ความรู้สึกของชีวิตคืออะไร? เกือบทุกคนถามคำถามนี้กับตัวเอง ผู้เชื่อจะพบคำตอบในหลักการพื้นฐานที่ศาสนาของเขายึดถือ คริสเตียนมองเห็นความหมายของชีวิตในพระคริสต์ ซึ่งก็คือในพระเจ้า ชีวิตที่ชอบธรรมตามพระบัญญัติของพระเจ้าจะนำเขาไปสู่ชีวิตนิรันดร์ สู่ความรอด. กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความรอดหมายความว่าชีวิตทางโลกที่บุคคลดำรงอยู่ในปัจจุบันเป็นเพียงคุณค่าชั่วคราว แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการบรรลุชีวิตหลังความตาย

นักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟผู้ยิ่งใหญ่ให้คำจำกัดความความหมายของชีวิตดังนี้:

ความหมายของชีวิตของคริสเตียนไม่ได้อยู่ที่การกระทำของพระเจ้า แม้ว่าการกระทำเหล่านั้นมีส่วนช่วยในการได้มาซึ่งสิ่งนั้นก็ตาม เป้าหมายเดียวคือการได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์

คำว่าได้มาในที่นี้ใช้ในความหมายของ "การได้มา"

พระบัญญัติหลักของคริสเตียนที่หลายคนรู้อ่าน: "อย่าขโมย, อย่าฆ่า, อย่าล่วงประเวณี ... " การปฏิบัติตามคำแนะนำเหล่านี้สันนิษฐานว่าบุคคลตระหนักถึงอันตรายของการกระทำเชิงลบของเขาและนี่ก็หมายความว่า บุคคลเช่นนั้นย่อมได้รับญาณทิพย์ แนวคิดของศาสนาคริสต์คือการได้รับชีวิตนิรันดร์ภายใต้เงื่อนไขบังคับของการเชื่อในพระเจ้า

ความหมายหลักคือการทำให้บุคคลอยู่บนเส้นทางอันชอบธรรมนั่นคือการค้นพบความจริงฝ่ายวิญญาณแก่เขา

ไม่ใช่ทุกคนที่พูดกับฉันว่า: "ท่านเจ้าข้า!" พระเจ้า!” จะเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ แต่ผู้ที่ทำตามพระประสงค์ของพระบิดาบนสวรรค์ของฉัน หลายคนจะบอกฉันในวันนั้น

- พระวจนะของพระเยซูคริสต์เมื่อพระองค์ทรงประกาศศาสนาคริสต์

นั่นคือศรัทธาอันแน่วแน่ในผู้สร้างการไว้วางใจพระองค์อย่างสมบูรณ์ในชีวิตของคุณการปฏิบัติตามพระบัญญัติ - สิ่งเหล่านี้เป็นรากฐานพื้นฐานที่ศาสนานี้ตั้งอยู่ พฤติกรรมของคริสเตียนควรแสดงให้ผู้คนเห็นว่าน้ำพระทัยของพระเจ้าสำแดงบนโลกผ่านการประพฤติดีและการกระทำที่ถูกต้อง โดยการสละชีวิตบาปโดยสมัครใจ บุคคลที่มีอยู่แล้วบนโลกนี้จึงเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์และได้รับความรอดจากความตาย ตามพระคัมภีร์พระเจ้าทรงเรียกผู้คนว่าเป็นบุตรชายสิ่งสร้างของเขาและพ่อแม่ทุกคนรักลูกของเขาดังนั้นหากผู้เชื่อปฏิบัติตามพระประสงค์ของผู้สร้างอย่างไม่เห็นแก่ตัวและพยายามเพื่อความอ่อนน้อมถ่อมตนบาปทั้งหมดของเขาในชีวิตที่ผ่านมาก็ได้รับการอภัย

ถ้อยคำของอัครสาวกเปาโล:

และไม่ใช่ฉันที่มีชีวิตอยู่อีกต่อไป แต่เป็นพระคริสต์ที่อาศัยอยู่ในฉัน และชีวิตที่ฉันดำเนินอยู่ในเนื้อหนังตอนนี้ ฉันดำเนินชีวิตโดยความเชื่อในพระบุตรของพระเจ้า ผู้ทรงรักฉันและสละพระองค์เองเพื่อฉัน

ซึ่งหมายความว่าโดยการวางใจในตัวเองและชีวิตของเขาโดยประมาทต่อพระประสงค์ของผู้สร้าง บุคคลจะกลายเป็นสวรรค์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์และไม่สามารถดำเนินชีวิตที่ไร้ความหมายก่อนหน้านี้ได้อีกต่อไป เมื่อตระหนักว่าพระองค์ทรงเป็นอนุภาคแห่งความรอบคอบของพระเจ้า พระองค์จะพบความหมายของชีวิตในการรับใช้พระองค์ตลอดไป

วีดีโอ

ตลอดเวลา ผู้คนสงสัยว่าความจริงคืออะไร และสาระสำคัญของมันคืออะไร นักปรัชญาหลายคนได้แสดงความคิดเห็นว่าความจริงนั้นไม่มีอยู่จริงที่การค้นคว้าเท่านั้นที่สำคัญ แต่ละคนมีเส้นทางของตนเองในการค้นหาความจริง สำหรับบางคนก็มีต้นกำเนิดทางปรัชญา สำหรับบางคนก็มีต้นกำเนิดทางจิตวิญญาณ สำหรับบางคนก็มีต้นกำเนิดทางวัตถุ รากฐานของศาสนาโลกยังชี้นำผู้คนในคำสอนและพระบัญญัติของตนไปสู่เส้นทางใดเส้นทางหนึ่ง

ในการค้นหาความจริงฝ่ายวิญญาณนั้น ความหมายของชีวิตอยู่โดยเฉพาะตามศาสนา เช่น ศาสนาคริสต์ หากเราคำนึงถึงข้อเท็จจริงที่ว่าในศาสนาคริสต์ แนวคิดหลักคือแนวคิดเรื่องชีวิตนิรันดร์ซึ่งขึ้นอยู่กับความเชื่อในอำนาจที่สูงกว่า ความหมายของชีวิตมนุษย์ตามแนวคิดนี้ก็คือความปรารถนาที่จะกลับคืนสู่สภาพเดิมกับพระเจ้า เมื่อเลือกเส้นทางแห่งจิตวิญญาณแล้ว ชาวออร์โธดอกซ์ก็อุทิศชีวิตให้กับศรัทธาในพระเจ้าและมองเห็นความหมายของชีวิตในการเป็นเหมือนพระคริสต์

แนวคิดนี้มีพื้นฐานมาจากความเชื่อของชาวคริสต์ที่ว่าชีวิตที่อุทิศแด่พระเจ้านั้นไม่มีที่สิ้นสุดและเป็นนิรันดร์ ตำแหน่งนี้เองที่บังคับให้เราต้องสรุปว่าเมื่ออุทิศตนให้กับศาสนานี้โดยสมบูรณ์แล้วบุคคลจะไม่เสียเวลาที่ได้รับจัดสรรบนโลกนี้ ตามศาสนาคริสต์มีเพียงเส้นทางจิตวิญญาณเท่านั้นที่จะนำไปสู่ความรอดของจิตวิญญาณ

ความเชื่อของศาสนาคริสต์มีพื้นฐานมาจากอะไร?

