SZÍNAI SZENT KATALIN KOLOSTOR
Ez az ortodox kolostor a Sínai-félsziget déli részén található - a Phanar oázisban, amelyet „Sínai smaragdjának” neveznek. Ezt az összehasonlítást a virágzó régió szépsége okozza, amelyet a hegyes csúcsaikkal keretező sziklás hegyek durva pompája árnyékol be. Phanartól néhány tíz kilométerre, három különálló hegy – Horeb, Mózes és Szent Episztímia – között található a szent kolostor. A kolostor területén található az égő bokor, amelyben az Úr megjelent Mózesnek: „És látta, hogy a tövisbokor tűzben ég, de a bokor nem ég el. Mózes azt mondta: Megyek és megnézem ezt a nagyszerű jelenséget, miért nem ég el a bokor. Az Úr látta, hogy jön, hogy vigyázzon, és Isten kiáltotta őt a csipkebokor közepéből, és így szólt: Mózes! Mózes! Azt mondta: itt vagyok! (Uram!)” (Péld. 3, 4).
Annak érdekében, hogy közelebb kerüljenek Istenhez, és elkerüljék a római pogányok üldözését, már a 3. században szerzetesek kezdtek letelepedni a Sínai-félszigeten. A 4. század első felében pedig. A szerzetesek az apostolokkal egyenrangú Helén királynőhöz, Konstantin császár anyjához fordultak, támogatását kérve. 330-ban pedig az ő parancsára egy kis templomot emeltek az Égő bokor közelében Isten Anyja tiszteletére - azon a helyen, ahol a „lángoló tövisfa” nőtt, ahol Isten beszélt Mózessel, és elmondta neki a 10 parancsolatot; a torony pedig a szerzetesek menedéke a nomádok portyázása esetén. Magát a kolostort Justinianus császár uralkodása idején alapították, aki hatalmas falak építését rendelte el a templom és a torony köré. A kolostor főbejáratát a nyugati oldalon alakították ki, felette egy kiskaput húztak, amelyen keresztül forrásban lévő vizet vagy forrásban lévő olajat lehetett ráönteni a támadókra. Most ez a bejárat zárva van, de tőle balra van egy másik, kisebb - jelenleg ezt használják.
Itt nő a Burning Bush
A kolostor falait Stefanos építész emelte, aki a kolostor északi részében új, szintén Istenszülő tiszteletére szentelt templomot épített. Az Égő Bokor kápolnája, amelyet az apostolokkal egyenrangú Heléna királynő emeltetett, az új, gránitból épült templom része lett, bazilika formájában. A fából készült bejárati ajtók fölött egy felirat: „Ez az Úr kapuja; az igazak bemennek beléjük” (Zsolt. 117:20).
A templom mentén - a hónapok számának megfelelően - 12 oszlopot helyeztek el, és minden oszlop fölött egy ikon volt, azon szentek képeivel, akiknek emlékét egy adott hónapban ünneplik. Az Égő Bokor kápolnája oltárát nem a szent vértanúk ereklyéi fölé építik (ahogy általában teszik), hanem az „elégetlen tövisfa” gyökerei fölé. Ehhez még a bokrot is újra kellett ültetnünk, és most a kápolnától pár méterre nő ki.
Néhány évtizeddel a szintén Boldogságos Szűz Máriának szentelt templom építése után egy csodálatos mozaik készült - az Úr színeváltozása. Alkotói nyilvánvalóan maguk a szerzetesek voltak, és a templomot „Krisztus, a Megváltó színeváltozásának” nevezték. Nevét pedig a kolostor Szent Katalin tiszteletére kapta, aki Alexandriában született hercegi családban.
„Rendkívüli szépsége és bölcsessége jellemezte, számos tudományt elsajátított, és több idegen nyelvet is tudott. Sok nemes fiatalember udvarolt neki, de szeretett volna olyat választani, aki egyenrangú önmagával szépségében és tanulásában. És amikor megismerkedtem Jézus Krisztus tanításaival, elhatároztam, hogy keresztény leszek. Maximianus császár, akit elbűvölt Szent Katalin szépsége és intelligenciája, azt javasolta, hogy vegye feleségül őt. De a lány visszautasította, mert ő Krisztus menyasszonya. A császár összehívta az összes tudóst, hogy versenyezzenek vele, de ő legyőzte őket, és 50 legtudottabb pogányt térített a kereszténységre. Mindannyiukat megégették, Szent Katalint pedig a császár parancsára megkínozták: először ökörinákkal verték, majd kerékre kötötték. De csoda történt – a kerék szétesett.
És megalázva Szent Katalin bölcs tanácsaitól és rendíthetetlen szilárdságától, a gonosz kínzó a legkifinomultabb kínzások után elrendelte, hogy vágják le a fejét. Szent Katalin halála előtt imádkozott, hogy teste ne kerüljön a kínzókra, majd a legenda szerint az angyalok átvitték a Sínai-hegyre, ahol több mint 200 évig pihent, majd a szerzetesek megtalálták az ereklyéket és átvitték. őket a kolostorba.”
A magas és erős falakkal körülvett kolostor egy szabálytalan tetragon, és inkább erődítménynek tűnik, mint kolostornak. A korábbi időkben kapuit mindig zárva tartották, mert a kolostort többször is megtámadták a nomád beduinok. Megtámadták a kolostorba igyekvő zarándokokat is, de később ezt a gonoszságot az egyiptomi hatóságok energikus fellépése megállította.
A legenda szerint 625-ben a Szent Katalin-kolostor szerzetesei küldöttséget küldtek Medinába, hogy biztosítsák Mohamed próféta pártfogását. Az ikongalériában kiállított biztonságos magatartásról az áll, hogy a muszlimok vállalják a szerzetesek védelmét. A kolostor mentesült az adófizetés alól is, és a legenda szerint Mohamed próféta kereskedõként kereste fel ezt a szent kolostort egyik útja során, és ez eléggé valószínû. Így amikor az arabok 641-ben meghódították a Sínai-félszigetet, a kolostor a megszokott életét élte.
A 11. században mecsetet építettek benne, hogy megnyerjék a kevésbé toleráns uralkodókat. A keresztes lovagok alatt a kolostor az újjászületés időszakát élte át, és amikor Egyiptom az Oszmán Birodalom uralma alá került, a szent kolostor új pártfogót kapott. A török hatóságok nem sértették meg a szerzetesek jogait, sőt a kolostor apátját is különleges státuszt biztosítottak. Bonaparte Napóleon a Szent Nagy Mártír Katalin kolostorát is pártfogolta, ahogy az az ikonok galériájában kiállított Nyilatkozatban is szerepel. A francia császár pénzeszközöket adott a kolostor északi szárnyának helyreállítására, amelyet 1798-ban egy erős vihar megrongált.
