Te večeri Krist i njegovi učenici došli su u Getsemanski vrt, koji se nalazi nedaleko od Jeruzalema. Šetajući između drveća u vrtu, učenici su primijetili da se lice Isusa Krista jako promijenilo. U očima mu se pojavila strašna tuga i duboka melankolija. Nikad Ga prije nisu vidjeli ovakvog. Tada im Isus reče: Duša je moja nasmrt žalosna. Zatim je zamolio učenike da ga pričekaju, a sam je pošao malo naprijed i, padajući na zemlju, počeo žalosno zazivati Boga Oca.
Krist je znao da se približava vrijeme Njegove smrti za grijehe naroda. Najgore za Njega nije bilo to što će umrijeti, pa čak ni to što će ta smrt biti užasno bolna, kada su mu ruke i noge prikovali na drveni križ, a zatim ga objesili da bi postupno umirao, iskrvarujući. Nešto drugo je za Njega bilo mnogo strašnije. Morao je preuzeti na sebe grijehe cijelog čovječanstva.
Što je to značilo i koliko je to bilo strašno za Njega – vjerojatno nikada nećemo moći do kraja razumjeti. Isus Krist, sveti i bezgrešni, morao je uzeti na sebe muku za svu krivnju, za sva zla koja su ljudi ikada učinili.
Duševna muka koja ga je čekala bila je neusporedivo gora od tjelesne patnje kojoj su ga ljudi tijekom toga izlagali. I u ovom Getsemanskom vrtu, Isus Krist je morao donijeti konačnu odluku: učiniti to ili napustiti ovu patnju.
Kristova molitva u Getsemanskom vrtu.
Evanđelje bilježi Isusove riječi dok se molio:
"Moj otac! ako je moguće, neka Me mimoiđe ovaj pehar; ali ne kako ja hoću, nego kako Ti hoćeš.”
Da postoji neki drugi način da se spasi čovječanstvo, Isus ne bi uzeo grijehe ljudi na sebe. Ova "čaša" bila je preteška čak i za Njega. Ali nije bilo drugog načina da se ljudi spase, i On je to razumio. Stoga, nakon nekog vremena provedenog u teškoj nutarnjoj borbi, Krist opet moli ovako:
"Moj otac! ako me ova čaša ne može mimoići, da je ne pijem, budi volja tvoja.”
Ovim je riječima donio konačnu odluku. U ovom Getsemanskom vrtu odlučena je sudbina cijelog čovječanstva. Krist je prihvatio ono što ga je sada čekalo. Da On to nije učinio, tada bi svi ljudi zbog svojih grijeha bili osuđeni na pakao. Ali Krist je toliko volio ljude da je odlučio sam iskusiti tu osudu kako bi nama dao priliku da je izbjegnemo.
Krv Isusa Krista tekla je s Njegova lica u obliku krvavog znoja.
Evanđelje kaže da je tijekom ove molitve i donošenja konačne odluke Isus doživio tako snažno stanje agonije i unutarnje borbe da je Njegov znoj bio poput kapi krvi koje padaju na zemlju. Ova rijetka pojava “krvavog znoja” u medicini je poznata kao hematidroza, kada zbog jakog emocionalnog stresa dolazi do curenja krvi iz krvnih kapilara kroz znojne kanale.
Ali sada je odluka donesena, a Isus se, smirivši se, vraća učenicima i kaže:
„Došao je čas i Sin Čovječji se predaje u ruke grešnicima; Ustanite, idemo: evo, približio se onaj koji me je izdao.”
Bibliografija:
- Matej 26:38-39
- Matej 26:42
- Evanđelje po Luki 22:44
Na Veliki četvrtak Velikog tjedna prisjećamo se nekih od najljepših važni događaji iz zemaljskog Kristova života. Uključujući molitvu u Getsemanskom vrtu.
Evanđeoska priča o getsemanskoj molitvi, koja se ponekad naziva i molitvom čaše, u Evanđelju po Marku, očito je došla do nas od apostola Petra; prema svjedočanstvu ranokršćanskog pisca Papije iz Hierapolisa, Marko je bio suputnik velikog apostola i, očito, njegovo Evanđelje je izgrađeno na Petrovim pričama.
I uze sa sobom Petra, Jakova i Ivana; i počeo se užasavati i žalostiti. I reče im: Duša je moja nasmrt žalosna; ostani ovdje i gledaj. I, odmaknuvši se malo, pade na zemlju i moli se da Ga, ako je moguće, ovaj čas mimoiđe; i reče: Abba oče! Tebi je sve moguće; nosi ovu čašu pokraj Mene; ali ne ono što ja želim, nego ono što Ti želiš. Vrati se i nađe ih gdje spavaju te reče Petru: Šimune! spavaš li? nisi mogao ostati budan jedan sat? Bdijte i molite, da ne padnete u napast: duh je voljan, ali je tijelo slabo. I otišavši opet, pomoli se govoreći istu riječ. A kad se vratio, opet ih je zatekao kako spavaju, jer su im oči bile teške i nisu znali što da Mu odgovore. I dođe treći put i reče im: Spavate li još i odmarate se? Prošlo je, došao je čas: evo, Sin Čovječji predaje se u ruke grešnika. Ustani, idemo; Gle, približio se onaj koji me je izdao (Mk 14 :33–42).
Ova pripovijest nosi iznenađujući pečat autentičnosti; u potpunosti ispunjava ono što čak i danas znanstvenici Novog zavjeta nazivaju "kriterijem neugodnosti". Taj kriterij je da su određeni dokazi nepogodni za ranu Crkvu, pa stoga postoji samo jedno objašnjenje za to: da se to stvarno tako dogodilo. Nitko ne bi zamislio Isusa koji tuguje i užasnut u iščekivanju bolne smrti i moli da ga se, ako je moguće, poštedi takve sudbine.
Bogovi koje ljudi izmišljaju ne ponašaju se tako; više podsjećaju na kojekakve supermene, spidermene i druge likove popularne kulture, koji hrabri i snažni priskaču u pomoć svojim obožavateljima, tako da od zlikovaca lete otpaci po zabačenim ulicama.
Božanski Spasitelj, shrvan tugom, koji ne samo da neće izaći na kraj sa zločincima, nego će i sam umrijeti od njihove ruke, koji sam moli za izbavljenje - a ne prima ga - to uopće nije slika koju ljudi stvaraju u svojim mašta.
Apostoli u ovoj epizodi (kao i u nekim drugim) ne izgledaju najbolje: zaspali su od tuge i zaradili porugu od Gospodina. Tako su o apostolima mogli govoriti samo oni sami - u prvoj Crkvi apostoli su bili okruženi razumljivim poštovanjem i nikome ne bi palo na pamet izmišljati takve “kompromitirajuće dokaze” o njima.
