K abalat Šabat (doslovno "primanje subote") znači dobrodošlicu suboti u petak navečer. Zbog toga je petak navečer poseban za Židove - posebno za židovske obitelji. Zajednički obiteljski ručak petkom odgovornost je svih, bez isprika. Čak i za mnoge svjetovne Židove koji se dugo nisu pridržavali nijedne Božje odredbe, okupljanje kod kuće na Šabat je događaj od najveće važnosti. Postao je sastavni dio židovske kulture. Ovaj je članak pregled tradicija i razloga zašto je šabat važan i utjecaja koje ima na cijelu židovsku zajednicu.
prvo - Zašto šabat počinje petkom navečer? Sama ideja o suboti prvi put se pojavljuje u priči o stvaranju, kada se opisuje kretanje doba dana: "I bi večer, i bi jutro: dan šesti." I onda su svi dani opisani na isti način, počevši od večeri. Dakle, pojavom prve tri zvijezde na nebu počinje Šabat.
Šabat Tradicije
Ne slijede sve obitelji sve ove tradicije, ali paljenje dvije svijeće i jedenje kruha i vina najčešći je dio obiteljskog obroka.
1) Domaćica pali dvije svijeće i izgovara blagoslov na Šabat - tako predstavlja dvije reference na deset zapovijedi u Tori, koje uključuju dvije odredbe o Šabatu - sjećanje na Šabat i njegovo svetkovanje.
2) Otac stavlja svoje ruke na glavu svakog od svoje djece i blagoslivlja ih - najdirljiviji dio tradicionalnog židovskog Šabata, koji pomaže roditeljima izraziti i potvrditi ljubav prema svojoj djeci tijekom ovog posebnog obiteljskog vremena.
3) Obitelj sjedi zajedno za stolom i glava obitelji kaže kidush uz šalicu vina. Ovo je blagoslov i posvećenje Šabata: “Blagoslovljen si, Gospodine, Kralju svemira, koji si stvorio rod trsa.”. Kiddush šalica je podsjetnik na dva različita razloga za svetkovanje Šabata, jedan da slijede Božji obrazac stvaranja svijeta u sedam dana, a drugi da se prisjete da su izbavljeni iz ropstva. Kiddush slavi stvaranje, kao i čudesan egzodus iz Egipta.
4) Tradicionalno se uz blagoslov lome dvije pogače - "hale": “Blagoslovljen si, Gospodine, Kralju svemira, koji si iz zemlje izveo kruh.”. Kruh se lomi, umoči u sol i daje svakom članu obitelji. Dva se kruha poslužuju u spomen na dvostruku porciju mane koja se svakog petka davala Izraelcima da ne bi skupljali manu na šabat. Sol je uvijek na stolu u znak sjećanja na odsutnost Hrama – a stol je kao oltar u Hramu, jer je uvijek bilo soli na žrtvama na oltaru.
5) Ponekad se pjevaju pjesme ili blagoslovi, ovisno o tome koliko je obitelj tradicionalna - ili o samoj suboti, ili iz Psalama ili Izreka 31 (o pobožnoj ženi), kao pohvala ženi.
6) Na kraju objeda često se izgovara zahvala za hranu, uz poseban blagoslov za svaku vrstu hrane, uvijek usredotočen na dvije komponente - kruh i vino.
Ne podsjeća te ni na što?
Kao što ste možda primijetili, mnogi aspekti židovskog šabata puni su mesijanskog značaja! Osobito kada čitamo u Poslanici Hebrejima da je sam Ješua naš odmor, a "ulazak u odmor" je način da iskusimo novu slobodu spasenja koju imamo u Njemu. Kada uzmemo u obzir da priča o Izlasku govori o izlasku židovskog naroda iz ropstva, kroz izbavljenje kroz krv i beskvasni kruh, u savez s Bogom, a zatim u Obećanu zemlju, kako je nevjerojatno primijetiti paralele u šabatskim tradicijama s nadolazećim spasenjem Mesije! Čaša za kiduš, koja simbolizira krv izbavljenja, i razlomljeni kruh spasenja i opskrbe, koji primamo prije "ulaska u počinak" šabata. Nije li ovo divno?
“Više nego što su Židovi držali Šabat, Šabat je držao Židove”
Volim tradicije koje pomažu u čast svakog člana obitelji, posebno onih koji ponekad ne dobivaju toliko poštovanja kao drugi. Šabatne tradicije pomogle su židovskim obiteljima da prežive najteža vremena, u vrijeme kušnji i progona, tijekom dvije tisuće godina progonstva.
Dok su se mnogi drugi narodi, potlačeni, okrutno mučeni i raspršeni, tim stradanjima raspadali i uništavali, židovski je narod nekako, držeći se svoje bogomuređene kulture, preživio. Zapravo, dobro je rečeno: “Više nego što su Židovi držali Šabat, Šabat je držao Židove.”