A kolostor területén egy árnyas kert található, amelyet tevék által a Nílus partjáról hozott talajon művelnek.
A katedrális templom a kolostor közepén található; boltozatait 16 márványoszlop támasztja alá, amelyek mindegyike Isten szent szentjeinek ereklyéit tartalmazza. A székesegyház márványpadlóját mozaik borítja, a templom teljes belső terét pedig pompával alakították ki. A templom ikonosztáza, amely a 17. században készült. Cipruson, és az oldalsó templomokat e helyek szentségének megfelelően díszítik.
Összesen öt kápolna található az Úr színeváltozása templomában; a fő kápolna - az Égő Bokor kápolnája - a központi oltár mögött épült azon a helyen, ahol az Úr angyala megjelent Mózesnek tűzlángban. Az égő bokor megjelenésének szent helyét ezüst ikon borítja, rajta égő bokor üldözött képével és Isten csodáival. A sok értékes, kiolthatatlan lámpával megvilágított ikon a márványpadlón található; fölötte négy márványoszlopon trón áll, amely a templom keleti oldalán félgömb alakú mélyedésben helyezkedik el.
Az Égő Bokor kápolnájában végzett istentiszteletek során a papok a szentély iránti tiszteletből mindig cipő nélkül szolgálnak. És minden hívő, aki közeledik ehhez a helyhez, szintén áhítattal veszi le cipőjét.
A székesegyház oltárában, fehér márvány szentélyben, lombkorona alatt nyugszanak Isten szent szentjeinek és a dicsőséges Katalin vértanú ereklyéi. Becsületes fejét aranykoszorú díszíti, szent kezén eljegyzési zálog (aranygyűrű); ezeket a szentélyeket drágakövekkel díszített ezüst dobozban őrzik.
A Boldogságos Szűz Mária elszenderedésének nevéhez fűződő kápolnában, egy fedél alatti barlangban nyugszanak Szír Izsák, Szír Efraim és még sokan mások ereklyéi, akiket a szaracénok öltek meg Sínai-félszigeten és Raifában. Itt található Climacus Szent János sírja is, de ennek a barlangnak a bejárata zárva van. Egyszer a legenda szerint a Sínai-félsziget püspöke meg akarta vizsgálni a barlangot, és elrendelte, hogy nyissa ki az ajtót. De az ajtó nem mozdult, és amikor elkezdték betörni, lángok törtek ki a barlangból, és megégették a püspök arcát. Azóta senki más nem mert bemenni a barlangba, és a megrémült püspök a történtek emlékére elrendelte, hogy a bejárat fölé függesszék a szentek ikonját.
Egy másik kápolnában mutatják meg a zarándokoknak azt a helyet, ahol faolaj folyt a szentatyák imádsága alatt. De amint az egyik szolga el merte adni egy részecskét a látogatóinak, az eltűnt.
1871-ben Grigorius szerzetes haranglábat épített; 9 különböző harangja volt - az orosz cárok ajándéka, valamint egy fából készült harang (talanton), amelyet a fémek megjelenése előtt használtak.
A Sinai kolostor testvérei görögökből, bolgárokból, moldávokból és oroszokból álltak. Idővel a szerzetesek száma csökkenni kezdett, és a XIX. nem volt több 50 embernél. Az apát szinte állandóan Kairóban élt, és ritkán járt a kolostorban; a kolostor minden ügyét annak apátja intézte.
A Sinai kolostor egy közösségi kolostor. A szerzetesek minden pénzt a fenntartásukra Kairóból kapnak; halat és datolyát bőségesen szállítanak nekik Raifáról saját tanyájukról, olajbogyót és gyümölcsöt pedig a kolostor kertjéből.
A kolostor területén van egy édesvizű kút - ugyanaz, ahol Mózes pihent Egyiptomból való kivonulása után. Itt elűzte a pásztorokat, akik gyalázták Jethro lányait; megitatta juhaikat, majd feleségül vette Jethro egyik lányát, Zipporát, és a veje lett.
A kolostor kertjében testvéri sírbolt épült. Tartalmazza a kolostor egykori kapuőrének, Szent Istvánnak ereklyéit (ülő helyzetben), valamint a Szent Katalin kolostorban dolgozó két hercegfivér ereklyéinek részecskéit.
A sziklás Horeb-hegyen, a Sínai-félszigettől délnyugatra, egy kis templom áll az Ever-Virgin Economissa nevében. A legszentebb Theotokos egyszer megjelent a kolostor gondnokának, és megerősítette a türelmében, mivel az összes szerzetestestvér már napok óta éhezett. Nem kaptak élelmet Kairóból, a szerzetesek már úgy döntöttek, hogy elhagyják a kolostort. Ám nem sokkal az Istenszülő megjelenése után egy élelmes karaván érkezett a kolostorba. E csoda emlékére templomot építettek - azon a helyen, ahol a Legszentebb Theotokos megjelent a szomorú sáfárnak, aki kiment a kolostorból, hogy elbúcsúzzon a környezetétől.
A kolostor egyik látványossága a könyvtára volt, amely mintegy 3500 ókori szöveget tartalmaz görög, latin, arab és más nyelveken. A szakértők úgy vélik, hogy értékét (felbecsülhetetlenségét!) tekintve ez a gyűjtemény a második a vatikáni könyvtár után. A könyvtár legrégebbi kézirata a Codex Sinaiticus, V. század. (7. vagy 8. századi másolattal). Korábban a kolostor könyvtárában volt a még értékesebb Codex Sinaiticus, egy 4. századi görög kézirat. De 1865-ben Tischendorf német tudós egy ideig az orosz cár megbízásából tanulmányozta. A Codex Sinaiticust Szentpétervárra szállították, és soha többé nem került vissza a kolostorba.
A Sínai-kolostor másik kincse az ikonok gyűjteménye (2000), amelyek szellemi, történelmi és művészi értékkel bírnak. A legrégebbiek közül tizenkettőt viaszfestékkel festettek meg magának a kolostornak az alapításakor; a templomokat díszítő sok lámpa pedig különböző országok uralkodóinak ajándéka.
A kolostort minden nap számos zarándok és turista keresi fel. Sokan felmásznak a szent hegyre, hogy ott nézzék a napfelkeltét. 2000 lépcsős ösvény vezet fel a csúcsra, ahol Mózes imaháza mellett egy muszlim mecset található. Reggel a világ minden tájáról érkezett zarándokok kezdenek gyülekezni a kolostor falainál. Amikor a többnyelvű nyüzsgés alábbhagy, a szerzetes kinyit egy kis, vasba kötött ajtót, és mindenki bemegy a templomhoz vezető szűk kolostorudvarba.
