V Katedrále Arménskej apoštolskej cirkvi v Moskve boli diakoni Mher Beknazaryan (dnes Ter Grigor) a Daniel Khananyan (dnes Ter Nerses) vysvätení za kňazov arcibiskupom Ezrasom Nersisyanom.
Arcibiskup Ezras Nersisyan vykonal 9. februára v katedrálnom kostole Premenenia Pána v Moskve počas svätej liturgie sviatosť vysviacky po prvý raz za 14 rokov svojho vedenia ruskej a novej nachičevanskej diecézy.
S požehnaním najvyššieho patriarchu a katolíkov všetkých Arménov, Jeho Svätosti Karekina II., arcibiskup Ezras povolal do kňazstva diakonov Mher Beknazaryan a Daniel Khananyan. Predchádzajúci deň pred večernou bohoslužbou bol vykonaný obrad spovede, počas ktorého vysvätení svedčili o svojej pravoslávnej viere a zložili sľub vernosti svätej arménskej apoštolskej cirkvi.
Počas svätej liturgie biskup pomazal čelá a ruky svätým olejom a dal im nové mená, diakon Mher dostal meno Grigor a diakon Daniel Nerses.
Potom biskup predniesol kázeň a prihovoril sa novovysväteným duchovným s pokynmi. „Je pre nás útechou a radosťou, že v novopostavenom katedrálnom kostole bola po prvý raz vykonaná sviatosť kňazskej vysviacky dvoch skromných, zbožných služobníkov cirkvi. Sme presvedčení, že tým, že budú pomenovaní po dvoch veľkých arménskych svätcoch – Grigorovi a Nersesovi, bude duch svätých patriarchov viesť novovysvätených kňazov počas celej ich služby a chváliť Nebeského Otca prispeje k prosperite duchovného života Arménsky ľud, volajte ľudí k Pánovi a šírte všade svetlo evanjelia. Modlime sa, aby Pán dal dvom pokorným deťom silu ducha, nevyčerpateľnú lásku, aby boli príkladom pravých kresťanov a zbožných duchovných,“ povedal arcibiskup Ezras.
Na záver posvätného obradu prítomní zablahoželali novovysväteným a uctili si čelá a ruky otca Grigora a otca Nersesa.
Duchovní aj farníci boli zaplavení duchovnou radosťou.
Otec Grigor sa podelil o svoje pocity a povedal: „Ďakujeme Pánovi za službu, ktorá nám bola zverená. Budem sa modliť k Všemohúcemu, aby mi dal neotrasiteľnú vieru a silu na uskutočnenie Bohu milého poslania.“
„Je veľkou zodpovednosťou pred Pánom a ľudom prevziať na seba úrad kňazstva. Modlím sa k Všemohúcemu, aby ma urobil hodným tohto vysokého povolania a posilnil ma v pastoračnej službe,“ povedal otec Nerses.
Po štyridsiatich dňoch modlitieb budú novovysvätení kňazi pokračovať vo svojej službe v ruskej a novonachičevanskej diecéze Arménskej apoštolskej cirkvi.
Kňaz Nerses (Daniel) Khananyan
Narodil sa 29. augusta 1988 v Baku.
V rokoch 1994-2005 študoval na lýceu č. 4 v Kislovodsku (RF, územie Stavropol).
V rokoch 1998-2003 študoval na hudobnej škole pomenovanej po. S. V. Rachmaninov (Kislovodsk).
V rokoch 2005-2009 študoval na Sevanskom teologickom seminári „Vazgenyan“.
V rokoch 2009-2011 študoval na Etchmiadzinskej teologickej akadémii „Gevorgyan“.
26. decembra 2009 bol biskupom Sahakom Mashalyanom vysvätený za diakona.
V júli 2011 bol na príkaz Jeho Svätosti najvyššieho patriarchu a katolikos všetkých Arménov Garekina II. vymenovaný za tajomníka vydavateľského oddelenia Matky stolice Svätého Ečmiadzinu.
1. októbra 2011 bol menovaný do novej nachičevanskej a ruskej diecézy AAVŠ.
9. februára 2014 bol arcibiskup Ezrasom s požehnaním najvyššieho patriarchu a katolikos všetkých Arménov Garekina II. vysvätený za kňaza.
Ženatý.