Voljeti Darovatelja više od dara
No, nažalost, s vremenom je slavljenje subote poprimilo status boga. U srednjem vijeku, kada su kršćanski progoni židovskog naroda bili posebno žestoki, o suboti je napisana pjesma pod nazivom "Lekha Dodi" (dođi, ljubljeni moj) kao u iščekivanju dolaska "Kraljice subote", i riječi iz Pjesme Salamunove su bile izgovorene u odnosu na samu subotu. Pjesma nad pjesmama se smatra analogijom ljubavi prema Bogu i Njegovom narodu, a ne prema Božjem narodu i suboti. Subota je svet i dragocjen dar, ali ne može zamijeniti samoga Boga i svu čast treba odati Stvoritelju, a ne njegovim darovima.
Naravno, svi ljudi imaju tendenciju voljeti (vidljivije) darove umjesto Onoga koji ih je dao, ali to je idolopoklonstvo. Razmislite na trenutak o svom životu i sjetite se trenutaka kada ste i vi činili isto. Svatko od nas je u ovoj borbi da Bog ostane u središtu naše ljubavi i slavljenja, ali kada Bog nije prvi, stvari idu naopako. Propuštamo najbolje.
Bog je, u svom milosrđu, održao židovski narod jakim, ujedinjenim i kulturno ujedinjenim tijekom stoljeća samo na čudesan način. Slijeđenje njegovih mudro danih zakona i zapovijedi, kao što je svetkovanje subote, omogućilo je njihovo očuvanje na mnogo načina. Ali molimo se da izraelski narod opet bude ispunjen glađu za Onim koji je dao zapovijedi, a ne da bude zadovoljan samim zapovijedima. Pomolimo se za buđenje Njegovog naroda – za život od mrtvih! Molite s nama ovog Šabata za židovski narod diljem svijeta, za otkrivenje i spasenje, i za njih da doista "uđu u Njegov počinak". Amen.
Izlazak 20 i Ponovljeni zakon 5
http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/261818/jewish/A-Brief-History-of-Shabbat.htm
Eto kakve su sreće Židovi - svaki tjedan imamo praznik! Da, Velika subota nije samo slobodan dan, već pravi praznik. Naravno, Šabat se jako razlikuje od drugih važnih židovskih datuma.
Prvo, to se ne događa jednom godišnje, već mnogo češće. Drugo, nije povezan ni s čim povijesni događaj. Iako... ovisi kako na to gledaš. Uostalom, mi slavimo Šabat u znak sjećanja na glavni događaj ljudske povijesti.
Bog je stvorio svijet za šest dana. I tek sam sedmog odlučila da zaslužujem odmor. "Napravio sam pauzu" ili "zaustavio" - ovako se prevodi riječ "Šabat". A budući da Židovi vjeruju da je stvaranje svijeta počelo u nedjelju, ispada da je sedmi dan dan zaustavljanja, predaha - to je subota.
Među zapovijedima koje je Svevišnji dao Mojsiju na brdu Sinaj bila je i zapovijed o svetkovanju subote. Što to znači?
Najvažnije je da ne možete raditi subotom. Lako ga je zapamtiti i ugodno ga se držati. Subota je slobodan dan po svim zakonima, a ne raditi ništa na ovaj dan je lako kao guliti kruške.
Ali držanje ove zapovijedi samo se čini lakim. U subotu je Bog dovršio stvaranje svijeta, pa je ljudima zabranjen svaki graditeljski i stvaralački rad. Odnosno, rad kojim nešto stvaramo ili mijenjamo.
Nekoliko je vrsta poslova koje treba izbjegavati tijekom Šabata. Prvi je kuhanje. No subotnji blagdanski stol važan je dio tradicije! Dakle, židovske domaćice moraju raditi unaprijed, u četvrtak i petak. U subotu se hrana ne može ni podgrijati. Osim ako, naravno, ne ostavite štednjak uključen od petka.
Još jedna zabranjena vrsta rada je bilo što povezano s proizvodnjom odjeće. Ne samo šivanje i pletenje, nego čak i kidanje konca ili rezanje životinja! Osim toga, ne možete ništa pisati ili graditi.
Pa, dobro, već ste shvatili - ne možete raditi u subotu. Ali što se može i treba raditi u subotu?
Trebamo se obratiti Bogu. I općenito, razmišljajte o svemu važnom, lijepom, dubokom - o onome o čemu obično nemamo vremena razmišljati radnim danima.
