „Vera“.
Odlukom Svetog Sinoda od 14. svibnja 2018. (časopis br. 22) izabran je za Episkopa Gorodiščenskog, vikara Volgogradske eparhije.
Upravitelj poslova Moskovske patrijaršije mitropolit petrogradski i ladoški Varsanufije 15. svibnja 2018. godine u Sabornoj crkvi Svete Trojice lavre Aleksandra Nevskog u Sankt Peterburgu uzveden je u čin arhimandrita.
Nadbiskupa Miheja (Harharova; 1921−2005) - "Vladičenka", kako su ga ljudi zvali - volio je cijeli jaroslavski kraj: svećenici, jednostavne bake, djeca i odrasli, voljeli su ga kolege biskupi, voljeli su ga vlasti i liječnici. mu. Voljeli su ga zbog njegove naklonosti, pažnje, istinske poniznosti i one strasti prema Bogu koju je pokojni nadpastir pokazivao do posljednjih dana svoga života. Danas, 22. listopada, na dan njegove uspomene, anđela Jaroslavske eparhije sjeća se njegov ćelijski poslužitelj, sada iguman Jaroslavskog Kirilo-Afanasjevskog samostana, iguman Teodor (Cazanov).
Kako sam postao vladikin kelijar
Studirao sam na Jaroslavskoj teološkoj školi, a za vrijeme studiranja posjetio sam i Kazanski samostan - tada je tek bio otvoren. I kad sam se spremao za redovništvo, savjetovao sam se s majkom igumanijom. Moj ispovjednik, protojerej, rekao je da moram potražiti novog duhovnika u vezi s mojim izborom monaškog puta.
Nisam znao gdje bih mogao naći ispovjednika. Bio sam jako zabrinut, a otac mi je rekao:
Vi pitajte biskupa Miću.
Tko sam ja? Ja sam sasvim običan čovjek - a postati Gospodinovo duhovno dijete?!
Tražite - neće vas odbiti.
Kako mogu pitati?
Da, samo mu padne pred noge i zamoli ga.
Takav savjet. Njegovo ispunjenje činilo se nemogućim: takav lik - vladajući biskup, starješina, i poput mene - sasvim običan student koji završava bogosloviju - odjednom bih ga, iz vedra neba, zamolio za duhovnika. Ali mislim da ću pitati. Do tada sam već bio predstavljen za posvećenje i tonzuru.
I dogodilo se da je opatica sa sestrama otišla biskupu i povela me sa sobom. Stigli smo u matičnu crkvu biskupije, opatica je nešto razgovarala s biskupom i činilo se da je vrijeme za polazak. “Pa”, pomislim, “sad ili nikad!” A moja majka i sestre stoje okolo, nespretno... Što god bilo, bacim mu se pred noge: "Vladyka, uzmi me pod svoje duhovno vodstvo!" Nasmiješio se, nije ovo očekivao i rekao: “Pa dobro! Idemo kod oca Borisa, kod oca Borisa.” I zgrabio sam ga za noge - i ne želim otići, a također se bojim da ne budem nametljiv.
To se ponovilo tri puta. Patera Borisa sam, naravno, poznavao, poštovao sam ga kao svećenika, ali nisam bio spreman postati njegovo duhovno dijete. I kad me biskup treći put odbio, pomislio sam: „Pa to je to“. I upravo sam htjela ustati s osjećajem uništenja, kad me odjednom pogladi po glavi i reče: “U redu. Tko dođe k meni, neće biti izbačen.” Bio je to takav duhovni uzlet za mene, bilo je tako radosno! Od tog trenutka postao je moj duhovnik.
Kako me je biskup naučio
Tako sam malo po malo, nakon moje tonzure, počeo odlaziti k njemu. Pozvao me u biskupiju - najprije mi je ondje poslije večernje službe pomagao oko papira i nekih poslova. A onda je počeo dolaziti po cijeli dan, ujutro. Za mene su to, naravno, bili vrlo radosni trenuci. Međutim, trebalo je puno energije: bilo je puno napetosti. Svi su se bojali: takav lik - biskup! I bojite se reći nešto krivo, učiniti nešto krivo, kako se ispravno ponašati, ne pogriješiti. Naravno, bio sam jako umoran iznutra. A onda sam se preselila k njemu.
Vladyka me uvijek slušao sa strpljenjem i ljubavlju, istovremeno mi je jasno davao do znanja da ne smijem govoriti previše nepotrebnih riječi i da moram naučiti jasno izražavati svoje misli i zahtjeve.
Nikad nije inzistirao ni na čemu, nije bilo toga da je rekao: “Evo, blagoslivljam te, moraš to i to učiniti”, ne, sve je jako mekano. On će ti reći, a onda - kako hoćeš: ako hoćeš, radi, ako nećeš, nemoj.
Jednostavnost i ljubav bili su tipični za njega. Nikada nije bilo morala, uputa – ne, on ih nikada nije rekao. Ako je vladika želio nešto razjasniti, uvijek je govorio alegorijski, u trećem licu: „Pa imali smo episkopa Gurija, i on je obično ovako govorio.“ Mi odmah: „Da, to znači da želi nešto važno za nas. .” reci".
Jednom sam mu rekao: "Vladyka, ti me ničemu ne poučavaš, ničemu me ne učiš - što da radim?" Kaže: “Vidiš kako živim? Ako želite, oponašajte. Ako ne želiš, kakva je svrha da ti bilo što govorim?”
Kako čitamo večernje pravilo
Ispričat ću vam jedan tipičan slučaj. Meni, vrlo mladom jeromonahu, nije bio poznat režim u kojem je vladika živio.
Ustajali smo rano, u pet-šest sati ujutro, cijeli dan na nogama: službe, službe, nekakvi biskupski poslovi, domaćinstvo - do večeri sam bio potpuno iscrpljen. Osim toga, postoji i unutarnja napetost zbog nenaviknutosti na to.
A kad bismo sjeli za večeru, uvijek sam to s veseljem pojela. A Vladyka je uvijek bio vrlo opušten u hrani, jeo je vrlo malo. Štoviše, nikada to nije pokazao. Svima su dali jednaku porciju, ali on jede, pa polako vilicom čačka po tanjuru: svi misle da jede, ali na kraju večere ispada da nije pojeo gotovo ništa. Naprotiv, sve sam pomeo: mlado tijelo zahtijevalo je izvor energije.
A on uvijek tako gleda, nagne glavu u stranu, vidi da sam već sve pojela i kaže gurajući tanjir: „Nemoj da prezireš“. Kažem: “Vladyka, o čemu ti pričaš! neću!" A on: "Bog blagoslovio!" I tako ja pojedem svoju porciju, pojedem njegovu porciju, onda mi on da nešto drugo - kiselo vrhnje ili svježi sir - i ja ustanem od stola puna te hrane, i, naravno, vuče me san.
A on odmah: “Idemo moliti!” I tako, idemo na molitvu: on, njegova kelijica majka Fevronija (sada shima-monahinja Agafangela) i ja. Biskup mi daje kanon i počinjemo čitati pravilo. Dok čitam, dolazi mi takav san - to je jednostavno divlje! Oči se same zatvaraju. Ja sam šaka snage volje, ne znam, jednostavno mi se mozak isključi. Nije mi uspjelo jednom, nije mi uspjelo dvaput – koliko sam puta šutio dok sam čitao ove molitve, na sekunde ili djeliće sekunde! I stoje tamo, strpljivo šute, ne govore ni riječi. Onda, kad se ova stvar oduži, on će se okrenuti prema meni i reći: "Idi operi se."
Trčim u kupaonicu, guram glavu pod hladnu vodu i pod mlazom hladne vode smišljam još nešto. Čim zatvorite vodu, san opet pada kao teška deka. Opet stavim glavu pod slavinu – probudim se. Razumijem: biskup me čeka - nije dobro, moram bježati. Dotrčim, uzmem knjigu i kažem: "Vladyka, oprosti mi." A on: “Ništa, ništa! Idemo dalje." Opet počnem čitati, i opet isto! Ne znam koliko je trajalo. Ali on je tako strpljivo stajao, čekao, opraštao. Tako sam nekoliko puta trčao naprijed-natrag dok s tugom nisam pročitao pravilo. Ovako me Vladika odgojio.
Kako je bila strukturirana biskupova dnevna rutina
 |
Uvijek je ustajao vrlo rano i išao spavati vrlo kasno. Uvijek se probudi prije mene - dođe mi, pokuca na vrata, probudi me. Pomislim: dok se Vladyka umiva, ja ću još malo odspavati, pa opet zaspim - opet pokuca na vrata. Skočiš, probudiš se i pobjegneš. Tako je i bilo.
Odnosno, monašku je nauku uvijek pokazivao osobnim primjerom. Navečer ćemo se pomoliti, on će dati blagoslov, svi će otići na spavanje, a on će dodati i vjernike. Vladyka ih je uvijek radio do nedavno - bio je fizički vrlo jak. Naklonit će se, pa uključiti radio, po starom običaju, da bude u tijeku zbivanja.
Otišao u krevet poslije ponoći. A u šest - već okrijepljen, to je sve. Ustao je i sišao. U prizemlju je bio ured, njegov osobni ured i kućna crkva, a na drugom katu zajednička blagovaonica i njegova ćelija. Sišao je dolje, sredio poslove biskupije i pogledao dokumente. Ako je služio, pripremao se za službu i odlazio u župu. Iz župe se u pravilu vraćao samo nakratko: popio bi čaj, a zatim opet ili na bogoslužje ili na biskupijske poslove. Slobodnog vremena praktički nije imao.
Kako sam raznosio gospodske knjige
Sjećam se takvog slučaja. Jednom me odveo u ćeliju - u ovoj ćeliji je nekoć živio mitropolit Ivan (Wendland), biskupov duhovni brat i prijatelj. Obojica su bili duhovna djeca mitropolita Guria (Egorova). Episkop Ivan uveo je episkopa Miheja u obitelj Bratovštine Aleksandra Nevskog. A kada je mitropolit Ivan otišao u mirovinu, nije imao apsolutno nikakvog vlastitog stana, pa je neko vrijeme živio u zgradi biskupije, kada je u Jaroslavlju već bio drugi vladajući episkop - nadbiskup Platon. Vladika John živio je u maloj sobici, otprilike devet četvornih metara. Tada mu je grad dodijelio stan.
Biskup me dovodi u ovu ćeliju, otvara vrata i kaže: „Hajde, zavuci se pod krevet i izvadi što je tamo“. Zavučem se pod krevet, a tamo čitavo blago: stari menioni, životi svetaca, druge liturgijske knjige, oltarsko evanđelje. Sve je vrlo oronulo, predrevolucionarno, ali je za vladara ogromno blago, jer se čuva još iz vremena kada je o takvim knjigama bilo opasno i pomisliti, a kamoli ih se nabaviti! Danas ih možete kupiti u gotovo svakoj crkvenoj trgovini, ali tada je sve to zlata vrijedilo.
Dakle, on me ispitivački pogleda i kaže: "Pa, gdje ćemo sa svim tim?" A ja, mlad i žustar, nikad progonstvo doživjevši, niti tajna bogosluženja poznavao, veselo kažem: „Pa ovo je tom i takvom samostanu, ovo je tom i tom samostanu“... Uopšteno govoreći. , sve sam knjige razdijelio odjednom.
A biskup se tako začudio, čak zanijemio: pogledao me vrteći glavom. Ali nije rekao ni riječ prijekora, ništa. Mogla bih reći: "Znaš li ti uopće što govoriš?!" ili nešto slično, ali nije ništa rekao. Samo sam duboko uzdahnula. I ovaj bučni uzdah bio je za mene rječitiji od bilo koje riječi: shvatio sam što mu znače ove knjige i kakve sam besmislice govorio.
Kako je vladar bio dobar prema drugima, a strog prema sebi
Uvijek je bio jako ljubazan. Nikada me ne pušta bez kakvog poklona: knjige ili ikone, portreta ili nečega za roditelje. Takva briga za čovjeka danas se rijetko viđa čak iu crkvenim krugovima!
A prema sebi je imao potpuno jednostavan odnos. Bio je vrlo jednostavan.
Kada je vladika Kiril stigao na odjel, bio je, moglo bi se reći, šokiran uvjetima u kojima je živio episkop Mihej. Stari komunalni stan, sve je oronulo - sve je krajnje jednostavno i oskudno. I prema sebi se ponašao vrlo strogo. Prema ljudima - uvijek s ljubavlju, prema sebi - uvijek krajnje strogo. Ne sjećam se da me je zbog bilo čega grdio, iako se, naravno, imalo što učiniti.
