Voskresenskij Dmitrij Grigorievič, sa narodil 23. októbra 1873 v obci Brusovoye, okres Fatežskij, provincia Kursk, v rodine kňaza. Príbuzný veľkňaza Michaila Salokhina.
Vyštudoval Kurskú teologickú školu a v roku 1894 Kurský teologický seminár.
V rokoch 1894-1895 slúžil ako čitateľ žalmov v kostole v obci Nikolaevka, okres Putivl, provincia Kursk.
V rokoch 1895-1897 pôsobil ako dozorca a učiteľ kaligrafie a kreslenia na Teologickej škole v Starom Oskole.
6. januára 1897 bol vysvätený za kňaza biskupom Juvenalym (Polovcevom) z Kurska a Belgorodu a pridelený k duchovným v Katedrále Premenenia Pána v meste Putivl.
V roku 1901 po smrti manželky nastúpil na Petrohradskú teologickú akadémiu, ktorú v roku 1905 ukončil ako kandidát teológie. Zároveň vyštudoval petrohradský archeologický inštitút.
27. novembra 1904 ho arcibiskup Sergius (Stragorodsky) z Fínska tonzúroval ako mních s menom Damian.
V rokoch 1904-1905 bol dekanom akademického kléru a súčasne pôsobil ako kňaz kostola Svätého Blahoslaveného Alexandra Nevského (Suvorova) na Akadémii generálneho štábu (namiesto kňaza Georgija Šavelského, ktorý pôsobil v Russo - japonská vojna).
V rokoch 1905-1907 - učiteľ homiletiky na Smolenskom teologickom seminári, v rokoch 1907-1908 - správca Teologickej školy v Starom Oskole. Od roku 1908 do roku 1911 - na rovnakej pozícii na Oboyanskej teologickej škole.
28. júla 1911 bol povýšený do hodnosti archimandritu a vymenovaný za rektora Smolenského teologického seminára.
12. mája 1918 bol vysvätený za biskupa v Pereslavli, vikára Vladimírskej diecézy. Zostal v kláštore Trojice Pereslavl-Zalessky Danilov, kde vykonával povinnosti opáta.
24. septembra 1920 bol provinčný revolučný tribunál Vladimir „za vlastníctvo rukopisov kontrarevolučnej povahy“ odsúdený na väzenie „počas celej občianskej vojny“. Dňa 4. júla 1921 bolo na základe nariadenia Všeruského ústredného výkonného výboru nahradené väzenie na dobu neurčitú 3 rokmi väzenia.
13. januára 1922 bol na základe amnestie predčasne prepustený. Danilov sa vrátil do kláštora Pereslavl-Zalessky, kde protestoval v súvislosti so zhabaním cirkevných cenností z kláštora.
V júni toho istého roku biskup. Damian, po metropolitovi Sergiovi (Stragorodskom) z Vladimiru, formálne uznal renovátorskú vysokú cirkevnú správu (VCU). Podľa biskupa Damiána on "nasledoval Sergia v poradí hierarchickej podriadenosti a osobnej dôvery v neho" súhlasil s obmedzeniami stanovenými metropolitom Sergiom ako podmienku jeho uznania VCU. Biskup Damian ignoroval príkazy VCU o cirkevných administratívnych otázkach, ktoré mu boli adresované, a netajil sa názorom, že pravoslávne povedomie neznesie program „Živá cirkev“. V kostoloch Pereslavl-Zalessky a Alexandrov počas bohoslužieb pokračovalo pripomínanie si mena patriarchu Tichona, čo spôsobilo výpovede miestnych renovačných kňazov.
5. decembra 1922 bol biskup Damian zatknutý vladimirským oddelením GPU. Obžaloba menovaná "horlivý reakčný prvok" A "podporovateľ Tikhon". Vyhlásil, že je nevinný.
Komisia NKVD pre administratívne vyhostenie ho 23. februára 1923 odsúdila na 2 roky vyhnanstva, ktoré si odpykal v dedine Tedžen (dnes mesto v Turkménsku). Po odpykaní trestu sa vrátil do Pereslavl-Zalessky.
12. apríla 1925 podpísal akt o odovzdaní najvyššej cirkevnej moci metropolitovi Petrovi (Poľjanskému) z Krutitského.
V novembri 1925 bol vymenovaný za dočasného správcu Vladimírskej diecézy.
22. decembra 1925 sa zúčastnil na schôdzi biskupov v moskovskom kláštore Donskoy na čele so sverdlovským arcibiskupom Gregorom (Jackovským) a nevedel o prijatí metropolitu Nižného Novgorodu. Sergius (Stragorodsky), dočasne plniaci povinnosti patriarchálneho locum tenens, sa stal členom Dočasnej najvyššej cirkevnej rady (VTsS), čím sa nevedomky stal jedným z iniciátorov gregoriánskej schizmy. 23. januára 1926 navštívil metropolitu Sergia v Nižnom Novgorode, ktorý ho oboznámil s testamentárnym príkazom locum tenens Krutitsa, metropolitu Petra (Poľjanského), o odovzdaní jeho právomocí v prípade zatknutia metropolitovi Sergiovi. V tejto súvislosti biskup Damian vyzval členov Všeruskej pravoslávnej cirkvi, aby uznali metropolitu Sergia za kánonicky legitímne interim locum tenens s cieľom zabrániť rozkolu medzi hierarchami Cirkvi. Vedúci predstavitelia Všeruskej celoruskej ústrednej rady sa však nevzdali svojich nárokov na najvyššiu cirkevnú autoritu, a preto metropolita Sergius 29. januára zakázal biskupom, ktorí boli súčasťou Všeruskej ústrednej rady. , vrátane biskupa Damiána, zo služby. Biskup Damian, presvedčený o schizmatickom konaní arcibiskupa Gregora, opustil 2. februára Všeruskú pravoslávnu cirkev a vyzval ostatných, aby nasledovali jeho príklad. Po oľutovaní bol opäť prijatý do skupiny Ruskej pravoslávnej cirkvi. Následne Damian priamo nazval „gregoriánov“, ako napríklad renovátorov, schizmatické hnutie podporované autoritami, aby zničilo jednotu Cirkvi.
V rokoch 1926-1927 dočasne riadil vladimirskú diecézu.
V roku 1927 bol povýšený do hodnosti arcibiskupa.
