Klostret St. Catherine, helgedomen på Mount Moses. Sinai Monastery of St. Catherine Där relikerna av St. Catherine förvaras

Codex Sinaiticus Tischendorf återvände till Leipzig i januari 1846. Han kom inte till Europa direkt från Sinai utan utrustade först en annan karavan i Egypten och efter en rad farliga äventyr som till och med involverade honom i stamstridigheter nådde han till slut det heliga landet.

Katarina II:s era (1762–1796). Byggandet av den armeniska kyrkan St. Den store martyren Katarina på Nevskij Prospekt (1771–1780) Efter att ha bestegett den ryska tronen, utfärdade Katarina II (en tysk lutheran i sin ursprungliga religion) ett manifest daterat den 4 december 1762 "Med tillstånd

Den helige store martyren Catherine var den mest utbildade flickan i sin tid. Hon föddes under andra hälften av 300-talet, dotter till härskaren över Alexandria i Egypten. Vid 18 års ålder hade han redan grundligt studerat romersk och grekisk litteratur och medicinkonsten, dessutom var helgonet fantastiskt vackert, vilket kombinerades med hennes ljusa sinne. Allt detta lockade många unga män - friare. Ingen av dem fick dock något jakande svar.

Catherine förklarade att hennes man skulle vara någon som skulle överträffa henne i intelligens och skönhet, men det fanns inga sådana människor...

Flickans far var en hedning, men hennes mor accepterade i hemlighet den kristna tron. Hon presenterade helgonet för den äldre prästen. Han avslöjade för flickan att det finns en sådan brudgum, berömmelse, rikedom och visdom, vars förtjänster är många gånger större än hennes. Han överlämnade ikonen till martyren och rådde henne att be för att få träffa den underbara brudgummen.

På natten såg jungfrun den himmelska drottningen, omgiven av en mängd änglar och höll barnet i sina händer, från vilket ett så starkt ljus utgick att Catherine inte kunde låta bli att bli förvånad över miraklet. Men ungdomen tillät henne inte att se på hans ansikte, han vände sig bort, men nedlåtande för den Renaste Moderns önskemål, skickade han flickan till den äldre för att ta reda på hur hon kunde vara värdig att se Frälsaren.

Nästa morgon, vid flickans intensiva böner, döpte den äldste henne. På natten, under bön, såg Catherine återigen den gudomliga ungdomen, men nu var hans ansikte öppet för hennes blick som förnyades av dopet. Ynglingen såg gynnsamt och barmhärtigt på jungfrun. Den allra heligaste modern tog Katarinas hand, och hennes son placerade själv ringen på ringfingret på hans bruds högra hand. "Känn inte en jordisk brudgum", sade den allra heligaste ynglingen, och från den tiden visste Katarina att hon var trolovad med Gud själv.

Den helige store martyren levde under den laglösa hedniske kejsaren Maximianus regeringstid. På en av de frenetiska avgudadyrkanshelgerna visade sig Catherine själv för Maximilian och avslöjade hans ondska. Eftersom flickan var mycket smart kunde varken kejsaren eller hans följe vika för henne i en tvist om sanningen. Den arga kejsaren tappade inte hoppet om att avråda helgonet. Han bjöd in henne att regera med honom, att ta emot alla världens välsignelser, men allt detta var förgäves. Under Maximilians avgång lyckades Katarina omvända kungens hustru till tro, som när han återvände ändrade sin nåd till ilska och beordrade plågan av Kristi brud. Även om filosoferna som argumenterade med Catherine och Augusta, kungens hustru, trodde att kejsaren hade fel.

Helgonet blev slagen på hennes nakna kropp med oxsenor i två timmar, sedan svalt i fängelse, men Gud helade henne. Till och med de fruktansvärda avrättningsvapnen - hjulen - föll isär när martyren närmade sig dem. Den rasande plågaren beordrade att halshugga den upproriska kvinnan med ett svärd. 200 soldater, tillsammans med martyren Porfiry, led tillsammans med Catherine.