Sjećam se takvog slučaja. Jedan sluga Božji, koji je poznavao Vladiku kao svećenika, arhimandrit, radio je kao upravitelj trgovine. Pomagala je župama: skupljala je razne stvari za ljude. Jednog dana njezin se vozač teško razbolio i, budući bolestan, u snu je vidio biskupa: „Prišao mi je, prekrižio me i ja sam ustao iz kreveta potpuno zdrav. I to unatoč činjenici da biskupa nije poznavao i da je njegovo lice vidio samo na fotografijama.
Kako je biskup bio ljubomoran na božanstvenu službu
Sjećam se još jedne zgode. Biskup je pretrpio ozljedu noge krajem 1980-ih dok je službovao na župi. Žurio je na vlak, pao je i ozlijedio koljeno, a od tada je jako šepao - oštetio je zglob. Hodao je uz pomoć štapa, ali nikad nije uzeo štake. I nekako sam uvijek bio sramežljiv štapića. A bolovi su bili jaki, pio je tablete protiv bolova. Popijte navečer i poslužite ujutro. Djelovanje lijeka trajalo je samo nekoliko sati, odnosno probudio se s bolovima: vidjelo se da jedva hoda.
I tako, stiže vladika sa službe: ljeto je, vruće je, sav crven, umoran nakon službe (gdje je bila i procesija) i, jedva hodajući, popne se škripavim strmim stepenicama na drugi kat. Ja: "Vladyka, dopusti da te podržim!" “Gledat će me strogo, s jednom rukom u stranu, dok će se struna ispraviti, i odletjeti na drugi kat takvom brzinom da čak i da trčim, ne bih je mogao sustići.”
Nije imao samosažaljenja. Volimo da nas sažalijevaju, da nas maze po glavi, ponekad ćemo i zaplakati od samosažaljenja, ali on me zapovjednički odgurne rukom: veli, nemoj se ni usuditi! Ovo je bila dobra lekcija.
Volio je služiti – to mu je bio smisao života. Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II, s kojim su se poznavali od 1960-ih, govorio mu je: „Vladyka, ti služiš više od Patrijarha! Ne prijekor, nego podrška i odobravanje vladara.
Kako je biskup vodio biskupijske poslove
Jedna od odlika biskupa je i obavljanje biskupijskog posla. U rijetkim je prilikama govorio svoju tešku biskupsku riječ, ali gotovo uvijek način njegova rada bio je savjet. Okupio je biskupijsko vijeće i obratio se svećenicima: “Pa očevi, ovo je stanje u kojemu imamo: što nam je činiti?” Najprije će saslušati sve, svačije mišljenje, a onda će to sumirati. Ili će odabrati neko mišljenje koje mu se čini najpotrebnijim, ili će izraziti neko svoje. Ali uvijek sam se savjetovao - ne na način na koji se sada često događa, kada čujete: "To je to, to je sve!" Da za pet minuta sve bude po mom!” Ne, Vladika je bio vrlo obziran i poštovao je tuđe mišljenje i dostojanstvo.
Sjećam se da je jedan svećenik napisao molbu za put, čini se, u Jeruzalem. Vladyka je rijetko pisao jednosložne rezolucije poput: "Blagoslivljam", i to je to. Uvijek će napisati nešto drugo: “Svakako posjetite taj i taj hram”, “Svakako se molite za to i to” itd.
Kad bi kojemu svećeniku bilo zabranjeno služenje, nametnuta pokora ili poslan u samostan na popravak, i on bi svakako napisao: „Čitati takve i takve kanone, činiti tolike bogomolje svaki dan“ itd.
Svaku je osobu primao k srcu, pa su ga svi tretirali kao obitelj. I uvijek je prihvaćao sve ljude koji su mu dolazili. Ne samo kler, nego i bake, i obične žene, crkvene i necrkvene - sve je primao i strpljivo slušao. Bake su ga voljele još iz župe, kad je bio najprije redovni svećenik, zatim rektor katedrale, a zatim na župi u selu - prije samog biskupstva.
Mnogi su ga voljeli i pamtili kao oca Micaha. Bake nisu razumjele i bilo im je teško izgovoriti “Vaša Eminencijo”. Pa su ga zvali na stari način: "Otac Micah", ali on se nije uvrijedio.
U biti, svima je bio otac. Svakoga će saslušati s očinskom ljubavlju. Ne kada su mu dolazili da razgovaraju o poslovima ili da razjasne materijalna pitanja, nego kada su mu dolazili kao ocu - da mu govore o životu, o nevoljama, žalostima. Već je slabo čuo, imao je slušni aparat - pa bi sjeo kraj čovjeka, namjestio aparatić, okrenuo volan, pa se pomolio, prekrižio, savjetovao, sućutio: “Ma dobro je, čitaš to i to. .”
I doista, njegovom molitvom pomoć je stigla. Jednom je došla nerotkinja sa svojom tugom - jedan od svećenika poslao ju je biskupu na molitvu. Došla je, plakala, biskup je rekao:
Nije ništa, sve će biti u redu!
Koliko je to dobro kad sam već bio kod svih doktora, ali kod mene je sve loše?
Sve će biti dobro, kažem vam.
A onda je desetak mjeseci kasnije rodila bebu.
Ponašao se vrlo jednostavno. Radnim danom, kad je boravio u biskupiji, volio je izaći u dvorište i otići u biskupijsko skladište, gdje se kupovalo posuđe, svijeće i knjige iz cijele biskupije. Volio je otići tamo i vidjeti tko je stigao. Otišao bi do svećenika i obavezno pitao kako je u župi, kako je majka, kako su djeca - o svakome je sve zapamtio. Kako se crkva obnavlja itd. Bio je dobro upućen u sve aspekte župnog života.
Kako je Vladika posjećivao župe
Biskup je na zanimljiv način došao i do župa. Nije bilo biskupskog kortea – svi su došli istim automobilom: vozio ga je ipođakon, do njega je sjedio biskup, iza njega protođakon i još dva ipođakona. Ovo je bio komplet.
Stigli su u župu i brzo svi otišli. Vladika je blagoslovio narod, ostali su otišli u hram i tamo dogovorili susret. I u to vrijeme vladika će razgovarati ili sa svećenikom ili sa starješinom, prošetati po hramu, sve pitati i tek nakon petnaestak minuta početi služiti. Ali tek u to vrijeme on već zna sve probleme župe: kako svećenik služi, kako se ponaša, kako komunicira sa župljanima. A nakon pričesti pozove svećenika i vodi s njim sadržajan razgovor.
Zatim je bilo vrijeme “humanitarne pomoći”: biskupu su slani kreveti, madraci, odjeća ili konzervirana hrana. I svu tu pomoć biskup je razdijelio po župama i otvaranju samostana. Činio je to i dok je sam bio župnik i kad je postao biskup. Isto je i s novcem: ako mu donesu neki iznos, on će ga dati toj i toj župi ili samostanu. Daje ga župniku siromašne župe: "Evo, oče, ovo je za krov."
Kako je biskup molio
Vladika je služio često i rado, ozbiljno. Nikada me nisu ometali tijekom bogoslužja. Nisam obraćao pažnju na razne smetnje: duhovnici, na primjer, razgovor ili nešto drugo. Nisam želio izgubiti svoju molitvu. U krajnjem slučaju, ako je situacija flagrantna, nazovite đakona i recite mu: „Oče, zašto svećenici razgovaraju u oltaru?!” Hoda, neugodno mu je, ali protojerejima daje primjedbu. Ali sam biskup nikada nije komentirao.
Oce nikada nije pozivao na bogoslužje (osim, možda, ako je trebalo nekome uručiti nagradu). Tako su svećenici pokušavali sami saznati gdje će biskup služiti, i nastojali su doći tamo na službu.
Prvo, nikad nije psovao: kažu da je taj i takav svećenik zakasnio i pomiješao boju misnog ruha ili nešto drugo. Glavno je da se molite i ne ometate molitve drugih.
Drugo, svi su osjetili blagodat zajedničke molitve koju je predvodio biskup – bilo je tako radosno! Zato su svećenici rado dolazili na službu s nadpastirom. Nije tu bilo ni strahopoštovanja, ni užasa nad biskupom - kažu, sad je kao da će ga "urazumiti motkom".
Kako je biskup propovijedao
Njegova je riječ uvijek bila vrlo crkvena. Propovijed je, s jedne strane, vrlo jednostavna i pristupačna, ali je, s druge strane, uvijek prožeta citatima iz Svetoga pisma ili Svetih otaca. Obratili su mu se mladi svećenici kako bi mogli elegantnije, ljepše napisati propovijed i koje retoričke tehnike koristiti. Vladyka je rekao: "Znate, svojedobno sam isprobao mnogo različitih metoda propovijedanja i shvatio: što jednostavnije, to bolje."
I ova njegova jednostavna riječ duboko je prodirala u srce - narod je jako volio njegove propovijedi. Nakon bogoslužja ljudi su ga uvijek okruživali kako bi uzeli njegov blagoslov, jer su ljudi od njega osjećali toplinu i ljubav. I dalje susrećem ljude - koliko je vremena prošlo od biskupove smrti! - Možda su ga vidjeli samo jednom, ali najljepši značajan događaj u njihovim životima bila je njihova komunikacija s vladarom, kako je, na primjer, dodirnuo nečiju glavu. Kažu: “Ne sjećam se kakav je to bio praznik. Pa svi su išli, a ja sam išao (išao). Sve je bilo gotovo ravnodušno dok nisam vidio biskupa (nisam ga vidio). Prišao mi je, blagoslovio me i moj se život promijenio.”
Kako se biskup razbolio
 |
A onda, oko Velike Gospe 2001. godine, doživio je moždani udar. Vladyka su odveli u bolnicu, liječnici su okupili konzilij, okružili ga i rekli: “Četiri dana. Najviše - dva tjedna. Ali ovo je iz domene fantazije.”
A onda je stigao Aleksej Viktorovič Zabusov, glavni anesteziolog regije. (Njegova baka, mudra žena, svojedobno je uzela blagoslov od sv. Serafima Sarovskog za cijelu svoju obitelj.) Aleksej Viktorovič je brzo shvatio situaciju i episkop je prebačen u regionalnu bolnicu. Tamo su pronađeni lijekovi kojih nije bilo u prvoj bolnici. Malo po malo počeli su kopati. Moja majka Fevronija i ja živjeli smo na odjelu intenzivne njege, nastavila sam komunicirati sa svijetom - trebalo je nešto donijeti i odnijeti, ali majka je bila samo na odjelu bez izlaza.
I sjećam se da je najveća biskupova briga u takvoj državi bila jedna stvar – bogoslužje. On je, ležeći na intenzivnoj njezi, tražio mantiju i - na posao! Bio je ljut na mene jer ga nisam poslušala. Ibadet mu je bio neophodan kao zrak. Ovo su riječi: "Matanija, hauba, auto", izgovarao je svaki put kad bi došao k sebi. Počela sam mu nešto brbljati, a on ljutito: "Zar me ne slušaš?" Bio je to prvi put da sam ga vidio ovakvog. Duša mu je čeznula za Kristom, ali tijelo nije moglo, nije poslušalo.
Kako smo služili u bolničkom odjelu
Prošlo je neko vrijeme, služili smo namaz na odjelu, ali to mu nije bilo dovoljno, nije bilo dovoljno. Čeznuo je za liturgijom. I dogovorili smo se da služimo liturgiju na odjelu.
Zvali su Malceve. To su kćeri poznatog protojereja Igora Maltseva, koji je iz Velikog domovinskog rata došao u Trojicku lavru. Zajedno sa arhimandritom Gurijem učestvovali su u njegovom otvaranju 1946. Zatim su se dugo razdvojili i ponovno sreli u Jaroslavlju. Nakon smrti Igorova oca nastavilo se biskupovo prijateljstvo s njegovim kćerima. I oni su pjevali liturgiju, mi smo služili, a Aleksej Viktorovič Zabusov je cijelo vrijeme bio pored kreveta - pazio da sve bude u redu.