Od mája 1927 - arcibiskup Poltavy a Pereyaslavl a dočasný správca Dnepropetrovskej diecézy.
25. apríla 1928 bol presunutý do oddelenia Kursk. Dôvodom tohto kroku boli podľa arcibiskupa Damiana jeho nezhody s ostatnými ukrajinskými biskupmi na stretnutí biskupov v Kyjeve v otázke pripomenutia si mena patriarchálneho metropolitu Locum Tenens Petra a otázok, ktoré v súvislosti s tým vyvstali. autonómiu ukrajinskej cirkvi.
V roku 1929 bol povolaný na letné zasadnutie Posvätnej synody.
Od roku 1930 v súvislosti s kolektivizáciou v diecéze zosilneli represie voči duchovným. Vo vidieckych dekanátoch orgány OGPU systematicky zatýkali všetkých dekanov menovaných arcibiskupom Damianom. V tejto súvislosti odmietol nové menovania a vyzval vidieckych duchovných, aby kontaktovali priamo biskupa. Každý deň biskup prijímal v priemere asi 10 duchovných a laikov a skúmal ich sťažnosti na útlak zo strany úradov. Poskytoval finančnú pomoc exilovému duchovenstvu.
9. februára 1930 bol nakrátko zatknutý v súvislosti s prípadom Pletnevovej kontrarevolučnej monarchistickej organizácie cirkevníkov.
Znovu zatknutý 26. júla 1932 v súvislosti s vlnou protestov proti kolektívnym farmám v centrálnej čiernozemskej oblasti RSFSR. Bol v regionálnej väznici vo Voroneži. Spolu s oryolským biskupom Nikolajom (Mogilevskij), veľkou skupinou duchovných, mníchov a laikov, bol zapojený do prípadu takzvanej kontrarevolučnej cirkevno-monarchistickej organizácie „Zelfs of the Church“ a bol vyhlásený za jej „vodcu“. “. Počas vyšetrovania neskrýval svoje presvedčenie a primerane poukázal na to, že „prenasledovanie duchovných je organickou súčasťou aktivít sovietskej moci“. 26. decembra 1932 ho Kolégium OGPU ZSSR odsúdilo na trest smrti zmenený na 10 rokov väzenia. V tom istom roku bol poslaný do špeciálneho tábora Solovetsky. Na jeseň roku 1937 NKVD prijala smernicu na vyhladenie väzňov, ktorí zostali na Soloveckých ostrovoch. Arcibiskup Damian bol odvezený do dediny Medvezhya Gora spolu s veľkou skupinou väzňov (1. Solovecký stupeň). Odsúdený na trest smrti špeciálnou trojkou pod vedením NKVD v Leningradskej oblasti. Zastrelený 3. novembra 1937 v lesnom trakte Sandormokh, teraz mesto Medvezhyegorsk, Karelia. Kanonizovaný ako svätí noví mučeníci a vyznavači Ruska na Rade biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi v auguste 2000 na celocirkevnú úctu.
Pripomenuté 21. októbra v Katedrále nových mučeníkov a vyznávačov ruskej cirkvi, v Katedrále nových mučeníkov a vyznávačov Soloveckého a v Katedrále svätých Kurska a Poltavy.
Modlitby:
Tropár, tón 4:
Od mladosti Krista som miloval os, svätý Damián, k tebe, ako rýchlu modlitebnú knižku a pomocníka, milostivo padáme a vrúcne sa modlíme: ochraňuj ruskú zem a zachráň naše duše.
Kontakion, tón 3:
Boli ste odetí svätou milosťou, udatne ste posilnili Svätú Cirkev ako Kristovu nevestu. Oroduj za nás, Kriste Bože, svätý Damián. Velebíme ťa, svätý hierarcha otec Damian, a ctíme si tvoje sväté utrpenie, ktoré si znášal pre Krista.
Modlitba:
Svätý nový mučeník, svätý Damián z Krista! Nádherný pastier a udatný bojovník Krista! Od svojej mladosti miluješ Božie prikázania celou svojou dušou. Z toho istého dôvodu vám Pán zjavil nástupcu ako svojho apoštola. A v dňoch prudkého prenasledovania pravoslávnej viery si sa zjavil ako pravý pastier, kráčal si krížovou cestou so svojím stádom a prijal si mučenícky veniec, keď si našiel milosť, oroduj za nás. A teraz, ó náš príhovor pred trónom Kráľa slávy, pros Ho, aby potvrdil otcovskú vieru, aby chránil svätú Cirkev pred bludmi a rozkolmi, aby posilnil veriacich, obrátil stratených, uzdravil chorých, upokojil našu dlhotrvajúcu vlasť a chrániť ju pred nepriateľmi bez ujmy. A vašimi modlitbami sa zbavíme všetkých problémov a nešťastí, a keď budeme žiť zbožne na zemi, budeme poctení večným životom v nebi, kde spolu so všetkými svätými budeme oslavovať v Trojici osláveného Boha Otca. a Syna a Ducha Svätého na veky vekov. Amen.
Modlitby
Tropár hieromučeníkovi Damianovi, arcibiskupovi Kurska a Obojanu
Od mladosti Krista som miloval os, svätý Damián, k tebe, ako rýchlu modlitbu a pomocníka, milostivo padáme a vrúcne sa modlíme: chráňte ruskú zem a zachráňte naše duše.
Kontakion hieromučeníkovi Damianovi, arcibiskupovi Kurska a Obojanu
Boli ste odetí svätou milosťou, udatne ste posilnili Svätú Cirkev ako Kristovu nevestu. Oroduj za nás, Kriste Bože, svätý Damián. Velebíme ťa, svätý hierarcha otec Damian, a ctíme si tvoje sväté utrpenie, ktoré si znášal pre Krista.
Život
Arcibiskup z Kurska Damian, vo svete Dmitrij Grigorievič Voskresensky, narodený v obci. Brusovoe, okres Fatežskij, provincia Kursk, 23. októbra 1873 v rodine kňaza. Vyštudoval kurskú teologickú školu, potom v roku 1894 teologický seminár, po ktorom pôsobil ako čitateľ žalmov v meste Putivl a potom ako rektor kostola v dedine. Nikolaevka, okres Putivl. Tu sa jeden po druhom narodili jeho dvaja synovia: Michail a Andrian. Ale čoskoro stratil svoju manželku. Dmitrij mal silu a vstúpil na teologickú akadémiu v Petrohrade študovať a súčasne študoval na archeologickom inštitúte.
