2 komentáre
Personifikácia je technika, kedy autor obdarúva neživé predmety ľudskými vlastnosťami.
Na vytvorenie obraznosti a vyjadrenie výrazu sa autori uchyľujú k literárnym technikám v literatúre.
Hlavným cieľom techniky je preniesť ľudské vlastnosti a vlastnosti na neživý predmet alebo jav okolitej reality.
Spisovatelia ich používajú vo svojich dielach. Personifikácia je jedným z typov metafory, napríklad:
D Stromy sa prebudili, tráva šuchotá, strach sa vkradol.
Personifikácia: stromy sa prebúdzali ako živé
Vďaka použitiu personifikácií vo svojich prezentáciách vytvárajú autori umelecký obraz, ktorý je jasný a jedinečný.
Táto technika vám umožňuje rozšíriť možnosti slov pri opise pocitov a vnemov. Môžete sprostredkovať obraz sveta, vyjadriť svoj postoj k zobrazenému objektu.
História vzhľadu personifikácie
Odkiaľ pochádza personifikácia v ruskom jazyku? Uľahčil to animizmus (viera v existenciu duchov a duší).
Starovekí ľudia obdarovali neživé predmety dušami a životnými vlastnosťami. Takto vysvetlili svet, ktorý ich obklopoval. Vzhľadom na to, že verili v mystické stvorenia a bohov, vytvorilo sa obrazové zariadenie ako personifikácia.
Všetci básnici sa zaujímajú o otázku, ako správne aplikovať techniky v umeleckej prezentácii, a to aj pri písaní poézie?
Ak ste ctižiadostivý básnik, musíte sa naučiť, ako správne používať personifikáciu. Nemalo by to byť len v texte, ale zohrávať určitú úlohu.
Relevantný príklad je prítomný v románe Andreja Bitova „Puškinov dom“. V úvodnej časti literárneho diela autor opisuje vietor, ktorý krúži nad Petrohradom, z pohľadu vetra. V prológu je hlavnou postavou vietor.
Príklad odcudzenia identity vyjadrené v príbehu Nikolaja Vasilieviča Gogoľa „Nos“. Najzaujímavejšie je, že nos hlavnej postavy nie je opísaný len metódami personifikácie, ale aj metódami personifikácie (časť tela je obdarená ľudskými vlastnosťami). Nos hlavného hrdinu sa stal symbolom jeho dvojníkov.
Niekedy sa autori pri používaní odcudzenia identity dopúšťajú chýb. Zamieňajú si to s alegóriami (výrazmi v konkrétnom obraze) resp antropomorfizmy(prenos duševných vlastností človeka na prírodné javy).
Ak v diele dáte nejakému zvieraťu ľudské vlastnosti, potom takáto technika nebude pôsobiť ako personifikácia.
Nie je možné použiť alegóriu bez pomoci personifikácie, ale toto je ďalší obrazový prostriedok.
Ktorá časť reči je personifikácia?
Personifikácia musí podstatné meno uviesť do činnosti, oživiť a vytvoriť naň dojem, aby neživý predmet mohol existovať ako osoba.
Ale v tomto prípade personifikácia nemôže byť nazývaná jednoduchým slovesom - je to časť reči. Má viac funkcií ako sloveso. Dodáva reči jas a výraznosť.
Používanie techník vo fiktívnom písaní umožňuje spisovateľom povedať viac.
Personifikácia – literárny tróp
V literatúre môžete nájsť farebné a výrazné frázy, ktoré sa používajú na oživenie predmetov a javov. V iných zdrojoch je iným názvom pre túto literárnu techniku personalizácia, teda keď je objekt a jav stelesnený antropomorfizmami, metaforami alebo humanizáciou.
Príklady personifikácie v ruštine Personalizácia aj epitetá s alegóriami prispievajú k prikrášleniu javov. To vytvára pôsobivejšiu realitu.
Poézia je bohatá na harmóniu, útek myšlienok, snovosť atď.
Ak do vety pridáte techniku, akou je personalizácia, bude to znieť úplne inak.
Personalizácia ako technika v literárnom diele sa objavila vďaka tomu, že sa autori snažili obdarovať folklórne postavy zo starých gréckych mýtov hrdinstvom a veľkosťou.
Ako rozlíšiť personifikáciu od metafory?
Než začnete kresliť paralely medzi pojmami, musíte si spomenúť, čo je personifikácia a metafora?
Metafora je slovo alebo fráza, ktorá sa používa v prenesenom význame. Je založená na porovnávaní niektorých predmetov s inými.
Napríklad:
Včela z voskovej bunky
Lieta na poľnú poctu
Metaforou je tu slovo „bunka“, to znamená, že autor mal na mysli úľ.
