พวกเขาถูกเรียกว่าแบ๊บติสต์ ชื่อนี้มาจากคำว่า บัพติศมา ซึ่งแปลมาจากภาษากรีกว่า "จุ่ม" "ให้บัพติศมาโดยการจุ่มลงไปในน้ำ" ตามคำสอนนี้ เราจะต้องรับบัพติศมาไม่ใช่ในวัยเด็ก แต่ในวัยที่มีสติโดยการจุ่มลงในน้ำที่ถวาย กล่าวอีกนัยหนึ่ง ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์คือคริสเตียนที่ยอมรับศรัทธาของตนอย่างมีสติ เขาเชื่อว่าความรอดของบุคคลนั้นอยู่ที่ศรัทธาอย่างสุดใจในพระคริสต์
ประวัติความเป็นมา
ชุมชนผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์เริ่มก่อตัวขึ้นในต้นศตวรรษที่ 17 ในฮอลแลนด์ แต่ผู้ก่อตั้งไม่ใช่ชาวดัตช์ แต่เป็นชาวอังกฤษกลุ่มคองกรีเกชันนัลลิสต์ที่ถูกบังคับให้หนีไปยังแผ่นดินใหญ่เพื่อหลีกเลี่ยงการข่มเหงโดยนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ ดังนั้นในทศวรรษที่สองของศตวรรษที่ 17 กล่าวคือในปี 1611 คำสอนของคริสเตียนแบบใหม่จึงถูกสร้างขึ้นสำหรับชาวอังกฤษซึ่งอาศัยอยู่ในเมืองหลวงของเนเธอร์แลนด์ - อัมสเตอร์ดัมตามความประสงค์แห่งโชคชะตา หนึ่งปีต่อมาคริสตจักรแบ๊บติสได้ก่อตั้งขึ้นในอังกฤษ ในเวลาเดียวกัน ชุมชนแรกที่ประกาศศรัทธานี้ก็เกิดขึ้น ต่อมาในปี 1639 ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์กลุ่มแรกได้ปรากฏตัวในทวีปอเมริกาเหนือ นิกายนี้แพร่หลายในโลกใหม่ โดยเฉพาะในสหรัฐอเมริกา ทุกปีจำนวนผู้ติดตามเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วอย่างไม่น่าเชื่อ เมื่อเวลาผ่านไป ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ก็แพร่กระจายไปทั่วโลก: ไปยังประเทศในเอเชียและยุโรป แอฟริกาและออสเตรเลีย และทั้งอเมริกา อย่างไรก็ตาม ในช่วงสงครามกลางเมืองอเมริกา ทาสผิวดำส่วนใหญ่ยอมรับศรัทธานี้และกลายเป็นสาวกที่กระตือรือร้น
การเผยแพร่บัพติศมาในรัสเซีย
จนถึงทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 19 ผู้คนในรัสเซียแทบไม่รู้ว่าใครคือผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ ศรัทธาแบบไหนที่รวมคนที่เรียกตัวเองแบบนี้เข้าด้วยกัน? ชุมชนแรกของผู้ศรัทธานี้ปรากฏในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กสมาชิกเรียกตนเองว่าผู้เผยแพร่ศาสนาคริสเตียน การรับบัพติสมามาจากเยอรมนีพร้อมกับปรมาจารย์ สถาปนิก และนักวิทยาศาสตร์ชาวต่างชาติที่ได้รับเชิญจากซาร์รัสเซีย Alexei Mikhailovich และ Peter Alekseevich การเคลื่อนไหวนี้แพร่หลายมากที่สุดในจังหวัด Tauride, Kherson, Kyiv และ Ekaterinoslav ต่อมาก็ไปถึงบานบานและทรานคอเคเซีย
ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์คนแรกในรัสเซียคือ Nikita Isaevich Voronin เขาได้รับบัพติศมาในปี พ.ศ. 2410 การบัพติศมาและการประกาศข่าวประเสริฐมีความใกล้ชิดกันมาก แต่อย่างไรก็ตาม นิกายโปรเตสแตนต์ถือเป็นสองทิศทางที่แยกจากกัน และในปี 1905 ในเมืองหลวงทางตอนเหนือ สมัครพรรคพวกของพวกเขาได้ก่อตั้งสหภาพผู้เผยแพร่ศาสนาและสหภาพผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ ในช่วงปีแรกของอำนาจโซเวียต ทัศนคติต่อขบวนการทางศาสนาเริ่มมีอคติ และผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ต้องลงใต้ดิน อย่างไรก็ตาม ในช่วงสงครามรักชาติ ทั้งผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์และผู้เผยแพร่ศาสนากลับมีความกระตือรือร้นและเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันมากขึ้น ทำให้เกิดสหภาพผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์แห่งสหภาพโซเวียต หลังสงคราม พวกเขาเข้าร่วมโดยนิกายเพนเทคอสต์
ความคิดแบบแบ๊บติสต์
ความทะเยอทะยานหลักในชีวิตสำหรับผู้นับถือศรัทธานี้คือการรับใช้พระคริสต์ คริสตจักรแบ๊บติสสอนว่าเราต้องดำเนินชีวิตสอดคล้องกับโลก แต่อย่าเป็นของโลกนี้ นั่นคือเชื่อฟังกฎของโลก แต่ให้เกียรติพระเยซูคริสต์ด้วยใจเท่านั้น พื้นฐานของลัทธิบัพติศมาซึ่งปรากฏเป็นขบวนการกระฎุมพีโปรเตสแตนต์หัวรุนแรง คือหลักการของปัจเจกนิยม ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์เชื่อว่าความรอดของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับตัวบุคคลเท่านั้น และคริสตจักรไม่สามารถเป็นสื่อกลางระหว่างเขากับพระเจ้าได้ แหล่งที่มาของศรัทธาที่แท้จริงเพียงแหล่งเดียวคือพระกิตติคุณ - พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เฉพาะในนั้นเท่านั้นที่คุณจะพบคำตอบสำหรับคำถามทั้งหมดและโดยการปฏิบัติตามพระบัญญัติทั้งหมดกฎทั้งหมดที่มีอยู่ในหนังสือศักดิ์สิทธิ์นี้คุณสามารถช่วยชีวิตคุณได้ ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ทุกคนมั่นใจในเรื่องนี้ นี่คือความจริงที่ปฏิเสธไม่ได้สำหรับเขา พวกเขาทั้งหมดไม่รู้จักศีลศักดิ์สิทธิ์และวันหยุดของโบสถ์และไม่เชื่อในพลังอันน่าอัศจรรย์ของไอคอน
บัพติศมาในบัพติศมา
ผู้นับถือศรัทธานี้ต้องเข้าพิธีบัพติศมาไม่ใช่ในวัยเด็ก แต่ในวัยผู้ใหญ่ เนื่องจากผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์คือผู้เชื่อที่ตระหนักดีว่าเหตุใดเขาจึงต้องการบัพติศมาและถือว่าบัพติศมาเป็นเหมือนการเกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณ เพื่อที่จะเป็นสมาชิกของชุมชนและรับบัพติศมา ผู้สมัครจะต้องผ่านการกลับใจในการประชุมอธิษฐานในภายหลัง กระบวนการบัพติศมารวมถึงการแช่น้ำ ตามด้วยพิธีหักขนมปัง
