Vilna Icon ng Ina ng Diyos. Vilna Icon ng panalangin ng Ina ng Diyos Maghanap ng magandang kalidad na icon ng Vilna Ina ng Diyos

Vilna Icon ng Ina ng Diyos

Ang Vilna Icon ng Ina ng Diyos ay isang sinaunang imahe ng Ina ng Diyos, ayon sa alamat, ipininta ng Evangelist na si Lucas. Ang icon ay para sa isang mahabang panahon ang ancestral shrine ng Byzantine emperors. Ayon sa pinakakaraniwang bersyon, noong 1472 ang icon ay dinala sa Moscow ni Princess Sofia Paleologus, na naging asawa ng Grand Duke ng Moscow na si Ivan III. Mayroon ding isa pang bersyon, na hindi nakakahanap ng malawak na suporta, na ang icon ay ipinasa sa Grand Duke ng Moscow mula sa mga prinsipe ng Galicia, na minsan ay natanggap ito bilang isang regalo mula sa mga emperador ng Byzantine.

Noong 1495, pinagpala ng Grand Duke ang kanyang anak na si Elena ng icon na ito nang pakasalan niya ang Grand Duke ng Lithuania Alexander. Bilang karangalan sa paglipat ng icon sa Vilna, isang pagdiriwang ang itinatag noong Pebrero 28 (Pebrero 15, lumang istilo). Pagkatapos ng kamatayan ni Elena, ang icon ay inilagay sa ibabaw ng kanyang libingan sa Prechistensky Cathedral sa Vilna. Matapos ang pagtatapos ng Union of Brest, ang icon ay ipinasa sa Uniates. Kasunod nito, ang icon ay inilipat sa Vilna Holy Trinity Monastery.

Dalawang beses sinubukan ng mga tsar ng Russia na ibalik ang icon sa kanilang sarili:
sa panahon ng Livonian War noong 1569, nangako silang palayain ang 50 bihag para sa pagbabalik nito pagkatapos makuha ang Vilna noong 1655 ng mga tropa ni Alexei Mikhailovich, sa kanyang mga tagubilin, sinubukan ng gobernador ng Vilna na si Mikhail Shakhovskoy na hanapin ang icon, ngunit dinala ito sa ang Uniate monasteryo sa Krulevets (Königsberg).

Matapos ang sunog ng Vilna noong 1741, ang icon ay inilipat kasama ang metropolis sa Holy Trinity Monastery, na noon ay nasa pagtatapon ng mga Katoliko. Ang Prechistensky Cathedral ay ibinigay sa Uniates.
Noong 1812 nagdusa ito sa panahon ng pagsalakay ng mga Pranses.
Noong 1839, ang Holy Trinity Monastery, kasama ang Vilna Icon, ay ibinalik sa Orthodox. Mula noon, pinalitan ng Vilna Icon ng Ina ng Diyos ang nawawalang OSTROBRAMIAN icon para sa monasteryo.
Noong Unang Digmaang Pandaigdig, maraming mga dambana ang inilikas mula sa harapang linya, kabilang ang Vilna Icon. Siya, kasama ang mga labi ng mga martir ng Vilna, ay dinala sa Donskoy Monastery noong 1915, at pagkatapos nito ay hindi alam ang kanyang kapalaran.

Sa monasteryo, na matatagpuan sa labas ng Vilna, mayroong Ostrobramsky Vilna Icon. Ang kanyang imahe ay hindi katulad ng icon ng Hodegetria. Dito ay inilalarawan ang Ina ng Diyos sa buong taas; Siya ay nakatayo sa buwan, at sa itaas ng Kanyang pinakadalisay na ulo ang mga banal na anghel ay may hawak na isang maharlikang korona. Cm.

pagdiriwang

Icon ng Ina ng Diyos "VILENSKAYA"

Mga panalangin bago ang icon ng Ina ng Diyos na "VILENSKAYA"

Sa harap ng icon ng Kabanal-banalang Theotokos "Vilna" sila ay nananalangin para sa kaginhawahan at pagpapagaling ng kanilang mga karamdaman.

Panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos bago ang Kanyang icon na "Vilna".

Kanino ako iiyak, Ginang?
Kanino ako dadalhin sa aking kalungkutan, kung hindi sa Iyo, Reyna ng Langit?
Sino ang tatanggap sa aking daing at aking pagbuntong-hininga, kung hindi Ikaw, ang Kalinis-linisan, ang Pag-asa ng mga Kristiyano at kanlungan para sa aming mga makasalanan?
Sino ang higit na magpoprotekta sa Iyo sa kahirapan? Dinggin mo ang aking pagdaing, at iyuko mo ang Iyong tainga sa akin, ang Ina ng aking Diyos, at huwag mo akong hamakin na nangangailangan ng Iyong tulong, at huwag mo akong itakwil, isang makasalanan. Liwanagin mo at turuan mo ako, O Reyna ng Langit, huwag kang humiwalay sa akin, Iyong lingkod, Ginang, para sa aking pag-ungol, ngunit maging aking Ina at Tagapamagitan. Ipinagkakatiwala ko ang aking sarili sa Iyong maawaing proteksyon: patnubayan mo ako, isang makasalanan, sa isang tahimik at tahimik na buhay, upang ako ay makaiyak sa aking mga kasalanan. Kanino ako dadalhin kapag ako ay nagkasala, kung hindi sa Iyo, ang pag-asa at kanlungan ng mga makasalanan, na inspirasyon ng pag-asa ng Iyong hindi maipaliwanag na awa at Iyong kagandahang-loob? Tungkol sa Lady Queen of Heaven! Ikaw ang aking pag-asa at kanlungan, proteksyon at pamamagitan at tulong. Aking pinakapinagpala at mabilis na tagapamagitan! Takpan ang aking mga kasalanan ng Iyong pamamagitan, protektahan ako mula sa mga kaaway na nakikita at hindi nakikita, palambutin ang mga puso ng masasamang tao na nagrerebelde sa akin.
O Ina ng Panginoon na aking Tagapaglikha! Ikaw ang ugat ng pagkabirhen at ang walang kupas na kulay ng kadalisayan. O Ina ng Diyos! Bigyan mo ako ng tulong sa mga mahihina sa makalaman na mga pagnanasa at may sakit sa puso, sapagkat iisa ang Iyo at kasama Mo ang imam ng Iyong Anak at ang aming Diyos na pamamagitan, at sa pamamagitan ng Iyong kamangha-manghang pamamagitan nawa ako ay mailigtas mula sa lahat ng mga kaguluhan at kasawian, O Karamihan. Kalinis-linisan at Maluwalhating Ina ng Diyos Maria. Ang parehong may pag-asa ay sinasabi ko at sumisigaw: Magalak, O puspos ng biyaya; Magalak, Nagagalak; Magalak, Pinakamapalad; Kasama mo ang Panginoon.

Troparion, tono 4

Tagapamagitan ng tapat, Pinagpala at Mabilis, Pinaka Purong Birheng Maria! Idinadalangin namin sa Iyo sa harap ng Iyong banal at mahimalang imahe, na kung paanong ipinagkaloob Mo ang Iyong pamamagitan sa lungsod ng Moscow mula noong sinaunang panahon, ngayon ay maawain Mo kaming iligtas mula sa lahat ng mga kaguluhan at kasawian at iligtas ang aming mga kaluluwa, tulad ng Maawain.

Pakikipag-ugnayan, tono 8

Sa napiling matagumpay na Voivode, bilang nailigtas mula sa kasamaan, sumulat tayo ng pasasalamat kay Ti, Iyong mga lingkod, sa Ina ng Diyos, ngunit, bilang may hindi magagapi na kapangyarihan, palayain tayo mula sa lahat ng mga kaguluhan, tumawag tayo kay Ti: Magalak, Walang Kasal na Nobya.

kadakilaan

Dinadakila ka namin, Kabanal-banalang Birhen, at pinarangalan ang Iyong banal na imahe, kung saan ipinagkaloob Mo ang isang kamangha-manghang tagumpay sa mga Hagarian sa Orthodox. - Hunyo 3, Hulyo 6, Setyembre 8.

Vilna Ostrobramskaya Icon ng Ina ng Diyos

(Pagdiriwang - Disyembre 29/Enero 8, gayundin ang Abril 14/27 sa araw ng pag-alaala sa tatlong martir ng Lithuanian)

Sa Vilnius, sa lumang bahagi ng lungsod, sa tabi ng Simbahan ni St. Theresa at ng Orthodox Monastery of the Holy Spirit, mayroong isang dambana na iginagalang ng parehong Orthodox at Katoliko - Ostrovorotnaya oOstrobramskaya Icon ng Ina ng Diyos, sa nakaraan ay tinatawag din Korsunskaya Blagoveshchenskaya(ito ay dahil sa ang katunayan na ang icon ay bahagi ng komposisyon ng Annunciation, at kasama ang alamat ng sinaunang pinagmulan nito mula sa Korsun - ang lumang pangalan ng Ruso para sa Chersonesus).