ศาสนาใดก็ตามที่ผู้คนจะนับถือได้ ศาสนานั้นจำเป็นต้องมีพื้นฐานสำหรับความเชื่อของตน ศาสนาคริสต์ได้หยิบยกเหตุผลอะไรมาเป็นเหตุผลหลักในการพิสูจน์ความถูกต้องของแนวคิดนี้? แท้จริงแล้ว เพื่อให้บุคคลมองเห็นมุมมองในเรื่องนี้ การอธิบายแนวคิดทางศาสนาจะต้องเฉพาะเจาะจงที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ มีเหตุผล และรวมถึงข้อเท็จจริงจำนวนหนึ่งด้วย

ข้อพิสูจน์แรกของแนวคิดออร์โธดอกซ์ตามศาสนาคริสต์ก็คือโดยการอุทิศชีวิตให้กับพระเจ้าบุคคลจะไม่สูญเสียสิ่งใดเลย แต่ในขณะเดียวกันก็ได้รับคุณค่าทางจิตวิญญาณได้รับโอกาสในการช่วยจิตวิญญาณของเขาและมีชีวิตอยู่ในความสามัคคีกับพระเจ้าตลอดไป . จากความเชื่อมั่นนี้ เป็นไปตามที่ไม่มีเหตุผลอย่างยิ่งที่จะปฏิเสธความหมายของชีวิตแบบคริสเตียน

สิ่งต่อไปที่ศาสนาคริสต์เสนอคือความสามารถในการรักอย่างไม่เห็นแก่ตัว ความรักนี้บริสุทธิ์และจริงใจ ตามออร์โธดอกซ์นี่คือสภาวะแห่งความดีสูงสุดสำหรับเราแต่ละคน

ดังนั้น ด้วยการเสนอข้อโต้แย้งดังกล่าว ศาสนานี้จึงอธิบายให้เราทราบถึงมุมมองเกี่ยวกับคำตอบของคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิต

ฉันคิดว่าทุกคนในชีวิตนี้ต้องเผชิญกับสถานการณ์ที่ในขณะที่ทำสิ่งที่สำคัญมากพวกเขาต้องเผชิญกับความจริงที่ว่าทุกสิ่งไร้ประโยชน์ไร้ประโยชน์งานทั้งหมดความพยายามทั้งหมดเวลาทั้งหมดสูญเปล่า ขณะนี้บุคคลย่อมประสบความทุกข์ ความผิดหวัง ความไร้ความหมายมีงานจำนวนมหาศาลเกิดขึ้นแล้ว เราทุกคนเข้าใจจากตัวอย่างนี้ว่าชีวิตทางโลกเป็นภาพจำของสิ่งนิรันดร์ที่เราทุกคนจะเผชิญ และแน่นอนว่าความสยดสยองก็ครอบงำ - การใช้เวลาที่นี่อย่างไร้ประโยชน์, เสียกำลังไปมาก, ทำงานหนักมาก, ก่อความชั่วร้ายมากมาย และความอิจฉา ความเกลียดชัง การหลอกลวง และในช่วงเวลาหนึ่ง ความหลงใหลทั้งหมดที่เราอาศัยอยู่ที่นี่ถูกเปิดเผยหลังความตาย นี่มันแย่มากจริงๆ

ความทุกข์มรณกรรมก็เป็นเช่นนี้ และไม่ใช่โกยที่ใครจะเอาคุณไปทรมานคุณ ในชีวิตนี้เรามีโอกาสแก้ไขข้อผิดพลาด คิดใหม่ งานและชีวิตโดยรวมของเรา วิญญาณนั้นขาดโอกาสเช่นนั้น ย่อมไปถึงที่นั่นพร้อมกับสิ่งที่ได้มา ณ ที่นี้ คุณต้องเข้าใจว่า ความสามารถของมนุษย์มีจำกัด เราสามารถถ่ายทอดสภาพของจิตวิญญาณหลังความตายได้ในเชิงเปรียบเทียบเท่านั้น

สำหรับมาคาริอุสแห่งอียิปต์ ทูตสวรรค์แสดงความทุกข์ทรมานโดยนัย โดยกล่าวว่า “ทุกสิ่งที่คุณเห็นนั้นดูอ่อนแอที่สุดจากสิ่งที่มีอยู่จริง” ความหมายของชีวิตในศาสนาคริสต์นั้นอยู่ในชีวิตนั่นคือการเชื่อในชีวิตอันไม่มีที่สิ้นสุด เมื่อพูดถึงความหมายของชีวิต คุณต้องเข้าใจการเลือกบางอย่างของบุคคลซึ่งอยู่ในบทสรุปของการดำรงอยู่ของพระเจ้า ว่ามีวิญญาณที่รอคอยชั่วนิรันดร์ จากนี้ไปความหมายทั้งหมดของบุคคลคือสิ่งที่เขามีชีวิตอยู่ การคิดถึงความเป็นนิรันดร์หรือการใช้ชีวิตอย่างสัตว์ที่โดยธรรมชาติแล้วไม่ได้คิดถึงความหมายของชีวิตโดยทั่วไป น่าเสียดายที่เราสังเกตเห็นว่าผู้คนจำนวนมากไม่ได้คิดถึงความหมายของชีวิต มีเพียงปัญหาทางเทคนิคเท่านั้นที่สับสน

มีหลักฐานอะไรยืนยันการดำรงอยู่ของพระเจ้า? ประการแรก เกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ยืนยันการมีอยู่จริงของพระเจ้า ผู้คนจำนวนมากที่เสียชีวิตอ้างว่าพวกเขาไม่เพียงแต่เชื่อเท่านั้น แต่ยังรู้ว่าพระองค์ทรงดำรงอยู่ด้วย ใน ออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นกลุ่มนักบุญและมรณสักขีผู้มีประสบการณ์ถึงสภาวะแห่งความรู้ภายในของพระเจ้าอย่างแท้จริง เพราะว่าพระเจ้าทรงเป็นสิ่งมีชีวิตฝ่ายวิญญาณ และคุณสามารถรู้ได้โดยตรง - ผ่านประสบการณ์ การมีอยู่ การกระทำในบุคคล แต่ไม่ใช่แค่วิสุทธิชนเท่านั้น แต่ยังมีอีกหลายคนที่อ้างว่าเคยมีประสบการณ์กับพระเจ้า

และคุณค่าของข้อเท็จจริงที่ไม่สอดคล้องกับกรอบที่ยอมรับโดยทั่วไปเช่น ปาฏิหาริย์ของนักบุญ, - Nicholas of Myra the Wonderworker, John of Kronstadt, Ambrose of Optina, Seraphim of Sarov, Matrona of Moscow, Xenia แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และอื่น ๆ อีกมากมาย คนที่ปฏิเสธการรับรู้พิเศษ เรียกมันว่าปีศาจ

และเครื่องมือทางเทววิทยานั่นคือโครงสร้างที่ซับซ้อนของโลกนี้ สิ่งมีชีวิต กฎต่างๆ และวิทยาศาสตร์อ้างว่าไม่มีกฎเกณฑ์ที่ว่าสิ่งไม่มีชีวิตสามารถสร้างสิ่งมีชีวิตได้ และวิวัฒนาการเริ่มต้นที่ไหน? การเกิดขึ้นของสิ่งมีชีวิตจากสิ่งไม่มีชีวิตและการพัฒนาต่อไป และการเปลี่ยนผ่านจากสัตว์สู่มนุษย์ หลักฐานอยู่ที่ไหน การปลอมแปลงอย่างหนึ่งและ การเก็งกำไรทางอุดมการณ์ไม่ใช่ข้อเท็จจริงแม้แต่ข้อเดียว