Zaključali smo sobu iznutra i vlastima nismo ništa rekli o liturgiji. Gospodin je bio neumoljiv i prisilio ga da ga obuče u puno ruho! A njegovo je stanje bilo takvo da ne samo da nije mogao ustati, nije mogao ni podići glavu. "Rekao sam: odjeća!" Tražio je svu odjeću! Obukli su ga - smirio se. Služim, brinući se kako mu je. Gledam krajičkom oka: Vladyka polako počinje ustajati iz kreveta, pokušava ustati. Aleksej Viktorovič žuri k njemu: “Gospode! Ne možeš ustati!" I silom ga vraćao u krevet nekoliko puta. Biskup je bio vrlo nezadovoljan.
Tada su se na odjelu pojavili neki ljudi: znani i nepoznati. Stigle su medicinske sestre. Svi su htjeli primiti blagoslov od biskupa – blagoslivljao je ljude do ručka. Trebao je biti iscrpljen nakon službe i pokušaja da ustane iz kreveta, ali eto - koliko je imao snage! Blagoslovio ga je i poškropio svetom vodom (nije mogao govoriti - govor mu je bio nepovezan zbog bolesti).
Hodaju ljudi, neke pijane medicinske sestre, niotkuda. "Vladyka, blagoslovi me, brinem se za bebu", kaže on, plešući jezikom. On će je zagrliti, utješiti, svetom vodicom poškropiti - ona ode rascvjetana ravna, radosna, bez jada i tuge.
Oko sat vremena biskup je blagoslivljao sve, sasvim različite ljude. Bio je tako radostan - u njemu se osjećala punina izvršene Božje službe! Učinio je ono što je morao: služio je, i komunicirao s pastvom, i blagoslivljao - takav je pravi biskup.
Onda su ga prebacili u moskovsku bolnicu, tamo je proveo četrdeset dana, četrdeset dana. I tu je također bila njegova nevjerojatna služba: ljudi su postajali crkveni pred svojim očima. Došli su liječnici, sasvim obični ljudi, daleko od Crkve. Ništa im nije rekao - bilo mu je teško i govoriti. Ali njegova vrlo svijetla pojava toliko je utjecala na srca ljudi da su bila prožeta Kristovim svjetlom. Zatim su uzeli blagoslov - za nas je sve to bilo vrlo iznenađujuće: jednostavni bolničari, liječnici, medicinske sestre. Svaki put smo ispraćeni s takvom ljubavlju - kao obitelj! Sve nam daju sa sobom.
Kako smo se sprijateljili sa službenicima SOBR-a
Onda smo se nakon moskovske bolnice vratili u Jaroslavlj i otišli u sanatorij u Sosnovy Bor. Tamo nas je lijepo primio Igor Evgenievich, ravnatelj lječilišta, vojni liječnik i bivši časnik. Počnimo se moliti, on kaže: "Vladyka, ja nisam vjernik, ja sam komunist!" Mi nismo ništa rekli - mi smo radili svoj posao, on je radio svoj. I onda, vidim, počinje moliti s nama. Tada se počinje učvršćivati u molitvi, prilazi biskupu i uzima njegov blagoslov. U njemu se odjednom pojavila takva ljubomora, počeo je tako žarko vjerovati! I vrlo se revno brinuo za biskupa.
Tada smo razvili prijateljstvo sa članovima SOBR-a. Čuvali su vladara kako različiti ljudi ne bi prodrli u njega. I puno su pomogle, jer trebalo je snage da vladiku u kolicima spustim na prvi kat, pa ga dignem, a trebalo je i oprati ga - nisam mogao sam. Naš odnos je brzo prerastao u prijateljstvo. Čak su se i natjecali tko je danas s biskupom na dužnosti. Zatim su došli kod episkopa, došli su u hram uoči poslovnih putovanja na Kavkaz. Tako je sada sve ostalo.
Kako je bolesni biskup služio Božić 2002
Na Božić biskup kaže: "Na službu". Počinjemo ustrajati, ne slagati se i odlaziti liječnicima po savjet. Kažu: “Vidiš, ne liječi se samo tijelo, u liječenju moraju sudjelovati i duša i duh, pa neka vladar služi.” Odlučili smo ga odvesti na servis u Jaroslavlj. Kako, na čemu, ne zna se. Pronašli su nekakvu Gazelu - stavili su Vladyku na stražnje sjedalo, umotali ga u deku i odvezli. Hladnoća je bila užasna.
Došli smo u katedralu, iznijeli biskupa u kolicima i doveli ga do oltara.
S takvim jecajima pao je na Prijestolje – vidjelo se kako je patio i patio bez hrama! Pao je na Prijestolje i doslovno jecao. Nije mogao služiti, nije mogao govoriti, ali zaključili smo da bi mu bez servisa bilo gore. Odveli smo ga na Kraljevske dveri, on je tada rekao: "Mir svima!"
Episkopova lijeva strana uopće nije radila - odlučili smo se posavjetovati s mitropolitom Filaretom, rekli smo mu da je episkopu potrebna služba, želi služiti, ali takva je situacija - što učiniti? On je odgovorio: „Njegova Svetost Patrijarh Pimen, kada je bio paralizovan, služio je - oni su ga podržavali. Neka služi i biskup: ne sumnjajte – podržite ga!”
Tako je biskup ponovno počeo služiti. Samo što smo u početku još učili kako se nositi s kolicima za vrijeme klanjanja, da mu ne stvaramo poteškoće. Služio je pod punim regalijama. Onda su nam donirali ozvučenje, pa su se počeli čuti njegovi uzvici. Zatim je ponovno počeo propovijedati nakon službe. Takvo izgaranje, takav žar primjer je mnogim pastirima.
Kako je Vladyka služio nakon otpuštanja iz bolnice
Svoju prvu propovijed započeo je riječima: “Gospodin me kaznio, kaznio, ali me nije ubio” i počeo jecati. Cijeli je hram počeo plakati za njim.
Vladika je rekao vrlo jednostavne, ali vrlo važne riječi koje se tiču svih nas. Svi su se bojali da ga ne izgube. Nastavio je obavljati usluge. Nastavio je obavljati biskupijski rad kao i prije. I ja sam ustao rano ujutro. Čitamo jutarnje molitve i pravilo za pričest. Ako je služio, pričešćivao se na liturgiji; ako nije služio, pričešćivao se kod kuće. U posljednje vrijeme pričešćuje se svaki dan. Zatim - lagani doručak, potrebne procedure i rad u uredu s dokumentima.
Kada je Vladika ležao u Moskvi, došao je da ga vidi Sergej Andrejevič Zegžda, profesor i duhovno čedo mitropolita Gurija. On je Episkopu uručio disertaciju igumana Varsanofija (Verevkina) „Učenje o Isusovoj molitvi“. Biskup je svoj blagoslov ispisao na komadu papira čvrstom, čistom rukom – bilo je naprosto nevjerojatno kako mu je um jasno djelovao čak i u tako bolnom stanju! Dakle, vladareva je ruka bila čvrsta.
Vršio je bogoslužja po cijeloj biskupiji, ne samo u Jaroslavlju: išli smo u Uglič, Ribinsk i Pereslavlj. Prenoćili smo - bilo je u takvom i takvom stanju! Nevjerojatno je kako je mogao izdržati toliki teret. Nekoliko smo puta izašli s njim u vjersku procesiju, u kolicima.
Čitao je i kanon Andrije Kretskog i službu dvanaest evanđelja. Stalno je bio u molitvi i vrlo je malo govorio. Kad nije bilo potrebe, uvijek je šutio. Kad treba, on će vam reći. Kucao bi po stolu ako nema potrebe za razgovorom - svi su shvatili da je vrijeme za odlazak.
Kako je Vladyka otišao u dječji kamp
U dječjem kampu Sjeverne željeznice, Lyubov Mikhailovna Nishina, osoba velikog srca i dobrog srca, radila je kao ravnateljica. Primijetila je da se, kad biskup dođe, djeca (a ima ih četiri stotine) dobro ponašaju, nema incidenata. Nema vladara – netko će slomiti ruku, potući se ili nešto treće. Stoga je uvijek molila Vladyku da dolazi češće i da ostane s njom duže.
Na kraju smjene pozvala je biskupa na oproštajni krijes. Pomislim: "Gospode, čemu sve to?" A biskup kaže: "Idemo!"
Jako je volio djecu - kod njega nije bilo formalnosti. Bilo je hladno, ali nismo uzeli toplu odjeću. Ljubov Mihajlovna kaže da ima nekakvu jaknu. Daje bolonjez sako iz noćne more iz sovjetskog razdoblja - vladar ga oblači. I tako u ovoj jakni, u skufiji, dođemo na ispraćaj lomače.
Djeca su odmah zaboravila svoje "hi-hi, ha-ha", ustala i rekla: "Vladyka, zdravo!" Odmah su se uozbiljili – otkud sve! Dječak pritrčava: "Vladyka, ubrao sam maline za tebe - jedi u svoje zdravlje!"
Biskup ga pogladi po glavi - dječak zaplače: priljubi se uz njega kao Ivan Bogoslov uz Krista na Posljednjoj večeri. Zabio je glavu u prsa i zaplakao. Pita ga Ljubov Mihajlovna:
Zašto plačeš?
Žao mi je Gospodina!
Nevjerojatna otkrića! Koliko je vladareva ljubav prodrla u srca ljudi! Sjedili smo neko vrijeme na tom ispraćaju, počelo je hladnije i otišli smo u zgradu.
Naišla je poznata obitelj. Kasnije su nam rekli da je njihov četverogodišnji sin pitao:
Mama, je li ovo Bog?
Ne, ovo nije Bog.
A oko njega je takvo sunce i s njim je toplo i toplo!
Mi ne primjećujemo, ali djeca čista srca su to vidjela.
U uredu Lyubov Mikhailovna procvjetao je prekrasan cvijet - mislim da je to bila kamena ruža. Pa procvjetao je - lijepo, naravno. Ali rekla je da je procvjetao prvi put u cijelom vremenu - stajao je godinama, ništa se nije dogodilo. A kad je biskup otišao, prestala je cvjetati...
Kako se biskup ponašao prema ljudima i gledao crtiće
Jako je volio djecu. Jednostavan za korištenje, jednostavan kao dijete. Kad bi negdje sjeli za stol, nije volio da se na njega gleda. Čak i kad sam bila bolesna. I sam je volio paziti na druge. Još od vremena mitropolita Gurija zadržao je naviku da sve lijepo servira. Jeo je jako lijepo.
Bio je takav slučaj sa službenicima SOBR-a. Vladika je sve počastio, ali jedan je odbio jesti. Rekao sam sve svom prijatelju: “Mojoj djevojci je danas rođendan - još uvijek jedemo. Idemo s djevojkom u restoran.” Sudrug mu natukne: veli, biskup je blagoslovio, pa ti jedi. I dalje odbija. U REDU. Prijatelj je dobro jeo, a nakon ručka njegova strast ga je nazvala i otkazala sastanak ... Tada su se svi smijali, ali tip je bio uvrijeđen: ostao je gladan bez odmora. Ali sama sam si kriva, trebala sam poslušati biskupa.
Jedan službenik SOBR-a jednom je rekao:
Vladyka, gledajmo crtić s tobom!
hajmo! Koji crtić?
- “Aljoša Popović i Tugarin zmija.”
Počeli smo gledati: časnik je ležao na podu i smijao se - toliko mu se svidio crtić. Kažem: "Možda ga možemo isključiti, ha?" "Ne, ne", kaže biskup. I već mi je potpuno neugodno - praktički nismo gledali TV. Kažem: "Vladyka, da li ti se stvarno sviđa?" Upire prstom u bojnika: "Sviđa mu se."
I za dobrobit ovog čovjeka odgledao je cijeli crtić do kraja. Naravno, crtić ga nije zanimao. On je to učinio samo zbog ljubavi prema osobi. Za dobrobit čovjeka bio je spreman podnijeti mnogo. Kad to usporedite sa sobom, s modernim svijetom, među nama je ponor.
Jednom sam Vladyki predložio da nakon posla isključi svoj telefon s posla. Način na koji me gleda:
Ali, Vladyka, oni mogu nazvati u jedanaest navečer.
Ne usudi se! Odjednom netko zove tko treba pomoć!
Ponekad su svećenici kasno zvali: bili su u prolazu i htjeli su posjetiti biskupa - on bi im dao čaj i dao im dar. Prošlo je toliko godina, a svećenici to gostoprimstvo nose u svojim srcima kao dragocjeni biser.