A kolostor szerzeteseinek élete kevéssé függ a külvilágtól, és mintha a távoli múltban élne. Minden reggel 3:45-kor. A szerzeteseket a kolostor harangjának hangjai ébresztik fel, amely 33-szor szól – Jézus Krisztus földi életének minden évében egy-egy ütés.
A Sínai Nagy Mártír Szent Katalin kolostor a görög ortodox egyházhoz tartozik, és egy autonóm érsekség. Az érseket a jeruzsálemi pátriárka szenteli fel.
A Szentek élete – november hónap című könyvből szerző Rostovsky Dimitri A Szemet szemért könyvből [Az Ószövetség etikája] írta Wright ChristopherA Sínai szövetség és a törvény Az igazságosság volt Izrael társadalmi életének alapja, egyrészt, mert Isten megváltó hatalmának kezdeményezése az igazságosság cselekedete volt, másrészt azért, mert szükség volt az igazságosság és az igazságosság egymás közötti válaszára.
A Bibliológiai szótár című könyvből szerző Men AlexanderSINAI KÓD - lásd Bibliai kéziratok; Tischendorf.
Az Isagogy című könyvből. Ótestamentum szerző Men Alexander24. § Sínai Testamentum (2Móz 19-40; Leviticus) 1. A Sínai-hegyen (19:1-2). Siván hónapban (május-június), tizenkét héttel a kivonulás után Izrael fiainak karavánja eléri Isten hegyét, ahová Mózes vezette őket, és ahol korábban prófétai elhívást kapott. Az északi hagyományban (E) ezt a hegyet ún
A Philokalia című könyvből. kötet II szerzőA Sinai Tiszteletreméltó Nílus Rövid információ a Tiszteletes Nílusról A Tiszteletes Nílus gazdag és nemesi családból származott, és valószínűleg már akkor is, mint St. Krizosztom prédikátor volt Antiókhiában, hallgatója és tanítványa volt. Nemesi származás és személyes érdemek emelkedett
A Philokalia című könyvből. kötet III szerző Korinthoszi Szent MakarioszTiszteletreméltó Sínai Philotheus Rövid információ a tiszteletreméltó Sínai Philotheusról Tiszteletreméltó atyánk, Philotheus a Sínai-félszigeten működő verbális szerzetesi nyáj apátja volt, és tőlük kapta a Sinai becenevet. Nem tudni, mikor élt és mikor halt meg. Jelen,
A PHILOGOTY című könyvből szerző szerző ismeretlenSZINAI TISZTELETESSÉGE Rövid információ róla A tiszteletreméltó Neil gazdag és előkelő családból származott, és valószínűleg már akkor is, mint St. Krizosztom prédikátor volt Antiókhiában, hallgatója és tanítványa volt. Nemesi származása és személyes érdemei odáig emelték
A szentek élete könyvéből (minden hónapban) szerző Rostovsky DimitriSZÍNAI TISZTELETES PHILOTHEUS RÖVID INFORMÁCIÓ A SZÍNAI TISZTELETŐRŐL. Tiszteletreméltó atyánk, Philotheus a Sínai-félsziget verbális szerzetesi nyájának apátja volt, és tőle kapta a Sinai becenevet. Nem tudni, mikor élt és mikor halt meg. Jelen,
Az Isten emberi arca című könyvből. Prédikációk szerző Alfeev HilarionKatalin szent vértanú élete és szenvedése Maximin gonosz római császár uralkodása alatt Alexandria városában élt egy Katalin nevű lány, aki királyi családból származott. Feltűnően szép volt, és híres a bölcsességéről.
Az Ószövetség című könyvből mosolyogva szerző Ushakov Igor Alekseevich"A mártírok vére a kereszténység magva." A Szent Mártír Katalin templom felszentelése ma, Őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárka, valamint Teodosius egész Amerika és Kanada metropolitája szentelte fel a Nagy Mártír templomot.
100 nagy kolostor könyvéből szerző Ionina NadezhdaSínai plénum A harmadik hónapban Izrael fiai elérték a Sínai-sivatagot, és tábort alkottak a hegy körül. És akkor az Úr úgy döntött, hogy megmutatja választott népének hatalmát. Azt mondta Mózesnek (mint mindig, négyszemközt): figyelmeztesd Izrael magvát, hogy három nap múlva gyűlés lesz,
A Nagy kolostorok című könyvből. 100 ortodoxia szentély szerző Mudrova Irina AnatoljevnaSZENT MARINA KOLOSTOR KRÉTA SZIGETÉN Mérete és rendkívüli szépsége miatt Krétát az ókorban a Földközi-tenger szigeteinek királyának nevezték. Ráadásul Kréta Európa legrégebbi civilizációjának – a minószinak – a szülőhelye, és ez a körülmény vonzza az embereket a szigetre.
A szerző Szent Ferenc virágai című könyvébőlSzent Vvedensky kolostor (Kizicheskiy kolostor) Tatár, Kazan, st. Dekabristov, 98. A Kizicseszkij-kolostor alapításának története a következő. 1654–1655-ben pestishullám söpört végig Oroszországon, és nem kerülte el Kazánt sem - csak magában a városban és annak környékén.
A Biblia nyomában: Az ókori kéziratok titkai című könyvből írta Doyel LeoV. fejezet Hogyan küldte Szent Ferenc az igaz testvért Assisi Bernardot Bolognába, és hogyan alapította meg az ottani kolostort Szent Ferenc és társai, akiket Isten arra hívott el, hogy szívükben hordozzák Krisztus keresztjét, hogy végezzék a kereszt munkáit. egész életükkel, hogy prédikálják azt
A Nyevszkij Prospekt templomai című könyvből. A szentpétervári heterodox és ortodox közösségek történetéből szerző (Nikitin) Ágoston archimandritaA Codex Sinaiticus Tischendorf 1846 januárjában tért vissza Lipcsébe. Nem közvetlenül a Sínai-félszigetről érkezett Európába, hanem előbb egy másik karavánt szerelt fel Egyiptomban, és egy sor veszélyes kaland után, amelyekben még törzsi viszályok is voltak, végül eljutott a Szentföldre.
A szerző könyvébőlII. Katalin kora (1762–1796). Az örmény Szent Szt. Katalin nagy mártír a Nyevszkij sugárúton (1771–1780) Az orosz trónra lépés után II. Katalin (eredeti vallásában német evangélikus) 1762. december 4-én kiadott egy kiáltványt „Engedélyre”
Katalin szent vértanú volt korának legműveltebb lánya. A 3. század második felében született Alexandria egyiptomi uralkodójának lányaként. 18 éves korára már alaposan tanulmányozta a római és görög irodalmat és az orvostudományt, ráadásul a szent elképesztően szép volt, ami párosult okos elméjével. Mindez sok fiatal férfit - udvarlót - vonzott. Igenlő választ azonban egyikük sem kapott.
