การแสดงตัวตนในวรรณคดีและคำพูด

2 ความคิดเห็น

ตัวตนเป็นเทคนิคเมื่อผู้เขียนมอบวัตถุที่ไม่มีชีวิตให้มีคุณสมบัติของมนุษย์
เพื่อสร้างจินตภาพและแสดงออกถึงคำพูด ผู้เขียนหันไปใช้เทคนิคทางวรรณกรรม การระบุตัวตนในวรรณคดีก็ไม่มีข้อยกเว้น

เป้าหมายหลักของเทคนิคนี้คือการถ่ายโอนคุณภาพและคุณสมบัติของมนุษย์ไปยังวัตถุหรือปรากฏการณ์ที่ไม่มีชีวิตของความเป็นจริงโดยรอบ

นักเขียนใช้สิ่งเหล่านี้ในงานของพวกเขา การแสดงตัวตนเป็นอุปมาประเภทหนึ่ง เช่น

ดี ต้นไม้ตื่นแล้ว หญ้ากำลังกระซิบ ความกลัวพุ่งพล่านขึ้นมา

ตัวตน: ต้นไม้ตื่นขึ้นมาราวกับมีชีวิต

ต้องขอบคุณการใช้การแสดงตัวตนในการนำเสนอ ผู้เขียนจึงสร้างภาพทางศิลปะที่สดใสและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว
เทคนิคนี้ช่วยให้คุณขยายความเป็นไปได้ของคำศัพท์เมื่ออธิบายความรู้สึกและความรู้สึก คุณสามารถถ่ายทอดภาพของโลกแสดงทัศนคติของคุณต่อวัตถุที่ปรากฎ

ประวัติความเป็นมาของการปรากฏตัวของตัวตน

ตัวตนในภาษารัสเซียมาจากไหน? สิ่งนี้อำนวยความสะดวกด้วยความเชื่อเรื่องวิญญาณ (ความเชื่อในการดำรงอยู่ของวิญญาณและวิญญาณ)
คนโบราณมอบวัตถุที่ไม่มีชีวิตด้วยจิตวิญญาณและคุณภาพการดำรงชีวิต นี่คือวิธีที่พวกเขาอธิบายโลกที่ล้อมรอบพวกเขา เนื่องจากพวกเขาเชื่อในสิ่งมีชีวิตลึกลับและเทพเจ้า อุปกรณ์ภาพจึงถูกสร้างขึ้น เหมือนกับการแสดงตัวตน

กวีทุกคนมีความสนใจในคำถามว่าจะใช้เทคนิคในการนำเสนอทางศิลปะอย่างถูกต้องได้อย่างไรรวมถึงเมื่อเขียนบทกวีด้วย?

หากคุณเป็นกวีผู้มุ่งมั่น คุณต้องเรียนรู้วิธีใช้การแสดงตัวตนอย่างถูกต้อง ไม่ควรเป็นเพียงในข้อความ แต่มีบทบาทบางอย่าง

ตัวอย่างที่เกี่ยวข้องมีอยู่ในนวนิยายเรื่อง "Pushkin House" ของ Andrei Bitov ในส่วนเกริ่นนำของงานวรรณกรรมผู้เขียนอธิบายถึงลมที่หมุนวนเหนือเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโดยอธิบายทั้งเมืองจากมุมมองของลม ในบทนำตัวละครหลักคือลม

ตัวอย่างการเลียนแบบแสดงในเรื่องราวของ Nikolai Vasilyevich Gogol เรื่อง "The Nose" สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือจมูกของตัวละครหลักไม่เพียงแต่อธิบายด้วยวิธีการแสดงตัวตนเท่านั้น แต่ยังอธิบายด้วยวิธีการแสดงตัวตนด้วย (ส่วนหนึ่งของร่างกายมีคุณสมบัติของมนุษย์) จมูกของตัวละครหลักกลายเป็นสัญลักษณ์ของคู่ของเขา

บางครั้งผู้เขียนก็ทำผิดพลาดเมื่อใช้การแอบอ้างบุคคลอื่น พวกเขาสับสนกับสัญลักษณ์เปรียบเทียบ (สำนวนในภาพใดภาพหนึ่ง) หรือ มานุษยวิทยา(การถ่ายทอดคุณสมบัติทางจิตของมนุษย์ไปสู่ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ)

หากในงานคุณมอบคุณสมบัติของมนุษย์ให้กับสัตว์ใดๆ เทคนิคดังกล่าวจะไม่ทำหน้าที่เป็นตัวตน
เป็นไปไม่ได้ที่จะใช้สัญลักษณ์เปรียบเทียบโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากการแสดงตัวตน แต่นี่เป็นอุปกรณ์ที่เป็นรูปเป็นร่างอีกแบบหนึ่ง

ส่วนใดของคำพูดคือตัวตน?

