Vilna ikon för Guds moder. Vilna ikon för Guds moder bön Hitta en ikon av god kvalitet av Vilna Guds moder

Vilna ikon för Guds moder

Vilna-ikonen för Guds moder är en gammal bild av Guds moder, enligt legenden, målad av evangelisten Luke. Ikonen var länge de bysantinska kejsarnas förfäders helgedom. Enligt den vanligaste versionen fördes ikonen 1472 till Moskva av prinsessan Sofia Paleologus, som blev hustru till storhertigen av Moskva Ivan III. Det finns också en annan version, som inte får brett stöd, att ikonen gick till storhertigen av Moskva från prinsarna av Galicien, som en gång fick den som en gåva från de bysantinska kejsarna.

År 1495 välsignade storhertigen sin dotter Elena med denna ikon när hon gifte sig med storhertigen av Litauen Alexander. För att hedra överföringen av ikonen till Vilna inrättades ett firande den 28 februari (15 februari, gammal stil). Efter Elenas död placerades ikonen över hennes grav i Prechistensky-katedralen i Vilna. Efter ingåendet av Union of Brest gick ikonen över till Uniates. Därefter överfördes ikonen till Vilna Holy Trinity Monastery.

Två gånger försökte de ryska tsarerna lämna tillbaka ikonen till sig själva:
under Livonian kriget 1569 lovade de att släppa 50 fångar för att de skulle återvända efter erövringen av Vilna 1655 av Alexei Mikhailovichs trupper, på hans instruktioner försökte Vilnaguvernören Mikhail Shakhovskoy hitta ikonen, men den togs till Uniate-klostret i Krulevets (Königsberg).

Efter branden i Vilna 1741 överfördes ikonen tillsammans med metropolen till Holy Trinity Monastery, som då stod till katolikers förfogande. Prechistensky-katedralen gavs till Uniates.
1812 drabbades den av den franska invasionen.
År 1839 återlämnades det heliga treenighetsklostret tillsammans med Vilna-ikonen till de ortodoxa. Från den tiden ersatte Vilna-ikonen för Guds moder den förlorade OSTROBRAMIAN-ikonen för klostret.
Under första världskriget evakuerades många helgedomar från frontlinjen, inklusive Vilna-ikonen. Hon, tillsammans med relikerna från Vilna-martyrerna, fördes till Donskoy-klostret 1915, och efter det är hennes vidare öde okänt.

I klostret, som ligger i utkanten av Vilna, finns Ostrobramsky Vilna-ikonen. Hennes bild liknar inte Hodegetria-ikonen. På den är Guds moder avbildad i full höjd; Hon står på månen, och ovanför Hennes mest rena huvud håller de heliga änglarna en kunglig krona. Centimeter.

Firande

Ikon för Guds moder "VILENSKAYA"

Böner inför ikonen för Guds moder "VILENSKAYA"

Innan ikonen för den allra heligaste Theotokos "Vilna" ber de om lindring och helande av sina åkommor.

Bön till den allra heligaste Theotokos före hennes "Vilna"-ikon

Till vem ska jag gråta, frun?
Till vem ska jag vända mig i min sorg, om inte till dig, himlens drottning?
Vem kommer att acceptera mitt rop och min suck, om inte Du, den mest obefläckade, de kristnas hopp och en tillflykt för oss syndare?
Vem kommer att skydda dig mer i motgång? Hör mitt stönande och böj Ditt öra för mig, min Guds Fru Moder, och förakta inte mig som kräver Din hjälp, och förkasta inte mig, en syndare. Upplys och lär mig, o himlens drottning, vik inte ifrån mig, din tjänare, fru, för mitt gnällande, utan var min moder och förebedjare. Jag anförtror mig åt Ditt barmhärtiga skydd: led mig, en syndare, till ett stilla och fridfullt liv, så att jag får gråta över mina synder. Till vem ska jag vända mig till när jag är skyldig, om inte till Dig, syndarnas hopp och tillflykt, inspirerad av hoppet om Din outsägliga barmhärtighet och Din övergivenhet? Om Lady Queen of Heaven! Du är mitt hopp och min tillflykt, skydd och förbön och hjälp. Min mest välsignade och snabbaste förebedjare! Täck mina synder med Din förbön, skydda mig från fiender som är synliga och osynliga, mjuka upp hjärtan hos onda människor som gör uppror mot mig.
O Herrens moder min Skapare! Du är roten till jungfruligheten och renhetens oblekta färg. O Guds moder! Ge mig hjälp till dem som är svaga med köttsliga passioner och sjuka i hjärtat, ty en är din och med dig din Sons imam och vår Guds förbön, och genom din underbara förbön må jag bli befriad från alla problem och olyckor, o mest Obefläckade och ärorika Guds moder Maria. Detsamma med hopp säger jag och ropar: Gläd dig, full av nåd; Gläd dig, förtjust; Gläd dig, mest välsignade; Herren är med dig.

Troparion, ton 4

Förbedjare för den trogna, mest välsignade och snabba, renaste jungfru Maria! Vi ber till Dig inför Din heliga och mirakulösa bild, att precis som Du skänkte Din förbön åt staden Moskva från forna tider, så räddar Du oss nu barmhärtigt från alla problem och olyckor och räddar våra själar, som den Barmhärtige.

Kontaktion, ton 8

Till den utvalda segerrika Voivode, som befriad från det onda, låt oss skriva tack till Ti, Dina tjänare, till Guds Moder, men som har en oövervinnerlig kraft, befria oss från alla problem, låt oss kalla till Ti: Gläd dig, ogift brud.

Storhet

Vi hyllar Dig, Allra Heligaste Jungfru, och hedrar Din heliga bild, för vilken Du skänkte en underbar seger åt hagarierna till de ortodoxa. – 3 juni, 6 juli, 8 september.

Vilna Ostrobramskaya ikon för Guds moder

(Firande - 29 december/8 januari, samt 14/27 april på minnesdagen för de tre litauiska martyrerna)

I Vilnius, i den gamla delen av staden, bredvid kyrkan St. Theresia och den Helige Andes ortodoxa kloster, finns en helgedom vördad av både ortodoxa och katoliker - Ostrovorotnaya ellerOstrobramskaya ikon för Guds moder, förr också kallat Korsunskaya Blagoveshchenskaya(detta beror på det faktum att ikonen är en del av sammansättningen av bebådelsen, och med legenden om dess antika ursprung från Korsun - det gamla ryska namnet för Chersonesos).

Ikonen finns i kapellet ovanför porten, populärt kallad "Sharp Gate" eller "Sharp Gate" (från polska. "Brama"- grindar). Från namnet på porten kommer namnet på bilden som länge har placerats ovanför den. Det anses vara en av de viktigaste kristna helgedomarna i Vilnius och Litauen.

Ostrobramsky-porten med ett kapell ovanför med den mirakulösa Ostrobramskaya-ikonen av Guds Moder i Vilnius

Många traditioner och legender förknippas med ikonen och de mirakel den utför.

Ursprung

Det finns flera legender om ursprunget till Vilna Ostrobramskaya-ikonen för Guds moder.

En av dem är baserad på legenden att ikonen mirakulöst dök upp i Vilna, huvudstaden i furstendömet Litauen, vid Sharp Gate den 14 april 1431.

En annan är att ikonen skickades till storhertigen av Litauen Olgerd av den grekiske kejsaren John Palaiologos som ett tecken på prinsens acceptans av kristendomen.

Enligt den tredje versionen togs bilden av Guds moder från Tauride Chersonesus (eller Korsun) av storhertigen av Litauen Olgerd bland militära troféer. Det är känt att prins Olgerd under åren 1341-1373 gjorde flera framgångsrika kampanjer mot Krimtatarerna. Det finns inga direkta bevis om när exakt ikonen togs med. Men forskare är benägna att tro att detta hände efter det segerrika fälttåget mot Korsun 1363. Versionen bygger huvudsakligen på vittnesmålet från Wendenkanonen Daniel Lodziata, som levde på 1600-talet. Historikern Teodor Narbut hade, när han skrev boken "Ancient History of the Lithuanian People", till hands manuskriptet av Daniel Lodziata, som han hänvisade till två gånger. I en anteckning daterad 1653 rapporterar Canon Lodziata följande: "Storhertigen av Litauen Olgierds berikade sina skattkammare med skatterna från Chersonese; hans arvingar distribuerade det mesta av kyrkornas dekorationer till kyrkorna i staden Vilna. Bland dessa skatter finns en äkta bild av den heliga jungfru Maria; hon verkar vara stående inför den gudomliga budbäraren ärkeängeln Gabriel Nu ser vi den välsignade i karmelitkapellet på stadens östra port, vanligtvis kallad Sharp, vilket dokumenteras av skriftliga bevis för den nämnda ordningen." Kanon Lodziatas vittnesbörd är det äldsta av de bevarade vittnesmålen om Ostrobramsk-ikonen för Guds moder.