เป็นเวลากว่าสองพันปีมาแล้ว ศาสนาคริสต์เรียกร้องให้ทุกคนทดสอบตนเองว่าพระเจ้าทรงดำรงอยู่ ด้วยการดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติ คุณจะมั่นใจได้ว่าพระเจ้าทรงดำรงอยู่ และหลักฐานเดียวที่ยืนยันว่าพระเจ้าไม่มีอยู่จริงก็คือไม่มีใครเคยเห็นพระองค์ ฉันอยากจะถามว่าคุณเห็นสมองของคุณบ้างไหม? ตามเหตุผลของคุณ ปรากฎว่าคุณไม่มีมัน เป็นเพียงเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ บางอย่างซึ่งเป็นข้อพิสูจน์อีกประการหนึ่งของความคลาดเคลื่อนในพันธสัญญาใหม่ และถ้าเราพิจารณาให้ละเอียดยิ่งขึ้น ความขัดแย้งทั้งหมดเหล่านั้น โดยเฉพาะในข่าวประเสริฐ ความขัดแย้งเหล่านั้นเป็นการบรรยายถึงข้อเท็จจริงอย่างใดอย่างหนึ่ง กล่าวคือ ต่างคนต่างบรรยายข้อเท็จจริงเดียวกันในรูปแบบที่ต่างกัน ช่างโง่เขลาจริงๆ นั่งเด็กร้อยคนแล้ววางแจกันต่อหน้าพวกเขา แล้วถามพวกเขาว่าพวกเขาเห็นอะไร แล้วแต่ละคนก็จะตอบไม่เหมือนกัน ในทำนองเดียวกัน ความคลาดเคลื่อนทั้งหมดนี้เป็นเพียงข้อเท็จจริงของความน่าเชื่อถือ ซึ่งเป็นข่าวสารที่เราอ่านในสาส์นของอัครสาวก นักอาชญาวิทยาคนใดรู้ดีว่าหากพยานทุกคนพูดเป็นเสียงเดียวกัน แสดงว่ามีการสมรู้ร่วมคิดทางอาญาระหว่างพวกเขา จากนี้เห็นได้ชัดว่าความแตกต่างเล็กๆ น้อยๆ เหล่านี้พูดถึงความถูกต้อง และไม่มีใครกล้าแก้ไขสิ่งเหล่านั้นภายในสองพันปี

อีกข้อความหนึ่งบอกว่าถ้ามีพระเจ้า จะไม่มีสงคราม ภัยพิบัติ หรืออุบัติเหตุใดๆ จะไม่มีความทุกข์ทรมาน ผู้บริสุทธิ์ เด็ก ฯลฯ เรามักจะได้ยินเรื่องนี้ ความทุกข์ทรมานของมนุษยชาติไม่ได้เกิดจากอะไรมากไปกว่าผลของการละเมิดของมนุษย์ กฎแห่งชีวิตธรรมชาติของมนุษย์ออร์โธดอกซ์พูดถึงเรื่องนี้โดยตรง เราลืมกฎแห่งความรักและความอยุติธรรมไปแล้ว แถบต่ำสุดคือความยุติธรรมทางศีลธรรมสำหรับบุคคล ผู้เป็นแม่คิดถึงความยุติธรรมแบบไหนเมื่อเธอโยนตัวเองเข้าไปในกองไฟเพื่อช่วยลูก จากนี้ เราจะเห็นว่ากฎสูงสุดแห่งการดำรงอยู่ของมนุษย์คือกฎแห่งความรักไม่ใช่ความยุติธรรม เครื่องคอมพิวเตอร์ "พีซี" นั้นยุติธรรม (ชิ้นส่วนของฮาร์ดแวร์) ไม่ใช่มนุษย์ แล้วทำไมเด็กไร้เดียงสาถึงต้องทนทุกข์ทรมาน เราลืมไปแล้ว และไม่มีทางที่จะจดจำได้ว่าเรามีความสำคัญ เราเป็นสิ่งมีชีวิตหนึ่งที่ ป่วยหนัก ด้วยเหตุนี้ ผู้บริสุทธิ์เหล่านี้จึงเป็นเซลล์ที่แข็งแรงของร่างกายนี้ซึ่งคนยังไม่ตาย ดังนั้น ความทุกข์เหล่านี้จึงมีความสำคัญทั้งต่อตัวผู้เสียหายและสำหรับเรา ล้วนมีความหมายอันยิ่งใหญ่

และในทางกลับกัน หากไม่มีผู้สร้าง ความทุกข์ทรมานทั้งหมดนี้ก็เปล่าประโยชน์ ชีวิตเรื่องไร้สาระบางอย่าง เส้นทางจิตวิญญาณของเราก็ขึ้นอยู่กับว่าเรารับรู้พระเจ้าอย่างไร แน่นอนว่ามีพระเจ้าองค์เดียว แต่ความเชื่อแต่ละอย่างมีเส้นทางที่แน่นอน และเส้นทางนี้จะกำหนดความเข้าใจของพระเจ้าในแต่ละความเชื่อ อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า “ข้าพเจ้าไม่อยากให้ท่านบูชาผีปิศาจ” เขาพูดถึงคนต่างศาสนาที่มีพระเจ้า ปรากฎว่าทุกศาสนามีพระฉายาของพระเจ้าเป็นของตัวเอง ซึ่งอาจศักดิ์สิทธิ์ในอุดมคติ หรืออาจบิดเบือนจนถึงขั้นเหมือนปีศาจก็ได้ นี่คือแก่นแท้ของความเชื่อในภาพที่ปรากฏ และพวกเรา คริสเตียนเราเห็นพระฉายาที่แท้จริงของพระเจ้าในองค์พระเยซูเจ้า และโลกสมัยใหม่กำลังเดินตามเส้นทางแห่งความไร้ยางอาย การเยาะเย้ย รวมถึงภาพลักษณ์ของผู้หญิงที่จะนำไปสู่การบูชาบีลีอัล

คริสเตียนเผชิญกับการต่อสู้สองเท่า: ประการแรกกับสิ่งที่มองเห็นได้ด้วยตานี้ เพราะพวกเขาทำให้ระคายเคือง หงุดหงิด และ... กระตุ้นให้จิตวิญญาณติดสิ่งเหล่านั้นและสนุกสนานกับสิ่งเหล่านั้น และประการที่สอง ด้วยหลักการและพลังของโลกอันเลวร้าย ผู้ปกครองแห่งความมืด

มาคาริอุสมหาราช

ความเชื่อมั่นที่เกิดจากการศึกษาศาสนาคริสต์อย่างถูกต้อง ความเชื่อมั่นในการมีอยู่ของทุกสิ่งที่มองไม่เห็นซึ่งสอนโดยศาสนาคริสต์นั้นแข็งแกร่งกว่าความเชื่อมั่นเรื่องการมีอยู่ของสิ่งที่มองเห็นซึ่งเกิดจากประสาทสัมผัสมาก

อิกเนติ บริอันชานินอฟ

คริสเตียนมีโชคร้ายเพียงอย่างเดียว - การทำให้พระเจ้าขุ่นเคือง แต่เขาไม่คิดว่าสิ่งอื่นใดเช่นการสูญเสียทรัพย์สินการกีดกันปิตุภูมิอันตรายร้ายแรงที่สุดว่าเป็นหายนะ แม้แต่สิ่งที่ทุกคนกลัว: การเปลี่ยนจากที่นี่ไปสู่ที่นั่นทำให้เขาพอใจมากกว่าชีวิต

จอห์น ไครซอสตอม

นี่เป็นวิธีที่คริสเตียนที่กระตือรือร้นและเฝ้าระวังควรทำ ควรทำความดีไม่ใช่แค่ครั้งเดียว ไม่ใช่สองครั้งหรือสามครั้ง แต่ควรทำตลอดชีวิตของเขา เช่นเดียวกับที่ร่างกายของเราไม่ได้รับการบำรุงเลี้ยงตัวเองตลอดชีวิต แต่จำเป็นต้องได้รับสารอาหารในแต่ละวัน ดังนั้น ด้วยความกตัญญู เราต้องการความช่วยเหลือจากการทำความดีทุกวัน