ตัวตนจะต้องนำคำนามมาปฏิบัติ เคลื่อนไหว และสร้างความประทับใจเพื่อให้วัตถุที่ไม่มีชีวิตสามารถดำรงอยู่ได้เหมือนบุคคล

แต่ในกรณีนี้ ตัวตนไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นกริยาธรรมดา - มันเป็นส่วนหนึ่งของคำพูด มีหน้าที่มากกว่าคำกริยา มันให้ความสว่างและความหมายของคำพูด
การใช้เทคนิคการเขียนนวนิยายทำให้ผู้เขียนสามารถพูดได้มากขึ้น

ตัวตน - วรรณกรรม

ในวรรณคดีคุณจะพบวลีที่มีสีสันและแสดงออกซึ่งใช้ในการทำให้วัตถุและปรากฏการณ์เคลื่อนไหว ในแหล่งอื่น ชื่ออื่นสำหรับเทคนิควรรณกรรมนี้คือการทำให้เป็นส่วนตัว นั่นคือเมื่อวัตถุและปรากฏการณ์ถูกรวบรวมโดยมานุษยวิทยา คำอุปมาอุปมัย หรือความเป็นมนุษย์

ตัวอย่างตัวตนในภาษารัสเซีย

ทั้งส่วนบุคคลและคำคุณศัพท์ที่มีสัญลักษณ์เปรียบเทียบมีส่วนช่วยในการปรุงแต่งปรากฏการณ์ สิ่งนี้สร้างความเป็นจริงที่น่าประทับใจยิ่งขึ้น

บทกวีอุดมไปด้วยความสามัคคี การหลบหนีของความคิด ความเพ้อฝัน ฯลฯ
หากคุณเพิ่มเทคนิค เช่น การปรับแต่งประโยคให้เป็นส่วนตัว มันจะฟังดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
การปรับเปลี่ยนในแบบของคุณเป็นเทคนิคในงานวรรณกรรมเนื่องจากผู้เขียนพยายามที่จะมอบความกล้าหาญและความยิ่งใหญ่ให้กับตัวละครในนิทานพื้นบ้านจากตำนานกรีกโบราณ

จะแยกแยะตัวตนจากคำอุปมาได้อย่างไร?

ก่อนที่คุณจะเริ่มวาดภาพแนวความคิด คุณต้องจำไว้ว่าตัวตนและอุปมาคืออะไร

อุปมาคือคำหรือวลีที่ใช้ในความหมายเป็นรูปเป็นร่าง มันขึ้นอยู่กับการเปรียบเทียบวัตถุบางอย่างกับวัตถุอื่น

ตัวอย่างเช่น:
ผึ้งจากเซลล์ขี้ผึ้ง
แมลงวันเพื่อไว้อาลัย

คำอุปมาในที่นี้คือคำว่า "เซลล์" ซึ่งก็คือผู้เขียนหมายถึงรังผึ้ง
บุคลาธิษฐาน คือ การแสดงภาพเคลื่อนไหวของวัตถุหรือปรากฏการณ์ที่ไม่มีชีวิต ผู้เขียนได้มอบคุณสมบัติของสิ่งมีชีวิตให้กับวัตถุหรือปรากฏการณ์ที่ไม่มีชีวิต

ตัวอย่างเช่น:
ธรรมชาติอันเงียบสงบจะได้รับการปลอบโยน
และความสุขที่สนุกสนานจะสะท้อนออกมา

Joy ไม่สามารถคิดได้ แต่ผู้เขียนมอบคุณสมบัติของมนุษย์ให้กับมันนั่นคือเขาใช้อุปกรณ์วรรณกรรมดังกล่าวเป็นตัวตน
ข้อสรุปแรกแนะนำตัวเองที่นี่: อุปมา - เมื่อผู้เขียนเปรียบเทียบวัตถุที่มีชีวิตกับสิ่งไม่มีชีวิตและการอุปมาอุปไมย - วัตถุที่ไม่มีชีวิตได้รับคุณสมบัติของสิ่งมีชีวิต

ความแตกต่างระหว่างคำอุปมาและตัวตนคืออะไร?