Kako je vladar umro
Biskupovo se stanje počelo pogoršavati. Imao je napad, pozvali su hitnu – pao mu je tlak i izgledalo je kao da mu otkazuju bubrezi. Tlak je porastao, ali se s bubrezima ništa ne može učiniti. Zvali smo Alekseja Viktoroviča: što da radimo? On je vrlo dobar liječnik, njegov dijagnostički dar je izvrstan, njegova su se predviđanja gotovo uvijek obistinila. I sada je rekao: “Pustite čovjeka da umre u miru. Uostalom, smrt je misterij. I neće biti dobro ako biskup umre u bolnici.” Razmislili smo o tome i rekli da će Vladyka ostati kod kuće i neće ići u bolnicu.
Usput, promijenili su se i liječnici hitne pomoći: stigli su tako nervozni, ali ovdje, kod Vladyke, smirili su se, počeli govoriti polušapatom, s poštovanjem. I otišli su od nas kao sasvim drugi ljudi: kao da im se cijeli život okrenuo naglavačke.
Nazvali smo vladajućeg biskupa (od 2002. biskup Mihej je u službi). Nadbiskup Kiril je bio odsutan, ali se pobrinuo za sve i telefonom dao potrebne upute. Služili smo molitve i čitali akatist bez prestanka.
Bila je večer i odjednom su počeli dolaziti svi bliski ljudi. Počeli su dolaziti svi koji su poznavali biskupa: prijatelji, poznanici, SOBR-ovci itd. Počinješ bolje shvaćati kako su se apostoli mogli okupljati na Veliku Gospu...
Tko vam je rekao za vladara?
Nitko, sami smo došli u posjetu.
Uoči smrti, biskupovo zdravlje se pogoršalo i postao je tužan. Razmišljala sam kako da ga razveselim. I upravo su nam darovali novo bijelo ruho. Dolazim, radostan, i pokazujem biskupu: "Vidi, Vladika: novo ruho!" Uzdahnuo je: "Pa to je za sprovod." Napuštajući ovaj svijet, misli su mu bile s Bogom.
Vladika je ležao, čitali smo akatist Kazanskoj ikoni Majke Božje. Tropar i kondak tek što su otpjevani, kad me doktor pozva i pokaza mi da vladika već izdiše. Jedna žena koja je bila tamo rekla je da je tada vidjela kako se ispijeno lice biskupa odjednom ozarilo.
Kako su tražili lijes preminulog vladara
Nakon Vladikinog posmrtnog oblačenja, postavilo se pitanje lijesa. Nisam želio da lijes bude nekako pretenciozan, pretenciozan, kao za "nove Ruse" (to je ono što nam je pogrebna agencija htjela dati). Sljedećeg jutra donijeli su lijes iz Tolge – skroman, lijep, dostojanstven. Ispostavilo se da je to naručila opatica Varvara, mudra i praktična osoba. Neko su vrijeme u ovom lijesu bile relikvije sv. Ignacija (Brianchaninova), dok je svetište s njima bilo na popravku. Tako se pokazao duhovni kontinuitet.
Inače, isto se dogodilo i s ocem Ivanom (Krestjankinom). Lijes je držao u svojoj ćeliji, a onda su našli relikvije svetog Šimuna, a nije ih bilo u što staviti, pa je otac Ivan darovao svoj lijes. Neko su vrijeme mošti starca Simeona ležale u grobu oca Ivana. Zatim su naručili svetište, relikvije su stavljene u njega, a lijes je dat ocu Ivanu. I kad je umro, po nasljedstvu je legao baš u taj lijes.
Kako je biskup sahranjen
Ujutro 23., nadbiskup Kiril dao je svoj blagoslov da se tijelo biskupa Mike odnese u Feodorovsku katedralu kako bi se svi mogli oprostiti od njega. Bilo je još rano, nikoga nije bilo na ulici. Prolazi neka nepoznata žena i pita: "Tko je ovo: Micah?" Kažemo: "Da." I odmah je briznula u plač. Ovo je bilo prvo biskupovo žalovanje.
Dva dana ljudi su dolazili danonoćno da se oproste od biskupa, svećenici su dolazili iz cijele biskupije, dolazili su iz Moskve, cijeli je lijes bio prekriven cvijećem. Služili su cijelo vrijeme. Vladika Simon, koji je u to vrijeme bio umirovljen u Babajevskom samostanu, rekao je tada: "Kad umrem, učinite to jednako lijepo za mene!"
Mitropolit German (također iz plejade duhovne dece mitropolita Gurija), mitropolit Simon, arhiepiskop Evlogije, arhiepiskop kostromski Aleksandar, naš vladajući arhiepiskop Kiril, mitropolit orenburški Valentin Valentin su došli na pogrebnu službu. Bilo je puno ljudi!
Lijes je nošen u vjerskoj procesiji oko katedrale, oko crkve kojoj je biskup posvetio cijeli život.
Kad su na misi zadušnice počeli čitati evanđelje, jesenja kiša je prestala, a zraka sunca pala je na evanđelje. Kad su zakopali lijes, sunce je sjalo, a vjetra nije bilo. I dva su se stabla zanjihala nad grobom - biskup Mihej i mitropolit Ivan (Wendland). Nije bilo osjećaja strašne tuge - bila je neka lagana tuga, puna nade i radosti.
Obično tijelo postaje okoštalo. Ali kad su djeca i bake prilazile lijesu da se oproste i nisu mogle do njega, svećenik je uzeo biskupa za ruku i pustio ga da je poljubi - ruka je bila meka.
Za kraj, ispričat ću vam još jednu priču.
Kako napraviti patrijaršijski tamjan
 |
Jednog dana, kada je Vladyka već bio bolestan i kretao se u invalidskim kolicima, nekoliko ljudi je došlo da ga vidi - jedan iz Tajlanda, drugi profesor iz Japana, oceanolog. Otac Oleg (Čerepanin) bio je prevoditelj. Nakon sastanka, Tajlanđani su rekli biskupu: "Da ste vi u Tajlandu, onda bi za godinu dana svi tamo bili kršteni." Tajlanđani općenito pridaju malu važnost riječima – imaju vrlo jaku unutarnju percepciju. I premda vladika, kao i obično, nije ništa rekao, oni su toliko osjetili njegovu unutarnju nastrojenost da su izgovorili upravo ove riječi: „I kad biste sjedili tu, s nama, u tišini, ljudi bi ipak postali pravoslavni“.
Pa, japanski profesor odlučio je na temelju biblijskih tekstova kreirati pomast koju su mazali proroci Starog zavjeta, te tamjan koji je opisan u Levitskom zakoniku. U svom laboratoriju pokušao ih je ponovno stvoriti, ali ništa nije uspjelo: ili su proporcije bile pogrešne, ili nešto drugo nije bilo u redu. I već je bio iscrpljen - nije jeo ni pio. A onda je sanjao biskupa Miheja: prišao mu je i rekao na čistom japanskom: “Stavi ovoliko, ovoliko, a ovo pomiješaj. Jasno?" I lijevo. Profesor je ujutro skočio, otišao u laboratorij, učinio kako mu je san rekao i sve mu je uspjelo. Sada, usput, koristimo ovaj tamjan: zove se "patrijarhalni" tamjan.
Materijal pripremio Anton Pospelov
Nadbiskupa Miheja (Kharkharov; 1921.-2005.) - "Vladičenka", kako su ga ljudi zvali - volila je cijela jaroslavska zemlja: svećenici, jednostavne bake, djeca i odrasli, voljeli su ga kolege biskupi, voljeli su ga vlasti i liječnici. mu. Voljeli su ga zbog njegove naklonosti, pažnje, istinske poniznosti i one strasti prema Bogu koju je pokojni nadpastir pokazivao do posljednjih dana svoga života. Danas, 22. listopada, na dan njegove uspomene, anđela Jaroslavske eparhije sjeća se njegov ćelijski poslužitelj, sada iguman Jaroslavskog Kirilo-Afanasjevskog samostana, iguman Teodor (Cazanov).
Kako sam postao vladikin kelijar
Studirao sam na Jaroslavskoj teološkoj školi, a za vrijeme studiranja posjetio sam i Kazanski samostan - tada je tek bio otvoren. I kad sam se spremao za redovništvo, savjetovao sam se s majkom igumanijom. Moj ispovjednik, protojerej, rekao je da moram potražiti novog duhovnika u vezi s mojim izborom monaškog puta.
Nisam znao gdje bih mogao naći ispovjednika. Bio sam jako zabrinut, a otac mi je rekao:
Vi pitajte biskupa Miću.
Tko sam ja? Ja sam sasvim običan čovjek - a postati Gospodinovo duhovno dijete?!
Tražite - neće vas odbiti.
Kako mogu pitati?
Da, samo mu padne pred noge i zamoli ga.
Takav savjet. Njegovo ispunjenje činilo se nemogućim: takav lik - vladajući biskup, starješina, i poput mene - sasvim običan student koji završava bogosloviju - odjednom bih ga, iz vedra neba, zamolio za duhovnika. Ali mislim da ću pitati. Do tada sam već bio predstavljen za posvećenje i tonzuru.
I dogodilo se da je opatica sa sestrama otišla biskupu i povela me sa sobom. Stigli smo u matičnu crkvu biskupije, opatica je nešto razgovarala s biskupom i činilo se da je vrijeme za polazak. “Pa”, pomislim, “sad ili nikad!” A moja majka i sestre stoje okolo, nespretno... Što god bilo, bacim mu se pred noge: "Vladyka, uzmi me pod svoje duhovno vodstvo!" Nasmiješio se, nije ovo očekivao i rekao: “Pa dobro! Idemo kod oca Borisa, kod oca Borisa.” I zgrabio sam ga za noge - i ne želim otići, a također se bojim da ne budem nametljiv.
To se ponovilo tri puta. Patera Borisa sam, naravno, poznavao, poštovao sam ga kao svećenika, ali nisam bio spreman postati njegovo duhovno dijete. I kad me biskup treći put odbio, pomislio sam: „Pa to je to“. I upravo sam htjela ustati s osjećajem uništenja, kad me odjednom pogladi po glavi i reče: “U redu. Tko dođe k meni, neće biti izbačen.” Bio je to takav duhovni uzlet za mene, bilo je tako radosno! Od tog trenutka postao je moj duhovnik.
Kako me je biskup naučio
Tako sam malo po malo, nakon moje tonzure, počeo odlaziti k njemu. Pozvao me u biskupiju - najprije mi je ondje poslije večernje službe pomagao oko papira i nekih poslova. A onda je počeo dolaziti po cijeli dan, ujutro. Za mene su to, naravno, bili vrlo radosni trenuci. Međutim, trebalo je puno energije: bilo je puno napetosti. Svi su se bojali: takav lik - biskup! I bojite se reći nešto krivo, učiniti nešto krivo, kako se ispravno ponašati, ne pogriješiti. Naravno, bio sam jako umoran iznutra. A onda sam se preselila k njemu.
Vladyka me uvijek slušao sa strpljenjem i ljubavlju, istovremeno mi je jasno davao do znanja da ne smijem govoriti previše nepotrebnih riječi i da moram naučiti jasno izražavati svoje misli i zahtjeve.
Nikad nije inzistirao ni na čemu, nije bilo toga da je rekao: “Evo, blagoslivljam te, moraš to i to učiniti”, ne, sve je jako mekano. On će ti reći, a onda - kako hoćeš: ako hoćeš, radi, ako nećeš, nemoj.
Jednostavnost i ljubav bili su tipični za njega. Nikada nije bilo morala, uputa – ne, on ih nikada nije rekao. Ako je vladika htio nešto razjasniti, uvijek je govorio alegorijski, u trećem licu: “Pa imali smo episkopa Gurija, i on je obično ovako govorio...” Mi odmah: “Da, to znači da želi nešto reći. važno za nas." "
Jednom sam mu rekao: "Vladyka, ti me ničemu ne poučavaš, ničemu me ne učiš - što da radim?" Kaže: “Vidiš kako živim? Ako želite, oponašajte. Ako ne želiš, kakva je svrha da ti bilo što govorim?”
Kako čitamo večernje pravilo
Ispričat ću vam jedan tipičan slučaj. Meni, vrlo mladom jeromonahu, nije bio poznat režim u kojem je vladika živio.
Ustajali smo rano, u pet-šest sati ujutro, cijeli dan na nogama: službe, službe, nekakvi biskupski poslovi, domaćinstvo - do večeri sam bio potpuno iscrpljen. Osim toga, postoji i unutarnja napetost zbog nenaviknutosti na to.