27. novembra 1904, v deň osláv ikony Kurského koreňového znamenia, bol tonzúrou mnícha s menom Damian. V roku 1905 ukončil štúdium na akadémii a čoskoro sa vrátil do provincie Kursk, kde sa stal správcom cirkevných škôl Stary Oskol a potom Oboyan. Od roku 1911 rektor Smolenského teologického seminára, povýšený do hodnosti archimandritu.
V júli 1918 bol archimandrit Damian vysvätený za biskupa v Pereyaslavli. Toto bolo prvé hierarchické zasvätenie s požehnaním patriarchu Tichona. Biskup Damian nemohol byť ľahostajný k prenasledovaniu Cirkvi, ktoré sa začalo od prvých dní sovietskej moci, represáliám voči duchovným, zatváraniu kostolov, znesväteniu sv. relikvie. Otvorene sa vyjadril na podporu patriarchu Tichona a Matky Cirkvi. To nezostalo bez povšimnutia úradov. V septembri ho Vladimirský revolučný tribunál odsúdil na väzenie na celé obdobie občianskej vojny za držbu kontrarevolučnej literatúry a rukopisov....
Čoskoro bol zatknutý za to, že kládol odpor pri zhabaní cirkevného majetku a 23. februára 1923 bol na 2 roky vyhostený do Turkestanu.
Po návrate z exilu postupne obsadil biskupské oddelenia Vladimir, Poltava a Kursk. Ako Eminencia Kurska bol biskup Damian povýšený do hodnosti arcibiskupa.
V Strednej čiernozemskej oblasti zorganizoval biskup Damian rozsiahlu sieť spoločensko-náboženskej organizácie Zelóti cirkvi, ktorá bojovala proti násiliu sovietskeho režimu proti Cirkvi. Na činnosti tejto organizácie, ktorá mala viac ako 250 ľudí, sa podieľalo množstvo kňazov.
26. decembra 1932 bol arcibiskup Damian súdený spolu so skupinou svojich prívržencov a odsúdený na trest smrti zmenený na 10 rokov v Solovkách. Odtiaľ sa už nevrátil a 3. novembra 1937 ho zastrelili.
V roku 1998 sa konala konferencia, z ktorej sa neskôr stali Damianovské čítania. V roku 2000 bol na Jubilejnom koncile biskupov pravoslávnej cirkvi kanonizovaný arcibiskup Damian z Kurska.
Ar-hi-biskup-skop z Kurska Da-mi-an, vo svete Dmitrij Grigor-e-vich Vos-kre-sen-sky, narodený v obci. Bru-so-voe Fa-tezh-o-yezh-da Kur-gu-ber-niya 23. októbra 1873 v rodine svätca. Absolvoval kurskú duchovnú školu, potom duchovnú školu v roku 1894, po ktorej slúžil ako žalm -shchi-kom v meste Pu-tiv-le a potom na sto-I-te-lem kostole v r. dedina. Okres No-la-ev-ke Pu-tivl. Tu sa mu jeden po druhom narodili dvaja synovia: Mi-kha-il a An-dri-an. Ale čoskoro stratil svoju ženu, Modlite sa za svoju vieru. Dmitrij mal silu a išiel študovať na duchovnú akadémiu v Petrohrade, jedného dňa študoval a v Ar-heo-lo-gi-che-sky in-sti-tu-te.
27. novembra 1904, v deň slávnosti ikony kurských ko-renov „Zna-me-nie“, bol tonzúrovaný v mo-na -veci s menom Da-mi-an. V roku 1905 ukončil štúdium na Akadémii a čoskoro sa vrátil do provincie Kursk, kde sa stal vedúcim duchovných škôl Star-ro-os-kol-skogo a potom Obo-yan. Od roku 1911 - rektor smo-lenského duchovného se-mi-na-rii, povýšený do hodnosti ar-hi-mand-ri-ta.
V júli 1918 bol ar-hi-mand-rit Da-mi-an hi-ro-to-ni-san v biskupskom Pe-re-ya-s-lav-sko-go. Toto bola prvá ar-hi-erei-skaya hi-ro-to-niya podľa požehnania Pat-ri-ar-ha Ti-ho-na. Vlady-ka Da-mi-an sa nemohol rovnať vláde, ktorá sa začala od prvých dní sovietskej moci na Cer -krave, právo na teba nad posvätným-slúž ti, zatváranie chrámov, znesvätenie sv. relikvie Otvorene vystúpil na podporu Pat-ri-ar-ha Ti-ho-na a Ma-te-ri-Church-vi. To nezostalo bez povšimnutia úradov. V septembri ho Vladimir rev-tri-bu-nal odsúdil na zbavenie slobody na celé obdobie občianskej vojny – my za to, že udržiaval „counter-re-vo-lu-tsi-on-noy li-te-ra -tu-ry a ru-ko-pi-sey...“.
Čoskoro ho zatkli za kooptovanie konfiškácie cirkevného majetku a 23. februára 1923 ho poslali na 2 roky do Tur-ke-stanu.
Návrat z exilu, po-to-va-tel-ale pre-no-mal Vla-di-mir-skaya, Pol-tava-skaya a Kursk-hi-ereisky ka-fed-ry. Ako kňaz Kurska bol lord Da-mi-an povýšený do hodnosti ar-hi-episco-pa.
V regióne Central-no-Cher-no-Zem-no-región majú orgány Da-mi-an or-ga-ni-zo-val dobre rozvinutú sieť verejných národných-but-re-li-gi- oz-noy or-ga-ni-za-tion „Rev-ni-te-li-Church-vi“, ktorý-raj viedol boj proti na-si -Je sovietska vláda proti Cirkvi. Na činnosti tejto or-ga-ni-za-tion, v ktorej napočítate -viac ako 250 ľudí, sa podieľalo mnoho svätých.
26. decembra 1932 bol ar-hi-biskup Da-mi-an spolu so skupinou svojich verných manželiek a pri-go-vo-Renom súdený na popravu, nahradený vyhnanstvom na 10 rokov v So-lovkách. Odtiaľ sa už nevrátil a 3. novembra 1937 ho zastrelili.