Kňaz Grigor (Mher) Beknazaryan
Narodený 10. februára 1978 v Ijevane.
V rokoch 1984-1994 študoval na strednej škole číslo 3.
V rokoch 1995-2000 Študoval na ijevanskej pobočke Jerevanskej štátnej univerzity na Fakulte výtvarných a ľudových umení.
Od roku 2006 slúžil v kostole sv. Harutyuna v ruskej a novonachičevanskej diecéze.
V rokoch 2008-2010 študoval na Modernom inštitúte manažmentu na Teologickej fakulte.
V rokoch 2011-2012 pôsobil ako tajomník hlavy ruskej a novonachičevanskej diecézy arcibiskup Yezras Nersisyan.
V roku 2012 bol s požehnaním arcibiskupa Ezrasa poslaný do Svätého Etchmiadzinu, kde študoval kňazské kurzy. Po absolvovaní kurzov sa vrátil do Moskvy a pokračoval vo funkcii tajomníka vedúceho diecézy.
Dňa 22. decembra 2013 bol v katedrálnom kostole Premenenia Pána arcibiskupom Ezrasom vysvätený za diakona.
9. februára 2014 bol arcibiskup Ezrasom s požehnaním najvyššieho patriarchu a katolikos všetkých Arménov Garekina II. vysvätený za kňaza.
Ženatý, má dve deti.
Tlačové stredisko ruskej a novonachičevanskej diecézy.
Arménska apoštolská cirkev je dnes zjednotená vo svojich doktrinálnych zásadách a je geograficky rozšírená po celom svete. Od 4. storočia boli milióny Arménov, prenasledovaných Peržanmi, Arabmi a Turkami, nútené opustiť svoju vlasť a túlať sa po svete. Tragické udalosti zo začiatku 20. storočia – genocída Arménov v osmanskom Turecku v roku 1915 – viedli k masovej emigrácii ľudí do najodľahlejších kútov zemegule. Dnes 60 percent Arménov žije mimo Arménska, no zachovávajú si svoju národnú, kultúrnu a náboženskú identitu. A v tom im pomáha okrem iného aj všeobecná prítomnosť arménskej cirkvi. Neuhasiteľné lampy Viery Gregora Iluminátora osvetľujú svojim svetlom srdcia a duše Arménov, ktorí sa vôľou osudu ocitli geograficky oddelení od Matky Cirkvi – Matky Svätého Etchmiadzina.
Prvé cirkevno-správne jednotky v podobe episkopátov, administrácií a farností vytvoril zakladateľ arménskej cirkvi svätý Gregor Iluminátor. Cirkevnú hierarchiu vybudoval na princípe štátneho správneho systému, pričom pre každé kniežatstvo a región vysvätil jedného biskupa. Zároveň sa vzdelávacie aktivity svätého Gregora neobmedzovali len na hranice Arménska. Vďaka jeho úsiliu bola dobrá kresťanská zvesť prijatá susednými národmi, najmä preto, že v tých dňoch sa bohoslužby arménskej cirkvi konali v gréčtine a sýrčine.
Prvé diecézy mimo Arménska, ale podriadené katolicóze, začali pôsobiť od konca 10. storočia. Katolikos Khachik I Arsharuni (973-992), ktorý stál na čele Cirkvi počas éry kráľovstva Ani, založil diecézy v mestách Antnochia, Tarsona a Traianopolis. Od toho času sa administratívne hranice arménskej cirkvi začali určovať nie na politickom, ale na náboženskom princípe: odteraz je súčasťou cirkvi každá arménska komunita, bez ohľadu na jej polohu a postavenie. Zložité historické okolnosti boli dôvodom formovania v arménskej cirkvi niekoľkých hierarchických trónov, ktoré majú lokálne obmedzenú moc a uznávajú duchovný primát Etchmiadzin Catholicos. V súčasnosti existujú tri z nich: Katolicát Veľkého rodu Kilíkie, ktorý zahŕňa diecézy Libanon, Irán, Sýria a Cyprus; Jeruzalemský patriarchát, pod ktorého jurisdikciu patria arménske farnosti Izrael a Jordánsko; Konštantínopolský patriarchát, združujúci farnosti Turecka a ostrova Kréta.
