Sa Katedral ng Armenian Apostolic Church sa Moscow, ang mga deacon na sina Mher Beknazaryan (ngayon ay Ter Grigor) at Daniel Khananyan (ngayon ay Ter Nerses) ay inorden na mga pari ni Arsobispo Ezras Nersisyan.
Noong Pebrero 9, sa Cathedral Church of the Transfiguration of the Lord sa Moscow, sa panahon ng Banal na Liturhiya, si Arsobispo Ezras Nersisyan ay nagsagawa ng Sakramento ng Ordinasyon sa unang pagkakataon sa 14 na taon ng kanyang pamumuno ng Russian at New Nakhichevan Diocese.
Sa basbas ng Supreme Patriarch at Catholicos of All Armenians, His Holiness Karekin II, tinawag ni Arsobispo Ezras ang mga deacon na sina Mher Beknazaryan at Daniel Khananyan sa pagkapari. Noong nakaraang araw, bago ang paglilingkod sa gabi, isinagawa ang ritwal ng pagkumpisal, kung saan ang mga inorden ay nagpatotoo sa kanilang pananampalatayang Orthodox at nanumpa ng katapatan sa banal na Armenian Apostolic Church.
Sa panahon ng Banal na Liturhiya, pinahiran ng obispo ng banal na langis ang mga noo at kamay, pinangalanan ang mga ito ng mga bagong pangalan, si Deacon Mher ay pinangalanang Grigor, at si Deacon Daniel ay pinangalanang Nerses.
Pagkatapos nito, nagbigay ng sermon ang Obispo at hinarap ang bagong ordinadong klero na may mga tagubilin. “Isang kaaliwan at kagalakan para sa amin na sa kauna-unahang pagkakataon sa bagong itinayong katedral na simbahan ay isinagawa ang Sakramento ng ordinasyon sa pagkasaserdote ng dalawang hamak, banal na ministro ng simbahan. Kami ay nagtitiwala na sa pamamagitan ng pagpapangalan sa dalawang dakilang santo ng Armenia - sina Grigor at Nerses, ang espiritu ng mga banal na patriyarka ay gagabay sa mga bagong inorden na pari sa buong kanilang ministeryo, na pinupuri ang Ama sa Langit na sila ay mag-aambag sa kaunlaran ng espirituwal na buhay ng Mga taong Armenian, tawagan ang mga tao sa Panginoon at ipalaganap ang liwanag ng Ebanghelyo sa lahat ng dako. Ipagdasal natin na pagkalooban ng Panginoon ang dalawang hamak na anak ng lakas ng espiritu, walang sawang pag-ibig, upang sila ay maging halimbawa ng mga tunay na Kristiyano at banal na kaparian,” ani Arsobispo Ezras.
Sa pagtatapos ng sagradong seremonya, binati ng mga dumalo ang bagong ordinahan at pinarangalan ang mga noo at kamay nina Padre Grigor at Padre Nerses.
Kapwa ang mga klero at mga parokyano ay napuspos ng espirituwal na kagalakan.
Ibinahagi ni Padre Grigor ang kanyang damdamin, na nagsasabi: “Nagpapasalamat kami sa Panginoon sa ministeryong ipinagkatiwala sa amin. Magdarasal ako sa Makapangyarihan na pagkalooban Niya ako ng di-natitinag na pananampalataya at katatagan para magawa ang isang kalugud-lugod na misyon.”
“Malaking responsibilidad sa harap ng Panginoon at ng mga tao na taglayin sa sarili ang katungkulan ng priesthood. Idinadalangin ko sa Poong Maykapal na gawin akong karapat-dapat sa mataas na tungkuling ito at palakasin ako sa pastoral na ministeryo,” sabi ni Padre Nerses.
Pagkatapos ng apatnapung araw na panahon ng pagdarasal, ang mga bagong ordinadong pari ay magpapatuloy sa kanilang paglilingkod sa Russian at New Nakhichevan diocese ng Armenian Apostolic Church.