Ova je priča oduvijek bila predmetom čuđenja – i ismijavanja nevjernika. Kakav je to Bog ako tuguje i užasava se pred smrću, poput običnog čovjeka, pa čak ni najhrabrijeg: mnogi su heroji i mučenici u povijesti odlazili u smrt mnogo smireniji, ponekad s hrabrošću i ruganjem krvnici. Cijela rimska procedura razapinjanja na križ bila je osmišljena da slomi volju i duh najodlučnijih boraca, ali Isus se ni u vrtu ne pokazuje kao borac.
Zašto? Ono što se događa u Getsemaniju govori nam nešto vrlo važno o utjelovljenju. Prije svega, Gospodin Isus nije Bog koji se pretvarao da je čovjek ili djelovao kroz čovjeka, on je Bog koji je stvarno postao osoba. U filmu Avatar čovjek se povezuje s vanzemaljskim tijelom i kroz njega djeluje u plemenu vanzemaljaca. Nakon izvršenja zadatka može se mirno isključiti i završiti svoj virtualni život. Ali Utjelovljenje je stvarnost. U Isusu Kristu Bog je doista postao čovjekom, s ljudskom dušom i tijelom, te je doista postao dostupan istoj duševnoj i tjelesnoj patnji koju ljudi doživljavaju suočeni s izdajom, nepravdom, boli i smrću.
On je potpuno i potpuno zauzeo naše mjesto – stavio se u iste uvjete u kojima se mi nalazimo, i izvršio naše pomirenje, pokazujući savršenu ljubav i poslušnost Bogu tamo gdje mi pokazujemo bijes i bunt.
Dakle, u Getsemaniju On podnosi apsolutno istinsku i apsolutno ljudsku patnju. Ponekad kažu: "Ali On je znao da će uskrsnuti." Naravno, on je to znao i govorio svojim učenicima. Ali znamo i da ćemo uskrsnuti – to nam je također jasno obećao Otac nebeski. Čine li to strah i patnju manje stvarnima?
Krist u potpunosti dijeli sve patnje svijeta, sve ljudske boli, tjelesne i duševne. Svatko tko je suočen s izdajom, napuštenošću, mukom, smrću sada može znati da je Krist s njim, On se spustio na samo dno boli i tuge da bude sa svakim tko pati. Ne samo kod heroja koji hrabro idu u smrt. Sa svima koji su shrvani, zbunjeni i obeshrabreni, koji kao da su potpuno shrvani od melankolije i užasa. Krist izgleda slab jer je sa slabima, tjeskoban - jer je s onima koji tuguju, užasnut - jer je s onima koji su pritisnuti užasom. On im se spušta na samo dno duševne i tjelesne patnje kako bi svakoga uhvatio za ruku i poveo u vječnu radost uskrsnuća.
Oče, o kad bi se udostojio pronijeti ovu čašu pokraj Mene! Međutim, ne Moja volja, nego Tvoja neka bude.
Evanđelje po Luki, poglavlje 22, stih 42
Nakon što je proslavio Posljednju večeru - svoj posljednji obrok, na kojem je Gospodin ustanovio sakrament svete euharistije - otišao je s apostolima na Maslinsku goru.
Spustivši se u šupljinu potoka Kidron, Spasitelj je s njima ušao u Getsemanski vrt. Volio je ovo mjesto i često se okupljao ovdje da razgovara sa svojim učenicima.
Gospodin je želio samoću kako bi izlio svoje srce u molitvi svome Nebeskom Ocu. Ostavivši većinu učenika na ulazu u vrt, Krist je sa sobom poveo trojicu od njih - Petra, Jakova i Ivana. Ovi su apostoli bili sa Sinom Božjim na Taboru i vidjeli su ga u slavi. Sada su svjedoci Preobraženja Gospodnjeg morali postati svjedoci Njegove duhovne patnje.
Obraćajući se učenicima, Spasitelj je rekao: “Žalosna je duša moja do smrti; ostani ovdje i bdi sa mnom” (Evanđelje po Marku, poglavlje 14, stih 34).
Ne možemo shvatiti Spasiteljevu žalost i tjeskobu u svoj njihovoj dubini. Nije to bila samo tuga čovjeka svjesnog skore smrti. To je bila tuga Bogočovjeka za palom tvorevinom, koja je okusila smrt i bila je spremna da svog Stvoritelja osudi na smrt. Pomaknuvši se malo u stranu, Gospodin se poče moliti govoreći: "Oče moj, ako je moguće, neka me mimoiđe ova čaša, ali ne kako ja hoću, nego kako Ti."
Ustajući s molitve, Gospodin se vrati svojoj trojici učenika. Želio je pronaći utjehu u njihovoj spremnosti da bdiju s Njim, u njihovoj simpatiji i odanosti Njemu. Ali učenici su spavali. Tada ih Krist poziva na molitvu: "Bdijte i molite da ne padnete u napast: duh je voljan, ali je tijelo slabo."
Gospodin se još dvaput udaljio od učenika u dubinu vrta i ponovio istu molitvu.
Kristova je tuga bila tako velika, a njegova molitva tako intenzivna, da su kapi krvavog znoja pale na zemlju s Njegovog lica.
U ovim teškim trenucima, kako nam govori Evanđelje, "Ukaza mu se anđeo s neba i okrijepi ga".
Završivši molitvu, Spasitelj dođe svojim učenicima i opet ih nađe kako spavaju.
“Vi još spavate i počivate,” obraća im se, “evo je došao čas i Sin Čovječji predaje se u ruke grešnicima; ustajte, pođimo: evo približio se onaj koji me izdaje .”.
Upravo u to vrijeme, svjetla svjetiljki i baklji počela su se pojavljivati kroz lišće drveća. Pojavila se gomila ljudi s mačevima i kolcima. Poslali su ih glavari svećenički i pismoznanci da uhite Isusa, i očito su očekivali ozbiljan otpor.
Juda je išao ispred naoružanih ljudi. Bio je siguran da će nakon Posljednje večere pronaći Gospodina ovdje u Getsemanskom vrtu. I nisam se prevario. Izdajica se unaprijed dogovorio s vojnicima: "Koga god poljubim, On je Taj, uzmi ga i vodi ga."
Odvojivši se od gomile, Juda je prišao Kristu s riječima: "Raduj se, učitelju" i poljubio Spasitelja.
Kao odgovor čuo je: "Juda, poljupcem izdaješ Sina Čovječjega?"
Izdaja se već dogodila, ali vidimo kako Krist pokušava izazvati pokajanje u duši svog ludog učenika.
U međuvremenu su se približili stražari. I Gospodin upita stražare koga traže. Iz mnoštva su odgovorili: "Isus Nazarećanin." "Ja sam", došao je Kristov miran odgovor. Na te riječi ratnici i sluge odstupiše od straha i padoše na zemlju. Tada im Spasitelj reče: ako Ga traže, neka ga uzmu, a učenici neka slobodno odu. Apostoli su htjeli zaštititi svog Učitelja. Petar je sa sobom imao mač. Njime je pogodio roba velikog svećenika po imenu Malh i odsjekao mu desno uho.