Väčšina zahraničných diecéz vznikla v 60. rokoch 20. storočia vďaka úsiliu katolikos všetkých Arménov Vazgena I. (1955-1994). Po rozpade Sovietskeho zväzu prešla diecézna štruktúra arménskej cirkvi niekoľkými zmenami. V súčasnosti pôsobia v postsovietskom priestore štyri diecézy. Nová nachičevanská a ruská diecéza je najväčšou entitou arménskej cirkvi a pokrýva územie Ruska, Moldavska, Bieloruska, pobaltských štátov a Strednej Ázie. V roku 1997 vznikla Juhoruská diecéza s centrom v Krasnodare a Ukrajinská diecéza s centrom vo Ľvove. Na území Gruzínska pôsobí gruzínska diecéza s centrom v Tbilisi.
V Arménskej republike je osem diecéz: Ararat, pokrývajúci Jerevan a región Ararat, Shirak s centrom v Gyumri, Armavir s centrom vo Vagharshapat, Gegharkunik s centrom v Gavare, pokrývajúci aj región Sevan, Syunik s centrom v Goris, vrátane Syunik a Vayots Dzor, Aragatsotn s centrom v Oshakane, Gugark s centrom vo Vanadzore, kam patria aj Gugark a Tavush, Kotayk s centrom v Tsakhkadzore. Jedna diecéza - Artsakh s centrom v Shushi - sa nachádza v Republike Náhorný Karabach.
Zostávajúce diecézy arménskej cirkvi sú: v Ázii - diecézy Atropatene s centrom v Tabrize (pokrývajúce regióny východného a západného Azerbajdžanu v Iráne), Teheráne (Teherán a priľahlé oblasti), Isfaháne (Širáz a Chuzistan), Iraku s centrom v Bagdade, Beria s centrum v Aleppe (zahŕňajúce Sýriu); v Afrike - egyptská diecéza s centrom v Káhire (zahŕňa egyptskú farnosť, cirkevné farnosti Etiópie a Sudánu, ako aj arménsku komunitu Južnej Afriky); v Severnej Amerike - diecézy východnej (New York) a západnej (Los Angeles) Ameriky a Kanady (Montreal); v Južnej Amerike - diecézy Argentína (Buenos Aires), Brazília (Sao Paulo), Uruguaj (Montevideo); v Austrálii - diecéza Austrálie a Nového Zélandu s centrom v Sydney; napokon v Európe - diecézy Anglicko (Londýn), Grécko (Atény), Rumunsko (Bukurešť), Bulharsko (Sofia), Nemecko (Kolín nad Rýnom), Švajčiarsko (Ženeva).
Existujú tiež tri patriarchálne exarcháty Arménskej apoštolskej cirkvi:
- Exarchát západnej Európy s centrom v Paríži (zahŕňa Paríž, Marseille, Lyon, cirkevné farnosti v Holandsku, Belgicku, Taliansku, ako aj arménsku komunitu Albánska);
- exarchát strednej Európy s centrom vo Viedni (zahŕňa cirkevné farnosti v Rakúsku a Švédsku, cirkevné spoločenstvá v Nórsku, Fínsku a Dánsku);
- Exarchát Indie a Ďalekého východu s centrom v Kalkate (zahŕňa cirkevné farnosti a arménske komunity v Indii, Singapure, Indonézii, Barme a Číne).
Patriarchálny exarcha v Moskve je hlavou ruskej a novej nachičevanskej diecézy Svätej arménskej apoštolskej pravoslávnej cirkvi.
V roku 1988 bola azerbajdžanská diecéza nútená ukončiť svoju činnosť. V centre Baku však stále stojí arménsky chrám.
V živote ruských Arménov spočiatku zohrávala najvýraznejšiu úlohu arménska cirkev, ako aj inde. Arménske cirkvi existovali takmer vo všetkých ruských komunitách, a preto sa tu národný život budoval práve okolo cirkvi ako symbolu a ohniska národnej jednoty, najdôležitejšieho činiteľa pri zachovávaní národného ducha, vzhľadu a jazyka.