จอห์น ไครซอสตอม

ใครจะช่วยข้าพเจ้าได้เมื่อผู้พิพากษาผู้พิพากษาตามความจริงเสด็จมา? พระองค์ไม่ได้บังคับฉันให้ทำงานในสวนองุ่นของพระองค์ ฉันสมัครใจอยู่ที่นั่นทั้งวันเพื่อรับรางวัล แต่เพราะความเกียจคร้านของเขาเขาจึงถูกลิดรอนไป
ดังนั้นพระองค์จะทรงพิพากษาข้าพเจ้าด้วยถ้อยคำของข้าพเจ้าเอง เพราะว่าข้าพเจ้าได้ประกาศและเรียกตนเองว่าคนงานของพระองค์

เอฟราอิม สิรินทร์

เดินขบวนไปตามทุกยุคทุกสมัยและพลังอำนาจของพระคริสต์ ในฐานะสานุศิษย์ของพระคริสต์ จงชำระตัวเองให้บริสุทธิ์ ปลดปล่อยตัวเองจากม่านที่ปกคลุมคุณไว้ตั้งแต่แรกเกิด<ветхого человека>... ทนทุกข์ทรมานหากจำเป็นด้วยการขว้างด้วยก้อนหิน ฉันรู้ดีว่าคุณจะซ่อนตัวอยู่ท่ามกลางพวกเขาเหมือนอย่างพระเจ้าเพราะพระวจนะนั้นไม่ได้ถูกขว้างด้วยก้อนหิน ถ้าท่านถูกพามาหาเฮโรดอย่าตอบเขา ความเงียบของคุณมีค่ามากกว่าคำพูดยาวๆ ของคนอื่น ไม่ว่าคุณจะถูกวิปปิ้งคาดหวังและอย่างอื่นให้ลิ้มรสน้ำดีในรสชาติแรกของผลไม้ต้องห้ามดื่มน้ำส้มสายชูมองหาการถ่มน้ำลายยอมรับการเน้นที่แก้มและการตี สวมมงกุฎหนาม - ความรุนแรงของชีวิตตามพระเจ้า สวมเสื้อคลุมสีแดงเข้ม หยิบไม้อ้อขึ้นมา ให้พวกเขากราบลง เยาะเย้ยพระองค์ ดูหมิ่นความจริง ในที่สุด จงเต็มใจถูกตรึงที่กางเขน ตายและยอมรับการฝังศพร่วมกับพระคริสต์ เพื่อว่าร่วมกับพระองค์คุณจะได้ฟื้นคืนชีพ ได้รับเกียรติ และได้ครอบครอง เห็นพระเจ้าในความยิ่งใหญ่ทั้งสิ้นของพระองค์และปรากฏต่อพระองค์

เกรกอรีนักศาสนศาสตร์

จำเป็นต้องมีกำลังอย่างมากในการรับพระนามของพระคริสต์ ใครก็ตามที่พูด หรือทำ หรือมีสิ่งใดที่ไม่คู่ควรในความคิดของตน ย่อมไม่มีพระนามของพระองค์และไม่มีพระคริสต์อยู่ในผู้นั้น ขณะเดียวกันผู้ที่สวม<это имя>มิได้เดินขบวนอย่างเคร่งขรึมผ่านตลาด แต่เสด็จผ่านสวรรค์<при виде его>ทุกคนต่างตกตะลึง แองเจิลก็มากับเขาและต้องประหลาดใจ

จอห์น ไครซอสตอม

ประเพณีและกฎหมายของคริสเตียนนั้นแปลกประหลาดสำหรับคริสเตียนเท่านั้น ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่ใครก็ตามที่ต้องการเลียนแบบเราที่จะรับเอามา และนี่เป็นเพราะพวกเขาไม่ได้ถูกกำหนดขึ้นโดยการพิจารณาของมนุษย์ แต่โดยฤทธิ์เดชของพระเจ้าและในระยะยาว ความมั่นคง

เกรกอรีนักศาสนศาสตร์

เช่นเดียวกับในพันธสัญญาเดิมไม่มีใครได้รับอนุญาตให้ประกอบพิธีปุโรหิต ยกเว้นปุโรหิตบางคน แต่ในช่วงเทศกาลอีสเตอร์ ทุกคนได้รับยศฐานะปุโรหิตในทางใดทางหนึ่ง<ибо каждый закапал агнца>ดังนั้นในพันธสัญญาใหม่และต่อเนื่อง แม้ว่าพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของการถวายเครื่องบูชาแบบไม่มีโลหิตจะมอบให้กับผู้ที่ได้รับอนุญาตให้ถวายเครื่องบูชานี้เป็นหลัก แต่ทุกคนได้รับการแต่งตั้งให้เป็นปุโรหิตตามร่างกายของเขาเอง ไม่ใช่เพื่อให้ผู้ที่ไม่ได้บวชจะหยิ่งยโสกับตัวเอง มีสิทธิอำนาจเหนือลูกน้อง แต่เมื่อได้ปราบอำนาจของตนแล้ว ได้เตรียมร่างกายไว้สำหรับสร้างวิหารหรือสถานศักดิ์สิทธิ์อันบริสุทธิ์

อิซิดอร์ เปลูซิออต

ผู้ไม่ยอมจำนนต่อไม้กางเขนด้วยปัญญาอันต่ำต้อยและความอัปยศอดสู และไม่เปิดเผยตนต่อหน้าคนทั้งปวงให้ถูกเหยียบย่ำ ความอัปยศอดสู ดูหมิ่น ไม่จริง เยาะเย้ย และดูหมิ่น เพื่อจะอดทนต่อสิ่งเหล่านี้ด้วยความยินดี องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเห็นแก่พระองค์ ไม่ทรงแสวงหาสิ่งใดจากมนุษย์ ไม่มีทั้งเกียรติและเกียรติ ไม่มีคำสรรเสริญ ไม่มีอาหารหวานและเครื่องดื่ม ไม่มี<красных>เสื้อผ้าเขาไม่สามารถเป็นคริสเตียนที่แท้จริงได้

ทำเครื่องหมายนักพรต

ผู้เชื่อจะต้องมองเห็นไม่เพียงแต่โดยของประทานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตใหม่ด้วย ผู้ศรัทธาจะต้องเป็นดวงประทีปแก่โลกและเป็นเกลือ และถ้าคุณไม่ส่องแสงเพื่อตัวคุณเองอย่าป้องกันความเน่าเปื่อยของคุณเองแล้วทำไมเราถึงจำคุณได้?.. ผู้เชื่อไม่ควรส่องแสงเฉพาะกับสิ่งที่เขาได้รับจากพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งที่เป็นของเขาด้วย จำเป็นต้องมองเห็นเขาในทุกสิ่ง - ทั้งในย่างก้าวของเขาในการจ้องมองและในลักษณะของเขาและในน้ำเสียงของเขา ข้าพเจ้ากำลังพูดถึงเรื่องนี้เพื่อเราจะได้ประพฤติตามความเหมาะสม มิใช่เพื่ออวดดี แต่เพื่อประโยชน์ของผู้ที่มองดูเรา

จอห์น ไครซอสตอม

พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งเรามาเพื่อเป็นพยานเกี่ยวกับพระองค์ ให้เราเป็นพยานและโน้มน้าวผู้ที่คิดเช่นนี้<что Он не есть Бог>; หากเราไม่เป็นพยาน เราก็จะมีความผิดในความผิดของพวกเขาเอง หากพยานที่เต็มไปด้วยความโหดร้ายมากมายไม่ได้รับการยอมรับในศาลยุติธรรม ซึ่งมีการพิจารณาเรื่องต่างๆ ในชีวิตประจำวัน ยิ่งกว่านั้นที่นี่ ซึ่งมีการจัดการเรื่องอันสูงส่งดังกล่าว เราบอกว่าเราได้ยินพระคริสต์และเชื่อพระสัญญาของพระองค์ และพวกเขา<неверные>พวกเขาจะพูดว่า: แสดงมันด้วยการกระทำของคุณ; ตรงกันข้ามชีวิตของคุณเป็นพยานว่าคุณไม่เชื่อ