Personifikácia je animácia neživých predmetov alebo javov, autor obdarúva neživé predmety alebo javy vlastnosťami živých vecí.
Napríklad:
Tichá príroda bude potešená
A hravá radosť sa odrazí
Joy nemôže myslieť, ale autor ju obdaril ľudskými vlastnosťami, to znamená, že použil taký literárny prostriedok ako personifikácia.
Tu sa naznačuje prvý záver: metafora - keď autor porovnáva živý predmet s neživým, a personifikácia - neživé predmety nadobúdajú vlastnosti živých.
Aký je rozdiel medzi metaforou a personifikáciou? Pozrime sa na príklad: lietajú diamantové fontány. Prečo je to metafora? Odpoveď je jednoduchá, autor prirovnanie ukryl do tohto slovného spojenia. Do tohto spojenia slov môžeme sami dať porovnávaciu spojku, dostaneme nasledovné – fontány sú ako diamanty.
Niekedy sa metafora nazýva skryté prirovnanie, keďže je založená na prirovnaní, ale autor ju neformalizuje pomocou spojky.
Používanie personifikácie v konverzácii
Všetci ľudia pri rozprávaní používajú personifikáciu, no veľa ľudí o tom nevie. Používa sa tak často, že si to ľudia prestali všímať. Pozoruhodným príkladom personifikácie v hovorovej reči sú financie spievajúce romance (spev je pre ľudí bežný a financie boli obdarené touto vlastnosťou), takže sme dostali personifikáciu.
Použiť podobnú techniku v hovorovej reči znamená dodať jej obraznú expresivitu, jas a zaujímavosť. Používa to každý, kto chce zapôsobiť na svojho partnera.
Napriek tejto popularite sa personifikácia častejšie vyskytuje v umeleckých prezentáciách. Autori z celého sveta nemôžu túto výtvarnú techniku ignorovať.
Personifikácia a fikcia
Ak vezmeme báseň akéhokoľvek spisovateľa (bez ohľadu na to, či je ruský alebo zahraničný), potom na akejkoľvek stránke, v akomkoľvek diele, sa stretneme s mnohými literárnymi prostriedkami vrátane personifikácií.
Ak je umelecká prezentácia príbehom o prírode, potom autor opíše prírodné javy pomocou personifikácie, príklad: mráz pomaľoval všetky sklá vzormi; Pri prechádzke lesom si môžete všimnúť, ako šepkajú listy.
Ak je dielo z milostných textov, autori používajú personifikáciu ako abstraktný pojem, napr. bolo počuť milostný spev; ich radosť zazvonila, melanchólia ho zožrala zvnútra.
Politické alebo sociálne texty zahŕňajú aj personifikácie: a vlasť je naša matka; S koncom vojny si svet vydýchol.
Personifikácia a antropomorfizmy
Personifikácia je jednoduchý obrazový prostriedok. A nie je ťažké to definovať. Hlavná vec je vedieť ju odlíšiť od iných techník, konkrétne od antropomorfizmu, pretože sú podobné.
Úloha metafor v texte
Metafora je jedným z najvýraznejších a najsilnejších prostriedkov na vytváranie expresivity a obraznosti v texte.
Prostredníctvom metaforického významu slov a slovných spojení autor textu nielen zvyšuje viditeľnosť a jasnosť zobrazovaného, ale vyjadruje aj jedinečnosť a individualitu predmetov alebo javov, pričom demonštruje hĺbku a charakter svojej vlastnej asociatívne-figuratívnej myslenie, videnie sveta, miera talentu („Najdôležitejšie je byť zručný v metaforách. Len to sa nedá naučiť od iného – to je znak talentu“ (Aristoteles).
Metafory slúžia ako dôležitý prostriedok na vyjadrenie autorovho hodnotenia a emócií, autorovej charakteristiky predmetov a javov.
Napríklad: V tejto atmosfére sa cítim dusno! Kites! Sovy hniezdo!(A.P. Čechov)
Okrem umeleckých a publicistických štýlov sú metafory charakteristické pre hovorové a dokonca aj vedecké štýly (“ ozónová diera», « elektrónový oblak"a atď.).
Personifikácia- ide o typ metafory založenej na prenose znakov živej bytosti na prírodné javy, predmety a pojmy.
Najčastejšie sa na opis prírody používajú personifikácie.
Napríklad:
Váľať sa ospalými údoliami,
Ospalé hmly sa usadili,
A len dupot koní,
Znie, stráca sa v diaľke.