Ali Isus je zaustavio učenike: "Ostavite, dosta je." I dotaknuvši se uha ranjenog roba, ozdravi ga. Okrećući se Petru, Gospodin je rekao: Vrati svoj mač u korice, jer svi koji se mača hvataju od mača će i poginuti; ili misliš da sada ne mogu zamoliti Oca svoga i On će mi dati više od dvanaest legije anđela? Kako će se ove stvari obistiniti? Pisma da to mora biti tako? Zar da ne pijem čašu koju mi je Otac dao?" I okrećući se naoružanoj gomili, Krist je rekao: "Bilo je to kao da ste izišli na razbojnika s mačevima i motkama da Me uhvatite; svaki dan sam bio s vama u hramu, a vi niste digli ruke na Mene; nego sada je tvoje vrijeme i vlast tame".
Vojnici su svezali Spasitelja i odveli ga velikim svećenicima. Tada su apostoli, ostavivši svog božanskog Učitelja, užasnuti pobjegli.
Obistinile su se gorke Spasiteljeve riječi koje mu je izgovorio uoči Getsemanske noći: „Svi ćete se sablazniti o Mene ove noći, jer je pisano: udarit ću pastira i ovce njegove. stado će se razbježati.”
Krist dobrovoljno prihvaća ovu gorku čašu muke i mučne smrti na križu, radi spasenja cijeloga čovječanstva.
Ponizio se, uzevši lik roba.
Poslanica Filipljanima svetog apostola Pavla 2. glava, 7. redak
Kleknuo u Getsemanskom vrtu
I Spasitelj se molio Ocu:
“Dragi moj Oče,” molio je Isus,
"Odnesi ovu šalicu."
Duša se zabrinula i pojurila na prijestolje
Gore molitva Isusa Krista.
Kapljice znoja, poput krvi, teku niz obraze,
Žurno su pobjegli s čela.
Noć je zaogrnula zemlju crnim baršunom
I razbacane rasape zvijezda.
"Razveselite se, prijatelji, molim vas za pomoć,"
Ozbiljno mu je trebala podrška.
Ali ljudi su bili umorni, zadrijemali su,
Samo je Sin Svevišnjega bio budan.
„Ako je moguće, oče, predomislite se,
Pomozi živima Svojom Riječju.”
U tišini pred zoru molio je Isusov glas,
I duša je tugovala do smrti.
"Neka bude volja tvoja", On rekao sam ocu,
I polako se podigao s koljena.
U Getsemanskom vrtu Božji Sin primljeno
Ojačanje i snaga Oca.
Na Golgoti je Spasitelj izvršio svu svoju volju
Svemogući Bog Stvoritelj.
(Marina N.)
Molitva Isusa Krista u Getsemanskom vrtu odnosi se na jedan od događaja Veliki (Veliki) tjedan, na koji se sjećamo tijekom crkvenih službi posljednjih dana zemaljski život Spasitelja. Svaki dan u ovom tjednu također se naziva velikim, ima svoje konvencionalno ime posvećeno određenom događaju. Na Veliki četvrtak prisjećamo se molitve Isusa Krista u Getsemanskom vrtu.
“Molitva čaše” je molitva Isusa Krista u Getsemanskom vrtu neposredno prije njegova uhićenja. Ova je molitva, sa stajališta kršćanskih teologa, izraz činjenice da je Isus imao dvije volje: Božansku i ljudsku: Spasitelj je klečeći molio govoreći: „Oče! O, kad bi se udostojio pronijeti ovu čašu pokraj Mene! Ali ne moja, nego tvoja volja neka bude” (Lk 20,40-46). Ivan Damaščanin ovako tumači Spasiteljevu molitvu: “Gospodin je, po svojoj ljudskoj naravi, bio u borbi i strahu. Molio se da izbjegne smrt. Ali budući da je Njegova Božanska volja htjela da Njegova ljudska volja prihvati smrt, patnja je postala besplatna i u skladu s Kristovom ljudskošću.” Kao čovjek Krist umire, kao Bog se ponovno rađa.
“Ulazeći u Getsemanski vrt, Isus Krist je rekao svojim učenicima: “Sjednite ovdje dok se pomolim!” On sam, vodeći sa sobom Petra, Jakova i Ivana, uđe u dubinu vrta; i počeo tugovati i čeznuti. Zatim im reče: "Duša mi je nasmrt ožalošćena; ostanite ovdje i bdijte sa mnom." I odmaknuvši se malo od njih, klekne, pade na zemlju, pomoli se i reče: "Oče moj, ako je moguće, neka me mimoiđe ova čaša; ali neka ne bude kako ja hoću, nego kako Ti želiš." Pomolivši se tako, Isus Krist se vraća k trojici učenika i vidi da spavaju. Kaže im: "Zar ne biste mogli bdjeti sa Mnom jedan sat? Bdijte i molite da ne padnete u napast." I on ode i pomoli se govoreći iste riječi. Zatim se vraća k učenicima i opet ih nalazi kako spavaju; njihove su oči otežale i nisu znali što da Mu odgovore. Isus Krist ih je napustio i treći put se molio istim riječima. Javio mu se anđeo s neba i okrijepio ga. Njegova tjeskoba i duševna tjeskoba bile su tolike, a njegova molitva tako žarka da su kapi krvavog znoja padale s Njegova lica na zemlju. Završivši molitvu, Spasitelj ustade, pristupi zaspalim učenicima i reče: "Još spavate? Prošlo je. Došao je čas; Sin Čovječji predaje se u ruke grešnicima. Ustanite, hajde idi, evo mi se približio izdajnik” (Matej 26:36-56; Marko 14:32-52; Luka 22:40-53; Ivan 18:1-12).
Navečer Velikog četvrtka, za vrijeme čitanja 12 evanđelja, čita se priča o strašnoj noći koju je Isus Krist proveo sam na Maslinskoj gori iščekujući smrt. Ovo je svakako prolaz kojemu moramo pristupiti na koljenima. Ovdje se studij mora pretvoriti u obožavanje. I prije ikona "Molitva za čašu" oni ne mole, jer se u ovom trenutku događa molitva samog Krista, a mi možemo samo s poštovanjem suosjećati s Njim. Ova se ikona obično postavlja u oltar hrama, blizu oltara.
U Getsemanskom vrtu Krist je bio potpuno siguran da ga čeka smrt. Ovdje je Isus morao izdržati najtežu borbu da podloži svoju volju volji Božjoj. Bila je to borba čiji je ishod odlučio sve. Sin Božji je u tom trenutku znao samo jedno: mora ići naprijed, a naprijed je križ. Možemo reći da ovdje Isus uči lekciju koju svi moraju jednog dana naučiti: kako prihvatiti ono što se ne može razumjeti. Božja volja ga je moćno pozvala naprijed. U ovome svijetu svakome od nas se događaju događaji koje ne možemo pojmiti, tada je čovjekova vjera na punoj kušnji, au tom trenutku čovjeka može osnažiti činjenica da je i Krist to prošao u Getsemanskom vrtu. A to znači da svaki čovjek u pravom trenutku mora naučiti reći: "Budi volja tvoja."