จอห์น ไครซอสตอม

คริสเตียนเป็นที่ประทับของพระเจ้า ดังที่พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นพยาน “ผู้ที่รักเราจะรักษาคำของเรา และพระบิดาของเราจะทรงรักเขา และเราจะมาหาเขาและอาศัยอยู่กับเขา” พระคริสต์ตรัส (ยอห์น 14:23) และอัครสาวก: “ท่านไม่รู้หรือว่าท่านเป็นวิหารของพระเจ้า และพระวิญญาณของพระเจ้าสถิตอยู่ในท่าน” (1 โครินธ์ 3:16) และอีกครั้ง: “คุณไม่รู้หรือว่าร่างกายของคุณเป็นวิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งสถิตอยู่ในคุณ ซึ่งคุณได้รับจากพระเจ้าและคุณไม่ใช่ของคุณเอง” (1 คร.ข. 19) และอีกครั้ง: “ คุณเป็นวิหารของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ดังที่พระเจ้าตรัสว่า: เราจะอยู่ในพวกเขาและดำเนินชีวิตในพวกเขาและเราจะเป็นพระเจ้าของพวกเขาและพวกเขาจะเป็นประชากรของเรา” (2 โครินธ์ 6:16) และนี่คือหลักฐานในที่อื่น โอ้ ข้อได้เปรียบของคริสเตียนช่างยิ่งใหญ่เหลือเกินที่พวกเขาเป็นที่ประทับของพระตรีเอกภาพและเป็นวิหารของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์!.. นี่ก็ไม่น้อยไปกว่าอาณาจักรของพระเจ้าที่จะมีอยู่ในตัวเอง (ลูกา 17:27) พรและพรคือหัวใจที่ถือว่าคู่ควรที่จะได้รับสมบัติจากสวรรค์นี้!

ทิคอน ซาดอนสกี้

ชีวิตคือพลังในการกระทำ ชีวิตฝ่ายวิญญาณคือพลังในการกระทำฝ่ายวิญญาณหรือตามน้ำพระทัยของพระเจ้า มนุษย์ได้สูญเสียอำนาจดังกล่าวไปแล้ว และจนกว่าจะได้รับมอบให้แก่เขาอีกครั้ง เขาไม่สามารถดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณได้ ไม่ว่าเขาจะตั้งใจจะทำเช่นนั้นมากแค่ไหนก็ตาม นี่คือเหตุผลว่าทำไมการเทฤทธิ์เดชที่เปี่ยมด้วยพระคุณเข้าสู่จิตวิญญาณของผู้เชื่อจึงเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับชีวิตคริสเตียนอย่างแท้จริง ชีวิตคริสเตียนที่แท้จริงคือชีวิตแห่งพระคุณ บุคคลได้รับการยกระดับไปสู่ความมุ่งมั่นอันศักดิ์สิทธิ์ แต่เพื่อให้เขาปฏิบัติตามนั้น จำเป็นที่พระคุณจะต้องรวมกับวิญญาณของเขา ด้วยการรวมกันนี้ ความเข้มแข็งทางศีลธรรมซึ่งแสดงให้เห็นได้จากการดลใจครั้งแรกเท่านั้น จะถูกตราตรึงอยู่ในจิตวิญญาณและคงอยู่กับมันตลอดไป เป็นการฟื้นฟูความเข้มแข็งทางศีลธรรมของวิญญาณที่ประกอบด้วยการกระทำแห่งการฟื้นฟูที่สำเร็จในบัพติศมา ซึ่งทั้งความชอบธรรมและอำนาจในการกระทำ "ตามพระเจ้า" ในความชอบธรรมและความบริสุทธิ์แห่งความจริงถูกส่งลงมาสู่มนุษย์" (เอเฟซัส 4:24)

เฟโอฟานผู้สันโดษ

พระเจ้าทรงเป็นแสงสว่างและสื่อสารถึงความเป็นเจ้านายของพระองค์กับผู้ที่พระองค์ทรงรวมเป็นหนึ่งด้วยเมื่อพวกเขาได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ แล้วดวงตะเกียงที่ดับแล้วของดวงวิญญาณคือดวงจิตที่มืดมน ก็รับรู้ว่าดวงดวงนั้นสว่างไสวขึ้นเพราะไฟศักดิ์สิทธิ์โอบล้อมดวงจิตไว้ โอ้ ปาฏิหาริย์! บุคคลหนึ่งเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าทั้งทางวิญญาณและทางร่างกาย เพราะวิญญาณของเขาไม่ได้แยกออกจากจิตใจ และร่างกายของเขาไม่ได้แยกออกจากจิตวิญญาณของเขา เนื่องจากพระเจ้าเข้าสู่ความเป็นหนึ่งเดียวกับมนุษย์ทั้งมวลนั่นคือด้วยจิตวิญญาณและร่างกายของเขาเขาก็กลายเป็นสามเท่าเช่นกันราวกับว่าเป็นตรีเอกานุภาพโดยพระคุณ - จากร่างกายวิญญาณและวิญญาณศักดิ์สิทธิ์จากผู้ที่เขาได้รับพระคุณ แล้วสิ่งที่กษัตริย์และผู้เผยพระวจนะดาวิดกล่าวไว้ก็สำเร็จ: “เรากล่าวว่าท่านเป็นพระเจ้าและบุตรของพระเจ้าสูงสุด” (สดุดี 81:6) บุตรของพระเจ้าสูงสุดตามพระฉายา คือ บุตรของพระเจ้าสูงสุดและในลักษณะเดียวกัน เนื่องจากถือว่าพวกเขาสมควรที่จะเป็นเชื้อสายของพระเจ้าจากพระวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ พระคริสต์ผู้นั้นตรัสและตรัสอยู่เสมอว่า “จงสถิตอยู่ในเรา” ” และเกิดผลมาก (ยอห์น 15:4) โดยมีผลไม้มากมายเรียกชื่อมวลชนผู้พบความรอดผ่านทางพวกเขา และเขายังกล่าวอีกว่า: ถ้ากิ่งนั้นไม่ได้อยู่บนเถาองุ่น มันก็จะเหี่ยวเฉาและถูกโยนลงในไฟ “จงดำรงอยู่ในเราและเราอยู่ในท่าน” (ยอห์น 15:4) และการที่พระคริสต์ทรงสถิตอยู่ในเราและเราอยู่ในพระองค์ พระองค์เองทรงสอนสิ่งนี้เมื่อตรัสว่า “พระบิดาเจ้าอยู่ในข้าพระองค์ฉันใด และเราอยู่ในพระองค์ฉันใด เพื่อพวกเขาจะได้เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันในพวกเราด้วย” (ยอห์น 17:21) . และต้องการนำเสนอสิ่งนี้ให้ครบถ้วนยิ่งขึ้น เขาจึงลุกขึ้นยืนอีกครั้งและพูดว่า: “เราอยู่ในพวกเขา และพระองค์ทรงอยู่ในฉัน เพื่อพวกเขาจะได้สมบูรณ์แบบเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน” (ยอห์น 17:23) เพื่อโน้มน้าวใจผู้ฟังให้มากขึ้น พระองค์ยังตรัสอีกว่า “และพระสิริที่พระองค์ประทานแก่ข้าพระองค์ ข้าพระองค์ได้มอบให้แก่พวกเขา เพื่อพวกเขาจะได้เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน เหมือนที่เราเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน... และเพื่อโลกจะได้รู้ว่าพระองค์... รักพวกเขาเหมือนที่พระองค์ทรงรักฉัน” (ยอห์น 17, 22, 23) บัดนี้เห็นได้ชัดว่าพระบิดาทรงสถิตอยู่ในพระบุตรและพระบุตรในพระบิดาโดยธรรมชาติฉันใด คนที่เชื่อก็บังเกิดใหม่โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์และกลายเป็นพี่น้องของพระคริสต์และพระเจ้าโดยของประทานของพระองค์และเป็นบุตรของพระเจ้า ให้อยู่ในพระเจ้าและพระเจ้าสถิตอยู่ในพวกเขาด้วยพระคุณ ผู้ที่ไม่เป็นเช่นนั้นและไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิงทั้งการกระทำในใจและการไตร่ตรอง - ผู้ที่ไม่ละอายใจที่จะบอกว่าตนเป็นคริสเตียน? พวกเขากล้าเปิดปากและประกาศความลับที่ซ่อนอยู่ของพระเจ้าโดยไม่ละอายใจได้อย่างไร? พวกเขาจะไม่ละอายใจสักเพียงไรที่จะรวมตัวเองอยู่ในหมู่คริสเตียนแท้และคนที่มีจิตวิญญาณ โดยไม่มีอะไรฝ่ายจิตวิญญาณในตัวเอง และไม่เพียงแต่มีความกระตือรือร้นเท่านั้น แต่ยังไม่มีความคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วย? สิ่งเหล่านี้บางคนไม่หวั่นไหวเมื่อเข้าสู่ตำแหน่งสังฆนายกและฐานะปุโรหิตและปรนนิบัติร่างกายและพระโลหิตที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าได้อย่างไร ฉันสับสนจริงๆ แน่นอนว่าการที่จิตใจมืดบอดและความไม่รู้สึกตามมาและความไม่รู้และความคิดที่เกิดจากพวกเขาทำให้คนเช่นนี้เหยียบย่ำอยู่ใต้เท้าเหมือนฝุ่นทองคำแท้และหินมีค่า - องค์พระเยซูคริสต์ของเรา แต่วิบัติแก่พวกเขาสำหรับความกล้าอันน่าสยดสยองของพวกเขาซึ่งโดยที่พวกเขากล้าที่จะขึ้นไปสู่ระดับดังกล่าวด้วยความไม่เกรงกลัวต่อพระเจ้าและละเลยสิ่งศักดิ์สิทธิ์ราวกับว่าเล็กน้อยและไม่มีนัยสำคัญและนี่เป็นเพียงเพื่อให้ปรากฏเหนือกว่าผู้อื่น แล้วใครจะเรียกพวกเขาว่าคริสเตียนหลังจากนี้?