ลองดูตัวอย่าง: น้ำพุเพชรกำลังบินอยู่ เหตุใดจึงเป็นอุปมา? คำตอบนั้นง่าย ผู้เขียนซ่อนการเปรียบเทียบไว้ในวลีนี้ ในการรวมกันของคำนี้เราสามารถนำคำเชื่อมเปรียบเทียบมาใช้ได้ดังนี้ - น้ำพุเป็นเหมือนเพชร

บางครั้งคำอุปมาเรียกว่าการเปรียบเทียบที่ซ่อนอยู่ เนื่องจากมีพื้นฐานมาจากการเปรียบเทียบ แต่ผู้เขียนไม่ได้ทำให้เป็นทางการโดยใช้คำเชื่อม

การใช้อัตลักษณ์ในการสนทนา

ทุกคนใช้การแสดงตัวตนเมื่อพูด แต่หลายคนไม่รู้เรื่องนี้ มีการใช้บ่อยจนผู้คนหยุดสังเกตเห็น ตัวอย่างที่เด่นชัดของการแสดงตัวตนในคำพูดพูดคือการร้องเพลงโรแมนติกทางการเงิน (การร้องเพลงเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับผู้คน และการเงินได้รับทรัพย์สินนี้) ดังนั้นเราจึงได้รับการแสดงตัวตน

การใช้เทคนิคที่คล้ายกันในการพูดภาษาพูดคือการให้การแสดงออกที่เป็นรูปเป็นร่าง ความสดใส และความน่าสนใจ ใครก็ตามที่ต้องการสร้างความประทับใจให้คู่สนทนาใช้สิ่งนี้

แม้จะได้รับความนิยมเช่นนี้ แต่การแสดงตัวตนมักพบในการนำเสนอทางศิลปะมากกว่า นักเขียนจากทั่วทุกมุมโลกไม่สามารถละเลยเทคนิคทางศิลปะนี้ได้

ตัวตนและนิยาย

หากเราใช้บทกวีของนักเขียนคนใดก็ตาม (ไม่ว่าจะเป็นภาษารัสเซียหรือภาษาต่างประเทศ) เราจะพบกับอุปกรณ์วรรณกรรมมากมายในหน้าใด ๆ ในงานใด ๆ รวมถึงการแสดงตัวตนด้วย

หากการนำเสนอทางศิลปะเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับธรรมชาติ ผู้เขียนจะบรรยายปรากฏการณ์ทางธรรมชาติโดยใช้การแสดงตัวตน เช่น น้ำค้างแข็งทาสีกระจกทั้งหมดด้วยลวดลาย เดินผ่านป่าจะสังเกตได้ว่าใบไม้กระซิบอย่างไร.

หากเป็นผลงานจากเนื้อเพลงรัก ผู้แต่งก็ใช้ความเป็นตัวตนเป็นแนวคิดเชิงนามธรรม เช่น คุณจะได้ยินเสียงร้องเพลงแห่งความรัก ความยินดีของพวกเขาดังขึ้น ความเศร้าโศกกัดกินเขาจากภายใน
เนื้อเพลงทางการเมืองหรือสังคมยังรวมถึงการแสดงตัวตนด้วย: และบ้านเกิดคือแม่ของเรา เมื่อสิ้นสุดสงคราม โลกก็ถอนหายใจด้วยความโล่งอก

ตัวตนและมานุษยวิทยา

ตัวตนเป็นอุปกรณ์ที่เป็นรูปเป็นร่างที่เรียบง่าย และไม่ยากที่จะกำหนดมัน สิ่งสำคัญคือการสามารถแยกแยะความแตกต่างจากเทคนิคอื่น ๆ ได้นั่นคือมานุษยวิทยาเพราะมันมีความคล้ายคลึงกัน

บทบาทของคำอุปมาอุปมัยในข้อความ

คำอุปมาเป็นหนึ่งในวิธีการที่โดดเด่นและทรงพลังที่สุดในการสร้างความหมายและจินตภาพในข้อความ

ด้วยความหมายเชิงเปรียบเทียบของคำและวลี ผู้เขียนข้อความไม่เพียงแต่ช่วยเพิ่มการมองเห็นและความชัดเจนของสิ่งที่พรรณนาเท่านั้น แต่ยังสื่อถึงเอกลักษณ์และความเป็นเอกเทศของวัตถุหรือปรากฏการณ์ ในขณะเดียวกันก็แสดงให้เห็นถึงความลึกและลักษณะของอุปมาอุปไมยเชิงเปรียบเทียบของเขาเอง การคิด, วิสัยทัศน์ของโลก, การวัดความสามารถ (“ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการมีทักษะในการอุปมาอุปไมย สิ่งนี้ไม่สามารถเรียนรู้จากที่อื่นได้ - มันเป็นสัญญาณของพรสวรรค์” (อริสโตเติล)

คำอุปมาอุปมัยทำหน้าที่เป็นวิธีการสำคัญในการแสดงออกถึงการประเมินและอารมณ์ของผู้เขียน รวมถึงลักษณะของวัตถุและปรากฏการณ์ของผู้เขียน

ตัวอย่างเช่น: บรรยากาศแบบนี้ก็อบอ้าว! ว่าว! รังนกฮูก จระเข้!(เอ.พี. เชคอฟ)

นอกเหนือจากรูปแบบศิลปะและการสื่อสารมวลชนแล้ว คำอุปมาอุปมัยยังเป็นลักษณะของรูปแบบภาษาพูดและแม้แต่รูปแบบทางวิทยาศาสตร์ (“ หลุมโอโซน», « เมฆอิเล็กตรอน" และอื่น ๆ.).