När krigaren skar av Catherines ärliga huvud, rann mjölk från såret istället för blod. Och detta såg alla de många som var närvarande på avrättningsplatsen. Samtidigt gömdes hennes ärliga kvarlevor omedelbart av änglarna och förblev i dunkel i nästan 200 år.

Det hände så här. En gång, ungefär på 30-40-talet av 600-talet, blev bröderna i Sinai-klostret, som ligger många hundra kilometer från Alexandria, mirakulöst informerade ovanifrån att relikerna från den heliga stora martyren Katarina vilade oförgängligt bredvid deras kloster. Samtidigt fick bröderna order om att överföra dem till det nyskapade templet i Sinai-klostret. De fromma äldste skyndade glatt till berget som anvisades för dem inte långt från klostret. Detta berg var ganska högt; men eremiterna nådde snart sin höjdpunkt med Guds hjälp, där de fann den stora martyren Katarinas heliga reliker oförgängliga och väldoftande. Endast änglar kunde sätta dem på toppen av detta berg.

Relikerna från St. Catherine återfanns inte helt, utan bara hennes ärevördiga huvud och vänstra hand. Dessa delar av den oförgängliga kroppen av Kristi prisvärda martyr överfördes sedan högtidligt till Sinai-klostret och vilar fortfarande i detta gamla kloster. År 1689 donerade den ryske kejsaren Peter den store en smidd silverhelgedom till Sinai-klostret för relikerna från St. Katarina.

För närvarande finns de heliga relikerna av den stora martyren Katarina bevarade i en liten marmorhelgedom i altaret i huvudtemplet i Sinai-klostret i namnet av Herrens förvandling. Kristi bruds heliga huvud är nu täckt med en gyllene krona, och en dyrbar ring sätts på hennes finger, till minne av den heliga Katarinas trolovning med sin himmelske brudgum. Till minne av vördnaden av relikerna ger munkarna en silverring med klostrets emblem, en bild av ett hjärta och orden ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (S:t Katarina). Tunna ringar påminner oss om att varje själ är kallad att vara Kristi brud.

Minnet av den heliga stora martyren Catherine hedras i hela den kristna världen med särskild vördnad och högtidlighet. Kyrkor byggs till hennes ära, många kloster är uppkallade efter henne. Dessutom bär många, många kvinnor runt om i världen detta gudförhärligade, genom den heliga stora martyren Katarina, antika grekiska namn, som översätts som "alltid ren".

Människor vänder sig till den stora martyren Katarina för att få hjälp med att lära sig, i alla möjliga åkommor, men särskilt i familjens behov och förlossningssjukdomar. Hon anses också vara gravida kvinnors beskyddare.

Den stora martyren Katarinas heliga reliker finns:

–Egypten, Sinaihalvön, St. Katarinas kloster

Den stora martyren Catherines tron ​​och ikon:

– i kyrkan för placeringen av kappan på Donskoy (södra distriktet)

Sten och ring från den stora martyren Catherines hand:

– i den livgivande treenighetens kyrka i Troitsky-Golenishchevo (Moskvas västra distrikt)

Bön
Heliga stora martyren Catherine

Den vackraste, klokaste, underbaraste jungfrun, den heliga stora martyren Catherine! Efter att ha studerat all hellenisk visdom, oratorium och filosofi, och medicinvetenskapen, efter att ha lärt dig väl, önskade du mer upplysning, men efter att ha trott på Kristus, såg du i en syn det Eviga Barnet i armarna på Hans Renaste Moder, som gav dig ringen av odödlig trolovning till honom. Efter att ha utstått häftig plåga, svåra slag och grymma sår, och mörkret i fängelset och splittringen av lemmar på hjul, blev du genom Kristi kraft helad från allt detta. När du gick till avrättning bad du så här, storartade martyr: ”Herre Jesus Kristus! Jag kommer att åkalla dessa små, Ditt allheliga namn, att i godhet uppfylla förlåtelsen för allt de behöver, så att Din storhet kan prisas av dem alla för alltid." För de fruar som plågas av födelsesjukdomar och som ropar på dig om hjälp, visar du, heliga Katarina, din förbön; avvisa därför inte andra fruar som ber till dig med kärlek och vördnad och med varm tro och tårar från djupet av sina hjärtan, skynda till deras hjälp och befria dem från svåra förlossningar, så att de, efter att ha fött barn, uppfostrar dem i gudsfruktan, tacka dig, underbaraste Katarina, för den hjälp som vi har fått dem, och prisa Gud för dig med hela deras hus.
Amen