Förekomsten av sådan information nämns också av den karmelitiska författaren Hilarion, som skrev om Ostrobramskaya-ikonen 1761.

Katoliker ser i Ostrobramskaya-ikonen bilden av den obefläckade jungfru Maria, som uppstod i västeuropeisk konst under andra hälften av 1500-talet.

Den polska versionen stöder hypotesen att Ostrobramskaya-ikonen målades 1619 i Krakow i Lukasz Porenbskis verkstad. Teorin baserades på likheten mellan Vilna Ostrobramsky-ikonen och ikonen av Jungfru Maria från Krakow Church of Corpus Christi, målad av Porenbsky.

Alla versioner av ikonens ursprung är av ganska historiskt intresse. För bön vördnad är frågan om vem som målade ikonen och i vilket århundrade inte av väsentlig betydelse, eftersom det inte är skapandet av mänskliga händer som vördas, utan prototypen - den vars bild ikonmålaren förkroppsligade på tavlan. Vördad av både katoliker och ortodoxa - Guds moder.

Berättelse

Man tror att den heliga ikonen ursprungligen donerades till den livgivande treenighetens kyrka, byggd med hjälp av storhertig Olgerds fru, prinsessan Juliana Alexandrovna av Tver, och sedan placerad ovanför den skarpa porten. Det finns bevis för att ikonen för Guds moder redan 1431 var ovanför den skarpa porten.

Det ytterligare ödet för denna bild är nära sammanflätat med ortodoxins öde i Litauen. Efter undertecknandet av Litauens Lublinunion med Polen 1569, började en kyrklig union med Rom upprättas i de litauiska länderna. Många kyrkor, inklusive Holy Trinity Monastery, gick i händerna på Uniates, men de ortodoxa lyckades överföra ikonen till St. Nicholas Church. Men 1609 övergick detta tempel också till Uniates, och ikonen återvände till sin ursprungliga plats ovanför Sharp Gate.

1624 grundades ett karmelitkloster med kyrkan St. precis vid porten. Teresia. Karmeliterna byggde den 1671. istället för det gamla fanns ett nytt kapell, och ikonen vändes mot kyrkan. Efter branden i Vilna 1741. Ikonen överfördes till Terezin-klostret och 1744. återigen placerad ovanför porten.

År 1812 det led under den franska invasionen och 1829. återställd. Efter stängning 1832 Karmelitklostret, Terezin-kyrkan döptes om till Ostrobramsky och förblev under det romersk-katolska prästerskapets jurisdiktion.

Därefter stannade ikonen i kapellet vid de skarpa portarna i Vilna, i ett enormt ikonfodral. Ikonen var täckt med en förgylld mantel, såväl som många metalloffer i form av bilder av helgon och olika delar av kroppen, som vittnade om fördelarna med Guds Moder för mänskligheten. En latinsk tron byggdes under ikonen, på vilken minst två liturgier firades dagligen.

Ikonografi

Ostrobramskaya-ikonen för Guds moder tillhör en sällsynt typ av bild av Guds moder utan en baby i hennes händer.

Ikonen är målad i tempera på två sammanfogade ekbrädor som mäter 1,63 x 2 m och 2 cm tjocka, täckta med ett tunt lager jord. Kapseln tillverkades i barockstil av hantverkare från Vilnius i slutet av 1600-talet.

Ostrobramskaya-ikonen är en del av sammansättningen av bebådelsen, så bilden kallades ibland för Korsun bebådelseikon. Jungfru Maria avbildas i ögonblicket av ärkeängeln Gabriels framträdande för henne; motsvarande del av bilden av ärkeängeln går förlorad. I hennes ansikte är ett uttryck av djup frid, koncentration och jungfrulig blygsamhet. Ovanför hennes huvud är en tvåvåningskrona fäst vid chasibeln - den barocka kronan av himmelens drottning, rocaillekronan av drottningen av Polen. Långa strålar sträcker sig från ansiktet i alla riktningar.

Senare (1849) placerades ett stort silvervalv längst ner på ikonen (en gåva som ges genom löfte, för helande eller för att uppfylla någon önskan) i form av en halvmåne med graverad text på polska: "Jag tackar dig, Guds moder, för att du lyssnar på mina förfrågningar, och jag ber dig, barmhärtiga moder, att bevara mig som förut, i kärleken och omsorgen från din allra heligaste WII1849."

Vilna Ostrobramskaya-ikonen för Guds moder är en mirakulös ikon, hyllad av ortodoxa och katoliker i Vitryssland, Litauen, Ukraina och Polen. För närvarande utförs offentlig tillbedjan före Ostrobramskaya-ikonen enligt den romersk-katolska riten, men ortodoxa kristna fortsätter att flockas till denna bild med personlig bön och tillbedjan.

Listor över Ostrobramskaya-ikonen för Guds moder upptar sin rättmätiga plats både i ortodoxa kyrkor i Litauen och i troendes hem.

Kontaktion
Till den utvalda Voivode och underbara Förbedjare för den kristna rasen, som värdade att utgjuta strömmar av nådfyllda helande från Hennes heliga ikon, låt oss lovsjunga Dina tjänare, Theotokos. Du, som den gode Förbedjaren för dem som ärar Dig, befria oss från alla problem, så vi kallar Dig: Gläd dig, Fru, visa oss nåd och barmhärtighet genom Din Ostrobramskaya-ikon.

Bön till den allra heligaste Theotokos för att hedra hennes ikon "Ostrobramskaya Vilna"
Åh, Allra Heliga Jungfru, Moder till Herren över de högsta makterna, Himmel och jord till Drottningen och vår stad Kiev, allsmäktig Förbedjare!

Ta emot denna lovsång från oss, ovärdiga Dina tjänare, och lyft upp våra böner till Din Sons och vår Guds tron, må han vara barmhärtig mot oss syndare, och må Han lägga sin godhet till dem som ärar Dig och dyrkar Ditt mirakulösa bild med tro och kärlek.

Till vem ska vi ropa till damen? Till vem ska vi vända oss i våra sorger, om inte till dig, himmelens drottning? Vem kommer att acceptera våra tårar och våra suckar, om inte Du, den mest obefläckade, de kristnas hopp och en fristad för oss syndare? Vem kommer att skydda dig mer i motgång? På samma sätt ber vi uppriktigt till Dig: täck våra synder med Din förbön, skydda oss från fiender som är synliga och osynliga, mjuka upp hjärtan hos onda människor som gör uppror mot oss.

O Herrens moder, vår skapare! Du är roten till jungfruligheten och renhetens oblekta färg. Acceptera vår ovärdiga bön och håll oss i andlig renhet, rädda oss från förtal från onda människor och från plötslig död, och ge oss omvändelse innan slutet. Förbarma dig över oss i dygnets timmar, morgon och kväll, och skydda oss alltid: skydda dem som står, de som sitter, de som går på varje stig och de som sover i nattens timmar, försörja , täck och skydda. På varje plats och vid varje tidpunkt, väck för oss, Guds Moder, en oöverstiglig mur och en stark förbön. Du framstår för oss som väktaren av allt liv, den Renaste; Befria oss från demoner i dödens stund; Även efter döden, be din Son och vår Gud att finna frid.

Vi, syndare, lyfter upp böner till Dig med hopp och ropar ömt: Gläd dig, o välsignade; Gläd dig, o förtjusta; Gläd dig, mest välsignade; Herren är med dig, med dig och med oss. Vi tar till Dig, som till vår otvivelaktiga och snabba Förbedjare, och till Dig, som vår Allsmäktige Hjälpare, överlåter vi oss själva och varandra och hela vårt liv enligt Kristus Gud tillhör Honom all ära, ära och tillbedjan, tillsammans med Hans Fader utan begynnelse, med den allra heligaste och genom sin goda och livgivande Ande, nu och alltid och i evigheter. Amen.

