När han föddes klipptes pojkens navelsträng på en yxa eller pil, så att han skulle växa upp till jägare och hantverkare, på en flicka klipptes den på en spindel, så att han skulle växa upp till att bli en nålkvinna. Naveln knöts med lintråd vävd med mammans och pappans hår. Efter det framgångsrika slutförandet av födseln begravde barnmorskan barnets plats i något hörn av kojan, tvättade sedan den nyfödda med uppvärmt vatten, i vilket silvermynt vanligtvis placerades, och önskade barnet rikedom i framtiden.
Mormodern förde in det födda barnet i huset och överlämnade det till fadern, som själv lade honom i vaggan och därmed officiellt erkände barnet som sin son eller dotter.
För att hålla barnet lugnt, efter födseln, lindades han in i sin fars hamnar eller vid svepning, användes tjocka trådar, så kallade verchi, och toppen täcktes med grönt material.
Tecken och seder för ett barns födelse
Om ett barn föddes på söndag, tisdag, torsdag eller lördag, förutspåddes det att det skulle få ett långt och lyckligt liv.
En pojke som såg ut som sin mamma och en tjej som såg ut som sin far ansågs ha tur.
Det är tur för barnet om det den dagen det föds finns någon vinst i huset, och tyvärr om det blir någon förlust, förlust i huset, eller när någonting ges till ett annat hus för gott eller till låns.
Det är inte särskilt bra om barnet föds i slutet av månaden.
Efter att barnet är fött
Varm mos eller fiskpajer förbereddes för den födande mamman. Under de första dagarna efter förlossningen kom släktingar och grannar, mestadels i fertil ålder, för att besöka den födande kvinnan och tog med sig olika livsmedel - bröd, semlor, pajer, kakor. Senare, särskilt i städer, förvandlades denna sed till att ge en nyfödd pengar "för att få tänder", "för att tvätta hans fötter" - därav den moderna seden att ge barnet leksaker, barnkläder etc.
Användbara tips för blivande och unga mammor
❧ Om en gravid kvinna blir rädd kan det skada det ofödda barnet allvarligt. För att förhindra att problem uppstår måste hennes man hälla vatten genom en sil, och kvinnan måste tvätta sig med detta vatten.
❧ Om en gravid kvinna blir rädd för något och greppar om magen, kan hennes barn senare utveckla röda prickar på kroppen. För att undvika detta, säg:
Jesus, märks av ditt ansiktes ljus
På min bebis
Och vara med honom
För alltid.
❧ Det har länge märkts: om en gravid kvinna tar upp ett rep kan hennes barn födas insvept i en navelsträng. För att påtala misstaget måste kvinnans man köpa ett nytt rep och kasta det på gatan med orden:
Judas tog repet
Judas vävde en snara
Men inte min fru.
Amen. Amen.
❧ En gravid kvinna bör inte trampa över en gravid katt, annars blir hennes barn nyckfull och bullrig.
❧ En gravid kvinna ska aldrig ge resterna av sin mat till hunden, annars kommer barnet att födas dumt.
❧ Gravida kvinnor bör inte bära snäva och korta kjolar, eftersom de genom att göra det förkortar sitt barns liv.
❧ Om en gravid kvinna kvävs och börjar hosta ska hon omedelbart säga:
Smulorna får mig att hosta
Inte min bebis.
Om detta inte görs kommer barnet med största sannolikhet att drabbas av hosta i framtiden. Dessutom finns det ett tecken enligt vilket om en gravid kvinna kvävs, kommer hon i ålderdom att drabbas av elakhet och ouppmärksamhet hos sitt barn.
❧ En gravid kvinna ska inte kasta huvudet bakåt när hon dricker, annars riskerar hennes barn att bli alkoholberoende i framtiden.
❧ En gravid kvinna bör inte samla brödsmulor från bordet, annars kommer hennes barn att leva i fattigdom.
❧ Låt inte främlingar röra din mage.
Om detta händer, säg omedelbart:
Min ängel, stäng mitt barn,
Rädda, rädda honom och mig.
❧ En gravid kvinna ska inte uttala fraser som "Gå ut!" Annars riskerar hon att inte bära barnet till termin.
❧ Det har länge noterats: om en gravid kvinna begår stöld kommer hennes barn inte att bli trettiotre år gammalt. Om du har begått en sådan synd, måste du kontakta en mästare.
❧ En gravid kvinna ska inte titta på en död person eller gå till en kyrkogård. Faktum är att där kan hon plocka upp skada eller bli ett offer för andar från en annan värld, och eftersom barnet i den här åldern fortfarande är väldigt svagt, kommer han att ta på sig all moderns negativitet och är osannolikt att leva ett långt och lyckligt liv .
❧ Be dina släktingar och kvinnliga vänner att inte komma och träffa dig på förlossningssjukhuset om de har mens den dagen, annars kan ditt barn utveckla hudproblem senare.
❧ En gravid kvinna ska inte gå på begravningar och kyrkogårdar, annars kan barnet dö tidigt.
❧ Om du hade självmord i din familj, kalla inte ditt barn samma namn, annars kommer barnet att upprepa livet för någon som dog inte en naturlig död, utan en demonisk.
❧ En person som är född den 2 augusti, Ilyas dag, bör inte kallas Ilya, annars kommer han att vara dyster, arg och hetsig. En person som är född på Elias dag är hårt arbetande och mycket sparsam, du kommer inte att skämma bort honom och du kommer inte att ta pengar förgäves (han tycker synd om att spendera pengar även på sig själv).
❧ Om en tjej inte klipps förrän hon är sju år kommer hon att växa upp smart och begåvad och leva ett långt liv.
❧ En pojke under sju år kan inte klippa håret, annars får han svaga avkommor (hår kan bara klippas).
❧ Förrän barnet är ett år ska du inte sälja hans saker.
❧ Tills barnet är ett år, sy inte kläder av dina gamla saker till honom, annars kommer du att döma honom till fattigdom. Om ett misstag redan har begåtts, köp då ett nytt tygstycke, ta det till kyrkan och ge det till tiggaren som står närmast hörnet av kyrkstaketet. Efter detta, skicka in en anteckning om barnets hälsa för hela året.
❧ Du bör inte rita ett porträtt av ett barn förrän det är sju år gammalt (före denna ålder anses han fortfarande vara ett spädbarn).
❧ De som har en bebis i huset bör inte låna ut bröd och salt, för att inte ge bort barnets glada del.
❧ När du badar ditt barn, låt inte främlingar komma in i huset.
❧ Du ska bada ditt barn för första gången i en blöja som du sedan behöver ta med dig till dopet och efter ceremonin gömma det på en avskild plats. Denna blöja kommer att ge föräldrar lång livslängd.
❧ Bränn aldrig ditt barns första spjälsäng. Bättre att sälja den eller ge den till vänner. Spjälsängen ska dock inte ges till en familj där ett tredje barn föddes.
❧ Tills barnet är ett år, be dina kvinnliga vänner att inte komma och hälsa på dig under mens, annars kan barnet bli stökigt. Om detta redan har hänt måste du läsa följande handling:
Evas blödning slutade - barnet föddes.
Eva födde - blod dök upp.
Hur du, blod, kommer och går,
Så att alla problem försvinner.
I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn.
❧ Naturligtvis måste barn få beröm, men du bör inte göra detta hela tiden, med eller utan anledning, annars riskerar du att smutskasta barnet. Om detta hände och efter ditt obotliga beröm blev barnet nyckfullt och slutade sova på natten, måste du omedelbart tillrättavisa honom. För att göra detta, häll vatten från glas till glas och säg: Vatten kommer att sköljas bort med vatten.