Ett av de äldsta kontinuerligt verksamma kristna klostren i världen. Grundades på 300-talet i mitten av Sinaihalvön vid foten av berget Sinai (bibliska Horeb) på en höjd av 1570 m. Klostrets befästa byggnad byggdes på order av kejsar Justinianus på 600-talet. Invånarna i klostret är huvudsakligen greker av ortodox tro.

Från början kallades det förvandlingens kloster eller den brinnande buskens kloster. Sedan 1000-talet, i samband med spridningen av vördnaden för St. Katarina av Alexandria, vars reliker hittades av Sinai-munkar på 700-talet, fick klostret ett nytt namn - S:t Katarinas kloster.

Klostrets historia

Bas

Berättelsen om österns heliga platser, skriven i slutet av 300-talet av den adliga pilgrimen Silvia (eller Etheria), berättar också om klostergemenskapen som bildades kring den brinnande busken:

Justinianus den stores byggnader

Klostret fick ytterligare fart på utvecklingen under 600-talet, när kejsar Justinianus I beordrade uppförandet av kraftfulla fästningsmurar som omgav de tidigare byggnaderna i St. Helena, och en kyrka som har överlevt till denna dag, och även skickade soldater till Sinai för att skydda munkarna. Justinianus konstruktion rapporteras av hans samtida Procopius av Caesarea:

På detta berg Sinai bor munkar vars liv består av ständig reflektion över döden; De fruktar ingenting och njuter av öknen som är dem kära. Eftersom de inte önskar något, och framför allt mänskliga passioner de inte bryr sig om något förvärv och inte tar hand om sina kroppar och i alla andra avseenden inte vill ha någon nytta för sig själva, så byggde kejsar Justinianus en kyrka för dessa munkar i namnet på Guds moder, så att de kan tillbringa ditt liv med att be i denna kyrka och utföra heliga tjänster. Han byggde denna kyrka inte på toppen av berget, utan mycket lägre: det är omöjligt för en person att tillbringa natten på toppen av detta berg, eftersom konstant ljud och alla möjliga andra fenomen som orsakar religiös rädsla hörs där under natten, slår en persons sinne och vilja med fasa. De säger att Mose en gång härifrån kom med de lagar han fick av Gud. Vid foten av detta berg byggde kejsaren en mycket stark befästning och placerade här en betydande militär garnison så att de saracenska barbarerna inte helt obemärkt härifrån skulle kunna bryta sig in i regionen Palestina, eftersom detta land som sagt låg öde.

Procopius av Caesarea. Om byggnader(Bok 5:VIII)

Ovanför huvudklostrets port finns en inskription: " Från grunden uppfördes detta heliga kloster på berget Sinai, där Gud talade till Moses, den ödmjuka kungen av romarna Justinianus för evigt minne av honom och hans hustru Theodora. Slutade efter det trettionde året av hans regeringstid. Och en abbot vid namn Dula utnämndes i den år från Adam 6021, från Kristus 527". Baserat på denna inskription daterade den ryske vetenskapsmannen biskop Porfiry (Uspensky) slutförandet av byggandet av klostret till 557.

De kraftfulla klosterbefästningarna byggda av Justinianus hölls i gott skick av munkarna och förtjusta pilgrimer:

Det är dags att gå in i klostret... Ser du hur fästningsmuren är byggd - lång, skickligt byggd, mycket vördad? Kungen, med smeknamnet Justinian, betalade kostnaderna, och det byggdes mycket noggrant. Den har en omkrets av tvåhundra famnar och dess höjd är nitton och en halv...

Paisios Agiapostolite.