Judina izdaja
Četvrtog dana nakon trijumfalnog ulaska u Jeruzalem, Isus Krist je rekao svojim učenicima: "Znate da će za dva dana biti Uskrs i Sin Čovječji bit će predan da bude razapet."
Na današnji dan, po našem mišljenju, jest srijeda, - veliki svećenici, pismoznanci i starješine naroda okupili su se kod velikog svećenika Kajfe i savjetovali se među sobom kako bi mogli uništiti Isusa Krista. Na tom su saboru odlučili lukavstvom uzeti Isusa Krista i ubiti ga, ali ne na praznik (tada se skupi puno svijeta), da ne izazivaju smutnju u narodu.
Jedan od dvanaestorice Kristovih apostola, Juda Iškariotski, bio je vrlo pohlepan za novcem; a Kristov nauk nije popravio njegovu dušu. Došao je velikim svećenicima i rekao: "Što ćete mi dati ako vam Ga izdam?"
Oni su bili oduševljeni i ponudili su mu trideset srebrnjaka.
Od tog vremena Juda je tražio priliku da izda Isusa Krista ne pred narodom.
26 , 1-5 i 14-16; od Marka, pogl. 14 , 1-2 i 10-11; od Luke, pogl. 22 , 1-6.
Posljednja večera
Peti dan nakon ulaska Gospodina u Jeruzalem, što znači, po našem mišljenju, u četvrtak (a u petak navečer trebalo je pokopati vazmeno janje), učenici su upitali Isusa Krista: “Gdje nam kažeš da pripravimo Pashu za Vas?"
Isus Krist im je rekao: "Idite u grad Jeruzalem; tamo ćete sresti čovjeka koji nosi vrč vode; pođite za njim u kuću i recite vlasniku: Učitelj kaže: Gdje je gornja soba (soba) u kojoj Ja bih slavio Pashu sa Svojim učenicima? On će vam pokazati veliku, namještenu gornju sobu; tamo ćete pripremiti Pashu."
Rekavši to, Spasitelj posla dvojicu svojih učenika, Petra i Ivana. Oni su otišli, i sve se ispunilo kako je Spasitelj rekao; i pripremali Uskrs.
Uvečer toga dana, Isus Krist, znajući da će te noći biti izdan, došao je sa svojih dvanaest apostola u pripremljenu gornju sobu. Kad su svi sjedili za stolom, Isus Krist je rekao: "Želio sam blagovati ovu Pashu s vama prije svoje muke, jer, kažem vam, neću je više jesti dok se ne izvrši u Kraljevstvu Božjem." Zatim je ustao i poletio odjeća, opasao se ručnikom, izlio vode u umivaonik i počeo učenicima prati noge i brisati ih ručnikom kojim je bio opasan.
Pranje nogu
Nakon što je Isus Krist oprao noge učenicima, obukao se u svoje haljine i ponovno legavši rekao im: "Znate li što sam vam učinio? Evo, vi me zovete Učiteljem i Gospodinom, i ispravno me zovete. Dakle, ako sam vam ja, vaš Gospodar i Učitelj, oprao noge, i vi to činite. Dao sam vam primjer da i vi činite isto što i ja vama."
Ovim primjerom Gospodin je pokazao ne samo svoju ljubav prema svojim učenicima, nego ih je i poučio poniznosti, to jest da ne smatraju poniženjem za sebe služenje bilo kome, pa čak i nižem od sebe.
Nakon blagovanja starozavjetne židovske pashe, Isus Krist je na ovoj večeri ustanovio sakrament svete pričesti. Zato se zove "Posljednja večera".
Isus Krist je uzeo kruh, blagoslovio ga, razlomio na komadiće i dajući ga učenicima rekao: " Uzmi, jedi; Ovo je tijelo moje, za vas se lomi za oproštenje grijeha", (tj. radi vas se predaje muci i smrti, radi oproštenja grijeha). Zatim je uzeo čašu vina od grožđa, blagoslovio ga, zahvalivši Bogu Ocu za sva njegova milosrđa prema ljudskom rodu, i , dajući ga učenicima, reče: "Pijte iz nje svi, ovo je moja Krv Novoga zavjeta, prolivena za vas za oproštenje grijeha."
Ove riječi znače da je Spasitelj pod vidom kruha i vina poučio svoje učenike upravo tom Tijelu i toj Krvi, koju je sutradan nakon toga predao muci i smrti za naše grijehe. Kako su kruh i vino postali Tijelo i Krv Gospodnja, tajna je nedokučiva i anđelima, zato se i zove sakrament.
Pričestivši apostole, Gospodin je dao zapovijed da se uvijek vrši ovaj sakrament, rekao je: " činite ovo meni na spomen". Ovaj se sakrament kod nas vrši sada i vršit će se do kraja stoljeća za vrijeme božje službe zv. Liturgija ili postati siromašan.
Za vrijeme posljednje večere Spasitelj je apostolima najavio da će ga jedan od njih izdati. Oni su se zbog toga jako rastužili i u nedoumici, gledajući se, u strahu, počeli su jedan za drugim pitati: "Nisam li, Gospodine?" Juda je također upitao: "Nisam li to ja, rabine?" Spasitelj mu tiho reče: "ti"; ali nitko to nije čuo. Ivan je zavaljen pokraj Spasitelja. Petar mu da znak da upita o kome Gospodin govori. Ivan je, padajući na Spasiteljeve grudi, tiho rekao: "Gospodine, tko je to?" Isus Krist je jednako tiho odgovorio: "onaj kome umočim komad kruha i dam ga." I umočivši komad kruha u solilo (u zdjelu sa soli), dade ga Judi Iskariotskom govoreći: "Što god činiš, čini brzo." Ali nitko nije razumio zašto mu je Spasitelj to rekao. A kako je Juda imao kutiju s novcem, učenici su mislili da ga Isus Krist šalje da kupi nešto za praznik ili da udijeli milostinju siromasima. Juda, primivši komad, odmah ode. Bila je već noć.
Isus Krist je, nastavljajući razgovor sa svojim učenicima, rekao: "Djeco, neću sada dugo biti s vama. Novu vam zapovijed dajem: ljubite jedni druge, kao što sam ja vas ljubio. Po tome će svi poznati da vi moji su učenici, ako imate ljubavi među sobom. A nema veće ljubavi od ove, da netko položi svoj život (da svoj život) za svoje prijatelje. Moji ste prijatelji ako činite ono što vam zapovijedam."
Tijekom ovog razgovora Isus Krist je predvidio učenicima da će se te noći svi sablazniti zbog Njega – svi će pobjeći, ostavljajući Ga samog.
Apostol Petar je rekao: “Ako se svi i sablaznili zbog tebe, ja se nikada neću sablazniti.”
Tada mu Spasitelj reče: Zaista, kažem ti, ove noći, prije nego što pijetao zapjeva, triput ćeš me zatajiti i reći da me ne poznaješ.