Ang icon ay matatagpuan sa chapel sa itaas ng gate, na sikat na tinatawag na "Sharp Gate" o "Sharp Gate" (mula sa Polish. "Brama"- mga pintuan). Ang pangalan ng imahe na matagal nang nakalagay sa itaas nito ay nagmula sa pangalan ng gate. Ito ay itinuturing na isa sa mga pangunahing Kristiyanong dambana ng Vilnius at Lithuania.

Ostrobramsky gate na may isang kapilya sa itaas nito na may makahimalang Ostrobramskaya icon ng Ina ng Diyos sa Vilnius

Maraming tradisyon at alamat ang nauugnay sa icon at sa mga himalang ginagawa nito.

Pinagmulan

Mayroong ilang mga alamat tungkol sa pinagmulan ng Vilna Ostrobramskaya Icon ng Ina ng Diyos.

Ang isa sa mga ito ay batay sa alamat na ang icon ay mahimalang lumitaw sa Vilna, ang kabisera ng Principality ng Lithuania, sa Sharp Gate noong Abril 14, 1431.

Ang isa pa ay ang icon ay ipinadala sa Grand Duke ng Lithuania Olgerd ng Greek Emperor John Palaiologos bilang tanda ng pagtanggap ng prinsipe sa Kristiyanismo.

Ayon sa ikatlong bersyon, ang imahe ng Ina ng Diyos ay dinala mula sa Tauride Chersonesus (o Korsun) ng Grand Duke ng Lithuania Olgerd kasama ng mga tropeo ng militar. Ito ay kilala na sa mga taong 1341-1373, si Prince Olgerd ay gumawa ng maraming matagumpay na kampanya laban sa Crimean Tatars. Walang direktang katibayan kung kailan eksaktong dinala ang icon. Gayunpaman, ang mga mananaliksik ay may posibilidad na maniwala na nangyari ito pagkatapos ng matagumpay na kampanya laban sa Korsun noong 1363. Ang bersyon ay pangunahing batay sa patotoo ng Wenden canon na si Daniel Lodziata, na nabuhay noong ika-17 siglo. Ang istoryador na si Teodor Narbut, nang isulat ang aklat na “Ancient History of the Lithuanian People,” ay may hawak na manuskrito ni Daniel Lodziata, na dalawang beses niyang binanggit. Sa isang tala na may petsang 1653, iniulat ni Canon Lodziata ang sumusunod: “Ang Grand Duke ng Lithuania Olgierds ay nagpayaman sa kanyang mga kayamanan ng mga kayamanan ng Chersonese na ipinamahagi ng kanyang mga tagapagmana ang karamihan sa mga dekorasyon ng simbahan sa mga simbahan ng lungsod ng Vilna ay isang tunay na imahe ng Mahal na Birheng Maria; nakatayo sa harap ng Banal na sugong si Arkanghel Gabriel ngayon ay nakikita natin ang Mapalad sa kapilya ng Carmelite sa silangang tarangkahan ng lungsod, na karaniwang tinatawag na Sharp, na nakadokumento ng nakasulat na katibayan ng nabanggit na kaayusan. Ang patotoo ng Canon Lodziata ay ang pinakasinaunang mga patotoo tungkol sa Ostrobramsk Icon ng Ina ng Diyos.

Ang pagkakaroon ng naturang impormasyon ay binanggit din ng manunulat ng Carmelite na si Hilarion, na sumulat tungkol sa icon ng Ostrobramskaya noong 1761.

Nakikita ng mga Katoliko sa icon ng Ostrobramskaya ang imahe ng Immaculate Virgin Mary, na lumitaw sa sining ng Kanlurang Europa noong ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo.

Sinusuportahan ng bersyon ng Polish ang hypothesis na ang Ostrobramskaya Icon ay ipininta noong 1619 sa Krakow sa workshop ng Lukasz Porenbski. Ang teorya ay batay sa pagkakapareho ng icon ng Vilna Ostrobramsky sa icon ng Birheng Maria mula sa Krakow Church of Corpus Christi, na ipininta ni Porenbsky.

Ang lahat ng mga bersyon ng pinagmulan ng icon ay medyo makasaysayang interes. Para sa madasalin na pagsamba, ang tanong kung sino ang nagpinta ng icon at sa anong siglo ay hindi napakahalaga, dahil hindi ang paglikha ng mga kamay ng tao ang pinarangalan, ngunit ang Prototype - ang isa na ang imahe ay ang icon na pintor na nakapaloob sa board. Iginagalang ng parehong mga Katoliko at Orthodox - ang Ina ng Diyos.

Kwento

Ito ay pinaniniwalaan na ang banal na icon ay orihinal na naibigay sa Church of the Life-Giving Trinity, na itinayo sa tulong ng asawa ni Grand Duke Olgerd, Princess Juliana Alexandrovna ng Tver, at pagkatapos ay inilagay sa itaas ng Sharp Gate. May katibayan na noong 1431 ang icon ng Ina ng Diyos ay nasa itaas na ng Sharp Gate.

Ang karagdagang kapalaran ng imaheng ito ay malapit na magkakaugnay sa kapalaran ng Orthodoxy sa Lithuania. Matapos ang paglagda ng Lublin Union ng Lithuania kasama ang Poland noong 1569, nagsimulang maitatag ang unyon ng simbahan sa Roma sa mga lupain ng Lithuanian. Maraming mga simbahan, kabilang ang Holy Trinity Monastery, ang pumasa sa mga kamay ng Uniates, ngunit pinamamahalaan ng Orthodox na ilipat ang icon sa Church of St. Nicholas. Gayunpaman, noong 1609, ang templong ito ay dumaan din sa Uniates, at ang icon ay bumalik sa orihinal nitong lugar sa itaas ng Sharp Gate.

Noong 1624, isang Carmelite monastery na may Church of St. ay itinatag sa mismong gate. Teresia. Itinayo ito ng mga Carmelite noong 1671. sa halip na ang luma ay may bagong kapilya, at ang icon ay nakaharap sa simbahan. Matapos ang sunog ng Vilna noong 1741. Ang icon ay inilipat sa monasteryo ng Terezin, at noong 1744. muling inilagay sa itaas ng gate.

Noong 1812 nagdusa ito sa panahon ng pagsalakay ng Pransya, at noong 1829. naibalik. Matapos isara noong 1832 Ang monasteryo ng Carmelite, ang Terezin Church ay pinalitan ng pangalan na Ostrobramsky at nanatili sa ilalim ng hurisdiksyon ng klero ng Romano Katoliko.

Kasunod nito, nanatili ang icon sa chapel ng Sharp Gates of Vilna, sa isang malaking icon case. Ang icon ay natatakpan ng isang ginintuang balabal, pati na rin ang maraming mga handog na metal sa anyo ng mga imahe ng mga santo at iba't ibang bahagi ng katawan, na nagpapatotoo sa mga pakinabang ng Ina ng Diyos sa sangkatauhan. Ang isang Latin na trono ay itinayo sa ilalim ng icon, kung saan hindi bababa sa dalawang liturhiya ang ipinagdiriwang araw-araw.

Iconography

Ang Ostrobramskaya Icon ng Ina ng Diyos ay kabilang sa isang bihirang uri ng imahe ng Ina ng Diyos na walang sanggol sa kanyang mga kamay.

Ang icon ay pininturahan sa tempera sa dalawang pinagsamang oak board na may sukat na 1.63 x 2 m at 2 cm ang kapal, na natatakpan ng manipis na layer ng lupa. Ang chasuble ay ginawa sa istilong Baroque ng mga manggagawa ng Vilnius sa pagtatapos ng ika-17 siglo.

Ang icon ng Ostrobramskaya ay bahagi ng komposisyon ng Annunciation, kaya minsan ang imahe ay tinatawag na Korsun Annunciation Icon. Ang Birheng Maria ay inilalarawan sa sandali ng pagpapakita sa kanya ng Arkanghel Gabriel; nawala ang kaukulang bahagi ng imahe ng arkanghel. Sa Kanyang mukha ay isang pagpapahayag ng malalim na kapayapaan, konsentrasyon at birhen na kahinhinan. Sa itaas ng Kanyang ulo, isang dalawang-tiered na korona ang nakakabit sa chasuble - ang baroque na korona ng Reyna ng Langit, ang rocaille na korona ng Reyna ng Poland. Ang mahahabang sinag ay umaabot mula sa mukha sa lahat ng direksyon.

Nang maglaon (noong 1849) isang malaking silver vault ang inilagay sa ilalim ng icon (isang regalo na ibinigay sa pamamagitan ng panata, para sa kapakanan ng pagpapagaling o ang katuparan ng ilang pagnanais) sa anyo ng isang gasuklay na may nakaukit na teksto sa Polish: “Nagdadala ako ng pasasalamat sa Iyo, Ina ng Diyos, sa pakikinig sa aking mga kahilingan, at hinihiling ko sa Iyo, Maawaing Ina, na ingatan Mo ako gaya ng dati, sa pagmamahal at pangangalaga ng Iyong Kabanal-banalan WII1849.”