Usput, šabat počinje u petak navečer - odmah nakon zalaska sunca. Blagdan dolazi u obitelj, u svaki dom. Mama pali šabatne svijeće i čita molitvu. Zatim, kad svi sjednu za stol, tata ili djed uz čašu lozovače ili soka izgovori kidušu – blagoslov. Ali još nitko ne počinje jesti: još treba izreći blagoslov nad kruhom. Kruh na stolu ovoga dana nije običan, već svečani - pletena zlatna kalaja. Kad se vino i kruh blagoslove, možete ručati.
Za vrijeme šabatnog obroka ljudi obično ne pričaju o tome tko je dobio kakve ocjene u školi, ili o tome što se događa s tatom na poslu, ili o tome s kim se baka potukla u dvorištu. Ako je ovo religiozna obitelj, tata može ispričati nešto zanimljivo o svetoj knjizi - Tori. Ali čak i ako vi i vaša obitelj ne poštujete strogo židovske običaje, ništa vas ne sprječava da pjevate. Da, da, odmah za stolom! Postoje posebne pjesme za subotnje piće koje su vrlo jednostavne i vesele. S njima mir i radost dolaze u kuću i dušu.
U petak navečer te subotu ujutro i poslijepodne muškarci dolaze u sinagogu. Molitve koje se tamo izgovaraju tijekom Šabata su posebne. Ne kao radnim danom.
Šabat završava u subotu navečer. Održava se ceremonija pod nazivom Havdalah. To se prevodi kao “odvajanje” i znači da odvajamo praznik Šabat i radni tjedan koji je pred nama. Svi kažu “zbogom” Velikoj suboti i vraćaju se svakodnevnim brigama.
Za neke je Šabat istinski sveti praznik. Ali čak i oni Židovi koji ne poštuju sve tradicije rado kupuju ili peku kalu, pale svijeće, toče sok od grožđa u čaše, prisjećaju se dobrih stvari koje su se dogodile tijekom tjedna i pjevaju pjesme. A onda dođe subota!
Kršćanstvo je zajednička religija mnogih naroda. Ali također ima mnogo razlika na temelju vjerskih zahtjeva i običaja svake od njih. Judaizam, katolicizam, protestantizam i pravoslavlje različiti su pravci iste vjere. I svaki ima svoje dane, prema posebnim zahtjevima i pravilima. Primjer bi bio dan zabrane rada. Tako je, primjerice, za Ruse nedjelja, a za Židove subota.
Židovski naziv za subotu je šabat. To je sedmi dan u tjednu u židovskom narodu i, kao što sveto pismo ovog naroda, Tora, kaže: "Gospodin je radio šest dana, a sedmog je počinuo." Vjernici su stvoreni na sliku i priliku svoga Stvoritelja i zato moraju postupati kao što je On činio. Knjiga koja navodi 39 zabranjenih aktivnosti zove se Talmud. Osim toga, Institut za tehnologiju i židovsko zakonodavstvo, koji se nalazi u Jeruzalemu, svake godine dodaje ovaj popis u vezi s pojavom novih tehnologija.
Evo nekoliko novih zabrana koje je usvojio ovaj institut:
- Židovima je subotom zabranjeno korištenje bilo kakvih elektroničkih uređaja, poput televizora, telefona, računala, fotoaparata, video kamere i drugih sličnih dostignuća znanosti i tehnologije.
- Zabranjena je uporaba bilo kakvog alata i novca, a zabranjena je i uporaba svijeća, olovki i šibica.
- Židovi u subotu ne smiju napuštati periferiju grada. gdje živi najveća dopuštena udaljenost do koje može se udaljiti, ne smije prijeći kilometar.
Vlada ove zemlje vjeruje da se kultura usađuje od djetinjstva. A odgovornost za podizanje buduće generacije leži na ramenima roditelja.
Dostupno Postoje samo dvije točke koje vas izuzimaju od zabrane subote:
- Kad je nečiji život ili zdravlje ugroženo, Židov mora učiniti sve što je u njegovoj moći da mu pomogne. Stoga hitne službe u Izraelu rade subotom.
- Liječnik pozvan pacijentu dužan je učiniti sve što nalaže njegova profesionalna dužnost.
Nekoliko informacija o židovskim zabranama
U židovskoj religiji postoji 365 zabrana, uključujući zapovijedi zajedničke svim kršćanima. Židovima je zabranjeno jesti svinjetinu, a zabranjeno im je i miješanje mesa i mliječnih proizvoda. Razdoblje koje prođe od trenutka konzumiranja jednog proizvoda do konzumiranja drugog mora biti najmanje 2 sata.Ptica se može jesti samo ako ju je stavio na počinak posebno obučeni rezbar shoikhet.Za muškarce Židove obavezno je nositi bočne kose, a za žene vjera zahtijeva da kosu sakriju ispod pokrivala za glavu.