Pari Nerses (Daniel) Khananyan
Ipinanganak noong Agosto 29, 1988 sa Baku.
Noong 1994-2005 nag-aral sa Lyceum No. 4 sa Kislovodsk (RF, Stavropol Territory).
Noong 1998-2003 nag-aral sa music school na pinangalanan. S. V. Rachmaninov (Kislovodsk).
Noong 2005-2009 nag-aral sa Sevan Theological Seminary "Vazgenyan".
Noong 2009-2011 Nag-aral sa Etchmiadzin Theological Academy "Gevorgyan".
Noong Disyembre 26, 2009, siya ay inorden na diakono ni Bishop Sahak Mashalyan.
Noong Hulyo 2011, sa utos ng Kanyang Kabanalan ang Kataas-taasang Patriarch at Catholicos ng Lahat ng Armenians Garekin II, siya ay hinirang na kalihim sa departamento ng paglalathala ng Mother See of Holy Etchmiadzin.
Noong Oktubre 1, 2011, siya ay hinirang sa Bagong Nakhichevan at Russian Diocese ng AAC.
Noong Pebrero 9, 2014, sa basbas ng Supreme Patriarch at Catholicos of All Armenians Garekin II, naordinahan bilang pari si Arsobispo Ezrasom.
Kasal.
Pari Grigor (Mher) Beknazaryan
Ipinanganak noong Pebrero 10, 1978 sa Ijevan.
Noong 1984 - 1994 nag-aral sa sekondaryang paaralan bilang 3.
Noong 1995-2000 Nag-aral sa sangay ng Ijevan ng Yerevan State University sa Faculty of Fine and Folk Arts.
Mula noong 2006, naglingkod siya sa Church of St. Harutyun ng Russian at New Nakhichevan diocese.
Noong 2008-2010 Nag-aral sa Modern Institute of Management sa Faculty of Theology.
Noong 2011-2012 nagsilbi bilang kalihim ng Pinuno ng Russian at New Nakhichevan diocese, Arsobispo Yezras Nersisyan.
Noong 2012, sa basbas ni Arsobispo Ezras, ipinadala siya sa Holy Etchmiadzin kung saan siya nag-aral ng mga kurso sa pagsasanay ng mga pari. Matapos makumpleto ang mga kurso, bumalik siya sa Moscow at nagpatuloy sa paglilingkod bilang kalihim ng pinuno ng diyosesis.
Noong Disyembre 22, 2013, sa Cathedral Church of the Transfiguration of the Lord, siya ay inorden na diakono ni Arsobispo Ezras.
Noong Pebrero 9, 2014, sa basbas ng Supreme Patriarch at Catholicos of All Armenians Garekin II, naordinahan bilang pari si Arsobispo Ezrasom.
May asawa, may dalawang anak.
Press center ng Russian at New Nakhichevan diocese.
Nagkakaisa sa mga prinsipyo ng doktrina nito, ngayon ang Armenian Apostolic Church ay heograpikal na kumalat sa buong mundo. Simula noong ika-4 na siglo, milyon-milyong mga Armenian, na inuusig ng mga Persiano, Arabo, at Turko, ay napilitang umalis sa kanilang tinubuang-bayan at gumala sa buong mundo. Ang mga kalunos-lunos na pangyayari noong unang bahagi ng ika-20 siglo - ang Armenian Genocide sa Ottoman Turkey noong 1915 - ay humantong sa malawakang paglipat ng mga tao sa pinakamalayong sulok ng mundo. Sa ngayon, 60 porsiyento ng mga Armenian ang nakatira sa labas ng Armenia, ngunit nananatili ang kanilang pambansa, kultura at relihiyosong pagkakakilanlan. At dito sila ay tinutulungan, bukod sa iba pang mga bagay, sa pamamagitan ng unibersal na presensya ng Armenian Church. Ang hindi mapapatay na mga lampara ng Pananampalataya ni Gregory the Illuminator ay nag-iilaw sa kanilang liwanag sa mga puso at kaluluwa ng mga Armenian, na, sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, natagpuan ang kanilang sarili na heograpikal na hiwalay mula sa Ina ng Simbahan - ang Ina ng Banal na Etchmiadzin.