ตัวตน- นี่คือคำอุปมาประเภทหนึ่งที่มีพื้นฐานมาจากการถ่ายโอนสัญญาณของสิ่งมีชีวิตไปสู่ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติวัตถุและแนวคิด

ส่วนใหญ่มักใช้การแสดงตัวตนเพื่ออธิบายธรรมชาติ

ตัวอย่างเช่น:
กลิ้งผ่านหุบเขาอันเงียบสงบ
หมอกที่ง่วงนอนได้สงบลงแล้ว
และมีเพียงเสียงม้ากระทบกัน
เสียงมันหายไปในระยะไกล
วันฤดูใบไม้ร่วงผ่านไปแล้วกลายเป็นสีซีด
กลิ้งใบไม้ที่มีกลิ่นหอม
ลิ้มรสการนอนหลับที่ไร้ความฝัน
ดอกไม้เหี่ยวเฉาครึ่งหนึ่ง
(ม. ยู. เลอร์มอนตอฟ)

บ่อยครั้งที่การแสดงตัวตนมีความเกี่ยวข้องกับโลกแห่งวัตถุประสงค์

ตัวอย่างเช่น:
ไม่จริงเหรอ ไม่มีอีกแล้ว
เราจะไม่พรากจากกันใช่ไหม? เพียงพอ?..
และไวโอลินก็ตอบว่าใช่
แต่หัวใจของไวโอลินกลับเจ็บปวด
ธนูเข้าใจทุกอย่าง เขาเงียบไป
และในไวโอลิน เสียงก้องยังคงอยู่...
และเป็นการทรมานสำหรับพวกเขา
สิ่งที่ผู้คนคิดว่าเป็นดนตรี
(I.F. Annensky);

มีบางอย่างที่มีอัธยาศัยดีและในเวลาเดียวกันก็สบายใจในโหงวเฮ้งของบ้านหลังนี้(ด. เอ็น. มามิน-สีบีรยัค)

ตัวตน- เส้นทางนั้นเก่ามาก รากของมันกลับไปสู่สมัยโบราณของคนนอกศาสนาและดังนั้นจึงเข้าครอบครองสถานที่สำคัญในตำนานและนิทานพื้นบ้าน สุนัขจิ้งจอกกับหมาป่า, กระต่ายกับหมี, งู Gorynych มหากาพย์และไอดอลเหม็น - ทั้งหมดนี้และตัวละครทางสัตววิทยาที่ยอดเยี่ยมอื่น ๆ จากเทพนิยายและมหากาพย์ที่เราคุ้นเคยตั้งแต่วัยเด็ก

วรรณกรรมประเภทหนึ่งที่ใกล้เคียงกับนิทานพื้นบ้านมากที่สุดคือนิทานซึ่งมีพื้นฐานมาจากตัวตน

แม้กระทั่งทุกวันนี้ก็ยังคิดไม่ถึงที่จะจินตนาการถึงงานศิลปะที่ไม่มีตัวตนและคำพูดในชีวิตประจำวันของเราก็คิดไม่ถึงหากไม่มีพวกเขา

คำพูดเชิงเปรียบเทียบไม่เพียงแต่แสดงถึงความคิดเท่านั้น ข้อดีของมันคือมันสั้นกว่า แทนที่จะอธิบายวัตถุอย่างละเอียด เราสามารถเปรียบเทียบกับวัตถุที่รู้จักอยู่แล้วได้

เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงสุนทรพจน์บทกวีโดยไม่ใช้เทคนิคนี้:
“พายุปกคลุมท้องฟ้าด้วยความมืด
ลมกรดหิมะหมุนวน
จากนั้นเธอก็จะหอนเหมือนสัตว์ร้าย
เธอจะร้องไห้เหมือนเด็ก”(เอ.เอส. พุชกิน)

บทบาทของการแสดงตัวตนในข้อความ

บุคลิกภาพทำหน้าที่สร้างภาพที่สดใส สื่ออารมณ์ และจินตนาการของบางสิ่งบางอย่าง เสริมสร้างความคิดและความรู้สึกที่ถ่ายทอดออกมา

การระบุตัวตนเป็นวิธีการแสดงออกไม่เพียงแต่ใช้ในรูปแบบศิลปะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงงานด้านหนังสือพิมพ์และวิทยาศาสตร์ด้วย

ตัวอย่างเช่น: ผลเอ็กซเรย์แสดง อุปกรณ์บอกว่า อากาศกำลังหายดี มีบางอย่างกำลังปั่นป่วนในระบบเศรษฐกิจ

คำอุปมาอุปไมยที่พบบ่อยที่สุดนั้นถูกสร้างขึ้นตามหลักการของตัวตนเมื่อวัตถุที่ไม่มีชีวิตได้รับคุณสมบัติของสิ่งมีชีวิตราวกับว่าได้รับใบหน้า

1. โดยทั่วไปแล้ว ทั้งสององค์ประกอบของคำอุปมาอุปมัยเป็นเรื่องและภาคแสดง: " พายุหิมะโกรธมาก», « เมฆสีทองค้างคืน», « คลื่นกำลังเล่น».