❧ Om ett barn bryter näsan, läppen eller ögonbrynet, torka aldrig av ansiktet med fållen, annars kommer barnet att leva ett mycket hårt liv. Om detta händer, ta då barnet i handen, ta det över tröskeln till ytterdörren tre gånger i rad (fram och tillbaka), medan du läser följande handling:
Folk kommer och går
Så att varje olycka
Hon lämnade mitt barn.
I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn.
Nu och alltid och till evigheter.
❧ Om du har en hund, se till att ditt barn inte låter honom ta en tugga av sin mat. Healers har länge märkt att om ett barn sedan äter sådan mat, kommer det att bli en utstött för resten av sitt liv: folk kommer inte att känna igen honom. Om detta händer bör du kontakta en healer.
❧ Låt inte ditt barn sitta på en nygrävd säng, annars kan han bli sjuk. Om du missade det bör du genast säga:
Varken till marken eller till marken,
Och på marken.
❧ Om du ser bin cirkulera över en barnvagn, innebär det en allvarlig sjukdom eller till och med barnets död inom ett år. I det här fallet måste du omedelbart säga:
Kropp, ben, blod, harts,
Det är synd, bi, för dig själv och inte för Guds tjänare (namn).
Försvara, Herre, min baby,
Hans själ och kropp.
I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn.
Nu och alltid och till evigheter.
❧ Blås aldrig ett barns ansikte, inte ens som ett skämt, eftersom du kommer att blåsa bort hans lycka. Om du gjorde ett misstag, läs följande handling:
Herre förbjude, låt mig mogna
Alla problem för Guds tjänare (namn),
Skydda honom med korset från allt ont.
I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn.
❧ Du ska inte kittla ditt barn ofta, annars kan det växa upp dumt.
❧ Efter solnedgången bör du inte leka med ditt barn, kasta honom över huvudet, annars kommer han att bli sjuk ofta.
❧ Förklara för dina barn att de inte kan leka på bröllopet eller på bröllopet. begravning, annars kan det lämna ett negativt avtryck i resten av ditt liv. Om detta händer, sök hjälp från en healer.
❧ Be ditt barn att inte hoppa på sängen, annars blir det svårt för honom att somna.
❧ Människor födda under ett skottår är mer benägna än andra att dö av våldsam död. I tidig barndom kan de ha farliga sjukdomar eller allvarliga skador. Människor som är födda under skottår har ofta ett odelat öde. Lyckligtvis finns det kraftfulla magiska trollformler som kan användas för att charma dessa människor.
❧ På den tredje dagen efter barnets dop tittar mamman på om barnet är gammalt eller inte. För att göra detta tar hon barnets hår och, efter att ha rullat det i vax, sänker hon ner det i heligt vatten. Om vaxet sjunker, då är barnet dött. Utan att slösa tid måste du charma barnet till lång livslängd. Om du inte vet hur du gör detta måste du kontakta en erfaren mästare.
❧ När den förstfödde föds och han döps tas denna dopskjorta bort till nästa födelse och dop. För om alla barn i en familj döps i samma skjorta, då kommer de alltid att älska varandra väldigt mycket och kommer aldrig att gräla.
❧ Vid ett dop, lägg inte mycket mat på tallrikar. Om gäster lämnar rester kommer den nydöpte att ha otur.
❧ Under dop De tillåter inte att du tänder ytterligare ett ljus från ditt ljus.
❧ På dopdagen syr de inte, stickar inte, spinner inte, tvättar inte, saltar inte inläggningar, klipper inte grenar på träd och ved, gräver inte marken eller planterar något, sparkar inte djur eller klippa får, plocka inte kycklingar eller slakta boskap Allt arbete utförs i förväg eller skjuts upp till en annan dag.
❧ Det är brukligt att inte öppna dörrarna för någon förrän de kommer tillbaka från kyrkan efter dopet.
❧ Gäster får inte dricka sig berusade på dopdagen, detta gäller särskilt gudfäder, annars blir barnet ett fylleri.
❧ Det ska inte vara några bråk på dopdagen.
❧ Människor med en annan tro kan inte bli ditt barns adoptivföräldrar, eftersom gudföräldrarnas främsta plikt är att lära barnet grunderna i den ortodoxa tron, ta det till kyrkan och be för honom, i enlighet med den ortodoxa traditionen.
❧ Bjud inte in människor som lever ett upplöst liv att vara dina gudföräldrar: detta gäller särskilt för dem som lider av alkoholism eller drogberoende. Kom ihåg att oavsett hur du behandlar någon, eller tycker synd om någon, så pratar vi om livet för ditt barn, som du fortfarande är ansvarig för. Tänk på vilket exempel sådana gudföräldrar kommer att ge honom, även om de lovar dig att omvända dig nu och komma till besinning. Naturligtvis behöver folk lita på och hjälpas, men i en sådan fråga är det ändå bättre att vara på den säkra sidan.
❧ Det är bättre när barnet har både en gudfar och en gudmor. Om du av en eller annan anledning inte kan bjuda in två mottagare samtidigt, ska pojken döpas av en man och flickan av en kvinna. Ibland låter kyrkan dig klara dig utan gudföräldrar alls, men det är extrema fall. Dessutom kommer barnets adoptivföräldrar att ta hand om och skydda honom om, Gud förbjude, något händer med barnets föräldrar.
❧ Bjud inte in en gravid kvinna att vara din gudförälder, eftersom du kan förkorta barnets liv.
❧ Bjud inte in din bror och syster att bli gudföräldrar.
❧ Makar bör inte vara faddrar, eftersom de efter ceremonin kommer att vara bundna av andligt släktskap, vilket inte innebär köttsliga relationer. Av samma skäl kan en av barnets föräldrar inte gifta sig eller gifta sig med en av sina gudföräldrar.
❧ En ogift kvinna bör inte döpa en flicka, annars kommer hon senare att få problem i sitt personliga liv.
❧ Bjud inte in en änka att bli din gudförälder, annars kan ditt barn bli änka i framtiden.
❧ Bjud inte in en person med samma namn som barnet att bli gudfar.
En babys födelse är det mest spännande ögonblicket i hans föräldrars liv, för vilket de förbereder sig med särskild bävan och omsorg. Genom hela mänsklighetens historia har födelsen av ett barn åtföljts av vissa traditioner och ritualer. En ny persons ankomst till världen är en glädjefylld och högtidlig händelse; varje nation ger det en speciell mening och har sina egna seder. Varje land har sina egna traditioner förknippade med födelsen av ett barn, några av dem är mycket rörande och andra är konstiga...
På 2000-talet har många av dem blivit föråldrade och gått ur bruk av nyblivna föräldrar och deras nära och kära, och några, något modifierade, fortsätter att följa med ett nyfött barn från de första dagarna av hans liv.
I Ryssland försöker de att inte visa barnet för någon förutom de närmaste släktingarna omedelbart efter födseln och att bevara de små sakerna som är förknippade med hans födelse och det första levnadsåret, som en tagg från mödravårdssjukhuset, den första locken, första nappen...
Befintliga traditioner vid födelsen av ett barn i Ryssland är förknippade med slavernas hedniska tro. Slaverna trodde att med ett barns födelse lyser en ny stjärna upp på himlen precis ovanför platsen där barnet dök upp och går ut på dagen för hans död. För att hålla barnet friskt bakades bröd i ugnen. Och om ett barn föddes svagt och skröpligt, utfördes ritualen för "överbakning" på honom: han placerades i en varm ugn med lämplig mening.
Det är med traditionen att "baka" som många folksagor hänger ihop: när barn sätts i en rysk ugn eller de själva gömmer sig där.