พิธีกรรมทั้งสองนี้เป็นสัญลักษณ์ของศรัทธาในการรวมกันทางวิญญาณกับพระผู้ช่วยให้รอด ต่างจากคริสตจักรออร์โธด็อกซ์และคริสตจักรคาทอลิกที่ถือว่าบัพติศมาเป็นศีลระลึก นั่นคือหนทางแห่งความรอด สำหรับแบ๊บติสต์ ขั้นตอนนี้แสดงให้เห็นถึงความเชื่อมั่นในความถูกต้องของมุมมองทางศาสนาของพวกเขา หลังจากที่บุคคลเข้าใจความศรัทธาอย่างลึกซึ้งแล้วเท่านั้น เขาจึงจะมีสิทธิ์ผ่านพิธีบัพติศมาและกลายเป็นหนึ่งในสมาชิกของชุมชนผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ ผู้นำทางจิตวิญญาณทำพิธีกรรมนี้โดยช่วยให้วอร์ดของเขากระโดดลงไปในน้ำหลังจากที่เขาสามารถผ่านการทดสอบทั้งหมดและโน้มน้าวให้สมาชิกของชุมชนเห็นว่าศรัทธาของเขาไม่อาจขัดขืนได้
ทัศนคติแบบแบ๊บติสต์
ตามคำสอนนี้ ความบาปของโลกภายนอกชุมชนเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้นพวกเขาจึงสนับสนุนการปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรมอย่างเคร่งครัด คริสเตียนแบ๊บติสต์ผู้เผยแพร่ศาสนาควรละเว้นจากการใช้เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ การใช้คำสาปแช่งและคำสาปแช่ง ฯลฯ โดยสิ้นเชิง สนับสนุนการสนับสนุนซึ่งกันและกัน ความสุภาพเรียบร้อย และการตอบสนอง สมาชิกทุกคนในชุมชนควรดูแลซึ่งกันและกันและช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ ความรับผิดชอบหลักอย่างหนึ่งของผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ทุกคนคือการเปลี่ยนผู้เห็นต่างให้มานับถือศาสนาของตน
ลัทธิแบ๊บติสต์
ในปี 1905 การประชุมใหญ่ครั้งแรกสำหรับคริสเตียนแบ๊บติสจัดขึ้นที่ลอนดอน บนนั้นสัญลักษณ์แห่งศรัทธาของอัครสาวกได้รับการสถาปนาขึ้นเป็นพื้นฐานของหลักคำสอน หลักการต่อไปนี้ถูกนำมาใช้ด้วย:
1. เฉพาะผู้ที่ได้รับบัพติศมาเท่านั้นที่สามารถสมัครเป็นสมาชิกของคริสตจักรได้ กล่าวคือ คริสเตียนแบ๊บติสผู้เผยแพร่ศาสนาคือบุคคลที่เกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณ
2. พระคัมภีร์เป็นความจริงเท่านั้น ในนั้นคุณจะพบคำตอบสำหรับคำถามใด ๆ เป็นสิทธิอำนาจที่ไม่มีข้อผิดพลาดและไม่สั่นคลอนทั้งในเรื่องของความศรัทธาและในชีวิตจริง
3. คริสตจักรสากล (มองไม่เห็น) เป็นคริสตจักรเดียวสำหรับโปรเตสแตนต์ทุกคน
4. ความรู้เรื่องบัพติศมาและสายัณห์ของพระเจ้าสอนเฉพาะผู้ที่รับบัพติศมาเท่านั้น นั่นคือ คนที่บังเกิดใหม่
5. ชุมชนท้องถิ่นมีความเป็นอิสระทั้งในด้านการปฏิบัติและจิตวิญญาณ
6. สมาชิกทุกคนในชุมชนท้องถิ่นมีสิทธิเท่าเทียมกัน ซึ่งหมายความว่าแม้แต่ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ธรรมดาก็ยังเป็นสมาชิกของชุมชนที่มีสิทธิเช่นเดียวกับนักเทศน์หรือผู้นำทางจิตวิญญาณ อย่างไรก็ตาม ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ยุคแรกต่อต้านสิ่งนี้ แต่ปัจจุบันพวกเขาเองได้สร้างบางสิ่งที่คล้ายกับอันดับภายในคริสตจักรของพวกเขา
7. สำหรับทุกคน ทั้งผู้เชื่อและผู้ที่ไม่เชื่อ มีเสรีภาพในมโนธรรม
8. คริสตจักรและรัฐต้องแยกจากกัน
สมาชิกของกลุ่มผู้เผยแพร่ศาสนาจะรวมตัวกันหลายครั้งต่อสัปดาห์เพื่อฟังคำเทศนาในหัวข้อใดหัวข้อหนึ่ง นี่คือบางส่วนของพวกเขา:
- เกี่ยวกับความทุกข์.
- ความยุ่งเหยิงสวรรค์
- ความศักดิ์สิทธิ์คืออะไร?
- ชีวิตอยู่ในชัยชนะและความอุดมสมบูรณ์
- คุณฟังได้ไหม?
- หลักฐานการฟื้นคืนพระชนม์
- ความลับของความสุขในครอบครัว
- การหักขนมปังครั้งแรก ฯลฯ
เมื่อฟังคำเทศนา ผู้ที่นับถือศรัทธาพยายามค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่ทรมานพวกเขา ใครๆ ก็สามารถอ่านคำเทศนาได้ แต่ต้องหลังจากการเตรียมการเป็นพิเศษเท่านั้น โดยต้องได้รับความรู้และทักษะเพียงพอเพื่อที่จะพูดในที่สาธารณะต่อหน้าผู้ร่วมศรัทธากลุ่มใหญ่ การนมัสการหลักสำหรับผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์จะจัดขึ้นทุกสัปดาห์ในวันอาทิตย์ บางครั้งชุมชนจะพบกันในวันธรรมดาเพื่ออธิษฐาน ศึกษา และหารือเกี่ยวกับข้อมูลที่พบในพระคัมภีร์ พิธีนี้เกิดขึ้นในหลายขั้นตอน: การเทศนา การร้องเพลง ดนตรีบรรเลง การอ่านบทกวีเกี่ยวกับหัวข้อทางจิตวิญญาณ รวมถึงการเล่าเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิล
วันหยุดของผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์
ผู้ติดตามขบวนการคริสตจักรหรือนิกายนี้ ตามที่เรียกกันทั่วไปในประเทศของเรา มีปฏิทินวันหยุดพิเศษเป็นของตัวเอง ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ทุกคนเคารพพวกเขาอย่างศักดิ์สิทธิ์ นี่คือรายการที่ประกอบด้วยวันหยุดคริสเตียนทั่วไปและวันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นเอกลักษณ์เฉพาะของคริสตจักรแห่งนี้ ด้านล่างนี้คือรายการทั้งหมดของพวกเขา
- วันอาทิตย์ใดๆ ก็เป็นวันฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์
- วันอาทิตย์แรกของแต่ละเดือนตามปฏิทินเป็นวันหักขนมปัง
- คริสต์มาส.
