Keď sa narodil, chlapcovi sa prestrihla pupočná šnúra na sekeru alebo šíp, aby z neho vyrástol poľovník a remeselník, na dievča sa prestrihla na vreteno, aby z neho vyrástol napichovačka. Pupok bol zviazaný ľanovou niťou pretkanou vlasmi matky a otca. Po úspešnom ukončení pôrodu pôrodná babica pochovala miesto bábätka v niektorom kúte chatrče, potom novorodenca umyla zohriatou vodou, do ktorej sa zvyčajne vkladali strieborné mince so želaním bohatstva bábätka do budúcnosti.
Babička narodené bábätko priniesla do domu a odovzdala otcovi, ktorý ho sám uložil do kolísky a bábätko tak oficiálne uznal za svojho syna či dcéru.
Aby bolo dieťa pokojné, po narodení bolo zavinuté do otcových portov alebo pri zavinovaní sa používali hrubé nite, takzvané verchi, a vrchná časť bola pokrytá zeleným materiálom.
Znaky a zvyky pri narodení dieťaťa
Ak sa dieťa narodilo v nedeľu, utorok, štvrtok alebo sobotu, predpovedali mu dlhý a šťastný život.
Chlapec, ktorý vyzeral ako jeho matka, a dievča, ktoré vyzeralo ako jeho otec, boli považované za šťastné.
Pre dieťa je šťastím, ak v deň, keď sa narodí, je v dome nejaký zisk, a žiaľ, ak dôjde k strate, strate v dome, alebo keď sa nejaká vec daruje inému domu navždy alebo na pôžičku.
Nie je veľmi dobré, ak sa dieťa narodí koncom mesiaca.
Po narodení dieťaťa
Pre rodiacu matku sa pripravovala teplá kaša alebo rybie koláče. V prvých dňoch po pôrode prichádzali k rodiacej žene príbuzní a susedia, väčšinou vo fertilnom veku a priniesli rôzne potraviny – chlieb, rožky, koláče, sušienky. Neskôr, najmä v mestách, sa tento zvyk pretransformoval na darovanie peňazí novorodencovi „na prerezávanie zúbkov“, „na umývanie nôh“ – odtiaľ pochádza moderný zvyk dávať bábätku hračky, detské oblečenie atď.
Užitočné rady pre nastávajúce a mladé mamičky
❧ Ak sa tehotná žena vystraší, môže to vážne poškodiť nenarodené dieťa. Aby sa predišlo problémom, jej manžel musí naliať vodu cez sito a žena sa musí touto vodou umyť.
❧ Ak sa tehotná žena niečoho zľakne a chytí sa za brucho, jej dieťatku sa môžu následne na tele objaviť červené fľaky. Aby ste tomu zabránili, povedzte:
Ježišu, buď poznačený svetlom Tvojej tváre
Na mojom dieťati
A byť s ním
Navždy.
❧ Dávno sme si všimli: ak tehotná žena zdvihne povraz, jej dieťa sa môže narodiť zabalené v pupočnej šnúre. Na pokarhanie chyby musí manžel ženy kúpiť nové lano a vyhodiť ho na ulicu so slovami:
Judáš vzal povraz
Judáš uplietol slučku
Ale nie moja žena.
Amen. Amen.
❧ Tehotná žena by nemala prekračovať tehotnú mačku, inak bude jej dieťa rozmarné a hlučné.
❧ Tehotná žena by nikdy nemala dávať zvyšky jedla psovi, inak sa dieťa narodí hlúpe.
❧ Tehotné ženy by nemali nosiť úzke a krátke sukne, pretože tým skracujú život svojho dieťaťa.
❧ Ak sa tehotná žena dusí a začne kašľať, mala by okamžite povedať:
Z omrviniek ma kašle
Nie moje dieťa.
Ak sa tak nestane, dieťa bude s najväčšou pravdepodobnosťou v budúcnosti trpieť kašľom. Okrem toho existuje znamenie, podľa ktorého ak sa tehotná žena dusí, potom v starobe bude trpieť hrubosťou a nepozornosťou svojho dieťaťa.
❧ Tehotná žena by pri pití nemala hádzať hlavou, inak hrozí, že jej dieťa bude v budúcnosti závislé od alkoholu.
❧ Tehotná žena by nemala zbierať zo stola omrvinky, inak bude jej dieťa žiť v chudobe.
❧ Nedovoľte cudzím ľuďom dotýkať sa vášho žalúdka.
Ak sa to stane, okamžite povedzte:
Môj anjel, zatvor moje dieťa,
Zachráňte, zachráňte jeho a mňa.
❧ Tehotná žena by nemala vyslovovať frázy ako „Vypadni!“ V opačnom prípade riskuje, že dieťa nedonosí do pôrodu.
❧ Už dlho sa hovorí: ak tehotná žena spácha krádež, jej dieťa sa nedožije tridsiatich troch rokov. Ak ste sa dopustili takéhoto hriechu, musíte sa obrátiť na majstra.
❧ Tehotná žena by sa nemala pozerať na mŕtveho alebo chodiť na cintorín. Faktom je, že tam môže získať škodu alebo sa stať obeťou duchov z iného sveta, a keďže je dieťa v tomto veku stále veľmi slabé, prevezme všetku negativitu matky a je nepravdepodobné, že bude žiť dlhý a šťastný život. .
❧ Požiadajte svojich príbuzných a kamarátky, aby sa s vami nestretli do pôrodnice, ak majú v ten deň menštruáciu, inak sa u vášho dieťaťa môžu neskôr objaviť kožné problémy.
❧ Tehotná žena by nemala chodiť na pohreby ani na cintorín, inak môže dieťa predčasne zomrieť.
❧ Ak ste mali v rodine samovraždu, nenazývajte svoje dieťa rovnakým menom, inak si dieťa zopakuje život niekoho, kto nezomrel prirodzenou smrťou, ale démonickou smrťou.
❧ Osoba narodená 2. augusta, v deň Ilya, by sa nemala volať Ilya, inak bude zachmúrený, nahnevaný a temperamentný. Človek narodený v deň Eliáša je pracovitý a veľmi šetrný, nerozmaznávate ho a neberiete peniaze nadarmo (je mu ľúto míňať peniaze aj na seba).
❧ Ak dievča neostrihajú, kým nebude mať sedem rokov, vyrastie inteligentné a talentované a bude žiť dlhý život.
❧ Chlapec mladší ako sedem rokov sa nemôže ostrihať, inak bude mať slabé potomstvo (vlasy je možné len podstrihnúť).
❧ Kým dieťa nedovŕši jeden rok, jeho veci by ste nemali predávať.
❧ Kým nebude mať dieťa rok, nešijte mu oblečenie zo svojich starých vecí, inak ho odsúdite na biedu. Ak sa už stala chyba, potom si kúpte nový kus látky, odneste ho do kostola a dajte ho žobrákovi, ktorý stojí najbližšie k rohu plota kostola. Potom odošlite poznámku o zdravotnom stave dieťaťa za celý rok.
❧ Nemali by ste kresliť portrét dieťaťa, kým nebude mať sedem rokov (pred týmto vekom je stále považované za nemluvňa).
❧ Tí, ktorí majú v dome dieťa, by nemali požičiavať chlieb a soľ, aby sa neprezradili zo šťastného podielu dieťaťa.
❧ Keď kúpate svoje dieťa, nevpúšťajte do domu cudzích ľudí.
❧ Dieťa by ste mali prvýkrát okúpať v plienke, ktorú si potom musíte vziať so sebou na krstiny a po obrade ju schovať na odľahlé miesto. Táto plienka poskytne rodičom dlhovekosť.
❧ Nikdy nespálite prvú postieľku vášho dieťaťa. Radšej to predaj alebo daruj priateľom. Postieľku by však nemala dostať rodina, kde sa narodilo tretie dieťa.
❧ Kým dieťa nedovŕši jeden rok, požiadajte svoje kamarátky, aby vás počas menštruácie nenavštevovali, inak môže byť dieťa hlučné. Ak sa to už stalo, musíte si prečítať nasledujúci graf:
Eve krvácanie prestalo - dieťa sa narodilo.
Eva porodila - objavila sa krv.
Ako ty, krv, prichádzaš a odchádzaš,
Aby všetky problémy zmizli.
V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.