Ali Petar je još više počeo uvjeravati, govoreći: "Iako sam morao s Tobom umrijeti, neću Te se odreći."
Svi ostali apostoli rekli su isto. No ipak su ih Spasiteljeve riječi rastužile.
Tješeći ih, Gospodin je rekao: “Neka se ne uznemiruje vaše srce (tj. ne tugujte), vjerujte u Boga (Oca) i vjerujte u Mene (Sina Božjeg).
Spasitelj je obećao svojim učenicima da će poslati od svog Oca drugog Utješitelja i Učitelja, umjesto Sebe - Sveti Duh. Rekao je: “Ja ću moliti Oca, i on će vam dati drugoga Utješitelja, Duha istine, kojega svijet ne može primiti, jer ga ne vidi niti ga poznaje; ali vi ga poznajete, jer on ostaje s vama i hoće biti u vama (to znači da će Duh Sveti boraviti sa svim pravim vjernicima u Isusa Krista - u Crkvi Kristovoj). Još malo i svijet me više neće vidjeti; ali ćete me vi vidjeti; jer Ja živim ( tj. Ja sam život; i smrt me ne može pobijediti), i živjet ćete. Ali Utješitelj, Duh Sveti, kojega će Otac poslati u moje ime, naučit će vas svemu i podsjetit će vas na sve što sam vam rekao vas." „Duh Sveti je Duh istine, koji dolazi od Oca, On će svjedočiti o Meni; a i ti ćeš svjedočiti jer si bio sa mnom od početka" (Iv. 15 , 26-27).
Isus Krist je također predvidio svojim učenicima da će morati podnijeti mnogo zla i nevolja od ljudi jer vjeruju u njega.“U svijetu ćete imati nevolju, ali hrabri budite (budite jaki)”, rekao je Spasitelj. ; "Ja sam pobijedio svijet" (tj. pobijedio sam zlo u svijetu).
Isus Krist je svoj razgovor završio molitvom za svoje učenike i za sve koji će vjerovati u njega, da ih Otac nebeski sve sačuva u čvrstoj vjeri, u ljubavi i jednodušnosti ( u jedinstvu) među sobom.
Kada je Gospod završio večeru, još govoreći, ustao je sa svojih jedanaest učenika i, pjevajući psalme, otišao preko potoka Kidrona, na Maslinsku goru, u Getsemanski vrt.
NAPOMENA: Vidi u Evanđelju: Matej, pogl. 26 , 17-35; od Marka, pogl. 14 , 12-31; od Luke, pogl. 22 , 7-39; od Ivana, pogl. 13 ; CH. 14 ; CH. 15 ; CH. 16 ; CH. 17 ; CH. 18 , 1.
Isus Krist se moli u Getsemanskom vrtu i uzima ga u pritvor
Ušavši u Getsemanski vrt, Isus Krist je rekao svojim učenicima: "Sjednite ovdje dok se molim!"
Molitva za pehar
On sam, vodeći sa sobom Petra, Jakova i Ivana, uđe u dubinu vrta; i počeo tugovati i čeznuti. Zatim im reče: "Duša mi je nasmrt ožalošćena; ostanite ovdje i bdijte sa mnom." I odmaknuvši se malo od njih, On kleknu, pade na zemlju, pomoli se i reče: “Oče moj, ako je moguće, neka me mimoiđe (mimoiđe) ova čaša (to jest predstojeća patnja); , neka ne bude kako ja hoću, nego kako ti."
Pomolivši se tako, Isus Krist se vraća k trojici učenika i vidi da spavaju. Kaže im: "Zar ne biste mogli bdjeti sa Mnom jedan sat? Bdijte i molite da ne padnete u napast." I on ode i pomoli se govoreći iste riječi.
Zatim se opet vrati k učenicima i opet ih nađe kako spavaju; njihove su oči otežale i nisu znali što da Mu odgovore.
Isus Krist ih je napustio i treći put se molio istim riječima. Javio mu se anđeo s neba i okrijepio ga. Njegova tjeskoba i duševna tjeskoba bile su tolike, a njegova molitva tako žarka da su kapi krvavog znoja pale s Njegova lica na zemlju.
Završivši molitvu, Spasitelj ustade, pristupi zaspalim učenicima i reče: "Još spavate? Prošlo je. Došao je čas; Sin Čovječji predaje se u ruke grešnicima. Ustanite, hajde idi; eto, približio se onaj koji me izdaje.”
U to je vrijeme Juda, izdajica, došao u vrt s gomilom ljudi koji su hodali sa svjetiljkama, kolcima i mačevima; to su bili vojnici i službenici koje su veliki svećenici i farizeji poslali da uhvate Isusa Krista. Juda se složi s njima: "Koga ja poljubim, uzmi ga."
Prilazeći Isusu Kristu, Juda je rekao: “Raduj se, Rabi (Učitelju)!” I poljubio Ga.
Isus Krist mu reče: "Prijatelju! Zašto si došao? Poljupcem izdaješ Sina Čovječjega?" Ove Spasiteljeve riječi bile su posljednji poziv na pokajanje za Judu.
Tada je Isus Krist, znajući sve što će mu se dogoditi, pristupio gomili i rekao: "Koga tražite?"
Iz mnoštva su odgovorili: "Isus Nazarećanin."
Spasitelj im kaže: "Ja sam."
Na te riječi ratnici i sluge odstupiše od straha i padoše na zemlju. Kad su se oporavili od straha i ustali, zbunjeni su pokušali uhvatiti Kristove učenike.
Spasitelj opet reče: "Koga tražite?"
Rekoše: Isus Nazarećanin.
"Rekao sam ti da sam ja", odgovori Spasitelj. “Pa ako Me tražite, ostavite ih (učenike), pustite ih.”
Vojnici i sluge pristupiše i okružiše Isusa Krista. Apostoli su htjeli zaštititi svog Učitelja. Petar, imajući uza se mač, izvuče ga i njime udari slugu velikoga svećenika po imenu Malh te mu odsiječe desno uho.
Ali Isus Krist je rekao Petru: "Stavi mač u korice; jer svi koji se mača uhvate, od mača će i poginuti (tj. tko digne mač na drugoga, sam će od mača poginuti). Ili misliš da ja ne mogu sada se molite Mom Ocu, "Tako da bi On poslao mnogo anđela da Me zaštite? Zar ne bih trebao piti čašu (patnje) koju Mi je Otac dao (za spasenje ljudi)?"
Judin poljubac
Rekavši to, Isus Krist, dotaknuvši se Malkovog uha, ozdravi ga i dobrovoljno preda sebe u ruke Njegovih neprijatelja.
U gomili slugu bilo je i židovskih vođa. Isus Krist im je, obraćajući se, rekao: „Kao da ste izašli na lopova s mačevima i kolcima da Me uhvatite; svaki sam dan bio u Hramu, sjedio s vama i poučavao, a vi Me tada ne uhvatiste. Ali sada je tvoje vrijeme i moć tame."