Židovi su odavno živjeli po cijelom svijetu. Oni su ljudi koji vole putovati i dobro se slažu s drugim nacionalnostima. Nacija trgovaca. U davna vremena upravo je ovaj narod utemeljio bankarstvo. Lihvari i mjenjači - posuđivali su novac ljudima uz kamatu i mijenjali valutu. Židovi su jedina nacija koja mirno živi s muslimanima. Bila je to svojevrsna simbioza predatora i plijena.
Oni koji se stalno bore za Allahovu slavu trebale su stalne novčane injekcije. A za to su se pobrinuli Židovi, koji su odmah dali nove injekcije u vladarevu riznicu. Ako imate pitanje zašto muslimani nisu oduzeli imovinu Židovima. Odgovor je očigledan, alegorijom rečeno: sigurnije je svaki dan jesti mlijeko od krave nego je zaklati i pojesti što više mesa, ali samo jednom.
Kad Židovi ne smiju raditi
Neradni dani za Židove
Židovima je potpuno zabranjen rad:
- na šabat (subota);
- na Jom Kipur;
Židovima je zabranjen svaki rad osim kuhanja:
- na praznike Pesah, Roš Hašana, Šavuot, Sukot, Simčat Tora i Šemini Atzeret, koji se spominju u Tori;
Vrlo je nepoželjno da Židovi rade, ali mogu:
- na blagdane Purim i Hanuku, koji imaju status zapovijedi koje su ustanovili izraelski proroci i mudraci;
Nije preporučljivo da Židovi rade, ali mogu:
- u međudane (Chol ha-moed Pesah) praznika Pashe;
Židovima nije zabranjeno raditi:
- na blagdane Tu Bišvat ( Nova godina stabla) i Lag Ba-Omer, koji nemaju status zapovijedi
Neradni dani u Izraelu nazivaju se Yom Tov.
Praznik Pashe u Izraelu traje 7 dana, a izvan Izraela u dijaspori 8 dana. Od toga, neradni dani za Židove u Izraelu (yom tov) su prvi i zadnji dani (15. i 21. nisan), izvan Izraela u dijaspori - prva 2 i zadnja 2 dana (15., 16. i 20., 21. nisan). )
Nije preporučljivo raditi na Hol Hamoed Pesach u Izraelu - 16.-20. u mjesecu Nissanu, ali je moguće. Ove dane treba iskoristiti za duhovni rad koji odgovara određenom blagdanu.
Na Šavuot u Izraelu ne rade jedan dan (6. Sivan), izvan Izraela u dijaspori - dva dana (6. i 7. Sivan)
Na Roš Hašanu, kako u Izraelu tako i izvan Izraela u dijaspori, ne radi se dva dana (1. i 2. tišreja)
Na Jom Kipur u Izraelu i izvan Izraela u dijaspori ne radi se jedan dan (10 tišreja)
Praznik Sukot se nastavlja u Izraelu i izvan Izraela u dijaspori - 7 dana. Od toga neradni dani u Izraelu - prvi dan (15. tišreja), izvan Izraela u dijaspori - prva dva dana (15. i 16. tišreja)
Shemini Atzeret/Simchat Tora u Izraelu se slavi na isti dan (Tishrei 22). Izvan Izraela u dijaspori to je dva dana (prvog slave Shemini Atzeret, drugog - Simchat Tora) - (22. i 23. Tishrei)
Bolje je ne raditi na Purim (14. adara). Ali ako okolnosti to ne dopuštaju, onda je moguće. U načelu je to dopušteno budući da Purim nije uključen u Yom Tov
Yom Tov također ne uključuje svih osam dana Hanuke (25 kisleva - 2 teveta). Stoga sve te dane Židovi mogu raditi bez ikakvih ograničenja. Izuzetak je subota, koja pada na jedan od dana Hanuke.
Na Tu Bišvat, Novu godinu za drvce - 15. ševata, Židovima nije zabranjeno raditi
Na Lag Ba'omer, 18. Iyara, Židovima nije zabranjeno raditi.