A kad bismo sjeli za večeru, uvijek sam to s veseljem pojela. A Vladyka je uvijek bio vrlo opušten u hrani, jeo je vrlo malo. Štoviše, nikada to nije pokazao. Svima su dali jednaku porciju, ali on jede, pa polako vilicom čačka po tanjuru: svi misle da jede, ali na kraju večere ispada da nije pojeo gotovo ništa. Naprotiv, sve sam pomeo: mlado tijelo zahtijevalo je izvor energije.
A on uvijek tako gleda, nagne glavu u stranu, vidi da sam već sve pojela i kaže gurajući tanjir: „Nemoj da prezireš“. Kažem: “Vladyka, o čemu ti pričaš! neću!" A on: "Bog blagoslovio!" I tako ja pojedem svoju porciju, pojedem njegovu porciju, onda mi on da nešto drugo - kiselo vrhnje ili svježi sir - i ja ustanem od stola puna te hrane, i, naravno, vuče me san.
A on odmah: “Idemo moliti!” I tako, idemo na molitvu: on, njegova kelijica majka Fevronija (sada shima-monahinja Agafangela) i ja. Biskup mi daje kanon i počinjemo čitati pravilo. Dok čitam, dolazi mi takav san - to je jednostavno divlje! Oči se same zatvaraju. Ja sam šaka snage volje, ne znam, jednostavno mi se mozak isključi. Nije mi uspjelo jednom, nije mi uspjelo dvaput – koliko sam puta šutio dok sam čitao ove molitve, na sekunde ili djeliće sekunde! I stoje tamo, strpljivo šute, ne govore ni riječi. Onda, kad se ova stvar oduži, on će se okrenuti prema meni i reći: "Idi operi se."
Trčim u kupaonicu, guram glavu pod hladnu vodu i pod mlazom hladne vode smišljam još nešto. Čim zatvorite vodu, san opet pada kao teška deka. Opet stavim glavu pod slavinu – probudim se. Razumijem: biskup me čeka - nije dobro, moram bježati. Dotrčim, uzmem knjigu i kažem: "Vladyka, oprosti mi." A on: “Ništa, ništa! Idemo dalje." Opet počnem čitati, i opet isto! Ne znam koliko je trajalo. Ali on je tako strpljivo stajao, čekao, opraštao. Tako sam nekoliko puta trčao naprijed-natrag dok s tugom nisam pročitao pravilo. Ovako me Vladika odgojio.
Kako je bila strukturirana biskupova dnevna rutina
Uvijek je ustajao vrlo rano i išao spavati vrlo kasno. Uvijek se probudi prije mene - dođe mi, pokuca na vrata, probudi me. Pomislim: dok se Vladyka umiva, ja ću još malo odspavati, pa opet zaspim - opet pokuca na vrata. Skočiš, probudiš se i pobjegneš. Tako je i bilo.
Odnosno, monašku je nauku uvijek pokazivao osobnim primjerom. Navečer ćemo se pomoliti, on će dati blagoslov, svi će otići na spavanje, a on će dodati i vjernike. Vladyka ih je uvijek radio do nedavno - bio je fizički vrlo jak. Naklonit će se, pa uključiti radio, po starom običaju, da bude u tijeku zbivanja.
Otišao u krevet poslije ponoći. A u šest - već okrijepljen, to je sve. Ustao je i sišao. U prizemlju je bio ured, njegov osobni ured i kućna crkva, a na drugom katu zajednička blagovaonica i njegova ćelija. Sišao je dolje, sredio poslove biskupije i pogledao dokumente. Ako je služio, pripremao se za službu i odlazio u župu. Iz župe se u pravilu vraćao samo nakratko: popio bi čaj, a zatim opet ili na bogoslužje ili na biskupijske poslove. Slobodnog vremena praktički nije imao.
Kako sam raznosio gospodske knjige
Sjećam se takvog slučaja. Jednom me odveo u ćeliju - u ovoj ćeliji je nekoć živio mitropolit Ivan (Wendland), biskupov duhovni brat i prijatelj. Obojica su bili duhovna djeca mitropolita Guria (Egorova). Episkop Ivan uveo je episkopa Miheja u obitelj Bratovštine Aleksandra Nevskog. A kada je mitropolit Ivan otišao u mirovinu, nije imao apsolutno nikakvog vlastitog stana, pa je neko vrijeme živio u zgradi biskupije, kada je u Jaroslavlju već bio drugi vladajući episkop - nadbiskup Platon. Vladika John živio je u maloj sobici, otprilike devet četvornih metara. Tada mu je grad dodijelio stan.
Biskup me dovodi u ovu ćeliju, otvara vrata i kaže: „Hajde, zavuci se pod krevet i izvadi što je tamo“. Zavučem se pod krevet, a tamo čitavo blago: stari menioni, životi svetaca, druge liturgijske knjige, oltarsko evanđelje. Sve je vrlo oronulo, predrevolucionarno, ali je za vladara ogromno blago, jer se čuva još iz vremena kada je o takvim knjigama bilo opasno i pomisliti, a kamoli ih se nabaviti! Danas ih možete kupiti u gotovo svakoj crkvenoj trgovini, ali tada je sve to zlata vrijedilo.
Dakle, on me ispitivački pogleda i kaže: "Pa, gdje ćemo sa svim tim?" A ja, mlad i nabrijan, nikad nisam doživio progone, niti poznavao tajne službe, veselo kažem: “Pa ovo je u taj i takav samostan, ovo je u taj i takav samostan”... Uglavnom, Podijelio sam sve knjige odjednom.
A biskup se tako začudio, čak zanijemio: pogledao me vrteći glavom. Ali nije rekao ni riječ prijekora, ništa. Mogla bih reći: "Znaš li ti uopće što govoriš?!" ili nešto slično, ali nije ništa rekao. Samo sam duboko uzdahnula. I ovaj bučni uzdah za mene je bio rječitiji od bilo koje riječi: Shvatio sam ŠtoŠto mu znače ove knjige i kakve ja gluposti pričam.
Kako je vladar bio dobar prema drugima, a strog prema sebi
Uvijek je bio jako ljubazan. Nikada me ne pušta bez kakvog poklona: knjige ili ikone, portreta ili nečega za roditelje. Takva briga za čovjeka danas se rijetko viđa čak iu crkvenim krugovima!
A prema sebi je imao potpuno jednostavan odnos. Bio je vrlo jednostavan.
Kada je vladika Kiril stigao na odjel, bio je, moglo bi se reći, šokiran uvjetima u kojima je živio episkop Mihej. Stari komunalni stan, sve je oronulo - sve je krajnje jednostavno i oskudno. I prema sebi se ponašao vrlo strogo. Prema ljudima - uvijek s ljubavlju, prema sebi - uvijek krajnje strogo. Ne sjećam se da me je zbog bilo čega grdio, iako se, naravno, imalo što učiniti.
Kako je biskup bio ljubomoran na božanstvenu službu
Sjećam se još jedne zgode. Biskup je pretrpio ozljedu noge krajem 1980-ih dok je službovao na župi. Žurio je na vlak, pao je i ozlijedio koljeno, a od tada je jako šepao - oštetio je zglob. Hodao je uz pomoć štapa, ali nikad nije uzeo štake. I nekako sam uvijek bio sramežljiv štapića. A bolovi su bili jaki, pio je tablete protiv bolova. Popijte navečer i poslužite ujutro. Djelovanje lijeka trajalo je samo nekoliko sati, odnosno probudio se s bolovima: vidjelo se da jedva hoda.
I tako, stiže vladika sa službe: ljeto je, vruće je, sav crven, umoran nakon službe (gdje je bila i procesija) i, jedva hodajući, popne se škripavim strmim stepenicama na drugi kat. Ja: "Vladyka, dopusti da te podržim!" “Gledat će me strogo, s jednom rukom u stranu, dok će se struna ispraviti, i odletjeti na drugi kat takvom brzinom da čak i da trčim, ne bih je mogao sustići.”
Nije imao samosažaljenja. Volimo da nas sažalijevaju, da nas maze po glavi, ponekad ćemo i zaplakati od samosažaljenja, ali on me zapovjednički odgurne rukom: veli, nemoj se ni usuditi! Ovo je bila dobra lekcija.
Volio je služiti – to mu je bio smisao života. Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II, s kojim su se poznavali od 1960-ih, govorio mu je: „Vladyka, ti služiš više od Patrijarha! Ne prijekor, nego podrška i odobravanje vladara.
Kako je biskup vodio biskupijske poslove
Jedna od odlika biskupa je i obavljanje biskupijskog posla. U rijetkim je prilikama govorio svoju tešku biskupsku riječ, ali gotovo uvijek način njegova rada bio je savjet. Okupio je biskupijsko vijeće i obratio se svećenicima: “Pa očevi, ovo je stanje u kojemu imamo: što nam je činiti?” Najprije će saslušati sve, svačije mišljenje, a onda će to sumirati. Ili će odabrati neko mišljenje koje mu se čini najpotrebnijim, ili će izraziti neko svoje. Ali uvijek sam se savjetovao - ne na način na koji se sada često događa, kada čujete: "To je to, to je sve!" Da za pet minuta sve bude po mom!” Ne, Vladika je bio vrlo obziran i poštovao je tuđe mišljenje i dostojanstvo.
Sjećam se da je jedan svećenik napisao molbu za put, čini se, u Jeruzalem. Vladyka je rijetko pisao jednosložne rezolucije poput: "Blagoslivljam", i to je to. Uvijek će napisati nešto drugo: “Svakako posjetite taj i taj hram”, “Svakako se molite za to i to” itd.
Kad bi kojemu svećeniku bilo zabranjeno služenje, nametnuta pokora ili poslan u samostan na popravak, i on bi svakako napisao: „Čitati takve i takve kanone, činiti tolike bogomolje svaki dan“ itd.
Svaku je osobu primao k srcu, pa su ga svi tretirali kao obitelj. I uvijek je prihvaćao sve ljude koji su mu dolazili. Ne samo kler, nego i bake, i obične žene, crkvene i necrkvene - sve je primao i strpljivo slušao. Bake su ga voljele još iz župe, kad je bio najprije redovni svećenik, zatim rektor katedrale, a zatim na župi u selu - prije samog biskupstva.
Mnogi su ga voljeli i pamtili kao oca Micaha. Bake nisu razumjele i bilo im je teško izgovoriti “Vaša Eminencijo”. Pa su ga zvali na stari način: "Otac Micah", ali on se nije uvrijedio.
U biti, svima je bio otac. Svakoga će saslušati s očinskom ljubavlju. Ne kada su mu dolazili da razgovaraju o poslovima ili da razjasne materijalna pitanja, nego kada su mu dolazili kao ocu - da mu govore o životu, o nevoljama, žalostima. Već je slabo čuo, imao je slušni aparat - pa bi sjeo kraj čovjeka, namjestio aparatić, okrenuo volan, pa se pomolio, prekrižio, savjetovao, sućutio: “Ma dobro je, čitaš to i to. .”
I doista, njegovom molitvom pomoć je stigla. Jednom je došla nerotkinja sa svojom tugom - jedan od svećenika poslao ju je biskupu na molitvu. Došla je, plakala, biskup je rekao:
Nije ništa, sve će biti u redu!
Koliko je to dobro kad sam već bio kod svih doktora, ali kod mene je sve loše?
Sve će biti dobro, kažem vam.
A onda je desetak mjeseci kasnije rodila bebu.
Sjećam se takvog slučaja. Jedan sluga Božji, koji je poznavao Vladiku kao svećenika, arhimandrit, radio je kao upravitelj trgovine. Pomagala je župama: skupljala je razne stvari za ljude. Jednog dana njezin se vozač teško razbolio i, budući bolestan, u snu je vidio biskupa: „Prišao mi je, prekrižio me i ja sam ustao iz kreveta potpuno zdrav. I to unatoč činjenici da biskupa nije poznavao i da je njegovo lice vidio samo na fotografijama.
Ponašao se vrlo jednostavno. Radnim danom, kad je boravio u biskupiji, volio je izaći u dvorište i otići u biskupijsko skladište, gdje se kupovalo posuđe, svijeće i knjige iz cijele biskupije. Volio je otići tamo i vidjeti tko je stigao. Otišao bi do svećenika i obavezno pitao kako je u župi, kako je majka, kako su djeca - o svakome je sve zapamtio. Kako se crkva obnavlja itd. Bio je dobro upućen u sve aspekte župnog života.