- บัพติศมา
- การประชุมของพระเจ้า
- การประกาศ
- การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า
- วันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์
- การฟื้นคืนชีพ (อีสเตอร์)
- เสด็จขึ้นสู่สวรรค์
- เพนเทคอสต์ (การสืบเชื้อสายมาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวก)
- การแปลงร่าง
- เทศกาลเก็บเกี่ยว (เฉพาะวันหยุดแบบติสม์)
- วันเอกภาพ (เฉลิมฉลองตั้งแต่ปี พ.ศ. 2488 ในความทรงจำของการรวมผู้เผยแพร่และผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์)
- ปีใหม่.
ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ที่มีชื่อเสียงระดับโลก
ผู้ติดตามขบวนการทางศาสนานี้ซึ่งแพร่กระจายไปในกว่า 100 ประเทศทั่วโลก ไม่เพียงแต่ชาวคริสต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวมุสลิมและแม้แต่ชาวพุทธ ยังเป็นนักเขียน กวี บุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียงระดับโลก ฯลฯ
ตัวอย่างเช่น พวกแบ๊บติสต์เป็นนักเขียนชาวอังกฤษ (บันยัน) ซึ่งเป็นผู้เขียนหนังสือ "The Pilgrim's Progress"; นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิพลเมืองผู้ยิ่งใหญ่ จอห์น มิลตัน; Daniel Defoe เป็นผู้แต่งผลงานวรรณกรรมโลกที่โด่งดังที่สุดชิ้นหนึ่ง - นวนิยายผจญภัยเรื่อง Robinson Crusoe; มาร์ติน ลูเธอร์ คิง นักสู้ผู้กระตือรือร้นเพื่อสิทธิทาสผิวดำในสหรัฐอเมริกา นอกจากนี้ นักธุรกิจรายใหญ่อย่างพี่น้องร็อคกี้เฟลเลอร์ยังเป็นผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์อีกด้วย
คำว่าผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์มีต้นกำเนิดมาจากข้อความดั้งเดิมของพันธสัญญาใหม่ซึ่งเขียนเป็นภาษากรีก แปลจากภาษากรีก การบัพติศมา (Βάπτισμα) หมายถึงการบัพติศมาการแช่ตัว จากคำทั่วไปนี้ทำให้เกิดการเคลื่อนไหวในศาสนาคริสต์ที่ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการรับบัพติศมา นี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ เนื่องจากโดยผ่านบัพติศมา คนๆ หนึ่งจะกลายเป็นส่วนหนึ่งของศาสนจักร บัพติศมาเป็นพันธสัญญาพิเศษระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ บัพติศมาแสดงให้เห็นถึงความจริงจังและความลึกซึ้งของศรัทธาส่วนตัวของบุคคล และระดับการรับรู้ถึงการกระทำของเขาในการติดตามพระเจ้า ดังนั้น ทัศนคติต่อการรับบัพติศมาจึงเป็นประเด็นสำคัญ ซึ่งบ่งบอกถึงความจริงของทิศทางใดทิศทางหนึ่งในศาสนาคริสต์ และระดับของความใกล้ชิดกับคำสอนในพระคัมภีร์ไบเบิล
แล้วแบ๊บติสต์คือใคร?
ประการแรก ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์คือชุมชนของผู้คนที่เชื่อในพระเยซูคริสต์ ลักษณะของแบ๊บติสต์คืออะไร?
1. ผู้ให้บัพติศมาคือบุคคลที่บังเกิดใหม่โดยศรัทธาในพระเยซูคริสต์ ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์เชื่อว่าแต่ละคนจะต้องมาถึงช่วงเวลาในชีวิตของเขาเป็นการส่วนตัวและมีสติเมื่อเขาสามารถเชื่อในพระเยซูคริสต์ในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดของเขา
2. ผู้ให้บัพติศมาคือบุคคลที่ตระหนักถึงสิทธิอำนาจแต่เพียงผู้เดียวของพระคัมภีร์ ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์เชื่อว่าพระคัมภีร์เป็นพระวจนะของพระเจ้าและไม่มีข้อผิดพลาด 2 ทิม. 3:16" พระคัมภีร์ทุกเล่มได้รับการดลใจจากพระเจ้าและเป็นประโยชน์สำหรับการสอน การตักเตือน การแก้ไข และการฝึกอบรมในความชอบธรรม…” พระคัมภีร์จะต้องเป็นรากฐานของทุกลัทธิ ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์อาจยอมรับ "คำสารภาพศรัทธา" ที่แตกต่างกันออกไป อย่างไรก็ตาม ไม่มีเอกสารสารภาพของมนุษย์ที่จัดทำขึ้นซึ่งมีอำนาจเด็ดขาดเหนือคริสตจักร พระวจนะของพระเจ้าคือสิทธิอำนาจสูงสุด และผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ตระหนักถึงความเพียงพอของพระวจนะ
3. ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์คือบุคคลที่ตระหนักถึงความเป็นเจ้าของพระเยซูคริสต์ในชีวิตของเขาและในชีวิตของคริสตจักร พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นศูนย์กลางของชีวิต การนมัสการ และการรับใช้ของผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ พ.อ. 1:18-19" เขาเป็นหัวหน้าคณะศาสนจักร พระองค์ทรงเป็นผลแรก เป็นบุตรหัวปีที่เป็นขึ้นมาจากความตาย เพื่อพระองค์จะได้มีความโดดเด่นในทุกสิ่ง เพราะว่าพระบิดาพอพระทัยที่จะให้ความบริบูรณ์ทั้งสิ้นดำรงอยู่ในพระองค์».
4. ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์คือบุคคลที่ความเข้าใจเกี่ยวกับพระเจ้ามีพื้นฐานมาจากความเชื่อในตรีเอกานุภาพศักดิ์สิทธิ์ ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์เชื่อในคำสอนในพระคัมภีร์ไบเบิลของพระเจ้าว่าดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์และเป็นหนึ่งในสามบุคคล ได้แก่ พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระเจ้าทรงเป็นพระบิดาผู้สร้างโลกที่มองเห็นและมองไม่เห็น จักรวาลของเรา และทุกสิ่งที่มีอยู่ในนั้น และผู้ทรงมีแผนอันน่าทึ่งและจุดประสงค์อันอัศจรรย์สำหรับชีวิตของทุกคน พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นพระบุตร กล่าวคือ พระเจ้าพระเยซูคริสต์ ผู้ทรงกลายเป็นเครื่องบูชาแห่งการชดใช้เพื่อบาปของมวลมนุษยชาติ ธรรมชาติของพระองค์มีความศักดิ์สิทธิ์โดยสมบูรณ์และในบางครั้งก็เป็นมนุษย์ นี่เป็นความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ซึ่งอยู่นอกเหนือการควบคุมของจิตใจมนุษย์ การประสูติของพระนางมารีย์พรหมจารี ชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์และปราศจากบาปของพระองค์ การสิ้นพระชนม์อย่างเต็มใจเพื่อผู้อื่น และพระสัญญาของพระองค์ที่จะกลับมาเป็นรากฐานของความเชื่อแบบติสม์ พระเจ้าทรงเป็นพระวิญญาณบริสุทธิ์ ยอห์น 14:16,17” และข้าพเจ้าจะอธิษฐานต่อพระบิดา และพระองค์จะประทานพระวิญญาณแห่งความจริงซึ่งโลกรับไว้กับท่านอีกผู้หนึ่งเพื่อจะได้สถิตอยู่กับท่านตลอดไป เพราะมันไม่เห็นพระองค์หรือไม่รู้จักพระองค์เลย และคุณรู้จักพระองค์เพราะพระองค์ทรงสถิตอยู่กับคุณและจะอยู่ในคุณ" พระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตอยู่ในผู้เชื่อในพระคริสต์และนำทางพวกเขาในทุกสิ่งที่พวกเขาทำตามที่พระองค์ประทานความเข้าใจในพระคำของพระเจ้าแก่เรา
5. ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์คือบุคคลที่ตระหนักถึงความเป็นอิสระในระดับหนึ่งสำหรับชุมชนคริสตจักรท้องถิ่นแต่ละแห่งโดยเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรสากล ไม่มีบุคคลหรือองค์กรใดนอกชุมชนคริสตจักรที่มีอำนาจสูงสุดหรือมีสิทธิ์ควบคุมโดยสมบูรณ์ ประชาคมท้องถิ่นแต่ละแห่ง เช่นเดียวกับคริสตจักรพันธสัญญาใหม่ในยุคแรก คือชุมชนของคริสเตียนที่บังเกิดใหม่และรับบัพติศมารวมกันเป็นหนึ่งเดียวในพระคริสต์เพื่อนมัสการพระเจ้าและรับใช้ในพื้นที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่และทั่วโลกเป็นหลัก
ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ไม่มีลำดับชั้นที่มีอำนาจเด็ดขาดเหนือชุมชนคริสตจักรท้องถิ่นโดยเฉพาะ ในเวลาเดียวกัน ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ยอมรับอำนาจฝ่ายวิญญาณของผู้รับใช้ที่ได้รับเลือกจากคริสตจักร และมอบอำนาจการบริหารบางส่วนให้พวกเขาตามคำสอนในพระคัมภีร์
พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงสถาปนาศีลระลึกหลักสองประการสำหรับคริสตจักร: พิธีหักขนมปัง (ศีลมหาสนิทหรือพระกระยาหารค่ำของพระเจ้า) และพิธีบัพติศมา ศาสนจักรต้องรักษาศีลระลึกเหล่านี้จนถึงการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูคริสต์ คำว่า "ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์" มาจากคำภาษากรีกที่แปลว่า "การแช่ตัว" และแปลเป็นภาษารัสเซียว่า "การบัพติศมา" หมายความว่าการบัพติศมาจะดำเนินการหากเป็นไปได้โดยการจุ่มร่างกายของผู้เชื่อทั้งหมดลงในน้ำ
6. ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์คือบุคคลที่มุ่งมั่นอย่างลึกซึ้งในการสั่งสอนข่าวประเสริฐไปทั่วโลกและเชื่อในการปฏิบัติตามพระบัญชาอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าพระเยซูคริสต์: Matt.28:19,20 " เหตุฉะนั้นจงไปสั่งสอนชนทุกชาติให้เป็นสาวก ให้บัพติศมาพวกเขาในพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ สอนพวกเขาให้ปฏิบัติตามทุกสิ่งที่เราสั่งท่านไว้ และดูเถิด เราอยู่กับท่านเสมอไปแม้จวบจนสิ้นยุค สาธุ" ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์เข้าใจว่าพระเยซูคริสต์ทรงปรารถนาที่จะช่วยโลกทั้งโลก และยิ่งผู้เชื่อเข้าใกล้พระคริสต์มากเท่าใด กิจกรรมเผยแผ่ศาสนาก็จะยิ่งเข้ามามีส่วนในชีวิตของเขามากขึ้นเท่านั้น
7. ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์คือบุคคลที่สนับสนุนและปกป้องความเป็นไปได้ที่จะสารภาพพระเยซูคริสต์อย่างเสรีกับบุคคลใดก็ตามในดินแดนใดก็ได้ ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์เชื่อว่าคริสตจักรและรัฐควรแยกจากกันในการทำงาน และสิ่งนี้จะดีกว่าสำหรับทั้งคริสตจักรและรัฐ ตลอดหลายศตวรรษของประวัติศาสตร์คริสเตียน เมื่อใดก็ตามที่รัฐอยู่ภายใต้การควบคุมของคริสตจักร หรือคริสตจักรอยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐ ทั้งสองก็เสื่อมถอย การทุจริตก็มีชัย และเสรีภาพทางศาสนาและพลเมืองที่แท้จริงก็ได้รับความเดือดร้อน
ลักษณะพื้นฐานเหล่านี้ทำให้แต่ละคนมีภาพที่ชี้ให้เห็นถึงเอกลักษณ์ของชุมชนคริสเตียนที่เรียกตัวเองว่าแบ๊บติส
ดังนั้นผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์จึงเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรสากล ซึ่งในชีวิตและพันธกิจของพวกเขาสมัครใจรวมกันรอบ ๆ พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเราและสิทธิอำนาจของพระวจนะของพระเจ้า!
พระเยซูตรัสว่า: “...เราจะสร้างคริสตจักรของเรา และประตูนรกจะไม่มีชัยต่อคริสตจักร”. (มัทธิว 16:18)
ในลิทัวเนีย แบ๊บติสต์เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 ในเมืองไคลเปดา โบสถ์อีแวนเจลิคัลแบ๊บติสต์เริ่มต้นขึ้นในปี พ.ศ. 2384 คริสตจักรแบ๊บติสบางแห่งในลิทัวเนียรวมเป็นหนึ่งเดียวกันในสหภาพคริสตจักรแบ๊บติสผู้เผยแพร่ศาสนาแห่งลิทัวเนีย (LEBBS) คริสตจักรอื่น ๆ ให้ความร่วมมือในลักษณะการกระจายอำนาจ
ในปี 2544 สหพันธ์คริสตจักรแบ๊บติสผู้เผยแพร่ศาสนาแห่งลิทัวเนียที่ 12 ได้รับการยอมรับทางกฎหมายจากรัฐลิทัวเนียว่าเป็นมรดกทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณ (
พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงปรากฏบนโลกเมื่อสองพันปีก่อนเพื่อช่วยมนุษยชาติให้พ้นจากคำสาป บาป และความตายที่กลายมาเป็นเพื่อนของพระองค์ตั้งแต่วินาทีที่อาดัมและเอวาบรรพบุรุษของเขาทำบาป และตอนนี้เพื่อที่จะเข้าใจได้ดีขึ้นว่าใครคือผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์จากมุมมองของออร์โธดอกซ์จำเป็นต้องหันไปสู่ช่วงเวลาแห่งการก่อตั้งคริสตจักรที่แท้จริงเมื่อพระเจ้าด้วยความช่วยเหลือจากสาวกอัครสาวกของพระองค์ได้สร้างคริสตจักรขึ้นมา ร่างกายที่ลึกลับแบบของพระองค์และการติดต่อสื่อสารกับพระองค์ผ่านศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรเริ่มเกิดขึ้น ดังนั้นคนที่เชื่อในพระคริสต์จึงเริ่มไปโบสถ์และโดยการกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์ก็ได้รับการรักษาทางร่างกาย สันติสุข และสันติสุขในจิตวิญญาณ แต่แล้วใครคือผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ พวกเขามาจากไหน?