Ang Vilna Ostrobramskaya Icon ng Ina ng Diyos ay isang mapaghimalang icon, malawak na iginagalang ng mga Orthodox at Katoliko sa Belarus, Lithuania, Ukraine at Poland. Sa kasalukuyan, ang pampublikong pagsamba bago ang icon ng Ostrobramskaya ay isinasagawa ayon sa ritwal ng Romano Katoliko, ngunit ang mga Kristiyanong Ortodokso ay patuloy na dumadaloy sa imaheng ito na may personal na panalangin at pagsamba.

Ang mga listahan ng Ostrobramskaya Icon ng Ina ng Diyos ay sumasakop sa kanilang nararapat na lugar kapwa sa mga simbahang Orthodox sa Lithuania at sa mga tahanan ng mga mananampalataya.

Pakikipag-ugnayan
Sa piniling Voivode at kahanga-hangang Tagapamagitan ng lahing Kristiyano, na naghahangad na ibuhos ang mga daloy ng puno ng grasyang pagpapagaling mula sa Kanyang banal na icon, umawit tayo ng mga papuri sa Iyong mga lingkod, Theotokos. Ikaw, bilang mabuting Tagapamagitan ng mga nagpaparangal sa Iyo, palayain mo kami mula sa lahat ng mga kaguluhan, kaya tinawag ka namin: Magalak, Ginang, na nagpapakita sa amin ng biyaya at awa sa pamamagitan ng Iyong icon ng Ostrobramskaya.

Panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos bilang parangal sa Kanyang Icon na "Ostrobramskaya Vilna"
Oh, Kabanal-banalang Birhen, Ina ng Panginoon ng pinakamataas na kapangyarihan, Langit at lupa sa Reyna at sa aming lungsod ng Kyiv, makapangyarihang Tagapamagitan!

Tanggapin ang awit na ito ng papuri mula sa amin, mga hindi karapat-dapat na Iyong mga lingkod, at itaas ang aming mga panalangin sa trono ng Iyong Anak at aming Diyos, nawa'y maawa Siya sa amin na mga makasalanan, at nawa'y idagdag Niya ang Kanyang kabutihan sa mga nagpaparangal sa Iyo at sumasamba sa Iyong mahimalang larawang may pananampalataya at pagmamahal.

Kanino tayo idaing sa Ginang? Kanino kami dadalhin sa aming mga kalungkutan, kung hindi sa Iyo, Reyna ng Langit? Sino ang tatanggap sa aming mga luha at aming mga buntong-hininga, kung hindi Ikaw, ang Kalinis-linisan, ang Pag-asa ng mga Kristiyano at kanlungan para sa aming mga makasalanan? Sino ang higit na magpoprotekta sa Iyo sa kahirapan? Sa parehong paraan, kami ay taimtim na nananalangin sa Iyo: takpan ang aming mga kasalanan sa pamamagitan ng Iyong pamamagitan, protektahan kami mula sa mga kaaway na nakikita at hindi nakikita, palambutin ang mga puso ng masasamang tao na naghimagsik laban sa amin.

O Ina ng Panginoon na aming Lumikha! Ikaw ang ugat ng pagkabirhen at ang walang kupas na kulay ng kadalisayan. Tanggapin ang aming hindi karapat-dapat na panalangin at panatilihin kami sa espirituwal na kadalisayan, iligtas kami mula sa paninirang-puri ng masasamang tao at mula sa biglaang kamatayan, at bigyan kami ng pagsisisi bago ang wakas. Maawa ka sa amin sa mga oras ng araw, umaga at gabi, at protektahan kami sa lahat ng oras: protektahan ang mga nakatayo, ang mga nakaupo, ang mga lumalakad sa bawat landas, at ang mga natutulog sa mga oras ng gabi, magbigay ng , takpan at protektahan. Sa bawat lugar at sa bawat oras, gumising para sa amin, Ina ng Diyos, isang hindi malulutas na pader at isang malakas na depensa. Nagpakita ka sa amin bilang tagapag-alaga ng lahat ng buhay, ang Pinakamadalisay; Iligtas mo kami sa mga demonyo sa oras ng kamatayan; Kahit pagkatapos ng kamatayan, hilingin sa Iyong Anak at sa aming Diyos na makahanap ng kapayapaan.

Kami, mga makasalanan, ay nagtataas ng mga panalangin sa Iyo nang may pag-asa at magiliw na sumisigaw: Magalak, O Pinagpala; Magalak, Nagagalak; Magalak, Pinakamapalad; Ang Panginoon ay kasama Mo, kasama Mo at kasama namin. Kami ay dumudulog sa Iyo, bilang sa aming walang alinlangan at mabilis na Tagapamagitan, at sa Iyo, bilang aming makapangyarihang Katulong, ipinagkatiwala namin ang aming sarili at ang isa't isa at ang aming buong buhay ayon kay Kristong Diyos ay sa Kanya ang lahat ng kaluwalhatian, karangalan at pagsamba, kasama ng Kanya walang pasimulang Ama, kasama ang Kabanal-banalan at Kanyang mabuti at nagbibigay-buhay na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Isa pang panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos bilang parangal sa Kanyang icon na "Ostrobramskaya Vilna"
O All-Merciful Lady, Queen Theotokos, pinili mula sa lahat ng henerasyon at pinagpala ng lahat ng makalangit na henerasyon! Masdan mo nang may awa ang mga taong ito na nakatayo sa harap ng Iyong banal na icon, taimtim na nananalangin sa Iyo, at kumilos sa pamamagitan ng Iyong pamamagitan at pamamagitan sa Iyong Anak at aming Diyos, upang walang sinumang umalis sa lugar na ito na walang pag-asa at mapahiya sa kanilang pag-asa, ngunit nawa'y tanggapin ng lahat mula sa Iyo ang lahat ayon sa mabuting kalooban ng iyong puso, ayon sa iyong pangangailangan at pagnanais, para sa kaligtasan ng kaluluwa at kalusugan ng katawan.

Higit sa lahat, protektahan ang taglagas ng Iyong proteksyon, Maawaing Ina, Iyong Banal na Simbahan, palakasin ang aming mga Obispo ng Ortodokso ng Iyong pinakamataas na pagpapala, protektahan nang may kapayapaan, at ipagkaloob sa buo, malusog, tapat, at mahabang buhay na mga Banal ng Iyong Simbahan ang salita. ng Iyong katotohanan, mula sa lahat ng nakikita at hindi nakikitang kaaway, kasama ang lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso, maawaing iligtas, at sa Orthodoxy at ang matatag na pananampalataya hanggang sa katapusan ng mga siglo, hindi naa-access at hindi nababago na mapangalagaan. Tumingin nang may awa, O All-Awit, at sa pag-ibig ng Iyong mahabaging pamamagitan sa aming buong bansa, sa aming mga lungsod at sa lungsod na ito [o: itong templo, o: at sa espirituwal na lungsod na naririto], at ibuhos ang Iyong mga awa walang tipid sa mayamang ito. Ikaw ang pinakamakapangyarihang Katulong at Tagapamagitan sa aming lahat. Yumukod sa mga panalangin ng lahat ng Iyong mga lingkod na dumadaloy dito sa Iyong banal na icon, dinggin ang mga buntong-hininga at tinig kung saan nananalangin ang Iyong mga lingkod sa banal na lugar na ito.

Kung ang isang hindi mananampalataya at isang dayuhan, na dumaraan dito, manalangin, makinig, O minamahal na Ginang, at gawin ito nang may kabaitan at maawain, maging upang tulungan siya at sa kaligtasan. Turuan ang iyong mga matigas at nakakalat na puso sa ating mga bansa sa landas ng katotohanan: ibalik ang mga nahulog mula sa banal na pananampalataya at ilapit sila sa banal na Orthodox Catholic Church at sa Apostolic Church. Sa mga bahay ng Iyong mga tao at sa mga kapatid, protektahan at pangalagaan ang mga banal na tahanan ng paghahasik ng kapayapaan, itatag ang kapatiran at pagpapakumbaba sa mga kabataan, suportahan ang pagtanda, turuan ang mga kabataan, gawing matalino ang mga nasa sakdal na edad, manindigan para sa mga ulila at mga balo, suportahan ang mga naaapi at ang mga nasa kalungkutan, aliwin at protektahan sila, palakihin ang mga sanggol Pagalingin ang mga maysakit, palayain ang mga bihag, protektahan kami mula sa lahat ng kasamaan sa pamamagitan ng Iyong kabutihan, at aliwin kami sa Iyong maawaing pagdalaw at lahat ng kabutihang ginawa sa sa amin. Ipagkaloob, O Mabuting Isa, ang pagiging mabunga ng lupa, ang kabutihan ng hangin, at ang lahat ng mga kaloob na napapanahon at kapaki-pakinabang para sa aming kapakinabangan, sa pamamagitan ng Iyong makapangyarihang pamamagitan sa harap ng All-Holy Life-Giving Trinity.