Kako je Vladika posjećivao župe
Biskup je na zanimljiv način došao i do župa. Nije bilo biskupskog kortea – svi su došli istim automobilom: vozio ga je ipođakon, do njega je sjedio biskup, iza njega protođakon i još dva ipođakona. Ovo je bio komplet.
Stigli su u župu i brzo svi otišli. Vladika je blagoslovio narod, ostali su otišli u hram i tamo dogovorili susret. I u to vrijeme vladika će razgovarati ili sa svećenikom ili sa starješinom, prošetati po hramu, sve pitati i tek nakon petnaestak minuta početi služiti. Ali tek u to vrijeme on već zna sve probleme župe: kako svećenik služi, kako se ponaša, kako komunicira sa župljanima. A nakon pričesti pozove svećenika i vodi s njim sadržajan razgovor.
Zatim je bilo vrijeme “humanitarne pomoći”: biskupu su slani kreveti, madraci, odjeća ili konzervirana hrana. I svu tu pomoć biskup je razdijelio po župama i otvaranju samostana. Činio je to i dok je sam bio župnik i kad je postao biskup. Isto je i s novcem: ako mu donesu neki iznos, on će ga dati toj i toj župi ili samostanu. Daje ga župniku siromašne župe: "Evo, oče, ovo je za krov."
Kako je biskup molio
Vladika je služio često i rado, ozbiljno. Nikada me nisu ometali tijekom bogoslužja. Nisam obraćao pažnju na razne smetnje: duhovnici, na primjer, razgovor ili nešto drugo. Nisam želio izgubiti svoju molitvu. U krajnjem slučaju, ako je situacija flagrantna, nazovite đakona i recite mu: „Oče, zašto svećenici razgovaraju u oltaru?!” Hoda, neugodno mu je, ali protojerejima daje primjedbu. Ali sam biskup nikada nije komentirao.
Oce nikada nije pozivao na bogoslužje (osim, možda, ako je trebalo nekome uručiti nagradu). Tako su svećenici pokušavali sami saznati gdje će biskup služiti, i nastojali su doći tamo na službu.
Prvo, nikad nije psovao: kažu da je taj i takav svećenik zakasnio i pomiješao boju misnog ruha ili nešto drugo. Glavno je da se molite i ne ometate molitve drugih.
Drugo, svi su osjetili blagodat zajedničke molitve koju je predvodio biskup – bilo je tako radosno! Zato su svećenici rado dolazili na službu s nadpastirom. Nije tu bilo ni strahopoštovanja, ni užasa nad biskupom - kažu, sad je kao da će ga "urazumiti motkom".
Kako je biskup propovijedao
Njegova je riječ uvijek bila vrlo crkvena. Propovijed je, s jedne strane, vrlo jednostavna i pristupačna, ali je, s druge strane, uvijek prožeta citatima iz Svetoga pisma ili Svetih otaca. Obratili su mu se mladi svećenici kako bi mogli elegantnije, ljepše napisati propovijed i koje retoričke tehnike koristiti. Vladyka je rekao: "Znate, svojedobno sam isprobao mnogo različitih metoda propovijedanja i shvatio: što jednostavnije, to bolje."
I ova njegova jednostavna riječ duboko je prodirala u srce - narod je jako volio njegove propovijedi. Nakon bogoslužja ljudi su ga uvijek okruživali kako bi uzeli njegov blagoslov, jer su ljudi od njega osjećali toplinu i ljubav. I dalje susrećem ljude - koliko je vremena prošlo od biskupove smrti! - Možda su ga vidjeli samo jednom, ali najljepši značajan događaj u njihovim životima bila je njihova komunikacija s vladarom, kako je, na primjer, dodirnuo nečiju glavu. Kažu: “Ne sjećam se kakav je to bio praznik. Pa svi su išli, a ja sam išao (išao). Sve je bilo gotovo ravnodušno dok nisam vidio biskupa (nisam ga vidio). Prišao mi je, blagoslovio me i moj se život promijenio.”
Kako se biskup razbolio
A onda, oko Velike Gospe 2001. godine, doživio je moždani udar. Vladyka su odveli u bolnicu, liječnici su okupili konzilij, okružili ga i rekli: “Četiri dana. Najviše - dva tjedna. Ali ovo je iz domene fantazije.”
A onda je stigao Aleksej Viktorovič Zabusov, glavni anesteziolog regije. (Njegova baka, mudra žena, svojedobno je uzela blagoslov od sv. Serafima Sarovskog za cijelu svoju obitelj.) Aleksej Viktorovič je brzo shvatio situaciju i episkop je prebačen u regionalnu bolnicu. Tamo su pronađeni lijekovi kojih nije bilo u prvoj bolnici. Malo po malo počeli su kopati. Moja majka Fevronija i ja živjeli smo na odjelu intenzivne njege, nastavila sam komunicirati sa svijetom - trebalo je nešto donijeti i odnijeti, ali majka je bila samo na odjelu bez izlaza.
I sjećam se da je najveća biskupova briga u takvoj državi bila jedna stvar – bogoslužje. On je, ležeći na intenzivnoj njezi, tražio mantiju i - na posao! Bio je ljut na mene jer ga nisam poslušala. Ibadet mu je bio neophodan kao zrak. Ovo su riječi: "Matanija, hauba, auto", izgovarao je svaki put kad bi došao k sebi. Počela sam mu nešto brbljati, a on ljutito: "Zar me ne slušaš?" Bio je to prvi put da sam ga vidio ovakvog. Duša mu je čeznula za Kristom, ali tijelo nije moglo, nije poslušalo.
Kako smo služili u bolničkom odjelu
Prošlo je neko vrijeme, služili smo namaz na odjelu, ali to mu nije bilo dovoljno, nije bilo dovoljno. Čeznuo je za liturgijom. I dogovorili smo se da služimo liturgiju na odjelu.
Zvali su Malceve. To su kćeri poznatog protojereja Igora Maltseva, koji je iz Velikog domovinskog rata došao u Trojicku lavru. Zajedno sa arhimandritom Gurijem učestvovali su u njegovom otvaranju 1946. Zatim su se dugo razdvojili i ponovno sreli u Jaroslavlju. Nakon smrti Igorova oca nastavilo se biskupovo prijateljstvo s njegovim kćerima. I oni su pjevali liturgiju, mi smo služili, a Aleksej Viktorovič Zabusov je cijelo vrijeme bio pored kreveta - pazio da sve bude u redu.
Zaključali smo sobu iznutra i vlastima nismo ništa rekli o liturgiji. Gospodin je bio neumoljiv i prisilio ga da ga obuče u puno ruho! A njegovo je stanje bilo takvo da ne samo da nije mogao ustati, nije mogao ni podići glavu. "Rekao sam: odjeća!" Tražio je svu odjeću! Obukli su ga - smirio se. Služim, brinući se kako mu je. Gledam krajičkom oka: Vladyka polako počinje ustajati iz kreveta, pokušava ustati. Aleksej Viktorovič žuri k njemu: “Gospode! Ne možeš ustati!" I silom ga vraćao u krevet nekoliko puta. Biskup je bio vrlo nezadovoljan.
Tada su se na odjelu pojavili neki ljudi: znani i nepoznati. Stigle su medicinske sestre. Svi su htjeli primiti blagoslov od biskupa – blagoslivljao je ljude do ručka. Trebao je biti iscrpljen nakon službe i pokušaja da ustane iz kreveta, ali eto - koliko je imao snage! Blagoslovio ga je i poškropio svetom vodom (nije mogao govoriti - govor mu je bio nepovezan zbog bolesti).
Hodaju ljudi, neke pijane medicinske sestre, niotkuda. "Vladyka, blagoslovi me, brinem se za bebu", kaže on, plešući jezikom. On će je zagrliti, utješiti, svetom vodicom poškropiti - ona ode rascvjetana ravna, radosna, bez jada i tuge.
Oko sat vremena biskup je blagoslivljao sve, sasvim različite ljude. Bio je tako radostan - u njemu se osjećala punina izvršene Božje službe! Učinio je ono što je morao: služio je, i komunicirao s pastvom, i blagoslivljao - takav je pravi biskup.
Onda su ga prebacili u moskovsku bolnicu, tamo je proveo četrdeset dana, četrdeset dana. I tu je također bila njegova nevjerojatna služba: ljudi su postajali crkveni pred svojim očima. Došli su liječnici, sasvim obični ljudi, daleko od Crkve. Ništa im nije rekao - bilo mu je teško i govoriti. Ali njegova vrlo svijetla pojava toliko je utjecala na srca ljudi da su bila prožeta Kristovim svjetlom. Zatim su uzeli blagoslov - za nas je sve to bilo vrlo iznenađujuće: jednostavni bolničari, liječnici, medicinske sestre... S takvom smo ljubavlju ispraćani svaki put - kao obitelj! Sve nam daju sa sobom...
Kako smo se sprijateljili sa službenicima SOBR-a
Onda smo se nakon moskovske bolnice vratili u Jaroslavlj i otišli u sanatorij u Sosnovy Bor. Tamo nas je lijepo primio Igor Evgenievich, ravnatelj lječilišta, vojni liječnik i bivši časnik. Počnimo se moliti, on kaže: "Vladyka, ja nisam vjernik, ja sam komunist!" Mi nismo ništa rekli - mi smo radili svoj posao, on je radio svoj. I onda, vidim, počinje moliti s nama. Tada se počinje učvršćivati u molitvi, prilazi biskupu i uzima njegov blagoslov. U njemu se odjednom pojavila takva ljubomora, počeo je tako žarko vjerovati! I vrlo se revno brinuo za biskupa.
Tada smo razvili prijateljstvo sa članovima SOBR-a. Čuvali su vladara kako različiti ljudi ne bi prodrli u njega. I puno su pomogle, jer trebalo je snage da vladiku u kolicima spustim na prvi kat, pa ga dignem, a trebalo je i oprati ga - nisam mogao sam. Naš odnos je brzo prerastao u prijateljstvo. Čak su se i natjecali tko je danas s biskupom na dužnosti. Zatim su došli kod episkopa, došli su u hram uoči poslovnih putovanja na Kavkaz. Tako je sada sve ostalo.
Kako je bolesni biskup služio Božić 2002
Na Božić biskup kaže: "Na službu". Počinjemo ustrajati, ne slagati se i odlaziti liječnicima po savjet. Kažu: “Vidiš, ne liječi se samo tijelo, u liječenju moraju sudjelovati i duša i duh, pa neka vladar služi.” Odlučili smo ga odvesti na servis u Jaroslavlj. Kako, na čemu, ne zna se. Pronašli su nekakvu Gazelu - stavili su Vladyku na stražnje sjedalo, umotali ga u deku i odvezli. Hladnoća je bila užasna.
Došli smo u katedralu, iznijeli biskupa u kolicima i doveli ga do oltara.
S takvim jecajima pao je na Prijestolje – vidjelo se kako je patio i patio bez hrama! Pao je na Prijestolje i doslovno jecao. Nije mogao služiti, nije mogao govoriti, ali zaključili smo da bi mu bez servisa bilo gore. Odveli smo ga na Kraljevske dveri, on je tada rekao: "Mir svima!"
Episkopova lijeva strana uopće nije radila - odlučili smo se posavjetovati s mitropolitom Filaretom, rekli smo mu da je episkopu potrebna služba, želi služiti, ali takva je situacija - što učiniti? On je odgovorio: „Njegova Svetost Patrijarh Pimen, kada je bio paralizovan, služio je - oni su ga podržavali. Neka služi i biskup: ne sumnjajte – podržite ga!”
Tako je biskup ponovno počeo služiti. Samo što smo u početku još učili kako se nositi s kolicima za vrijeme klanjanja, da mu ne stvaramo poteškoće. Služio je pod punim regalijama. Onda su nam donirali ozvučenje, pa su se počeli čuti njegovi uzvici. Zatim je ponovno počeo propovijedati nakon službe. Takvo izgaranje, takav žar primjer je mnogim pastirima.
Kako je Vladyka služio nakon otpuštanja iz bolnice
Svoju prvu propovijed započeo je riječima: “Gospodin me kaznio, kaznio, ali me nije ubio” i počeo jecati. Cijeli je hram počeo plakati za njim.