❧ Samozrejme, deti treba chváliť, ale nemali by ste to robiť stále, či už s rozumom alebo bez neho, inak riskujete, že dieťa oklamete. Ak sa to stalo a po vašej nepotlačiteľnej chvále sa dieťa stalo rozmarným a prestalo v noci spať, musíte ho naliehavo pokarhať. Za týmto účelom nalejte vodu z pohára do pohára a povedzte: Voda sa zmyje vodou.
❧ Ak si dieťa zlomí nos, peru alebo obočie, nikdy si neutierajte tvár lemom, inak bude žiť veľmi ťažký život. Ak sa tak stane, vezmite dieťa za ruku, preveďte ho cez prah vchodových dverí trikrát za sebou (tam a späť), pričom si prečítajte nasledujúci graf:
Ľudia prichádzajú a odchádzajú
Tak že každé nešťastie
Opustila moje dieťa.
V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.
Teraz a navždy a na veky vekov.
❧ Ak máte psa, dbajte na to, aby mu dieťa nedovolilo zahryznúť si do jedla. Liečitelia si už dávno všimli, že ak dieťa potom zje takéto jedlo, stane sa z neho vyvrheľ na celý život: ľudia ho nespoznajú. Ak sa tak stane, mali by ste kontaktovať liečiteľa.
❧ Nedovoľte svojmu dieťaťu sedieť na novo vykopanej posteli, inak môže ochorieť. Ak ste to zmeškali, mali by ste okamžite povedať:
Ani na zem, ani na zem,
A na zemi.
❧ Ak uvidíte včely krúžiť nad detským kočíkom, znamená to vážne ochorenie alebo dokonca smrť dieťaťa do jedného roka. V tomto prípade musíte okamžite povedať:
Telo, kosť, krv, živica,
Je to škoda, včela, pre seba, a nie pre Božieho služobníka (meno).
Chráň, Pane, moje dieťa,
Jeho duša a telo.
V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.
Teraz a navždy a na veky vekov.
❧ Nikdy nefúkajte dieťaťu do tváre, ani zo žartu, pretože by ste mu odfúkli šťastie. Ak ste urobili chybu, prečítajte si nasledujúci graf:
Pane chráň, nechaj ma dozrieť
Akékoľvek problémy pre služobníka Božieho (meno),
Chráň ho krížom od všetkého zlého.
V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.
❧ Svoje dieťa by ste nemali často štekliť, inak z neho môže vyrásť hlúposť.
❧ Po západe slnka by ste sa s dieťaťom nemali hrať a hádzať ho cez hlavu, inak bude často choré.
❧ Vysvetlite svojim deťom, že sa nemôžu hrať na svadbe ani na svadbe. pohreb, inak to môže zanechať negatívnu stopu na zvyšok vášho života. Ak sa tak stane, vyhľadajte pomoc liečiteľa.
❧ Požiadajte dieťa, aby neskákalo na posteľ, inak sa mu bude ťažko zaspávať.
❧ Ľudia narodení v priestupnom roku majú väčšiu pravdepodobnosť, že zomrú na násilnú smrť ako ostatní. V ranom detstve môžu mať nebezpečné choroby alebo vážne zranenia. Ľudia narodení v priestupných rokoch majú často nezdieľaný osud. Našťastie existujú mocné magické kúzla, ktorými možno týchto ľudí očariť.
❧ Na tretí deň po krste dieťaťa sa matka pozrie na to, či je dieťa staré alebo nie. Aby to urobila, vezme vlásky dieťaťa a po navalení vo vosku ich spustí do svätej vody. Ak sa vosk potopí, potom je dieťa mŕtve. Bez toho, aby ste strácali čas, musíte dieťa očariť dlhovekosťou. Ak neviete, ako to urobiť, musíte sa obrátiť na skúseného majstra.
❧ Keď sa prvorodený narodí a je pokrstený, táto krstná košieľka sa vyzlieka až do ďalšieho narodenia a krstu. Pretože ak sú všetky deti v rodine pokrstené v rovnakej košeli, budú sa vždy veľmi milovať a nikdy sa nebudú hádať.
❧ Na krste nedávajte na taniere veľa jedla. Ak hostia zanechajú zvyšky, novokrstenec bude mať smolu.
❧ Počas krst Neumožňujú vám zapáliť ďalšiu sviečku z vašej sviečky.
❧ V deň krstu sa nešije, nepletie, neodstreďuje, neperie, nesolí ohorky, nereže konáre na stromoch a palivovom dreve, neokopáva zem ani nič nesadí, nekope zvieratá alebo strihať ovce, nepichať kurčatá ani zabíjať hospodárske zvieratá Všetky práce sa vykonávajú vopred alebo sa odkladajú na iný deň.
❧ Je zvykom neotvárať nikomu dvere, kým sa po krste nevráti z kostola.
❧ Hostia sa v deň krstu nesmú opiť, to platí najmä pre krstných otcov, inak sa z dieťaťa stane opilec.
❧ V deň krstu by nemali byť žiadne hádky.
❧ Ľudia inej viery sa nemôžu stať adoptívnymi rodičmi vášho dieťaťa, pretože hlavnou povinnosťou krstných rodičov je naučiť dieťa základom pravoslávnej viery, vziať ho do kostola a modliť sa zaň v súlade s pravoslávnou tradíciou.
❧ Nepozývajte za krstných rodičov ľudí, ktorí vedú roztopašný život: to platí najmä pre tých, ktorí trpia alkoholizmom alebo drogovou závislosťou. Pamätajte, že bez ohľadu na to, ako sa k niekomu správate, alebo ako niekoho ľutujete, hovoríme o živote vášho dieťaťa, za ktoré ste stále zodpovední. Zamyslite sa nad tým, aký príklad mu dajú takí krstní rodičia, hoci vám sľúbia, že sa teraz budete kajať a spamätáte sa. Samozrejme, ľuďom treba dôverovať a pomáhať im, no v takejto veci je predsa len lepšie byť na bezpečnej strane.
❧ Je lepšie, keď má dieťa aj krstného otca aj krstnú mamu. Ak z jedného alebo druhého dôvodu nemôžete pozvať dvoch príjemcov naraz, potom by mal byť chlapec pokrstený mužom a dievča ženou. Niekedy vám cirkev dovolí zaobísť sa úplne bez krstných rodičov, ale to sú extrémne prípady. Navyše, adoptívni rodičia dieťaťa sa o dieťa postarajú a budú ho chrániť, ak sa, nedajbože, rodičom dieťaťa niečo stane.
❧ Nepozývajte tehotnú ženu, aby bola vaším krstným rodičom, pretože môžete skrátiť život dieťaťa.
❧ Nepozývajte svojho brata a sestru za krstných rodičov.
❧ Manželia by nemali byť krstnými rodičmi, pretože po obrade budú viazaní duchovným príbuzenstvom, ktoré však neznamená telesné vzťahy. Z rovnakých dôvodov sa jeden z rodičov dieťaťa nemôže oženiť alebo si vziať jedného z jeho krstných rodičov.
❧ Nevydatá žena by nemala krstiť dievča, inak bude mať neskôr problémy v osobnom živote.
❧ Nepozývajte ovdoveného, aby sa stal vaším krstným rodičom, inak sa vaše dieťa môže v budúcnosti stať vdovou.
❧ Nepozývajte osobu s rovnakým menom ako dieťa, aby sa stala krstným otcom.
Narodenie bábätka je najvzrušujúcejším momentom v živote jeho rodičov, na ktorý sa pripravujú so zvláštnym strachom a starostlivosťou. Počas celej histórie ľudstva sprevádzali narodenie dieťaťa určité tradície a rituály. Príchod nového človeka na svet je radostná a slávnostná udalosť, každý národ mu dáva osobitný význam a má svoje zvyky. Každá krajina má svoje vlastné tradície spojené s narodením bábätka, niektoré sú veľmi dojemné a iné zvláštne...
V 21. storočí mnohé z nich zastarali a prestali ich používať novopečení rodičia a ich blízki a niektoré, mierne upravené, naďalej sprevádzajú novonarodené dieťa od prvých dní jeho života.
V Rusku sa snažia hneď po pôrode neukazovať bábätko nikomu okrem najbližších príbuzných a zachovať maličkosti spojené s jeho narodením a prvým rokom života, ako je visačka z pôrodnice, prvá lokňa, prvý cumlík...
Existujúce tradície pri narodení dieťaťa v Rusku sú spojené s pohanským presvedčením Slovanov. Slovania verili, že narodením dieťaťa sa na oblohe rozsvieti nová hviezda presne nad miestom, kde sa dieťa objavilo, a zhasne v deň jeho smrti. Aby bolo dieťa zdravé, chlieb sa piekol v peci. A ak sa dieťa narodilo slabé a krehké, vykonal sa na ňom rituál „prepečenia“: vložili ho do teplej pece s príslušnou vetou.