Bland abbotarna i klostret fanns John Climacus. Fram till slutet av 700-talet tillhörde klostret Faran-stiftet och leddes av en abbot i rang av ärkebiskop (Sinai-ärkestiftets antika vittnesbörd framgår av materialet från Chalcedons råd, där i " Orden av metropoler och ärkestift av den heliga stadens apostoliska stol"På 24:e plats nämns ärkestiftet" Sinai berg"). År 681, när biskopen av Faran berövades sitt säte för monotelitism, överfördes biskopsstolen till klostret, och dess abbot blev biskop av Faran. Lite senare kom Raitos stift under hans kontroll. I början av 800-talet var alla kristna på Sinaihalvön under Sinai ärkebiskops jurisdiktion.

Arabiska och turkiska erövringar

Klostret skickade under den arabiska erövringen av Sinai 625 en delegation till Medina för att säkra profeten Muhammeds beskydd. En kopia av det säkra uppförandet som mottagits av munkarna - Muhammeds firman(originalet har förvarats i Istanbul sedan 1517, där det återtogs från klostret av Sultan Selim I), utställt i klostret, förkunnar att muslimer kommer att skydda klostret och även befria det från att betala skatt. Firman var skriven på huden av en gasell i kufisk handstil och förseglad med Muhammeds handavtryck.

...får ingen biskop eller präst avlägsnas från sina platser, och ingen munk får giftas från sitt kloster.
...må inte en enda av deras kyrkor eller kapell förstöras, och får ingenting som tillhör deras kyrkor användas för att bygga moskéer eller muslimska hus .

Muhammeds säkra uppförande

Men trots de privilegier som erhölls började antalet munkar att minska, och i början av 900-talet fanns det bara 30 kvar av dem. Med islams spridning i Egypten dök en moské upp i klostret, som har överlevt denna dag: " Bakom kyrkan finns en stenkoja i närheten, där turkar och araber dyrkar Mohammed» .

Relationer med Ryssland

Klostret hade långvariga band med Ryssland. År 1375 kom Metropolitan Macarius till Moskva för att få allmosor till klostret, och 1390 hämtades en ikon som föreställer den brinnande busken från St. Catherine's Monastery som en gåva till de stora prinsarna, som placerades i Kremls bebådelsekatedral. (först i ikonostasen, och sedan i altaret för andra värdefulla ikoner som erhölls från det östliga prästerskapet).

Många ryska forskare har bidragit till studiet av Sinai-klostret. Den ryske hieromonken Samuil 1837 var den första att rensa och stärka 600-talets mosaik "Herrens förvandling", som pryder klostrets katolikon. År 1887 sammanställde forskaren Alexey Dmitrievsky en katalog över ikoner från klostersamlingen och undersökte frågor om den kretensiska skolan för ikonmåleri och Sinais roll i bevarandet av kulturella traditioner under 1500-1700-talen. Orthodox Palestine Society spelade en viktig roll i studiet av klostret St. Catherine, och publicerade ryskt och grekiskt material om dessa platser.

Nuvarande tillstånd

Klostret St. Katarina är centrum för den autonoma Sinai-ortodoxa kyrkan, som förutom detta kloster endast äger ett antal klostergårdar: 3 i Egypten och 14 utanför Egypten - 9 i Grekland, 3 på Cypern, 1 i Libanon och 1 i Turkiet (Istanbul).

Klostrets angelägenheter sköts för närvarande av ett förbund för munkar, som beslutar om ekonomiska, politiska och andra frågor. Stämmans beslut verkställs Fäderrådet, som omfattar fyra personer: vice och biträdande ärkebiskopen, klostret sakristan, hushållerskan och bibliotekarien.

Klostret är, liksom tidigare, en traditionell plats för kristen pilgrimsfärd. Varje dag efter timmar ges troende tillgång till relikerna av St. Catherine. Till minne av vördnaden av relikerna ger munkarna en silverring med en bild av ett hjärta och ord ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (St. Katarina).