Ännu en bön till den allra heligaste Theotokos för att hedra hennes ikon "Ostrobramskaya Vilna"
O Allbarmhärtig fru, drottning Theotokos, utvald från alla generationer och välsignad av alla himmelska generationer! Se barmhärtigt på dessa människor som står inför Din heliga ikon och ber uppriktigt till Dig, och agera genom Din förbön och förbön med Din Son och vår Gud, så att ingen ska lämna denna plats tom på sitt hopp och skämmas i sitt hopp, men må alla få från dig allt enligt ditt hjärtas goda vilja, enligt ditt behov och önskan, för själens frälsning och kroppens hälsa.

Mest av allt, skydda hösten med ditt skydd, barmhärtiga moder, din heliga kyrka, stärk våra ortodoxa biskopar med din högsta välsignelse, skydda med frid och ge hela, friska, ärliga och långlivade heliga i din kyrka ordet av Din sanning, från alla synliga och osynliga fiender, med alla ortodoxa kristna, barmhärtigt befria, och i ortodoxin och den fasta tron till slutet av århundradena, otillgängligt och oföränderligt bevara. Se med barmhärtighet, du Allsjungande, och med din barmhärtiga förbön över hela vårt land, våra städer och denna stad [eller: detta tempel, eller: och den andliga staden som finns här], och utgjut Din barmhärtighet sparsamt på denna rika. Du är den allsmäktige Hjälparen och Förbedjaren för oss alla. Böj dig för alla Dina tjänares böner som flyter hit till Din heliga ikon, hör suckarna och rösterna i vilka Dina tjänare ber på denna heliga plats.

Om både en icke-troende och en främling går hit, be, hör, o älskade fru, och gör detta vänligt och barmhärtigt, ja för att hjälpa honom och till frälsning. Instruera era förhärdade och spridda hjärtan i våra länder om sanningens väg: omvänd dem som fallit från den fromma tron och för dem närmare den heliga ortodoxa katolska kyrkan och den apostoliska kyrkan. I ditt folks hus och i bröderna, beskydda och bevara de heliga boningarna för att så frid, upprätta broderskap och ödmjukhet hos de unga, stöd ålderdomen, undervisa ungdomar, gör dem som är i en perfekt ålder visa, stå upp för föräldralösa och änkor, stöd de förtryckta och de som lider av sorg, trösta och skydda dem, uppfostra spädbarn Läka sjuka, befria fångarna, skydda oss från allt ont med Din godhet och trösta oss med Ditt barmhärtiga besök och alla de goda ting som gjorts för att oss. Ge, o Gode, jordens fruktbarhet, luftens godhet och alla gåvor som är aktuella och användbara till vår fördel, genom Din allsmäktige förbön inför den Allheliga Livgivande Treenigheten.

Våra fäder och mödrar, våra bröder och systrar, som har gått före, och alla som har fallit på denna heliga ikon av Din från urminnes tider, vilar i helgonens byar, på en grön plats, på en plats av frid, där det finns ingen sorg och suck. När vår avgång från detta liv och migration till det eviga livet är mogen, uppenbara sig för oss, o heligaste Jungfru, och ge ett kristet slut på vårt liv, smärtfritt, skamlöst, fridfullt och delaktig i de heliga mysterierna, så att vi i framtiden kommer alla att vara värda alla, tillsammans med alla helgon, oändligt välsignat liv i din älskade Sons, vår Herre och Gud Jesu Kristi rike, Honom tillhör äran, äran och tillbedjan med Fadern och den Helige Ande, i evighet och evighet. . Amen.

Ostrobramskaya ikon för Guds moder(lit. Ausros Vartu Dievo Motina, polska. Matka Boska Ostrobramska, vitryska. Matsi Bozhaya Vastrabramskaya) ligger vid Vilnius stadsport (Ostraya Brama) och är vördad av både katoliker och ortodoxa kristna runt om i världen.

Det finns flera versioner om ursprunget till den mirakulösa Ostrobramskaya-ikonen för Guds moder, som vittnar om den stora vördnaden för helgedomen i både den ortodoxa och katolska världen.

Enligt legenden dök hon mirakulöst upp den 27 april 1431 vid den "skarpa porten" till fästningsstaketet i staden Vilna och fick därför smeknamnet "Ostrobramskaya" ("port" - "port"). Detta är en exceptionellt vacker och rikt dekorerad ikon.

Ikonens öde är komplext och mystiskt, som mer än en gång övergick från statstjänstemäns händer till offentligt ägande, från ägandet av ortodoxa kristna till ägandet av uniater och karmelitmonarker, tills den slutligen blev egendom för människor av olika tro och olika nationaliteter.

Utseendet på Ostrobramskaya-ikonen i Vilna går tillbaka till både 1300-talet och det första kvartalet av 1600-talet. Det finns flera versioner av helgedomens ursprung. Legenden säger att ikonen för St. Guds moder avslöjas och hon dök upp den 14 april (år okänt). Forskare av historien om Ostrobramskaya-ikonen I. Kozlovsky och Archimandrite Joseph (N. Sokolov) anser det troligt att prins Olgerd (Algirdas), som återvände till Vilna med vinnarens triumf, kunde ha tagit med den från Krim-staden Cherson (Korsun). Kanon Daniil Lodzyata, som levde på 1600-talet. berättar: "Storhertigen av Litauen Olgerd berikade sina skattkammare med otaliga Kherson-smycken. Familjen till denna prins distribuerade de flesta av kyrkornas dekorationer till de ortodoxa kyrkorna i staden Vilna, som tillhör Ikon för den välsignade jungfru Maria av bebådelsen. ligger i kapellet ovanför stadsporten, vanligtvis kallad Sharp.” Tikhomirovs bok "The Life of the Most Holy Theotokos and Her Holy Icons" säger: "...Prins Olgerd (Andrey), efter att ha fört St. ikon i staden Vilna, gav den till sin hustru Maria, som hade denna helgedom i sin ägo, och den andra hustru till storhertig Andrei (Olgerd) Gediminovich Juliana, som tog emot St. Ikonen, efter sin position i palatset, tillägnades St. ikonen för den heliga treenighetskyrkan och klostret, som jag särskilt vördade.” (1884 2:44). A. Muravyov i "Ryssian Vilna" lägger fram tre versioner av ikonens utseende i huvudstaden: en trofé av prins Olgerd från hans kampanj på Krim, en gåva från den bysantinske kejsaren Palaeologus till Olgerd i samband med hans dop, och dess mirakulösa utseende vid Sharp Gate 1431. Författaren förnekar inte att ikonen har varit vördad sedan 1300-talet.

Annunciationsikonen, enligt samma forskare, var ursprungligen belägen i Holy Trinity Monastery, som gränsar till Sharp Gate, sedan, som var brukligt, klostrets bröder placerade den på porten vid ingången till staden. I och med överföringen av det heliga treenighetsklostret till Uniaterna övergick även Ostrobramskaya-ikonen till dem. Sedan grundandet av karmelitklostret och kyrkan St. vid Sharp Gate. Theresa (första hälften av 1600-talet), ikonen för Jungfru Maria blev karmelitmunkarnas egendom.

Från 1655 till 1661 ockuperades Vilna av ryska trupper, och karmeliterna bestämde sig för att ta ikonen till en säker plats. Enligt N. Sokolov skickades ikonen för Guds moder och andra värdefulla reliker till Königsberg med hjälp av handelsmannen Yu Seledchik från Vilna. Det gick rykten om att Seledchik och hans assistenter på vägen skulle ha blivit rånade av "ryska kosacker". Tsar Alexei Mikhailovich i juni 1658 bad i ett brev till Vilnas guvernör M. Shakhovsky att St. ikon. Tillkallad till förhör erkände Seledchik att han faktiskt tog med sig ikonen till Konigsberg och sålde den där till Uniate-munkar. Sökandet efter ambassadörerna misslyckades... Men 1661 återvände ikonen eller, som de säger, "dök upp igen", och eftersom kapellet, då och då förfallet, redan hade demonterats, fanns ikonen i kyrkan St. . Teresia.

1671 byggdes på Vilnius-folkets bekostnad ett litet träkapell, men inte på utsidan av porten - nu var det vänt mot staden, och ikonen flyttades dit, och bilden av Frälsaren Salvador dök upp på kapellets yttervägg.