Ang unang mga yunit ng simbahan-administratibo sa anyo ng mga obispo, administrasyon at parokya ay nabuo ng tagapagtatag ng Simbahang Armenian, si Saint Gregory the Illuminator. Itinayo niya ang hierarchy ng simbahan sa prinsipyo ng isang sistemang administratibo ng estado, na nag-orden ng isang obispo para sa bawat punong-guro at rehiyon. Kasabay nito, ang mga aktibidad na pang-edukasyon ng St. Gregory ay hindi limitado lamang sa mga hangganan ng Armenia. Dahil sa kanyang pagsisikap, ang Mabuting Balitang Kristiyano ay tinanggap ng mga kalapit na tao, lalo na't noong mga panahong iyon ang mga serbisyo ng Simbahang Armenian ay isinagawa sa Griyego at Syriac.
Ang mga unang diyosesis sa labas ng Armenia, ngunit nasa ilalim ng Catholicosate, ay nagsimulang gumana mula sa katapusan ng ika-10 siglo. Ang Catholicos Khachik I Arsharuni (973-992), na namuno sa Simbahan noong panahon ng Kaharian ng Ani, ay nagtatag ng mga diyosesis sa mga lungsod ng Antnochia, Tarsona at Traianopolis. Mula noon, ang mga hangganang pang-administratibo ng Simbahang Armenian ay nagsimulang itatag hindi sa pulitika, ngunit sa isang relihiyosong prinsipyo: mula ngayon, anumang pamayanang Armenian, anuman ang lokasyon at katayuan nito, ay bahagi ng Simbahan. Ang mga kumplikadong pangyayari sa kasaysayan ang dahilan ng pagbuo sa Simbahang Armenian ng ilang mga hierarchical na trono, na may lokal na limitadong kapangyarihan at kinikilala ang espirituwal na primacy ng Etchmiadzin Catholicos. Sa kasalukuyan ay mayroong tatlo sa kanila: ang Catholicosate ng Great House of Cilicia, na kinabibilangan ng mga diyosesis ng Lebanon, Iran, Syria at Cyprus; Patriarchate of Jerusalem, na nasa ilalim ng hurisdiksyon ay ang mga parokya ng Armenian ng Israel at Jordan; Patriarchate ng Constantinople, pinag-isa ang mga parokya ng Turkey at ang isla ng Crete.
Ang karamihan sa mga dayuhang diyosesis ay nabuo noong 60s ng ika-20 siglo sa pamamagitan ng pagsisikap ng Catholicos of All Armenians Vazgen I (1955-1994). Matapos ang pagbagsak ng Unyong Sobyet, ang istruktura ng diyosesis ng Simbahang Armenian ay sumailalim sa ilang mga pagbabago. Sa kasalukuyan, mayroong apat na diyosesis na gumagana sa post-Soviet space. Ang New Nakhichevan at Russian Diocese ay ang pinakamalaking entity ng Armenian Church at sumasaklaw sa teritoryo ng Russia, Moldova, Belarus, Baltic states at Central Asia. Noong 1997, nabuo ang South Russian Diocese na may sentro nito sa Krasnodar at ang Ukrainian Diocese na may sentro nito sa Lvov. Ang diyosesis ng Georgia ay nagpapatakbo sa teritoryo ng Georgia kasama ang sentro nito sa Tbilisi.