2018-02-09T16:13:47+00:00 konzulmir Izrael Praznici i vikendiPraznici i vikendi u IzraeluŽidovima je zabranjen bilo kakav rad, Židovima se jako obeshrabruje rad, Židovima nije preporučljivo raditi, Židovima nije zabranjen rad, Židovima se ne preporučuje rad, Židovima je potpuno zabranjen rad, Židovima je dopušteno raditi, Izrael, Yom - Kippur, Kada Židovima nije dopušteno raditi osim kuhanja, Lag Ba-Omer, Neradni dani za Židove, ali su mogući, Nova godina za drvce, Pesah, Post 9. Av, Praznici i vikendi, Praznici i vikendi u Izraelu, Praznici i vikendi u Izraelu 2018., Purim, Rosh Hashanah, Simchat Tora i Shemini Atzeret, Sukot, Tu Bishvat, Chanukah, Chol Hamoed Pesach, Šabat (subota), ShavuotKada Židovi ne smiju raditi Neradni dani za Židove Židovima je potpuno zabranjen rad: - na šabat (subota); - na Jom Kipur; Židovima je zabranjen svaki rad osim kuhanja: - na blagdane Pashe, Rosh Hashanah, Shavuot, Sukkot, Simchat Torah i Shemini Atzeret, koji se spominju u Tori; Jevrejima je izrazito nepoželjno raditi, ali mogu: - 9. av. posta; Židovima se ne preporučuje rad...konzulmirŽidovi imaju tjedni praznik koji se slavi svakog petka u zalazak sunca. Zove se “Shabbat Shalom”, što u prijevodu znači “Zdravo subota”. Svaki Židov štuje šesti dan u tjednu, koji ga podsjeća na njegovu duhovnu svrhu u životu. Doznajmo Šabat - kakav je to praznik i kako se slavi u Izraelu.
"Mirna subota"
Šabat šalom je svečana večera petkom kojom se slavi Šabat. Zašto se baš ovaj dan u tjednu smatra svetim za Židove? Jer to je jedan od temelja jedinstva židovskog naroda. Ovaj sveti dan podsjeća Židove da su nekoć bili robovi u Egiptu. Ali kasnije je Svevišnji izveo ljude odande kako bi mogli primiti Toru na Sinaju. Subota je simbol izlaska Židova iz fizičkog ropstva i stjecanja duhovne slobode. Slavljenje subote također je izravno ispunjenje 4. Božje zapovijedi od strane Židova: " Zapamtite subotu navečer da je učinite svetom. Radite 6 dana, a sedmi dan posvetite svom Svemogućem...» Za religioznog Židova "Dan odmora" - Šabat - vrlo je važan. Kakav je ovo praznik za Izrael? Možemo reći da Izrael "stoji" na Šabatu. Klinike u zemlji ne rade subotom. vladine agencije i većina trgovina. Javni prijevoz ne prometuje na ulicama Izraela od 15.00 (zimi) i 16.00 (ljeti) svakog petka. Ljudi mogu doći do mjesta samo taksijem, koji radi po povećanim cijenama (subotom).
Židovski šabat, sedmi dan u tjednu, dan odmora i radosti posvećen Gospodinu (Izl 16,23).
Svetost sedmoga dana otkrivena je Izraelu tijekom njihova lutanja pustinjom nakon izlaska iz Egipta. Prema Bibliji, kao odgovor na mrmljanje gladnih Izraelaca, Bog im je dao manu; u isto vrijeme, zapovjedio je da svaki dan Izraelci pripremaju dnevni dio, a šesti dan - dvostruki dio, tako da bude dovoljno za sedmi dan, u kojem mana neće biti poslana; i Mojsije je objavio narodu da je sedmi dan "sveta subota Gospodnja" (Izl 16:4-30).
„Reci sinovima Izraelovim ovo: Držite moje subote, jer ovo je znak između mene i vas kroz vaše naraštaje, da znate da sam ja Gospodin koji vas posvećujem; i svetkuj subotu, jer ti je sveta; tko je oskvrni, neka se kazni smrću; tko god počne u njemu poslovati, taj se mora istrijebiti iz naroda njegova; Šest dana neka rade, a sedmoga neka bude subota odmora, posvećena Gospodinu. i neka sinovi Izraelovi svetkuju subotu, držeći subotu kroz svoje naraštaje, kao vječni savez; Ovo je znak između mene i sinova Izraelovih zauvijek, jer je u šest dana Jahve stvorio nebo i zemlju, a sedmoga je dana počinuo i okrijepio se.” (Izl 31,13-15)
"Ovo je znak između mene i sinova Izraelovih zauvijek, jer je Gospod za šest dana stvorio nebo i zemlju, a sedmog dana je počinuo i okrijepio se." (Izlazak 31:17) Židovske subotnje molitve kažu: "Niti si dao subotu narodima svijeta, niti si je dao idolopoklonicima, nego samo Izraelu, svom narodu koji si izabrao."
U početku se danom odmora smatralo razdoblje od zalaska sunca u petak do zalaska sunca u subotu, no kasnije se u kršćanskom svijetu proširio običaj da se sljedeći dan, nedjelja, posveti "subotnjem počinku".
U biblijska vremena izraz "subota" značio je:
- dan odmora koji je uspostavio Bog (Lev 16,31),
- cijeli tjedan (Lev 23,15),
- i sedma godina (Lev 25,4).