S tradíciou „pečenia“ sú spojené mnohé zápletky ľudových rozprávok: keď sú deti vložené do ruskej pece alebo sa tam schovávajú.
Blahoželania k narodeniu dieťaťa boli prijaté najskôr 10. deň po narodení dieťaťa. Po prvom kúpaní dievčat naliali vodu do kríkov malín pre krásu bábätka a po kúpaní chlapca vyliali vodu na cestu pre šťastný život.
Krymskí Tatári boli bohatí aj na zvyky.
Ten, kto prvý oznámil správu o narodení dieťaťa otcovi a starým rodičom, dostal peniaze alebo darček, obzvlášť cenný, ak sa narodil chlapec.
Zvyk „chille“, ktorého analógy existovali v mnohých ázijských, arabských a dokonca aj európskych krajinách, si vyžadoval obdobie izolácie matky a dieťaťa pred zvedavými „zlými“ očami. Trvalo to 40 dní.
Keď malo dieťa jeden rok, ostrihali mu hlavu a vlasy mu zostali navždy.
Nechty sa nestrihali, kým bábätko nedokázalo v pästičke stlačiť drobné mince – a čím väčšia minca, tým lepšie pre budúcu pohodu.
Ten, kto uvidel zúbky dieťaťa ako prvý, musel dať dieťatku darček.
Deťom sa zvyčajne dávali mená na 10. deň, no bábätká sa nedali pomenovať po blízkych príbuzných.
Kolíska podľa dedičstva
Gruzínci mali veľmi zaujímavý a dlhoročný zvyk, ktorý sa spájal s narodením bábätka. Títo ľudia sa po mnohé generácie starali o kolísku v rodine. A potom to odovzdali dedením. Gruzínci teda verili, že ich rodinu nepreložia a priateľstvo medzi otcami a starými otcami bude silné, úprimné a dlhotrvajúce.
Predpovedanie budúcnosti v Arménsku
Len čo sa bábätku prereže prvý zúbok, jeho rodičia organizujú festival Agra Khadinyu. Počas tejto udalosti je dieťa usadené na podlahe a okolo neho sú rozložené rôzne predmety: kľúče, mince, meter, stetoskop, kniha a dieťa je ponúknuté, aby si niečo vybralo. V závislosti od výberu dieťaťa sa mu predpovedá budúcnosť, napríklad dieťa, ktoré si vyberie ruletu, bude s najväčšou pravdepodobnosťou spojené s výstavbou v dospelom živote.
Cigánske šťastie
Narodenie dieťaťa sa tešilo v cigánskej rodine, bez ohľadu na to, aká bola chudobná a veľká. Až po narodení prvého dieťaťa, najmä ak to bol chlapec, sa mladá žena stala plnohodnotným členom rodiny svojho manžela.
Čo sa týka správania ženy čakajúcej dieťa, existovali zvyky, či skôr povery, približne rovnakého typu ako u všetkých národov Európy. Mali magickú povahu. Napríklad tehotná žena mala zakázané pozerať sa do ohňa - inak by sa na tvári dieťaťa mohli objaviť materské znamienka. Nemôžete prejsť cez tesné lano alebo plot - inak môže pupočná šnúra uškrtiť dieťa. Psa nemôžete odohnať nohou - inak môže dieťaťu na tele narásť strnisko. Cigáni mali aj celkom racionálne, rozumné zvyky, diktované starosťou o zdravie matky a novorodenca. Napríklad sa považovalo za nemožné odoprieť tehotnej žene jedlo, ktoré chcela.
Rómka čakajúca dieťa sa za žiadnych okolností nepriblížila k rozprávajúcim sa mužom. Zvlášť prísny bol zákon, ktorý jej zakazoval prejsť cez cestu cigánovi, ako aj zapriahnutému koňovi.
Stále však chodila veštiť a po návrate sa ujala každodenných povinností v stane.
Aby napríklad Kelderari informovali svojich spoluobčanov o pohlaví novorodenca, mali takýto zvyk: na druhý deň ráno po pôrode kráčal jeden z blízkych príbuzných s vedrom čistej vody nabratej zo studne. Vo vedre mala byť ikona. Rómka chodila okolo stanov a špliechala vodu na ľudí a domáce potreby. Keď vošla do stanu, privítala majiteľov napríklad prípitkom: „Te aven saste tai bakhtale“ (doslova: „Nech ste zdraví a šťastní“). Majitelia sa pýtali, kto sa narodil, a tí, ktorí chceli, hádzali do vedra strieborné a zlaté mince, ktoré potom dostali rodičia novorodenca ako darček.
Prvých šesť týždňov boli matka a dieťa obzvlášť starostlivo chránené pred zlými duchmi. Dieťa bolo previazané červenou stužkou, aby sa nezdieralo. Starenky zavesili deťom na krk malé vrecúško, v ktorom ležali rôzne bylinky, kôra zo stromu zasiahnutého bleskom, kadidlo a kúsok tela netopiera. Bol to talizman.
Žena bola izolovaná od členov tábora, a ak to bolo možné, aj od členov svojej rodiny. Spoločného riadu by sa nemala ani dotknúť. Jedla oddelene a príbory, ktoré v tom čase používala, neskôr vyhodili. Nikto okrem matky novorodenca nezodvihol. Tieto obmedzenia sa dodržiavali počas šiestich týždňov. Je zrejmé, že takéto zvyky umožnili dodržiavať základné hygienické normy a minimalizovať pravdepodobnosť infekcie.
Existovalo množstvo magických zvykov špeciálne zameraných na zachovanie života dieťaťa. Mnohí si predstavia cigána s náušnicou v uchu – toto však nebola len ozdoba. Náušnica bola vložená do ucha ako talizman. Ak predtým v rodine zomreli deti, novorodencovi bola poskytnutá magická ochrana.
V cigánskej rodine, ktorá prišla o niekoľko detí, bolo zakázané jesť slepačie vajcia.
Zaujímavým zvykom je vykúpenie umierajúceho alebo chorého dieťaťa cudzím človekom za účelom jeho uzdravenia. Do stanu, kde bolo dieťa choré, vošiel cigán (nie príbuzný), ktorého si vopred vybrali rodičia, a povedal:
- Lem les ande drom, kindem les pe dui kopeychi te trailer mange, sar muro shchav te avel zuralo. - V doslovnom preklade to znamená: "Zobral som ho z cesty, kúpil som ho za dva kopejky, aby pre mňa žil a bol zdravý ako môj syn."
Hosť dal rodičom chorého dieťaťa peniaze alebo nejaký predmet pre dieťa, napríklad opasok alebo košeľu. Na hodnote výkupného nezáležalo, mohlo to byť 2 kopejky alebo 100 rubľov. Zároveň dieťa zostalo žiť so svojimi rodičmi, to znamená, že zvyk mal symbolickú povahu.
Adygea
Keď sa v rodine narodí dieťa, na počesť narodenia dieťaťa sa vyvesí na streche domu vlajka. Ak sa narodí dievča, potom je vlajka vyrobená z pestrej látky a ak je to chlapec, potom je látka obyčajná, zvyčajne červená. Vlajka symbolizuje, že dieťa žije, matka žije, že je všetko v poriadku. Každý oslavuje narodenie človeka. To je cena narodenia človeka, keď sa narodí. Na počesť narodenia dieťaťa sa po celý rok vysádza strom. Strom zasadil môj starý otec z otcovej strany na otcovom dvore. Dieťa bude strom polievať, starať sa oň, radovať sa, keď kvitne, rodí ovocie a zhadzuje listy. A výchova dieťaťa rastie spolu so stromom, ako súčasť tejto prírody. Dieťa nie je cudzí fenomén, ale jedno s prírodou. Človek je súčasťou životného prostredia.
Až po narodení je z dreva vyrobená kolíska, v ktorej sa bábätko hojdá. Čerkesi do narodenia dieťaťa nič dopredu nepripravujú. Obliečky pripravujú matkini rodičia, hovorí sa, že ak obliečky pripraví otcova rodina, tak ona ani on nebude v manželstve šťastný. Mačka sa do kolísky vkladá ako prvá, nie bábätko, aby bábätko spalo rovnako zdravo. Spravidla dva týždne po narodení dieťa ukladá do kolísky stará mama z otcovej strany.