Mayroong walong diyosesis sa loob ng Republika ng Armenia: Ararat, na sumasaklaw sa Yerevan at sa rehiyon ng Ararat, Shirak na may sentro sa Gyumri, Armavir na may sentro sa Vagharshapat, Gegharkunik na may sentro sa Gavar, sumasaklaw din sa rehiyon ng Sevan, Syunik na may sentro sa Goris, kabilang ang Syunik at Vayots Dzor, Aragatsotn na may sentro sa Oshakan, Gugark na may sentro sa Vanadzor, na kinabibilangan din ng Gugark at Tavush, Kotayk na may sentro sa Tsakhkadzor. Isang diyosesis - Artsakh kasama ang sentro nito sa Shushi - ay matatagpuan sa Nagorno-Karabakh Republic.
Ang natitirang mga diyosesis ng Simbahang Armenian ay: sa Asya - ang mga diyosesis ng Atropatene na may sentro sa Tabriz (na sumasaklaw sa mga rehiyon ng Silangan at Kanlurang Azerbaijan sa Iran), Tehran (Tehran at mga nakapaligid na lugar), Isfahan (Shiraz at Khuzistan), Iraq na may sentro sa Baghdad, Beria na may sentro sa Aleppo (saklaw sa Syria); sa Africa - ang diyosesis ng Egypt na may sentro nito sa Cairo (saklaw ang parokya ng Egypt, mga parokya ng simbahan ng Ethiopia at Sudan, pati na rin ang pamayanan ng Armenian ng South Africa); sa North America - ang mga diyosesis ng Eastern (New York) at Western (Los Angeles) America at Canada (Montreal); sa Timog Amerika - ang mga diyosesis ng Argentina (Buenos Aires), Brazil (Sao Paulo), Uruguay (Montevideo); sa Australia - ang diyosesis ng Australia at New Zealand na may sentro nito sa Sydney; sa wakas, sa Europa - ang mga diyosesis ng England (London), Greece (Athens), Romania (Bucharest), Bulgaria (Sofia), Germany (Cologne), Switzerland (Geneva).
Mayroon ding tatlong Patriarchal Exarchates ng Armenian Apostolic Church:
- Exarchate ng Kanlurang Europa na may sentro nito sa Paris (saklaw sa Paris, Marseille, Lyon, mga parokya ng simbahan ng Holland, Belgium, Italya, pati na rin ang pamayanang Armenian ng Albania);
- ang exarchate ng Central Europe na may sentro nito sa Vienna (sinasaklaw ang mga parokya ng simbahan sa Austria at Sweden, mga komunidad ng simbahan sa Norway, Finland at Denmark);
- Exarchate of India and the Far East na may sentro nito sa Calcutta (saklaw sa mga parokya ng simbahan at mga pamayanang Armenian sa India, Singapore, Indonesia, Burma at China).
Ang Patriarchal Exarch sa Moscow ay ang Pinuno ng Russian at New Nakhichevan Diocese ng Holy Armenian Apostolic Orthodox Church.
Noong 1988, napilitan ang diyosesis ng Azerbaijani na itigil ang mga aktibidad nito. Gayunpaman, nakatayo pa rin ang isang templong Armenian sa gitna ng Baku.
Sa buhay ng mga Russian Armenian, ang Armenian Church, tulad ng sa ibang lugar, sa una ay gumanap ng pinaka-kilalang papel. Ang mga simbahang Armenian ay umiral sa halos lahat ng mga pamayanan ng Russia, at samakatuwid ang pambansang buhay dito ay itinayo nang eksakto sa paligid ng Simbahan bilang simbolo at pokus ng pambansang pagkakaisa, ang pinakamahalagang salik sa pagpapanatili ng pambansang diwa, hitsura at wika.