Ang aming mga ama at ina, aming mga kapatid, na nauna, at lahat na nahulog sa banal na icon na ito ng Iyong mula pa noong unang panahon, ay nagpapahinga sa mga nayon ng mga banal, sa isang luntiang lugar, sa isang lugar ng kapayapaan, kung saan walang lungkot at buntong-hininga. Kapag ang aming pag-alis sa buhay na ito at paglipat sa buhay na walang hanggan ay hinog na, magpakita ka sa amin, O Kabanal-banalang Birhen, at bigyan ng isang Kristiyanong wakas ang aming buhay, walang sakit, walang kahihiyan, mapayapa at nakikibahagi sa mga Banal na Misteryo, upang sa hinaharap kami Ang lahat ay magiging karapat-dapat sa lahat, kasama ng lahat ng mga banal, walang katapusang pinagpalang buhay sa Kaharian ng Iyong minamahal na Anak, aming Panginoon at Diyos na si Hesukristo, sa Kanya ang kaluwalhatian, karangalan at pagsamba kasama ng Ama at ng Espiritu Santo, magpakailanman at magpakailanman . Amen.

Ostrobramskaya Icon ng Ina ng Diyos(lit. Ausros Vartu Dievo Motina, Polish. Matka Boska Ostrobramska, Belarusian. Matsi Bozhaya Vastrabramskaya) ay matatagpuan sa gate ng lungsod ng Vilnius (Ostraya Brama) at iginagalang ng parehong mga Katoliko at mga Kristiyanong Ortodokso sa buong mundo.

Mayroong ilang mga bersyon tungkol sa pinagmulan ng mahimalang Ostrobramskaya Icon ng Ina ng Diyos, na nagpapatotoo sa dakilang pagsamba sa dambana sa parehong mga mundo ng Orthodox at Katoliko.

Ayon sa alamat, siya ay mahimalang lumitaw noong Abril 27, 1431 sa "matalim na tarangkahan" ng kuta na bakod ng lungsod ng Vilna at samakatuwid ay natanggap ang palayaw na "Ostrobramskaya" ("gate" - "gate"). Ito ay isang pambihirang maganda at pinalamutian na icon.

Ang kapalaran ng icon ay kumplikado at misteryoso, na higit sa isang beses ay lumipas mula sa mga kamay ng mga opisyal ng estado hanggang sa pagmamay-ari ng publiko, mula sa pag-aari ng mga Kristiyanong Ortodokso hanggang sa pag-aari ng mga monarko ng Uniates at Carmelite, hanggang sa sa wakas ay naging pag-aari ng mga tao ng iba't ibang pananampalataya at iba't ibang nasyonalidad.

Ang hitsura ng icon ng Ostrobramskaya sa Vilna ay nagsimula noong ika-14 at unang quarter ng ika-17 siglo. Mayroong ilang mga bersyon ng pinagmulan ng dambana. Sinasabi ng alamat na ang icon ng St. Ang Ina ng Diyos ay nahayag, at siya ay nagpakita noong Abril 14 (taon na hindi alam). Ang mga mananaliksik ng kasaysayan ng icon ng Ostrobramskaya I. Kozlovsky at Archimandrite Joseph (N. Sokolov) ay itinuturing na malamang na si Prince Olgerd (Algirdas), na bumalik sa Vilna kasama ang tagumpay ng nagwagi, ay maaaring dalhin ito mula sa lungsod ng Crimean Kherson (Korsun). Canon Daniil Lodzyata, na nabuhay noong ika-17 siglo. nagsasalaysay: “Pinayaman ng Grand Duke ng Lithuania Olgerd ang kanyang mga kabang-yaman ng hindi mabilang na alahas na Kherson. Ipinamahagi ng pamilya ng prinsipe na ito ang karamihan sa mga dekorasyon ng simbahan sa mga simbahang Ortodokso ng lungsod ng Vilna, kung saan kabilang Icon ng Mahal na Birheng Maria ng Annunciation. na matatagpuan sa kapilya sa itaas ng tarangkahan ng lungsod, karaniwang tinatawag na Sharp.” Ang aklat ni Tikhomirov na "The Life of the Most Holy Theotokos and Her Holy Icons" ay nagsabi: "...Prince Olgerd (Andrey), na dinala ang St. icon sa lungsod ng Vilna, ibinigay ito sa kanyang asawang si Maria, na may hawak nitong dambana, at ang pangalawang asawa ni Grand Duke Andrei (Olgerd) Gediminovich Juliana, na tumanggap ng St. Ang icon, kasunod ng sunud-sunod na posisyon nito sa palasyo, ay nakatuon sa St. ang icon ng Holy Trinity Church at monasteryo, na lalo kong iginagalang.” (1884 2:44). Si A. Muravyov sa "Russian Vilna" ay naglalagay ng tatlong bersyon ng hitsura ng icon sa kabisera: isang tropeo ni Prince Olgerd mula sa kanyang kampanya sa Crimea, isang regalo mula sa Byzantine Emperor Palaeologus kay Olgerd sa okasyon ng kanyang binyag, at ang mahimalang hitsura nito sa Sharp Gate noong 1431. Hindi itinanggi ng may-akda ang katotohanan na ang icon ay iginagalang mula pa noong ika-14 na siglo.

Ang Annunciation Icon, ayon sa parehong mga mananaliksik, ay orihinal na matatagpuan sa Holy Trinity Monastery, malapit sa Sharp Gate, pagkatapos, gaya ng nakasanayan, inilagay ito ng mga kapatid ng monasteryo sa gate sa pasukan sa lungsod. Sa paglipat ng Holy Trinity Monastery sa Uniates, ipinasa din sa kanila ang icon ng Ostrobramskaya. Mula nang itatag ang Carmelite Monastery at ang Church of St. sa Sharp Gate. Theresa (unang kalahati ng ika-17 siglo), ang icon ng Birheng Maria ay naging pag-aari ng mga monghe ng Carmelite.

Mula 1655 hanggang 1661, ang Vilna ay sinakop ng mga tropang Ruso, at nagpasya ang mga Carmelite na dalhin ang icon sa isang ligtas na lugar. Ayon kay N. Sokolov, sa tulong ng Vilna tradesman na si Yu Selechik, ang icon ng Ina ng Diyos at iba pang mahahalagang relics ay ipinadala sa Konigsberg. May mga alingawngaw na sa daan, si Selechik at ang kanyang mga katulong ay diumano'y ninakawan ng "Russian Cossacks." Tsar Alexei Mikhailovich noong Hunyo 1658, sa isang liham sa gobernador ng Vilna na si M. Shakhovsky, hiniling na matagpuan si St. icon. Ipinatawag para sa pagtatanong, inamin ni Selechik na talagang dinala niya ang icon sa Konigsberg at ibinenta ito doon sa mga monghe ng Uniate. Ang paghahanap para sa mga embahador ay hindi matagumpay... Ngunit noong 1661 ang icon ay bumalik o, tulad ng sinasabi nila, "muling lumitaw", at dahil ang kapilya, na sira-sira paminsan-minsan, ay nabuwag na, ang icon ay nasa Church of St. . Teresia.

Noong 1671, sa gastos ng mga taong Vilnius, isang maliit na kahoy na kapilya ang itinayo, ngunit hindi sa labas ng tarangkahan - ngayon ay nakaharap ito sa lungsod, at ang icon ay inilipat doon, at ang imahe ni Salvador na Tagapagligtas ay lumitaw sa ang panlabas na dingding ng kapilya.

Sa panahon ng digmaan sa mga Swedes, ang daanan sa ilalim ng Sharp Gate ay inookupahan ng kanilang bantay; Ang pagsira sa shrine ay tumigil nang, sa panahon ng Semana Santa, noong Sabado Santo - noong umaga ng Abril 14, ang isa sa mga mabibigat na tarangkahan ay biglang nahulog, na dumurog sa ilang mga sundalong Suweko hanggang sa mamatay.

Ang unang himala na ginawa sa pamamagitan ng isang icon ay nagsimula noong 1671 - nagligtas sa buhay ng isang bata. Ang ikalawang himala ay nagsimula noong 1702.

Ang mga mananampalataya ay kumbinsido sa kapangyarihan ng mapaghimalang icon sa panahon ng sunog noong 1706 at 1714. Ang apoy ay hindi hinawakan ang icon, kahit na ang kapilya mismo ay nasunog sa lupa noong 1714. Mula noon, sa loob ng halos 30 taon, ang icon ng Ina ng Diyos ay nasa Simbahan ng St. Teresia. Salamat sa pagsisikap ni Padre Telesphorus, noong 1744 isang bagong batong kapilya ang itinayo sa buong lapad at halos buong taas ng buong Ostrobramsky tower, kung saan inilipat ng isang solemne prusisyon ang icon ng Mahal na Birheng Maria. Kasabay nito, sa pamamagitan ng utos ni Pope Pius XII, inihayag na ang icon ay pag-aari ng mga Katoliko.