Under kriget med svenskarna upptogs passagen under Skarpa porten av deras vaktmästare uppträdde hädiskt under gudstjänster, vilket de betalade dyrt. Försöket av helgedomen upphörde när under Stilla veckan, på Stilla lördagen - på morgonen den 14 april, plötsligt föll en av de tunga portarna och krossade flera svenska soldater till döds.

Det första miraklet som utfördes genom en ikon går tillbaka till 1671 - räddade livet på ett barn. Det andra miraklet går tillbaka till 1702.

Troende var övertygade om kraften hos den mirakulösa ikonen under bränderna 1706 och 1714. Lågan rörde inte ikonen, även om själva kapellet brann till grunden 1714. Från den tiden, i nästan 30 år, fanns ikonen för Guds moder i kyrkan St. Teresia. Tack vare fader Telesphorus ansträngningar uppfördes 1744 ett nytt stenkapell över hela bredden och nästan hela höjden av hela Ostrobramsky-tornet, där en högtidlig procession överförde ikonen för den heliga jungfru Maria. Samtidigt tillkännagavs det genom dekret av påven Pius XII att ikonen tillhörde katoliker.

Guvernören i Vilna N. Repnin gav 1795 en order att ”varje manlig person av varje rang, tillstånd, religion och ålder, när som helst på dygnet, skulle köra eller passera genom de vassa portarna endast genom att öppna toppen av hans huvud och hedrar dem Ostrobramskaya-helgedomen, och även att handel inte bör äga rum vid Sharp Gate av respekt för helgedomen." Kapellet rymde en stor, klangfull orgel, en utmärkt sångarkör och en orkester av begåvade musiker.

År 1823 publicerade karmeliterna "Rapporten om den välsignade jungfru Marias mirakulösa ikon vid den skarpa porten" med många hymner och sånger till den heliga jungfru Maria. Joseph Brotherhood fanns i kyrkan, vars medlemmar var tänkta att: 1) Ofta be för varandra som arbetare för en gemensam sak; 2) Hjälp varandra på alla möjliga sätt; 3) Ha en ikon av Ostrobramskaya Guds moder; 4) Bekänna och ta emot nattvarden utan att misslyckas varje månad.

Kapellet fick sitt nuvarande klassiska utseende efter ombyggnad 1828–1830. Ovanför mittfönstret fanns en inskription på latin: "Barmhärtig moder / Vi tillgriper ditt skydd." Toppen av kapellet avslutades med ett stentorn med en klocka. 1830 byggdes en stengång från kyrkan till kapellet. På ikonens sidor, mellan kolumnerna, finns två förgyllda statyer som föreställer St. Joachim och St. Anna - föräldrar till Jungfru Maria.

Längst ner på ikonen finns en stor silvervota i form av en halvmåne med en graverad text på polska: "Jag tackar dig, Guds moder, för att du lyssnade på mina förfrågningar, och jag ber dig, barmhärtiga moder, bevara mig som förut, i Din Allra Heligaste WII1849:s kärlek och omsorg"

Ikonens taklister och fält är hängda med många hängen ( votivoffer): kors, order, medaljer, bilder av delar av människokroppen, guld, silver, koppar, beroende på rikedomen hos donatorerna som fick helande eller lättnad efter att ha bett framför ikonen. Många av votaherna har inskriptioner, mestadels på polska. Alla är utsökt symmetriskt arrangerade (det finns cirka 8 tusen av dem). Röster på en gång kunde köpas i en rik butik med religiösa reliker eller från de som säljer dem vid Sharp Gate. Taket i kapellet föreställer den heliga arken och målningar av förbundet.

Själva ikonen uppdaterades noggrant av målaren K. Rusiecki. Efter att ramen tagits bort, enligt ögonvittnen, upptäcktes en ortodox lovsång till jungfru Marias ära, "Den ärligaste keruben", och ikonografin var av bysantinsk-slavisk stil. En ny rik ram (riza) gjordes av förgyllt silver med smidda rosor, tulpaner och nejlikor. En stor silverhalvmåne placerades under den heliga ikonen, och ännu lägre var en tron med frälsarens korsfästelse.

Den allra heligaste Theotokos är ensam i ikonen, utan barnet. Den lutar något åt höger. Ansiktet uttrycker vördnadsfull, generad ödmjukhet, armarna är korsformade på bröstet.

I den ortodoxa förståelsen indikerar gesten av Guds moders korsade händer på Ostrobramsky-bilden ögonblicket omedelbart före inkarnationen av Guds ord - ögonblicket för Jungfru Marias acceptans av de goda nyheterna ("Se, tjänarinnan av Herren, låt det ske mot mig enligt ditt ord.” Lukas I, 38). Om vi drar en analogi mellan den avbildade gesten av Guds moder och de heliga riterna som utfördes under den gudomliga liturgin, kan vi erinra oss gesten att korsa prästens händer med kalken och patenen under det heliga offret. En sådan jämförelse avslöjar en annan meningsfull aspekt av Ostrobramsky-bilden - Jungfru Marias deltagande i mysteriet med försoningen som fullbordades på korset. Det är betydelsefullt att en liknande gest också finns på sådana ikonografiska skildringar av Guds moder som "Guds moder av Akhtyrsk", där Guds moder presenteras vid foten av korset med armarna i kors på bröstet.

Den heliga ikonen kunde ha varit hälften av en stor ikon av bebådelsen med bilden av ärkeängeln Gabriel på, och denna andra halva kan ha lämnats i Kherson eller överlämnats av Olgerd själv till någon som en hedersgåva. Men det finns inga direkta bevis för detta ännu.

I juli 1927, under hällande regn, en högtidlig kröning av bilden av den heliga jungfru Maria. I firandet deltog högt uppsatta personer: en diplomat från den apostoliska huvudstaden (senare påven Pius XI), Polens president, mer än 30 biskopar och medlemmar av regeringen. Innan detta gjordes ett mödosamt arbete för att återställa helgedomen. För den värdiga utsmyckningen av bilden och kapellet donerade invånarna i regionen en stor mängd smycken. De tidigare kronorna av förgylld koppar ersattes av guld, elegant dekorerade med dyra stenar. Juvelerare K. Gorzuchowski och konservator professor I. Rutkowski arbetade osjälviskt för att uppdatera lönen.

A. Mickiewicz, J. Slovacki, J. Kraszewski, V. Syrokomlya, S. Moniuszko, som skrev 4 litanier till hennes ära, bad inför den mirakulösa Ostrobramskaya-ikonen och dedikerade sina verk till den.

I september 1993 bad jag i kapellet framför ikonen för den allra heligaste Theotokos Påven Johannes Paulus II. Mässan sändes via Vatikanens radio till alla kontinenter, där många kyrkor, kapell, altare byggdes för att hedra Ostrobramsky Jungfru Maria - över hela världen.

Hela ikonen är täckt med otaliga metalloffer i form av helgonbilder och olika delar av kroppen, som fungerar som tysta men levande bevis på fördelarna med Guds Moder som en gång gavs till mänskligheten.

Ostrobramskaya-ikonen är i allmänhet en av de vackraste bilderna av Guds moder.

Vid ikonen för Guds moder av Ostrobramskaya ber de om Guds skydd, ber för det gifta parets lycka och skydd från inblandning i familjen; från oväntade, oönskade besökare.

HANDLA OM Strobram-ikonen för Guds moder hängs vid ingången till ett hem som en talisman och skydd av huset från allt ont.

Det är bra att ha denna ikon hemma; bön vid denna heliga bild lugnar och lugnar atmosfären i familjen. Böner framförs framför henne för psykiskt sjuka människor, personer som är benägna att drabbas av depression och nedstämdhet.

Det är också bra att ge denna ikon till gudsöner och guddöttrar - spädbarn, så att deras mödrar ber om fred och glädje i deras själar.

De andra två tilläggen är mindre sannolika. Enligt en skickades ikonen till Olgerd av den bysantinska kejsaren John Palaiologos, när den senare fick veta om Olgerds adoption av kristendomen. Enligt en annan dök ikonen mirakulöst upp på Sharp Gate den 14 april året.

I romersk katolikers ägo

För ungefär ett år sedan grundades ett karmelitkloster med kyrkan St. nära portarna. Teresia. En tid senare tog karmeliterna, som utnyttjade basiliernas slarv, både kapellet och ikonen i egna händer, och under deras vård återupptogs den exklusiva vördnaden för den spetsiga ikonen. Under året byggde karmeliterna ett nytt kapell i stället för det gamla förfallna och, installerade en ikon i det, vände det mot kyrkan och staden, inuti. Efter den fruktansvärda branden i Vilna flyttades ikonen till Theresienkyrkan, men under året, med restaureringen av kapellet, placerades den igen ovanför porten.