« เริ่มโกรธ"นั่นคือเพียงบุคคลเท่านั้นที่สามารถเกิดอาการระคายเคืองได้ แต่" พายุหิมะ“พายุหิมะพัดพาโลกเข้าสู่ความหนาวเย็นและความมืดมิดยังนำมาซึ่ง” ความชั่วร้าย". « ค้างคืน"สิ่งมีชีวิตเท่านั้นที่สามารถนอนหลับได้อย่างสงบในเวลากลางคืน" คลาวด์" เป็นตัวแทนของหญิงสาวผู้ได้พบที่พักพิงที่คาดไม่ถึง มารีน” คลื่น"ในจินตนาการของนักกวี" เล่น"เหมือนเด็กๆ

เรามักพบตัวอย่างคำอุปมาอุปไมยประเภทนี้ในบทกวีของ A.S. Pushkin:
ความยินดีไม่พึงละทิ้งเราทันที...
ความฝันของมนุษย์บินอยู่เหนือเขา...
วันเวลาของฉันผ่านไปแล้ว...
จิตวิญญาณแห่งชีวิตตื่นขึ้นในตัวเขา...
ปิตุภูมิกอดรัดคุณ...
บทกวีตื่นขึ้นในตัวฉัน...

2. คำอุปมาอุปไมยมากมายถูกสร้างขึ้นตามวิธีการควบคุม: “ พิณร้องเพลง», « การพูดคุยของคลื่น», « ที่รักแฟชั่น», « ความสุขที่รัก" และอื่น ๆ.

เครื่องดนตรีก็เหมือนกับเสียงของมนุษย์และก็เช่นกัน” ร้องเพลง" และคลื่นที่สาดกระเซ็นก็ดูเหมือนการสนทนาอันเงียบสงบ " ที่ชื่นชอบ», « ที่รัก"เกิดขึ้นไม่เพียงกับคนเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นกับคนที่เอาแต่ใจด้วย" แฟชั่น“หรืออันที่ไม่แน่นอน” ความสุข».

ตัวอย่างเช่น: “ภัยหนาว”, “เสียงแห่งเหว”, “ความสุขแห่งความโศกเศร้า”, “วันแห่งความสิ้นหวัง”, “บุตรแห่งความเกียจคร้าน”, “สายใย…แห่งความสนุก”, “พี่ชายโดยรำพึงโดยโชคชะตา ”, “เหยื่อของการใส่ร้าย”, “ใบหน้าขี้ผึ้งของมหาวิหาร”, “ภาษาแห่งความยินดี”, “ภาระแห่งความโศกเศร้า”, “ความหวังของวันเด็ก”, “หน้าแห่งความอาฆาตพยาบาทและความชั่วร้าย”, “เสียงอันศักดิ์สิทธิ์”, “ตามพินัยกรรม ของความหลงใหล”

แต่มีคำอุปมาอุปไมยเกิดขึ้นแตกต่างกัน เกณฑ์ของความแตกต่างที่นี่คือหลักการของความมีชีวิตและความไม่มีชีวิต วัตถุที่ไม่มีชีวิตไม่ได้รับคุณสมบัติของวัตถุที่เคลื่อนไหว

1). หัวเรื่องและภาคแสดง: “ความปรารถนากำลังเดือด” “ดวงตากำลังลุกเป็นไฟ” “ใจว่างเปล่า”

ความปรารถนาในตัวบุคคลย่อมแสดงออกมาได้ในระดับรุนแรง เดือดพล่าน และ” ต้ม" ดวงตาแสดงความตื่นเต้นเปล่งประกายและ” กำลังเผาไหม้" ใจและวิญญาณที่ไม่อบอุ่นด้วยความรู้สึกก็จะกลายเป็นได้” ว่างเปล่า».

ตัวอย่างเช่น: “ฉันเรียนรู้ความโศกเศร้าตั้งแต่เนิ่นๆ ฉันถูกข่มเหงเอาชนะ” “วัยเยาว์ของเราจะไม่จางหายไปทันที” “เที่ยง... ร้อนแรง” “พระจันทร์ลอย” “บทสนทนาไหลลื่น” “เรื่องราวกระจายออกไป” “ รัก...จางหาย”, “ฉันเรียกเงา ”, “ชีวิตพังแล้ว”

2). วลีที่สร้างขึ้นตามวิธีการควบคุมอาจเป็นคำอุปมาอุปไมย ไม่ใช่การแสดงตัวตน: “ กริชแห่งการทรยศ», « หลุมฝังศพแห่งความรุ่งโรจน์», « ห่วงโซ่เมฆ" และอื่น ๆ.