พวกที่แตกแยก พวกนอกรีต และพวกแบ่งแยกนิกาย
เพื่อรักษาเอกภาพแห่งศรัทธา ศาสนจักรจึงจำกัดและสถาปนากฎและกฎเกณฑ์เพื่อการดำรงอยู่ของศรัทธา ใครก็ตามที่ฝ่าฝืนกฎเหล่านี้จะถูกเรียกว่าผู้แตกแยกหรือนิกาย และคำสอนที่พวกเขาเทศนาถูกเรียกว่านอกรีต คริสตจักรมองว่าความแตกแยกเป็นหนึ่งในบาปที่ร้ายแรงที่สุดที่กระทำต่อคริสตจักร
บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ถือเอาบาปนี้กับการฆาตกรรมบุคคลและการบูชารูปเคารพ แม้แต่เลือดของผู้พลีชีพก็ไม่สามารถชดใช้บาปนี้ได้ มีความแตกแยกนับไม่ถ้วนในประวัติศาสตร์ของศาสนจักร กฎของคริสตจักรเริ่มถูกละเมิด - กฎข้อแรก จากนั้นอีกกฎหนึ่งโดยอัตโนมัติ และด้วยเหตุนี้ ศรัทธาออร์โธดอกซ์ที่แท้จริงจึงถูกบิดเบือน
พระคุณของพระเจ้า
ทั้งหมดนี้ย่อมนำไปสู่การทำลายล้างอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เช่นเดียวกับเถาองุ่นที่แห้งแล้งในสวนองุ่นซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสซึ่งจะถูกเผา สิ่งที่เลวร้ายที่สุดคือการที่พระคุณของพระเจ้าถอยห่างจากความแตกแยกดังกล่าว คนเหล่านี้ไม่สามารถเข้าใจความจริงได้อีกต่อไปและคิดว่าพวกเขากำลังทำงานของพระเจ้าโดยการแพร่กระจายคำโกหกเกี่ยวกับคริสตจักร โดยไม่รู้ว่าด้วยวิธีนี้พวกเขากำลังต่อต้านพระเจ้าพระองค์เอง นิกายทุกประเภทถูกสร้างขึ้นเป็นจำนวนมาก และนิกายหลายนิกายก็แตกสลายไป ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะแสดงรายการตามชื่อ วันที่สร้าง และผู้นำที่เป็นผู้นำ เราจะเน้นเฉพาะสิ่งที่สำคัญที่สุด แต่จะเพิ่มเติมในภายหลังเล็กน้อย
ใครคือผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์จากมุมมองของออร์โธดอกซ์
เพื่อช่วยจิตวิญญาณของเขาแต่ละคนจะต้องได้ข้อสรุปที่จำเป็นเกี่ยวกับศรัทธาออร์โธดอกซ์ที่แท้จริงและไม่ตกเป็นเหยื่อของความแตกแยกและนิกาย แต่ได้รับพระคุณและเป็นเอกภาพกับโลกออร์โธดอกซ์ทั้งหมด หลังจากข้อเท็จจริงทั้งหมดนี้ที่คุณต้องรู้อย่างแน่นอน คุณสามารถเข้าสู่หัวข้อว่าใครคือผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ ดังนั้น จากมุมมองของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์คือนิกายที่หลงทางในมุมมองของตน และไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับคริสตจักรของพระคริสต์และความรอดของพระเจ้า ตามคำบอกเล่าของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ พวกเขาตีความพระคัมภีร์อย่างไม่ถูกต้องและเป็นเท็จ เช่นเดียวกับนิกายและคนนอกรีตอื่นๆ การหันไปหาสิ่งเหล่านี้ถือเป็นบาปใหญ่หลวงต่อจิตวิญญาณมนุษย์ บางคนไม่มีความคิดที่ชัดเจนว่าใครคือผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์รูปถ่ายของนิกายต่าง ๆ ให้คำตอบโดยประมาณ แต่เราจะพยายามพิจารณาคำถามนี้ให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น
บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรเป็นแหล่งที่มาของการตรัสรู้ฝ่ายวิญญาณที่แท้จริงและแหล่งเดียว นอกจากนี้ยังใช้กับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ด้วย
แบ๊บติสต์คือใคร? นิกาย?
ในยุโรปตะวันออก พิธีบัพติศมาแพร่หลายมากที่สุด แบ๊บติสต์เป็นนิกายโปรเตสแตนต์ที่ก่อตั้งขึ้นในอังกฤษในปี 1633 ในตอนแรกพวกเขาเรียกตัวเองว่า "พี่น้อง" จากนั้น "ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์" บางครั้ง "ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิก" หรือ "คริสเตียนที่รับบัพติศมา"
คำตอบสำหรับคำถามว่าใครคือผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์และเหตุใดจึงถูกเรียกเช่นนั้นสามารถเริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าคำว่า "บัพติสโต" แปลมาจากภาษากรีกว่า "ฉันดื่มด่ำ" นิกายนี้เป็นผู้นำในการก่อตั้งครั้งแรกโดยจอห์น สมิธ และเมื่อตัวแทนส่วนสำคัญย้ายไปยังอเมริกาเหนือ โรเจอร์ วิลเลี่ยมก็นำนิกายนั้นไปที่นั่น นิกายเหล่านี้เริ่มถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่มก่อน แล้วจึงแบ่งออกเป็นกลุ่มต่างๆ มากมาย และกระบวนการนี้ยังคงไม่ได้ยุติลงแต่อย่างใด เนื่องจากชุมชน สมาคม หรือชุมชนไม่มีสัญลักษณ์บังคับ ไม่ยอมให้หนังสือสัญลักษณ์ใด ๆ และไม่มีอำนาจปกครอง สิ่งที่พวกเขารับทราบคือหลักคำสอนของอัครสาวก
หลักคำสอนแบบติสม์