I början av 1800-talet försökte basilierna återlämna ikonen till sin vård, tvisten nådde Rom och påven beslutade att lämna ikonen i karmelitklostrets vård, eftersom den låg närmast kapellet där den ikonen finns.

I år skadades ikonen något av fransmännen. Året renoverades ikonen i katolsk anda, och efter att ha tagit av manteln under arbetet, fanns det på ikonen en lovsång till Guds moder skriven med slaviska bokstäver: "Den hederligaste keruben och den härligaste utan jämförelse Serafim." Med stängningen av karmelitklostret 2007 döptes Terezin-kyrkan om till Ostrobramsky-kyrkan och förblev under det vita romersk-katolska prästerskapets jurisdiktion. Därefter stannade ikonen i kapellet vid de skarpa portarna i Vilna, i ett enormt ikonfodral. Ikonen var täckt med en förgylld mantel, såväl som många metalloffer i form av bilder av helgon och olika delar av kroppen, som vittnade om fördelarna med Guds Moder för mänskligheten. En latinsk tron byggdes under ikonen, på vilken minst två liturgier firades dagligen. Ikonen är lika vördad av ortodoxa och romerska katoliker. Enligt den etablerade seden i Vilna blottade inte bara kristna, utan också människor med andra bekännelser sina huvuden när de gick genom Ostrobramsky-porten. Man kunde alltid se människor runt kapellet, av vilka många stod där, på gatan, på knä.

Modern vördnad

Samma år grundades den enda kyrkan vid den tiden i Kiev för att hedra Vilna-Ostrobramskaya-ikonen för Guds moder, där böner regelbundet började hållas framför den vördade kopian av denna bild. Genom verken av templets rektor, Archimandrite

Ikon för Guds moder Ostrobramskaya Vilna

Berättelse

Ostrobramskaya (Vilna) gudsikon Ma-te-ri är Vilnas viktigaste helgedom.

Flera historier har bevarats som berättar om historien om bildens ursprung. Enligt en av dem var Iko-na med-inte-se-na från Kor-su-ni den store prinsen Ol-ger-dom och ja-re-na första su-pr-ge Maria. Den andra su-pr-ha ledde svärprinsen, Iuli-a-niya, transfer-re-da-la-ikonen till Trefaldighetskyrkan, från-till-da en gång i tiden föll jag i en timme kl. skarp grind.

En annan legend säger att ikonen skickades till Ol-ger av den grekiske kejsaren John Pa-leo-lo-gom, när han fick veta om Ol-ger-doms antagande av kristendomen.

Enligt den tredje källan dök den mirakulöst kreativa ikonen själv mirakulöst upp vid de skarpa portarna den 14 april 1431 En sak är säker - 1431 fanns ikonen redan i kapellet nära Trefaldighetskyrkan på ryska (eller akuta) - staden Vilna och dess namn var Kor-sun-skaya.

År 1498, i Vilna, i samband med uppkomsten av en fara i Pa-de-Niya Ta-Tar, blockerades nya stadsca-kas -men-the-walls, sambyggda portar med ett torn, över vilka det var ett klockhus. Vid denna timme (sna-ru-zhi) placerades Kor-sun-ikonen, vänd mot dem som gick in i staden. Eftersom cha-so-ugglan var co-or-on i den "skarpa" änden av staden ovanför porten, så är namnet på ikonen steg-för-steg-men-för-mig-det är något nytt: det började kallas Ost-ro-vo-ro-t eller Ostrobram-skaya (bra-ma - vor-ta ).

Under föreningen övergick bilden av den allra heligaste Bo-go-ro-di-tsy till ba-zi-li-an, och sedan, närmar sig 1624, beslagtog kar-me-li-tov båda klockan och ikonen i sina egna händer. 1671 ordnade kar-me-li-you en ny klocka istället för den tidigare (old-hoy) och installerade en ikon i den, vänd mot stenen och staden, d.v.s. inuti.

Efter den fruktansvärda hettan i Vilna 1714 överfördes ikonen till Terezinsky-kyrkan, men 1744 g., när klockan igen var från byggnaden, återigen belägen ovanför porten. I början av 1800-talet försökte ba-zi-li-anerna lämna tillbaka ikonen till sin egen egendom, tvisten nådde Rom och pappa beordrade att lämna ikonen på obi-te-li kar-me -li-tov, eftersom hon var nära cha -Ovne, i vilken det fanns en helig bild.

1812 var ikonen lite skadad på franskan och 1829 från re-sta-vri-ro-va-na. Efter stängningen av Kar-Me-lit-klostret 1832, döptes Te-re-zin ko-stele om i Ostrobramsky och förblev under den romerska andens jurisdiktion.

Iko-na-pi-sa-na på du-bo-voy-tavlan, bilden är tydlig. Den mest rena jungfrun avbildas i ögonblicket av Bliss.

Iko-na-on-ko-in-chi-ta-et-sya och rätt-till-ära-oss, och ka-to-li-ka-mi.

Böner

Bön till den allra heligaste Theotokos före ikonen för hennes "Ostrobramskaya Vilna"

Åh, Allra heliga Jungfru, Moder till Herren över de högsta makterna, Himmel och jord till Drottningen och vår stad Kiev, allsmäktig Förbedjare!
Ta emot denna lovsång från oss ovärdiga Dina tjänare, och lyft upp våra böner till Din Sons och vår Guds tron, må han vara barmhärtig mot oss syndare, och må hans godhet tilläggas dem som ärar Dig och dyrkar Din mirakulösa bild med tro och kärlek.
Till vem ska vi ropa till damen? Till vem ska vi vända oss i våra sorger, om inte till dig, himlens drottning? Vem kommer att ta emot våra rop och våra suckar, om inte Du, den mest obefläckade, de kristnas hopp och tillflykten för oss syndare? Vem kommer att skydda dig mer i motgång? Samtidigt ber vi uppriktigt till Dig: täck våra synder med Din förbön, skydda oss från fiender som är synliga och osynliga, mjuka upp hjärtan hos onda människor som gör uppror mot oss.
O Herrens moder, vår skapare! Du är roten till oskuld och renhetens oförsvagade blomma. Acceptera vår ovärdiga bön och håll oss i andlig renhet, rädda oss från förtal från onda människor och från plötslig död, och ge oss omvändelse innan slutet. Förbarma dig över oss i dygnets timmar och på morgonen och på kvällen, och bevara oss alltid: du har skyddat dem som står, de som sitter och de som går på alla sätt och de som sover i nattens timmar, ge, täcka och skydda ́. Var på varje plats och vid varje tidpunkt för oss, Guds Moder, en oöverstiglig mur och en stark förbön. Du har visat sig för oss, väktaren av allt liv, den Renaste; Befria oss från demoner i dödens stund; Även efter döden, be din Son och vår Gud att finna frid.
Vi, syndare, lyfter upp böner till Dig med hopp och ropar ömt: Gläd dig, o full av nåd; Gläd dig, förtjust; Gläd dig, mest välsignade; Herren är med dig, med dig och med oss. Vi vänder oss till Dig, som till vår otvivelaktiga och snabba Förbedjare, och till Dig, som den Allsmäktige Hjälparen, överlåter vi oss själva och varandra och hela vårt liv enligt Kristus Gud, till Honom det anstår all ära, ära och tillbedjan är hos Hans Fader utan begynnelse, med den allra heligaste och genom sin goda och livgivande Ande, nu och alltid och i evigheter. Amen.