Vladika je rekao vrlo jednostavne, ali vrlo važne riječi koje se tiču svih nas. Svi su se bojali da ga ne izgube. Nastavio je obavljati usluge. Nastavio je obavljati biskupijski rad kao i prije. I ja sam ustao rano ujutro. Čitamo jutarnje molitve i pravilo za pričest. Ako je služio, pričešćivao se na liturgiji; ako nije služio, pričešćivao se kod kuće. U posljednje vrijeme pričešćuje se svaki dan. Zatim - lagani doručak, potrebne procedure i rad u uredu s dokumentima.
Kada je Vladika ležao u Moskvi, došao je da ga vidi Sergej Andrejevič Zegžda, profesor i duhovno čedo mitropolita Gurija. On je Episkopu uručio disertaciju igumana Varsanofija (Verevkina) „Učenje o Isusovoj molitvi“. Biskup je svoj blagoslov ispisao na komadu papira čvrstom, čistom rukom – bilo je naprosto nevjerojatno kako mu je um jasno djelovao čak i u tako bolnom stanju! Dakle, vladareva je ruka bila čvrsta.
Vršio je bogoslužja po cijeloj biskupiji, ne samo u Jaroslavlju: išli smo u Uglič, Ribinsk i Pereslavlj. Prenoćili smo - bilo je u takvom i takvom stanju! Nevjerojatno je kako je mogao izdržati toliki teret. Nekoliko smo puta izašli s njim u vjersku procesiju, u kolicima.
Čitao je i kanon Andrije Kretskog i službu dvanaest evanđelja. Stalno je bio u molitvi i vrlo je malo govorio. Kad nije bilo potrebe, uvijek je šutio. Kad treba, on će vam reći. Kucao bi po stolu ako nema potrebe za razgovorom - svi su shvatili da je vrijeme za odlazak.
Kako je Vladyka otišao u dječji kamp
U dječjem kampu Sjeverne željeznice, Lyubov Mikhailovna Nishina, osoba velikog srca i dobrog srca, radila je kao ravnateljica. Primijetila je da se, kad biskup dođe, djeca (a ima ih četiri stotine) dobro ponašaju, nema incidenata. Nema vladara – netko će slomiti ruku, potući se ili nešto treće. Stoga je uvijek molila Vladyku da dolazi češće i da ostane s njom duže.
Na kraju smjene pozvala je biskupa na oproštajni krijes. Pomislim: "Gospode, čemu sve to?" A biskup kaže: "Idemo!"
Jako je volio djecu - kod njega nije bilo formalnosti. Bilo je hladno, ali nismo uzeli toplu odjeću. Ljubov Mihajlovna kaže da ima nekakvu jaknu. Daje bolonjez sako iz noćne more iz sovjetskog razdoblja - vladar ga oblači. I tako u ovoj jakni, u skufiji, dođemo na ispraćaj lomače.
Djeca su odmah zaboravila svoje "hi-hi, ha-ha", ustala i rekla: "Vladyka, zdravo!" Odmah su se uozbiljili – otkud sve! Dječak pritrčava: "Vladyka, ubrao sam maline za tebe - jedi u svoje zdravlje!"
Biskup ga pogladi po glavi - dječak zaplače: priljubi se uz njega kao Ivan Bogoslov uz Krista na Posljednjoj večeri. Zabio je glavu u prsa i zaplakao. Pita ga Ljubov Mihajlovna:
Zašto plačeš?
Žao mi je Gospodina!
Nevjerojatna otkrića! Koliko je vladareva ljubav prodrla u srca ljudi! Sjedili smo neko vrijeme na tom ispraćaju, počelo je hladnije i otišli smo u zgradu.
Naišla je poznata obitelj. Kasnije su nam rekli da je njihov četverogodišnji sin pitao:
Mama, je li ovo Bog?
Ne, ovo nije Bog.
A oko njega je takvo sunce i s njim je toplo i toplo!
Mi ne primjećujemo, ali djeca čista srca su vidjela...
U uredu Lyubov Mikhailovna procvjetao je prekrasan cvijet - mislim da je to bila kamena ruža. Pa procvjetao je - lijepo, naravno. Ali rekla je da je procvjetao prvi put u cijelom vremenu - stajao je godinama, ništa se nije dogodilo. A kad je biskup otišao, prestala je cvjetati...
Kako se biskup ponašao prema ljudima i gledao crtiće
Jako je volio djecu. Jednostavan za korištenje, jednostavan kao dijete. Kad bi negdje sjeli za stol, nije volio da se na njega gleda. Čak i kad sam bila bolesna. I sam je volio paziti na druge. Još od vremena mitropolita Gurija zadržao je naviku da sve lijepo servira. Jeo je jako lijepo.
Bio je takav slučaj sa službenicima SOBR-a. Vladika je sve počastio, ali jedan je odbio jesti. Rekao sam sve svom prijatelju: “Mojoj djevojci je danas rođendan - još uvijek jedemo. Idemo s djevojkom u restoran.” Sudrug mu natukne: veli, biskup je blagoslovio, pa ti jedi. I dalje odbija. U REDU. Prijatelj je dobro jeo, a nakon ručka njegova strast ga je nazvala i otkazala sastanak ... Tada su se svi smijali, ali tip je bio uvrijeđen: ostao je gladan bez odmora. Ali sama sam si kriva, trebala sam poslušati biskupa.
Jedan službenik SOBR-a jednom je rekao:
Vladyka, gledajmo crtić s tobom!
hajmo! Koji crtić?
- “Aljoša Popović i Tugarin zmija.”
Počeli smo gledati: časnik je ležao na podu i smijao se - toliko mu se svidio crtić. Kažem: "Možda ga možemo isključiti, ha?" "Ne, ne", kaže biskup. I već mi je potpuno neugodno - praktički nismo gledali TV. Kažem: "Vladyka, da li ti se stvarno sviđa?" Upire prstom u bojnika: "Sviđa mu se."
I za dobrobit ovog čovjeka odgledao je cijeli crtić do kraja. Naravno, crtić ga nije zanimao. On je to učinio samo zbog ljubavi prema osobi. Za dobrobit čovjeka bio je spreman podnijeti mnogo. Uspoređuješ sa sobom, s modernim svijetom - među nama je ponor...
Jednom sam Vladyki predložio da nakon posla isključi svoj telefon s posla. Način na koji me gleda:
Ali, Vladyka, oni mogu nazvati u jedanaest navečer...
Ne usudi se! Odjednom netko zove tko treba pomoć!
Ponekad su svećenici kasno zvali: bili su u prolazu i htjeli su posjetiti biskupa - on bi im dao čaj i dao im dar. Prošlo je toliko godina, a svećenici to gostoprimstvo nose u svojim srcima kao dragocjeni biser.
Kako je vladar umro
Biskupovo se stanje počelo pogoršavati. Imao je napad, pozvali su hitnu – pao mu je tlak i izgledalo je kao da mu otkazuju bubrezi. Tlak je porastao, ali se s bubrezima ništa ne može učiniti. Zvali smo Alekseja Viktoroviča: što da radimo? On je vrlo dobar liječnik, njegov dijagnostički dar je izvrstan, njegova su se predviđanja gotovo uvijek obistinila. I sada je rekao: “Pustite čovjeka da umre u miru. Uostalom, smrt je sakrament... I neće biti dobro ako biskup umre u bolnici.” Razmislili smo o tome i rekli da će Vladyka ostati kod kuće i neće ići u bolnicu.
Usput, promijenili su se i liječnici hitne pomoći: stigli su tako nervozni, ali ovdje, kod Vladyke, smirili su se, počeli govoriti polušapatom, s poštovanjem. I otišli su od nas kao sasvim drugi ljudi: kao da im se cijeli život okrenuo naglavačke.
Nazvali smo vladajućeg biskupa (od 2002. biskup Mihej je u službi). Nadbiskup Kiril je bio odsutan, ali se pobrinuo za sve i telefonom dao potrebne upute. Služili smo molitve i čitali akatist bez prestanka.
Bila je večer i odjednom su počeli dolaziti svi bliski ljudi. Počeli su dolaziti svi koji su poznavali biskupa: prijatelji, poznanici, SOBR-ovci itd. Počinješ bolje shvaćati kako su se apostoli mogli okupljati na Veliku Gospu...
Tko vam je rekao za vladara?
Nitko, sami smo došli u posjetu.
Uoči smrti, biskupovo zdravlje se pogoršalo i postao je tužan. Razmišljala sam kako da ga razveselim. I upravo su nam darovali novo bijelo ruho. Dolazim, radostan, i pokazujem biskupu: "Vidi, Vladika: novo ruho!" Uzdahnuo je: "Pa to je za sprovod." Napuštajući ovaj svijet, misli su mu bile s Bogom.
Vladika je ležao, čitali smo akatist Kazanskoj ikoni Majke Božje. Tropar i kondak tek što su otpjevani, kad me doktor pozva i pokaza mi da vladika već izdiše. Jedna žena koja je bila tamo rekla je da je tada vidjela kako se ispijeno lice biskupa odjednom ozarilo.
Kako su tražili lijes preminulog vladara
Nakon Vladikinog posmrtnog oblačenja, postavilo se pitanje lijesa. Nisam želio da lijes bude nekako pretenciozan, pretenciozan, kao za "nove Ruse" (to je ono što nam je pogrebna agencija htjela dati). Sljedećeg jutra donijeli su lijes iz Tolge – skroman, lijep, dostojanstven. Ispostavilo se da je to naručila opatica Varvara, mudra i praktična osoba. Neko su vrijeme u ovom lijesu bile relikvije sv. Ignacija (Brianchaninova), dok je svetište s njima bilo na popravku. Tako se pokazao duhovni kontinuitet.
Inače, isto se dogodilo i s ocem Ivanom (Krestjankinom). Lijes je držao u svojoj ćeliji, a onda su našli relikvije svetog Šimuna, a nije ih bilo u što staviti, pa je otac Ivan darovao svoj lijes. Neko su vrijeme mošti starca Simeona ležale u grobu oca Ivana. Zatim su naručili svetište, relikvije su stavljene u njega, a lijes je dat ocu Ivanu. I kad je umro, po nasljedstvu je legao baš u taj lijes.
Kako je biskup sahranjen
Ujutro 23., nadbiskup Kiril dao je svoj blagoslov da se tijelo biskupa Mike odnese u Feodorovsku katedralu kako bi se svi mogli oprostiti od njega. Bilo je još rano, nikoga nije bilo na ulici. Prolazi neka nepoznata žena i pita: "Tko je ovo: Micah?" Kažemo: "Da." I odmah je briznula u plač. Ovo je bilo prvo biskupovo žalovanje.
Dva dana ljudi su dolazili danonoćno da se oproste od biskupa, svećenici su dolazili iz cijele biskupije, dolazili su iz Moskve, cijeli je lijes bio prekriven cvijećem. Služili su cijelo vrijeme. Vladika Simon, koji je u to vrijeme bio umirovljen u Babajevskom samostanu, rekao je tada: "Kad umrem, učinite to jednako lijepo za mene!"
Mitropolit German (također iz plejade duhovne dece mitropolita Gurija), mitropolit Simon, arhiepiskop Evlogije, arhiepiskop kostromski Aleksandar, naš vladajući arhiepiskop Kiril, mitropolit orenburški Valentin Valentin su došli na pogrebnu službu. Bilo je puno ljudi!
Lijes je nošen u vjerskoj procesiji oko katedrale, oko crkve kojoj je biskup posvetio cijeli život.
Kad su na misi zadušnice počeli čitati evanđelje, jesenja kiša je prestala, a zraka sunca pala je na evanđelje. Kad su zakopali lijes, sunce je sjalo, a vjetra nije bilo. I dva su se stabla zanjihala nad grobom - biskup Mihej i mitropolit Ivan (Wendland). Nije bilo osjećaja strašne tuge - bila je neka lagana tuga, puna nade i radosti.
Obično tijelo postaje okoštalo. Ali kad su djeca i bake prilazile lijesu da se oproste i nisu mogle do njega, svećenik je uzeo biskupa za ruku i pustio ga da je poljubi - ruka je bila meka.
Za kraj, ispričat ću vam još jednu priču.
Kako napraviti patrijaršijski tamjan
Jednog dana, kada je Vladyka već bio bolestan i kretao se u invalidskim kolicima, nekoliko ljudi je došlo da ga vidi - jedan iz Tajlanda, drugi profesor iz Japana, oceanolog. Otac Oleg (Čerepanin) bio je prevoditelj. Nakon sastanka, Tajlanđani su rekli biskupu: "Da ste vi u Tajlandu, onda bi za godinu dana svi tamo bili kršteni." Tajlanđani općenito pridaju malu važnost riječima – imaju vrlo jaku unutarnju percepciju. I premda vladika, kao i obično, nije ništa rekao, oni su toliko osjetili njegovu unutarnju nastrojenost da su izgovorili upravo ove riječi: „I kad biste sjedili tu, s nama, u tišini, ljudi bi ipak postali pravoslavni“.