Svetkovanje subote bio je isključivo hebrejski običaj koji se razvio tijekom lutanja Židova pustinjom, kao znak poslušnosti i podložnosti Bogu koji je Židove oslobodio egipatskog ropstva, približio ih sebi i učinio izabranim narodom. U šatoru Saveza, a potom i u hramu u Jeruzalemu, obred subote bio je popraćen žrtvom dva janjeta uz dnevnu jutarnju žrtvu paljenicu i večernju žrtvu (Br 28,9), obnavljanje kruhova prikaza (Br 28,9). Lev 24:8), i sazivanje “svete skupštine” naroda (Lev 23:2).
U kasnijoj praksi bogoslužja u sinagogi ovaj se dan razlikovao od ostalih dana u tjednu posebnim molitvama. Uz propise ritualne prirode, uz subotu su povezane i zabrane (npr. za svaki slučaj Robovski rad). Od zabranjenih radova spominju se samo neki - skupljanje drva za ogrjev, loženje vatre, oranje, sjetva, trgovina. Od 2. stoljeća. PRIJE KRISTA. Ove su zabrane dobivale sve veću pozornost, a rabini su sastavili popis od 39 glavnih vrsta rada, koji uključuje brojne druge radnje zabranjene subotom. Ovo “postavljanje ograde oko Tore” imalo je za cilj zaštititi radnike od izrabljivanja, jer je razjašnjavalo koje se radnje ne mogu zahtijevati od radnika, a ujedno je pojašnjavalo koje su radnje dopuštene, pa čak i obvezne (na primjer, spašavanje bolesna osoba). U srednjem vijeku, kada su neki Židovi bili nasilno obraćeni na kršćanstvo, inkvizicija je neslavljenje subote smatrala jednim od najuvjerljivijih dokaza iskrenosti novokrštenih kršćana. Međutim, nasilno preobraćeni Židovi u Španjolskoj i Portugalu, posebno žene, pribjegavali su svakakvim trikovima kako bi izbjegli kršenje propisa o suboti. Paljenje šabatnih svijeća obavljalo se tako da kršćanski susjedi to ne bi primijetili: umjesto paljenja posebnih svijeća u obične svijeće stavljali su se novi fitilji. U subotu oblače čistu odjeću; žene su se suzdržavale od tkanja i predenja, a ako su išle u posjet susjedu kršćaninu, pretvarale su se da rade; ljudi su odlazili u polja, ali nisu tamo radili; trgovci su ostavljali svoju djecu u trgovinama umjesto njih.
Šabat zakoni u judaizmu
Subota je za Židove praznik, a na ovaj dan je propisano jesti tri puta. Preporuča se da gospodar kuće sudjeluje u pripremama za Šabat, čak i ako ima sluge koje bi mogle obaviti sve pripreme. U čast Šabata treba nositi posebnu odjeću, hodati, pa čak i govoriti drugačije nego radnim danom.
Šabatni sastanak
Obilježavanje Šabata tradicija je ukorijenjena u duboku prošlost. Njegovi sastavni atributi su stol prekriven stolnjakom, dvije upaljene svijeće, hala (tradicionalni kruh u obliku pletenice) i košer vino.
Paljenje svijeća
Šabat, prema židovskoj tradiciji, počinje zalaskom sunca u petak. Međutim, 18 minuta prije zalaska sunca, žena (obično supruga glave obitelji) mora upaliti najmanje dvije šabatne svijeće, od kojih jedna odgovara stihu “sjeti se dana subotnjeg” (Izl 20,8), i drugi - “svetkuj dan subotnji” (Pnz 5,12).
Prilikom paljenja svijeća izgovara se sljedeći blagoslov:
“Blagoslovljen si, Gospodine Bože naš, Gospodaru svemira, koji si nas posvetio svojim zapovijedima i zapovjedio nam da palimo šabatne svijeće.”
Nakon što se zapale svijeće, uobičajeno je pozdraviti jedni druge riječima "Shabbat Shalom!" Od trenutka uzimanja šabata (za žene kada pale svijeće, za muškarce najkasnije do zalaska sunca) pa do kraja šabata ne može se obavljati 39 kategorija "rada", uključujući paljenje i gašenje vatre.
molitve
Nakon što zapale svijeće, muškarci odlaze u sinagogu na molitve Minchah, Šabat i Maariv.
Nakon povratka kući iz sinagoge u petak navečer (ili nakon molitve kod kuće), obitelj se okuplja za šabatnim stolom kako bi pjevala tradicionalnu himnu "Shalom Aleichem".
Običaj je da nakon toga otac blagoslovi djecu. Ova ceremonija naglašava njegovu ulogu duhovni mentor. Dijete koje svaki tjedan dolazi svome ocu po blagoslov nauči ga poštovati. Otac stavlja obje ruke na djetetovu glavu (ako ima dvoje djece, stavlja ruku na svaku glavu) i, ako je sin(ovi), kaže : "Neka te Bog učini poput Efraima i Menaše!" Svojoj kćeri (kćerkama) kaže: "Neka te Bog učini kao Sarah, Rivka, Rachel i Leah!" Zatim nastavlja: “Neka te Gospodin blagoslovi i neka te čuva, i neka ti se Gospodin smiluje i smiluje ti se. Gospodin će ti se smilovati i poslati ti mir!”