Vojnici su, vezavši Spasitelja, odveli Ga do velikih svećenika. Tada su apostoli, ostavivši Spasitelja, u strahu pobjegli. Samo su ga dvojica, Ivan i Petar, izdaleka slijedili.
NAPOMENA: Vidi Evanđelje; od Mateja, pogl. 26 , 36-56; od Marka, pogl. 14 , 32-52; od Luke, pogl. 22 , 40-53; od Ivana, pogl. 18 , 1-12.
Suđenje Isusu Kristu od strane velikih svećenika
Prvo su vojnici svezanog Isusa Krista donijeli starom velikom svećeniku Ani, koji do tada više nije služio u hramu i živio je u mirovini.
Ovaj veliki svećenik ispitivao je Isusa Krista o Njegovom učenju i Njegovim učenicima kako bi u Njemu pronašao nešto krivnje.
Spasitelj mu odgovori: "Ja sam javno govorio svijetu: uvijek sam naučavao u sinagogama i u hramu, gdje se uvijek okupljaju Židovi, i ništa nisam govorio u tajnosti. Zašto me pitaš? Pitaj one koji su čuli što sam im rekao. ; sada znaju što mislim." rekao je".
Jedan sluga velikog svećenika, koji je stajao blizu, udario je Spasitelja po obrazu i rekao: "Je li tako odgovaraš velikom svećeniku?"
Gospod mu se okrenuvši reče na to: "Ako sam rekao nešto loše, pokaži mi što je loše; a ako je dobro, zašto me onda biješ?"
Nakon ispitivanja, veliki svećenik Ana posla svezanog Isusa Krista kroz dvorište svome zetu, velikom svećeniku Kajfi.
Kajfa je te godine služio kao veliki svećenik. Dao je savjet Velikom vijeću: da ubije Isusa Krista, rekavši: "Vi ništa ne znate i nećete misliti da je za nas bolje da jedan umre za narod nego da cijeli narod propadne."
Sveti apostol Ivan, pokazujući na važnost svetih redova, objašnjava da unatoč svom zločinačkom planu, veliki svećenik Kajfa nehotice prorokuje o Spasitelju da mora trpjeti za otkupljenje ljudi. Zato apostol Ivan kaže: " ovo je on(Kaifa) nije govorio sam od sebe, nego je kao veliki svećenik te godine predvidio da će Isus umrijeti za narod". A onda dodaje: " a ne samo za narod(tj. za Židove, budući da je Kajfa govorio samo o židovskom narodu), ali tako da raspršena djeca Božja(tj. pagani) staviti zajedno". (Ivan. 11 , 49-52).
Te su se noći kod Velikog svećenika Kajfe okupili mnogi članovi Velikog vijeća (Velo vijeće, kao vrhovni sud, prema zakonu, moralo se sastajati u hramu i to svakako danju). Dođoše i židovski starješine i književnici. Svi su se već unaprijed dogovorili da osude Isusa Krista na smrt. Ali za to su morali pronaći neku vrstu krivnje vrijednu smrti. A budući da se na njemu nije mogla pronaći nikakva krivnja, tražili su lažne svjedoke koji bi govorili laži protiv Isusa Krista. Došlo je mnogo takvih lažnih svjedoka. Ali nisu mogli reći ništa zbog čega bi mogli osuditi Isusa Krista. Na kraju su dvojica istupila sa sljedećim lažnim svjedočanstvom: “Čuli smo ga kako govori: Razrušit ću ovaj rukotvoreni hram i za tri dana podići ću drugi, nerukotvoren.” Ali čak ni takvo svjedočanstvo nije bilo dovoljno da ga se ubije. Isus Krist nije odgovorio na sva ta lažna svjedočanstva.
Veliki svećenik Kajfa je ustao i upitao ga: “Zašto ništa ne odgovaraš kad svjedoče protiv tebe?
Isus Krist je šutio.
Kajfa ga ponovno upita: Zaklinjem te živim Bogom, reci nam, jesi li ti Krist, Sin Božji?
Isus Krist je odgovorio na ovo pitanje i rekao: "Da, jesam, pa čak i ja vam kažem: od sada ćete vidjeti Sina Čovječjeg gdje sjedi s desne strane sile Božje i dolazi na oblacima nebeskim."
Tada je Kajfa razderao svoju odjeću (u znak ogorčenja i užasa) i rekao: "Kakvi nam još svjedoci trebaju? Eto, sada ste čuli Njegovo bogohuljenje (tj. da On, budući da je čovjek, sebe naziva Sinom Božjim) ? Što misliš? "
Ruganje Spasitelju u dvorištu velikog svećenika
Nakon toga, Isus Krist je odveden u pritvor do zore. Neki su Mu počeli pljuvati u lice. Ljudi koji su Ga držali ismijavali su Ga i tukli. Drugi su ga, pokrivajući mu lice, udarali po obrazima i podrugljivo pitali: "Proreci nam, Kriste, tko te udari?" Gospodin je sve te uvrede krotko šutke podnosio.
NAPOMENA: Vidi u Evanđelju: Matej, pogl. 26 , 57-68; CH. 27 , 1; od Marka, pogl. 14 , 53-65; CH. 15 , 1; od Luke, pogl. 22 , 54, 63-71; od Ivana, pogl. 18 , 12-14, 19-24.
Poricanje apostola Petra
Kad je Isus Krist izveden na suđenje pred velikim svećenicima, apostol Ivan je, kao netko tko je bio poznat velikom svećeniku, ušao u dvorište, a Petar je ostao izvan vrata. Tada Ivan, rekavši to sluškinji, uvede Petra u dvorište.
Sluškinja, ugledavši Petra, reče mu: "Nisi li ti jedan od učenika ovoga Čovjeka (Isusa Krista)?"
Petar je odgovorio: "Ne."
Noć je bila hladna. Sluge su zapalile vatru u dvorištu i grijale se. S njima se uz vatru grijao i Petar.
Ubrzo je druga služavka, vidjevši Petra kako se grije, rekla slugama: "A ova je bila s Isusom iz Nazareta."
Ali Petar opet zaniječe, rekavši da ne poznaje tog Čovjeka.
Nakon nekog vremena sluge koje su stajale u dvorištu opet stadoše govoriti Petru: "Kao da si i ti s njim, jer te i tvoj govor osuđuje: ti si Galilejac." Odmah je pristupio rođak istog Malha kojemu je Petar odsjekao uho i rekao: "Nisam li te vidio s njim u Getsemanskom vrtu?"
Petar se poče zaklinjati i zaklinjati: "Ne poznajem ovoga čovjeka o kome govoriš."
U to vrijeme pijetao je zapjevao, a Petar se sjetio riječi Spasitelja: Prije nego što pijetao zapjeva, triput ćeš me se odreći. U tom trenutku Gospodin, koji je bio među stražarima u dvorištu, okrenuo se prema Petru i pogledao ga. Pogled Gospodnji prodre u Petrovo srce; obuze ga stid i pokajanje i, napustivši dvorište, gorko zaplaka zbog svog teškog grijeha.