Ännu en bön till den allra heligaste Theotokos före ikonen för hennes "Ostrobramskaya Vilna"

Åh, Allbarmhärtige Dam, Drottning Theotokos, utvald från alla generationer och välsignad av himlens alla generationer! Se barmhärtigt på dessa människor som står inför Din heliga ikon och ber till Dig, och skapar Din förbön och förbön med Din Son och vår Gud, så att ingen ska lämna mig. Denna gång förlorade han sitt hopp och blev på skam i sin hoppas, men låt alla ta emot det från dig allt enligt ditt hjärtas goda vilja, enligt ditt behov och önskan, för själens frälsning och kroppens hälsa.
Mest av allt, på hösten, skydda med Ditt skydd, Barmhärtiga Moder, Din Heliga Kyrka, stärk våra ortodoxa biskopar med Din högsta välsignelse, skydda våra ortodoxa biskopar med frid och skydda Din Heliga Till hela, friska, ärliga, långa- levande kyrka, ge din sannings ord, från alla synliga och osynliga fiender, med alla ortodoxa kristna, barmhärtigt befria, och i ortodoxi och fast tro till tidernas ände, ofelbart och oföränderligt. Se med barmhärtighet, du Allsjungande, och med blicken av Din barmhärtiga förbön över hela vårt land, våra städer och denna stad [eller: detta tempel, eller: och den andliga heliport som finns här], och på denna rikedom av Din nåd strömmar skoningslöst fram. Du är den allsmäktige Hjälparen och Förbedjaren för oss alla. Böj dig för alla Dina tjänares böner som flyter hit till Din heliga ikon, hör suckarna och rösterna i vilka Dina tjänare ber på denna heliga plats.
Om både en icke-troende och en främling går hit, be, hör, o barnälskande fru, och gör detta vänligt och barmhärtigt, ja, för att hjälpa honom och till frälsning. Instruera de förhärdade och spridda hjärtan i våra länder på sanningens väg: omvänd dem som fallit från den fromma tron och för dem tillbaka i kontakt med den heliga ortodoxa katolska katolska kyrkan och den apostoliska kyrkan. I ditt folks hus och i bröderna, skydda och bevara det heliga klostret, upprätta broderskap och ödmjukhet hos de unga, stöd ålderdomen, vägled ungdomen, i fullkomlig ålder Som är visa, gå i förbön för föräldralösa och änkor, trösta och skydda de förtryckta och i sorger, uppfostra spädbarn Läka de sjuka, fängslade av frihet, skydda oss för alltid från allt ont med Din godhet, och trösta oss med Ditt barmhärtiga besök och alla fördelar för oss. Ge, o Gode, fruktsamhet åt jorden, välstånd åt luften och alla aktuella och användbara gåvor till vår fördel, genom Din allsmäktige förbön inför den Allheliga Livgivande Treenigheten.
Våra fäder och mödrar, våra bröder och systrar, som har gått före, och vi alla från gamla år har fallit för din heliga ikon, vila i helgonens byar, på den gröna platsen, på den plats där det finns är ingen sorg och suck. När vår avgång från detta liv och förvandling till evigt liv anländer, uppenbaras för oss, o heliga jungfru, och ger ett kristet slut på vårt liv, smärtfritt, utan skam, kommer jag att ta del av freden och de heliga mysterierna, och i framtiden vi kommer alla att hedras med alla helgon, oändligt välsignat liv i din älskade Sons, Herre och vår Gud Jesu Kristi rike, Honom tillhör ära, ära och tillbedjan med Fadern och den Helige Ande, i alla århundraden. Amen.

Kanoner och akatister

Akatist till den allra heligaste Theotokos före Ostrobramskaya Vilna-ikonen

Kontaktion 1

Till den utvalda Voivode och underbara Förbedjare för den kristna rasen, som värdade att utgjuta strömmar av nådfyllda helande från Hennes heliga ikon, låt oss lovsjunga Dina tjänare, Theotokos. Du, som den gode Förbedjaren för dem som ärar Dig, befria oss från alla bekymmer, därför kallar vi Dig:

Ikos 1

En ängel sändes från himlen och sa snabbt till Guds moder: Gläd dig! Vi, jordiska varelser, som förundras över inkarnationen av Din Son och vår Gud från Dig, vågar sjunga för Dig:

Gläd dig, välsignade jungfru Maria!

Gläd dig, mest välsignade bland kvinnor.

Gläd dig, för du födde våra själars Frälsare;

Gläd dig, för du har visat oss befriaren.

Gläd dig, drottning av himmel och jord;

Gläd dig, för du är större än varje varelse.

Gläd dig, ärade änglar i himlen;

Gläd dig, förhärligade människor på jorden.

Gläd dig, för att du har kommit till Elisabet, profeterade du själv: "Från och med nu kommer alla dina generationer att behaga Mig";

Gläd dig, för verkligen alla som har fött till denna dag kommer ständigt att behaga Dig.

Gläd dig, Du ger verkligen snabb hjälp åt dem som upphöjer dig;

Gläd dig, lysande som solen med Dina mirakulösa ikoner.

Gläd dig, fru, genom din Ostrobramskaya-ikon som visar oss nåd och barmhärtighet.

Kontaktion 2

När du såg, o allbarmhärtige Fru, från höjden av Din heliga boning sorgen och trånga livet i vårt rike, ville Du här visa Din härlighet, i Din mirakulösa bild givande tröst åt de sorgsna, helande åt de sjuka, hjälp åt de. behövande, och ser sådan Din barmhärtighet mot oss, med tacksamma läppar sjunga vi alla Till Gud: Halleluja.

Ikos 2

Sinnet välsignas av ägodelar, de heliga förfäderna och profeterna skildrade Din underbara födelse och mysteriet med Din eviga Oskuld i bilder, visioner och drömmar. Kristi apostlar, som i sin ande hade förutsett att bilden av Guds moders allra rena jungfru skulle önskas av troende, valde bland sig den gudomlige Lukas som en underbar målare. Och hon, efter att ha bett om en moderlig välsignelse från dig, stödd av fasta och bön, skrev den första ikonen av din fru, till vilken du själv sa: med denna bild kommer min nåd och styrka att vara. Av denna anledning, med ömhet och kärlek, sjunger vi till Dig:

Gläd dig, hög Stege, sedd av Jakob förr;

Gläd dig, du som förenar jorden med himlen;

Gläd dig, o Gud, som visade sig på jorden och bar i ditt moderliv;

Gläd dig, för den brinnande busken förblir oförgänglig.

Gläd dig, lysande moln, den mest värdelösa Herre av alla, som regn på fleece som faller på jorden.

Gläd dig, underbara Rod, som pryder blommorna av de troendes dygder.

Gläd dig, livgivande källa;

Gläd dig, du som födde de hungriga och törstiga efter evig rättfärdighet.

Gläd dig, Kristus, som tog livets manna in i sitt liv;

Gläd dig, du som mättar våra själar med odödlighetens bröd.

Gläd dig, för de som ber till dig är bevarade från allt ont;

Gläd dig, för Dina ärliga ikoner förhärligas av mirakel.

Gläd dig, fru, genom din Ostrobramskaya-ikon som visar oss nåd och barmhärtighet.

Kontaktion 3

Den Högstes kraft överskuggar varje person som flyter med tro till Din celibatikon, som Du har gett människor till tröst. Därför ropar vi, som med ömhet ser på din heliga bild, som om du lever och lever med oss, från djupet av våra hjärtan: Hösten och vi föräldralösa och hjälplösa, låt oss sjunga till Herren som ärar dig: Halleluja.

Ikos 3

Genom att ha god omsorg om människor, den barmhärtige Herren, låt din heliga ikon lämnas för en tid som ett visst tempel för den ortodoxa kyrkan, medan latinska klosterna tog upp din heliga bild och placerade den i sitt tempel. Och där visade Du strömmarna av Dina nådfyllda mirakel, så att alla kristna ska veta hur stark Guds Moders hjälp är, och må de sjunga med glädje till Ty:

Gläd dig, alla kristnas hjälpare;

Glädje, ära och tröst åt den ortodoxa kyrkan.

Gläd dig, ty som en jungfru gick du in i Herrens tempel;

Gläd dig, för du är uppvuxen i templet.

Gläd dig, heliga tempels första utsmyckning;

Gläd dig, för du har själv blivit Guds Sons tempel.

Gläd dig, du som förde Jesusbarnet till Guds tempel på fyrtionde dagen;

Gläd dig, för det som förutspåddes för dig i templet av Simeon, Guds mottagare, kommer att gå i uppfyllelse.

Gläd dig, älska alla som ärar Guds tempel;

Gläd dig, fast staket av de heliga templen.

Gläd dig, för du regerar för evigt i det himmelska templet;

Gläd dig, för du har strävat efter att föra in alla troende till detta tempel.

Gläd dig, fru, genom din Ostrobramskaya-ikon som visar oss nåd och barmhärtighet.

Kontaktion 4

När vi såg stormen av vårt jordiska sorgsna liv i svaghet och sjukdom, förtjänade Guds mest barmhärtiga moder att vara miraklet med uppkomsten av hennes bild i staden Kiev, och med outsäglig glädje faller vi till dig, fru, och från djupet av våra själar tackar vi Dig, den underbara Förbedjaren, sjunger till Gud: Halleluja.