แขนเหล็ก - " กริช" - ฆ่าคน แต่ " การทรยศ“เป็นเหมือนกริชและสามารถทำลายและทำลายชีวิตได้ " สุสาน“นี่คือห้องใต้ดิน หลุมศพ แต่ไม่เพียงแต่สามารถฝังผู้คนได้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรุ่งโรจน์ ความรักทางโลกด้วย " โซ่"ประกอบด้วยข้อต่อโลหะ แต่" เมฆ" พันกันอย่างประณีตจนกลายเป็นโซ่ตรวนบนท้องฟ้า

กวีชาวรัสเซียอุทิศบทกวีหลายบทเกี่ยวกับธรรมชาติของฤดูกาลต่างๆ ในเวลาเดียวกัน ทุกคนได้เห็นและถ่ายภาพฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อน ฤดูใบไม้ร่วง และฤดูหนาวในแบบของตัวเอง

เยฟเกนี อับราโมวิช บาราตินสกี 1800-1844

“ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูใบไม้ผลิ! อากาศสะอาดแค่ไหน!..” ในบทกวี E. A. Baratynsky ทักทายฤดูใบไม้ผลิด้วยเพลงสวดที่ร่าเริงและกระตือรือร้น กวียินดีต้อนรับต้นฤดูใบไม้ผลิอย่างสนุกสนานซึ่งเข้ามาแทนที่ฤดูหนาวด้วยพลังและความฉลาดโดยธรรมชาติ

นอกจากนี้ยังปลุกแรงกระตุ้นในกวีให้มุ่งสู่อุดมคติ สู่ความรู้สึกอันสูงส่ง และความปรารถนาที่จะผสานแรงกระตุ้นเดียวนี้เข้ากับธรรมชาติและสลายไปในนั้น

ในบทกวีอีกบทหนึ่ง ("ลูกเห็บมหัศจรรย์บางครั้งจะรวมกัน ... ") Baratynsky เขียนว่าบางครั้งเมฆที่ลอยอยู่สามารถสร้าง "ลูกเห็บมหัศจรรย์" ที่ลึกลับ แต่ได้รับแรงบันดาลใจจากภาพธรรมชาติ มันเกิดขึ้นทันที เปราะบาง และไม่มั่นคง มันพังทลายลงภายใต้แรงกดดันของลม และการมองเห็นที่สวยงามนี้ก็หายไปอย่างไร้ร่องรอย บทกวีสร้างการเปรียบเทียบที่ลึกซึ้งกับความฝันเชิงกวี ซึ่งเป็นเพียงชั่วขณะและเปราะบางราวกับการมองเห็นตามธรรมชาติ เธอยังเป็นแขกอายุสั้นในโลกที่วุ่นวายในแต่ละวัน

จากบทกวีสองบทของ Baratynsky เราสามารถตัดสินได้ว่าชีวิตแห่งธรรมชาตินั้นเปรียบได้กับชีวิตของมนุษย์ กวีพูดถึงชีวิตแห่งธรรมชาติ ถ่ายทอดความรู้สึก ความคิด ความปรารถนา และความวิตกกังวล การเปลี่ยนแปลงในธรรมชาติทั้งหมดคล้ายคลึงกับความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน

ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูใบไม้ผลิ! อากาศสะอาดแค่ไหน!
ท้องฟ้าแจ่มใสแค่ไหน!
อะซูเรียของมันยังมีชีวิตอยู่
เขาทำให้ฉันตาบอด

ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูใบไม้ผลิ! สูงเท่าไร
บนปีกแห่งสายลม
คอยโอบกอดแสงตะวัน
เมฆกำลังบิน!

กระแสน้ำมีเสียงดัง! ลำธารกำลังส่องแสง!
คำรามแม่น้ำพาไป
บนสันเขาแห่งชัยชนะ
น้ำแข็งที่เธอยกขึ้น!

ต้นไม้ยังคงเปลือยเปล่า
แต่ในป่านั้นมีใบไม้ที่ผุพัง
เหมือนเมื่อก่อนอยู่ใต้ฝ่าเท้าของฉัน
และมีเสียงดังและมีกลิ่นหอม

ทะยานภายใต้ดวงอาทิตย์
และในที่สูงอันสดใส
ความสนุกสนานที่มองไม่เห็นร้องเพลง
เพลงสวดที่ร่าเริงต้อนรับฤดูใบไม้ผลิ

เกิดอะไรขึ้นกับเธอ เกิดอะไรขึ้นกับจิตวิญญาณของฉัน?
ด้วยกระแสน้ำเธอเป็นกระแส
และด้วยนกนก! บ่นไปกับเขาว่า
บินอยู่บนฟ้ากับเธอ!..