Jesenný deň zhasol, zbledol,
Zrolovanie voňavých lístkov,
Ochutnajte spánok bez snov
Napoly zvädnuté kvety.
(M. Yu. Lermontov)
Menej často sa personifikácie spájajú s objektívnym svetom.
Napríklad:
Nie je to pravda, nikdy viac
Nerozlúčime sa? Dosť?..
A husle odpovedali áno,
Ale husle srdce bolelo.
Luk všetko pochopil, stíchol,
A v husliach bola ozvena stále tam...
A bolo to pre nich utrpenie,
To, čo ľudia považovali za hudbu.
(I. F. Annensky);
Vo fyziognómii tohto domu bolo niečo dobromyseľné a zároveň útulné.(D. N. Mamin-Sibiryak)
Personifikácie- cesty sú veľmi staré, ich korene siahajú až do pohanského staroveku a preto zaujímajú také dôležité miesto v mytológii a folklóre. Líška a vlk, Zajac a medveď, epos Had Gorynych a Hnusný idol - všetky tieto a ďalšie fantastické a zoologické postavy z rozprávok a eposov poznáme už od raného detstva.
Jeden z literárnych žánrov najbližších k folklóru, bájka, je založený na personifikácii.
Aj dnes je nemysliteľné predstaviť si umelecké diela bez personifikácie, naša každodenná reč je bez nich nemysliteľná.
Obrazová reč nielen vizuálne predstavuje myšlienku. Jeho výhodou je, že je kratší. Namiesto podrobného opisu objektu ho môžeme porovnať s už známym objektom.
Nie je možné si predstaviť poetickú reč bez použitia tejto techniky:
„Búrka pokrýva oblohu temnotou
Zvírené snehové víry,
Potom ako zviera zavýja,
Bude plakať ako dieťa."(A.S. Puškin)
Úloha personifikácií v texte
Personifikácie slúžia na vytváranie jasných, expresívnych a imaginatívnych obrazov niečoho, čím posilňujú sprostredkované myšlienky a pocity.
Personifikácia ako výrazový prostriedok sa uplatňuje nielen v umeleckom štýle, ale aj v publicistickom a vedeckom.
Napríklad: Röntgenové snímky ukazujú, prístroj hovorí, vzduch sa lieči, v ekonomike niečo hýbe.
Najbežnejšie metafory sa tvoria podľa princípu personifikácie, keď neživý predmet dostáva vlastnosti živého, akoby nadobúdal tvár.
1. Zvyčajne sú dve zložky personifikačnej metafory subjekt a predikát: „ hnevala sa fujavica», « zlatý oblak nocoval», « vlny hrajú».
« Nahnevať sa“, to znamená, že podráždenie môže zažiť iba človek, ale “ snehová búrka“, snehová búrka, ktorá uvrhne svet do chladu a tmy, prináša aj “ zlý". « Stravit noc"Iba živé bytosti sú schopné v noci pokojne spať," oblak“ predstavuje mladú ženu, ktorá našla nečakané útočisko. námornícka " vlny"v predstavách básnika" hrať“, ako deti.
Príklady metafor tohto typu často nachádzame v poézii A.S.
Nie zrazu nás slasti neopustia...
Letí nad ním smrteľný sen...
Moje dni preleteli...
Prebudil sa v ňom duch života...
Vlasť ťa pohladila...
Prebúdza sa vo mne poézia...
2. Mnohé personifikačné metafory sú postavené podľa spôsobu ovládania: „ spev na lýre», « reči o vlnách», « módny miláčik», « šťastie miláčik"a atď.
Hudobný nástroj je ako ľudský hlas a aj on“ spieva“ a špliechanie vĺn pripomína tichý rozhovor. " Obľúbené», « miláčik"nestáva sa to len ľuďom, ale aj nesvojprávnym" móda"alebo ten nestály" šťastie».
Napríklad: „zimná hrozba“, „hlas priepasti“, „radosť smútku“, „deň skľúčenosti“, „syn lenivosti“, „nitky ... zábavy“, „brat múzou, osudom ““, „obeť ohovárania“, „katedrály voskové tváre“, „jazyk radosti“, „bremeno smútku“, „nádej mladých čias“, „stránky zloby a neresti“, „svätý hlas“, „z vôle vášní“.
Existujú však metafory vytvorené inak. Kritériom odlišnosti je tu princíp živosti a neživosti. Neživý objekt NEZÍSKAVA vlastnosti animovaného objektu.
1). Predmet a prísudok: "Túžba vrie", "oči horia", "srdce je prázdne."
Túžba sa v človeku môže prejaviť v silnej miere, vrieť a „ variť" Oči ukazujúce vzrušenie, lesk a „ horia" Srdce a duša, ktoré nie sú zahriate citom, sa môžu stať „ prázdny».