Grattis till ett barns födelse accepterades inte tidigare än den 10:e dagen efter att barnet föddes. Efter flickornas första bad hällde de vatten i hallonbuskarna för bebisens skönhet, och vatten efter pojkens bad på vägen för ett lyckligt liv.
Krimtatarerna var också rika på seder.
Den som först rapporterade nyheten om ett barns födelse till fadern och farföräldrarna fick pengar eller en gåva, särskilt värdefull om en pojke föddes.
Seden med "chille", vars analoger fanns i många asiatiska, arabiska och till och med europeiska nationer, krävde en period av isolering av mor och barn från nyfikna "onda" ögon. Det varade i 40 dagar.
När ett barn fyllde ett år skars hans huvud av och hans hår behölls för alltid.
Naglar klipptes inte förrän bebisen kunde pressa små mynt i näven - och ju större mynt, desto bättre för framtida välbefinnande.
Den som först såg barnets tänder fick ge barnet en present.
Barn fick vanligtvis namn på den 10:e dagen, men spädbarn kunde inte döpas efter nära släktingar.
Vagga genom arv
Georgierna hade en mycket intressant och långvarig sed som var förknippad med födelsen av ett barn. Dessa människor tog hand om vaggan i familjen i många generationer. Och sedan gav de det vidare genom arv. Så georgierna trodde att deras familj inte skulle överföras, och vänskapen mellan fäder och farfäder skulle vara stark, uppriktig och långvarig.
Förutsäga framtiden i Armenien
Så fort barnet skär sin första tand organiserar hans föräldrar festivalen Agra Khadinyu. Under denna händelse sitter barnet på golvet och en mängd olika föremål läggs ut runt honom: nycklar, mynt, ett måttband, ett stetoskop, en bok, och barnet erbjuds att välja något. Beroende på barnets val förutsägs framtiden för honom, till exempel kommer ett barn som väljer en roulette med största sannolikhet att förknippas med konstruktion i vuxenlivet.
Zigenarlycka
Ett barns födelse gläds åt i en zigenarfamilj, hur fattig och stor den än var. Först efter födelsen av hennes första barn, särskilt om det var en pojke, blev den unga kvinnan en fullvärdig medlem av sin mans familj.
När det gäller beteendet hos en kvinna som väntar barn, fanns det seder, eller snarare vidskepelse, av ungefär samma typ som bland alla Europas folk. De var magiska till sin natur. Till exempel förbjöds en gravid kvinna att titta på elden - annars kan födelsemärken uppstå i barnets ansikte. Du kan inte kliva över ett spänt rep eller ett staket - annars kan navelsträngen strypa barnet. Man kan inte köra bort en hund med foten – annars kan barnet växa stubb på kroppen. Zigenarna hade också helt rationella, förnuftiga seder, dikterade av oro för moderns och nyföddas hälsa. Det ansågs till exempel omöjligt att neka en gravid kvinna den mat hon ville ha.
Under inga omständigheter närmade sig den zigenska kvinnan som väntade barn männen och pratade. Särskilt strikt var lagen som förbjöd henne att korsa vägen för en zigenare, såväl som en spänd häst.
Men hon gick fortfarande för att berätta förmögenheter, och när hon kom tillbaka tog hon sina dagliga uppgifter i tältet.
För att informera stambröder om könet på en nyfödd, till exempel, hade Kelderari följande sed: nästa morgon efter förlossningen gick en av de nära släktingarna med en hink rent vatten som tagits ur brunnen. Det borde ha funnits en ikon i hinken. Zigenarkvinnan gick runt tälten och stänkte vatten på människor och husgeråd. När hon gick in i tältet hälsade hon på ägarna i form av en skål, till exempel: "Te aven saste tai bakhtale" (bokstavligen: "Må du vara frisk och lycklig"). Ägarna frågade vem som var född, och de som önskade kastade silver- och guldmynt i hinken, som sedan gavs till den nyföddas föräldrar som gåva.
Under de första sex veckorna var mor och barn särskilt noggrant skyddade från onda andar. Barnet knöts med ett rött band så att han inte skulle bli jinxad. De gamla kvinnorna hängde en liten påse runt barnens halsar, i vilken låg olika örter, barken på ett träd som träffats av blixten, rökelse och en bit av kroppen av en fladdermus. Det var en talisman.
Kvinnan isolerades från medlemmar av lägret och, om möjligt, från medlemmar av hennes familj. Hon borde inte ens röra de delade redskapen. Hon åt separat, och besticken hon använde vid den tiden slängdes senare. Ingen förutom mamman hämtade den nyfödda. Dessa restriktioner observerades under sex veckor. Det är tydligt att sådana seder gjorde det möjligt att följa grundläggande hygienstandarder och minimera risken för infektion.
Det fanns ett antal magiska seder som specifikt syftade till att bevara ett barns liv. Många föreställer sig en zigenare med ett örhänge i örat – men det här var inte bara en dekoration. Örhänget sattes in i örat som en talisman. Om barn tidigare hade dött i familjen, fick den nyfödda ett magiskt skydd.
I en zigenarfamilj som hade förlorat flera barn var det förbjudet att äta kycklingägg.
En intressant sed är att en främling löser ett döende eller sjukt barn för att bota honom. En zigenare (inte en släkting) som föräldrarna hade valt i förväg kom in i tältet där barnet var sjukt och sa:
- Lem les ande drom, kindem les pe dui kopeychi te trailer mange, sar muro shchav te avel zuralo. - Bokstavligt översatt betyder detta: "Jag tog honom från vägen, köpte honom för två kopek, så att han kunde leva för mig och vara frisk, som min son."
Gästen gav det sjuka barnets föräldrar pengar eller något till barnet, till exempel ett bälte eller en skjorta. Lösenvärdet spelade ingen roll, det kunde vara 2 kopek eller 100 rubel. Samtidigt stannade barnet kvar hos sina föräldrar, det vill säga seden var symbolisk till sin natur.
Adygea
När ett barn föds i en familj hängs en flagga på husets tak för att hedra barnets födelse. Om en flicka föds är flaggan gjord av brokigt tyg, och om en pojke föds är tyget vanligt, vanligtvis rött. Flaggan symboliserar att barnet lever, mamman lever, att allt är bra. Alla firar en persons födelse. Detta är priset för en persons födelse när han föds. För att hedra ett barns födelse planteras ett träd under hela året. Trädet planteras av min farfar på min fars gård. Barnet kommer att vattna trädet, ta hand om det, glädjas när det blommar, bär frukt och fäller löv. Och att uppfostra ett barn växer tillsammans med trädet, som en del av denna natur. Ett barn är inte ett främmande fenomen, utan ett med naturen. Människan är en del av miljön.
Först efter födseln är en vagga gjord av trä där barnet vaggas. Cirkasserna förbereder ingenting i förväg förrän barnets födelse. Sängkläderna förbereds av mammans föräldrar, det sägs att om sängkläderna bereds av pappans familj, så kommer hon eller han inte att vara lycklig i äktenskapet. Katten placeras först i vaggan, inte bebisen, så att bebisen sover lika gott. Som regel placeras barnet i vaggan av sin farmor två veckor efter födseln.
Allt i Circassians liv sjungs från födsel till död. Vaggvisan sjunger om framtidsbilder. Mormor gungar i vaggan och sjunger en sång om hur modig han kommer att vara, hur generös han kommer att vara, vilken bra jägare han kommer att bli. De sjunger för flickan, vilken skönhet hon kommer att bli, hur smart hon är, vilken hantverkare hon kommer att bli, vilken snäll mamma hon kommer att bli. Detta sjungs i en mycket poetisk form.