Ang unang diyosesis ng Armenian Apostolic Church sa Russia ay nabuo noong 1717 kasama ang diocesan center sa Astrakhan, kaya naman tinawag itong Astrakhan. Ang pagbuo nito ay higit na pinadali ng pro-Russian na oryentasyon ng mga taong Armenian at ang patakarang panlabas ng Russia sa Silangan, na pinasimulan ni Peter I. Kasama sa bagong diyosesis ang lahat ng mga simbahang Armenian sa teritoryo ng Imperyo ng Russia, at ang simbahan ng St. Astvatsatsin (Banal na Ina ng Diyos) sa Astrakhan mismo ay nagsilbing upuan ng pinuno. Ang unang pinuno ng diyosesis ay si Arsobispo Stepannos Galatatsi, na ipinadala dito ni Catholicos Astvatsatur I, na naghangad na magkaroon ng malapit na pakikipag-ugnayan sa mga pulitikal na bilog ng Russia.
Ang diyosesis ng Russia ng Armenian Apostolic Church ay itinatag noong 1773 ni Catholicos Simeon I ng Yerevatsi noong panahon ng paghahari ni Empress Catherine II.
Noong 1809, sa mga teritoryong nasakop ng Russia sa Balkan War kasama ang mga Turks, itinatag ni Emperador Alexander I, sa pamamagitan ng kanyang utos, ang Armenian Diocese of Bessarabia na ang sentro nito sa lungsod ng Iasi. Gayunpaman, ayon sa Bucharest Peace Treaty noong Mayo 16, 1812, nang ang mga teritoryo sa pagitan ng mga ilog ng Prut at Dniester ay naging bahagi ng Imperyo ng Russia, ang lalawigan ng Bessarabian na may sentro nito sa Chisinau ay nanatili sa Russia, at si Iasi ay napunta sa Ottoman Turkey. Kaya ang Chisinau ay naging bagong sentro ng Simbahang Armenian sa Russia.
Pagkalipas ng isa pang 18 taon, muling inayos ang diyosesis sa pamamagitan ng utos ni Emperador Nicholas I noong Abril 30, 1830. Ayon sa kautusang ito, isang bagong istraktura ang itinatag, na kinabibilangan ng lahat ng mga simbahan na "na matatagpuan sa St. Petersburg, Moscow, sa mga lalawigan ng Novorossiysk at sa rehiyon ng Bessarabian," na nahiwalay sa diyosesis ng Astrakhan. Ang huli ay nanatili sa ilalim ng hurisdiksyon ng North Caucasus, rehiyon ng Volga, Siberia at Gitnang Asya.
Noong 1842, mayroon nang 36 na katedral, parokya at sementeryo na mga simbahang Armenian sa teritoryo ng Russia. Ang diyosesis ng Astrakhan lamang ay mayroong 23 simbahan. Ang bagong pangalan ng diyosesis ay nagsimulang isama ang lungsod ng New Nakhichevan (ngayon ay isang distrito sa loob ng lungsod ng Rostov-on-Don), na sa oras na iyon ay naging isa sa mga mahalagang pambansang sentro at gumaganap ng isang kilalang papel sa buhay ng Russian Armenian. Noong 1895, ang diocesan center ay inilipat dito, at sa gayon noong ika-19 na siglo mayroong dalawang diyosesis sa Russia - Astrakhan, pati na rin ang New Nakhichevan at Bessarabian.
Matapos ang Rebolusyong Oktubre ng 1917, naganap ang mga pagbabago sa administratibo at teritoryo sa istruktura ng Armenian Apostolic Church. Dahil ang lalawigan ng Bessarabia ay naging bahagi ng kaharian ng Romania, ang mga lokal na simbahang Armenian ay naging bahagi ng diyosesis ng Armenian ng Romania. Ang New Nakhichevan diocese ay unti-unting lumiit sa teritoryo ng Don. Sa pagtatapos ng ikalabinsiyam na siglo. Ang mga pamayanang Armenian ng Gitnang Asya ay pinagsama sa diyosesis ng Baku, bilang isang resulta kung saan nabuo ang Baku at Turkestan na diyosesis ng Armenian Apostolic Church. Ang mga hangganan ng diyosesis ng Astrakhan ay makitid sa teritoryo ng North Caucasus at rehiyon ng Volga, at pinalitan ito ng pangalan na diyosesis ng North Caucasus at Astrakhan. Ang lungsod ng Armavir, na itinatag ng ating mga kababayan, ay naging bagong sentro ng diyosesis.