Ang gobernador ng Vilna N. Repnin noong 1795 ay nagbigay ng utos na “bawat lalaking tao sa bawat ranggo, kalagayan, relihiyon at edad, anumang oras sa araw o gabi, ay dapat magmaneho o dumaan sa Sharp Gates sa pamamagitan lamang ng pagbubukas ng tuktok ng ang kanyang ulo, na nagbibigay ng karangalan sa kanila Ostrobramskaya shrine, at gayundin ang kalakalan ay hindi dapat maganap sa Sharp Gate bilang paggalang sa shrine. Ang kapilya ay naglalaman ng isang malaki, matunog na organ, isang mahusay na koro ng mga mang-aawit at isang orkestra ng mga mahuhusay na musikero.

Noong 1823, inilathala ng mga Carmelite ang “Report on the miraculous icon of the Blessed Virgin Mary on the Sharp Gate” na may maraming mga himno at awit sa Mahal na Birheng Maria. Ang Kapatiran ni Joseph ay matatagpuan sa simbahan, na ang mga miyembro ay dapat na: 1) Madalas manalangin para sa isa't isa bilang mga manggagawa ng iisang layunin; 2) Tulungan ang bawat isa sa lahat ng posibleng paraan; 3) Magkaroon ng icon ng Ostrobramskaya Ina ng Diyos; 4) Magkumpisal at tumanggap ng komunyon nang walang kabiguan bawat buwan.

Natanggap ng kapilya ang kasalukuyang klasikong hitsura nito pagkatapos ng muling pagtatayo noong 1828–1830. Sa itaas ng gitnang bintana ay may isang inskripsiyon sa Latin: "Maawaing Ina / Gumagamit kami sa iyong proteksyon." Ang tuktok ng kapilya ay nagtapos sa isang batong turret na may kampana. Noong 1830, isang batong koridor ang itinayo mula sa simbahan hanggang sa kapilya. Sa mga gilid ng icon, sa pagitan ng mga column, mayroong dalawang ginintuang estatwa na naglalarawan sa St. Joachim at St. Anna - mga magulang ng Birheng Maria.

Sa ilalim ng icon ay may malaking pilak na vota sa hugis ng isang gasuklay na may nakaukit na teksto sa Polish: "Nagdadala ako ng pasasalamat sa Iyo, Ina ng Diyos, sa pakikinig sa aking mga kahilingan, at hinihiling ko sa Iyo, Maawaing Ina, ingatan mo ako gaya ng dati, sa pagmamahal at pangangalaga ng Iyong Kabanal-banalan WII1849 "

Ang mga cornice at field ng icon ay nakasabit na may maraming pendants ( mga handog sa panata): mga krus, mga order, medalya, mga larawan ng mga bahagi ng katawan ng tao, ginto, pilak, tanso, depende sa kayamanan ng mga donor na nakatanggap ng pagpapagaling o kaluwagan pagkatapos manalangin sa harap ng icon. Marami sa mga votah ay may mga inskripsiyon, karamihan ay nasa Polish. Ang lahat ng mga ito ay nakaayos nang may katangi-tanging simetriko (mayroong mga 8 libo sa kanila). Ang mga boto sa isang pagkakataon ay maaaring mabili sa isang mayamang tindahan na may mga relihiyosong relikya o mula sa mga nagbebenta ng mga ito sa Sharp Gate. Ang kisame ng kapilya ay naglalarawan sa sagradong kaban at mga pintura ng Tipan.

Ang icon mismo ay maingat na na-update ng pintor na si K. Rusiecki. Matapos alisin ang frame, ayon sa mga nakasaksi, isang Orthodox na himno ng papuri bilang parangal sa Birheng Maria, "The Most Honest Cherub," ay natuklasan, at ang iconograpya ay nasa istilong Byzantine-Slavic. Ang isang bagong rich frame (riza) ay gawa sa ginintuan na pilak na may mga pekeng rosas, tulips at carnation. Isang malaking pilak na gasuklay ang inilagay sa ilalim ng banal na icon, at mas mababa pa ang isang trono na may pagkakapako sa krus ng Tagapagligtas.

Ang Kabanal-banalang Theotokos ay nag-iisa sa icon, wala ang sanggol. Bahagyang tumagilid ito sa kanan. Ang mukha ay nagpapahayag ng magalang, nahihiyang pagpapakumbaba, ang mga braso ay nakatiklop sa dibdib.

Sa pag-unawa sa Orthodox, ang kilos ng mga nakakrus na kamay ng Ina ng Diyos sa imahe ng Ostrobramsky ay nagpapahiwatig ng sandali bago ang Pagkakatawang-tao ng Salita ng Diyos - ang sandali ng pagtanggap ng Birheng Maria sa Mabuting Balita ("Narito ang alipin ng Panginoon, mangyari nawa sa akin ang ayon sa iyong salita.” Lucas I, 38). Kung gumuhit tayo ng pagkakatulad sa pagitan ng itinatanghal na kilos ng Ina ng Diyos at ang mga sagradong ritwal na ginanap sa panahon ng Banal na Liturhiya, maaalala natin ang kilos ng pagtawid sa mga kamay ng pari na may kalis at paten sa panahon ng banal na pag-aalay. Ang ganitong paghahambing ay nagpapakita ng isa pang makabuluhang bahagi ng imahe ng Ostrobramsky - ang pakikilahok ng Birheng Maria sa misteryo ng Pagbabayad-sala na nagawa sa Krus. Mahalaga na ang isang katulad na kilos ay matatagpuan din sa mga iconographic na paglalarawan ng Ina ng Diyos bilang "Ang Ina ng Diyos ng Akhtyrsk", kung saan ang Ina ng Diyos ay kinakatawan sa paanan ng Krus na ang kanyang mga braso ay naka-krus sa kanyang dibdib.

Ang banal na icon ay maaaring kalahati ng isang malaking icon ng Annunciation na may imahe ng Arkanghel Gabriel, at ang ikalawang kalahati ay maaaring naiwan sa Kherson o ipinakita mismo ni Olgerd sa isang tao bilang isang karangalan na regalo. Ngunit wala pang direktang ebidensya tungkol dito.

Noong Hulyo 1927, sa ilalim ng pagbuhos ng ulan, a solemne koronasyon ng imahe ng Mahal na Birheng Maria. Ang pagdiriwang ay dinaluhan ng mga matataas na tao: isang diplomat ng Apostolic Capital (na kalaunan ay Pope Pius XI), ang Pangulo ng Poland, higit sa 30 obispo, at mga miyembro ng gobyerno. Bago ito, masinsinang ginawa upang maibalik ang dambana. Para sa karapat-dapat na dekorasyon ng imahe at kapilya, ang mga residente ng rehiyon ay nagbigay ng malaking halaga ng alahas. Ang mga naunang korona ng ginintuan na tanso ay pinalitan ng mga ginto, na pinalamutian nang elegante ng mga mamahaling bato. Ang Jeweler K. Gorzuchowski at conservator na si Propesor I. Rutkowski ay nagtrabaho nang walang pag-iimbot upang i-update ang suweldo.

A. Mickiewicz, J. Slovacki, J. Kraszewski, V. Syrokomlya, S. Moniuszko, na sumulat ng 4 na litanies sa kanyang karangalan, nanalangin sa harap ng mahimalang icon ng Ostrobramskaya at inialay ang kanilang mga gawa dito.

Noong Setyembre 1993, sa kapilya sa harap ng icon ng Kabanal-banalang Theotokos, nanalangin ako. Papa Juan Pablo II. Ang Misa ay nai-broadcast sa pamamagitan ng Vatican Radio sa lahat ng mga kontinente, kung saan maraming simbahan, kapilya, altar ang itinayo bilang parangal sa Ostrobramsky Virgin Mary - sa buong mundo.

Ang buong icon ay natatakpan ng hindi mabilang na mga handog na metal sa anyo ng mga imahe ng mga santo at iba't ibang bahagi ng katawan, na nagsisilbing tahimik ngunit matingkad na katibayan ng mga pakinabang ng Ina ng Diyos na minsang naibigay sa sangkatauhan.

Ang icon ng Ostrobramskaya ay karaniwang isa sa mga pinakamagandang larawan ng Ina ng Diyos.

Sa icon ng Ina ng Diyos ng Ostrobramskaya ay nananalangin sila para sa proteksyon ng Diyos, nananalangin para sa kaligayahan ng mag-asawa at proteksyon mula sa panghihimasok sa pamilya; mula sa hindi inaasahang, hindi gustong mga bisita.

TUNGKOL SA Ang icon ng Strobram ng Ina ng Diyos ay nakabitin sa pasukan sa isang tahanan bilang isang anting-anting at proteksyon ng bahay mula sa lahat ng kasamaan.

Mabuti na magkaroon ng icon na ito sa bahay; Ang mga panalangin ay inaalok sa harap niya para sa mga taong may sakit sa pag-iisip, mga taong madaling kapitan ng depresyon at kawalan ng pag-asa.

Mabuti din na ibigay ang icon na ito sa mga godson at goddaughters - mga sanggol, upang ang kanilang mga ina ay manalangin para sa kapayapaan at kagalakan sa kanilang mga kaluluwa.