V roku 1998 sa konala konferencia, ktorá následne prešla na čítania Da-mi-a-nov. V roku 2000, na jubileum Arch-hi-Jerical So-bo-re Pravoslávnej cirkvi, bol kurský arcibiskup Da-mi-an pri -počte svätých.
Jubilejný arcijerický koncil Ruskej pravoslávnej cirkvi, zvolaný v polovici augusta 2000 rokov v Moskve, zahrnul medzi svätých 1154 no-vo-mu-che-ni-kov a is-vedcov Rusov, ktorí nepohli vierou a dobrom . Všetci boli známi po mene, hoci nie sú zjavení svetu, ale my sme známi Bohu. Medzi proslávených So-bo-rum but-in-mu-che-ni-kov patria aj služobníci Kurskej diecézy - ar-hi-biskup Yes -mi-an (Vos-kre-sen-sky), biskup Ryl-sky John (Pa-shin), ar-hi-biskup Onuf-riy (Ga-ha-luk), ar-hi-epi -skop Kur-sky (neskôr Ryazan-sky) Iuve-na-liy ( Mas-lov-sky), arcibiskup Pea-lin (Kro-shech-kin), Sú pod -verení tým istým sto-čaj-čchi-šim go-no-jam zo stovky bez Božej sily, ale od Krista, z viery práva slávy - nepopreli to. V rokoch 1937-1938 ich zastrelili.
Modlitby
Tropár hieromučeníkovi Damianovi, arcibiskupovi Kurska a Obojanu
Od mladosti si miloval Krista, svätý Damián, k tebe, ako rýchla modlitba a pomocník, milosrdne padáme a vrúcne sa modlíme: chráň ruskú zem a zachráň naše duše.
preklad: Od svojej mladosti miluješ Krista, svätý Damián, pokorne sa k tebe obraciame ako rýchly pomocník a muž modlitby a vrúcne sa modlíme: chráň ruskú zem a zachráň naše duše.
Kontakion hieromučeníkovi Damianovi, arcibiskupovi Kurska a Obojanu
Boli ste odetí svätou milosťou, udatne ste posilnili Svätú Cirkev ako Kristovu nevestu. Oroduj za nás ku Kristovi Bohu, svätý Damián. Velebíme ťa, svätý hierarcha otec Damian, a ctíme si tvoje sväté utrpenie, ktoré si znášal pre Krista.
preklad: Boli ste odetí svätou milosťou, udatne ste posilnili svätú Cirkev ako Kristovu nevestu v mučeníctve. Oroduj za nás, Kriste Bože, svätý Damián. Oslavujeme ťa, svätý otec Damian, a ctíme tvoje sväté utrpenia, ktoré si znášal pre Krista.
Svätý nový mučeník, svätý Damián z Krista! Úžasné pre pastiera a udatné pre Kristovho bojovníka! Od svojej mladosti miluješ Božie prikázania celou svojou dušou. Zároveň vám Pán zjavil nástupcu ako svojho apoštola. A v dňoch krutého prenasledovania pravoslávnej viery ste sa zjavili ako skutočný pastier, kráčali ste krížovou cestou so svojím stádom, a tak ste dostali veniec mučeníctva, keď ste našli milosť, starajte sa o nás. A teraz, ó, orodovník náš pred trónom Kráľa slávy, pros Ho, aby posilnil otcovskú vieru, aby chránil svätú Cirkev pred bludmi a rozkolmi, posilnil veriacich, obrátil blúdiacich, uzdravil chorých, upokojil našu dlho trpiacu vlasť a zachrániť ju pred nepriateľmi. A vašimi modlitbami sa zbavíme všetkého nešťastia a protivenstiev, a keď budeme žiť zbožne na zemi, budeme poctení večným životom v nebi, kde spolu so všetkými svätými budeme oslavovať Boha v Trojjedinom Bohu Otca a Syna a Ducha Svätého na veky vekov. Amen.
kánonov a akatistov
Akathist hieromučeníkovi Damianovi, arcibiskupovi z Kurska
Kontakion 1
Nositeľovi Ducha Svätého, vyvolenému, vyznávačovi pravoslávnej cirkvi, najpevnejšiemu neústupnému, chvályhodnému volaniu k tebe, svätý hieromučeník Damian, s zástupom nových mučeníkov – horlivcov Cirkvi, ktorí svojou krvou posvätili celé Rusko, vzdávame svoju chválu. A pri pohľade na tvoje dobré utrpenie k tebe voláme: Raduj sa, svätý Damián od Krista, svätá ozdoba Kurska.
Ikos 1
Anjeli a Boha milujúci ľudia prinášajú vďaku Kristovi, od kňazskej rodiny, ktorá si vás vybrala do pastoračnej služby, svätému Damiánovi Bohom múdremu. V dňoch krutého prenasledovania, ako verný strážca a dobrý pastier, neopustil kurské stádo, ale položil svoj život za ich záchranu. Za to na vás chvályhodne voláme:
Raduj sa, zrod akejsi Bohu milej kňazskej modlitby; Raduj sa, voňavý kvet krajiny kadidla. Raduj sa, vyvolená nádoba Ducha Svätého. Raduj sa, stelesnenie láskavosti a zbožnej múdrosti; Raduj sa, Boží údel pre Svätú Rus. Raduj sa, nezlomný základ viery. Raduj sa, horlivý horlivec apoštolských tradícií. Raduj sa, svätý Damián od Krista, posvätná ozdoba Kurskej oblasti.
Kondák 2
Keď sme predpovedali veľkodušne milujúceho Pána, ako sú verné deti pravoslávnej cirkvi premožené mnohými pokušeniami, aby sa stali, anjelom – hlásateľom pravdy evanjelia, neohrozeným hlásateľom v našej krajine, vzkrieseným Pánom, pastierom dobra, ako položí svoj život za ovce. My, ďakujúc Bohu, ktorý nám dal verného pastiera a usilovného strážcu, Ho voláme: Aleluja.