Catherine kijelentette, hogy a férje olyan ember lesz, aki intelligenciájában és szépségében felülmúlja őt, de nem voltak ilyen emberek...
A lány apja pogány volt, de anyja titokban elfogadta a keresztény hitet. Bemutatta a szentet az idősebb papnak. Elárulta a lánynak, hogy van egy olyan Vőlegény, hírnév, gazdagság és bölcsesség, akinek az érdemei többszörösek az övénél. Átadta az ikont a mártírnak, és azt tanácsolta neki, hogy imádkozzon, hogy lássa azt a csodálatos vőlegényt.
Éjszaka a leányzó meglátta a Mennyei Királynőt, akit angyalok serege vett körül, és kezében tartotta a Gyermeket, akiből olyan erős fény áradt, hogy Katalin nem győzött meglepődni a csodán. Az ifjú azonban nem engedte, hogy az arcába nézzen, elfordult, de engedelmeskedve a Legtisztább Anya kérésének, elküldte a lányt az idősebbhez, hogy megtudja, hogyan lehet méltó a Megváltó látására.
Másnap reggel, a lány intenzív imájára, a vén megkeresztelte. Éjszaka, ima közben Katalin ismét látta az isteni ifjút, de most az arca nyitva volt a keresztség által megújult tekintete előtt. Az Ifjúság jóindulattal és irgalmasan nézett a leányzóra. A Legszentebb Anya megfogta Katalin kezét, és maga Fia tette fel a gyűrűt menyasszonya jobb kezének gyűrűsujjára. „Ne ismerj földi vőlegényt” – mondta a Legszentebb Ifjúság, és Katalin attól kezdve tudta, hogy magával Istennel jegyezte el.
A szent nagy vértanú a törvénytelen pogány Maximianus császár uralkodása alatt élt. Az egyik eszeveszett bálványimádás ünnepén maga Catherine jelent meg Maximiliannak, és leleplezte gonoszságát. Mivel a lány nagyon okos volt, sem a császár, sem a környezete nem engedhetett neki az igazságról szóló vitában. A dühös császár nem veszítette el a reményt, hogy lebeszélje a szentet. Meghívta, hogy uralkodjon vele, részesüljön a világ minden áldásában, de mindez hiábavaló volt. Maximilian távozása során Katalinnak sikerült hitre térítenie a király feleségét, aki hazatérve irgalmát haraggá változtatta, és Krisztus menyasszonyának kínzását rendelte el. Bár a Katalinnal és Augustával, a király feleségével vitázó filozófusok úgy vélték, a császár tévedett.
A szentet két órán keresztül ökörinákkal verték meztelen testére, majd a börtönben éheztették, de Isten meggyógyította. Még a szörnyű kivégzőfegyverek – a kerekek – is szétestek, amikor a mártír közeledett feléjük. A feldühödött kínzó elrendelte, hogy karddal vágják le a lázadó nő fejét. 200 katona, valamint Porfiry mártír szenvedett Katalinnal együtt.
Amikor a harcos levágta Catherine becsületes fejét, vér helyett tej folyt ki a sebből. És ezt a kivégzés helyszínén jelenlévő sok ember látta. Ugyanakkor becsületes maradványait az angyalok azonnal elrejtették, és csaknem 200 éven át a homályban maradtak.
Ez így történt. Egyszer, hozzávetőleg a 6. század 30-40-es éveiben az Alexandriától sok száz kilométerre található Sínai kolostor testvérei csodálatos módon értesültek fentről, hogy Katalin szent vértanú ereklyéi romlatlanul nyugszanak kolostoruk mellett. Ugyanakkor a testvérek parancsot kaptak, hogy vigyék át őket a Sínai-kolostor újonnan létrehozott templomába. A jámbor vének örömmel siettek a nekik jelzett hegyhez, nem messze a kolostortól. Ez a hegy egészen magasztos volt; de a remeték, Isten segítségével, hamarosan elérték a csúcsot, ahol Katalin nagyvértanú szent ereklyéit romlatlannak és illatosnak találták. Csak az angyalok tudták feltenni őket ennek a hegynek a tetejére.
Szent Katalin ereklyéi nem kerültek elő teljesen, csak a tiszteletreméltó feje és bal keze. Krisztus dicséretre méltó vértanúja romlatlan testének ezeket a részeit azután ünnepélyesen átvitték a Sínai kolostorba, és még mindig ebben az ősi kolostorban nyugszanak. 1689-ben Nagy Péter orosz császár egy kovácsolt ezüst szentélyt adományozott a Sínai kolostornak Szent Katalin ereklyéi számára.
Jelenleg Katalin nagy vértanú szent ereklyéit egy kis márvány szentélyben őrzik a Sínai kolostor főtemplomának oltárában az Úr színeváltozása nevében. Krisztus menyasszonyának szent fejét most aranykorona borítja, ujjára pedig értékes gyűrűt helyeznek Szent Katalin mennyei vőlegényével való eljegyzésének emlékére. Az ereklyék tiszteletére a szerzetesek ezüstgyűrűt adnak a kolostor emblémájával, szív képével és ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (Szent Katalin) felirattal. Vékony gyűrűk emlékeztetnek minket arra, hogy minden lélek Krisztus menyasszonya legyen.
Katalin szent vértanú emlékét az egész keresztény világban különös tisztelettel és ünnepélyességgel tisztelik. Templomokat építenek a tiszteletére, sok kolostort neveztek el róla. Ezenkívül világszerte sok-sok nő viseli ezt az Isten által dicsőített, a Szent Nagy Mártír Katalin révén, az ógörög nevet, ami annyit jelent, mint „mindig tiszta”.
Az emberek Katalin nagymártírhoz fordulnak segítségért a tanulásban, mindenféle betegségben, de különösen a családi szükségletekben és a szülési betegségekben. A terhes nők védőnőjének is tartják.