สิเมโอนนักศาสนศาสตร์คนใหม่

“เมื่อทุกคนเห็นดังนั้นก็เริ่มบ่นว่าพระองค์เสด็จไปหาคนบาปแล้ว ศักเคียสลุกขึ้นและทูลพระเจ้าว่า: ข้าแต่พระเจ้า! ฉันจะมอบทรัพย์สินของฉันครึ่งหนึ่งให้กับคนยากจน และถ้าฉันทำให้ใครขุ่นเคือง ฉันจะคืนให้เขาสี่เท่า” (ลูกา 19:7-8) ให้ความสนใจกับปาฏิหาริย์: เขายังไม่ได้เรียนรู้ - และเชื่อฟัง; เขายังไม่ได้ยินคำแนะนำ - และปฏิบัติตามคำแนะนำเหล่านั้นเพราะพระผู้ช่วยให้รอดยังไม่ได้สั่งอะไรเกี่ยวกับทานและความรักต่อคนยากจน แต่ให้ความกระจ่างแก่เขาอย่างเงียบ ๆ เช่นเดียวกับที่ดวงอาทิตย์สาดรังสีเข้าไปในบ้าน นำแสงสว่าง พระผู้ช่วยให้รอดทรงขับไล่ความมืดแห่งความชั่วร้ายออกไปด้วยแสงแห่งความจริงฉันนั้น “ความสว่างส่องในความมืด” (ยอห์น 1:5) ด้วยเหตุนี้ศักเคียสจึงยืนอยู่ที่ประตูและพูดว่า “ฉันจะมอบทรัพย์สินครึ่งหนึ่งของฉันให้คนยากจน” คำพูดที่สวยงาม! พวกเขาเอาชนะธรรมชาติหรือดีกว่านั้นคือทักษะซึ่งเป็นอีกธรรมชาติหนึ่ง โปรดสังเกตว่าความมั่งคั่งของศักเคียสไม่ได้รวบรวมมาจากความเท็จเพียงอย่างเดียว แต่ยังมาจากทรัพย์สินที่เป็นมรดกด้วย เพราะหากเป็นเพียงความเท็จเท่านั้น เขาจะคืนมันสี่เท่าได้อย่างไร?

จอห์น ไครซอสตอม

การติดตามพระคริสต์หมายถึงการดำเนินชีวิตตามข่าวประเสริฐของพระองค์ แสดงให้เห็นคุณธรรมและความนับถือทุกประการ ใครก็ตามที่ต้องการติดตามพระองค์จะต้องปฏิเสธตัวเองและแบกไม้กางเขนของเขา และไม่ละเว้นตัวเองอีกต่อไปหากเวลาเรียกร้อง แต่เตรียมพร้อมสำหรับความตายที่น่าอับอายเพื่อเห็นแก่คุณธรรมและความจริงแห่งหลักคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์

เกรกอรี ปาลามาส

ผู้เขียนสุภาษิตกล่าวว่า “ชื่อเสียงดีก็ดีกว่าความมั่งคั่งมากมาย และชื่อเสียงที่ดีก็ดีกว่าเงินและทอง” (สุภาษิต 22:1) ดังนั้นพระคริสต์จึงทรงบัญชา: “จงให้แสงสว่างของพระองค์ส่องต่อหน้ามนุษย์” (มัทธิว 5:16) - ไม่ใช่เพื่อให้เรากระทำด้วยความทะเยอทะยาน<да не будет этого! Христос искореняет его, повелевая и молитву и милостыни творить не всенародно, и утаивать от одной руки, что сделано другою>แต่เพื่อเราจะไม่ให้เหตุผลอันยุติธรรมแก่ผู้ใดให้ถูกล่อลวง ในกรณีนี้ แม้จะขัดต่อความประสงค์ของเรา แสงสว่างแห่งการกระทำก็จะส่องสว่างแก่ผู้ที่มองเห็นและเปลี่ยนพวกเขาไปสู่การสรรเสริญพระเจ้า เพราะความหมายของพระคริสต์ในเรื่องนี้นั้นชัดเจนจากข้อเท็จจริงที่ว่า ไม่ได้กล่าวไว้ว่า “เพื่อท่านจะได้รับเกียรติ” แต่ “เพื่อให้เขาได้เห็นการดีของท่าน และได้ถวายเกียรติแด่พระบิดาของท่านในสวรรค์” (มัทธิว 5:16) .