Všetko v živote Čerkesov sa spieva od narodenia až po smrť. Uspávanka spieva o obrazoch budúcnosti. Babička kolísa kolísku a spieva pieseň o tom, aký bude statočný, aký bude štedrý, aký z neho bude dobrý poľovník. Spievajú dievčaťu, aká to bude kráska, aká je šikovná, aká bude remeselníčka, aká bude milá matka. Toto je spievané vo vysoko poetickej forme.
Keď dieťa začne chodiť, rodina zorganizuje obrad „Prvý krok“. Na túto slávnostnú udalosť je pozvaných veľa hostí, pripravuje sa slávnostný stôl, organizujú sa hry a tance. Nohy dieťaťa sú zviazané stužkou a najstarší člen rodiny ju strihá nožnicami so slovami: "Rast silný a zdravý, dieťa." Deje sa tak, aby v budúcnosti nič nebránilo dieťaťu v pohybe vpred.
Ďalej sa uskutoční obrad na určenie budúceho povolania dieťaťa. Na stole sú položené rôzne predmety – knihy, perá, peniaze a rôzne nástroje. Potom sa dieťa trikrát privedie k stolu a ak vo všetkých prípadoch vezme ten istý predmet, je to znamenie pri výbere povolania.
Okrúhly, sladký, tvrdý chlieb sa pečie s mliekom, ale nie s droždím - to je symbol zemskej nebeskej klenby. Tento chlieb sa položí na okrúhly rituálny stôl Adyghe s tromi nohami a dieťa sa položí jednou nohou a opatrne sa vyreže okolo nohy. Tento kúsok chleba dostane dieťa na jedenie a zvyšok chleba rozdelia deti a dospelí na malé kúsky. Každý by mal vyskúšať kúsok tohto chleba, aby podporil sebavedomý život dieťaťa, aby v živote nezakoplo.
"Prvé oholenie dieťaťa"
Tento sviatok majú rodičia otca. Dievčatám a chlapcom sa vlasy nestrihajú, kým nedosiahnu jeden rok. Vlasy, s ktorými sa dieťa narodí, sa nazývajú „vlasy myši“. Po roku si treba vlasy oficiálne oholiť. Pozvaná je osoba flexibilného charakteru a obchodného charakteru. Okolo lona babičky sa položí šnúrka a na túto šnúrku sa položí dieťa. Ak sa holíte podľa rituálu, verí sa, že vlnité vlasy budú rásť. Osoba, ktorá sa oholí, je následne považovaná za osobu, ktorá dohliada na život dieťaťa a sprevádza ho životom.
"Vypadol prvý zub"
Kým nevypadnú všetky mliečne zuby, nemali by sa len tak vyhadzovať. Vypadnutý zub a jeden kus dreveného uhlia sú zabalené do obyčajnej bielej handry a prehodené cez strechu domu. Vak nikto nesleduje, narazí na strechu alebo preletí cez strechu.
Medzi mnohými národmi je tiež zvykom dávať mladej matke iné darčeky.
Darčeky a darčeky pre mamu
Podľa čuvašskej tradície dal manžel po narodení dieťaťa svojej žene drahé dary: šperky, oblečenie. Ale v ukrajinskom Polesí bol iný zvyk. Keď sa dieťa narodilo, manžel zasadil strom.
Azerbajdžan
Počas tehotenstva sa azerbajdžanská žena snaží byť stále priateľská a zdvorilá a často hľadí na krásy prírody: kvety, vodu, oblohu. Verí sa, že to prispeje k narodeniu krásneho a zdravého dieťaťa.
Po pôrode a prestrihnutí pupočnej šnúry sa bábätko okúpe. Soľ sa pridávala do vody na kúpanie, aby bolo dieťa pravdovravné, odvážne a bystré. Matka sa k novorodencovi pri kúpaní nepribližuje. Bábätko jej prinesú po kúpaní, aby od tej chvíle už neboli oddelené.
Prírastok mladomanželov do rodiny sa mení na veľkú rodinnú oslavu. Osobitnú úlohu zohráva matka nevesty, ktorá pripravuje posteľ pre svojho prvého vnuka či vnučku. Hneď ako sa dieťa narodí, babička začne so slávnostnými prípravami: pripraví hodvábnu posteľ, kúpi kolísku a to všetko je ozdobené šarlátovými stuhami. Ľudia prichádzajú navštíviť svojho vnuka alebo vnučku 40 dní po narodení: dávajú dieťaťu darčeky a dávajú peniaze do kolísky.
Keď dieťaťu prerazia prvé zúbky, doma sa pripraví jedlo zo siedmich druhov obilnín a vykoná sa rituál. Podľa presvedčenia vďaka tomu detské zúbky prerezávajú rýchlejšie a bezbolestne.
Až po dovŕšení jedného roku dieťaťa sa prvýkrát ostrihajú nechty a ostrihajú vlasy.
Estónsko
Ak chceli, aby sa narodil chlapec, pod matrac sa dala sekera, ak dievča, ihla. Za dôležitý sa považoval deň a čas narodenia. Pondelok, streda a piatok boli považované za nešťastné dni, keď sa nezačalo pracovať. Na začiatku života boli tiež nešťastní. Šťastné bolo najmä dieťa narodené v nedeľu a toto presvedčenie pretrváva dodnes. Večerné dieťa bolo šťastné, no ranné dieťa muselo celý život tvrdo pracovať, aby vystačilo. V celom Estónsku je tradícia, keď novorodenca prijímajú v oblečení opačného pohlavia, chlapca v ženskej košeli a naopak. Bolo to urobené preto, aby ho ochránili pred zlými silami a aby sa dieťa definitívne oženilo.
Pre dieťa bolo najnebezpečnejšie obdobie od narodenia po krst. Dieťa nikdy nezostalo samé a svetlo svietilo celú noc. Meno dieťaťa bolo zvyčajne dané na počesť starých rodičov alebo pomocou cirkevného kalendára. Dieťa nemohlo dostať meno jeho otca alebo matky. Dieťa bolo pokrstené vo veku 2-3 týždňov doma alebo v kostole. V Estónsku je veľa malých ostrovov a odľahlých dedín a dediniek, ktoré pastor navštívil len niekoľkokrát do roka, takže všetky cirkevné obrady sa tam konali spoločne, od krstu až po pohrebnú obradu za zosnulého.
kirgizský
Narodenie dieťaťa považovali Kirgizi za najdôležitejšiu a najradostnejšiu udalosť v živote rodiny a klanu. Dlhým a šťastným životom ho požehnali starší so sivou bradou, múdri so skúsenosťami a majúci veľkú úctu medzi obyvateľmi Ail a staršími ženami. Dieťa v rodine je pokračovateľom rodiny a jej tradícií, je symbolom nesmrteľnosti ľudí. Preto už pred narodením dieťaťa bola tehotná žena všemožne chránená pred ťažkými domácimi prácami, mala zakázané opustiť dedinu bez sprievodu a rôznymi magickými úkonmi bola chránená pred nečistými silami a zlými duchmi. Na ochranu pred nimi sa tehotná žena uchýlila k rôznym amuletom. Na šaty si vždy vešala amulet „tumar“ so všitým výrokom z Koránu, ako aj amulet z pazúrov medveďa „ayu tyrmaghi“, labky výra „ukunun tyrmaghy“, chrániaci pred „trest“ a „albarsts\“. Amulet sa nosil na ľavej strane hrudníka, blízko ramena. Na ochranu rodiacej ženy pred zlými duchmi počas pôrodu horel v jurte vo dne v noci oheň. V blízkosti ohniska bol umiestnený nôž hrotom smerom k dverám. Na mrežovom ráme jurty – „kerege“ bola nad hlavou ženy zavesená nabitá zbraň. Tieto predmety podľa legendy vystrašili a odohnali zlých duchov a škodlivé sily.
Podľa zvyku bolo prvou potravou pre novorodenca rozpustené kravské maslo - "sary mai", ktoré dostal cmúľať, potom mu obliekli prvú košeľu - "it koinok" - psiu košeľu. Bol ušitý z útržkov bielej látky odobraných z bielizne starého muža alebo váženej starenky s mnohými deťmi. Táto košeľa sa niekedy najprv obliekla psovi (dotýkala sa jeho tela) a potom dieťaťu, odtiaľ pochádza aj jeho názov. Všetky tieto akcie sú spojené s vierou „yrym“: žiť dlhý a šťastný život, byť zdravý a odolný...