Napríklad: „Smútok som sa naučil skoro, premohlo ma prenasledovanie“, „naša mladosť náhle nevybledne“, „poludnie... horelo“, „mesiac sa vznáša“, „rozhovory plynú“, „príbehy sa rozprestierajú“, „ láska... vybledla“, „Volám tieň“, „život padol“.
2). Frázy konštruované podľa spôsobu ovládania môžu byť tiež metaforami, NIE sú zosobnením: „ dýka zrady», « hrob slávy», « reťaz mrakov"a atď.
Oceľové ramená - " dýka"- zabije človeka, ale" zrada„Je ako dýka a môže tiež zničiť a zlomiť život. " Hrobka„Toto je krypta, hrob, ale môžu byť pochovaní nielen ľudia, ale aj sláva, svetská láska. " reťaz"pozostáva z kovových článkov, ale" mraky“, zložito prepletené, tvoriace akúsi reťaz na oblohe.
Ruskí básnici venovali veľa básní povahe rôznych ročných období. Jar, leto, jeseň a zimu zároveň každý videl a zachytil po svojom.
Evgeny Abramovič Baratynsky 1800-1844
„Jar, jar! aký čistý je vzduch!..“ E. A. Baratynsky v básni víta jar s jasavým, nadšeným hymnom. Básnik radostne víta skorú jar, ktorá so všetkou svojou silou a neodmysliteľnou brilantnosťou prichádza nahradiť zimu.
V básnikovi prebúdza aj impulz k ideálu, k vysokým citom a túžbu splynúť v tomto jedinom impulze s prírodou a rozplynúť sa v nej.
V inej básni („Nádherné krupobitie sa niekedy spojí...“) Baratynsky píše, že niekedy lietajúce oblaky môžu vytvoriť tajomné „nádherné krupobitie“, ale inšpirované obrazmi prírody je okamžité, krehké a nestále. Zrúti sa pod tlakom vetra a táto krásna vízia zmizne bez stopy. Báseň vytvára jemné prirovnanie k básnickému snu, ktorý je momentálny a krehký ako prirodzené videnie. Je tiež krátkodobým hosťom vo svete každodenného zhonu.
Už z dvoch Baratynského básní možno usúdiť, že život prírody sa porovnáva so životom človeka. Keď básnik hovorí o živote prírody, vyjadruje svoje pocity, myšlienky, túžby a obavy. Všetky zmeny v prírode pripomínajú vzťahy medzi ľuďmi.
Jar, jar! aký čistý je vzduch!
Aká jasná je obloha!
Jeho azúria je živá
Zaslepuje mi oči.
Jar, jar! ako vysoko
Na krídlach vánku,
Pohladenie slnečnými lúčmi,
Letia mraky!
Prúdy sú hlučné! prúdy svietia!
Hučí, rieka nesie
Na víťaznom hrebeni
Ľad, ktorý zdvihla!
Stromy sú stále holé,
Ale v háji je rozkladajúci sa list,
Ako predtým, pod mojou nohou
A hlučné a voňavé.
Vznášal sa pod slnkom
A vo svetlých výšinách
Neviditeľný škovránok spieva
Veselý hymnus na jar.
Čo je s ňou, čo je s mojou dušou?
S prúdom je prúdom,
A s vtákom, vtákom! šomrať s ním,
Letieť s ňou na oblohe!...
Nádherné mesto niekedy splynie
Z lietajúcich oblakov;
Ale dotkne sa ho iba vietor,
Zmizne bez stopy.
Takže instantné stvorenia
Poetický sen
Zmiznúť z dychu
Mimoriadny rozruch.
Jakov Petrovič Polonsky 1819-1898
„Nad horami sú dva pochmúrne oblaky...“ V básni Ya P. Polonského obrazy dvoch oblakov a skaly pripomínajú deti a matku. Cez deň sa oblaky zatúlali od matky a večer sa opreli o hruď skaly, ale pre oboch nebolo dosť miesta a pohádali sa. Z ich hádky sa zrodil blesk a udrel hrom. Stret mrakov však bolestne rezonoval v srdci materskej skaly, pretože oba oblaky jej boli rovnako drahé. Žalostne zastonala a detské oblaky tento ston poslúchli. Nechceli uraziť matku skalu a skľúčení, prekvapení svojím činom a zľutovaní sa nad skalou si pokojne ľahli k jej nohám a pokorne priznali, že sa mýlili. Pozorovaním predbúrkovej krajiny tak vzniká lyrická zápletka, v ktorej sú ľahko rozpoznateľné ľudské vzťahy medzi rodičmi a deťmi.