Ikos 4

När de hörde när och fjärran om Din heliga ikons, den rena frun, underverk, med iver strömmade många till Din sunda bild och tog emot gåvorna av Dina otaliga välgöranden. På samma sätt, även om vi är ovärdiga att existera, tillber vi Dig med vördnad och glädje inför denna underbara bild och behagar Dig vederbörligen med sånger:

Gläd dig, du som avlade ett oskuldslöfte till Herren;

Gläd dig, efter att ha observerat det till slutet.

Gläd dig, du som förenade oskuld och jul;

Gläd dig, för efter födseln förblev du en obefläckad jungfru.

Gläd dig, accepterar goda löften;

Gläd dig, du som straffar dem som inte håller sina löften.

Gläd dig, beskyddare av pilgrimer som kommer till Dig med löfte;

Gläd dig, du som skänker barmhärtighet åt dem som ber till dig.

Gläd dig, du som främjar goda avsikter;

Gläd dig, förgörare av onda åtaganden.

Gläd dig, gode Vägledare under vår jordiska resas dagar;

Gläd dig, du som leder oss till en lugn oas.

Gläd dig, fru, genom din Ostrobramskaya-ikon som visar oss nåd och barmhärtighet.

Kontaktion 5

Som en strålande stjärna har stigit upp i vårt land, Din heliga, mirakulösa ikon, Jungfru Maria. Vi, upplysta av strålningen av Dina mest strålande mirakel, böjer våra hjärtan och ropar till Gud, Mirakelgivaren: Halleluja.

Ikos 5

Efter att ha sett att hjälpen från jordiska läkare är förgäves, oförmögen att bota sin sjuke son, började hans gudälskande mor att be innerliga böner till den himmelske doktorn. Efter att ha fått en förmaning, ropa på dig, Guds moder, om hjälp, skynda dig till ditt tempel, till din heliga bild och efter att ha utfört en brinnande bönsång inför den, be om ett mirakulöst helande av din son. Av denna anledning vågar vi som är svaga och hoppas på Din allmäktiga hjälp sjunga till Dig:

Gläd dig, skänker hälsa åt de svaga;

Gläd dig, helare av alla sjukdomar.

Gläd dig, du som tar emot dem som lämnats av läkare under Ditt skydd;

Gläd dig, du som ger dem helande.

Gläd dig, släck elden av hård sjukdom;

Gläd dig, du som reser dig från dödsbädden.

Gläd dig, hopplöst hopp;

Gläd dig, vårt oförskämda hopp.

Gläd dig, helare av andliga svagheter;

Gläd dig, undervisa syndare på den rätta vägen.

Gläd dig, du som tar bort syndig smuts;

Gläd dig, badhus, tvätta samvetet.

Gläd dig, fru, genom din Ostrobramskaya-ikon som visar oss nåd och barmhärtighet.

Kontaktion 6

Stående inför Din bild predikar klassen av biskopar, präster, kloster och alla människor Dina otaliga goda gärningar, som rikligt utgjuts från Din heliga ikon. Av denna anledning tror och litar vi, syndare, som nu står inför Din mirakulösa bild, att Du har bett om allt som är gott och nyttigt för oss från Din Son och vår Gud, och till Honom ropar vi frimodigt: Halleluja.

Ikos 6

Nåd uppstod från din heliga ikon, och ibland såg jag rånarna i verkligheten; och efter att ärligt bekänt alla våra synder och efter att ha blivit befriade av dig från en säker andlig död, har vi lärt oss att sjunga dessa lovsånger till dig:

Gläd dig, du som räddar oss från fåfäng död;

Gläd dig, du som befriar från dödssynden.

Gläd dig, du som födde Hövdingen över liv och död;

Gläd dig, magens moder, döden för den som dödade.

Gläd dig, ty i din döds stund låg du stilla på din säng;

Gläd dig, för din Son och vår Gud skilde saktmodigt din själ från kroppen.

Gläd dig, för du togs till himlen med din kropp:

Gläd dig, för du lever även efter döden.

Gläd dig, du som skänker oss en skamlös död;

Gläd dig, du som går i förbön för oss i vår döds stund.

Gläd dig, som inte lämnar oss ens efter döden;

Gläd dig, du som räddar oss från luftiga prövningar.

Gläd dig, fru, genom din Ostrobramskaya-ikon som visar oss nåd och barmhärtighet.

Kontaktion 7

Om du vill visa sin stora kärlek till människorna, Människoälskaren, skänker Herren Dig, hans obefläckade moder, skydd och skydd åt den kristna rasen, så att du ska ge tröst åt de sorgsna, glädje åt de sörjande, hopp om att de desperata, befria evig plåga genom Din förbön och för alla till himmelsk glädje, ropa oupphörligt med en lovsångsröst Till Din Son och vår Gud: Halleluja.

Ikos 7

Du skänkte ett nytt mirakel, o jungfru Guds moder, från din gudomliga ikon, när du gav tillbaka barnen som kidnappats av sina föräldrar, nitiskt strömmande till ditt heliga ansikte med bön. Vi, med kärlek som prisar Dig, vår All-Mycket Hjälpare, ropar med tysta röster:

Gläd dig, som berikar oss med din ankomst;

Gläd dig, du som tar emot alla dem som kommer springande under ditt tak.

Gläd dig, du som nådigt läker syndens sår;

Gläd dig, du som snabbt släcker Guds rättfärdiga vrede mot oss syndare genom din bön.

Gläd dig, du som har försett de tålmodiga lidande med nådegåvor;

Gläd dig, du som kallar oss till omvändelse.

Gläd dig, du som inte avvisar syndares böner;

Gläd dig, uppfyller av Guds önskningar.

Gläd dig, snabb glädjegivare;

Gläd dig, du som ser på de ödmjuka.

Gläd dig, erövrare av våra synliga och osynliga fiender;

Gläd dig, du som älskar och ärar dig, och befriar dig från alla svårigheter.

Gläd dig, fru, genom din Ostrobramskaya-ikon som visar oss nåd och barmhärtighet.

Kontaktion 8

Det är konstigt och oroande för icke-troende att höra hur mirakel flödar från Din heliga ikon, för dessa människors hjärtan är grumlade, som om de inte ser med se och inte hör med hörande, och inte kommer att vända sig till Dig, att han skulle bota dem. Vi, som flitigt vördar Din mirakulösa bild, böjer våra knän, kysser den ömt och ropar till Gud: Halleluja.

Ikos 8

Hela världen är fylld av gudsljusa stjärnor, Dina mirakulösa ikoner, Jungfru Maria, i vilken, likt den strålande solen, med månen vid dess fot och omgiven av dessa stjärnor med tecken, Din Ostrobramskaya-ikon graciöst lyser med underbara mirakel och värmer våra kalla hjärtan med fanan av Din barmhärtiga omsorg om oss. Av denna anledning hedrar vi den heliga bilden av Ditt Renaste Ansikte och ropar till Dig inför den:

Gläd dig, goda beskyddare av fromma munkar och nunnor;

Gläd dig, lovprisning till de vördnadsfulla prästerna.

Gläd dig, i våra sorgsna livs dagar på jorden, en snabb hjälpare;

Gläd dig, allsmäktig beskyddare i alla problem och olyckor.

Gläd dig, du som hungrar efter sköterskan;

Gläd dig, outtömlig dryck för den som törstar efter livet.

Gläd dig, osynliga lärare av föräldralösa barn;

Gläd dig, änkornas förbön.

Gläd dig, himmelske stege, genom vilken Gud steg ned till oss;

Gläd dig, överbrygga, led sushin från jorden till himlen.

Gläd dig, nyckeln till Kristi rike;

Gläd dig, du som öppnar himlens dörrar för oss.

Gläd dig, fru, genom din Ostrobramskaya-ikon som visar oss nåd och barmhärtighet.

Kontaktion 9

Du är över all änglanatur, o jungfru Guds moder, den mest ärade keruben och den mest härliga utan jämförelse serafer, stående inför din Son i himlen, be till honom för den kristna rasen, av denna anledning inskriptionen av denna änglasång på ikonen för Thy Imasha. Sluta inte be för oss, de ovärdiga, vid den Allsmäktiges tron, och rop till Herren med glädje: Halleluja.