Prvá diecéza Arménskej apoštolskej cirkvi v Rusku vznikla v roku 1717 s diecéznym centrom v Astrachane, preto sa nazývala Astracháň. Jej vznik do značnej miery uľahčila proruská orientácia arménskeho ľudu a zahraničná politika Ruska na východe, ktorú inicioval Peter I. Nová diecéza zahŕňala všetky arménske kostoly na území Ruskej ríše a kostol sv. (Svätá Matka Božia) v samotnom Astrachane slúžila ako kreslo vodcu. Prvým vodcom diecézy bol arcibiskup Stepannos Galatatsi, ktorého sem vyslal katolikos Astvatsatur I., ktorý sa snažil nadviazať úzke kontakty s ruskými politickými kruhmi.
Ruská diecéza Arménskej apoštolskej cirkvi bola založená v roku 1773 katolikosom Simeonom I. z Jerevantsi za vlády cisárovnej Kataríny II.
V roku 1809 na územiach, ktoré Rusko dobylo v balkánskej vojne s Turkami, založil cisár Alexander I. svojím dekrétom arménsku diecézu Besarábia s centrom v meste Jasi. Podľa bukureštskej mierovej zmluvy zo 16. mája 1812, keď sa územia medzi riekami Prut a Dnester stali súčasťou Ruskej ríše, však Besarábska provincia s centrom v Kišiňove zostala Rusku a Iasi odišiel do osmanského Turecka. Kišiňov sa tak stal novým centrom arménskej cirkvi v Rusku.
O ďalších 18 rokov neskôr bola dekrétom cisára Mikuláša I. z 30. apríla 1830 diecéza reorganizovaná. Podľa tohto dekrétu bola zriadená nová štruktúra, ktorá zahŕňala všetky kostoly „nachádzajúce sa v Petrohrade, Moskve, v provinciách Novorossijsk a v Besarabskej oblasti“, ktoré boli oddelené od Astrachánskej diecézy. Ten zostal pod jurisdikciou Severného Kaukazu, regiónu Volga, Sibíri a Strednej Ázie.
V roku 1842 bolo na území Ruska už 36 katedrálnych, farských a cintorínskych arménskych kostolov. Len samotná astrachánska diecéza mala 23 kostolov. Nový názov diecézy začal zahŕňať mesto Nový Nachičevan (dnes okres v rámci mesta Rostov na Done), ktoré sa v tom čase stalo jedným z dôležitých národných centier a zohrávalo významnú úlohu v živote Ruskí Arméni. V roku 1895 sem bolo premiestnené diecézne centrum, a tak v 19. storočí existovali v Rusku dve diecézy - Astrachaň, ako aj New Nakhichevan a Bessarabian.
Po októbrovej revolúcii v roku 1917 nastali v štruktúre Arménskej apoštolskej cirkvi administratívne a územné zmeny. Odkedy sa provincia Besarábia stala súčasťou rumunského kráľovstva, miestne arménske kostoly sa stali súčasťou arménskej diecézy v Rumunsku. Novonachičevanská diecéza sa postupne zužovala na územie Donu. Na konci devätnásteho storočia. Arménske komunity strednej Ázie boli pripojené k diecéze Baku, v dôsledku čoho sa vytvorila diecéza Baku a Turkestan Arménskej apoštolskej cirkvi. Hranice Astrachánskej diecézy sa zúžili na územie Severného Kaukazu a Povolžia a premenovali ju na Diecézu Severný Kaukaz a Astrachán. Novým diecéznym centrom sa stalo mesto Armavir, ktoré založili naši krajania.
V sovietskom Rusku existovali dve diecézy AAC – Novo-Nachičevan s centrom v Rostove na Done, Severný Kaukaz a Astrachaň s centrom v Armavire. Táto štruktúra zostala až do polovice dvadsiateho storočia.
5. mája 1956 bol v Moskve znovu otvorený jediný tunajší arménsky chrám, postavený v 18. storočí. cintorínsky kostol Surb Harutyun (Sväté vzkriesenie), ktorý sa stal centrom samostatnej farnosti.