อิซิดอร์ เปลูซิออต

ด้วยลักษณะเหล่านี้ เราจึงทราบได้ว่าใครพยายามจะเลียนแบบพระเจ้า เขาทำดีกับทุกคนเท่าเทียมกัน ทั้งต่อมิตรสหายและต่อผู้ที่เป็นศัตรู ไม่ว่าเขาจะอดทนต่อความชั่ว ตอบแทนความชั่วด้วยความดี และสร้างความอับอายแก่ผู้ที่ ไม่เพียงแต่จะขุ่นเคืองใจด้วยความอดทนต่อความอวดดีอย่างเหลือเฟือเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการทำความดีทั้งหมดที่เขาสามารถทำได้แก่พวกเขาอย่างสุดหัวใจด้วย

นีลแห่งซีนาย

เป็นไปไม่ได้ที่จะมีสันติสุขกับพระเจ้าหากปราศจากการกลับใจอย่างต่อเนื่อง อัครสาวกยอห์นตั้งเงื่อนไขต่อไปนี้เพื่อสันติสุขกับพระเจ้า: “ถ้าใจของเราไม่กล่าวโทษเรา” (1 ยอห์น 3:21) ถ้าไม่มีอะไรอยู่ในมโนธรรมของคนๆ หนึ่ง เราก็สามารถมีความกล้าหาญและเข้าถึงพระเจ้าได้ในความรู้สึกสงบ แต่หากมี ความสงบสุขก็จะถูกรบกวน มีบางอย่างเกิดขึ้นกับมโนธรรมจากความสำนึกในบาป แต่ตามความเห็นของอัครสาวกคนเดียวกันนั้น เราจะไม่ปราศจากบาป และนี่เป็นสิ่งที่ชี้ขาดถึงขนาดที่เขาเป็นคนโกหกซึ่งมีความคิดและความรู้สึกแตกต่างออกไปอยู่แล้ว (1 ยอห์น 1:8) ด้วยเหตุนี้ จึงไม่มีช่วงเวลาที่ใครบางคนไม่มีบางสิ่งบางอย่างในมโนธรรมของตน ไม่ว่าจะสมัครใจหรือไม่สมัครใจ ดังนั้นจึงไม่มีช่วงเวลาที่สันติสุขของพวกเขากับพระเจ้าไม่ถูกรบกวน ตามมาด้วยความจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องล้างมโนธรรมของคุณเพื่อจะมีสันติสุขกับพระเจ้า มโนธรรมได้รับการชำระให้สะอาดโดยการกลับใจ จึงต้องกลับใจอย่างต่อเนื่อง เนื่องจากการกลับใจจะชะล้างความโสโครกทั้งหมดออกจากจิตวิญญาณและทำให้มันสะอาด (1 ยอห์น 1:9) การกลับใจนี้ไม่ได้มีเพียงคำพูดเท่านั้น: ให้อภัย พระเจ้า; มีความเมตตา. ข้าแต่พระเจ้า แต่ด้วยการกระทำทั้งหมดที่มีเงื่อนไขในการปลดบาปนั้นหลีกเลี่ยงไม่ได้ กล่าวคือ การสำนึกถึงความไม่บริสุทธิ์บางประการของความคิด รูปลักษณ์ คำพูด สิ่งล่อใจ หรืออย่างอื่น การสำนึกผิดและการขาดความรับผิดชอบของตนโดยปราศจากการพิสูจน์ตนเอง การอธิษฐานเพื่อ ละทิ้งเพื่อเห็นแก่องค์พระผู้เป็นเจ้าจนกว่าวิญญาณจะสงบลง สำหรับบาปใหญ่ คุณต้องสารภาพกับพระบิดาฝ่ายวิญญาณของคุณทันทีและยอมรับการอนุญาต เพราะคุณไม่สามารถสงบจิตใจด้วยการกลับใจทุกวันได้ ดังนั้นหน้าที่ของการกลับใจอย่างต่อเนื่องจึงเป็นหน้าที่เดียวกับหน้าที่รักษามโนธรรมให้สะอาดและไร้ที่ติ

เฟโอฟานผู้สันโดษ

คริสเตียน ไม่เพียงแต่เป็นมือขวาที่รับเท่านั้น แต่ยังเป็นมือที่เป็นผู้ให้ด้วย ถ้าท่านได้รับของดีจากพระเจ้า อย่าเก็บไว้เพื่อตนเอง แต่จงมอบให้เพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าและเพื่อประโยชน์ของเพื่อนบ้าน หากคุณได้รับเหตุผลจากพระเจ้า อย่าปิดบัง แต่ให้กับผู้ที่ไร้เหตุผลและไร้สติ แล้วพรสวรรค์ของคุณจะเพิ่มขึ้น คุณได้รับสุขภาพและความแข็งแกร่ง - อย่าซ่อนมัน แต่ใช้มันเพื่อการทำงานที่ได้รับพร หากคุณยอมรับความมั่งคั่ง - อย่าซ่อนมันไว้ในพื้นดินในกรงและหีบอย่าทิ้งมันไปกับความปรารถนาและความหรูหราของพระเจ้า แต่จงแบ่งปันให้กับคนยากจนและคนยากจน - พี่น้องของคุณ... นี่คือของคุณ มือขวา คริสเตียน! ไม่เพียงแต่เป็นผู้รับ แต่ยังเป็นมือขวาอีกด้วย! หากท่านรับสิ่งดีใดๆ จากพระเจ้า ก็จงถวายแด่ผู้มีพระคุณและเพื่อประโยชน์ของน้องชายของท่าน ดังนั้นคุณจะเป็นผู้สร้างของประทานของพระเจ้าอย่างซื่อสัตย์ และสิ่งที่คุณได้รับจากพระเจ้า คุณจะหันกลับมาหาพระเจ้า นั่นคือเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า และด้วยเหตุนี้ พระเจ้าจะประทานรางวัลแก่คุณในฐานะผู้สร้างที่ซื่อสัตย์ ไม่ใช่ด้วยฝ่ายโลกอีกต่อไป แต่ด้วยสวรรค์ ไม่ใช่ด้วยพระพรชั่วคราว แต่ด้วยพระพรนิรันดร์ หากคุณไม่ทำเช่นนี้เหมือนทาสที่ชั่วร้ายและไม่ซื่อสัตย์คุณจะถูกพระเจ้าของคุณทรมานและได้ยิน:“ โยนทาสที่ไร้ประโยชน์ออกไปในที่มืดข้างนอกซึ่งจะมีการร้องไห้ขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน” (มัทธิว 25:30 ).

ทิคอน ซาดอนสกี้

โทรฟิม เกราซิเมนโก

ความหมายของชีวิตและออร์โธดอกซ์

ทุกคำพูดและการกระทำของเราอยู่ภายใต้จุดประสงค์บางอย่างและแก้ไขปัญหาบางอย่างได้ พวกเขาเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของแผนใหญ่ที่นำไปสู่ผลลัพธ์ที่สำคัญ หรือพวกเขาจะแก้ไขปัญหาเฉพาะหน้าเล็กๆ น้อยๆ อยู่เสมอหรือไม่? สิ่งเหล่านั้นมีจุดมุ่งหมายสูงส่งเท่ากับความหมายของชีวิตหรือไม่? พวกเขาคุ้มค่าไหมที่จะใช้เวลาเพียงชีวิตเดียวของคุณ??

ชีวิตคืออาณาจักรแห่งความหมาย

จิตใจของมนุษย์อดไม่ได้ที่จะกระทำ ทุกขั้นตอนและการกระทำมีคำอธิบายและเหตุผลในตัวเอง กิจกรรมใด ๆ ของผู้มีเหตุผลย่อมถือว่าบรรลุผลสำเร็จในสิ่งที่ปรารถนา อะไรจะเป็นผลของการเดินทางของชีวิตจากมุมมองของบุคคลนั้นเอง? และนกกระจอกเทศจะเข้าใกล้หรือไม่เต็มใจที่จะคิดช่วยเขาหรือในทางกลับกันจะทำร้ายเขาหรือไม่?