Ale hory majú dva pochmúrne mraky
V dusný večer sme blúdili
A na hrudi horľavej skaly
Do súmraku pomaly skĺzli dole.
Ale súhlasili - nevzdali sa
Tá skala zadarmo k sebe
A bola ohlásená púšť
Jasný úder blesku.
Hrom udrel - cez mokrú divočinu
Echo sa ostro zasmiala,
A skala je taká dlhá
Povedala žalostný ston,
Vzdychol som tak veľmi, že som sa neodvážil
Opakujte dopad mrakov
A pri nohách horľavej skaly
Ľahli si a boli ohromení...
„Pozri – aká tma...“ V tejto básni sa rodí aj lyrická zápletka o „bledom mesiaci“, ktorý „sám kráča po oblohe“, nepozná úkryt a všetko naokolo osvetľuje tajomným „fosforovým lúčom“ . V tomto obraze je ľahké uhádnuť básnika, bezdomovca a smutného v jeho osamelosti, no všade prenikajúceho svojou poetickou predstavivosťou.
Pozrite sa, aká je tma
Ležala v hlbinách dolín!
Pod jej priehľadným oparom
V ospalom súmraku metla
Jazero sa slabo leskne.
Bledý mesiac neviditeľný
V blízkom zástupe sivých oblakov,
Prechádzky po oblohe bez prístrešia
A cez to poukazuje na všetko
Fosforový lúč.
Alexej Konstantinovič Tolstoj 1817-1875
„Tam, kde sa vinič skláňa nad bazénom...“ Polonského súčasný básnik A.K. Tolstoj vytvára celé balady pomocou obrazov prírody. Veselé vážky v básni volajú chlapca a sľubujú, že ho naučia lietať. Sľubujú, že mu zaspievajú veľa piesní, ukážu mu zvažujúci sa breh a piesočnaté dno. Hovoria chlapcovi, aké je tu krásne, a pozývajú ho, aby sa pozrel na bazén zhora, vzlietne s nimi. To však môže dieťa zničiť.
Tam, kde sa vinič skláňa nad bazénom,
Kde páli letné slnko,
Vážky lietajú a tancujú,
Veselý vedie okrúhly tanec:
"Dieťa, poď bližšie k nám,
Naučíme ťa lietať,
Dieťa, poď, poď,
Kým sa matka nezobudila!
Steblá trávy sa pod nami chvejú,
Cítime sa tak dobre a teplo
Máme tyrkysové chrbáty,
A krídla sú určite sklenené!
Poznáme toľko pesničiek
Veľmi ťa ľúbime už dlho!
Pozrite sa, aký šikmý je breh,
Aké piesočnaté dno!…”
Otázky a úlohy
- Čítali ste básne o rodnej povahe básnikov 19. storočia a úvahy literárneho kritika o nich. O ktorej z týchto básní by ste chceli vyjadriť svoj názor? Ktoré sa chcete naučiť naspamäť, pretože sprostredkúva vaše vnímanie toho či onoho prírodného javu a nálady s ním spojené?
- V básni E. A. Baratynského „Jar, jar! aký čistý vzduch...“ básnik podrobne rozpráva o znameniach prichádzajúcej jari („vzduch je čistý“, „obloha je jasná“, „potoky šumia“, „škovránok spieva“). Básnik víta jar, ktorá prebúdza jeho vlastnú silu a rozveseluje jeho dušu. Básnik je znovuzrodený spolu s prírodou.
Aké literárne zariadenie pomáha oživiť obraz a všetky viditeľné predmety poľudštiť, zduchovniť?
- Baratynského báseň „Nádherné mesto niekedy splynie...“ hovorí o vízii a vytvorení mesta z lietajúcich oblakov. ako tomu rozumieš? Prečo sa vízia mesta stráca z oblakov? Prečo môžu básnikove sny zmiznúť?
- Nájdite personifikácie a vysvetlite ich úlohu v Polonského básni „Na horách sú dva ponuré mraky...“. Aké obrazy vznikajú pri čítaní básne?
- Báseň A. K. Tolstého „Kde sa vinič skláňa nad bazénom...“ - možno krásny obraz krajiny, možno strašidelná rozprávka... O čom je? Komu a ako vypovedajú vážky o kráse letnej prírody? Dá sa im veriť?
- Pripravte večer poézie a výstavu reprodukcií ruských krajinárskych umelcov „Native Nature“. Večer sa budete rozprávať o básnikoch a čítať ich básne. Vyberte zvukové nahrávky hudobných diel, ktoré budú sprevádzať čítania.