Katalin nagy vértanú szent ereklyéi a következők:
–Egyiptom, Sínai-félsziget, Szent Katalin kolostor
Katalin nagy mártír trónja és ikonja:
– a Köntösfelhelyezés templomában a Donskoyon (Déli kerület)
Kő és gyűrű Katalin nagy vértanú kezéből:
– az Életadó Szentháromság templomban Troitsky-Golenishchevo-ban (Moszkva nyugati kerülete)
Ima
Szent Mártír Katalin
A legszebb, legbölcsebb, csodálatos Szűz, Szent Mártír Katalin! Miután teljesen áttanulmányoztad az összes hellén bölcsességet, szónoklatot, filozófiát és az orvostudomány tudományát, jól tanultál, több megvilágosodásra vágytál, de miután hittél Krisztusban, látomásban az Örökkévaló Gyermeket láttad Legtisztább Anyjának karjában, aki adta neked a halhatatlan jegyesség gyűrűjét. Miután ezután heves gyötrelmeket, súlyos ütéseket és kegyetlen sebeket, a börtön sötétjét és a kerekeken ülő tagok széttöredezését elviselted, Krisztus ereje által mindebből meggyógyultál. A kivégzéshez így imádkoztál, dicsőséges nagy mártír: „Uram, Jézus Krisztus! Felszólítom azokat a kicsinyeket, a Te szent nevedet, hogy jóságban töltsék be mindazok megbocsátását, amelyekre szükségük van, hogy mindannyiuktól örökre dicséretben részesüljön nagyságod.” A születési betegségektől gyötört és téged segítségül hívó feleségekhez te, Szent Katalin, mutasd közbenjárásodat; ezért ne utasíts el más feleségeket, akik szeretettel és áhítattal, meleg hittel és szívük mélyéből fakadó könnyekkel imádkoznak hozzád, siess a segítségükre és szabadítsd meg őket a nehéz szüléstől, hogy miután gyermeket szültek, felneveljék őket. Isten félelmében megköszönve neked, legdicsőségesebb Katalin, a nekik nyújtott segítségért, és dicsőítve Istent érted, egész házukkal együtt.
Ámen
557 - kolostor falainak építése
A világ egyik legrégebbi folyamatosan működő keresztény kolostora. A 4. században alapították a Sínai-félsziget közepén a Sínai-hegy (a bibliai Hóreb) lábánál 1570 m magasságban. A kolostor erődített épülete Justinianus császár parancsára épült a 6. században. A kolostor lakói főként ortodox vallású görögök.
Kezdetben a színeváltozás kolostorának vagy az égő bokor kolostorának hívták. A 11. századtól, Alexandriai Szent Katalin tiszteletének elterjedésével összefüggésben, akinek ereklyéit a 8. században a sinai szerzetesek találták meg, a kolostor új nevet kapott - Szent Katalin kolostor.
A kolostor története
Bázis
A keleti szent helyekről szóló történet, amelyet a 4. század végén írt Silvia (vagy Etheria) nemes zarándok, az égő bokor körül kialakult szerzetesi közösségről is szól:
| Ennek a völgynek az elejére kellett elmennünk, mert ott sok szent ember cellája volt, és a bozót helyén egy templom is: ez a bokor a mai napig él, és utódokat szül. És így, miután leszálltunk Isten hegyéről, körülbelül tíz óra tájban értünk a bokorhoz. És ez a bokor, amint fentebb mondtam, az, ahonnan az Úr szólt Mózeshez a tűzben, és egy olyan területen található, ahol sok cella és templom van, a völgy elején. És a templom előtt van egy szép kert, rengeteg kiváló vízzel, és ebben a kertben van egy bokor. |
Nagy Justinianus épületei
A kolostor a 6. században kapott további lendületet a fejlődéshez, amikor I. Justinianus császár elrendelte a Szent Ilona korábbi épületeit körülvevő erős erődfalak és a mai napig fennmaradt templom építését, valamint katonákat küldött a Sínai-félszigetre. hogy megvédje a szerzeteseket. Justinianus építkezéséről kortárs Caesareai Prokopiusz számol be:
Ezen a Sínai-hegyen szerzetesek élnek, akiknek élete a halálról való folyamatos elmélkedésből áll; semmitől sem félve élvezik a számukra kedves sivatagot. Mivel nem vágynak semmire, és mindenekelőtt az emberi szenvedélyek nem törődnek semmiféle beszerzéssel és nem törődnek a testükkel, és minden más tekintetben nem akarnak maguknak hasznot húzni, ezért Jusztinianus császár templomot épített ezeknek a szerzeteseknek az Istenszülő nevét, hogy életedet imádkozva tölthessék ebben a templomban és szent szolgálatokat végezve. Ezt a templomot nem a hegy tetejére építette, hanem sokkal lejjebb: lehetetlen, hogy az ember a hegy tetején töltse az éjszakát, hiszen állandó zajok és mindenféle vallási félelmet okozó jelenségek hallatszanak ott. az éjszaka, borzalommal megütve az ember elméjét és akaratát. Azt mondják, innen hozta egyszer Mózes az Istentől kapott törvényeket. Ennek a hegynek a lábánál a császár igen erős erődítményt épített és jelentős katonai helyőrséget helyezett el ide, hogy a szaracén barbárok ne tudjanak innen teljesen észrevétlenül betörni Palesztina vidékére, hiszen ez az ország, mint mondtam, elhagyatott.
Caesarea Prokopiusz. Az épületekről(5. könyv: VIII)
A kolostor főkapuja felett a következő felirat olvasható: Az alapítástól fogva emelték ezt a Sínai-hegyi szent kolostort, ahol Isten Mózeshez, a rómaiak alázatos királyához, Justinianushoz szólt neki és feleségének, Theodórának az örök emlékére. Uralkodásának harmincadik éve után fejezték be. És egy Dula nevű apátot neveztek ki benne Ádámtól 6021-től, Krisztustól 527-től.". E felirat alapján az orosz tudós Porfiri püspök (Uszpenszkij) 557-re tette a kolostor építésének befejezését.
A Justinianus által épített hatalmas kolostor erődítményt a szerzetesek és a zarándokok örömmel tartották jó állapotban:
Ideje belépni a kolostorba... Látod, hogyan épül az erődfal – hosszú, ügyesen megépített, nagyon tisztelt? A Justinianus becenevű király fizette a költségeket, és nagyon gondosan építették. Kerülete kétszáz öl, magassága tizenkilenc és fél...
Paisios Agiapostolite.
A kolostor apátjai között volt John Climacus. A 7. század végéig a faráni egyházmegyéhez tartozott a kolostor, amelynek élén egy érseki rangú apát állt (a Sínai érsekség ősi voltát a kalcedoni zsinat anyagai bizonyítják, ahol a „ A Szentvárosi Apostoli Szék metropoliszok és érsekségek rendje"A 24. helyen az érsekség szerepel" a Sínai hegyek"). 681-ben, amikor Faran püspökét monotelizmus miatt megfosztották székétől, a püspöki széket a kolostorba helyezték át, apátja pedig Faran püspöke lett. Kicsit később a raitoi egyházmegye az irányítása alá került. A 8. század elején a Sínai-félsziget összes kereszténye a Sínai-félsziget érseke joghatósága alá tartozott.
Arab és török hódítások
A kolostor Sínai arab hódítása során 625-ben küldöttséget küldött Medinába, hogy biztosítsa Mohamed próféta pártfogását. A szerzetesek által kapott biztonságos magatartás másolata - Mohamed firman(az eredetit 1517 óta Isztambulban őrzik, ahol I. Szelim szultán visszaszerezte a kolostortól), a kolostorban kiállítva hirdeti, hogy a muszlimok megvédik a kolostort, és mentesítik az adófizetés alól. A firman egy gazella bőrére volt írva kufic kézírással, és Mohamed kézlenyomatával pecsételték le.