Ikos 9

Århundradena av multiproklamation kommer inte att kunna prisa de underbara mirakel som uppenbarar sig från Din heliga ikon, men varje sinne förvånas av att sjunga till Dig, Guds Moder. Du, som en god varelse, tar emot detta beröm från oss:

Gläd dig, du som uppriktigt ber till Din Son för kristna;

Gläd dig, täck vårt land med Din heliga omophorion.

Gläd dig, du som leder våra sinnen till Gud;

Gläd dig, du som utplånar våra onda tankar.

Gläd dig, upptänd våra hjärtan med kärlek till Gud;

Gläd dig, du som vägleder våra önskningar till det goda.

Gläd dig, Guds vrede, rättfärdigt driven över oss, snabbt släckande;

Gläd dig, förgörare av de onda andarnas list.

Gläd dig, du som skyddar oss från deras anfall;

Gläd dig, stark hjälpare i köttets och andens frestelser.

Gläd dig, de fallnas snabba uppgång;

Gläd dig, vår djärvhet är gentemot Gud.

Gläd dig, fru, genom din Ostrobramskaya-ikon som visar oss nåd och barmhärtighet.

Kontaktion 10

I sökandet efter frälsning tar vi till Dig, Barmhärtiga Moder, och nu hedrar vi Din heliga ikon med vördnad och tro, för Du ger snabb hjälp till alla som tillber Dig, och i andra städer och städer som ärar Dig uppfyller Du en användbar begäran. Dessutom, med tanke på dina otaliga mirakel, ropar vi till den allsmäktige Gud: Halleluja.

Ikos 10

Du är muren som skyddar oss från alla sjukdomar, till alla som med tro kallar på Dig om hjälp, o Allra Heliga Jungfru Theotokos. Du, mamma, gav helande till ett barn som led mycket. Av denna anledning, förhärligande av Din moderliga barmhärtighet, med tacksamma läppar ropar vi alla till Dig från djupet av våra själar:

Gläd dig, för genom bön inför Din ikon upphör häftiga sjukdomar;

Gläd dig, du som ger alla nyttiga och goda saker till alla i alla behov.

Gläd dig, du som inte gråter över någon;

Gläd dig, de som uppmanar Dig att gå i förbön.

Gläd dig, du som skapar frid och vänlighet i familjer.

Gläd dig, du som snabbt och smärtfritt befriar mödrar till barnafödande barn från deras bördor;

Gläd dig, du som nådigt skyddar deras barn.

Gläd er, ni som hjälper sörjande änkor och föräldralösa barn;

Gläd dig, du som hjälper oss i vår kamp med ondskans andar.

Gläd dig, du som räddar oss från fiendens förtal;

Gläd dig, beskyddare från förtal och förargelse.

Gläd dig, gode husbyggare, som organiserar vårt liv väl.

Gläd dig, fru, genom din Ostrobramskaya-ikon som visar oss nåd och barmhärtighet.

Kontaktion 11

Vår sång, även om den vore talrik, räcker inte för den värdiga förhärligandet av Din barmhärtighet, o Allprisade Fru, som Du ständigt utgjuter till mänskligheten. Du lämnade inte förgäves bönen från de barnlösa makarna som kom till Din mirakulösa ikon, men Du gav dem barnafödandets nåd. På samma sätt, låt oss inte framstå som otacksamma inför Dig, låt oss lovsjunga Dig med kärlek och ropa till Gud: Halleluja.

Ikos 11

Som ett ljusmottagande ljus ser vi Din ärade ikon, den Renaste och Välsignade Jungfru Maria, immateriell i våra själar tända kärlekens eld till Dig, O Allvälsignade. Acceptera vår tro och iver, rikta vår väg på sanningens vägar, be till Herren och din Son att rädda oss, enligt budskapet om våra öden, så att vi inte går under i ovändelse för våra synder, och hör bönen av dem som ropar till dig:

Gläd dig, du som har gjort gott mot oss genom din ikon;

Gläd dig, din generositets moder som väller ut över oss.

Gläd dig, du som kraftfullt driver bort syndiga tankar:

Gläd dig, förmanare för de lite troende.

Gläd dig, upplysare av felaktiga betydelser:

Gläd dig, du som förstår Guds nåd och hjälp oss.

Gläd dig, du som lägger gudsfruktan i de trognas hjärtan;

Gläd dig och trösta dem som bryr sig om Guds tempel med andlig glädje.

Gläd dig, du som väcker oss ur lathetens sömn;

Gläd dig, upplys de förmörkade med ljuset av kunskap om Gud och fromhet.

Gläd dig, jordiska välsignelser, fåfänga och flyktiga, lär oss att förakta;

Gläd dig, du som lyfter våra sinnen och hjärtan till himmelska och eviga skatter.

Gläd dig, fru, genom din Ostrobramskaya-ikon som visar oss nåd och barmhärtighet.

Kontaktion 12

Efter att ha önskat nåden att ge, har Herren gett oss din celibatiska ikon, innan den lyfter vi upp brinnande böner, höjer vi våra sinnen till Urbilden - Du, Guds Moder, ber om att ge oss gott och användbart i detta tillfälliga liv , och i det framtida livet, oändlig salighet, må vi sjunga med änglarna och till alla heliga i himlen: Halleluja.

Ikos 12

När vi sjunger Dina mirakel, som Du rikligt utstrålar till oss från Din heliga ikon, prisar vi Dig, Allra Heligaste Theotokos, och står inför Din mest rena bild med tårar, en öm själ och ett ångerfullt hjärta, ropar vi till Dig:

Gläd dig, nitisk Förbedjare av den kristna rasen;

Gläd dig, Herrens Moder och vår Moder och beskyddare.

Gläd dig, du som utstrålar gränslös barmhärtighet mot oss alla;

Gläd dig, som räddar Dina väluppfostrade och gudfruktiga tjänare från alla bekymmer och olyckor.

Gläd dig, våra kroppars hälsa;

Gläd dig, våra själars frälsning.

Gläd dig, för du bad för hela din Son och vår Gud;

Gläd dig, för du har gjort det möjligt för alla att bli frälsta.

Gläd dig, befrielse från allt ont;

Gläd dig, du som är nyttig för alla, och förlänare.

Gläd dig, för Du är imamernas enda hopp;

Gläd dig, för Du är Din tjänares gudomliga skydd.

Gläd dig, fru, genom din Ostrobramskaya-ikon som visar oss nåd och barmhärtighet.

Kontaktion 13

Åh, allsjungna Moder, som födde alla helgon, det allra heligaste Ord, accepterande av det nuvarande böneofferet och ser till våra behov, ge oss kraften av Din nåd, vägled oss på frälsningens väg och ber oss att sända ner Din generösa Sons barmhärtighet, och till Honom prisar vi stort i ömhet: Halleluja.

Denna kontakion talades tre gånger, därför Ikos 1: En ängel sändes från himlen för att snabbt tala till Guds Moder..., även Kontakion 1: Till den utvalda Voivode och underbara Förbedjare av den kristna rasen...

Bön

Åh, Allra Heliga Jungfru, Moder till Herren över de högsta makterna, Himmel och jord till Drottningen och vår stad Kiev, allsmäktig Förbedjare!

Vi, syndare, lyfter upp böner till Dig med hopp och ropar ömt: Gläd dig, fulla av nåd; Gläd dig, o förtjusta; Gläd dig, mest välsignade; Herren är med dig, med dig och med oss. Vi tar till Dig, som till vår otvivelaktiga och snabba Förbedjare, och till Dig, som vår Allsmäktige Hjälpare, överlåter vi oss själva och varandra och hela vårt liv enligt Kristus Gud tillhör Honom all ära, ära och tillbedjan, tillsammans med Hans Begynnelselös Fader, med den allra heligaste och hans goda och livgivande Ande, nu och alltid, och i evigheter. Amen.

Bönen är annorlunda

Åh, Allbarmhärtige Dam, Drottning Theotokos, utvald från alla generationer och välsignad av alla himmelska generationer! Se barmhärtigt på dessa människor som står inför Din heliga ikon och ber uppriktigt till Dig, och agera genom Din förbön och förbön med Din Son och vår Gud, så att ingen ska lämna denna plats tom på sitt hopp och skämmas i sitt hopp, men må alla få från dig allt enligt ditt hjärtas goda vilja, enligt ditt behov och önskan, för själens frälsning och kroppens hälsa.