När barnet börjar gå organiserar familjen ritualen "Första steget". Många gäster är inbjudna till detta högtidliga evenemang, ett festligt bord förbereds, lekar och danser organiseras. Bebisens ben är knutna med ett band, och den äldsta medlemmen i familjen klipper det med sax med orden: "Bli stark och frisk, baby." Detta görs för att i framtiden ingenting ska hindra barnet från att gå framåt.
Därefter genomförs en ceremoni för att fastställa barnets framtida yrke. Olika föremål läggs på bordet – böcker, pennor, pengar och olika verktyg. Sedan förs barnet till bordet tre gånger och om han i alla fall tar samma föremål, är detta ett tecken när han väljer sitt yrke.
Runt, sött, hårt bröd bakas med mjölk, men inte jäst - detta är en symbol för jordens himlavalv. Detta bröd läggs på ett runt rituellt Adyghe-bord med tre ben och barnet placeras med ett ben och skärs försiktigt ut runt benet. Denna brödbit får barnet att äta, och resten av brödet delas upp i små bitar av barn och vuxna. Alla borde prova en bit av detta bröd för att stödja barnets självsäkra liv så att han inte snubblar i livet.
"Rakar ett barn för första gången"
Denna semester hålls av faderns föräldrar. Flickor och pojkars hår klipps inte förrän de är ett år gamla. Håret som ett barn föds med kallas "mushår". Efter ett år måste du officiellt raka av ditt hår. En person med flexibel karaktär och affärsmässig karaktär är inbjuden. Ett snöre läggs runt mormors knä och barnet läggs på detta snöre. Om du rakar dig enligt ritualen tror man att vågigt hår kommer att växa. Den som rakar sig anses därefter övervaka barnets liv och följa med genom livet.
"Den första tanden föll ut"
Tills alla mjölktänder faller ut ska de inte slängas bara så. Den fallna tanden och en bit kol lindas in i en vanlig vit trasa och kastas över husets tak. Ingen tittar på väskan, den slår i taket eller flyger över taket.
Det är också brukligt bland många nationer att ge andra gåvor till en ung mor.
Presenter och presenter till mamma
Enligt Chuvash-traditionen, efter födelsen av ett barn, gav mannen sin fru dyra presenter: smycken, kläder. Men i den ukrainska polesien var det en annan sed. När barnet föddes planterade maken ett träd.
Azerbajdzjan
Under graviditeten försöker en azerbajdzjansk kvinna att vara vänlig och tillmötesgående hela tiden och stannar ofta kvar med sin blick på naturens skönhet: blommor, vatten, himmel. Man tror att detta kommer att bidra till födelsen av ett vackert och friskt barn.
Efter födseln och navelsträngsklippning badas barnet. Salt tillsattes i badvattnet för att barnet skulle vara sanningsenligt, modigt och kvickt. Mamman närmar sig inte den nyfödda när hon badar. Barnet förs till henne efter att ha badat, så att de från det ögonblicket inte längre kommer att separeras.
Tillskottet av nygifta till familjen förvandlas till en stor familjefest. En speciell roll spelas av brudens mor, som förbereder sängen för sitt första barnbarn eller barnbarn. Så snart barnet föds börjar mormodern festliga förberedelser: hon förbereder en sidensäng, köper en vagga och allt detta är dekorerat med scharlakansröda band. Människor kommer för att besöka sitt barnbarn eller barnbarn 40 dagar efter födseln: de ger barnet presenter och lägger pengar i vaggan.
När ett barns första tänder brister, lagas en måltid hemma från sju sorters spannmålsgrödor och en ritual utförs. Enligt tron, tack vare detta, bryter barnets tänder ut snabbare och smärtfritt.
Först efter att barnet fyllt ett år klipps naglarna och håret klipps för första gången.
Estland
Om de ville att en pojke skulle födas sattes en yxa under madrassen, om en flicka sattes en nål. Födelsedagen och tidpunkten ansågs vara viktig. Måndag, onsdag och fredag betraktades som otursdagar då inget arbete påbörjades. De var också olyckliga i början av livet. Ett barn som föddes på en söndag var särskilt lyckligt, och denna tro består än i dag. Kvällsbarnet var glad, men morgonbarnet fick jobba hårt hela livet för att klara sig. I hela Estland finns en tradition när en nyfödd tas emot i kläder av det motsatta könet, en pojke i kvinnotröja och vice versa. Detta gjordes för att skydda honom från onda krafter och för att barnet definitivt skulle gifta sig.
För ett barn var tiden från födseln till dopet den farligaste. Barnet lämnades aldrig ensamt och ljuset var på hela natten. Barnets namn gavs vanligtvis för att hedra morföräldrar eller med hjälp av kyrkans kalender. Barnet kunde inte ges namnet på sin far eller mor. Barnet döptes vid 2-3 veckors ålder hemma eller i kyrkan. I Estland finns det många små öar och avlägsna byar och byar som pastorn bara besökte några gånger om året, så alla kyrkliga ceremonier genomfördes där tillsammans, från dop till begravningsgudstjänst för den avlidne.
kirgiziska
Ett barns födelse ansågs av kirgizerna vara den viktigaste och mest glädjefulla händelsen i familjens och klanens liv. Han välsignades för ett långt och lyckligt liv av gråskäggiga äldre, kloka med erfarenhet och med stor respekt bland Ailborna och äldre kvinnor. Ett barn i en familj är familjens fortsättning och dess traditioner, det är en symbol för människornas odödlighet. Därför, redan innan ett barns födelse, skyddades en gravid kvinna på alla möjliga sätt från svåra hushållssysslor, förbjöds att lämna byn utan ackompanjemang och skyddades från orena krafter och onda andar av olika magiska handlingar. För att skydda mot dem tog en gravid kvinna till olika amuletter. Hon hängde alltid på sina kläder en amulett "tumar" med ett ordspråk från Koranen insytt i den, samt en amulett från klorna på en björn "ayu tyrmaghi", tassarna på en örnuggla "ukunun tyrmaghy", som skyddar mot "straff" och "albarster\". Amuletten bars på vänster sida av bröstet, nära axeln. För att skydda en kvinna som föder barn från onda andar under förlossningen, brann en eld i jurtan dag och natt. En kniv placerades nära härden med spetsen mot dörren. På jurtans gallerram - "kerege", hängdes en laddad pistol ovanför kvinnans huvud. Dessa föremål, enligt legenden, skrämde bort och drev bort onda andar och skadliga krafter.
Enligt sed var den första maten för en nyfödd smält kosmör - "sary mai", som han fick för att suga, sedan tog man på sig den första tröjan - "it koinok" - en hundskjorta. Den var sydd av rester av vitt tyg tagna från linne från en gammal man eller en respekterad gammal kvinna med många barn. Den här tröjan sattes ibland först på en hund (vidrör dess kropp) och sedan på ett barn, därav dess namn. Alla dessa handlingar är förknippade med tron "yrym": lev ett långt och lyckligt liv, var frisk och motståndskraftig ...
I samband med födelsen av ett barn var det en hel serie handlingar fyllda med ovanlig glädje. Detta är \"suyunchu\" - ett meddelande för att få en gåva för att kommunicera de goda nyheterna, \"corunduk\" - gåvor för rätten att se en nyfödd för första gången, \"zhentek\" eller \"beshik leksak\" - en fest som hålls för att hedra den nyfödda för alla släktingar. Särskild vikt fästes vid namngivningen av namnet - \"at koyuu\". Enligt sed har kvinnan inte namngett barnet. Detta uppdrag beviljades till en respekterad person i ayil eller "azanchy", inbjuden till det ögonblicket eller till den som först såg den nyfödda. När de namngav det nyfödda barnet undersökte de det noggrant, uppmärksammade dess karakteristiska egenskaper och gav sedan ett namn som skulle motsvara barnet.