บางครั้งเมืองที่สวยงามก็จะผสานกัน
จากเมฆที่ลอยอยู่
แต่มีเพียงลมเท่านั้นที่จะสัมผัสเขา
เขาจะหายไปอย่างไร้ร่องรอย
สิ่งมีชีวิตทันที
ความฝันเชิงกวี
หายไปจากลมหายใจ
เอะอะภายนอก

ยาโคฟ เปโตรวิช โปลอนสกี้ 2362-2441

“ บนภูเขามีเมฆมืดมนสองก้อน…” ในบทกวีของ Ya. P. Polonsky ภาพของเมฆสองก้อนและก้อนหินมีลักษณะคล้ายเด็กและแม่ เมฆลอยล่องลอยไปจากแม่ในตอนกลางวัน และในตอนเย็นพวกเขาก็พิงอยู่บนก้อนหิน แต่ไม่มีที่ว่างเพียงพอสำหรับทั้งสองคนจึงทะเลาะกัน จากการทะเลาะกันของพวกเขาเกิดสายฟ้าแลบและฟ้าร้อง อย่างไรก็ตาม การปะทะกันของเมฆสะท้อนอย่างเจ็บปวดในใจกลางหินแม่ เพราะเมฆทั้งสองต่างก็รักเธอไม่แพ้กัน เธอครางอย่างสมเพช และเด็กเมฆก็ฟังครางนี้ พวกเขาไม่ต้องการที่จะรุกรานหินแม่ และท้อแท้ ประหลาดใจกับการกระทำของพวกเขา และรู้สึกเสียใจกับหินนั้น พวกเขาจึงนอนลงแทบเท้าของเธออย่างสงบ ยอมรับอย่างถ่อมตัวว่าพวกเขาคิดผิด ดังนั้น การสังเกตภูมิทัศน์ก่อนเกิดพายุทำให้เกิดโครงเรื่องที่เป็นโคลงสั้น ๆ ซึ่งสามารถจดจำความสัมพันธ์ของมนุษย์ระหว่างพ่อแม่และลูกได้ง่าย

แต่ภูเขามีเมฆมืดครึ้มสองก้อน
ในค่ำคืนที่ร้อนอบอ้าวเราออกเดินทาง
และบนหน้าอกของหินไวไฟ
พวกเขาค่อยๆเลื่อนลงไปในเวลากลางคืน
แต่พวกเขาเห็นด้วย - พวกเขาไม่ยอมแพ้
หินนั้นให้กันฟรีๆ
และมีการประกาศทะเลทราย
สายฟ้าฟาดอันสดใส
ฟ้าร้องฟาด - ทะลุป่าเปียก
เอคโค่หัวเราะเสียงดัง
และหินก็ยาวมาก
เธอพูดครางคร่ำครวญว่า
ฉันถอนหายใจมากจนไม่กล้า
ทำซ้ำผลกระทบของเมฆ
และที่เชิงหินไวไฟ
พวกเขานอนลงและตกตะลึง...

“ ดูสิ - ช่างเป็นความมืดมิด ... ” ในบทกวีนี้โครงเรื่องโคลงสั้น ๆ เกิดขึ้นเกี่ยวกับ "ดวงจันทร์สีซีด" ซึ่ง "เดินคนเดียวบนท้องฟ้า" โดยไม่รู้จักที่กำบังและส่องสว่างทุกสิ่งรอบตัวด้วย "รังสีฟอสฟอรัส" อันลึกลับ . ในภาพนี้ มันง่ายที่จะเดากวี เป็นคนไร้บ้านและเศร้าในความเหงา แต่เข้าถึงทุกแห่งด้วยจินตนาการเชิงกวีของเขา

ดูสิว่ามันมืดแค่ไหน
เธอนอนลงในหุบเขาลึก!
ภายใต้หมอกควันอันใสสะอาดของเธอ
ในยามพลบค่ำอันง่วงนอนมีไม้กวาด
ทะเลสาบส่องแสงสลัว

พระจันทร์สีซีดมองไม่เห็น
ในกลุ่มเมฆสีเทาที่ใกล้ชิด
เดินอยู่บนท้องฟ้าโดยไม่มีที่กำบัง
และมันชี้ไปที่ทุกสิ่ง
รังสีฟอสฟอริก