...egy püspököt vagy papot se távolítsák el helyükről, és egy szerzetest se házasodjon ki kolostorából.
...ne semmisítsék meg egyetlen templomukat vagy kápolnájukat sem, és a templomaikból semmit ne használjanak fel mecsetek vagy muszlim házak építésére .
Mohamed biztonságos magatartása
A kapott kiváltságok ellenére azonban a szerzetesek száma csökkenni kezdett, és a 9. század elejére már csak 30-an maradtak Ezen a napon: " A templom mögött van a közelben egy kőkunyhó, ahol törökök és arabok imádják Mohamedet» .
Kapcsolatok Oroszországgal
A kolostor hosszú távú kapcsolatokat ápolt Oroszországgal. 1375-ben Macarius metropolita Moszkvába érkezett alamizsnáért a kolostor számára, 1390-ben pedig a Szent Katalin kolostorból a nagy hercegek ajándékaként hoztak egy Égő bokrot ábrázoló ikont, amelyet a Kreml Angyali üdvözlet-székesegyházában helyeztek el. (először az ikonosztázban, majd a többiek oltárában a keleti papságtól kapott értékes ikonok).
Számos orosz tudós vett részt a Sínai-kolostor tanulmányozásában. Samuil orosz hieromonk 1837-ben elsőként tisztította meg és erősítette meg a 6. századi „Az Úr színeváltozása” mozaikot, amely a kolostor katolikus templomát díszíti. Alekszej Dmitrijevszkij kutató 1887-ben összeállította a kolostorgyűjtemény ikonjainak katalógusát, és megvizsgálta a krétai ikonfestészeti iskolával és a Sínai-félszigetnek a 16-18. századi kulturális hagyományok megőrzésében betöltött szerepével kapcsolatos kérdéseket. Az Ortodox Palesztina Társaság nagy szerepet játszott a Szent Katalin kolostor tanulmányozásában, orosz és görög anyagokat publikált ezekről a helyekről.
Jelen állapot
A Szent Katalin-kolostor az autonóm Sinai ortodox egyház központja, amely ezen a kolostoron kívül csak számos kolostori tanyát birtokol: 3 Egyiptomban és 14 Egyiptomon kívül – 9 Görögországban, 3 Cipruson, 1 Libanonban és 1 Törökországban (Isztambul).
A kolostor ügyeit jelenleg a szerzetesek közgyűlése intézi, amely gazdasági, politikai és egyéb kérdésekben dönt. A Közgyűlés határozatait végrehajtják Atyák Tanácsa, melyben négy fő található: az érsek helyettese és segédje, a kolostori sekrestye, a házvezetőnő és a könyvtáros.
A kolostor, mint korábban, hagyományos keresztény zarándokhely. A hívők minden nap, órák után hozzáférést kapnak Szent Katalin ereklyéihez. Az ereklyék tiszteletére a szerzetesek ezüst gyűrűt adnak szívvel és szavakkal ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (Szent Katalin).
Kolostori épületek
A színeváltozás-bazilika
Mozaik Átváltozás tizenhat apostolok és próféták félalakjaival keretezett medalionok. A kompozíció középpontjában Jézus Krisztus monumentális, azúrkék mandorlába zárt alakja áll, amelyet isteni fénysugarak kötnek össze a próféták és három tanítvány csillogó arany alapon készült alakjával. Az apszisíven lévő mozaik oldalain két kép látható Mózes prófétáról: az égő bokor előtt áll (balra), és a Sínai-félszigeten veszi át a szövetség tábláit (jobbra). Az apszisot két repülő angyal, Szűz Mária és Keresztelő János között lévő bárányképekkel ellátott medalionok is díszítik.
A bazilika mozaikjai megörvendeztették a zarándokokat, és a kolostorról különböző leírások említik:
Mindenekelőtt nézd meg a konkha teljes hatalmasságát és a próféták seregét, akik a magasban állnak. Ott, a kupolában az aranyban tündöklő próféták serege az apostolokkal együtt jól láthatóan látható, mozaikokon és arannyal keverve lapis lazulival, skarláttal, vörössel és bíborral. Középen a tiszteletreméltó Átváltozás, gyönyörű művészettel festve egy felhővel együtt.
Paisios Agiapostolite. A Sínai-hegy és környéke leírása
Mozaik Átváltozás amerikai restaurátorok tisztították meg a szennyeződéstől és a koromtól 1965-ben. A központi hajó felőli megtekintésére a mozaikot 17. századi fából faragott ikonosztáz fedi, de az oltárszinten az oldalhajókból a mozaik megtekinthető.
Könyvtár
A kolostorban csak 1734-ben hozták létre a könyvtárat Nikifor érsek vezetésével. A. Umanec orosz zarándok, aki 1843-ban járt a kolostorban, így ír a könyvtár állapotáról:
« ...egy különleges kis szobában van, polcokkal a falakon. A polcokon teljesen rendetlenségben, helyenként halomba rakva helyezkednek el a könyvek, és nagyon szembetűnő, hogy akik időnként válogatták őket, nem a helyi tulajdonosok voltak, hanem siettek, hogy minél hamarabb befejezzék ezt a válogatást. lehetséges volt, és ezért bárhová dobta őket: kétségtelenül az utazók munkáját, akik közül mindenki, aki egyáltalán nem törődött az itteni rend fenntartásával, és lévén a századik látogató a könyvtárban, sorra válogatta a könyveket a vágy és a remény iránt. hogy találjanak valami eddig ismeretlen kéziratot, és horoggal vagy csalással magukkal vigyék» .
Ez a helyzet különösen hozzájárult a gyűjtemény kifosztásához, a Codex Sinaiticust, a Biblia egyik legrégebbi szövegét vitték el a kolostorból.
A kolostor gyűjteményének egy része a korai bizánci időszakból a 10. századig nyúlik vissza (beleértve a 8-9. századi szír-palesztin ikonokat is). Ezeket az ikonokat görög, grúz, szír és kopt mesterek készítették. Az ikonokat megőrizték, mivel a 7. század óta a Bizánci Birodalmon kívül álló kolostor nem szenvedett ikonoklaszmától. Kevés nyugat-európai írásmű található a gyűjteményben, de a keresztes hadjáratok időszakából egyedi ikonok találhatók, amelyek ötvözik a „ nyugati latin"És" A görög bizánciság» .