Klosterbyggnader

Förvandlingens basilika

Mosaik Transfiguration inramade av medaljonger med sexton halvfigurer av apostlar och profeter. I mitten av kompositionen finns den monumentala gestalten av Jesus Kristus, innesluten i en azurblå mandorla, som är förbunden med strålar av gudomligt ljus med figurerna av profeterna och tre lärjungar, gjorda på en glittrande gyllene bakgrund. På sidorna av mosaiken på absidbågen finns två bilder av profeten Moses: stående framför den brinnande busken (vänster) och ta emot förbundets tavlor vid Sinai (höger). Absiden är också dekorerad med medaljonger med bilder av ett lamm mellan två flygande änglar, Jungfru Maria och Johannes Döparen.

Basilikans mosaiker gladde pilgrimer och nämns i olika beskrivningar av klostret:

Titta först och främst på hela conkhans vidd och på den skara profeter som står runt omkring i höjden. Där, i kupolen, är en mängd profeter, lysande i guld, tillsammans med apostlarna, tydligt avbildade, genom mosaiker och guld blandat med lapis lazuli, scharlakansröd, rött och lila. I mitten finns den ärevördiga Transfigurationen, målad med utsökt konst, tillsammans med ett moln.

Paisios Agiapostolite. Beskrivning av det heliga berget Sinai och dess omgivningar

Mosaik Transfiguration rensades från smuts och sot av amerikanska restauratörer 1965. För beskådning från mittskeppet är mosaiken täckt av en träristad ikonostas från 1600-talet, men från sidoskeppen på altarplanet är mosaiken tillgänglig för beskådan.

Bibliotek

Biblioteket i klostret skapades först 1734 under ärkebiskop Nikifor före den tiden, inget arbete utfördes för att studera böcker och manuskript. Den ryske pilgrimen A. Umanets, som besökte klostret 1843, skriver om tillståndet för biblioteket:

« ...är i ett speciellt litet rum med hyllor runt väggarna. Böckerna på hyllorna ligger i fullständig oordning, på sina ställen staplade i högar, och det märks mycket att de som ibland sorterade ut dem inte var de lokala ägarna utan hade bråttom att avsluta denna sortering så snabbt som möjliga, och därför kastade dem var som helst: arbetet, utan tvekan, av resenärer, av vilka alla, som inte alls brydde sig om att upprätthålla ordningen här, och att vara den hundrade besökaren på biblioteket, sorterade i tur och ordning böckerna med lust och hopp att finna något hittills okänt manuskript och genom krok eller skurk taga det med sig» .

Denna situation bidrog till plundringen av samlingen i synnerhet, Codex Sinaiticus, en av Bibelns äldsta texter, togs från klostret.

En del av klostersamlingen går tillbaka till den tidiga bysantinska perioden fram till 900-talet (inklusive syro-palestinska ikoner från 700- och 800-talen). Dessa ikoner gjordes av grekiska, georgiska, syriska och koptiska mästare. Ikonerna bevarades, eftersom klostret, som legat utanför det bysantinska riket sedan 700-talet, inte led av ikonoklasm. Det finns få verk av västeuropeisk skrift i samlingen, men det finns unika ikoner från korstågen, som kombinerar egenskaperna hos " västra latin"och" grekisk bysantinism» .

Den enda ikon som vördas som mirakulös i klostret är en triptyk från 1200-talet som föreställer Jungfru Maria Bematarissa med scener från Theotokos cykel. Ikonen har inte en separat högtidsdag och en speciell gudstjänst den är placerad i katolikonens altare till vänster om högplatsen.

Inflytande

se även

Anteckningar

1. Klostret Saint Catherine i Egypten (odefinierad) (inte tillgänglig länk). Hämtad 6 juli 2013. Arkiverad 7 juli 2013.
2. // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St. Petersburg. 1890-1907.
3. Evangelos Papaioannou. Klostret St. Catherine. (Sinai Monastery Edition) b. g., s. 7.
4. Pyatnitsky Yu. Sinai, Bysans, Ryssland.
5. , Med. 8-9.
6. , Med. 8.
7. Pilgrimsfärd till de heliga platserna i slutet av 300-talet
8. Procopius av Caesarea. Om byggnader(bok 5)
9. Ortodoxa helgedomar i öst. Pilgrimsfärd till Sinai (odefinierad) (inte tillgänglig länk). Hämtad 24 mars 2008.