Ikos 2
Od mladosti, Bože Múdra Damiana, si sa stal ako orol, vzlietni do nebeských výšin, aby si pochopil teologickú múdrosť vo svetle pravej zbožnosti, ktorá ťa osvecuje. My, tvoji poučení, budeme uctievať Boha, osláveného v Najsvätejšej Trojici, volajúc túto chválu: Raduj sa, ktorý si miloval Kristovo stádo viac ako požehnania tohto sveta; Raduj sa, vyvolený robotník Kristovho hrozna. Raduj sa, tvojimi modlitbami je uhasený Boží hnev. Radujte sa vy, ktorí ste ustanovili krajiny Vladimíra za svätého. Raduj sa, čo neznevažuješ našu nádej; Raduj sa, strážca mysle Apoštolskej cirkvi. Raduj sa, svätý Damián od Krista, posvätná ozdoba Kurskej oblasti.
Kondák 3
Moc Najvyššieho ti jasne ukázala, svätý kazateľ Damian, v námahe niesť kríž, keď si v plnej výzbroji Božej milosti zničil machinácie nespočetných nepriateľov pravoslávnej viery, spievajúc Bohu: Aleluja.
Ikos 3
S nepochybnou vierou a čistými myšlienkami si pohŕdal všetkou červenou tohto sveta, Bohom požehnaný Damian. A slúžil si v hodnosti svätosti Pánovej. Ozdobený tou istou dobrotou, ako vodiaca hviezda, zažiar všetkým, ktorí k tebe volajú: Raduj sa, milujúc jediného Krista celým svojím srdcom; Radujte sa, rozmnožujte nadaný talent. Raduj sa, lebo si obľúbil Bohu všemožnú službu; Raduj sa, ktorý vždy hľadáš spravodlivosť a pravdu; Raduj sa, ktorý smelo hovoríš pravdu. Raduj sa, svätý Damián od Krista, posvätná ozdoba Kurskej oblasti.
Kontakion 4
Majúc v sebe búrku vášní, premožení márnymi myšlienkami, nemôžeme, Damian všetkej múdrosti, kázať veľkosť tvojho mučeníctva, ale tvojimi modlitbami k Pánovi sme posilnení v pravovernosti a zbožnosti, spievame Mu: Aleluja.
Ikos 4
Blahoslavená Damiana, keď ste počuli a videli pravoslávny ľud, vaše rovnocenné postavenie s anjelmi, strážiac apoštolskú čistotu viery a jednotu Kristovej cirkvi, nepoškvrnene zachovávala vieru a oslavovala meno Krista. My, vidiac veľkosť tvojho činu, ťa horlivo voláme: Raduj sa, milovníčka Krista, s ním ukrižovaného za svet; Raduj sa, ty, ktorý zohrievaš naše duše teplom Božskej lásky; Raduj sa, verný pastier Kristovho stáda; Raduj sa, neúnavná modlitebná knižka za náš ľud. Raduj sa, ty, ktorý si zavalený tichým útočiskom; Raduj sa, požehnaný mentor stratených. Raduj sa, svätý Damián od Krista, posvätná ozdoba Kurskej oblasti.
Kontakion 5
Pán zjavuje hviezdu nesúcu Boha, nášho najúžasnejšieho otca Damiána; Už si láskavo posvietil na svoje stádo svetlom evanjeliovej pravdy, ukázal si správne cesty do Kristovho kráľovstva a naučil ho vždy volať k Bohu: Aleluja.
Ikos 5
Vidiac cnostných prenasledovateľov, aká pevná je tvoja dôvera v Pána a tvoja láska k Nemu, ľudia, ktorí zlo dýchali, vymysleli utrpenie; exilom vyčerpania pošliapu svoju vieru a ukáže ťa diablovi ako výsmech. Pošliapali ste všetky machinácie démonov. Za to ti ponúkame nasledujúcu chválu: Raduj sa, ktorý si pevne stál pri kormidle diecézy; Raduj sa, Kristovo svetlo žiariace na veriacich. Raduj sa, lebo skrze teba sme naplnení horlivosťou pre Boha. Raduj sa, potreby duchovne okradnutých ich predbehli; Radujte sa, chvála pravoslávnemu ľudu. Raduj sa, svätý Damián od Krista, posvätná ozdoba Kurskej oblasti.
Kontakion 6
Zjavil si sa ako kazateľ zbožnosti, nehanebný robotník, ktorý správne vládne slovu Pravdy, hieromučeník Damian, ako dobrý bojovník Krista, ktorý chráni svoje stádo v časoch pokušenia a zvádzania a snaží sa volať k pravému Bohu: Aleluja.
Ikos 6
Zažiaril si v meste Poltava ako žiarivá hviezda, ožiaril si duše veriacich svojou žiarou a rozptyľoval temnotu skazenosti, teraz si naplnil všetkých plodmi sejby, ale s láskou k tebe voláme: Raduj sa ktorí nastúpili na trón hierarchov Božou prozreteľnosťou; Raduj sa, krížovou cestou si kráčal so svojím stádom; Raduj sa, lebo si neopustil stratené ovce a odsúdené na zabitie. Raduj sa, keď si našiel čo i len jednu stratenú ovečku. Raduj sa, pre ruský ľud si zachoval vzácny poklad – Cirkev; Radujte sa vy, ktorí ste veľa trpeli cirkevnými spormi. Raduj sa, svätý Damián od Krista, posvätná ozdoba Kurskej oblasti.
Kontakion 7
Túžiac, bez zábran, byť dobrým pastierom, bohabojným otcom Damiánom v prospech svojich detí, aby každý mohol hľadať pravého Boha. My, dôverujúc v tvoj slávny príhovor, smelo spievame; Aleluja.
Ikos 7
Prvý a podivuhodný svätec, s patriarchálnym požehnaním ruskej cirkvi, ťa poznáme, svätý Damián, vo svojej spovedi si sa nebál ľudských pokušení a zachovával si patristické zmluvy. Z tohto dôvodu Hlava Cirkvi, Kristus, dal duchovnú silu a silu; My, ktorí sme nehodní, prinášame toto kaliko; Raduj sa, keď si úplne ukázal svoju obetavosť; Raduj sa, ktorý hľadáš spásu mnohých. Raduj sa, ohlasovateľ Božej prozreteľnosti pre ľudí; Raduj sa, úžasné očistenie mravov. Radujte sa, poslušnosť patriarchálnemu Locum Tenens bola zjavená; Raduj sa, horlivý strážca pokladov pravoslávnej viery. Raduj sa, svätý Damián od Krista, posvätná ozdoba Kurskej oblasti.