Posvećenje dana
Posvećenje dana izgovara se uz čašu vina ili soka od grožđa (kiduš). Glava obitelji izgovara blagoslov:
“I bi večer i bi jutro, dan šesti. I bijahu dovršeni nebo i zemlja sa svom svojom vojskom. I B-g je završio sedmog dana Svoj posao u kojem je bio angažiran, a sedmog dana nije učinio ništa od posla kojim je bio zauzet, i B-g je blagoslovio sedmi dan i posvetio ga, jer na taj dan nije učinio ništa od Svojih djela, kojima se prije bavio, a koje je namjeravao izvršiti nakon toga. Čujte, moja Gospoda i učitelji!
BLAGOSLOVLJEN TI, GOSPODINE, BOŽE NAŠ, GOSPODAR SVEMIRA, KOJI SI STVORIO PLOD GROŽĐA!
BLAGOSLOVLJEN TI, GOSPODINE, BOŽE NAŠ, GOSPODINE SVEMIRA, KOJI SI NAS POSVETIO SVOJIM ZAPOVIJEDIMA I BLAGOSLOVLJEN NAM. I KOJI NAM JE U NASLJEDSTVO DAO IZ LJUBAVI I MILOSTI SVETU SUBOTU SVOJU NA SPOMEN.
O STVARANJU SVIJETA, PRVI OD SVETIH BLAGDANA, PODSJEĆANJE
O IZLASKU IZ EGIPTA, JER TI SI NAS IZABRAO I POSVETIO IZMEĐU SVIH NARODA. A NJEGOVA SVETA SUBOTA NAM JE LJUBAVLJU I DOBROTINOSTIMA DAO NASLJEDSTVO. BLAGOSLOVLJEN TI, GOSPODINE, KOJI POSVEĆUJEŠ SUBOTU!”
Kiduš izvodi jedna osoba u ime svih prisutnih, ali svatko, ako želi, može to učiniti za sebe.
Prilikom blagoslova vina, kala treba ostati pokrivena.
Na kraju Kiduša svi prisutni odgovaraju s "Amen". Glava obitelji otpije gutljaj vina i natoči iz svog pehara svima ostalima. Ne smiju, međutim, sami izgovarati blagoslov vina.
Pranje ruku
Nakon posvete dana slijedi pranje ruku. Svaki sudionik šabatnog obroka mora tri puta naizmjenično isprati desnu i lijevu ruku (ruku). Zatim obrišite ruke govoreći:
“Blagoslovljen si, Gospodine Bože naš, Vladaru svemira, koji si nas posvetio svojim zapovijedima i zapovjedio da peremo ruke!”
obrok
Na šabatnom stolu trebaju biti dvije kale prekrivene posebnim ubrusom - u znak sjećanja na dvije dnevne norme mane s neba, koje je nakon Izlaska Bog dopustio Židovima da skupljaju uoči Šabata.
Glava obitelji skine ubrus, nožem napravi trag na čali, zatim stavi obje ruke na čalu i kaže:
.jpg)
“Blagoslovljen si, Gospodine Bože naš, Vladaru svemira, koji iz zemlje izvodiš kruh.”
Izrekavši blagoslov, glava obitelji reže kalu na mjestu gdje je označio, umače je u sol i jede. Zatim dalje reže halu i raspoređuje izrezane komade u ostatak obroka. Slijedi sam obrok koji bi se, po mogućnosti, trebao sastojati od ukusne, raznovrsne i obilne hrane. O tome nema strogih pravila, a svaka zajednica ima svoju kuhinju.
Kraj šabata
Na kraju sabata, za večerom, moli se posebna molitva uz čašu vina – havdala. Riječ "havdalah" doslovno znači "odvajanje" ili "podjela" na hebrejskom. Upravo je to smisao kratke, ali svojom obrednošću i simbolikom lijepe službe završetka Šabata. Havdala je ono što Šabat odvaja od ostalih dana, odvajajući sveto od svakodnevnog.
Prema drevnoj predaji, Havdala počinje u trenutku kada padne mrak i postanu vidljive najmanje tri zvijezde. Nastupom takvog mraka pali se svijeća Havdala. Ova svijeća je posebna, pletena i sa nekoliko fitilja. Svijeća gori jarko, poput baklje, osvjetljavajući cijelu sobu. Gledajući plamen svijeće, sjećamo se riječi zapisanih u knjizi Tehilim - Psalam 19: 9 „Pravedne su zapovijedi Gospodnje, vesele srce; Svijetla je zapovijed Gospodnja, prosvjetljuje oči.” Svijeća Havdala nas podsjeća da je prvog dana tjedna, koji sada počinje, Bog stvorio svjetlost. Zajedno sa svjetlom stvorila se i tama.