Pri príležitosti narodenia bábätka sa uskutočnil celý rad akcií naplnených nezvyčajnou radosťou. Toto je \"suyunchu\" - upozornenie na získanie darčeka za oznamovanie dobrej správy, \"corunduk\" - darčeky za právo prvýkrát vidieť novorodenca, \"zhentek\" alebo \"beshik hračka\" - sviatok, ktorý sa koná na počesť novorodenca všetkým príbuzným. Osobitný význam sa prikladal pomenovaniu názvu - \"at koyuu\". Podľa zvyku žena neuviedla dieťaťu meno. Toto poslanie bolo udelené váženej osobe v ayil alebo "azanchy", pozvanej v tej chvíli alebo tomu, kto prvý videl novorodenca. Pri pomenovaní novorodenca ho starostlivo preskúmali, venovali pozornosť jeho charakteristickým črtám a potom dali meno, ktoré by malo zodpovedať dieťaťu.
Rituál uloženia dieťaťa do kolísky - "beshik" - sprevádzali špeciálne akcie. Stará žena položila dieťa do kolísky a povedala: \"Menin kolum emes, Umai-ene, Batma, Zuuranyn kolu\" - \"Nie moja ruka, ale ruka matky Umai, Fatimy, Zukhry; \"Umai -ene uyku ber , beshik eesi bek sakta\" - \"Daj mi pokojný spánok, matka Umai, drž majiteľa kolísky pevne." bolo umyté teplou vodou zo štyridsiatich lyžíc - \"kyrk kashyk suuga kirintu \" ostrihali maternicové ochlpenie - \"karyn chach\", namiesto \"it koinok\" si obliekli inú košeľu - \"kyrk keynok\" Bol ušitý zo štyridsiatich odrezkov rôznych látok, ktoré si matka alebo stará mama vyprosili od susedov, starých ľudí v tento deň piekli rituálne štyridsať koláčikov na masle - májový tokoch alebo malé placky na masti - "kyrk helpek" a. rozdal ich štyridsiatim deťom.
Podľa zvyku boli deti chránené pred zlými duchmi a zlými očami. Na tento účel slúžili rôzne amulety, ktoré boli zavesené na kolíske dieťaťa alebo šité na oblečenie. Amulety boli rôzne časti zvierat a vtákov a korálky. Ak chlapci v rodine neprežili, narodenému chlapcovi dali na nohu náramok, do ucha mu dali jednu náušnicu, zaplietli mu vlasy a obliekali ho ako dievča pred obriezkou.
Rituálne úkony vo vzťahu k novonarodenému dieťaťu sú plné rôznych akcií magickej, animistickej povahy. To všetko nasvedčuje tomu, že zachovanie a rozmnožovanie potomstva považovali Kirgizi za hlavný záujem, zmysel existencie. Rodina s desiatimi a viac deťmi bola považovaná za prosperujúcu. \"Balaluu uy-bazár, balasyz uy-mazar\" - \"Dom s deťmi je bazár (v zmysle veselá, šťastná rodina), dom bez detí je hrob\" - povedal Kirgiz . Zvyk mať početné potomstvo pochádza z dávnych čias, keď sa zaľudnený klan úspešne vyrovnával s vonkajšími nebezpečenstvami. V podmienkach patriarchálno-feudálnych vzťahov, keď bola patriarchálna rodina hlavnou ekonomickou jednotkou spoločnosti, existovala rodina s mnohými deťmi a postrannými príbuznými (veľká nerozdelená rodina) oveľa prosperujúcejšie ako malá.
Všetky pokyny a žiaduce akcie, o ktorých sa bude diskutovať nižšie, majú obrovský vplyv na život dieťaťa. To zahŕňa blahoželanie rodičom novorodenca, oholenie hlavy novorodenca, potieranie ďasien dieťaťa dužinou z datlí ( at-takhnik), obeta pri príležitosti narodenia dieťaťa ( al-aqika), pomenovanie, obriezka chlapcov. Ich vykonávanie je nevyhnutné, pretože deťom prinášajú úžitok, dodávajú im zdravie a silu , a stane sa aj v budúcnosti dôvodom na vďačnosť detí.
Deti sú dar a milosrdenstvo od Všemohúceho. Preto je vhodné, aby moslim po narodení dieťaťa o tom čo najskôr informoval svoju rodinu a priateľov. Každý, kto dostane správu o narodení dieťaťa, by mal zablahoželať rodičom novorodenca a ich príbuzným. Je tiež žiaduce ( sunnA) prečítajte si nasledujúcu modlitbu- du'a: „Ó, Všemohúci Alah, pomôž otcovi a matke vychovať vysoko morálne dieťa. A daj im silu, aby ho vychovali tak, aby rešpektoval islam.“.
Tieto gratulácie a priania napĺňajú srdcia otca a matky radosťou, posilňujú bratské vzťahy medzi moslimami a v dôsledku toho sa upevňuje harmónia a priateľské väzby v spoločnosti. O dôležitosti oznamovania a blahoželania svedčí aj to, že sa to hovorí na viacerých miestach vo Svätom Koráne, napr.
„Dávajte si navzájom darčeky pretože dary vymažú nenávisť a hnev v srdciach » .
« O Zakaria! Sme radi Prinášam vám správu o chlapcovi, ktorý sa volá Yahya» .
Posol Alahov Mohamed, mier a požehnanie Alaha s ním, zablahoželal rodičom novorodencov a prečítal za nich modlitbu - du'a.
Všetky deti sú darom od Všemohúceho Alaha, takže moslim by mal pristupovať k narodeniu chlapca aj dievčaťa s rovnakou radosťou. Prorok Mohamed, mier a požehnanie Alaha s ním, povedal: „ Každý, kto vychoval a vychoval dve alebo tri dcéry alebo sestry a potom ich vydal, určite vstúpi do raja» .
Otec dieťaťa musí zablahoželať svojej manželke, ktorá úspešne dokončila tehotenstvo, a poďakovať Všemohúcemu. V niektorých rodinách sa stalo tradíciou dávať kvety a darčeky rodičom dieťaťa, čo nie je v rozpore s duchom a literou islamu. Prorok, mier a požehnanie Alaha s ním, povedal: „ Vymieňajte si darčeky, posilňuje to vzájomnú lásku.“.
ČÍTANIE AZANU A IQAMATU
Výhodne ( sunnah), takže hneď po narodení dieťaťa otec číta azan v pravom uchu novorodenca a iqama v ľavom uchu.
Vo výroku, ktorý povedal Ali, nech je s ním Alah spokojný , hovorí: " Tí, ktorí majú dieťa, nech čítajú azan v pravom uchu dieťaťa a iqama v ľavom.". Tiež, podľa svedectva Ibn Abbása, nech je s ním Alah spokojný, prorok Mohamed, mier a požehnanie Alaha s ním, prečítajte si adhan v pravom uchu jeho vnuka Hasana a iqama v ľavom.
Význam tohto rituálu je, že prvé slová, ktoré novorodenec na tomto svete počuje, sú slová velebenia a chvály Alaha Všemohúceho a jeho posla, mier a požehnanie Alaha s ním, ako aj výzva slúžiť Alahovi, k zbožnosti. a dobrota. Navyše, slová dôkazu monoteizmu "La il Yaha illya Allah X" a slová adhana odháňajú prekliateho Satana (Shaitana) a chránia dieťa pred jeho úskokmi.
Je tiež žiaduce ( slnečnýA) povedzte nasledujúci verš Koránu do pravého ucha:
Niektoré správy tiež hovoria, že Prorok, mier a požehnanie Alaha s ním, recitoval súru Ikhlas do pravého ucha novorodenca.
TRENIE DETSKEJ ĎASNY DATLÍVOU KAŠINOU ( AT- TACHNÍK)
Táto akcia je tiež žiaduca ( sunnA). Detské ďasná vľavo a vpravo sa utierajú vopred rozžutou dužinou zrelých datlí. Ak nemáte datle, môžete použiť akúkoľvek sladkosť: med, cukrík, cukor.
O tom, že je to žiaduce, svedčí príbeh Abu Musa, nech je s ním Alah spokojný: „Keď sa mi narodil syn, priviedol som ho k Prorokoviy, mier a požehnanie Alaha s ním.Dal mu meno Ibrahim a ďasná si potieral datľovou dužinou.» .
Možno zmyslom tohto rituálu je nechať novorodenca, aby ako prvé v tomto živote pocítil nie horkosť, ale sladkosť – sladkosť života a viery. Je lepšie zveriť tento a ďalšie rituály bohabojnému, čestnému a láskavému človeku.