Sa Soviet Russia mayroong dalawang dioceses ng AAC - Novo-Nakhichevan na may sentro nito sa Rostov-on-Don, North Caucasus at Astrakhan na may sentro nito sa Armavir. Ang istrakturang ito ay nanatili hanggang sa kalagitnaan ng ikadalawampu siglo.
Noong Mayo 5, 1956, ang natitirang templong Armenian dito, na itinayo noong ika-18 siglo, ay muling binuksan sa Moscow. simbahan ng sementeryo ng Surb Harutyun (Banal na Muling Pagkabuhay), na naging sentro ng isang hiwalay na parokya.
Noong 1966, sa pamamagitan ng utos ng Catholicos of All Armenians Vazgen I, nabuo ang New Nakhichevan at Russian Diocese ng Armenian Apostolic Church, na resulta ng pagkakaisa ng Astrakhan, New Nakhichevan at North Caucasus dioceses sa Moscow parish, at Ang Moscow mismo ay naging isang bagong sentro ng diyosesis. Hanggang sa unang bahagi ng 1990s. Ang diyosesis ng Russia at Bagong Nakhichevan ay mayroong 7 simbahan - sa Moscow, St. Petersburg, Armavir, Rostov-on-Don, Chaltyr, Vladikavkaz at Budennovsk (dating Surb Khach). Matapos ang pagbagsak ng rehimen, muling kinuha ng Simbahang Armenian ang nararapat na lugar nito sa buhay ng mga Russian Armenian; bumukas ang mga pintuan ng mga simbahan, kung saan muling nakakonsentra ang pambansang buhay. Kasama rin sa canonical subordination ng diyosesis ang mga komunidad ng simbahan ng Armenian ng ilang mga estado na bumangon sa teritoryo ng dating USSR - Belarus (Minsk), Moldova (Chisinau), Central Asian states (Uzbekistan, Turkmenistan), Kazakhstan, ang mga bansang Baltic ( Estonia, Latvia, Lithuania). Tatlong vicariates ang nabuo sa loob ng diyosesis: North Caucasus, Rostov at Western. Dahil sa makabuluhang paglaki ng populasyon ng Armenian sa Russia, ang pangangailangan ay bumangon upang magtayo ng mga simbahan kahit na sa pinaka-liblib na mga rehiyon ng Russian Federation, kung saan walang dati (Omsk, Tomsk, Krasnoyarsk, atbp.).
Ngayon, humigit-kumulang 40 mga komunidad ng simbahan ang nakarehistro sa loob ng Russian at Novo-Nakhichevan diocese, 27 sa mga ito ay matatagpuan nang direkta sa teritoryo ng Russian Federation. Mula noong 2000, ang Russian at New Nakhichevan diocese ay pinamumunuan ni Bishop Ezras (Nersisyan), na siya ring Patriarchal Exarch sa Russia.
Pinuno ng Diocese Archbishop Ezras Nersisyan
Si Arsobispo Yezras Nersisyan ay ipinanganak noong Oktubre 30, 1959 sa nayon ng Voskehat, rehiyon ng Echmiadzin, Armenian SSR, sa isang pamilyang magsasaka at nabautismuhan sa ilalim ng pangalang Mkrtich.
Ang pinuno ng Bagong Nakhichevan at Russian Diocese ng Armenian Apostolic Church, Patriarchal Exarch sa Russia, Arsobispo Ezras (Nersisyan) ay ipinanganak noong Oktubre 30, 1959 sa nayon ng Voskehat, rehiyon ng Echmiadzin ng Armenian SSR sa isang pamilyang magsasaka at noon ay nabinyagan sa ilalim ng pangalang Mkrtich.