Sinaiklostret är ett av de äldsta kontinuerligt fungerande kristna klostren i hela världen. Det grundades på 300-talet i den centrala delen av Sinaihalvön nära det bibliska berget Horeb (Sinai). Ursprungligen kallades detta kloster Transfigurationens kloster eller den brinnande busken. På 1000-talet började vördnaden för den heliga Katarina, vars reliker hittades av Sinai-munkarna i mitten av 600-talet, spridas mer och mer, så klostret fick sitt andra namn - klostret St. Katarina.

På Sinaihalvön började de första munkarna dyka upp under förföljelsen av kejsar Diocletianus, eftersom bergskedjan Sinai var en bekväm tillflyktsort och också hade alla nödvändiga resurser för livet på halvön. Dessa munkar var mestadels eremiter som samlades till gudstjänster på söndagarna. När kristendomen blev statsreligion, på begäran av munkarna på halvön, byggde kejsar Konstantins mor, Sankta Helena, en kyrka och torn för skydd mot nomader. Senare, under kejsar Justinianus, omgavs alla S:ta Helenas byggnader av murar, och soldater tilldelades dem. Ungefär samtidigt uppfördes basilikan för Herrens förvandling på klostrets territorium.

Det var i VI-VII-talen. Sinaiklostret blomstrade, som blev ett av centra för kristen klosterväsende. Förmodligen bodde omkring 100 munkar på berget Horeb vid den tiden. Fram till slutet av 700-talet tillhörde detta kloster Faran stift och leddes av en abbot i ärkebiskops grad. Men år 681 berövades biskopen av Faran sitt säte för att han var monotelitist, så sedet flyttades till själva klostret. Efteråt kom även Raifa stift under Sinai-abbotens auktoritet och från början av 800-talet var hela Sinaihalvön administrativt underordnad Sinai ärkebiskop.

Under de muslimska erövringarna på 30-talet. På 700-talet blev hela halvön en del av det arabiska kalifatet. Munkarna i Sinai-klostret skickade en delegation som tog stöd av Muhammed, som lovade att bevara detta klosters autonomi och ge olika privilegier - skydd av klosterbyggnaderna av muslimska soldater, befrielse från skatter. Den arabiska perioden av Sinai-klostrets existens anses också vara tiden för utvecklingen av den bysantinska klostertraditionen. I synnerhet vid denna tidpunkt så berömda helgon som St. John Climacus, St. George Arcelait, Rev. Anastasy Sinait och andra. Men trots detta skydd från muslimerna minskade Sinai-klostret under den arabiska eran avsevärt i antal, och på 900-talet (denna tid anses vara en kris för den kristna kulturen i Mellanöstern av bysantinsk typ) storleken på samhället av Sinai-klostret var bara 30 munkar.

Korstågens tid (slutet av 1000-talet - slutet av 1100-talet) anses vara ett återupplivande av livet i Sinai-klostret. Sinai Orden av korsfararna, som fanns på den tiden, vaktade de europeiska pilgrimerna i klostret. Samtidigt dök det första katolska kapellet upp i klostret. Men samtidigt var Sinai faktiskt det enda stiftet i Jerusalems patriarkat som inte var underordnat korsfararnas makt. Legenden om överföringen av relikerna från St. till klostret går tillbaka till samma period. Catherine. Och under XIII-XV-talen. det nya namnet (klostret St. Catherine), på grund av den ständigt ökande vördnaden för den helige store martyren, ersatte det tidigare.

Från och med 1300-talet började Sinai-klostret upprätthålla ständiga förbindelser med Ryssland, vilket gjorde det möjligt för det att ta emot betydande hjälp och allmosor från de ryska tsarerna.

Turkarna, som erövrade Egypten 1517, minskade inte munkarnas rättigheter och behöll klostrets inre autonomi, men lade samtidigt på klostret en ganska allvarlig skattebörda. Förbindelser med den ortodoxa världen gjorde det möjligt för Sinai-klostret att utföra utbildnings- och kulturaktiviteter, tack vare vilken en teologisk skola öppnades på Kreta på 1700-talet. Klostrets gårdar öppnades också i många länder - Egypten, Turkiet, Palestina, Rumänien, Indien och Ryssland.