HOLENIE SI HLAVY
Na siedmy deň po narodení dieťaťa je vhodné ( sunnah) oholiť si vlasy na hlave. Potom ich treba odvážiť a rozdeliť ako almužnu chudobným a núdznym v množstve striebra zodpovedajúcom hmotnosti vlasov (alebo ich peňažnému ekvivalentu). Potom je lepšie pochovať vlasy na čistom mieste.
Význam a účel holenia hlavy dieťaťa je nasledujúci:
Holenie hlavy posilňuje vlasy a pokožku hlavy; zároveň sa zlepšuje zrak, čuch a sluch;
Rozdelenie almužny ( sadaka) vám umožňuje podporovať tých, ktorí to potrebujú; to demonštruje sociálnu solidaritu medzi moslimami;
Oholenie vlasov na siedmy deň po narodení znamená očistenie a podľa vzoru proroka Mohameda s ním mier a požehnanie Alaha.
Anas, nech je s ním Alah spokojný, povedal: "Prorok, mier a požehnanie Alaha s ním, prikázal Hassanovi, aby si oholil vlasyty a husona Nna siedmy deň po narodení. Potom ich odvážil a striebro zodpovedajúce ich váhe rozdelil ako almužnu.“
Treba si uvedomiť, že v našom náboženstve je zakázané strihať alebo holiť iba časť hlavy, druhú ponechať. Abdullah ibn Umar, nech je s ním Alah spokojný, povedal: „Alahov posolmier a požehnanie Alaha s ním, zakázal oholenie časti hlavy." .
OBETOVANIE PRI PRÍLEŽITOSTI NARODENIA DIEŤAŤA ( AL-AKYKA)
Vlasy na hlave novorodenca sa nazývajú "al-akyka» , preto sa obeta pri príležitosti narodenia dieťaťa, za účelom získania milosti a ochrany Alaha, nazýva aj tzv. "al-akyka» . Táto obeta je podľa učencov Hanafi schválenou akciou ( mubah) a podľa iných madhhabov je to žiaduce ( sunnah).
Obetovať sa "al-akyka» možno vykonať v ktorýkoľvek deň od narodenia dieťaťa až do dosiahnutia dospelosti, ale za najlepší deň sa na to považuje siedmy deň od narodenia.
Zviera na túto obetu musí spĺňať rovnaké požiadavky ako na obetovanie počas sviatku Eid al-Adha. Majiteľ môže mäso zjesť sám a rozdávať ho ostatným.
V prípade narodenia chlapca aj dievčaťa sa obetuje jeden baran. Je tiež možné zabiť dvoch baranov, ak sa narodí chlapec.
Ibn Abbas, nech je s ním Alah spokojný, hlási, že Prorok, mier a požehnanie Alaha s ním, zabil jedného barana osobitne pre každého vnuka, Hasana a Husajna, hovoriac: „ S narodením chlapca existuje"al-akyka» , tak daj za neho krv obetného zvieraťaAoholte vlasy svojho dieťaťa» .
NAME NAME
Pomenovanie je veľmi dôležitá a významná udalosť v živote novorodenca. Meno je súčasťou osobnosti človeka, ktorá ho bude sprevádzať po celý život. Preto sa v islame venuje veľká pozornosť výberu mena.
Posol Alahov, mier a požehnanie Alaha s ním, povedal: „ Každé dieťa je spojené s"al-akykA", na siedmy deň po narodení si oholia hlavu, dajú im meno a za to ich ostrihajúzviera» .
Preto je žiaduce ( sunnah) na siedmy deň pomenujte dieťa. Existujú však správy od Proroka, mier a požehnanie Alaha s ním, o možnosti pomenovať dieťa v prvý deň po narodení. Prorok Mohamed, mier a požehnanie Alaha s ním, povedal: „ V noci sa mi narodil syn a volala som ho svojím menom.skveléotec – Ibrahim".
Preto môžete dať meno novorodencovi v prvý deň, v tretí a v siedmy deň a dokonca aj potom podľa uváženia rodičov.
Žiaduce mená
Po narodení dieťaťa sa rodičia musia postarať o to, aby mu vybrali dobré a krásne meno, pretože ho bude sprevádzať celým pozemským životom a bude ním povolané v Deň zmŕtvychvstania.
Prorok Mohamed, mier a požehnanie Alaha s ním, povedal:
« V deň súdu ťa budú volať po svojich menách a po menách svojich otcov, preto si vyber dobré mená.".
"Naozaj milované mená pred Alahom sú Abdullah (otrok Alaha) a Abdurahman (otrokNajmilostivejší (jedno z mien Všemohúceho Alaha))» .
Môžete tiež uviesť mená Alaha pridaním predpony „abd“ (otrok), napríklad Abdulkarim, Abdurrahim, Abdulgafur atď. Ale nemôžete volať dieťa iba menami Alaha, napríklad Alah, Al-Quddus (čistý od nedostatkov), Al-Khaliq (Stvoriteľ), Ar-Rahman (má najširšie milosrdenstvo a požehnanie). Tieto atribúty patria iba Alahovi Všemohúcemu.
Odporúčajú sa všetky mená proroka Mohameda, mier a požehnanie Alaha s ním - Mohamed, Ahmad, Habib, Yasin, Mustafa, Taha atď., Ako aj mená ďalších Božích poslov - Musa, Isa, Yunus , Yusuf atď Okrem toho je chvályhodné uviesť mená spoločníkov, vedcov, spravodlivých ľudí, statočných predkov.
Je odsúdené dávať osobe, vrátane dieťaťa, nepríjemné prezývky, napríklad slepý, chromý, hluchý atď.
Svätý Korán hovorí:
„Nehovorte proti sebe zle a nevymieňajte si (zraňujúce) prezývky. Keď (človek) uverí, nazvať ho bezbožným menom je zlé.“ .
Ak majú mená zlý význam alebo sú škaredé, možno ich zmeniť. Je známe, že Posol Alahov, mier a požehnanie Alaha, zvykol meniť nepríjemné mená na dobré, napríklad zmenil meno Barra na meno Zaynab. Stojí za zmienku, že pri prijímaní islamu nie je potrebné meniť svoje meno.
CHLAPEC OKOLNOSTI
Obriezka predkožky chlapcov (arabčina) "hitana") je jedným z požadovaných ( sunnah) rituály v islame. Prorok Mohamed, mier a požehnanie Alaha s ním, povedal, že prorok Ibrahim (Abrahám) vykonal obriezku na príkaz Alaha vo veku 80 rokov a odvtedy sa tento rituál stal odporúčaným v zákonoch všetkých Božích prorokov.
Prorok Mohamed, mier a požehnanie Alaha s ním, povedal: „Človek od prírody potrebuje päť činností: vykonávaťENIAobriezkaja, orezaťzhkeklinecjej, vymazanéENIAvlasy v slabinách a podpazuší, zastrihnúťIžkafúzyov» .
Existuje aj výrok proroka Mohameda, mier a požehnanie Alaha s ním: „Kto prijme islam, nech je obrezaný, aj keď je dospelý. Treba však mať na pamäti, že obriezka nie jepovinnépodmienkou prijatia islamu. Toto je veľmi žiaduci a podporovaný postup, odporúčaný Prorokom, mier a požehnanie Alaha s ním, založený na starostlivosti o ľudské zdravie. Neschopnosť vykonať obriezku však nemôže slúžiť ako prekážka pre vieru človeka v jedného Boha a pre prijatie islamu.
Obriezku je vhodné podstúpiť už v detstve, a to čo najskôr. Posol Alahov, mier a požehnanie Alaha s ním, obetoval za vnúčatá Hassana a Husseina a obrezal ich na siedmy deň po narodení. Obriezku je možné vykonať aj neskôr, ale je vhodné ju urobiť skôr, ako dieťa dosiahne dospelosť.
V tradičnej ruskej spoločnosti bolo mať rodinu prvou nevyhnutnou podmienkou a znakom správneho života. Rodina bez detí bola nepredstaviteľná. Mať deti bolo skutočným účelom manželstva. Výskyt detí v rodine podľa cirkvi znamenal zbožnosť manželstva. Deti boli považované za hlavné bohatstvo rodiny a spoločnosti ako celku.