Ritualen att placera ett barn i vaggan - "beshik" - åtföljdes av speciella åtgärder. Den gamla kvinnan lade barnet i vaggan och sa: \"Menin kolum emes, Umai-ene, Batma, Zuuranyn kolu\" - \"Inte min hand, utan mamma Umai, Fatima, Zukhras hand; \"Umai -ene uyku ber , beshik eesi bek sakta\" - \"Ge en god sömn åt mamma Umai, håll vaggans ägare hårt.\" Innan han satte honom i vaggan, som arrangerades för barnets fyrtioårsdag, var han tvättas med varmt vatten från fyrtio skedar - \"kyrk kashyk suuga kirintu \" de klippte livmoderhåret - \"karyn chach\", istället för \"it koinok\" tog man på sig en annan tröja - \"kyrk keynok\". Den syddes av fyrtio rester av olika tyger, som barnets mamma eller mormor tiggde av grannar, gamla människor.Denna dag bakades rituella fyrtio kakor i smör - "may tokoch" eller små pannkakor i ister - "kyrk helpek" och delade ut dem till fyrtio barn.
Enligt sed var barn skyddade från onda andar och dåliga ögon. Olika amuletter, som hängdes från barnets vagga eller syddes till kläder, tjänade detta syfte. Amuletterna var olika delar av djur och fåglar, och pärlor. Om inga pojkar överlevde i familjen fick den födda pojken ett armband på benet, ett örhänge sattes i örat, håret flätades och han var klädd som en flicka innan omskärelsen.
Rituella handlingar i förhållande till ett nyfött barn är fyllda med närvaron av en mängd olika handlingar av magisk, animistisk natur. Allt detta tyder på att bevarandet och förökningen av avkommor ansågs av kirgizerna vara huvudproblemet, meningen med tillvaron. En familj med tio eller fler barn ansågs välmående. \"Balaluu uy-bazaar, balasyz uy-mazar\" - \"Ett hus med barn är en basar (i betydelsen av en glad, lycklig familj), ett hus utan barn är en grav\" - sa kirgiserna . Seden att ha många avkommor har sitt ursprung i antiken, när en folkrik klan framgångsrikt klarade yttre faror. Under förhållandena mellan patriarkala och feodala förhållanden, när den patriarkala familjen var den huvudsakliga ekonomiska enheten i samhället, existerade en familj med många barn och laterala släktingar (en stor odelad familj) mycket mer välmående än en liten.
Alla instruktioner och önskvärda åtgärder som kommer att diskuteras nedan har en enorm inverkan på barnets liv. Detta inkluderar att gratulera föräldrarna till den nyfödda, raka den nyföddas huvud, gnugga barnets tandkött med dadelmassa ( at-takhnik), offer i samband med födelsen av ett barn ( al-aqika), namngivning, omskärelse av pojkar. Att utföra dem är nödvändigt, eftersom de ger fördelar för barn, ger dem hälsa och styrka , och kommer också att bli en anledning till barns tacksamhet i framtiden.
Barn är en gåva och nåd från den Allsmäktige. Därför, efter ett barns födelse, är det tillrådligt för en muslim att meddela sin familj och vänner om detta så snart som möjligt. Alla som får nyheter om ett barns födelse bör gratulera föräldrarna till den nyfödda och deras släktingar. Det är också önskvärt ( MedunnA) läs följande bön- du'a: "O Allah den Allsmäktige, hjälp fadern och modern att fostra upp ett högt moraliskt barn. Och ge dem styrkan att uppfostra honom till att respektera islam.".
Dessa lyckönskningar och önskningar fyller faderns och moderns hjärtan med glädje, stärker broderliga relationer mellan muslimer, och som ett resultat blir harmoni och vänskapliga band i samhället starkare. Vikten av meddelande och gratulationer bevisas också av det faktum att detta sägs på flera ställen i den heliga Koranen, till exempel:
"Ge varandra gåvor eftersom gåvor raderar hat och ilska i hjärtan » .
« HANDLA OM Zakaria! Vi är glada Jag ger dig nyheter om en pojke som heter Yahya» .
Allahs Budbärare Muhammad, frid och välsignelser vare med honom, gratulerade föräldrarna till nyfödda och läste en bön för dem - du'a.
Alla barn är en gåva från Allah den Allsmäktige, så en muslim bör behandla födelsen av både en pojke och en flicka med lika glädje. Profeten Muhammed, frid och välsignelser vare med honom, sade: " Alla som fostrade och utbildade två eller tre döttrar eller systrar och sedan gifte bort dem, kommer definitivt in i paradiset» .
Barnets far måste gratulera sin fru, som framgångsrikt har avslutat sin graviditet, och tacka den Allsmäktige. Det har blivit en tradition i vissa familjer att ge blommor och gåvor till barnets föräldrar, detta strider inte mot islams anda och bokstav. Profeten, frid och välsignelser vare med honom, sade: " Byt gåvor, det förstärker ömsesidig kärlek.".
LÄSER AZAN OCH IQAMAT
Företrädesvis ( sunnah), så att fadern omedelbart efter barnets födelse läser azan i höger öra på den nyfödda och iqama i vänster öra.
I ett talesätt berättat från Ali, må Allah vara nöjd med honom , säger: " De som har ett barn, låt dem läsa adhan i barnets högra öra och iqama i det vänstra.". Dessutom, enligt Ibn Abbas vittnesbörd, må Allah vara nöjd med honom, profeten Muhammed, frid och välsignelser vare med honom, läs adhan i högra örat på hans barnbarn Hasan och iqama i det vänstra.
Innebörden av denna ritual är att de första orden som hörs av en nyfödd i den här världen är ord om upphöjelse och lovprisning av Allah den Allsmäktige och hans Sändebud, frid och välsignelser vare över honom, såväl som en uppmaning att tjäna Allah, till fromhet och godhet. Dessutom, ord som bevisar monoteismen "La il Yaha illya Allah X" och adhans ord driver bort den förbannade Satan (Shaitan) och skyddar barnet från hans list.
Det är också önskvärt ( solA) säg följande vers i den heliga Koranen i ditt högra öra:
Vissa rapporter säger också att profeten, frid och välsignelser vare med honom, reciterade Surah Ikhlas i högra örat på ett nyfött barn.
GNUGGA ETT BEBITS TUMI MED DADELMASSA ( PÅ- TACHNIK)
Denna åtgärd är också önskvärd ( MedunnA). Bebisens tandkött till vänster och höger torkas av med förtuggad mogen dadelmassa. Om du inte har dadlar kan du använda vilken sötsak som helst: honung, godis, socker.
Det önskvärda av detta bevisas av berättelsen om Abu Musa, må Allah vara nöjd med honom: ”När min son föddes tog jag honom till profeteny, frid och välsignelser vare med honom.Han döpte honom till Ibrahim och gnuggade hans tandkött med dadelmassa.» .
Kanske är meningen med denna ritual att låta den nyfödda vara den första att känna i detta liv inte bitterhet, utan sötma - livets sötma och tro. Det är bättre att anförtro denna och andra ritualer till en gudfruktig, ärlig, vänlig person.
RAKNING AV HUVUDET
På den sjunde dagen efter barnets födelse är det lämpligt ( sunnah) raka håret på hans huvud. Därefter ska de vägas och delas ut som allmosor till de fattiga och behövande i den mängd silver (eller dess monetära motsvarighet) som motsvarar hårets vikt. Då är det bättre att begrava håret på en ren plats.