På 1800-talet varierade antalet invånare i klostret från 20 till 30 personer, mestadels greker från de Egeiska öarna. I början av 1900-talet minskade antalet invånare och 1902 bodde bara 17 munkar där. Efter oktoberrevolutionen förlorade klostret alla sina gårdar i Ryssland. Under 1900-talets andra tredjedel färdigställdes den heliga treenighetskyrkan i Sinaiklostret, ett konstgalleri och ett hotell för pilgrimer byggdes.

Under andra hälften av 1900-talet, på grund av militära operationer, ockuperades klostret flera gånger. På grund av branden som uppstod under striderna skadades klostrets norra vägg.

För närvarande är klostret St. Catherine centrum för det autonoma Sinai-ortodoxa ärkestiftet. Utöver detta kloster omfattar det ett antal klostergårdar i Egypten, Grekland, Cypern, Libanon och Turkiet. Klostrets abbot, i enlighet med gammal tradition, är ärkebiskopen av Sinai, vars invigning utförs av patriarken av Jerusalem. Klostrets angelägenheter sköts av en samling munkar.

Klostrets huvudbyggnader är Basilica of the Transfiguration of the Lord (klostrets huvudkyrka), Chapel of the Burning Bush och matsalen (byggd på 900-talet). På klostrets territorium finns också många andra kapell som finns innanför klostrets väggar. Tio av dem är kopplade till det arkitektoniska komplexet i Basilica of the Transfiguration of the Lord. Också innanför klostrets väggar finns Moses brunn, som fortfarande förser klostret med vatten, bredvid vilken, enligt traditionen, träffade profeten-gud-siaren Midian-prästen Raguels sju döttrar.

Klostret har en unik samling av antika manuskript och ikoner (bland dem är den berömda ikonen "Christ Pantocrator"), som i sin historiska betydelse är näst efter samlingen av Vatikanens apostoliska bibliotek. År 2001 invigdes en ny sakristiamuseibyggnad, som inrymmer de mest värdefulla ikonerna, kyrkoredskapen och kläderna. Detta museum invigdes av tre patriarker - Bartolomeus av Konstantinopel, Peter VII av Alexandria och Irenaeus av Jerusalem.

År 2002 inkluderades byggnadskomplexet i klostret St. Catherine på UNESCO:s lista över världsarv.

Klostret St. Catherine är kanske det äldsta kristna klostret på planeten. Det byggdes för nästan ett och ett halvt årtusende sedan, och runt det finns Mount Moses, Mount Safsara och Mount Catherine. Denna heliga plats välkomnar tusentals turister varje år, och sedan 2002 har den officiellt listats som en UNESCO: s världsarvslista.

Byggnadshistoria

Templet grundades på 600-talet e.Kr. under kejsaren av Konstantinopel Justinianus. Till stor del på grund av att klostret St. Katarina i Sinai stod under beskydd av profeten Muhammed själv och de arabiska härskarna, plundrades det inte under den arabiska erövringen av området och efterföljande militära konflikter. På 900-talet byggdes en moské på templets territorium, och det var tack vare detta legendariska faktum som den överlevde fram till 2000-talet. Om inte för detta, skulle St. Katarinas kloster ha rivits.

Det är värt att notera det faktum att under hela dess existens har klostret St. Catherine aldrig blivit plundrat, förstört eller ens skadat. På många fotografier kan du enkelt se hur perfekt bevarad denna antika struktur är.

Många kristna går speciellt till Sinai-templet för att se den brinnande busken - enligt den bibliska legenden är detta platsen där Herren Gud först visade sig inför Moses. År 324 uppfördes här ett kapell.

Under många århundraden har klostret St. Katarina upprätthållit nära band med den ryska kristendomen. Detta återspeglas i templets inredning: här kan du se de välbekanta klockorna, helgonens ansikten, gamla böcker och kyrkliga föremål.