A kolostor egyetlen csodásként tisztelt ikonja egy 13. századi triptichon, amely Bematarissa Szűz Máriát ábrázolja a Theotokos ciklus jeleneteivel. Az ikonnak nincs külön ünnepnapja és külön istentisztelete, a katholikon oltárában, a magaslattól balra található.
| Pantokrátor Krisztus, Krisztus egyik legrégebbi ikonja, 6. század | Péter apostol, enkaustikus ikon, 6. század | Szűz Mária a trónon, 7. század | Abgar megkapja a Nem kézzel készített képet Tádé apostoltól, a 10. század végén | |||
Befolyás
Lásd még
Megjegyzések
- Szent Katalin kolostor Egyiptomban (határozatlan)
A Sinai kolostor az egyik legrégebbi folyamatosan működő keresztény kolostor az egész világon. A 4. században alapították a Sínai-félsziget központi részén, a bibliai Hóreb (Sínai) hegy közelében. Kezdetben ezt a kolostort a színeváltozás vagy az égő bokor kolostorának hívták. A 11. században egyre inkább terjedni kezdett Szent Katalin tisztelete, akinek ereklyéit a 6. század közepén találták meg a sinai szerzetesek, így a kolostor megkapta második nevét - a Szent Katalin kolostort.
A Sínai-félszigeten Diocletianus császár üldöztetése idején kezdtek megjelenni az első szerzetesek, mivel a Sínai-hegység kényelmes menedék volt, és minden szükséges erőforrással rendelkezett a félszigeti élethez. Ezek a szerzetesek többnyire remeték voltak, akik vasárnaponként istentiszteletre gyűltek össze. Amikor a kereszténység államvallássá vált, a félsziget szerzeteseinek kérésére Konstantin császár anyja, Szent Ilona templomot és tornyokat épített a nomádok ellen. Később Justinianus császár idején Szent Ilona összes épületét falak vették körül, és katonákat rendeltek hozzájuk. Körülbelül ugyanebben az időben a kolostor területén felállították az Úr színeváltozásának bazilikáját.
A VI-VII. században volt. Virágzott a Sínai-kolostor, amely a keresztény szerzetesség egyik központja lett. Feltehetően körülbelül 100 szerzetes élt akkoriban a Hóreb-hegyen. A 7. század végéig ez a kolostor a faráni egyházmegyéhez tartozott, élén egy érseki rangú apát állt. De 681-ben Faran püspökét megfosztották székétől, mert monotelita volt, így a széket magába a kolostorba helyezték át. Utána a raifai egyházmegye is a sinai apát fennhatósága alá került, a 8. század elejétől pedig az egész Sínai-félsziget közigazgatásilag a Sínai-félsziget érsekének volt alárendelve.
A muszlim hódítások során a 30-as években. A 7. században az egész félsziget az Arab Kalifátus része lett. A Sínai kolostor szerzetesei küldöttséget küldtek Mohamed támogatására, aki megígérte, hogy megőrzi a kolostor autonómiáját és különféle kiváltságokat biztosít – a kolostor épületeinek muszlim katonák általi védelmét, adómentességet. A Sínai kolostor fennállásának arab korszakát a bizánci szerzetesi hagyomány kialakulásának idejének is tekintik. Különösen ebben az időben olyan híres szentek, mint Szentpétervár. John Climacus, St. George Arcelait, tiszteletes. Anastasy Sinait és mások. A muzulmánokkal szembeni védelem ellenére azonban az arab korszakban a Sínai-kolostor létszáma jelentősen lecsökkent, és a 9. századra (ezt az időt a bizánci típusú közel-keleti keresztény kultúra válságának tekintik) a közösség nagysága. a Sínai kolostor mindössze 30 szerzetesből állt.
A keresztes hadjáratok idejét (11. század vége - 12. század vége) a Sínai kolostor életének újjáéledésének tekintik. Az akkoriban létező Sínai Keresztes Rend őrizte a kolostor európai zarándokait. Ezzel egy időben a kolostorban megjelent az első katolikus kápolna. Ugyanakkor a Sínai-félsziget volt a jeruzsálemi patriarchátus egyetlen egyházmegyéje, amely nem volt alárendelve a keresztes lovagok hatalmának. Ugyanebből az időszakból nyúlik vissza a legenda Szent Szent ereklyéinek a kolostorba való áthelyezéséről. Catherine. És a XIII-XV században. az új név (Szent Katalin kolostor) a szent nagy vértanú folyamatosan erősödő tisztelete miatt kiszorította az előzőt.
A 14. századtól kezdve a Sínai kolostor állandó kapcsolatot tartott fenn Oroszországgal, ami lehetővé tette számára, hogy jelentős segítséget és alamizsnát fogadjon el az orosz cároktól.
Az Egyiptomot 1517-ben elfoglaló törökök nem csökkentették a szerzetesek jogait és megtartották a kolostor belső autonómiáját, ugyanakkor meglehetősen komoly adóterhet róttak a kolostorra. Az ortodox világgal való kapcsolatok lehetővé tették a Sínai-kolostor számára, hogy oktatási és kulturális tevékenységet folytasson, aminek köszönhetően a 18. században teológiai iskola nyílt Krétán. A kolostor tanyáit is számos országban nyitották meg – Egyiptomban, Törökországban, Palesztinában, Romániában, Indiában és Oroszországban.
A 19. században a kolostor lakóinak száma 20-30 fő között mozgott, többségében az égei-tengeri szigetekről származó görögök. A 20. század elején a lakosság száma csökkent, 1902-ben már csak 17 szerzetes élt ott. Az októberi forradalom után a kolostor minden oroszországi tanyáját elvesztette. A 20. század második harmadában a Sínai-kolostorban elkészült a Szentháromság-templom, művészeti galéria és zarándokszálloda épült.
A 20. század második felében a hadműveletek miatt a kolostort többször is elfoglalták. A harcok során keletkezett tűz miatt a kolostor északi fala megsérült.
Jelenleg a Szent Katalin kolostor az autonóm Sínai ortodox érsekség központja. A kolostoron kívül számos kolostori tanya található Egyiptomban, Görögországban, Cipruson, Libanonban és Törökországban. A kolostor apátja az ősi hagyománynak megfelelően a Sínai-félsziget érseke, akinek felszentelését a jeruzsálemi pátriárka végzi. A kolostor ügyeit egy szerzetesgyűjtemény intézi.
A kolostor fő épületei az Úr színeváltozása-bazilika (a kolostor főtemploma), az Égő bokor kápolna és a refektórium (a IX. században épült). A kolostor területén számos más kápolna is található, amelyek a kolostor falain belül találhatók. Közülük tíz az Úr színeváltozása-bazilika építészeti komplexumához kapcsolódik. Szintén a kolostor falain belül található Mózes kútja, amely a mai napig látja el vízzel a kolostort, amely mellett a Hagyomány szerint a próféta-isten-jós találkozott Raguel midiai pap hét lányával.