Kondák 8
Pre tých, čo majú malú vieru a zbabelosť, je to zvláštny a slávny zázrak vidieť, svätý Damian, ako si prišiel na Kurskú stolicu počas dní prenasledovania, ako si založil pravoslávnu vieru a ako si múdrosťou svojich slov učil svoje stádo spievať zbožným spôsobom: Aleluja.
Ikos 8
Plný lásky Kristovej si neopustil svoje stádo a posielal za nás Všemohúcemu modlitby; My ti ku cti tvojej blaženej pamiatke ponúkame ďakovnú pieseň: Raduj sa, ktorý si ohromil svet hojnosťou svojej lásky; Raduj sa, ktorý si získal slávu dobrého a najlepšieho pastiera; Raduj sa, horlivec apoštolských tradícií; Raduj sa, keď si okolo seba zhromaždil veriacich; Raduj sa, ktorý si zachoval vernosť cárovi svätému Mikulášovi; Radujte sa, zjednocujte biskupov susedných diecéz; Raduj sa, lebo si bol vládcom božského kňazstva; Raduj sa, svätý Damián od Krista, posvätná ozdoba Kurskej oblasti.
Kontakion 9
Všetci ľudia z Kurského stáda, keď ťa videli, ich arcipastier, odsúdili ničiteľov chrámov Božích, ako prorok Eliáš falošných prorokov Jezábel, ale ty si bol naplnený láskou k ľuďom, prednášal si k Bohu plačlivé modlitby a plakal. von k Nemu: Aleluja.
Ikos 9
Proroci mnohých vecí nebudú môcť, podľa svojho dedičstva, vysloviť najúžasnejšie oslávenie tvojej pamiatky, hieromučeník Damian; My, tebou pohnutí k pokániu, chcúc napodobniť tvoju lásku, prosíme nás chválospevmi: Raduj sa, láskavý rádca a múdry vládca; Raduj sa, vytrvalý ochranca tých, ktorí váhajú vo viere. Radujte sa, lebo sväté pravoslávie je žiarlivo strážené; Raduj sa, v temnote bezbožnosti si utvrdil správnu vieru; Radujte sa, keď ste odvážne získali slávu Nebeského Kráľa; Raduj sa, Boží hnev sa obrátil na milosť voči nám hriešnikom, Raduj sa, svätý Damián od Krista, svätá ozdoba Kurska.
Kondák 10
Hoci si zachránil ruskú cirkev, náš najslávnejší otec Damian, zjednotil si horlivcov otcovskej viery, odolal si ateistickým machináciám. My, ctiac si tvoje najčestnejšie utrpenie, voláme k Bohu, ktorý ťa oslávil; Aleluja.
Ikos 10
Matka Božia, nepremožiteľný Múr, Nebo a Zem, Najčistejšia Pani, strážiaca mesto Kursk, staviteľka Božích tajomstiev a verná strážkyňa Cirkvi svojho Syna a nášho Boha, ktorá si vyvolila teba, otec Damian; teraz si na tróne Kráľa slávy v nebi so všetkými svätými a nebeskými anjelmi a modlíš sa za nás. My, naplnení radosťou, voláme k tebe: Raduj sa, prikrytý ochranou Najčistejšej Matky Božej. Raduj sa, účastník Nebeského raja. Raduj sa, spoločník anjelov, spoločník svätých. Raduj sa, v nevečerných dňoch si užívaš blaženosť Raja. Raduj sa, posilňovač tých, ktorí sú vyčerpaní strasťami života. Raduj sa, svätý Damián od Krista, posvätná ozdoba Kurskej oblasti.
Kontakion 11
Ponúkame ti pieseň nehy, svätý Kristov mučeník, ktorý teraz žiariš v nebi, keď sa verný Svätý obliekol spravodlivosťou a ochutnal sladkosti neba; Modlite sa usilovne za tých, ktorí vám spievajú Kristove piesne, ktorí k Nemu volajú: Aleluja.
Ikos 11
Naplnený žiarivou lampou, olejom čistej modlitby a jasne žiariaci plameňom viery, ťa Pán vzkriesil, hieromučeník Damian, Bohom chránená krajina Kursk. My, keď ťa vidíme vo Svetle Trojice prebývať a prosiť o mier a prosperitu pre našu vlasť, s nádejou viery, voláme k tebe: Raduj sa, narodený v krajine svätého Teodóza, raduj sa, slávny nástupca svätého Joasafa, raduj sa , dôstojný nástupca Jána Samotára, Raduj sa, svätý Serafín, ktorý si vybral za svoj obraz, Raduj sa, keď si dal za príklad mnícha Izáka, Raduj sa, pripravil cestu svätému Onufriovi. Raduj sa, slávna výzdoba Katedrály kurských svätých. Raduj sa, svätý Damián od Krista, posvätná ozdoba Kurskej oblasti.
Kondák 12
Vypros milosť Ducha Svätého pre pravoslávne národy, najmilšieho pastiera Kristovho stáda, Damiána, najúžasnejšieho. Ty, horlivá modlitebná kniha, poteš Najčistejšiu Matku a všetkých svätých, aby sme boli spasení. Silou milosti posilníš aj nás, slabých, aby sme tvojimi modlitbami porazili všetky intrigy, volajúc k nášmu Všedobrému Bohu: Aleluja.
Ikos 12
Ospevujem tvoje mnohé utrpenia, svätý Krista Damiána, a žehnáme tvoje mučeníctvo, lebo tebou bol náš Boh, oslávený v Trojici, slávne oslávený. Z tohto dôvodu ti vzdávame nasledujúcu chválu: Raduj sa, ty, ktorý si sa podujal niesť kríž Bohu milo; Raduj sa, nádoba naplnená Duchom Svätým; Raduj sa, večné požehnanie prijaté od Boha; Radujte sa, keď ste prijali väzenie a smrť pre vieru a zbožnosť; Raduj sa, veľká Božia sláva horlivcom; Raduj sa, večná radosť svojmu stádu. Raduj sa, svätý Damián od Krista, posvätná ozdoba Kurskej oblasti.