Innebörden och syftet med att raka ett barns huvud är följande:
Att raka huvudet stärker ditt hår och hårbotten; samtidigt förbättras syn, lukt och hörsel;
Allmosor distribution ( sadaka) låter dig stödja behövande; detta visar social solidaritet mellan muslimer;
Att raka håret på den sjunde dagen efter födseln innebär rening och att följa profeten Muhammeds exempel, frid och välsignelser vare med honom.
Anas, må Allah vara nöjd med honom, sade: "Profet, frid och välsignelser vare med honom, beordrade Hassan att raka sitt hårdu och hushon Nden sjunde dagen efter födseln. Sedan vägde han dem och delade ut silvret som motsvarar deras vikt som allmosa.”
Det bör noteras att i vår religion är det förbjudet att skära eller raka bara en del av huvudet och lämna det andra. Abdullah ibn Umar, må Allah vara nöjd med honom, sa: "Allahs budbärare, frid och välsignelser vare med honom, förbjöd att raka en del av huvudet." .
OFFER I ANLEDNING AV ETT BARN FÖDELSE ( AL-AKYKA)
Håret på ett nyfött barns huvud kallas "al-akyka» därför kallas också ett offer i samband med ett barns födelse, för att erhålla Allahs nåd och skydd, "al-akyka» . Detta offer, enligt Hanafi-forskare, är en godkänd handling ( mubah), och enligt andra madhhabs är detta önskvärt ( sunnah).
Offra "al-akyka» kan göras vilken dag som helst från barnets födelse tills det når vuxen ålder, men den bästa dagen för detta anses vara den sjunde dagen från födseln.
Djuret för detta offer måste uppfylla samma krav som för offret under Eid al-Adha-helgen. Ägaren kan själv äta köttet och dela ut det till andra.
Både vid födseln av en pojke och en flicka, offras en bagge. Det är också möjligt att slakta två baggar om en pojke föds.
Ibn Abbas, må Allah vara nöjd med honom, rapporterar att profeten, frid och välsignelser vare över honom, slaktade en bagge separat för varje barnbarn, Hassan och Hussein, och sa: " Med födelsen av en pojke finns det"al-akyka» , så ge blodet av ett offerdjur för honomOchraka ditt barns hår» .
NAMN NAMN
Namngivning är en mycket viktig och betydelsefull händelse i en nyfödds liv. Ett namn är en del av en persons personlighet som kommer att följa honom hela livet. Därför, inom islam, ägnas stor uppmärksamhet åt valet av namn.
Allahs budbärare, frid och välsignelser vare med honom, sade: " Varje bebis är kopplad till"al-akykA", på den sjunde dagen efter födseln, rakar de sina huvuden, ger dem ett namn och skär dem för detdjur» .
Därför är det önskvärt ( sunnah) ge ett namn åt barnet på den sjunde dagen. Det finns dock meddelanden från profeten, frid och välsignelser över honom, om möjligheten att namnge ett barn den första dagen efter födseln. Profeten Muhammed, frid och välsignelser vare med honom, sade: " På natten föddes min son, och jag kallade honom vid mitt namn.brafar – Ibrahim".
Således kan du ge ett namn till en nyfödd den första dagen, och den tredje och den sjunde, och även efter det, efter föräldrarnas gottfinnande.
Önskvärda namn
Efter ett barns födelse måste föräldrar se till att välja ett bra och vackert namn för honom, eftersom det kommer att följa honom under hela hans jordiska liv och genom det kommer han att kallas på uppståndelsens dag.
Profeten Muhammed, frid och välsignelser vare med honom, sade:
« På domedagen kommer du att kallas vid dina namn och dina fäders namn, så välj goda namn.”.
"De verkligt älskade namnen före Allah är Abdullah (Allahs slav) och Abdurahman (slaven)Den mest nådiga (ett av namnen på Allah den Allsmäktige))» .
Du kan också ge Allahs namn genom att lägga till prefixet "abd" (slav), till exempel Abdulkarim, Abdurrahim, Abdulgafur, etc. Men du kan inte bara kalla ett barn vid Allahs namn, till exempel Allah, Al-Quddus (Ren från brister), Al-Khaliq (Skapare), Ar-Rahman (Har den största barmhärtigheten och välsignelserna). Dessa attribut tillhör bara Allah den Allsmäktige.
Alla namnen på profeten Muhammed, Allahs frid och välsignelse över honom, rekommenderas - Muhammad, Ahmad, Habib, Yasin, Mustafa, Taha, etc., såväl som namnen på andra Guds budbärare - Musa, Isa, Yunus , Yusuf, etc. Dessutom är det lovvärt att ge namnen på följeslagare, vetenskapsmän, rättfärdiga människor, tappra förfäder.
Det är dömt att ge en person, inklusive ett barn, obehagliga smeknamn, till exempel blind, halt, döv, etc.
Den heliga Koranen säger:
”Tala inte illa mot varandra och byt inte (sårande) smeknamn. Efter att (en person) har trott, är det dåligt att kalla honom vid ett ogudaktigt namn.” .
Om namnen har en dålig mening eller är fula kan de ändras. Det är känt att Allahs Sändebud, Allahs frid och välsignelser över honom, brukade ändra obehagliga namn till goda, till exempel ändrade han namnet Barra till namnet Zainab. Det är värt att notera att det inte är nödvändigt att byta namn när man accepterar islam.
POJKEOMSTÄNDIGHET
Omskärelse av pojkars förhud (arabiska) "hitana") är en av de önskvärda ( sunnah) ritualer i islam. Profeten Muhammed, frid och välsignelser vare med honom, sa att profeten Ibrahim (Abraham) utförde omskärelse på Allahs befallning vid 80 års ålder, och sedan dess har denna ritual blivit rekommenderad i alla Guds profeters lagar.
Profeten Muhammed, frid och välsignelser vare med honom, sade: "Människan behöver av naturen fem handlingar: att utföraENIAomskärajag, trimmazhkenageltill henne, raderadeENIAhår i ljumsken och armhålor, trimmaIzhkamustaschov» .
Det finns också ett talesätt av profeten Muhammed, Allahs frid och välsignelse över honom: "Den som accepterar islam, låt honom omskäras, även om han är vuxen." Det bör dock hållas i minnet omskärelse är det inteobligatoriskvillkor för att acceptera islam. Detta är en mycket önskvärd och uppmuntrad procedur, rekommenderad av profeten, frid och välsignelser vare med honom, baserat på omsorg om människors hälsa. Men underlåtenhet att utföra omskärelse kan inte tjäna som ett hinder för en persons tro på En Gud och acceptans av islam.
Det är tillrådligt att genomgå omskärelse i barndomen, så snart som möjligt. Allahs budbärare, frid och välsignelser vare med honom, gjorde ett offer för barnbarnen Hassan och Hussein och omskar dem på den sjunde dagen efter födseln. Omskärelse kan göras senare, men det är lämpligt att göra det innan barnet når vuxen ålder.
I det traditionella ryska samhället ansågs ha en familj vara det första nödvändiga villkoret och tecknet på ett rätt liv. En familj utan barn var otänkbar. Att skaffa barn var det sanna syftet med äktenskapet. Uppkomsten av barn i familjen, enligt kyrkan, betecknade äktenskapets fromhet. Barn ansågs vara familjens och samhällets största rikedom.
Det ryska folkets arv är rikt på sina seder, legender, vidskepelser, omen och poesi. Under hela livscykeln åtföljdes viktiga ögonblick (bekantskap, bröllop, hemland, dop och namnsdag...) av många ritualer som syftade till att göra familjen ”uppfylld”, så att den är stark av kärlek och omsorg, så att barn föds friska och lyckliga, så att alla hade rikedom.