A kolostorban egyedülálló ókori kézirat- és ikongyűjtemény található (köztük a híres „Krisztus Pantokrátor” ikonja), amely történelmi jelentőségében a második a Vatikáni Apostoli Könyvtár gyűjteményénél. 2001-ben megnyílt egy új sekrestye-múzeum épület, amelyben a legértékesebb ikonok, templomi használati tárgyak és ruhák találhatók. Ezt a múzeumot három pátriárka – a konstantinápolyi Bartolomaiosz, az alexandriai VII. Péter és a jeruzsálemi Ireneusz – szentelte fel.
2002-ben a Szent Katalin-kolostor épületegyüttese felkerült az UNESCO világörökségi listájára.
A Szent Katalin kolostor talán a legősibb keresztény kolostor a bolygón. Csaknem másfél évezreddel ezelőtt épült, körülötte található a Mózes-hegy, a Szafszára-hegy és a Katalin-hegy. Ez a szent hely évente több ezer turistát fogad, és 2002 óta hivatalosan is felkerült az UNESCO Kulturális Világörökség listájára.
Építéstörténet
A templomot a 6. században alapították Justinianus konstantinápolyi császár alatt. Nagyrészt annak köszönhető, hogy a Sínai-félszigeten található Szent Katalin kolostor maga Mohamed próféta és az arab uralkodók védnöksége alatt állt, a terület arab hódítása és az azt követő katonai konfliktusok során nem rabolták ki. A 10. században a templom területén mecsetet építettek, amely ennek a legendás ténynek köszönhető, hogy a 21. századig fennmaradt. Ha ez nem történt volna, a Szent Katalin-kolostort lebontották volna.
Érdemes megjegyezni, hogy fennállása alatt a Szent Katalin-kolostort soha nem rabolták ki, nem semmisítették meg vagy még csak nem is károsították. Számos fényképen jól látható, mennyire tökéletesen megőrzött ez az ősi építmény.
Sok keresztény kifejezetten a Sínai templomba megy, hogy megnézze az égő bokrot – a bibliai legenda szerint ez az a hely, ahol az Úristen először megjelent Mózes előtt. 324-ben kápolnát emeltek itt.
A Szent Katalin-kolostor évszázadok óta szoros kapcsolatot ápol az orosz kereszténységgel. Ez a templom belső dekorációjában is megmutatkozik: itt láthatóak az ismerős harangok, a szentek arcai, ősi könyvek és templomi tárgyak.
Ki az a Szent Katalin
Ennek a szentnek az igazi neve Dorothea. Az egyiptomi Alexandriában született i.sz. 294-ben. Családja meglehetősen gazdag volt, így a lány kiváló oktatásban részesült, és emellett nagyon szép volt. Egy nap egy szír szerzetes mesélt neki Jézusról. A lány annyira megihlette, hogy áttért a keresztény hitre, majd magát Maximius császárt is megpróbálta a keresztény hitre téríteni. Ez csak feldühítette az uralkodót – elrendelte, hogy Dorotheát száműzzék Alexandriába, majd egy idő után kivégezzék. A holttestét nem találták meg – rejtélyes módon eltűnt. Több mint 300 év telt el, amikor a szerzetesek felmásztak a Sínai-hegyre, és ott egy lány maradványaira bukkantak, akiket átvittek a Sínai templomba. Azóta Katalinról nevezték el a félsziget legmagasabb hegyét.
A Szent Katalin kolostor épületei
A Szent Katalin-kolostor ma ugyanúgy néz ki, mint 14 évszázaddal ezelőtt, és csak 1951-ben építették fel újabb épülettel. Jelenleg itt található a kolostor könyvtára, az ikonok galériája, a refektórium és az érsek rezidenciája. A templom területén 12 kápolna található - a Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele, Győztes Szent György, a Szentlélek, Keresztelő János, János teológus és mások. A kolostor főbejárata jelenleg zárva van. A szerzetesek, a turisták és a zarándokok számára egy ajtó található a főbejárattól balra. Könnyedén megtudhatja, hogyan néz ki a fő- és mellékbejárat, ha megnézi a kolostor fotóját.
- Templom
A Szent Katalin-templom gránitból készült, és megjelenése egy hosszúkás bazilikára emlékeztet. Mindkét oldalon folyosók találhatók előszobával és apszissal. A bazilikát 12 oszlop támasztja alá, amelyek az év minden hónapját szimbolizálják. Az oszlopok felett egy-egy ikon emelkedik, amely az adott hónapban tisztelt szentnek felel meg. A padló márványlappal burkolt. A tőkéken zászlók, keresztek, szőlőfürtök és bárányok vannak, amelyek a hagyomány szerint Jézus Krisztust személyesítik meg. Általában véve a templom építészeti stílusa az akkori olasz iskola stílusához hasonlít. - A színeváltozás mozaikja
A kolostor legfontosabb templomát, a Catholicont Jézus színeváltozását ábrázoló mozaikok díszítik. Ez az ortodox templom egyik legszebb mozaikja, amely a mai napig fennmaradt. Középen Jézus Krisztus, jobbra és balra Illés és Mózes, lábánál János, Péter és Jákob.
- Az égő bokor kápolnája
A kápolna a főoltár mögött található. Szűz Mária Angyali üdvözletének szentelték. A zarándokoknak mezítláb kell ide bemenniük, ahogyan ezt Isten Mózeshez intézett egyik parancsolata is kimondja. A Sínai-félszigeten található Szent Katalin kolostor másik látványossága az Égő bokor bokor. A kápolna közelében nő. Figyelemre méltó, hogy más helyen nem nőhet - megpróbálták átültetni, de ezek a próbálkozások sikertelenek voltak. - Könyvtár
A Szent Katalin-kolostor, vagy inkább könyvtára háromezer kézirattal rendelkezik – ekkora mennyiségben és értékben csak a vatikáni könyvtárhoz lehet hasonlítani. A legtöbbjük görögül, a többi arab, kopt, szír és szláv nyelven íródott. - Ikonok galériája
A székesegyház egyedülálló gyűjteménnyel rendelkezik, amely 150 hatalmas történelmi, művészeti és szellemi értékű ikont tartalmaz. Ősi ikonok vannak itt, viaszra festve, Justinianus bizánci uralkodó uralkodása alatt.
Információ turistáknak
A Szent Katalin-kolostor minden nap látogatható - a templom 9-12 óráig tart nyitva. A kirándulás során a turisták megismerkednek a kolostor történetével. Meglátogatják a kápolnákat és természetesen az Égő bokort is.
A Szent Katalin-kolostor Sínai-félszigeten található - körülbelül 170 km-re Sharm el-Sheikh városától. A busz minden nap reggel 6 órakor indul onnan és 18 órakor indul vissza. A kirándulás a szállodában vagy magában a városban foglalható, körülbelül 50 dollárba kerül egy felnőttnek, 25 dollárba egy gyereknek.