V roku 1966 bola dekrétom katolikos všetkých Arménov Vazgena I. vytvorená Nová nachičevanská a ruská diecéza Arménskej apoštolskej cirkvi, ktorá bola výsledkom zjednotenia diecéz Astrachán, Novonachičevan a Severný Kaukaz s moskovskou farnosťou a Novým diecéznym centrom sa stala samotná Moskva. Až do začiatku 90. rokov 20. storočia. Ruská a novonachičevanská diecéza mala 7 kostolov – v Moskve, Petrohrade, Armavire, Rostove na Done, Chaltýri, Vladikavkaze a Budennovsku (predtým Surb Khach). Po páde režimu arménska cirkev opäť zaujala svoje právoplatné miesto v živote ruských Arménov; otvorili sa dvere kostolov, okolo ktorých sa opäť sústredil národný život. Do kánonickej podriadenosti diecézy patria aj arménske cirkevné spoločenstvá niektorých štátov, ktoré vznikli na území bývalého ZSSR – Bielorusko (Minsk), Moldavsko (Kišiňov), stredoázijské štáty (Uzbekistan, Turkménsko), Kazachstan, pobaltské krajiny ( Estónsko, Lotyšsko, Litva). V rámci diecézy boli vytvorené tri vikariáty: Severný Kaukaz, Rostov a Západ. Vzhľadom na výrazný nárast arménskej populácie v Rusku vznikla potreba stavať kostoly aj v najodľahlejších regiónoch Ruskej federácie, kde predtým žiadne neboli (Omsk, Tomsk, Krasnojarsk atď.).
Dnes je v rámci Ruskej a Novonachičevanskej diecézy registrovaných asi 40 cirkevných spoločenstiev, z ktorých 27 sa nachádza priamo na území Ruskej federácie. Od roku 2000 vedie ruskú a novonachičevanskú diecézu biskup Ezras (Nersisyan), ktorý je zároveň patriarchálnym exarchom v Rusku.
Hlava diecézy arcibiskup Ezras Nersisyan
Arcibiskup Yezras Nersisyan sa narodil 30. októbra 1959 v obci Voskehat, región Ečmiadzin, Arménska SSR, v roľníckej rodine a bol pokrstený pod menom Mkrtich.
Hlava Novonachičevanskej a ruskej diecézy Arménskej apoštolskej cirkvi, patriarchálny exarcha v Rusku, arcibiskup Ezras (Nersisyan) sa narodil 30. októbra 1959 v obci Voskehat v Ečmiadzinskej oblasti Arménska SSR v roľníckej rodine. pokrstený pod menom Mkrtich.
V roku 1977 zmaturoval na miestnej strednej škole.
V rokoch 1978-80 slúžil v radoch sovietskej armády.
V rokoch 1980-84. študoval na Gevorgyanskom teologickom seminári Etchmiadzin Catholicosate a promoval s vyznamenaním. V roku 1984 bol vysvätený za diakona.
V roku 1985 bol vysvätený za hieromóna.
V rokoch 1984-86. učil disciplínu „Úvod do Starého a Nového zákona“ na Gevorgyanskom seminári Etchmiadzin Catholicosate.
V rokoch 1986-88 študoval na postgraduálnej škole teologickej akadémie v Petrohrade.
V roku 1988 bol vymenovaný za duchovného pastiera Arménov z Petrohradu, pričom súčasne vykonával úlohy rektora miestnych arménskych kostolov svätej Kataríny a sv.
Od roku 1994 - vikár hlavy Novonakhichevanskej a ruskej diecézy Arménskej apoštolskej cirkvi na severozápade Ruska a pobaltských krajín.
Od októbra 2000 - vedúci novej nachičevanskej a ruskej diecézy Arménskej apoštolskej cirkvi, patriarchálny exarcha v Rusku.
V roku 2000 v Kláštore Svätého Ečmiadzina obhájil dizertačnú prácu na tému „História arménskej komunity v Petrohrade“ a získal titul archimandrita.
30. septembra 2001 bol vysvätený za biskupa.
Od roku 2002 - člen prezidentskej rady Ruskej federácie pre interakciu s náboženskými združeniami.
Najvyšší patriarcha a katolikos všetkých Arménov Garegin II., 17. septembra 2013, na slávnosti konsekrácie katedrálneho chrámu Ruskej a Novej Nachičevanskej diecézy, vysoko oceniac komplexnú činnosť a horlivú službu Jeho Eminencie biskupa Ezrasa, udelil ocenenie biskupovi titul arcibiskupa a hruď si ozdobil biskupskou panagiou s vyobrazením arménskej abecedy .