Ang iba pang dalawang karagdagan ay mas malamang. Ayon sa isa, ang icon ay ipinadala sa Olgerd ng Byzantine na emperador na si John Palaiologos, nang malaman ng huli ang pag-ampon ni Olgerd sa Kristiyanismo. Ayon sa isa pa, ang icon ay mahimalang lumitaw sa Sharp Gate noong Abril 14 ng taon.

Sa pag-aari ng mga Romano Katoliko

Mga isang taon na ang nakalilipas, isang Carmelite monastery na may Church of St. Teresia. Makalipas ang ilang oras, sinamantala ng mga Carmelite ang kawalang-ingat ng mga Basilian, kinuha ang kapilya at ang icon sa kanilang sariling mga kamay, at sa ilalim ng kanilang pangangalaga ay ipinagpatuloy ang eksklusibong pagsamba sa Pointed Icon. Sa taon, ang mga Carmelites ay nagtayo ng isang bagong kapilya kapalit ng lumang sira-sirang kapilya at, na inilagay ang isang icon sa loob nito, inikot ito patungo sa simbahan at sa lungsod, sa loob. Matapos ang kakila-kilabot na sunog ng Vilna, ang icon ay inilipat sa Theresien Church, ngunit sa taon, kasama ang pagpapanumbalik ng kapilya, muli itong inilagay sa itaas ng gate.

Sa simula ng ika-19 na siglo, sinubukan ng mga Basilian na ibalik ang icon sa kanilang pangangalaga, ang pagtatalo ay umabot sa Roma, at nagpasya ang papa na iwanan ang icon sa pangangalaga ng monasteryo ng Carmelite, dahil ito ay pinakamalapit sa kapilya kung saan ang icon ay matatagpuan.

Sa taong ito ang icon ay medyo nasira ng Pranses. Sa taon ang icon ay na-renovate sa espiritu ng Katoliko, at pagkatapos na alisin ang balabal sa panahon ng trabaho, sa icon ay mayroong isang awit ng papuri sa Ina ng Diyos na nakasulat sa mga titik ng Slavic: "Ang pinaka-kagalang-galang na Cherub at ang pinaka Maluwalhating wala. paghahambing ng Seraphim.” Sa pagsasara ng monasteryo ng Carmelite noong 2007, pinalitan ng pangalan ang Terezin Church na Ostrobramsky Church at nanatili sa ilalim ng hurisdiksyon ng puting klerong Romano Katoliko. Kasunod nito, nanatili ang icon sa chapel ng Sharp Gates of Vilna, sa isang malaking icon case. Ang icon ay natatakpan ng isang ginintuang balabal, pati na rin ang maraming mga handog na metal sa anyo ng mga imahe ng mga santo at iba't ibang bahagi ng katawan, na nagpapatotoo sa mga pakinabang ng Ina ng Diyos sa sangkatauhan. Ang isang Latin na trono ay itinayo sa ilalim ng icon, kung saan hindi bababa sa dalawang liturhiya ang ipinagdiriwang araw-araw. Ang icon ay pantay na iginagalang ng mga Orthodox at Romano Katoliko. Ayon sa itinatag na kaugalian sa Vilna, hindi lamang ang mga Kristiyano, kundi pati na rin ang mga tao ng iba pang mga pag-amin ay inilabas ang kanilang mga ulo kapag dumaan sa Ostrobramsky Gate. Palagi mong makikita ang mga tao sa paligid ng kapilya, na marami sa kanila ay nakatayo doon, sa kalye, sa kanilang mga tuhod.

Modernong pagsamba

Sa parehong taon, ang tanging simbahan sa oras na iyon ay itinatag sa Kyiv bilang parangal sa Vilna-Ostrobramskaya Icon ng Ina ng Diyos, kung saan ang mga serbisyo ng panalangin ay nagsimulang regular na gaganapin sa harap ng iginagalang na kopya ng imaheng ito. Sa pamamagitan ng mga gawa ng rektor ng templo, Archimandrite

Icon ng Ina ng Diyos ng Ostrobramskaya Vilna

Kwento

Ang Ostrobramskaya (Vilna) na icon ng Diyos na Ma-te-ri ay ang pangunahing dambana ng Vilna.

Maraming mga kuwento ang napanatili na nagsasabi sa atin tungkol sa kasaysayan ng pinagmulan ng imahe. Ayon sa isa sa kanila, si Iko-na ay kasama-hindi-se-na mula kay Kor-su-ni ang dakilang prinsipe Ol-ger-dom at oo- re-na unang su-pr-ge Maria. Pinangunahan ng pangalawang su-pr-ha ang prince-in-law, si Iuli-a-niya, na ilipat-re-da-la icon sa Trinity Church, mula-to-da noong unang panahon ay nahulog ako sa isang oras sa isang matalim na tarangkahan.

Sinasabi ng isa pang alamat na ang icon ay ipinadala kay Ol-ger ng Greek emperor na si John Pa-leo-lo-gom, nang malaman niya ang tungkol sa pag-ampon ni Ol-ger-dom sa Kristiyanismo.

Ayon sa ikatlong mapagkukunan, ang mahimalang malikhaing icon mismo ay mahimalang lumitaw sa matutulis na mga pintuan noong ika-14 ng Abril 1431 Isang bagay ang tiyak - noong 1431 ang icon ay nasa chapel na malapit sa Trinity Church sa Russian (o talamak) -ang lungsod ng Vilna at ang pangalan nito ay Kor-sun.

Noong 1498, sa Vilna, na may kaugnayan sa paglitaw ng isang panganib sa Pa-de-Niya Ta-Tar, ang mga bagong lungsod na ca-kas ay hinarangan -men-the-walls, co-built gate na may tore, kung saan doon ay isang clock-house. Sa oras na ito (sna-ru-zhi) inilagay ang icon ng Kor-sun, na nakaharap sa mga pumasok sa bayan. Dahil ang cha-so-owl ay co-or-on sa "matalim" na dulo ng lungsod sa itaas ng gate, kung gayon ang pangalan ng icon ay sunud-sunod-ngunit-para sa akin-may bago: nagsimula itong tawaging Ost-ro-vo-ro-t o Ostrobram-skaya (bra-ma - vor-ta ).

Sa panahon ng unyon, ang imahe ng Kabanal-banalang Bo-go-ro-di-tsy ay naipasa sa pagmamay-ari ng ba-zi-li-an, at -pagkatapos, papalapit noong 1624, sinamsam ni kar-me-li-tov ang dalawa. ang orasan at ang icon sa kanyang sariling mga kamay. Noong 1671, inayos ni kar-me-li-you ang isang bagong orasan sa halip na ang nauna (old-hoy) at, pag-install ng isang icon dito, nakaharap ito patungo sa bato at sa lungsod, i.e. sa loob.

Matapos ang kakila-kilabot na init ng Vilna noong 1714, ang icon ay inilipat sa simbahan ng Terezinsky, ngunit noong 1744 g., Nang ang orasan ay muli mula sa gusali, muling matatagpuan sa itaas ng gate. Sa simula ng ika-19 na siglo, sinubukan ng mga ba-zi-li-an na ibalik ang icon sa kanilang sariling pag-aari, ang pagtatalo ay umabot sa Roma, at iniutos ni pa-pa na iwanan ang icon sa obi-te-li kar-me -li-tov, dahil malapit siya kay cha -Ovne, kung saan mayroong isang banal na imahen.

Noong 1812, medyo nasira ang icon sa French, at noong 1829, mula sa re-sta-vri-ro-va-na. Matapos ang pagsasara ng Kar-Me-lit-monastery noong 1832, ang Te-re-zin ko-stele ay muling pinangalanan sa Ostrobramsky at nanatili sa ilalim ng hurisdiksyon ng espiritung Romano.

Iko-na-pi-sa-na sa du-bo-voy board, malinaw ang larawan. Ang pinakadalisay na Dalaga ay inilalarawan sa sandali ng Bliss.

Iko-na-on-ko-in-chi-ta-et-sya at right-to-glory-us, and ka-to-li-ka-mi.