Nakon paljenja svijeće podiže se čaša kiduša, čita se odlomak iz knjige proroka Izaije i izgovara molitva blagoslova ploda grožđa. Čaša se namjerno prepuni, jer je puna čaša simbol veselja, a kao znak pretjeranog veselja vino se prelije preko ruba na tanjurić ispod čaše. Plod vinove loze podsjeća na prošlost, kako su se u drevnim vremenima hrama darovi i izljevi prinosili Bogu na Njegov žrtvenik. Plod grožđa također nas podsjeća na krvne žrtve koje su prinošene za grijehe ljudi. Ne zaboravljajući da je izvor spasenja i otkupljenja sam Bog, pročitajte ulomak iz knjige proroka Izaije:
„Evo, Bog je moj spas: u njega se uzdam i ne bojim se; jer Gospodin je moja snaga i moja pjesma je Gospodin; i On je bio moj spas. I s radošću ćeš crpiti vodu iz izvora spasenja" (Yeshayahu - Izaija 12)
Kutija s mirisnim začinima unutra prolazi kroz sobu. Aroma začina također podsjeća na drevni hram. Uostalom, unutra, u svetom samostanu, postojao je oltar tamjana, na kojem su se spaljivale aromatične trave. Dim od tamjana dizao se uvis, simbolizirajući molitve Izraela upućene Svemogućem.
Podiže se čaša i izgovara se molitva odvajanja.
Blagoslovljen si, Gospodine Bože naš, Vladaru svemira, koji dijeliš sveto i obično, svjetlo i tamu, sedmoga dana i šest dana stvaranja. Blagoslovljen si, Gospodine, koji razdvajaš sveto i obično.
Nakon izgovaranja ove molitve ispije se čaša i ugasi svijeća u vinu prolivenom po tanjuriću. Time završava ceremonija Havdala i, prema tradiciji, svi sjedaju za stol. Za stolom se pjevaju pjesme, prisjećaju se odlomci iz Tanaha i priče o kojima se potom raspravlja među prijateljima i rodbinom.
Židovi vjeruju da Šabat nije samo "vječna zajednica" između Boga i Njegovog naroda, već i univerzalni fenomen: on služi kao jamstvo boljeg svijeta. Učitelji talmudskog doba rječito opisuju značenje subote: “Ako Izrael drži jednu stvar - subotu ispravno, Mesija neće kasniti s dolaskom.”
kršćani(s izuzetkom subotarijanaca) vjeruju da su zakoni o suboti, zajedno s ostalim zapovijedima Mojsijeva zakona, ukinuti žrtvom Isusa Krista na Kalvariji, a subota ostaje samo duhovno shvaćena dužnost kršćanina posvetiti sebe i svoje vrijeme služenju Bogu. Istodobno, credo pravoslavna crkva pravi razliku između Šabata (subote) i Božjeg dana (nedjelje). Rimokatolička crkva praktički identificira starozavjetnu subotu i nedjelju, a ovu tradiciju slijede mnogi protestanti, koji nedjelju smatraju novozavjetnom subotom.
Za one koji sebe smatraju "yehudim meshichim" (Mesijanski Židovi) značenje i ritual Havdale su, naravno, neodvojivi od osobe Mesije Ješue. Pročitajte sve predmete korištene u ovom ritualu i tradicije prihvaćaju simboliku povezanu s Mesijom i Njegovim životom. Za one koji vjeruju, otkriva se dublje značenje Havdale i oni počinju vidjeti ne samo površno, već dublje, stječući osobnije i dublje razumijevanje Boga.
Plamen svijeće podsjeća na poznate riječi Mesije - "...Ja sam svjetlost svijeta; tko me slijedi, neće hoditi u tami, nego će imati svjetlost života." (Yochanan 8:12) Gašenje svijeće u vinu simbolizira Njegovu smrt. Samo vino nas podsjeća na Ješuinu krv prolivenu za grijehe ljudi. Aromatični začini nas podsjećaju da je Ješua zapravo bio mrtav, balzamiran i zatim pokopan. Sjećam se da Ješua nije ostao u grobu, nego je treći dan ponovno zasjao, uskrsnuo i zatim uzašao, obećavajući nam povratak u trenutak najtežih kušnji njegova naroda. Tako čak i obredni predmeti Havdale jačaju vjeru u Mesiju Ješuu i potiču na život posvećen Bogu.
Subota se smatra znakom saveza između Boga i Izraela