Od tog trenutka Peter nikada nije zaboravio svoj pad. Sveti Klement, Petrov učenik, kaže da je Petar do kraja života, na ponoćni krik pijetla, kleknuo i, lijući suze, kajao se za svoje odricanje, iako mu je sam Gospodin, ubrzo nakon uskrsnuća, oprostio. mu. Sačuvana je drevna legenda da su oči apostola Petra bile crvene od čestog i gorkog plača.
NAPOMENA: Vidi u Evanđelju: Matej, pogl. 26 , 69-75; od Marka, pogl. 14 , 66-72; od Luke, pogl. 22 , 55-62; od Ivana, pogl. 18 , 15-18, 25-27.
Judina smrt
Petak je jutro. Odmah su sastali veliki svećenici sa starješinama i pismoznancima i cijelo veliko veliko vijeće. Doveli su Gospodina Isusa Krista i ponovno ga osudili na smrt jer je sebe nazvao Kristom, Sinom Božjim.
Kada je Juda izdajica saznao da je Isus Krist osuđen na smrt, shvatio je užas svog čina. On, možda, nije očekivao takvu kaznu, ili je vjerovao da Krist to neće dopustiti, ili da će se riješiti svojih neprijatelja čudesno. Juda je shvatio do čega ga je dovela ljubav prema novcu. Bolno kajanje obuzelo je njegovu dušu. Otišao je do velikih svećenika i starješina i vratio im trideset srebrnjaka, rekavši: "Sagriješio sam izdajući nevinu krv" (tj. izdajući nevinog čovjeka na smrt).
Rekli su mu; “što se to nas tiče, pogledajte sami” (odnosno, sami odgovarajte za svoje poslove).
Ali Juda se nije htio ponizno pokajati u molitvi i suzama pred milosrdnim Bogom. Hladnoća očaja i malodušnosti obavijala mu je dušu. Bacio je srebrnjake u hram pred svećenike i otišao. Zatim je otišao i objesio se (tj. objesio se).
Veliki svećenici, uzevši srebrnjake, rekoše: "Nije dopušteno staviti ovaj novac u crkvenu riznicu, jer je to cijena krvi."
Juda baca srebrnjake
Nakon međusobnog savjetovanja, tim su novcem od jednog lončara kupili zemlju za ukop lutalica. Od tada do danas ta se zemlja (groblje) na hebrejskom zove Akeldama, što znači: zemlja krvi.
Tako se ispunilo predviđanje proroka Jeremije koji je rekao: “I uzeše trideset srebrnika, cijenu Onoga koji je bio cijenjen, Koga su cijenili sinovi Izraelovi, i dali ih za zemlju lončarevu.”
NAPOMENA: Vidi u Evanđelju: Matej, pogl. 27 , 3-10.
Isus Krist na suđenju pred Pilatom
Veliki svećenici i židovski vođe, osudivši Isusa Krista na smrt, sami nisu mogli izvršiti svoju kaznu bez odobrenja poglavara zemlje - rimskog vladara (hegemona ili pretora) u Judeji. U to vrijeme rimski namjesnik u Judeji bio je Poncije Pilat.
Povodom blagdana Uskrsa Pilat je bio u Jeruzalemu i stanovao je nedaleko od hrama, u pretorija, odnosno u kući glavnog suca, pretora. Ispred pretorija izgrađen je otvoreni prostor (kamena platforma) koji se zvao lifostroton, i na hebrejskom gawwafa.
Rano ujutro, tog istog petka, veliki svećenici i židovski glavari doveli su svezanog Isusa Krista na suđenje pred Pilata, da on potvrdi smrtnu kaznu nad Isusom. Ali oni sami nisu ušli u pretorij, da se prije Uskrsa ne okaljaju ulaskom u kuću pogana.
Pilat je izašao k njima na lifostroton i, ugledavši članove Velikog vijeća, upitao ih: "Za što optužujete ovoga čovjeka?"
Oni odgovoriše: "Da nije bio zlikovac, ne bismo ti ga izdali."
Pilat im reče: "Uzmite ga i sudite mu po svom zakonu."
Rekli su mu: "Ne smijemo nikoga ubiti." I počeli su optuživati Spasitelja govoreći: "On kvari narod, zabranjuje davanje caru danka, a sebe naziva Kristom Kraljem."
Pilat je upitao Isusa Krista: "Jesi li ti židovski kralj?"
Isus Krist je odgovorio: “Ti kažeš” (što znači: “Da, ja sam Kralj”).
Kad su veliki svećenici i starješine optuživali Spasitelja, On nije odgovarao.
Pilat mu reče: "Ništa ne odgovaraš? Vidiš koliko je optužbi protiv tebe."
Ali ni na to Spasitelj nije ništa odgovorio, pa se Pilat čudio.
Nakon toga Pilat uđe u pretorij i dozvavši Isusa ponovno ga upita: "Jesi li ti kralj židovski?"
Isus Krist mu reče: "Govoriš li to sam od sebe ili su ti drugi rekli za mene?" (tj. mislite li vi sami tako ili ne?)
"Jesam li ja Židov?" - Pilat odgovori: "Tvoj narod i glavari svećenički predadoše mi Te; što si učinio?"
Isus Krist je rekao: „Moje kraljevstvo nije od ovoga svijeta; kad bi Moje kraljevstvo bilo od ovoga svijeta, onda bi se Moje sluge (podanici) borile za Mene, da ne bih bio izdan Židovima; ali sada Moje kraljevstvo nije od ovdje."
"Znači, ti si kralj?" – upita Pilat.
Isus Krist je odgovorio: "Ti kažeš da sam ja kralj. Za to sam rođen i za to sam došao na svijet, da svjedočim za istinu; svaki koji je od istine sluša moj glas."
Iz ovih riječi Pilat je vidio da pred njim stoji propovjednik istine, učitelj naroda, a ne buntovnik protiv moći Rimljana.
Pilat mu reče: Što je istina? I, ne čekajući odgovor, izašao je Židovima na lifostroton i objavio: "Ne nalazim nikakvu krivnju u ovom Čovjeku."
Glavari svećenički i starješine inzistirali su, govoreći da On uznemirava narod poučavanjem po cijeloj Judeji, počevši od Galileje.
Pilat je, čuvši za Galileju, upitao: "Je li on Galilejac?"
A doznavši da je Isus Krist iz Galileje, naredi da Ga odvedu na sud pred galilejskog kralja Heroda, koji je prigodom Uskrsa također bio u Jeruzalemu. Pilatu je bilo drago što se riješio te neugodne kušnje.
27 , 2, 11-14; od Marka, pogl. 15 , 1-5; od Luke, pogl. 15 , 1-7; od Ivana, pogl. 18 , 28-38.