Noong 1977 nagtapos siya sa isang lokal na mataas na paaralan.
Noong 1978-80 nagsilbi sa hanay ng hukbong Sobyet.
Noong 1980-84. nag-aral sa Gevorgyan Theological Seminary ng Etchmiadzin Catholicosate at nagtapos ng mga karangalan. Noong 1984 siya ay naordinahan bilang deacon.
Noong 1985 siya ay naordinahan bilang hieromonk.
Noong 1984-86. nagturo ng disiplina na "Introduction to the Old and New Testament" sa Gevorgyan Seminary ng Etchmiadzin Catholicosate.
Noong 1986-88 nag-aral sa graduate school ng St. Petersburg Theological Academy.
Noong 1988, siya ay hinirang na espirituwal na pastol ng mga Armenian ng St. Petersburg, habang sabay-sabay na gumaganap ng mga tungkulin ng rektor ng mga lokal na simbahan ng Armenian ng St. Catherine at St. Resurrection.
Mula noong 1994 - vicar ng pinuno ng New Nakhichevan at Russian diocese ng Armenian Apostolic Church sa hilagang-kanluran ng Russia at ang mga bansang Baltic.
Mula noong Oktubre 2000 - Pinuno ng Bagong Nakhichevan at Russian Diocese ng Armenian Apostolic Church, Patriarchal Exarch sa Russia.
Noong 2000, sa Holy Etchmiadzin Monastery, ipinagtanggol niya ang kanyang disertasyon sa paksang "Kasaysayan ng pamayanang Armenian ng St. Petersburg" at natanggap ang antas ng archimandrite.
Noong Setyembre 30, 2001 siya ay inorden na obispo.
Mula noong 2002 - miyembro ng Presidential Council ng Russian Federation para sa pakikipag-ugnayan sa mga relihiyosong asosasyon.
Noong Setyembre 17, 2013, ang Supreme Patriarch at Catholicos of All Armenians, Garegin II, sa seremonya ng pagtatalaga ng simbahan ng katedral ng Russian at New Nakhichevan Diocese, na lubos na pinahahalagahan ang mga komprehensibong aktibidad at masigasig na paglilingkod ng Kanyang Eminence Bishop Ezras, ay iginawad ang obispo ang titulo ng arsobispo at pinalamutian ang kanyang dibdib ng isang episcopal panagia na naglalarawan sa alpabetong Armenian.
MGA GAWAD
Order ng Holy Blessed Prince Daniel ng Moscow, III degree ng Russian Orthodox Church (1995)
Pamagat na "Honorary Citizen of St. Petersburg and the Baltic Countries" para sa mga espesyal na serbisyo sa Russian Fatherland sa espirituwal na pag-unlad (1997)
Order of Merit for the Fatherland, 2nd class (2001)
Medalya ng Ministri ng Hustisya ng Russian Federation (2002)
Order "Golden Star for Loyalty to Russia" (2006)
Ang pinakamataas na pampublikong parangal sa Russia ay ang Order of St. Prince Alexander Nevsky, 1st degree with ribbon (2006)
Noong 2010, iginawad ni Patriarch Kirill ng Moscow at All Rus' ang Order of the Russian Orthodox Church sa Holy Blessed Prince Daniel ng Moscow, II degree, bilang tanda ng pagkakaibigan sa pagitan ng mga mamamayan ng Russia at Armenia.
Noong Mayo 6, 2010, sa Kremlin, iginawad ng Pangulo ng Russian Federation na si Dmitry Medvedev ang Order of Friendship para sa kanyang personal na kontribusyon sa pag-unlad ng Russia.
Noong Hulyo 19, 2010, iginawad ng Pangulo ng Armenia Serzh Sargsyan ang Order of the II degree na "Para sa Mga Serbisyo sa Fatherland."