อเล็กเซย์ คอนสแตนติโนวิช ตอลสตอย 2360-2418

“ที่ซึ่งเถาวัลย์โค้งงอเหนือสระน้ำ...” A.K. Tolstoy กวีร่วมสมัยของ Polonsky สร้างสรรค์เพลงบัลลาดทั้งหมดด้วยความช่วยเหลือของภาพธรรมชาติ แมลงปอร่าเริงในบทกวีเรียกเด็กชายขึ้นมาโดยสัญญาว่าจะสอนให้เขาบิน พวกเขาสัญญาว่าจะร้องเพลงให้เขาฟังมากมาย แสดงให้เขาเห็นชายฝั่งที่ลาดชันและพื้นทราย พวกเขาบอกเด็กชายว่ารอบๆ สวยแค่ไหน ชวนเขามองดูสระน้ำจากด้านบนแล้วบินขึ้นไปด้วย อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้สามารถทำลายเด็กได้

ที่ซึ่งเถาองุ่นโค้งงอเหนือสระน้ำ
ที่ซึ่งแสงแดดฤดูร้อนแผดเผา
แมลงปอบินและเต้นรำ
เมอร์รี่นำการเต้นรำแบบกลม:

“เด็กน้อย เข้ามาใกล้พวกเราหน่อยสิ
เราจะสอนให้คุณบิน
เด็กน้อย มา มา
จนแม่ตื่น!

ใบหญ้าสั่นสะเทือนอยู่ข้างใต้เรา
เรารู้สึกดีและอบอุ่นมาก
เรามีหลังสีฟ้าคราม
และปีกก็เป็นกระจกอย่างแน่นอน!

เรารู้จักเพลงมากมาย
เรารักคุณมากเป็นเวลานาน!
ดูสิว่าธนาคารลาดเอียงขนาดไหน
พื้นทรายช่างเป็นทรายจริงๆ!..”

คำถามและงาน

1. คุณได้อ่านบทกวีเกี่ยวกับธรรมชาติของกวีในศตวรรษที่ 19 และภาพสะท้อนของนักวิจารณ์วรรณกรรมเกี่ยวกับพวกเขา คุณอยากจะแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับบทกวีใดต่อไปนี้ สิ่งไหนที่คุณต้องการเรียนรู้ด้วยใจเพราะมันสื่อถึงการรับรู้ของคุณเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาตินี้หรือปรากฏการณ์นั้นและอารมณ์ที่เกี่ยวข้อง?
2. ในบทกวีของ E. A. Baratynsky “ Spring, spring! อากาศสะอาดแค่ไหน ... ” กวีพูดถึงรายละเอียดเกี่ยวกับสัญญาณของฤดูใบไม้ผลิที่กำลังจะมาถึง ("อากาศสะอาด" "ท้องฟ้าแจ่มใส" "สายน้ำส่งเสียงกรอบแกรบ" "เสียงสนุกสนานกำลังร้องเพลง") กวียินดีต้อนรับฤดูใบไม้ผลิซึ่งปลุกความแข็งแกร่งของตัวเองและให้กำลังใจจิตวิญญาณของเขา กวีได้เกิดใหม่พร้อมกับธรรมชาติ

   อุปกรณ์วรรณกรรมใดที่ช่วยทำให้ภาพมีชีวิตชีวาและวัตถุที่มองเห็นได้ทั้งหมดมีความเป็นมนุษย์และมีจิตวิญญาณ?

3. บทกวีของ Baratynsky "เมืองมหัศจรรย์บางครั้งจะผสานกัน..." พูดถึงวิสัยทัศน์และการสร้างเมืองจากเมฆที่ลอยอยู่ คุณเข้าใจสิ่งนี้ได้อย่างไร? เหตุใดนิมิตของเมืองจึงหายไปจากก้อนเมฆ? ทำไมความฝันของนักกวีถึงหายไปได้?
4. ค้นหาตัวตนและอธิบายบทบาทของพวกเขาในบทกวีของ Polonsky "มีเมฆมืดมนสองก้อนบนภูเขา ... " ภาพอะไรเกิดขึ้นเมื่ออ่านบทกวี?
5. บทกวีของ A.K. Tolstoy “ที่เถาวัลย์โค้งงอเหนือสระน้ำ...” - อาจเป็นภาพทิวทัศน์ที่สวยงาม อาจเป็นเทพนิยายที่น่ากลัว... มันเกี่ยวกับอะไร? แมลงปอบอกใครและอย่างไรเกี่ยวกับความงามของธรรมชาติในฤดูร้อน? พวกเขาสามารถเชื่อถือได้หรือไม่?
6. เตรียมบทกวีตอนเย็นและนิทรรศการการทำสำเนาของศิลปินภูมิทัศน์ชาวรัสเซีย "ธรรมชาติพื้นเมือง" ในตอนเย็นคุณจะได้พูดคุยเกี่ยวกับกวีและอ่านบทกวีของพวกเขา เลือกบันทึกเสียงผลงานดนตรีที่จะประกอบการอ่าน