Mga panalangin

Panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos bago ang Icon ng Kanyang "Ostrobramskaya Vilna"

Oh, Kabanal-banalang Birhen, Ina ng Panginoon ng pinakamataas na kapangyarihan, Langit at lupa sa Reyna at sa aming lungsod ng Kiev, makapangyarihang Tagapamagitan!
Tanggapin mo ang awit na ito ng papuri mula sa aming mga hindi karapatdapat na Iyong mga lingkod, at itaas ang aming mga panalangin sa trono ng Iyong Anak at aming Diyos, nawa'y maawa Siya sa amin na mga makasalanan, at nawa'y madagdagan ang Kanyang kabutihan sa mga nagpaparangal sa Iyo at sumasamba sa Iyong mapaghimala. larawang may pananampalataya at pagmamahal.
Kanino tayo idaing sa Ginang? Kanino namin ibabaling ang aming mga kalungkutan, kung hindi sa Iyo, Reyna ng Langit? Sino ang tatanggap ng aming mga daing at aming mga buntong-hininga, kung hindi Ikaw, ang Kalinis-linisan, ang Pag-asa ng mga Kristiyano at ang kanlungan para sa aming mga makasalanan? Sino ang higit na magpoprotekta sa iyo sa kahirapan? Kasabay nito, taimtim kaming nananalangin sa Iyo: takpan ang aming mga kasalanan ng Iyong pamamagitan, protektahan kami mula sa mga kaaway na nakikita at hindi nakikita, palambutin ang mga puso ng masasamang tao na naghimagsik laban sa amin.
O Ina ng Panginoon na aming Lumikha! Ikaw ang ugat ng pagkabirhen at ang hindi kumukupas na bulaklak ng kadalisayan. Tanggapin ang aming hindi karapat-dapat na panalangin at panatilihin kami sa espirituwal na kadalisayan, iligtas kami mula sa paninirang-puri ng masasamang tao at mula sa biglaang kamatayan, at bigyan kami ng pagsisisi bago ang wakas. Maawa ka sa amin sa mga oras ng araw, at sa umaga at sa gabi, at sa lahat ng oras ingatan mo kami: iyong iningatan ang mga nakatayo, ang mga nakaupo, at ang mga lumalakad sa lahat ng paraan, at ang mga natutulog. sa mga oras ng gabi, ibigay, takpan at protektahan ́. Sa bawat lugar at sa bawat oras, maging para sa amin, Ina ng Diyos, isang hindi malulutas na pader at isang malakas na pamamagitan. Ikaw ay nagpakita sa amin, ang tagapag-alaga ng lahat ng buhay, ang Pinakamadalisay; Iligtas mo kami sa mga demonyo sa oras ng kamatayan; Kahit pagkatapos ng kamatayan, hilingin sa Iyong Anak at sa aming Diyos na makahanap ng kapayapaan.
Kami, mga makasalanan, ay nagtataas ng mga panalangin sa Iyo nang may pag-asa at magiliw na sumisigaw: Magalak, O puspos ng biyaya; Magalak, Nagagalak; Magalak, Pinakamapalad; Ang Panginoon ay kasama Mo, kasama Mo at kasama namin. Kami ay dumudulog sa Iyo, bilang sa aming walang alinlangan at mabilis na Tagapamagitan, at sa Iyo, bilang Makapangyarihang Katulong, ipinagkatiwala namin ang aming sarili at ang isa't isa at ang aming buong buhay ayon kay Kristong Diyos, sa Kanya ito ay nararapat sa lahat ng kaluwalhatian, karangalan at pagsamba ay nasa Kanyang walang pasimulang Ama, kasama ang Kabanal-banalan at sa pamamagitan ng Kanyang mabuti at nagbibigay-buhay na Espiritu, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman. Amen.

Isa pang panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos bago ang Icon ng Kanyang "Ostrobramskaya Vilna"

O, Maawaing Ginang, Reyna Theotokos, pinili mula sa lahat ng henerasyon at pinagpala ng lahat ng henerasyon ng langit! Masdan mo nang may awa ang mga taong ito na nakatayo sa harap ng Iyong banal na icon, taimtim na nagdarasal sa Iyo, at likhain ang Iyong pamamagitan at pamamagitan sa Iyong Anak at aming Diyos, upang walang sinumang lumayo sa akin Sa pagkakataong ito ay nawalan siya ng pag-asa at napahiya sa pag-asa, ngunit hayaang tanggapin ng lahat mula sa Iyo ang lahat ayon sa mabuting kalooban ng iyong puso, ayon sa iyong pangangailangan at pagnanais, para sa kaligtasan ng kaluluwa at kalusugan ng katawan.
Higit sa lahat, sa taglagas, protektahan ng Iyong proteksyon, Maawaing Ina, Iyong Banal na Simbahan, palakasin ang aming mga obispo ng Ortodokso ng Iyong pinakamataas na pagpapala, protektahan ang aming mga obispo ng Ortodokso nang may kapayapaan, at protektahan ang Iyong Banal Sa kabuuan, malusog, tapat, matagal- Buhay na Simbahan, ipagkaloob ang salita ng Iyong katotohanan, mula sa lahat ng nakikita at hindi nakikita ang kaaway, kasama ang lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso, maawaing iligtas, at sa Orthodoxy at matatag na pananampalataya hanggang sa katapusan ng mga panahon, nang walang pagkukulang at hindi nagbabago. Tumingin nang may awa, O All-Singing One, at sa titig ng Iyong mahabaging pamamagitan sa aming buong bansa, sa aming mga lungsod at sa lungsod na ito [o: ang templong ito, o: at ang espirituwal na heliport na umiiral dito ], at sa kayamanang ito ng Ang iyong awa ay bumubuhos nang walang tigil. Ikaw ang pinakamakapangyarihang Katulong at Tagapamagitan sa aming lahat. Yumukod sa mga panalangin ng lahat ng Iyong mga lingkod na dumadaloy dito sa Iyong banal na icon, dinggin ang mga buntong-hininga at tinig kung saan nananalangin ang Iyong mga lingkod sa banal na lugar na ito.
Kung ang isang hindi mananampalataya at isang dayuhan, na dumaraan dito, manalangin, makinig, O babaeng mapagmahal sa bata, at gawin ito nang may kabaitan at maawain, maging upang tulungan siya at sa kaligtasan. Turuan ang mga matigas at nakakalat na puso sa ating mga bansa sa landas ng katotohanan: ibalik-loob ang mga nahulog mula sa banal na pananampalataya at ibalik sila sa pakikipag-ugnayan sa banal na Simbahang Katolikong Ortodokso at sa Apostolikong Simbahan. Sa mga bahay ng Iyong bayan at sa mga kapatid, protektahan at pangalagaan ang banal na monasteryo, itatag ang kapatiran at kababaang-loob sa kabataan, suportahan ang pagtanda, gabayan ang kabataan, sa perpektong edad Na mga matalino, mamagitan para sa mga ulila at balo, aliwin at protektahan ang naaapi at sa kalungkutan, palakihin ang mga sanggol Pagalingin ang maysakit, binihag ng kalayaan, magpakailanman na ipagtanggol kami sa lahat ng kasamaan sa pamamagitan ng Iyong kabutihan, at aliwin kami sa Iyong maawaing pagdalaw at lahat ng mga pakinabang sa amin. Ipagkaloob, O Mabuting Isa, ang pagiging mabunga sa lupa, ang kaunlaran sa hangin, at ang lahat ng napapanahon at kapaki-pakinabang na mga regalo para sa aming kapakinabangan, sa pamamagitan ng Iyong makapangyarihang pamamagitan sa harap ng All-Holy Life-Giving Trinity.
Ang aming mga ama at ina, aming mga kapatid, na nauna, at kaming lahat mula sa mga taong gulang ay nahulog sa iyong banal na icon, magpahinga sa mga nayon ng mga banal, sa berdeng lugar, sa lugar kung saan doon ay walang kalungkutan at buntong-hininga. Kapag ang aming pag-alis sa buhay na ito at paglipat tungo sa buhay na walang hanggan ay dumating, magpakita sa amin, O Kabanal-banalang Birhen, at bigyan ang isang Kristiyanong wakas sa aming buhay, walang sakit, walang kahihiyan, ako ay makikibahagi sa kapayapaan at sa mga Banal na Misteryo, at sa hinaharap. lahat tayo ay pararangalan kasama ng lahat ng mga banal , walang katapusang pinagpalang buhay sa Kaharian ng Iyong minamahal na Anak, Panginoon at aming Diyos na si Jesucristo, sa Kanya ang kaluwalhatian, karangalan at pagsamba kasama ang Ama at ang Banal na Espiritu, sa lahat sa loob ng maraming siglo. Amen.

Mga Canon at Akathist

Akathist sa Pinaka Banal na Theotokos bago ang icon ng Ostrobramskaya Vilna

Pakikipag-ugnayan 1

Sa piniling Voivode at kahanga-hangang Tagapamagitan ng lahing Kristiyano, na naghahangad na ibuhos ang mga daloy ng puno ng grasyang pagpapagaling mula sa Kanyang banal na icon, umawit tayo ng mga papuri sa Iyong mga lingkod, Theotokos. Ikaw, bilang mabuting Tagapamagitan ng mga nagpaparangal sa Iyo, palayain mo kami sa lahat ng mga kaguluhan, kaya tinatawag Ka namin:

Ikos 1

Isang anghel ang ipinadala mula sa langit at mabilis na sinabi sa Ina ng Diyos: Magalak! Kami, mga nilalang sa lupa, na namamangha sa pagkakatawang-tao ng Iyong Anak at ng aming Diyos mula sa Iyo, ay nangahas na umawit sa Iyo:

Magalak, pinagpalang Birheng Maria!

Magalak, pinaka pinagpala sa mga kababaihan.

Magalak, dahil ipinanganak mo ang Tagapagligtas ng aming mga kaluluwa;

Magalak, dahil ipinakita mo sa amin ang Tagapagpalaya.