Vem är Saint Catherine

Det riktiga namnet på detta helgon är Dorothea. Hon föddes i den egyptiska staden Alexandria år 294 e.Kr. Hennes familj var ganska rik, så flickan fick en utmärkt utbildning, och dessutom var hon väldigt vacker. En dag berättade en syrisk munk för henne om Jesus. Flickan blev så inspirerad att hon konverterade till kristendomen och försökte sedan omvända kejsar Maximius själv till den kristna tron. Detta gjorde bara härskaren arg - han beordrade Dorothea att förvisas till Alexandria och en tid senare avrättas. Hennes kropp hittades inte – den försvann mystiskt. Mer än 300 år gick när munkarna besteg berget Sinai och där hittade de kvarlevorna av en flicka, som fördes över till Sinai-templet. Sedan dess har det högsta berget på halvön fått sitt namn efter Catherine.

Byggnader av klostret St. Catherine

Klostret St. Catherine idag ser likadant ut som det gjorde för 14 århundraden sedan, och först 1951 lades ytterligare en byggnad till. Här finns nu klosterbiblioteket, ikongalleriet, matsalen och ärkebiskopens residens. På templets territorium finns 12 kapell - den heliga jungfru Marias antagande, St George den segerrike, den Helige Ande, Johannes Döparen, Johannes teologen och andra. Huvudentrén till klostret är för närvarande stängd. För munkar, turister och pilgrimer finns en dörr till vänster om huvudentrén. Du kan enkelt ta reda på hur huvud- och sekundäringången ser ut genom att titta på fotot av klostret.

• Kyrka
  Katarinakyrkan är gjord av granit och dess utseende liknar en avlång basilika. På båda sidor finns korridorer med en vestibul och en absid. Basilikan stöds av 12 kolumner, som symboliserar varje månad på året. Ovanför var och en av kolumnerna reser sig en ikon som motsvarar det helgon som vördas under en viss månad. Golvet är belagt med marmorskivor. På huvudstäderna finns flaggor, kors, druvklasar och lamm, som enligt traditionen personifierar Jesus Kristus. I allmänhet liknar kyrkans arkitektoniska stil stilen från den tidens italienska skola.
• Förvandlingens mosaik
  Catholicon, den viktigaste kyrkan i klostret, är dekorerad med mosaiker som skildrar Jesu förvandling. Detta är en av de vackraste mosaikerna i den ortodoxa kyrkan, som har överlevt till denna dag. I dess centrum står Jesus Kristus, till höger och vänster Elia och Moses, vid fötterna Johannes, Petrus och Jakob.

• Den brinnande buskens kapell
  Kapellet ligger bakom huvudaltaret. Den är tillägnad Jungfru Marias bebådelse. Pilgrimer måste gå in här barfota, eftersom det står i ett av Guds bud till Mose. En annan attraktion som klostret St. Catherine, som ligger i Sinai, har är Bush of the Burning Bush. Den växer nära kapellet. Det är anmärkningsvärt att det inte kan växa på en annan plats - de försökte transplantera det, men dessa försök var misslyckade.
• Bibliotek
  Klostret St. Catherine, eller snarare dess bibliotek, har tre tusen manuskript - en sådan mängd och värde kan bara jämföras med biblioteket i Vatikanen. De flesta av dem är skrivna på grekiska, resten på arabiska, koptiska, syriska och slaviska.
• Galleri av ikoner
  Katedralen har en unik samling, som omfattar 150 ikoner av enormt historiskt, konstnärligt och andligt värde. Det finns gamla ikoner här, målade i vax under den bysantinske härskaren Justinianus regeringstid.

Information för turister

Klostret St. Catherine är tillgängligt för besök varje dag - kyrkan är öppen från 9 till 12. Under utflykten introduceras turister till klostrets historia. De besöker också kapell och, naturligtvis, den brinnande busken.

Klostret St. Catherine ligger i Sinai - cirka 170 km från staden Sharm el-Sheikh. Bussen går därifrån varje dag klockan 6 och återvänder klockan 18. Utflykten kan bokas på hotellet eller i själva staden kostar cirka 50 USD för en vuxen, 25 USD för ett barn.