Kondák 13
Ó, slávny vyznávač Krista Damiána! Prijmite od nás, vaše milujúce deti, našu malú modlitbu, ktorú vám prinášame, a so svojím vrúcnym príhovorom k Pánovi chráňte pravoslávnu cirkev a náš Boha milujúci ľud pred bratskými občianskymi spormi, schizmami a kacírskymi nepokojmi, aby sme v kajúcnom pokání buďme oslobodení od spravodlivého Božieho hnevu, problémov a budúcich večných múk a buďme hodní, ako dieťa so svojím otcom, navždy spievať Bohu; Aleluja, Aleluja, Aleluja.
(Tento kontakion sa prečíta trikrát, potom ikos 1 a kontakion 1)
Modlitba k hieromučeníkovi Damianovi, arcibiskupovi Kurska a Obojanu
Svätý nový mučeník, svätý Damián z Krista! Nádherný pastier a udatný bojovník Krista! Od svojej mladosti miluješ Božie prikázania celou svojou dušou. Z toho istého dôvodu vám Pán zjavil nástupcu ako svojho apoštola. A v dňoch krutého prenasledovania pravoslávnej viery ste sa zjavili ako skutočný pastier, keď ste kráčali krížovou cestou so svojím stádom a prijali ste mučenícku korunu, našli ste milosť, orodujte za nás. A teraz, ó náš príhovor pred trónom Kráľa slávy, pros Ho, aby potvrdil otcovskú vieru, aby chránil svätú Cirkev pred bludmi a rozkolmi, aby posilnil veriacich, obrátil stratených, uzdravil chorých, upokojil našu dlhotrvajúcu vlasť a chrániť ju pred nepriateľmi bez ujmy. A vašimi modlitbami sa zbavíme všetkých problémov a nešťastí, a keď budeme žiť zbožne na zemi, budeme poctení večným životom v nebi, kde spolu so všetkými svätými budeme oslavovať Boha Otca, Syna a Ducha Svätého v Trojici na veky vekov. Amen.
Damian (Voskresensky Dmitrij Grigorievich) - arcibiskup
hieromučeník Damian (Voskresensky), arcibiskup z Kurska
23. októbra 1873 u rektora kostola sv. Brusovoye, okres Fatežskij, provincia Kursk, kňaz Grigorij Voskresenskij pri krste porodil syna Dimitrija.
Celý život otca Gregoryho sa odohrával za plotom kostola. Keď Dimitri videl pastoračnú starostlivosť svojho rodiča, bol zapálený túžbou venovať sa aj službe Bohu a ľuďom, a keď dostal otcovo požehnanie, vstúpil do teologickej školy. Po absolvovaní Kurského teologického seminára v roku 1894 pôsobil nejaký čas ako čitateľ žalmov v Katedrále Premenenia Pána v Putivli a potom ako dozorca a učiteľ kaligrafie a kreslenia na Teologickej škole v Starom Oskole.
6. januára 1897 bol biskup Juvenaly (Polovtsev) Dimitrij vysvätený za kňaza a vymenovaný za duchovného cirkvi v obci Nikolaevka, okres Putivl. 4 roky po smrti svojej manželky vstúpil Dimitrij Voskresenskij do Petrohradskej teologickej akadémie a zároveň do Archeologického inštitútu.
V deň slávenia kurskej koreňovej ikony Matky Božej „Znamenia“ - 27. novembra 1904, rektorom akadémie biskupom Sergiom (Stragorodským) bol Dimitrij umučený mních menom Damian v r. prítomnosť pravého reverenda Antona (Volyňského), ktorý mu daroval „Nasledovaný žaltár“ s jeho darovacou listinou.
Počas rusko-japonskej vojny bol otec Damian dekanom akademického kléru a súčasne pôsobil ako kňaz Suvorovskej cirkvi Akadémie generálneho štábu.
Po absolvovaní Petrohradskej teologickej akadémie v roku 1905 bol Voskresenskij vymenovaný za učiteľa v Smolenskom teologickom seminári. O 2 roky neskôr sa stal správcom Teologickej školy v Starom Oskole ao rok neskôr - Teologickej školy Oboyan.
Dňa 28. júla 1911 bol otec Damian povýšený do hodnosti archimandritu a vymenovaný za rektora Smolenského teologického seminára, kde ho zastihla októbrová revolúcia.
V júli 1918 bol vysvätený za biskupa v Pereyaslavli, vikára Vladimírskej diecézy. Jeho Eminencia Damián sa zúčastnila na odhalení relikvií svätých Jozefa, Hermogena a Pitirima.
Biskup Damian nemohol zostať ľahostajný k prenasledovaniu Kristovej cirkvi, ktoré sa začalo od prvých dní sovietskej moci, k represáliám proti duchovným, zatváraniu kostolov a znesväteniu svätých relikvií. Jeho aktívny a otvorený prejav na podporu patriarchu Tichona a obranu ruskej pravoslávnej cirkvi nezostal bez povšimnutia boľševických úradov. Už v septembri 1920 Vladimírsky revolučný tribunál odsúdil biskupa Damiana na väzenie na celé obdobie občianskej vojny za prechovávanie rukopisov „kontrarevolučného“ charakteru. Biskup bol síce prepustený z väzenia na základe osobitného príkazu Všeruského ústredného výkonného výboru, no nálepka „kontrarevolucionár“ sa mu pevne prilepila a OGPU potrebovala len dôvod na nové zatknutie.
Nenechal na seba čakať. Hlad sa stal katastrofou pre milióny ľudí. Patriarcha Tichon vyzval všetkých pravoslávnych kresťanov, aby pomohli umierajúcemu obyvateľstvu a požehnaným farským radám a spoločenstvám „darovať vzácne šperky a predmety, ktoré nemajú žiadne liturgické využitie pre potreby hladujúcich“. Ale vo februári 1922 Všeruský ústredný výkonný výbor legalizoval konfiškáciu všetkých cirkevných cenností vrátane posvätných nádob. Duchovní nepovažovali takéto rozhodnutie za nič iné ako rúhanie a všemožne mu bránili. Biskup Damian, ktorý je rektorom kláštora sv. Daniela, sa postavil proti zhabaniu majetku, ktorý údajne „patril štátu“, za čo bol zatknutý provinčným oddelením Vladimir GPU. 23. februára 1923 bol biskup Damian na dva roky vyhostený do Turkestanu.