OCENENIA
Rád svätého blahoslaveného moskovského princa Daniela, III. stupeň Ruskej pravoslávnej cirkvi (1995)
Titul „Čestný občan Petrohradu a pobaltských krajín“ za osobitné služby vlasti Ruska v duchovnom rozvoji (1997)
Rad za zásluhy o vlasť, 2. trieda (2001)
Medaila Ministerstva spravodlivosti Ruskej federácie (2002)
Objednávka „Zlatá hviezda za lojalitu Rusku“ (2006)
Najvyšším verejným ocenením v Rusku je Rád svätého kniežaťa Alexandra Nevského, 1. stupeň so stuhou (2006)
V roku 2010 patriarcha Kirill z Moskvy a celej Rusi udelil Rád ruskej pravoslávnej cirkvi svätému blahoslavenému princovi Danielovi z Moskvy, II. stupňa, ako znak priateľstva medzi národmi Ruska a Arménska.
Prezident Ruskej federácie Dmitrij Medvedev udelil 6. mája 2010 v Kremli Rád priateľstva za osobný prínos k rozvoju Ruska.
Dňa 19. júla 2010 prezident Arménska Serzh Sargsyan udelil Rád II. stupňa „Za služby vlasti“.
V roku 2010 bol patriarchovi Moskvy a celej Rusi udelený Rád II. stupňa pomenovaný po Danielovi Moskovskom z Ruskej pravoslávnej cirkvi ako znak stáročného priateľstva medzi Arménskom a Ruskom.
Dňa 2. septembra 2011 bol prezident Republiky Náhorný Karabach Bako Sahakyan vyznamenaný Rádom Mesropa Mashtotsa za mimoriadne zásluhy, ktoré prispeli k rozvoju a prosperite národného života.
Tvorí ho asi 40 komunít, z ktorých 27 sa nachádza priamo na ruskom území. Na čele diecézy je patriarchálny exarcha (v súčasnosti biskup Ezras Nersisyan), ktorý je zároveň vikárom v Rostove. Pod ním pôsobí Diecézna rada, v ktorej sú okrem duchovných aj významné osobnosti kultúry.
Do kánonickej podriadenosti tejto diecézy patria aj arménske cirkevné spoločenstvá niektorých krajín, ktoré vznikli na území bývalého ZSSR: Ukrajina (Ľvov, Jalta), Moldavsko (Kišiňov), Uzbekistan (Samarkand). Okrem toho sa plánuje výstavba arménskeho chrámu v Lotyšsku (Riga).
V rámci Novej Nachičevanskej a Ruskej diecézy sú tri vikariáty: Severný Kaukaz(adresa vikárskej rady: Soči, Plastunskaya ul., 142), Rostovský A West.
K dnešnému dňu sú arménske cirkevné spoločenstvá zaregistrované v najmenej 10 mestách Krasnodarského kraja, ale iba Armavir má v regióne fungujúcu cirkev. Preto v Krasnodare, Novorossijsku, Soči a Adleri aktívne prebieha výstavba nových cirkevných budov.
Na území Stavropolu existujú arménske cirkevné spoločenstvá v Stavropole, Pyatigorsku, Kislovodsku, Budennovsku, Edesse: takmer vo všetkých týchto mestách sú cirkevné budovy, ktoré sa stavajú alebo obnovujú. Medzi republikami Severného Kaukazu pôsobia arménske cirkevné spoločenstvá v Severnom Osetsku a Adygei. Rekonštrukcia severokaukazských arménskych kostolov sa uskutočňuje s aktívnou podporou Ruskej pravoslávnej cirkvi.
Rostovský vikariát Arménskej apoštolskej cirkvi združuje spoločenstvá Rostov na Done, Astrachaň, Volgograd, Saratov, ktoré väčšinou tiež nemajú kostoly. Zo 7 arménskych kostolov v Rostove na Done sa tak zachoval iba jeden cintorínsky kostol a budova kláštorného kostola Surb Khach, v ktorom sa nachádza Múzeum rusko-arménskeho priateľstva, kde sa v súčasnosti konajú sviatočné bohoslužby. Veľkú hodnotu pre arménsku apoštolskú cirkev majú kostoly v arménskych dedinách okresu Šaumjanskij v Rostovskej oblasti, postavené v šesťdesiatych rokoch 19. storočia. Z nich sa len jeden chrám zachoval v dobrom stave a všetky ostatné potrebujú vážne opravy a reštaurátorské práce.