Folktraditioner beordrade framtida och nuvarande föräldrar att ta hand om inte bara fostrets fysiska hälsa och sedan barnet, utan också om att lägga ett lyckligt öde och barnets andliga och moraliska principer. Man trodde att mycket i barnet - hans öde, karaktär, utseende - "bestämdes" av omständigheterna kring befruktningen och moderns beteende under graviditeten, omsorg och uppmärksamhet på dem från andra.
Ett barns födelse åtföljdes av två familjefiranden: ett firande av födelseplatsen och ett dop. Hemländer firades ganska blygsamt, dop firades mer allmänt. Båda firandet var fyllda med många symboliska magiska handlingar och verbala formler, besvärjelser och böner. Dopet firades utan att misslyckas, men i slutet av 1800-talet var detta inte alltid fallet i hemlandet, de slogs ofta samman med firandet av barnets dop.
Fosterland arrangerades (där det var brukligt) strax efter att kvinnan befriats från sin börda, naturligtvis, om förlossningen gick bra och barnet erkändes som livsdugligt. Detta hände på den andra eller tredje dagen ("efter tre bad", specificerade experter på bondelivet).
Faktum är att firandet av hemländerna bestod av att grannar, vänner och släktingar till den födande mamman kom för att besöka henne och gratulera henne till hennes nyfödda. De tog med sig mat och barnsaker, vilket uppfattades som en manifestation av kvinnlig solidaritet och gav betydande hjälp till familjen. De som kom bjöds in i huset och bjöds på mat. Mor och barn blev kvar i rummet där förlossningen ägde rum. Om en födande mamma med ett barn var i huset, gick hon, efter att ha tagit emot gåvorna och tackat henne, till barnet, svärmor var ansvarig för festen - hon behandlade gästerna med pajer och te. Män deltog som regel inte i sina hemländer, bara deras närmaste släktingar kom.
I den traditionella folkkulturen lades stor vikt vid förlossningsperioden. Detta var en period på fyrtio dagar av isolering av kvinnan efter förlossningen från det offentliga livet och från vissa hushållssysslor. Det finns många folkliga tecken förknippade med denna period av livet, till exempel när hon lämnade huset behövde hon ta någon form av amulett, etc. I allmänhet var en uppsättning recept under denna period inriktad på att snabbt återställa hälsan hos den födande mamman. Dessutom är detta en nödvändig anpassningsperiod för den nyfödda, eftersom på grund av bristen på ett brett utbud av kontakter minskar risken för eventuell infektion och de stressande effekterna av miljön minimeras. Mamman instruerades att bara tänka på barnet under dessa fyrtio dagar, utan att bli distraherad av någonting, och att be om hans skydd och hennes frälsning. Under alla dessa dagar, medan hon var ensam med barnet, etablerades de närmaste kontakterna mellan den nyfödda och modern, vilket gav dem möjlighet att "stämma in" på varandra, vilket helt enkelt är nödvändigt för att en djup moderkänsla ska uppstå. och förståelse för hennes barn från de allra första ögonblicken av hans liv.
Uttrycket "där det fanns hemländer kommer det att bli dop" har länge varit förankrat bland folket. Dop innefattade namngivning, inbjudande av gudföräldrar, att hålla själva dopceremonin i templet och sedan dopceremonin hemma – en middag till den nyföddas ära.
För ortodoxa kristna är dopet den andra (men i viss mening den huvudsakliga) andliga födelsen av en person, hans rening för efterföljande existens. Dopet och dopet introducerade den nyfödda i det ortodoxa bondesamhällets värld med dess religiösa, vardagliga och festliga livsstil.
Vi kommer i sin tur att fokusera på folktraditioner och ritualer i samband med dopet av en nyfödd.
Som regel ägde dopet rum på den åttonde eller fyrtionde dagen (detta var förknippat med evangelieberättelsen om Jesu Kristi spädbarnsliv). I det verkliga livet döptes ett barn eller omedelbart vid födseln, mycket oftare på den tredje, sjunde, nionde dagen. Tidpunkten för dopet följdes alltså inte strikt på grund av olika omständigheter, till exempel: mycket svaga barn döptes omedelbart efter födseln (dop i det här fallet betraktades som en skyddsrit), i avlägsna byar, på grund av avlägsenheten av kyrka från byn, samt På grund av ogynnsamma väderförhållanden, på grund av prästens upptagenhet, sköts dopet upp och skedde faktiskt senare än de vedertagna datumen.
Dop var strikt obligatoriskt för alla födda i en ortodox familj. Det kunde ske i templet och i huset. Naturligtvis värderades den första högre. Vid behov (om barnet föddes svagt) kunde barnmorskan döpa barnet hemma på det mest primitiva sättet. Senare avslutade prästen ceremonin, men utan att doppas i vatten och namnge det namn som barnmorskan gav.
Det är välkänt att andlig födelse ansågs viktigare än fysisk födelse, och av denna anledning blev den faktiska födelsedagen mindre märkbar jämfört med ängelns eller namnsdagens dag. Många människor visste inte ens det exakta födelsedatumet, men de kom ihåg vilken dag de döptes och vilket helgon de var uppkallade efter.
Innan dopceremonin ägde rum diskuterade familjerådet vilket namn som barnet skulle kunna få. Samtidigt guidades de förstås av kalendern. Men som regel överläts namngivningen till prästen. Han valde namnet enligt kalendern i enlighet med hedern av ett eller annat ortodoxt helgon, sammanfallande med dagen för dopet eller barnets födelse eller en dag nära detta. Det var omöjligt att välja namnet på ett helgon vars minnesdag redan hade passerat, eftersom ett sådant helgon inte kunde skydda barnet.
Genom att tro att det finns ett oförklarligt samband mellan en person och hans namn, tog våra förfäder en mycket tankeväckande och medveten inställning till sitt val och kände till den semantiska innebörden.
En viktig punkt var och förblir valet av gudföräldrar för barnet eller faddrarna. De ansågs vara barnets andra föräldrar, hans vårdnadshavare, beskyddare och andliga mentorer. Inbjudan till gudföräldrar var en ära och betraktades som ett tecken på stor respekt och tillit. Det är bättre att välja gudföräldrar bland nära människor - släktingar eller vänner. Gudfadern är gudfadern, gudmodern är gudfadern. I olika regioner närmade man sig valet av gudföräldrar på olika sätt: faddrars ålder, kön, ett eller två. Enligt kyrkan ska det finnas en gudfar, en man för en pojke och en kvinna för en flicka.
Inbjudan av gudföräldrar, enligt sedvänja, görs av fadern till den nyfödda. En av gudföräldrarnas funktioner var att köpa presenter till mor och barn: gudfadern köpte ett kors, tog med sitt bröd till dopet, betalade prästen, gudfadern var tvungen att ta med barnet "rizki" - 3-4 arshins av tyg, en skjorta för gudsonen, ett bälte, en handduk för prästen - torka av händerna efter att ha doppat barnet i typsnittet. Den dopskjorta som gudfadern gav var omhändertagen. Ibland trodde man att skjortan som den förstfödde döptes i hade mirakulösa krafter: om den sattes på alla efterföljande barn i familjen skulle den ge dem hälsa, de skulle leva i harmoni och kärlek.