Dedičstvo ruského ľudu je bohaté na jeho zvyky, legendy, povery, znamenia a poéziu. Počas celého životného cyklu boli dôležité momenty (zoznámenie, svadba, vlasť, krstiny a meniny...) sprevádzané mnohými rituálmi, ktorých cieľom bolo „naplniť“ rodinu, aby bola silná láskou a starostlivosťou, aby deti sa narodili zdraví a šťastní, takže každý mal bohatstvo.
Ľudové tradície prikazovali budúcim a súčasným rodičom starať sa nielen o fyzické zdravie plodu a potom dieťaťa, ale aj o šťastný osud a duchovné a morálne zásady dieťaťa. Verilo sa, že veľa v dieťati - jeho osud, charakter, vzhľad - bolo „nastavené“ okolnosťami okolo počatia a správaním matky počas tehotenstva, starostlivosťou a pozornosťou ostatných.
Narodenie bábätka sprevádzali dve rodinné oslavy: oslava rodiska a krstiny. Vlasti sa oslavovali celkom skromne, krstiny sa oslavovali širšie. Obe slávnosti boli naplnené množstvom symbolických magických úkonov a slovných formuliek, kúziel a modlitieb. Krst sa slávil bez problémov, ale koncom 19. storočia to tak v domovine nebolo vždy;
Vlasť boli usporiadané (tam, kde to bolo zvykom) krátko po tom, ako bola žena zbavená bremena, samozrejme, ak pôrod prebehol dobre a dieťa bolo uznané za životaschopné. Stalo sa tak na druhý alebo tretí deň („po troch kúpeľoch“, upresnili odborníci na sedliacky život).
V skutočnosti oslava vlasti pozostávala z toho, že susedia, priatelia a príbuzní rodiacej matky ju prišli navštíviť a zablahoželať jej k novorodencovi. Prinášali jedlo a detské veci, čo bolo vnímané ako prejav ženskej spolupatričnosti a výrazne pomáhali rodine. Tí, čo prišli, boli pozvaní do domu a pohostení jedlom. Matka s dieťaťom zostali na izbe, kde sa rodilo. Ak bola v dome rodiaca matka s dieťaťom, po prijatí darov a poďakovaní išla k dieťaťu, svokra mala na starosti hostinu - hostí pohostila koláčmi a čajom. Muži sa spravidla nezúčastňovali vo svojich domovoch iba ich najbližší príbuzní.
V tradičnej ľudovej kultúre sa veľký význam pripisoval popôrodnému obdobiu. Bolo to obdobie štyridsiatich dní izolácie ženy po pôrode od verejného života a od niektorých domácich prác. S týmto obdobím života sa spája množstvo ľudových znakov, napríklad pri odchode z domu si potrebovala vziať nejaký amulet atď. Vo všeobecnosti bol súbor predpisov počas tohto obdobia zameraný na rýchle obnovenie zdravia rodičky. Pre novorodenca je to navyše nevyhnutné adaptačné obdobie, keďže v dôsledku nedostatku širokého spektra kontaktov sa znižuje riziko možnej infekcie a minimalizujú sa stresové vplyvy prostredia. Matka bola poučená, aby počas týchto štyridsiatich dní myslela len na dieťatko a ničím sa nerozptyľovala a modlila sa za jeho ochranu a svoju záchranu. Počas všetkých týchto dní, kým bola s dieťaťom sama, sa medzi novorodencom a matkou nadviazali najužšie kontakty, ktoré im dávali možnosť „naladiť“ sa na seba, čo je jednoducho nevyhnutné pre vznik hlbokého materinského citu. a pochopenie svojho dieťaťa od prvých okamihov jeho života.
Výraz „kde boli domoviny, tam budú krstiny“ je medzi ľuďmi už dlho zakorenený. Krst zahŕňalo pomenovanie, pozvanie krstných rodičov, uskutočnenie samotného obradu krstu v chráme a následne obrad krstu doma – večera na počesť novorodenca.
Pre pravoslávnych kresťanov je krst druhým (ale v istom zmysle hlavným) duchovným narodením človeka, jeho očistením pre ďalšiu existenciu. Krst a krst uviedli novorodenca do sveta ortodoxnej roľníckej komunity s jej náboženským, každodenným a sviatočným spôsobom života.
My sa zase zameriame na ľudové tradície a rituály spojené s krstom novorodenca.
Krst sa spravidla konal na ôsmy alebo štyridsiaty deň (súviselo to s evanjeliovým príbehom o živote dieťaťa Ježiša Krista). V reálnom živote bolo dieťa pokrstené alebo hneď pri narodení, oveľa častejšie na tretí, siedmy, deviaty deň. Načasovanie krstu sa teda v dôsledku rôznych okolností striktne nedodržiavalo, napr.: veľmi slabé deti boli krstené hneď po narodení (krst bol v tomto prípade považovaný za ochranný obrad), v odľahlých dedinách kvôli odľahlosti kostola z obce, ako aj Pre nepriaznivé poveternostné podmienky, pre zaneprázdnenosť farára, bol krst odložený a skutočne prebehol neskôr ako v prijatých termínoch.
Krst bol prísne povinný pre každého, kto sa narodil v pravoslávnej rodine. Mohlo sa to odohrávať v chráme a v dome. Prirodzene, prvý bol hodnotený vyššie. V prípade potreby (ak sa dieťa narodilo slabé) mohla pôrodná asistentka pokrstiť dieťa doma tým najprimitívnejším spôsobom. Neskôr kňaz dokončil obrad, ale bez ponorenia do vody a pomenovania menom, ktoré dala pôrodná asistentka.
Je dobre známe, že duchovné narodenie bolo považované za dôležitejšie ako fyzické narodenie, a preto sa skutočné narodeniny stali menej nápadnými v porovnaní s dňom anjela alebo meninami. Mnohí ľudia ani nevedeli presný dátum svojho narodenia, no pevne si pamätali, v ktorý deň boli pokrstení a po akom svätcovi dostali meno.
Pred obradom krstu rodinná rada prediskutovala meno, ktoré by dieťatko mohlo dostať. Zároveň sa samozrejme riadili kalendárom. Ale spravidla bolo pomenovanie ponechané na kňaza. Meno si vybral podľa kalendára v súlade s uctievaním jedného alebo druhého pravoslávneho svätca, ktorý sa zhoduje s dňom krstu alebo narodenia dieťaťa alebo dňom, ktorý je tomu blízky. Nebolo možné vybrať meno svätca, ktorého pamätný deň už uplynul, pretože takýto svätec nemohol dieťa ochrániť.
V presvedčení, že medzi človekom a jeho menom existuje nevysvetliteľná súvislosť, naši predkovia pristupovali k jeho výberu veľmi premyslene a vedome a poznali sémantický význam.
Dôležitým bodom bol a zostáva výber krstných rodičov pre dieťa alebo krstných rodičov. Boli považovaní za druhých rodičov dieťaťa, jeho opatrovníkov, patrónov a duchovných mentorov. Pozvanie ku krstným rodičom bolo cťou a bolo považované za prejav veľkej úcty a dôvery. Je lepšie vybrať si krstných rodičov spomedzi blízkych ľudí - príbuzných alebo priateľov. Krstný otec je krstný otec, krstná mama je krstný otec. V rôznych regiónoch sa k výberu krstných rodičov pristupovalo rôzne: vek krstných rodičov, pohlavie, jeden alebo dvaja. Podľa cirkvi by mal byť jeden krstný otec, muž pre chlapca a žena pre dievča.
Pozvanie krstných rodičov podľa zvyku robí otec novorodenca. Jednou z funkcií krstných rodičov bolo nakupovanie darčekov pre matku a dieťa: krstný otec kúpil kríž, priniesol svoj chlieb na krst, zaplatil kňazovi, krstný otec mal priniesť dieťaťu „rizki“ - 3-4 aršíny látky, košeľa pre krstného syna, opasok, uterák pre kňaza - utrite si ruky po ponorení dieťaťa do písma. O krstnú košieľku, ktorú daroval krstný otec, bolo postarané. Niekedy sa verilo, že košeľa, v ktorej bola krstená prvorodená, mala zázračnú moc: ak by sa dala na všetky nasledujúce deti v rodine, dala by im zdravie, žili by v harmónii a láske.