Po vyhnanstve sa biskup vrátil do Pereyaslavl-Zalessky. V roku 1927 bol povýšený do hodnosti poltavského arcibiskupa a o rok neskôr stál na čele Kurskej diecézy. V roku 1929 prišla z Ústredného výboru Všezväzovej komunistickej strany (boľševikov) smernica o tom, že náboženské organizácie zostali jedinou legálne pôsobiacou kontrarevolučnou silou, ktorá mala vplyv na masy. Začalo sa nové kolo prenasledovania služobníkov Cirkvi.
V júni až júli 1932 sa vlna masových protestov proti kolektívnym farmám prehnala cez západné regióny Strednej čiernozemskej oblasti pod heslami: „Vzdajte sa pôdy a slobody a roľníckej moci“, „Sovietska vláda nás okradla. potrebujeme moc bez kolektívnych fariem," "Preč s kolektívnymi farmami, preč so sovietskou mocou je sila banditov, majme kráľa." Podľa OGPU sa na nich zúčastnilo až 63-tisíc ľudí. Vyšetrovanie dospelo k záveru, že „kontrarevolučné masové demonštrácie“ boli výsledkom „prípravných aktivít kontrarevolučnej cirkevno-monarchistickej organizácie „Zelóti cirkvi“, na čele s arcibiskupom Damianom. Spolu s biskupom boli zatknutí 3 biskupi, 127 kňazov a diakonov, 106 rehoľníkov a mníšok.
26. decembra 1932 predstavenstvo OGPU odsúdilo arcibiskupa Damiana (Voskresenského) na trest smrti, pričom tento rozsudok nahradilo väzením v koncentračnom tábore Solovetsky na obdobie 10 rokov. Súdiac podľa archívnych dokumentov, ani v Solovkách ohrdnutý arcibiskup nerezignoval na pokusy úradov podrobiť si ruskú pravoslávnu cirkev. Jeho slová, že „teraz máme v Rusku úplnú nezákonnosť, ktorá nikdy nikde neexistovala, ale nakoniec musí zvíťaziť Božia pravda“, vyjadrené medzi bratmi v nešťastí, sa ukázali ako prorocké.
Jubilejný biskupský koncil v roku 2000 zaradil kurského arcibiskupa Damiana (Voskresenského) medzi zástup nových mučeníkov a vyznavačov Ruska.
Zdroje použité na zostavenie života:
1. A. I. Razdorsky. Damián (Voskresenský). Ortodoxná encyklopédia, zv. 13, s. 707-708
2. DB PSTGU "Noví mučeníci a vyznávači ruskej pravoslávnej cirkvi 20. storočia"
V obci sa narodil arcibiskup Kurska Damian, vo svete Dmitrij Grigorievich Voskresensky. Brusovoe, okres Fatežskij, provincia Kursk, 23. októbra 1873 v rodine kňaza. Vyštudoval kurskú teologickú školu, potom v roku 1894 teologický seminár, po ktorom pôsobil ako čitateľ žalmov v meste Putivl a potom ako rektor kostola v dedine. Nikolaevka, okres Putivl. Tu sa jeden po druhom narodili jeho dvaja synovia: Michail a Andrian. Ale čoskoro stratil svoju manželku. Dmitrij mal silu a vstúpil na teologickú akadémiu v Petrohrade študovať a súčasne študoval na archeologickom inštitúte.
27. novembra 1904, v deň oslavy kurskej koreňovej ikony „Znamenie“, bol tonsurovaný mníchom menom Damian. V roku 1905 ukončil štúdium na akadémii a čoskoro sa vrátil do provincie Kursk, kde sa stal správcom cirkevných škôl Stary Oskol a potom Oboyan. Od roku 1911 - rektor Smolenského teologického seminára, povýšený do hodnosti archimandritu.
V júli 1918 bol archimandrit Damian vysvätený za biskupa v Pereyaslavli. Toto bolo prvé hierarchické zasvätenie s požehnaním patriarchu Tichona. Biskup Damian nemohol byť ľahostajný k prenasledovaniu Cirkvi, ktoré sa začalo od prvých dní sovietskej moci, represáliám voči duchovným, zatváraniu kostolov, znesväteniu sv. relikvie. Otvorene sa vyjadril na podporu patriarchu Tichona a Matky Cirkvi. To nezostalo bez povšimnutia úradov. V septembri ho Vladimirský revolučný tribunál odsúdil na väzenie na celé obdobie občianskej vojny za držbu „kontrarevolučnej literatúry a rukopisov...“.
Čoskoro bol zatknutý za to, že kládol odpor pri zhabaní cirkevného majetku a 23. februára 1923 bol na 2 roky vyhostený do Turkestanu.
V centrálnej čiernozemskej oblasti biskup Damian zorganizoval rozsiahlu sieť spoločensko-náboženskej organizácie „Zelfs of the Church“, ktorá bojovala proti násiliu sovietskeho režimu proti Cirkvi. Na činnosti tejto organizácie, ktorá mala viac ako 250 ľudí, sa podieľalo množstvo kňazov.
26. decembra 1932 bol arcibiskup Damian súdený spolu so skupinou svojich prívržencov a odsúdený na trest smrti zmenený na 10 rokov v Solovkách. Odtiaľ sa už nevrátil a 3. novembra 1937 ho zastrelili.
V roku 1998 sa konala konferencia, z ktorej sa neskôr stali Damianovské čítania.
V roku 2000 bol na Jubilejnom koncile biskupov pravoslávnej cirkvi kanonizovaný arcibiskup Damian z Kurska.
Jubilejný koncil biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorý sa konal v polovici augusta 2000 v Moskve, kanonizoval 1154 nových mučeníkov a vyznavačov Ruska, askétov viery a zbožnosti. Všetci boli známi po mene, hoci neboli zjavení svetu, ale Bohu známi. Medzi nových mučeníkov oslávených koncilom patria aj ministri Kurskej diecézy – arcibiskup Damian (Voskresenskij), biskup Ján (Pašin) z Rily, arcibiskup Onuphry (Gagalyuk), arcibiskup z Kurska (neskôr Rjazaň) Juvenal (Maslovskij), arcibiskup Pavlin (Kroshechkin) Boli vystavení najtvrdšiemu prenasledovaniu zo strany bezbožných autorít, ale Krista ani pravoslávnu vieru sa nezriekli. V rokoch 1937–1938 ich zastrelili.