När ett barn döps i tempel Prästen läser först en bön tre gånger och driver bort ondskans andar. Då åkallas också den helige Ande tre gånger, och vattnet i dopfunten helgas. Prästen doppar ner barnet i detta vatten tre gånger; om barnet inte längre passar i fonten, stänks det med heligt vatten tre gånger (vattendop är en symbol för inte bara köttslig, utan också moralisk rening). Den Helige Ande kommer in i en ny kristen genom heligt vatten och en droppe speciell rökelse, myrra (kokt träolja med rött vin och rökelse, välsignad på skärtorsdagen). Därav ordspråket: "De är alla målade med samma värld." En av ritualerna är att klippa hår: en symbol för lydnad och uppoffring. Den som döps får på sig en dopskjorta och ett bröstkors som han bär under kläderna och skyddar hela livet. Den nyfödda får ett nytt namn - Christian, som finns antecknat i registreringsboken, och föräldrarna får ett dopbevis.
Efter dopceremonin bjuds nära vänner, släktingar och gäster på en traditionell festmiddag, som de en gång sa: "Det finns bröd, salt och gröt till bebisen." Hur varierande rätterna än var vid dopmiddagen serverades alltid gröt (bovete eller hirs). Dopgröt bereddes med mjölk, även spannmål blötlades i mjölk. De lade mycket smör i gröten. De kunde baka en kyckling eller en tupp i den (beroende på barnets kön).
Det blev en munter prutning om rätten att servera gröt. Den som kom med den dyraste gåvan (lösensumman) fick rätten att behandla gästerna. Som regel var detta gudfadern. Traditionellt bröts en gryta med gröt, vilket symboliserade en önskan om lycka. Fadern till det döpta barnet fick saltad gröt "för skojs skull". Efter att ha behandlat gröten var det dags att byta presenter: gudmodern gav gudfadern en halsduk, gudfadern svarade med pengar, pengar och presenter lades på en gryta med gröt eller på speciella tallrikar.
Dopmiddagen innehöll ett stort antal handlingar och ritualer som syftade till att önska hälsa, välstånd, lycka och kärlek till den lilla mannen.
Ett stort antal familjesemester, ritualer och omen som kom till oss från våra morföräldrar vittnar om folktraditionernas djupa visdom. Vi hoppas att denna positiva erfarenhet kommer att hjälpa oss att uppfostra våra barn. Och familjecentret Dobrodeya kommer att hjälpa till att organisera en familjefest i de bästa traditionerna!
Vi tackar Dobrodeya-centret för materialet
Var ska barnet döpas? Vilka dagar i veckan? Hur mycket kostar det? Läsaett urval av adresser och telefonnummer från centrum "Dobrodeya".
 |
 |
|
dop av Ksyusha (mor till GreenKa ex.Ten) |
dop av Nastenka (mor Marishka) |
 |
 |
|
Mashenkas dop (Sovas mamma) |
dop (mamma filt) |
 |
 |
|
Zlatas dop (Megas mamma) |
dop av Timothy (Mashiks mor) |
 |
 |
|
dop av Tigran (moder Principessa) |
dop av Evgeniy (Söts mamma) |
 |
|
|
dop av Daniel (Dasto4kas mamma) |
En ny människas födelse är ett slags sakrament. Och sedan antiken har människor speciellt firat denna betydelsefulla händelse genom att utföra rituella handlingar och speciella ceremonier. Födelsemiraklet orsakade inte bara glädje utan också rädsla, eftersom människor trodde att portarna mellan den andra världen och den här världen öppnades i födelseögonblicket, och därför var det först och främst nödvändigt att skydda modern och barnet från onda andars intriger så att de inte kunde skada deras hälsa och välbefinnande.
Till exempel, i det gamla Ryssland, var födelsedatumet dolt till sista minuten - de var rädda för det onda ögat, och barnmorskan leddes till den födande kvinnan genom rondellvägar och grönsaksträdgårdar, så att Gud förbjude någon skulle ser. Namnet på den nyfödda skulle ges samma dag, och dopdagen bestämdes omedelbart.
Odöpta barn behandlades med försiktighet, de kunde inte kyssas, pratas med eller sätta kläder på dem (odöpta bebisar var bara inslagna i blöjor). I vissa ryska byar hade en mamma dessutom inte rätt att tilltala sitt barn med namn förrän dopceremonin hade genomförts.
I själva verket ansågs sådana barn vara någon form av asexuella varelser som inte ens ansågs vara familjemedlemmar. Det är intressant att ett sexårigt barn eller till och med en mycket gammal person kan bli gudfar eller mamma till en baby, men detta hände sällan.
Fyrtio dagar ansågs vara en särskilt viktig period för den nyfödda och hans mor. Man trodde att barnet vid denna tidpunkt var särskilt försvarslöst mot överjordiska krafter, och därför hängdes amuletter och amuletter över hans vagga, och det var oönskat för mamman att lämna huset eller gå utanför gården - hon måste vara nära bebis hela tiden.
Vid födelsen av en arvinge gav invånarna i Altai inte eld till någon från sin jurta under samma fyrtio dagar, och ibland under ett år. Man trodde att detta var nödvändigt för barnets lycka. I allmänhet välkomnade många folk det inte när främlingar kom in i en födande kvinnas hus. Grekerna hängde speciella "identifikationsskyltar" på dörrarna till huset där ett barn föddes: en krans av olivkvistar betydde att en pojke föddes, och ett bandage gjord av fårull visade att en flicka föddes. Att gå in i ett sådant hus var detsamma som att vanhelga det.
Under förlossningen ägnades särskild uppmärksamhet åt processen att klippa navelsträngen. Till exempel, för att en pojke ska bli stark och frisk, klippte Chuvash barnets navelsträng med rent manliga verktyg och för flickor med kvinnliga verktyg - en spindel och ett spinnhjul. Bland muslimer, om föräldrar ville se sin son som en krigare, skars barnets navelsträng med ett svärd, och om han var avsedd att bli en vetenskapsman eller visman, då med en kalam (skrivinstrument).
Särskilda ritualer som hjälper ett barn att växa upp friskt och starkt, milt uttryckt, är ibland ganska märkliga. Till exempel, i den indiska delstaten Maharashta, kastar muslimer nyfödda barn från väggen i ett av templen, höjden är bara en bagatell. Cirka 15 meter. Naturligtvis fångas barnen nedan av det sträckta tyget. Man tror att efter denna procedur kommer alla barn att växa upp modiga, friska och lyckliga.
För att förhindra onda andar från att ta barnets själ i besittning, försökte de på alla möjliga sätt förvirra och lura dem. I Chuvashia försökte barnets föräldrar att visa andra världsliga krafter att barnet inte var deras, och att han helt enkelt hittades eller "köptes". För att göra detta gjordes en liten föreställning där barnmorskan i hemlighet bar ut barnet ur huset och sedan överlämnade det till föräldrarna genom fönstret och erbjöd sig att köpa det. Ibland "visades" andarna att barnet hade hittats i vattnet eller till och med i papperskorgen. För detta ändamål placerades barnet i en hink och barnmorskan gick "för att hämta vatten."
När hon närmade sig en brunn (flod, sjö), rörde hon vid botten av hinken med vatten och återvände sedan tillbaka och erbjöd sina föräldrar att köpa deras "fynd", som de delade mot en viss avgift. Försökte förvirra de onda andarna, barn fick namn som inte överensstämde med deras kön, pojkar fick feminina namn och vice versa. Eller så gav de vanligtvis namn på fåglar, djur eller livlösa föremål. Ofta hade ett barn två namn, ett var känt för alla och det andra var känt bara för nära människor. Denna sed förekommer fortfarande på vissa ställen.
När det gäller födelsedagshelgen firar olika nationer den på olika sätt, och medan européer firar detta datum varje år, har många muslimer från Afrika och Asien möjlighet att fira sin födelsedag endast två gånger i livet: vid födseln och i åldern av profet, det vill säga 62 år gammal.