Keď je dieťa pokrstené v chrám Kňaz najprv trikrát prečíta modlitbu, čím odháňa duchov zla. Potom sa trikrát vzýva aj Duch Svätý a posvätí sa voda v krstiteľnici. Kňaz trikrát ponorí dieťa do tejto vody, ak sa dieťa už nezmestí do prameňa, trikrát ho pokropia posvätnou vodou (krst vodou je symbolom nielen telesnej, ale aj mravnej očisty). Duch Svätý vstupuje do nového kresťana cez svätenú vodu a kvapku špeciálneho kadidla, myrhy (varený drevený olej s červeným vínom a kadidlom, požehnaný na Zelený štvrtok). Preto sa hovorí „všetci rovnakí“. Jedným z rituálov je strihanie vlasov: symbol poslušnosti a obety. Pokrstený dostane krstnú košeľu a náprsný kríž, ktoré nosí pod šatami a chráni ich po celý život. Novorodenec dostane nové meno - Christian, ktoré sa zapíše do matričnej knihy, a rodičom odovzdajú krstný list.
Po obrade krstu sú blízki priatelia, príbuzní a hostia pozvaní na tradičnú slávnostnú večeru, ako sa raz povedalo: „Pre dieťa je chlieb, soľ a kaša. Bez ohľadu na to, aké pestré jedlá boli na krstnej večeri, vždy sa podávala kaša (pohánková alebo prosová). Krstná kaša sa pripravovala s mliekom, dokonca sa do mlieka namáčali obilniny. Do kaše dávajú veľa masla. Mohli v nej upiecť kura alebo kohúta (podľa pohlavia dieťaťa).
O právo podávať kašu sa veselo obchodovalo. Ten, kto priniesol najdrahší darček (výkupné), dostal právo pohostiť hostí. Spravidla to bol krstný otec. Tradične sa rozbíjal hrniec s kašou, čo symbolizovalo prianie šťastia. Otec pokrsteného dieťaťa bol „so zábavou“ kŕmený slanou kašou. Po úprave kaše prišla na rad výmena darčekov: krstná mama dala krstnému otcovi šatku, krstný otec odpovedal peniazmi, peniaze a darčeky sa ukladali na hrniec s kašou alebo na špeciálne taniere.
Krstná večera zahŕňala veľké množstvo akcií a rituálov zameraných na prianie zdravia, prosperity, šťastia a lásky malému človiečiku.
O hlbokej múdrosti ľudových tradícií svedčí veľké množstvo rodinných sviatkov, rituálov a znamení, ktoré k nám prišli od našich starých rodičov. Dúfame, že táto pozitívna skúsenosť nám pomôže pri výchove našich detí. A rodinné centrum Dobrodeya pomôže zorganizovať rodinnú oslavu podľa najlepších tradícií!
Ďakujeme centru Dobrodeya za poskytnutý materiál
Kde by malo byť dieťa pokrstené? Aké dni v týždni? Koľko to stojí? Čítaťvýber adries a telefónnych čísel od centra "Dobrodeya".
 |
 |
|
krst Ksyushy (matky GreenKa ex.Ten) |
krst Nastenky (matky Marishky) |
 |
 |
|
Mashenkin krst (matka Sova) |
krst (matka Felt) |
 |
 |
|
Krst Zlaty (Mega matka) |
krst Timoteja (Mashikovej matky) |
 |
 |
|
krst Tigrana (matka Principessa) |
krst Evgeniy (roztomilá matka) |
 |
|
|
krst Daniela (matky Dasto4ky) |
Narodenie nového človeka je akousi sviatosťou. A od dávnych čias ľudia oslavovali túto významnú udalosť najmä vykonávaním rituálnych akcií a špeciálnych obradov. Zázrak narodenia spôsobil nielen radosť, ale aj strach, pretože ľudia verili, že v okamihu narodenia sa otvárajú brány medzi druhým svetom a týmto svetom, a preto je potrebné matku a dieťa v prvom rade chrániť pred machinácie zlých duchov, aby si nemohli poškodiť zdravie a pohodu.
Napríklad v starovekej Rusi bol dátum narodenia do poslednej chvíle skrytý – báli sa zlého oka a pôrodná asistentka bola vedená k rodiacej žene cez kruhové objazdy a zeleninové záhrady, aby niekto nedajbože pozri. Meno novorodenca malo dostať v ten istý deň a hneď bol stanovený deň krstu.
S nepokrstenými deťmi sa zaobchádzalo opatrne, nedalo sa s nimi bozkávať, rozprávať sa s nimi, ani ich obliecť (nepokrstené deti boli zabalené iba do plienok). Okrem toho v niektorých ruských dedinách matka nemala právo oslovovať svoje dieťa menom, kým sa neuskutočnil obrad krstu.
V skutočnosti boli takéto deti považované za akési asexuálne bytosti, ktoré sa ani nepovažovali za členov rodiny. Je zaujímavé, že krstným otcom či mamou bábätka sa mohlo stať už šesťročné dieťa alebo aj veľmi starý človek, ale to sa stávalo len zriedka.
Štyridsať dní sa považovalo za obzvlášť dôležité obdobie pre novorodenca a jeho matku. Verilo sa, že v tom čase bolo dieťa obzvlášť bezbranné voči silám z iného sveta, a preto boli amulety a amulety zavesené nad jeho kolískou a bolo nežiaduce, aby matka opustila dom alebo išla von z dvora - musela byť blízko dieťa po celý čas.
Pri narodení dediča obyvatelia Altaja nedali oheň nikomu zo svojej jurty rovnakých štyridsať dní a niekedy aj rok. Verilo sa, že je to potrebné pre šťastie dieťaťa. Vo všeobecnosti veľa národov nevítalo, keď do domu rodiacej ženy prišli cudzinci. Gréci zavesili na dvere domu, kde sa narodilo dieťa, špeciálne „identifikačné“ znaky: veniec z olivových ratolestí znamenal, že sa narodil chlapec, a obväz z ovčej vlny naznačoval, že sa narodilo dievča. Vstúpiť do takéhoto domu bolo to isté, ako ho znesvätiť.
Pri pôrode sa osobitná pozornosť venovala procesu prestrihnutia pupočnej šnúry. Napríklad, aby sa chlapec stal silným a zdravým, Čuvash prestrihol pupočnú šnúru dieťaťa pomocou čisto mužských nástrojov a pre dievčatá pomocou ženských nástrojov - vretena a kolovratu. Medzi moslimami, ak rodičia chceli vidieť svojho syna ako bojovníka, bola pupočná šnúra dieťaťa prerezaná mečom, a ak bolo predurčené stať sa vedcom alebo mudrcom, potom kalamom (písacím nástrojom).
Špeciálne rituály, ktoré pomáhajú dieťaťu vyrastať zdravé a silné, sú, mierne povedané, niekedy dosť zvláštne. Napríklad v indickom štáte Maharashta moslimovia hádžu novonarodené deti zo steny jedného z chrámov; Asi 15 metrov. Samozrejme, deti dole sú zachytené o natiahnutú látku. Verí sa, že po tomto postupe všetky deti vyrastú odvážne, zdravé a šťastné.
Aby sa zlí duchovia zmocnili duše dieťaťa, snažili sa ich všetkými možnými spôsobmi zmiasť a oklamať. V Čuvašsku sa rodičia dieťaťa snažili ukázať silám z iného sveta, že dieťa nie je ich a že ho jednoducho našli alebo „kúpili“. K tomu sa odohralo malé predstavenie, pri ktorom pôrodná asistentka dieťa potajomky vyniesla z domu a potom ho cez okno podala rodičom a ponúkla, že si ho kúpia. Niekedy sa duchom „ukázalo“, že dieťa bolo nájdené vo vode alebo dokonca v odpade. Na tento účel bolo dieťa umiestnené do vedra a pôrodná asistentka išla „naniesť vodu“.
Keď sa priblížila k studni (rieke, jazeru), dotkla sa dna vedra s vodou, potom sa vrátila a ponúkla rodičom, že si kúpia ich „nález“, o ktorý sa delili za určitý poplatok. V snahe zmiasť zlých duchov deti dostali mená, ktoré nezodpovedali ich pohlaviu, chlapcom ženské mená a naopak. Alebo všeobecne dávali mená vtákov, zvierat alebo neživých predmetov. Dieťa malo často dve mená, jedno bolo známe všetkým a druhé bolo známe iba blízkym ľuďom. Tento zvyk sa na niektorých miestach vyskytuje dodnes.
Čo sa týka narodeninového sviatku, rôzne národy ho oslavujú rôznymi spôsobmi, a kým Európania oslavujú tento dátum každý rok, mnohí moslimovia z Afriky a Ázie majú možnosť osláviť narodeniny iba dvakrát v živote: pri narodení a vo veku prorok, teda 62 rokov.