Noong 2010, si Patriarch Kirill ng Moscow at All Rus' ay iginawad sa Order of the II degree na pinangalanan kay Daniel ng Moscow ng Russian Orthodox Church bilang tanda ng siglong gulang na pagkakaibigan sa pagitan ng Armenia at Russia.
Noong Setyembre 2, 2011, ang Pangulo ng Nagorno-Karabakh Republic na si Bako Sahakyan ay ginawaran ng Order of Mesrop Mashtots para sa mga natatanging tagumpay na nag-aambag sa pag-unlad at kaunlaran ng pambansang buhay.
Binubuo ito ng humigit-kumulang 40 komunidad, 27 sa mga ito ay direktang matatagpuan sa teritoryo ng Russia. Ang pinuno ng diyosesis ay ang Patriarchal Exarch (kasalukuyang Bishop Ezras Nersisyan), na siya ring vicar ng Rostov. Mayroong isang Diocesan Council sa ilalim nito, na, bilang karagdagan sa mga klero, ay kinabibilangan ng mga kilalang tao sa kultura.
Kasama rin sa canonical subordination ng diyosesis na ito ang mga komunidad ng simbahan ng Armenian ng ilang mga bansa na bumangon sa teritoryo ng dating USSR: Ukraine (Lvov, Yalta), Moldova (Chisinau), Uzbekistan (Samarkand). Bilang karagdagan, pinlano na magtayo ng isang templo ng Armenian sa Latvia (Riga).
Mayroong tatlong vicariates sa loob ng New Nakhichevan at Russian Diocese: Hilagang Caucasian(address ng vicar council: Sochi, Plastunskaya st., 142), Rostovsky At Kanluran.
Sa ngayon, ang mga komunidad ng simbahang Armenian ay nakarehistro sa hindi bababa sa 10 lungsod ng rehiyon ng Krasnodar, ngunit ang Armavir lamang ang may gumaganang simbahan sa rehiyon. Samakatuwid, sa Krasnodar, Novorossiysk, Sochi, at Adler, ang pagtatayo ng mga bagong gusali ng simbahan ay aktibong isinasagawa.
Sa Teritoryo ng Stavropol, ang mga komunidad ng simbahan ng Armenian ay umiiral sa Stavropol, Pyatigorsk, Kislovodsk, Budennovsk, Edessa: sa halos lahat ng mga lungsod na ito ay may mga gusali ng simbahan, na itinatayo o naibalik. Kabilang sa mga republika ng North Caucasus, ang mga komunidad ng simbahang Armenian ay nagpapatakbo sa North Ossetia at Adygea. Ang muling pagtatayo ng mga simbahan ng North Caucasian Armenian ay isinasagawa sa aktibong suporta ng Russian Orthodox Church.
Pinagsasama ng Rostov Vicariate ng Armenian Apostolic Church ang mga komunidad ng Rostov-on-Don, Astrakhan, Volgograd, Saratov, na sa karamihan ay wala ring mga simbahan. Kaya, sa 7 mga simbahang Armenian sa Rostov-on-Don, isang simbahan lamang sa sementeryo at ang gusali ng simbahan ng monasteryo ng Surb Khach, na kinaroroonan ng Museo ng Russian-Armenian Friendship, kung saan ang mga serbisyo ng holiday ay kasalukuyang gaganapin, ang nakaligtas. Ang malaking halaga para sa Armenian Apostolic Church ay ang mga simbahan sa mga nayon ng Armenian ng distrito ng Shaumyansky ng rehiyon ng Rostov, na itinayo noong ikaanimnapung taon ng ika-19 na siglo. Sa mga ito, isang templo lamang ang napanatili sa mabuting kalagayan, at lahat ng iba pa ay nangangailangan ng seryosong pagkukumpuni at pagpapanumbalik.