การขาดความหมายในชีวิตไม่ได้นำไปสู่ผลลัพธ์ที่ดี บางคนพบว่าตัวเองอยู่ในจุดที่พวกเขาเริ่มได้ยินความคิดที่จะฆ่าตัวตายจากปีศาจ คนอื่นๆ กลัวความตายจึงหลีกเลี่ยงความคิดใดๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้จนวันสุดท้าย แต่นี่ไม่ได้ทำให้การเปลี่ยนไปสู่ชีวิตหลังความตายง่ายขึ้นหรือมีความสุขมากขึ้น ในทางตรงกันข้ามความไม่เตรียมพร้อมของจิตวิญญาณกลับกลายเป็นความทรมานจากกิเลสตัณหาที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข, การทรมานกับโอกาสที่พลาดไป, ความทุกข์ทรมานจากความรู้สึกผิดต่อหน้าใครบางคน, จากการประสบกับผลที่ตามมาของการเปิดเผยบาปที่ไม่กลับใจ

ในทำนองเดียวกัน วิธีแก้ปัญหาที่ผิดพลาดสำหรับคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิตก็เต็มไปด้วยผลที่น่าเศร้า อันตรายรอคอยจิตวิญญาณที่แสวงหาทั้งในนิกายและศาสนาที่อยู่ห่างไกลจากความจริง และในความหลงใหลในความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์หรือโครงสร้างทางปรัชญา

นักวิทยาศาสตร์และการดำรงอยู่ของพระเจ้า

ไม่เป็นความลับเลยที่นักวิทยาศาสตร์จำนวนมากที่สร้างวิทยาศาสตร์ต่างๆ เป็นระบบความรู้เป็นผู้ศรัทธา การดำรงอยู่ของพระผู้สร้าง ซึ่งเป็นโลกที่ซับซ้อนอย่างน่าอัศจรรย์และกลมกลืนกันของเรา เป็นรากฐานสำหรับตรรกะของการทำความเข้าใจมนุษย์และจักรวาลทั้งหมดโดยทั่วไป การยอมรับโดย "วิทยาศาสตร์" ของการดำรงอยู่ของผู้สร้างคือเสียงของนักวิทยาศาสตร์ผู้ศรัทธาเองซึ่งเป็นผู้สร้างวิทยาศาสตร์ซึ่งเราเรียกชื่อหน่วยการวัดในฟิสิกส์: ปาสคาล (เขียนเพื่อปกป้องศรัทธาของคริสเตียน), นิวตัน (ผู้เขียน ของงานเทววิทยา), แอมแปร์... ในบรรดานักวิทยาศาสตร์ผู้ศรัทธา ได้แก่ นักดาราศาสตร์ โคเปอร์นิคัส และ เคปเลอร์, โลโมโนซอฟ, โปปอฟ, เมนเดเลเยฟ, พาฟโลฟ, ไอน์สไตน์...

ความหมายของชีวิตและภาพทางศาสนาของโลกไม่ได้ขัดแย้งกับผลรวมของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ของพวกเขา นักวิทยาศาสตร์เพียงไม่กี่คนที่ปฏิเสธการมีอยู่ของพระเจ้าอย่างดื้อรั้นไม่สามารถเข้าใจได้ว่าการทดลองใดที่สามารถพิสูจน์สมมติฐานที่ไม่เชื่อพระเจ้าได้


นักวิทยาศาสตร์มาถึงทางตันเมื่อพยายามอธิบายความเป็นเอกลักษณ์ของการดำรงอยู่ของชีวิตของเราในจักรวาล: ความน่าจะเป็นที่คำนวณได้ของการเกิดขึ้นของชีวิตที่ยั่งยืนจากสสารไม่มีชีวิตนั้นแทบจะเป็นศูนย์ และยิ่งกว่านั้น - ความน่าจะเป็นของการเกิดขึ้นแบบสุ่มของโมเลกุล DNA ที่ซับซ้อนอย่างน่าอัศจรรย์

และค่าคงที่ทางกายภาพพื้นฐานนั้นได้รับการปรับแต่งโดยผู้สร้างด้วยความแม่นยำที่สมบูรณ์แบบกับค่าดังกล่าวที่อนุญาตให้ระบบสุริยะของเรามีอยู่เท่านั้นตลอดจนสิ่งมีชีวิตที่มีเอกลักษณ์บนโลก

ความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ

จุดยืนของผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าที่มีอคตินั้นอ่อนแอลงอีกจากข้อเท็จจริงที่สะสมโดยผู้ช่วยชีวิตซึ่งทำให้ผู้ป่วยกลับมามีชีวิตอีกครั้ง แพทย์เหล่านี้ซึ่งห่างไกลจากปัญหาความหมายของชีวิตยังคงคลางแคลงใจทางวิทยาศาสตร์มาเป็นเวลานาน แต่ถูกบังคับให้เปลี่ยนมุมมองเกี่ยวกับคำถามเรื่องการดำรงอยู่ของจิตวิญญาณ

พวกเขาตกใจกับคำให้การของผู้ป่วย: อยู่ในภาวะเสียชีวิตทางคลินิกมาเป็นเวลานานพวกเขาอธิบายรายละเอียดทุกสิ่งที่พวกเขาเห็นและได้ยินโดยอยู่ในระยะไกลมากในห้องที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ในขณะที่ตามตรรกะของผู้ไม่เชื่อพระเจ้า พวกเขาไม่สามารถมองเห็นหรือได้ยินสิ่งใดๆ แม้แต่ใกล้กับร่างกายที่ไร้ชีวิตของพวกเขา


นักปรัชญาหลายคนได้ข้อสรุปว่าการดำรงอยู่ของพระเจ้าและการดำรงอยู่ของจิตวิญญาณอมตะของมนุษย์เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับความเป็นไปได้ของการดำรงอยู่ของความหมายในชีวิต หลักการเดียวกันเหล่านี้เป็นพื้นฐานสำหรับแนวทางการแก้ปัญหาทางศาสนาในปัญหานี้

นักปรัชญาและนักคิดได้เกิดแนวคิดเรื่องความดีและการดำเนินชีวิตตามมโนธรรม บางคนติดอยู่ในระดับของการยึดมั่นกับการแสวงหาความสุขอย่างเห็นแก่ตัว

ความรักอยู่เหนือสิ่งอื่นใด

ประสบการณ์ส่วนตัวและสากลทำให้เรามั่นใจว่าไม่มีความสุขใดที่สูงกว่าความรัก พวกเขาสละชีวิตเพื่อเธอ คนของเธอไม่ยอมแลกเธอกับสิ่งอื่นใด ใบหน้าของคู่รักและผู้เป็นที่รักเปล่งประกายด้วยความยินดีอันบริสุทธิ์ ความรักพร้อมที่จะเสียสละความสุขใด ๆ

ตัวอย่างของความรักดังกล่าวแสดงต่อเราโดยพระคริสต์เท่านั้น ซึ่งสั่งสอนโดยคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาออร์โธดอกซ์ เขาเสียสละตัวเองเพื่อมนุษยชาติให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้จนถึงขั้นตาย ความรักที่พระองค์ทรงมีต่อผู้คนและพระเจ้านั้นไม่มีขอบเขต ต้องขอบคุณความรักอันศักดิ์สิทธิ์ เขาจึงไม่โกรธแม้แต่ต่อผู้ทรมานและฆาตกรของเขาเอง พระผู้ช่วยให้รอดประทานการเปิดเผยแก่ผู้คนซึ่งพระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นความรัก และ ความหมายของชีวิต- เพื่อบรรลุเอกภาพในนิรันดร์กับพระคริสต์กับผู้ที่รักเราอย่างไม่มีสิ้นสุด


การมองใบหน้าของผู้ศักดิ์สิทธิ์ในรูปถ่ายอย่างใกล้ชิดก็เพียงพอแล้วเพื่อสังเกตเห็นความสุขจากสวรรค์ที่พวกเขาได้รับแล้วบนโลกนี้ พระคริสต์ทรงเปรียบเทียบการได้มาซึ่งอาณาจักรแห่งสวรรค์นั่นคือราชา - พระเจ้าในจิตวิญญาณของเขากับการที่บุคคลค้นพบสมบัติและเพื่อประโยชน์ของสิ่งนี้เขาจึงพร้อมที่จะเสียสละทุกสิ่งที่เขามีอย่างแน่นอน เขาพบความสุข

เอาไปเองแล้วบอกเพื่อนของคุณ!

อ่านเพิ่มเติมบนเว็บไซต์ของเรา:

แสดงมากขึ้น