Isus Krist na suđenju kralju Herodu
Galilejski kralj Herod Antipa, koji je pogubio Ivana Krstitelja, slušao je mnogo o Isusu Kristu i dugo Ga je želio vidjeti. Kad mu je doveden Isus Krist, bio je vrlo sretan, nadajući se da će vidjeti neko čudo od njega. Herod ga je mnogo pitao, ali mu Gospodin nije odgovorio. Glavni svećenički i pismoznanci stajali su i žestoko ga optuživali.
Tada je Herod, zajedno sa svojim vojnicima, koji su mu se narugali i narugali, obukao Spasitelja u svijetlu odjeću, u znak njegove nevinosti, i poslao ga natrag Pilatu.
Od toga su dana Pilat i Herod postali prijatelji, ali su prije bili u međusobnom neprijateljstvu.
NAPOMENA: Vidi Evanđelje po Luki, pogl. 23 , 8 12.
Posljednje suđenje Isusu Kristu od strane Pilata
Kad su Gospodina Isusa Krista ponovno doveli Pilatu, u pretoriju se već okupilo mnogo naroda, poglavara i starješina.
Pilat, pozvavši velike svećenike, poglavare i narod, reče im: “Doveli ste mi ovoga čovjeka kao onoga koji kvari narod; pa sam ga ispitao u vašoj prisutnosti i nisam ga našao krivim ni za što što vi optužite ga. Poslao sam ga k Herodu, a Herod također nije našao u njemu ništa vrijedno smrti. Zato je bolje da ću ga kazniti i pustiti."
Kod Židova je bio običaj da za blagdan Pashe puste jednog zatvorenika, kojeg je narod izabrao. Pilat je, iskoristivši ovu priliku, rekao narodu: "Imate običaj da vam za Uskrs pustim jednoga sužnja; hoćete li da vas pustim kralja židovskoga?" Pilat je bio siguran da će ljudi pitati Isusa, jer je znao da su vođe izdale Isusa Krista iz zavisti i zlobe.
Dok je Pilat sjedio na sudačkoj stolici, posla ga njegova žena da kaže: "Ne čini ništa tom pravedniku, jer sam sada u snu mnogo propatila za njega."
U međuvremenu, veliki svećenici i starješine poučavali su narod da traži oslobađanje Barabe. Baraba je bio razbojnik koji je zajedno sa svojim suučesnicima bio zatvoren zbog izazivanja bijesa i ubojstava u gradu. Tada je narod, poučen od starješina, počeo vikati: "Pusti nam Barabu!"
Bičevanje Isusa Krista
Pilat je, želeći pustiti Isusa, izašao i podigao glas: "Koga hoćeš da ti pustim: Barabu ili Isusa zvanog Krist?"
Svi su vikali: "Ne on, nego Baraba!"
Tada ih Pilat upita: Što hoćete da učinim s Isusom koji se zove Krist?
Vikali su: "Neka se razapne!"
Pilat im opet reče: "Kakvo je zlo učinio? Nisam našao u njemu ništa što bi dostojno smrti. Zato ću ga kazniti i pustiti."
Ali oni još jače povikaše: "Raspni ga! Neka bude raspet!"
Tada je Pilat, misleći da u narodu pobudi samilost prema Kristu, naredio vojnicima da Ga tuku. Vojnici su Isusa Krista izveli u dvorište i, skinuvši ga, žestoko ga pretukli. Zatim su to stavili na Njega ljubičasta(kratku crvenu haljinu bez rukava, stegnutu na desnom ramenu) i, isplevši krunu od trnja, metnu Mu je na glavu, au desnicu mu dadoše štap, umjesto kraljevskog žezla. I počeli su Mu se rugati. Kleknuli su, poklonili mu se i rekli: "Zdravo, kralju židovski!" Pljuvali su na Njega i, uzevši trsku, udarali Ga po glavi i licu.
Nakon toga Pilat izađe pred Židove i reče: Evo, izvodim vam ga van da znate da ne nalazim na njemu nikakve krivnje.
Tada je Isus Krist izašao s trnovom krunom i grimiznom haljinom.
Pilat dovodi Spasitelja Židovima
i kaže "Evo čovjeka!"
Pilat im reče: "Evo čovjeka!" Ovim riječima Pilat kao da je želio reći: "Pogledajte kako ga muče i kako ga ismijavaju", misleći da će mu se Židovi sažaliti. Ali to nisu bili Kristovi neprijatelji.
Kada su veliki svećenici i službenici vidjeli Isusa Krista, povikali su: "Raspni ga, raspni ga!"
"Raspni, raspni Ga!"
Kaže im Pilat: "Uzmite ga i raspnite ga, ali ja ne nalazim nikakve krivnje na njemu."
Židovi su mu odgovorili: "Mi imamo zakon i po našem zakonu On mora umrijeti, jer je sebe učinio Sinom Božjim."
Čuvši takve riječi, Pilat se još više uplaši. Ušao je u pretorij s Isusom Kristom i upitao ga: "Odakle si?"
Ali Spasitelj mu nije dao odgovor.
Kaže mu Pilat: "Zar mi ne odgovaraš? Zar ne znaš da imam vlast razapeti te i vlast pustiti te?"
Tada mu je Isus Krist odgovorio: "Ti ne bi imao nikakve vlasti nada mnom da ti nije dano odozgor; zato je veći grijeh na onome koji me je tebi izdao."
Nakon ovog odgovora, Pilat je postao još spremniji osloboditi Isusa Krista.
Ali Židovi su vikali: "Ako Ga pustiš, nisi prijatelj Cezaru; svaki koji sebe proglasi kraljem, neprijatelj je Cezaru."
Pilat, čuvši takve riječi, zaključi da je bolje usmrtiti nevinog čovjeka nego se izložiti kraljevskoj nemilosti.
Tada je Pilat izveo Isusa Krista, sjeo na sudište, koje je bilo na lifostrotonu, i rekao Židovima: "Evo vašeg kralja!"
Ali oni su vikali: "Uzmi ga, uzmi i raspni ga!"
Kaže im Pilat: "Da vam kralja razapnem?"
Veliki svećenici su odgovorili: "Mi nemamo kralja osim Cezara."
Pilat, vidjevši da ništa ne pomaže, a da je zbrka sve veća, uze vode, opere ruke pred narodom i reče: "Nisam kriv za prolijevanje krvi ovoga Pravednika; vidimo se" (tj. neka ovo krivnja pada na tebe).
Pilat pere ruke
Odgovarajući mu, sav židovski narod reče u jedan glas: "Krv njegova na nas i na djecu našu." Tako su sami Židovi prihvatili odgovornost za smrt Gospodina Isusa Krista na sebe, pa čak i na svoje potomke.
Tada im je Pilat pustio razbojnika Barabu, a Isusa Krista predao im je da ga razapnu.
Oslobođenje razbojnika Barabe
NAPOMENA: Vidi u Evanđelju: Mat., pogl. 27 , 15-26; od Marka, pogl. 15 , 6-15; od Luke, pogl. 23 , 13-25; od Ivana, pogl. 18 , 39-40; CH. 19 , 1-16
[Sadržaj]Stranica je generirana za 0.06 sekundi!