สิ่งสำคัญในการสอนแบบแบ๊บติสต์คือการยอมรับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ว่าเป็นแหล่งหลักคำสอนเพียงแหล่งเดียว พวกเขาปฏิเสธการรับบัพติศมาของเด็ก เพียงแต่ให้พรพวกเขาเท่านั้น ตามกฎของผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์บัพติศมาควรทำหลังจากการปลุกศรัทธาส่วนตัวในบุคคลหลังจากอายุ 18 ปีและการสละชีวิตบาปเท่านั้น หากไม่มีสิ่งนี้ พิธีกรรมนี้จะไม่มีพลังและเป็นที่ยอมรับไม่ได้ ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ถือว่าบัพติศมาเป็นสัญญาณภายนอกของการสารภาพ และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงปฏิเสธการมีส่วนร่วมของพระเจ้าในศีลระลึกหลักนี้ ซึ่งจะลดขั้นตอนเหลือเพียงการกระทำของมนุษย์เท่านั้น
การบริการและการจัดการ
หลังจากชี้แจงให้กระจ่างแล้วว่าใครคือแบ๊บติสต์แล้ว เรามาดูกันว่าพิธีการของพวกเขาจะจัดขึ้นอย่างไร พวกเขาจัดพิธีประจำสัปดาห์ในวันอาทิตย์ โดยมีการเทศน์และบทสวดมนต์ชั่วคราว และร้องเพลงพร้อมดนตรีบรรเลง ในวันธรรมดา ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ยังสามารถรวมตัวกันเพื่ออธิษฐานและอภิปรายพระคัมภีร์ อ่านบทกวีและบทกวีฝ่ายวิญญาณเพิ่มเติม
ตามโครงสร้างและการจัดการของพวกเขา ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์จะถูกแบ่งออกเป็นชุมชนหรือกลุ่มที่แยกจากกันอย่างเป็นอิสระ ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงถูกเรียกว่าผู้สมรู้ร่วมคิด ต่อเนื่องในหัวข้อ “ผู้เผยแพร่ศาสนาคริสเตียน (แบ๊บติส) – พวกเขาเป็นใคร?” ควรสังเกตว่าไม่ว่าพวกเขาจะชื่ออะไรก็ตาม ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ทุกคนถือว่าความยับยั้งชั่งใจทางศีลธรรมและเสรีภาพในมโนธรรมมากกว่าการสอน พวกเขาไม่ถือว่าการแต่งงานเป็นศีลระลึก แต่พวกเขายอมรับพรตามความจำเป็น โดยรับผ่านเจ้าหน้าที่ชุมชนหรือเอ็ลเดอร์ (ศิษยาภิบาล) นอกจากนี้ยังมีการลงโทษทางวินัยบางรูปแบบ - นี่คือการคว่ำบาตรและการตักเตือนสาธารณะ
เมื่อถามคำถามว่าใครคือผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์และศรัทธาของพวกเขามีพื้นฐานมาจากอะไร เป็นที่น่าสังเกตว่าความลึกลับของนิกายนั้นถูกเปิดเผยโดยความรู้สึกเหนือกว่าเหตุผล หลักคำสอนทั้งหมดสร้างขึ้นบนลัทธิเสรีนิยมสุดโต่งซึ่งมีพื้นฐานมาจากหลักคำสอนของลูเทอร์และคาลวินเกี่ยวกับชะตากรรม
ความแตกต่างระหว่างแบ๊บติสต์และนิกายลูเธอรัน
การบัพติศมาแตกต่างจากนิกายลูเธอรันตรงที่การปฏิบัติตามบทบัญญัติหลักของนิกายลูเธอรันอย่างไม่มีเงื่อนไขและสม่ำเสมอเกี่ยวกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ คริสตจักร และความรอด การบัพติศมายังโดดเด่นด้วยความเกลียดชังต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์อย่างมาก ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์มีแนวโน้มที่จะเกิดอนาธิปไตยและศาสนายิวมากกว่านิกายลูเธอรัน และโดยทั่วไปแล้ว พวกเขาไม่มีหลักคำสอนเกี่ยวกับคริสตจักรเช่นนี้ พวกเขาปฏิเสธมัน เช่นเดียวกับลำดับชั้นของคริสตจักรทั้งหมด แต่เพื่อให้ได้คำตอบที่สมบูรณ์สำหรับคำถามที่ว่าคริสเตียนแบ๊บติสต์คือใคร เรามาเจาะลึกถึงสมัยของสหภาพโซเวียตกันสักหน่อย ที่นั่นพวกเขาแพร่หลายมากที่สุด
ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายแบ๊บติสต์ผู้เผยแพร่ศาสนา
ควรสังเกตว่าชุมชนแบ๊บติสต์ได้รับการพัฒนาหลักหลังจากครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เรื่องนี้เกิดขึ้นส่วนใหญ่ในคอเคซัสทางตอนใต้และตะวันออกของยูเครนรวมถึงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ตามนโยบายของซาร์ เนื่องมาจากกิจกรรมมิชชันนารีที่แข็งขัน ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์จึงถูกส่งตัวไปลี้ภัยในไซบีเรีย ซึ่งอยู่ห่างจากศูนย์กลางการศึกษาของพวกเขา ด้วยเหตุนี้ในปี พ.ศ. 2439 ผู้อพยพแบ๊บติสจากคอเคซัสจึงได้ก่อตั้งชุมชนแห่งแรกในไซบีเรียตะวันตกซึ่งเป็นศูนย์กลางของออมสค์ เพื่อตอบคำถามที่ชัดเจนยิ่งขึ้นว่าใครคือผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์เราสังเกตว่าหลายทศวรรษผ่านไปก่อนที่จะมีนิกายเกิดขึ้น - ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ (ECB) ปรากฏตัวขึ้นซึ่งยึดมั่นในศรัทธาของผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ในดินแดนของอดีตสหภาพโซเวียต ทิศทางของพวกเขาเกิดขึ้นจากการเคลื่อนไหวสองครั้งที่เกิดขึ้นทางตอนใต้ของรัสเซียจากชุมชนผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ในยุค 60 ของศตวรรษที่ 19 และคริสเตียนผู้เผยแพร่ศาสนาในยุค 70 ของศตวรรษที่ 19 การรวมตัวของพวกเขาเกิดขึ้นในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2487 และในปี พ.ศ. 2488 สภา All-Union of Evangelical Christians and Baptists ได้ก่อตั้งขึ้นในมอสโก
ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์คือใคร?
ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น นิกายต่างๆ มีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลาและแตกแยกออกเป็นกลุ่มใหม่ ดังนั้นชุมชนแบ๊บติสต์ที่ออกจากสภาคริสตจักรของ ECB จึงถูกเรียกว่าแยกออกจากกันหรือเป็นอิสระ ในช่วงทศวรรษที่ 70-80 พวกเขาได้รับการลงทะเบียนเป็นชุมชนปกครองตนเอง ซึ่งในช่วงทศวรรษที่ 90 มีผู้คนจำนวนมากปรากฏตัวขึ้นเนื่องจากกิจกรรมเผยแผ่ศาสนาที่กระตือรือร้น และพวกเขาไม่เคยเข้าร่วมสมาคมแบบรวมศูนย์ ส่วนหัวข้อ “ใครคือแบ๊บติสที่แยกออกจากสุคูมิ” นี่แหละคือที่มาของชุมชนแห่งนี้ เมื่อแยกออกจากศูนย์กลางหลักแล้วก็เริ่มดำเนินกิจกรรมอิสระในอาณาเขตของอับคาเซียโดยมีศูนย์กลางหลักในซูคูมิ
เช่นเดียวกับคำถามที่ว่าใครคือแบ๊บติสต์ที่แยกออกจากกันในมูคูมี ทั้งหมดนี้เป็นสังคมแบ๊บติสที่แยกจากกันซึ่งไม่อยู่ใต้บังคับบัญชาของใครและมีชีวิตอิสระตามกฎเกณฑ์ของตนเอง
คณะแบ๊บติสที่ตั้งขึ้นใหม่
เมื่อเร็ว ๆ นี้ทิศทางใหม่สำหรับชุมชนผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ทบิลิซิได้เกิดขึ้น ที่น่าสนใจคือเธอก้าวไปไกลกว่านั้นในความเชื่อของเธอโดยเปลี่ยนแปลงทุกสิ่งจนจำไม่ได้ นวัตกรรมนี้น่าประหลาดใจมาก เนื่องจากในระหว่างการนมัสการทุกคนในปัจจุบันใช้ประสาทสัมผัสทั้งห้า ศิษยาภิบาลสวมเสื้อผ้าสีดำ พิธีกรรมใช้เทียน เสียงกริ่ง และดนตรี และผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ก็ทำสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขนด้วย เกือบทุกอย่างอยู่ในจิตวิญญาณของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์เหล่านี้ยังจัดเซมินารีและโรงเรียนวาดภาพสัญลักษณ์ด้วย สิ่งนี้อธิบายถึงความสุขของ Filaret ซึ่งเป็นเจ้าคณะของโบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งยูเครนแห่ง Kyiv Patriarchate ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเสนอคำสั่งต่อผู้นำของชุมชนนี้ด้วยซ้ำ
แบ๊บติสต์และออร์โธดอกซ์ ความแตกต่าง
ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ก็เหมือนกับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ เชื่อว่าพวกเขาเป็นสาวกของพระคริสต์และศรัทธาของพวกเขาเป็นความจริง สำหรับทั้งสองกรณี พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นแหล่งการสอนเพียงแหล่งเดียว แต่ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ปฏิเสธประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์โดยสิ้นเชิง (เอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรและประสบการณ์ของคริสตจักรทั้งมวล) ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ตีความหนังสือพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ในแบบของตนเองตามที่ใครๆ ก็เข้าใจ ในหมู่ออร์โธดอกซ์ห้ามมิให้บุคคลธรรมดาทำเช่นนี้ การตีความหนังสือศักดิ์สิทธิ์เขียนโดยบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ภายใต้อิทธิพลพิเศษของพระวิญญาณบริสุทธิ์
ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์เชื่อว่าความรอดเกิดขึ้นได้จากการกระทำที่มีคุณธรรมเท่านั้น และไม่มีความรอดที่รับประกันได้ เนื่องจากบุคคลหนึ่งสูญเสียของประทานนี้เพราะบาปของเขา ออร์โธดอกซ์นำความรอดของเขาเข้ามาใกล้ยิ่งขึ้นผ่านการชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์ผ่านศีลระลึกของคริสตจักร ชีวิตที่เคร่งศาสนา และการปฏิบัติตามพระบัญญัติ
ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์อ้างว่าความรอดได้บรรลุผลสำเร็จแล้วที่คัลวารี และตอนนี้ไม่มีอะไรจำเป็นสำหรับความรอด และไม่สำคัญด้วยซ้ำว่าบุคคลจะดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรมเพียงใด พวกเขายังปฏิเสธไม้กางเขน ไอคอน และสัญลักษณ์คริสเตียนอื่นๆ ด้วย สำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ องค์ประกอบเหล่านี้มีคุณค่าอย่างแท้จริง
ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ปฏิเสธความศักดิ์สิทธิ์จากสวรรค์ของพระมารดาของพระเจ้าและไม่รู้จักนักบุญ สำหรับออร์โธดอกซ์พระมารดาของพระเจ้าและนักบุญผู้ชอบธรรมเป็นผู้ปกป้องและผู้วิงวอนเพื่อดวงวิญญาณต่อพระพักตร์พระเจ้า
ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ไม่มีฐานะปุโรหิต ในขณะที่ในหมู่คริสเตียนออร์โธด็อกซ์ มีเพียงพระสงฆ์เท่านั้นที่สามารถประกอบพิธีและศีลระลึกในโบสถ์ได้ทั้งหมด
ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ไม่มีองค์กรพิเศษในการนมัสการ พวกเขาอธิษฐานด้วยคำพูดของตนเอง ออร์โธดอกซ์ปฏิบัติตามพิธีสวดอย่างเคร่งครัด
เมื่อให้บัพติศมาผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์จะจุ่มผู้ที่ได้รับบัพติศมาหนึ่งครั้งในน้ำออร์โธดอกซ์ - สามครั้ง ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ปฏิเสธความเจ็บปวดของจิตวิญญาณหลังความตายดังนั้นจึงไม่ประกอบพิธีศพให้กับผู้เสียชีวิต เมื่อเขาตายเขาก็ไปสวรรค์ทันที ออร์โธดอกซ์มีพิธีศพพิเศษและแยกคำอธิษฐานสำหรับคนตาย
บทสรุป
ฉันอยากจะเตือนคุณว่าคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ไม่ใช่ชมรมที่น่าสนใจ แต่เป็นบางสิ่งที่มาจากพระเจ้าถึงเรา คริสตจักรของพระคริสต์ซึ่งสร้างขึ้นโดยเหล่าสาวกอัครสาวกของพระองค์ได้รวมกันเป็นหนึ่งเดียวบนโลกตลอดพันปี แต่ในปี 1054 ส่วนทางตะวันตกได้หลุดออกไปจาก One Church of Christ ซึ่งเปลี่ยนลัทธิและประกาศตัวเองว่าเป็นคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิก เธอเป็นผู้จัดเตรียมดินที่อุดมสมบูรณ์ให้กับทุกคนเพื่อก่อตั้งโบสถ์และนิกายของตนเอง จากมุมมองของออร์โธดอกซ์ ผู้ที่ละทิ้งศรัทธาออร์โธดอกซ์ที่แท้จริงและสั่งสอนศรัทธาในพระคริสต์แตกต่างจากออร์โธดอกซ์ ไม่ได้อยู่ในคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์และอัครสาวกองค์เดียว ซึ่งก่อตั้งโดยพระผู้ช่วยให้รอดเอง น่าเสียดายที่สิ่งนี้มาจากความจริงที่ว่าหลายคนไม่ตระหนักถึงความยิ่งใหญ่และความสูงของการทรงเรียกแบบคริสเตียน พวกเขาไม่รู้จักหน้าที่ของตนเอง และดำเนินชีวิตในความชั่วร้ายเหมือนคนต่างศาสนา
อัครสาวกเปาโลเขียนในคำอธิษฐานของเขา: “จงดำเนินชีวิตให้สมกับการทรงเรียกซึ่งท่านได้รับเรียก ไม่อย่างนั้นท่านจะไม่เป็นบุตรของพระเจ้า แต่เป็นบุตรของซาตานที่สนองตัณหาของมัน”
บัพติศมา(จากภาษากรีก "baptizo" - "แช่ในน้ำ", "ให้บัพติศมา") - การเคลื่อนไหวทางศาสนาเกี่ยวข้องกับ คริสต์นิกายโปรเตสแตนต์. ผู้สร้างบัพติศมา - จอห์นสมิ ธ(1554-1612) ลักษณะสำคัญของการเคลื่อนไหวคือ การปฏิเสธการรับบัพติศมาของทารกความเชื่อที่บุคคลจะต้องเลือก ศรัทธาอย่างมีสติในวัยผู้ใหญ่นี่เป็นวิธีเดียวที่สามารถสังเกตได้ หลักการของความสมัครใจ.