Pa, japanski profesor odlučio je na temelju biblijskih tekstova kreirati pomast koju su mazali proroci Starog zavjeta, te tamjan koji je opisan u Levitskom zakoniku. U svom laboratoriju pokušao ih je ponovno stvoriti, ali ništa nije uspjelo: ili su proporcije bile pogrešne, ili nešto drugo nije bilo u redu. I već je bio iscrpljen - nije jeo ni pio. A onda je sanjao biskupa Miheja: prišao mu je i rekao na čistom japanskom: “Stavi ovoliko, ovoliko, a ovo pomiješaj. Jasno?" I lijevo. Profesor je ujutro skočio, otišao u laboratorij, učinio kako mu je san rekao i sve mu je uspjelo. Sada, usput, koristimo ovaj tamjan: zove se "patrijarhalni" tamjan.
Dana 25. prosinca navršila se godina dana od osnutka Pereslavske biskupije. Kakve su poteškoće i radosti bile u protekloj godini, što moderne ljude sprječava da dođu u Crkvu, a također io opasnosti supstitucije u duhovnom životu, govorio je vladajući episkop, Episkop pereslavski i uglički Teodor.
Vaša Eminencijo, bliži se prva obljetnica Vašeg biskupskog posvećenja. Gledajući unatrag, vjerojatno već analizirate svoju službu. Recite mi, molim vas, što ste smatrali najtežim u biskupskoj službi prije svog posvećenja i što se u stvarnosti tako pokazalo?
Najteže je razumjeti volju Božju za sebe i za svoje stado i ispunjavati je trenutno i kroz cijeli život. Tako sam mislio i prije, a sada se moje mišljenje nije promijenilo. Ponekad je bolje ne činiti ništa nego djelovati. Samo budi strpljiv, moli, šuti, iako to može biti puno teže. Ili, naprotiv, kako je napisao Kipling, "prisilite svoje srce, svoje živce, svoje tijelo da vam služe" kako biste krenuli naprijed. Vrlo je teško živjeti u skladu sa svojim visokim ciljem i ne pretvoriti se iz anđela crkve u princa, biti svačiji otac, ponekad čak i majka, a ne službenik u mantiji.
– U godinu dana ste obišli gotovo sve župe biskupije, kakav je Vaš dojam o župljanima i svećenicima?
Dojam je drugačiji, uglavnom dobar. Ogromna većina su ljubazni, osjećajni ljudi, i što je najvažnije, iskreno vjeruju u Boga. Ne govorim samo o župnicima, nego i o župljanima i onima na vlasti s kojima sam morao zajedno raditi i moliti. Mi svećenici imamo što naučiti od puka. Ponekad vidite razaranje, ali jaka crkvena obitelj je vrlo važna. Kad svećenik ima duh malodušnosti ili besposlice, neće biti ni prihoda ni prihoda.
- Možete li nacrtati portret modernog svećenika pereslavske biskupije?
Prisjetite se kako su izmislili univerzalno računalo i odlučili ga testirati. Pitaju: "Mogu li se jesti sve gljive?" Odgovor: “Sve, ali neki samo jednom.” Što da kažem? Nemojmo stavljati klišeje i stavljati sve na istu stranu. Svi su jedinstveni i iznenađujuće različiti. Najvažnije je da služe Bogu i mole se za mir u svijetu. I još su jako ljubazni.
Uglavnom, svi su oni moja obitelj. A u obitelji, kao u obitelji... Uvijek se za njih molim i zahvaljujem Bogu.
Jeste li se ikada susreli s neprijateljstvom ili tvrdnjama protiv Crkve i njezinih službenika od strane niskocrkvenih i necrkvenih stanovnika?
Nažalost, to nije neuobičajeno. Negdje, naravno, svećenik može pojačati grijanje, ali u osnovi neprijateljstvo je posljedica krive životne pozicije samog čovjeka - Crkva mu duguje sve, a on njoj ništa. Čini se da postoji želja za komunikacijom, ali nema želje da se to čini ispravno i s poštovanjem. Tu nastaju tvrdnje kao izvedenica svjetonazora potrošača.
Obavlja li se dovoljno misionarskog rada? Kako ide kateheza u župama i kakvi su vam planovi za njezin razvoj?
Misije su jedan od glavnih oblika služenja Crkvi. “Idite i učite sve jezike, krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga, učeći sve što sam vam zapovjedio” (Matej 28,16-20). Treba ga graditi ne samo među autohtonim nekršćanskim narodima, nego i ovdje, u ruskom zaleđu, među lokalnim stanovništvom. Kršteni od djetinjstva, ali neprosvijećeni, ili uopće nekršteni, ali povijesno i ontološki pripadaju pravoslavnoj vjeri, iako još nisu zaodjenuli svoj život u Krista Spasitelja, negdje u dubini svoje duše traže susret s njim. Misionarski rad treba graditi sustavno i sustavno. Danas je osnovano biskupijsko vijeće koje koordinira crkvenu misiju sa svim područjima crkvene službe. Dakle, uključuje sve biskupijske odjele, uključujući mlade, prosvjetni, socijalni, kulturni itd. U župama svi svećenici znaju da je prije krštenja ili vjenčanja potrebno obaviti duhovni razgovor s ljudima na temu vjere i sakramenta. obavili, pripremaju za veliki događaj u svom životu – susret s Bogom i prihvaćanje milosti Duha Svetoga. I još jedno vrlo važno područje misionarske službe je prosvjetljenje od tame poganske zlobe i idolopoklonstva, koje sada postaje sve popularnije među onim ljudima koji ne teže savršenstvu, već žele opravdati i ostvariti svoje najnasilnije, životinjske strasti.
- Recite nam o Vašem viđenju duhovnog obrazovanja svećenika i laika i Vašim planovima u tom smjeru.
Danas u našoj biskupiji otprilike dvije trećine klera treba dodatno obrazovanje. U tu svrhu pripremamo poseban program po uzoru na Moskovsku biskupiju. Svatko tko nije stekao bogoslovnu naobrazbu, ili tko je završio više od pet godina od završene bogoslovne škole, mora se podvrgnuti obuci. To se odnosi na svećenike mlađe od 60 godina. Neke će discipline predavati naši specijalisti, ali će nastavna baza biti profesori Moskovske duhovne akademije i sjemeništa, srećom nedaleko od nas.
U Uglichu su teološki tečajevi otvoreni za laike; u Pereslavlu je duhovno-obrazovni centar "Axios" utemeljen na pravoslavnoj gimnaziji nazvanoj po. Aleksandra Nevskog. Zadatak je pomoći osobi u svim fazama razvoja i formiranja osobnosti ne samo steći određenu količinu znanja i vještina potrebnih u društvu, već jasno i pravilno izgraditi sustav životnih vrijednosti. U ovom sustavu radimo na razini predškolskog i dopunskog obrazovanja, planirano je i usavršavanje učitelja i naravno, posebna pažnja posvećena je roditeljima. Potrebno je da obiteljsko, školsko i slobodno okruženje stvaraju jedinstveni sustav za odgoj punopravne osobe i dostojnog građanina svoje domovine.
Nedjeljne škole su certificirane u župama. Iako u eparhiji imamo četiri punopravne općepravoslavne škole-gimnazije, situacija na općoj parohijskoj razini ostavlja mnogo toga da se poželi.
- Kako se nositi s formalnošću u vjeri, ritualnim odnosom prema ibadetu, ritualizmom?
Ovo je vjerojatno jedan od najtežih i najvažnijih trenutaka u vjerskom životu – zamjena vrijednosti. Možete jesti da biste živjeli, ili možete živjeti da biste jeli. Hrana je oblik, sredstvo koje služi postizanju cilja – nastavka života. Ako dođe do promjene vrijednosti, tada sredstvo može postati cilj. Sveti Oci uvijek uče da se provjerite, usporedite gdje ste na duhovnom putu i je li se vaš cilj u životu promijenio. Zato je apostol Pavao u svojoj poslanici Filipljanima napisao: “Za mene je život Krist, a umrijeti dobitak” (Fil 1,21). Sva sredstva za postizanje jednog cilja – Boga. Bog je ljubav, i tko ostaje u ljubavi, ostaje u Bogu. Ljubav je iznad zakona, a Duh diše gdje hoće. Obred i ritual kao određeni oblik pomažu nam u komunikaciji s Bogom, ali ga nikada neće zamijeniti.
- Po vašem mišljenju, zašto, iako su crkve iz godine u godinu pune, neki ljudi napuštaju Crkvu?
Jednog dana je Sokratu prišao heter i rekao mu: "Filozofe, ti stalno nečemu učiš ove mladiće, ali ja samo trebam trepnuti okom i oni će te odmah ostaviti i poći za mnom!" "Nije ni čudo", odgovori učitelj, "put prema dolje je uvijek lakši." Crkva zove kroz trnje do zvijezda. Ali suvremeni čovjek ne želi prolaziti kroz trnje, i, općenito, svjetlost Betlehemske zvijezde postaje daleka i iluzorna u prizmi dobrog života, lažne slobode i mnogih iskušenja.
Ljudi gube smisao ići u crkvu, ne razumiju zašto je to potrebno ako je ionako sve u redu. Kad pritisne, druga je stvar. Ne postoji razumijevanje uzroka i posljedice. Zapalio sam svijeću, ali novca više nije bilo. Šteta je! Suvremeni čovjek je potrošač koji je navikao uzimati, a nije navikao davati. Bog i Crkva za njega su samo sredstvo za ostvarenje njegovih želja. Nešto između okultizma i bajke. A ako je život dobar, općenito nije jasno što raditi u hramu, osim ako niste fanatik.
Postoji kristocentrični sustav vrijednosti i postoji egocentrični. U prvom slučaju - sve je za Boga i za Krista, u drugom - za vašeg voljenog. Svijet živi po drugom sustavu, a on ga, kao antipod prvoga, ne samo ne prilagođava, nego ga nastoji uništiti. Kršćanstvo je za njih glupost. Sjećamo se da su se i učenici povukli od Krista jer je Njegov nauk bio u suprotnosti s njihovim životima i bio je neshvatljiv. Danas među nama ima i Petra i Jude. A ako želimo znati tko smo, onda se trebamo zapitati zašto živimo i kako živimo.
- Što biste mogli istaknuti među najzapaženijim započetim projektima u biskupiji?
Proslavili smo godišnjicu uspomene na naše eparhijske svetitelje: velikog kneza Aleksandra Nevskog, carevića Dimitrija Ugličkog, prepodobnog Irinarha Zatvornika. Sve su se odvijale u svjetlu svečanih bogoslužja, vjerskih procesija i blagdanskih događanja. Bilo je moguće nastaviti vjersku procesiju na vodi na jezeru Pleshcheyevo u spomen na sv. Eufrozine i u Uglichu u čast sv. Pajsija. Održan je Prvi međunarodni pravoslavni festival-natjecanje djece i mladih “Aleksandar Nevski” u kojem je sudjelovalo oko četiri stotine djece, a održan je i eparhijski festival “Vaskrsni Pereslavlj”. Osim toga, biskupija je postala suorganizator 1. međuregionalnog foruma mladih „Aleksandrova planina“ u Pereslavlju. Počeo je s radom Klub mladih diplomata i škola stranih jezika, a obnovio je i vojno-patriotski klub „Fanagorci“. Prvi festival pravoslavnih rodoljubnih pjesama održan je u čast sv. Irinarha. Inače, ovom istom svecu bio je posvećen i znanstveni skup na Institutu za etnologiju i antropologiju Ruske akademije znanosti. Danas su otvorena dva centra za humanitarnu pomoć pri socijalnom odjelu biskupije u Pereslavlju i Uglichu.
Osim toga, bilo je moguće slaviti liturgije i u najudaljenijim krajevima biskupije, gdje nikada nije bilo episkopa ili gdje biskupske službe nisu održane više od sto godina.
U proteklih godinu dana bilo je još mnogo drugih događaja, ali vjerojatno ih je nemoguće sve zapamtiti i nabrojati. Glavno je da svi donose plodove i ostavljaju dobar trag u srcima ljudi.