หลักคำสอนแบบติสม์มีพื้นฐานอยู่บนหลักคำสอนต่อไปนี้:
- ผู้มีอำนาจเท่านั้นในเรื่องความศรัทธาและชีวิตประจำวันก็คือ คัมภีร์ไบเบิล;
- ในคริสตจักรมีได้เท่านั้น ผู้คนที่เกิดใหม่(ผู้ที่รับบัพติศมาอย่างมีสติ);
- เสรีภาพที่มากขึ้นสำหรับชุมชนคริสตจักรท้องถิ่นในการแก้ปัญหาเชิงปฏิบัติอย่างอิสระ
- เสรีภาพแห่งมโนธรรม;
- การแยกคริสตจักรและรัฐ(จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ แบ๊บติสต์ออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่ปฏิเสธคำสาบาน การรับราชการทหาร และศาล)
การกำเนิดบัพติศมาเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1609ในอัมสเตอร์ดัม เมื่อชาวพิวริตันชาวอังกฤษหลายคน ภายใต้การนำของจอห์น สมิธ ก่อตั้งชุมชนทางศาสนาของตนเอง สามปีต่อมารับบัพติศมา เข้าสู่ประเทศอังกฤษ- ตรงนั้น ในที่สุดหลักคำสอนก็ถูกกำหนดขึ้นลัทธิ
การบัพติศมาแบ่งออกเป็นสองการเคลื่อนไหว:
- ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ทั่วไป;
- แบ๊บติสต์ส่วนตัว
ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ทั่วไปมีความเชื่อกันว่า พระคริสต์เหยื่อของเขา ทรงชดใช้บาปของมวลมนุษย์โดยไม่มีข้อยกเว้น. เพื่อค้นหาความรอดที่คุณต้องการ การสมรู้ร่วมคิดของพระเจ้าและน้ำพระทัยของมนุษย์. จากมุมมอง ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ส่วนตัวซึ่งใกล้เคียงกับลัทธิคาลวินและขบวนการโปรเตสแตนต์อื่นๆ พระคริสต์ทรงชดใช้บาปของมนุษยชาติเพียงบางส่วนเท่านั้น. ความรอดของมนุษย์สามารถทำได้เท่านั้น ตามพระประสงค์ของพระเจ้า, มัน ที่กำหนดไว้ตั้งแต่เริ่มต้นและไม่ได้รับผลกระทบจากกรรมดีหรือกรรมชั่ว จอห์น สมิธและผู้ติดตามเขาถือว่าตนเองเป็นแบ๊บติสต์ทั่วไป ชุมชนแบ๊บติสต์ส่วนตัวกลุ่มแรกก่อตั้งขึ้นในปี 1638 ในอังกฤษ
พวกแบ๊บติสต์เชื่อใน การเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์เมื่อการฟื้นคืนชีพของผู้ตายและการพิพากษาครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นซึ่งจะให้รางวัลแก่ทุกคนตามความละทิ้งของพวกเขา ผู้ชอบธรรมจะได้ไปสวรรค์ และผู้ชั่วร้ายจะถึงวาระที่ต้องรับโทษทรมานชั่วนิรันดร์
ในคริสตจักรแบ๊บติสก็มี ผู้เฒ่า สังฆานุกร และนักเทศน์. ขณะเดียวกันโครงสร้างของโบสถ์ ประชาธิปไตยมาก— ประเด็นที่สำคัญที่สุดได้รับการแก้ไขร่วมกันที่สภาคริสตจักรหรือการประชุมของผู้เชื่อ
มีความสัมพันธ์ พิธีกรรมผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ ไม่ยึดถือศีลอย่างเคร่งครัดต่างจากโบสถ์คาทอลิกหรือออร์โธดอกซ์ เป็นต้น พิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ในการบัพติศมาหมายถึง จัดประชุมสวดมนต์ด้วยการอ่านพระธรรมเทศนา เศษพระคัมภีร์ การร้องเพลงสดุดีและเพลงสรรเสริญโดยสมาชิกทุกคนในชุมชน บางครั้งก็ใช้ ดนตรีประกอบ. พิธีบูชาหลักจัดขึ้นที่ วันอาทิตย์แม้ว่าอาจมีการประชุมเพิ่มเติมในวันธรรมดาก็ตาม
ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ให้ความสนใจเป็นอย่างมาก กิจกรรมเผยแผ่ศาสนาเพื่อดึงดูดผู้นับถือศาสนาใหม่มาที่คริสตจักรของคุณ ผู้ก่อตั้งงานเผยแผ่ศาสนาถือเป็น วิลเลียม แครี่ที่ได้ไปเทศนาบัพติศมา ไปยังอินเดียในปี พ.ศ. 2336. แครีต้องขอบคุณเธอโดยแทบไม่ได้รับการศึกษา จิตใจที่ยอดเยี่ยมประสบความสำเร็จอย่างมากในงานเผยแผ่ศาสนาแปล พระคัมภีร์ใน 25 ภาษา.
ท่ามกลาง คนดังผู้ที่รับบัพติศมาสามารถถูกเรียกว่า: นักเขียน จอห์น บันยันซึ่งหนังสือของเขาเป็นแรงบันดาลใจให้กับบทกวีของพุชกินเรื่อง "The Wanderer" กวีชาวอังกฤษผู้ยิ่งใหญ่ จอห์น มิลตัน, นักเขียน แดเนียล เดโฟ- ผู้แต่งนวนิยายเกี่ยวกับ การผจญภัยของโรบินสัน ครูโซ ผู้ชนะรางวัลโนเบล นักสู้เพื่อสิทธิคนผิวดำในสหรัฐอเมริกา มาร์ติน ลูเธอร์ คิง.
ในประเทศรัสเซียชุมชนผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์เกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 20,000 คนนับถือแบ๊บติสต์
ในช่วงทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 20 สหภาพโซเวียตได้พัฒนาขึ้น องค์กรแบ๊บติสอิสระสามองค์กร:
- สหภาพคริสเตียนแบ๊บติสต์ผู้เผยแพร่ศาสนา;
- สหภาพคริสตจักรแบ๊บติสคริสเตียนผู้เผยแพร่ศาสนา;
- โบสถ์อิสระของผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์
ปัจจุบันในโลกนี้มี ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ 75 ล้านคน- นี่คือหนึ่งในมากที่สุด ขบวนการโปรเตสแตนต์มากมาย. ในเวลาเดียวกันประมาณ สองในสามผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์อาศัยอยู่ สหรัฐอเมริกา.