Magalak, Reyna ng langit at lupa;

Magalak, sapagkat ikaw ay mas dakila kaysa sa bawat nilalang.

Magalak, pinarangalan na mga anghel sa langit;

Magalak, niluwalhati ang mga tao sa lupa.

Magalak, sa pagdating kay Elizabeth, ikaw mismo ay nagpropesiya: “Mula ngayon, lahat ng iyong mga salinlahi ay malulugod sa Akin”;

Magalak, dahil tunay na lahat ng ipinanganak hanggang sa araw na ito ay patuloy na magpapasaya sa Iyo.

Magalak, Tunay kang nagbibigay ng mabilis na tulong sa mga nagpapalaki sa iyo;

Magalak, nagniningning tulad ng araw kasama ng Iyong mga mapaghimalang icon.

Magalak, Ginang, sa pamamagitan ng Iyong icon ng Ostrobramskaya na nagpapakita sa amin ng biyaya at awa.

Pakikipag-ugnayan 2

Nakikita, O maawaing Ginang, mula sa taas ng Iyong banal na tahanan ang kalungkutan at masikip na buhay sa aming kaharian, ninais mong ipakita ang Iyong kaluwalhatian dito, sa Iyong mahimalang larawan na nagbibigay ng aliw sa nagdadalamhati, pagpapagaling sa may sakit, tulong sa mga nangangailangan, at nakikita ang Iyong awa sa amin, na may mapagpasalamat na mga labi kaming lahat ay umaawit Sa Diyos: Aleluya.

Ikos 2

Ang isipan ay pinagpala ng mga ari-arian, ang mga banal na ninuno at mga propeta na inilalarawan ang Iyong kahanga-hangang Kapanganakan at ang misteryo ng Iyong Ever-Virginity sa mga imahe, pangitain at panaginip. Ang mga apostol ni Kristo, na nakita sa espiritu na ang imahe ng pinakabanal na mukha ng Pinaka Purong Birhen ng Ina ng Diyos ay naisin ng mga mananampalataya, pinili mula sa kanilang sarili ang banal na Lucas, bilang isang kahanga-hangang pintor. At siya, nang humingi ng isang Inang pagpapala mula sa Iyo, na suportado ng pag-aayuno at panalangin, ay isinulat ang unang icon ng Iyong Ginang, kung saan Ikaw mismo ang nagsabi: kasama ng imaheng ito ang Aking biyaya at lakas. Dahil dito, nang may lambing at pagmamahal, umaawit kami sa Iyo:

Magalak, mataas na Hagdan, nakita ni Jacob noong unang panahon;

Magalak, ikaw na pinag-isa ang lupa sa Langit;

Magalak, O Diyos, na nagpakita sa lupa at nagdala sa Kanya sa iyong sinapupunan;

Magalak, dahil ang Burning Bush ay nananatiling hindi nasisira.

Magalak, nagliliwanag na Ulap, ang pinakawalang halaga na Panginoon sa lahat, tulad ng ulan sa balahibo, na bumabagsak sa lupa.

Magalak, kahanga-hangang Rod, pinalamutian ang mga bulaklak ng mga birtud ng tapat.

Magalak, Pinagmumulan na Nagbibigay-Buhay;

Magalak, ikaw na nagsilang ng mga nagugutom at nauuhaw sa walang hanggang katuwiran.

Magalak, Kristo, na kumuha ng manna ng buhay sa Kanyang sinapupunan;

Magalak, ikaw na nagbibigay-kasiyahan sa aming mga kaluluwa ng tinapay ng kawalang-kamatayan.

Magalak, dahil ang mga nagdarasal sa Iyo ay iniingatan sa lahat ng kasamaan;

Magalak, dahil ang Iyong mga tapat na icon ay niluluwalhati ng mga himala.

Magalak, Ginang, sa pamamagitan ng Iyong icon ng Ostrobramskaya na nagpapakita sa amin ng biyaya at awa.

Pakikipag-ugnayan 3

Ang kapangyarihan ng Kataas-taasan ay natatabunan ang bawat taong dumadaloy nang may pananampalataya sa Iyong simbolong walang asawa, na Iyong ipinagkaloob sa mga tao para sa aliw. Dahil dito, kami, na tumitingin nang may pagmamahal sa Iyong banal na imahe, na parang ikaw ay buhay at nabubuhay kasama namin, sumisigaw mula sa kaibuturan ng aming mga puso: taglagas at kaming mga ulila at walang magawa, umawit kami sa Panginoon na lumuluwalhati sa Iyo: Aleluya.

Ikos 3

Ang pagkakaroon ng mabuting pangangalaga sa mga tao, ang maawaing Panginoon, ay pinahihintulutan ang Iyong banal na icon na iwanang ilang sandali bilang isang tiyak na templo ng Simbahang Ortodokso, habang kinuha ng mga monastics ng Latinidad ang Iyong banal na imahen, inilagay ito sa kanilang templo. At doon ay ipinakita Mo ang mga agos ng Iyong mga himalang puno ng biyaya, upang malaman ng lahat ng mga Kristiyano kung gaano kalakas ang tulong ng Ina ng Diyos, at nawa'y umawit sila nang may kagalakan kay Ty:

Magalak, katulong ng lahat ng mga Kristiyano;

Magalak, kaluwalhatian at aliw sa Simbahang Ortodokso.

Magalak ka, sapagkat bilang isang dalaga ay pumasok ka sa templo ng Panginoon;

Magalak ka, dahil pinalaki ka sa templo.

Magalak, ang unang palamuti ng mga banal na templo;

Magalak, sapagkat ikaw mismo ay naging templo ng Anak ng Diyos.

Magalak, ikaw na nagdala sa batang si Jesus sa templo ng Diyos sa ikaapatnapung araw;

Magalak, sapagkat ang inihula para sa Iyo sa templo ni Simeon na Tagatanggap ng Diyos ay magkakatotoo.

Magalak, mahalin ang lahat na gumagalang sa mga templo ng Diyos;

Magalak, matatag na bakod ng mga banal na templo.

Magalak, dahil naghahari ka magpakailanman sa Makalangit na Templo;

Magalak, dahil sinikap mong dalhin ang lahat ng matatapat sa templong ito.

Magalak, Ginang, sa pamamagitan ng Iyong icon ng Ostrobramskaya na nagpapakita sa amin ng biyaya at awa.

Pakikipag-ugnayan 4

Nakikita ang bagyo ng aming makalupang malungkot na buhay sa kahinaan at karamdaman, ang Pinaka-Maawaing Ina ng Diyos ay ipinagkaloob na maging himala ng paglitaw ng kanyang imahe sa lungsod ng Kyiv, at sa hindi maipaliwanag na kagalakan kami ay nahulog sa Iyo, Ginang, at mula sa sa kaibuturan ng aming mga kaluluwa ay nagpapasalamat kami sa Iyo, ang kahanga-hangang Tagapamagitan, na umaawit sa Diyos: Aleluya.

Ikos 4

Ang pakikinig sa malapit at malayo tungkol sa mga kamangha-manghang mga himala ng Iyong banal na icon, ang Kataas-taasang Purong Ginang, na may kasigasigan ay marami ang dumaloy sa Iyong magandang imahe, na tinatanggap mula rito ang mga regalo ng Iyong hindi mabilang na mga pakinabang. Sa parehong paraan, kahit na kami ay hindi karapat-dapat sa pag-iral, kami ay sumasamba sa Iyo nang may paggalang at kagalakan sa harap ng kahanga-hangang larawang ito at nararapat na nagpapasaya sa Iyo sa pamamagitan ng mga awit:

Magalak, ikaw na nanata ng pagkabirhen sa Panginoon;

Magalak, na naobserbahan ito hanggang sa wakas.

Magalak, ikaw na pinagsama ang pagkabirhen at Pasko;

Magalak, dahil pagkatapos ng Kapanganakan ay nanatili kang isang malinis na Birhen.

Magalak, tumanggap ng mabubuting panata;

Magalak, ikaw na nagpaparusa sa mga hindi tumutupad sa kanilang mga panata.

Magalak, patrona ng mga peregrino na lumalapit sa Iyo sa pamamagitan ng panata;

Magalak, ikaw na nagbibigay ng awa sa mga nagdarasal sa Iyo.

Magalak, ikaw na nagtataguyod ng mabubuting hangarin;

Magalak, tagasira ng masasamang gawain.

Magalak, mabuting Tagapatnubay sa mga araw ng ating paglalakbay sa lupa;

Magalak, ikaw na umaakay sa amin sa isang tahimik na kanlungan.

Magalak, Ginang, sa pamamagitan ng Iyong icon ng Ostrobramskaya na nagpapakita sa amin ng biyaya at awa.

Pakikipag-ugnayan 5

Tulad ng nagniningning na bituin, ang Iyong banal na mapaghimalang icon, O Birheng Maria, ay bumangon sa ating bansa. Kami, na naliliwanagan ng ningning ng Iyong maluwalhating mga himala, iyukod ang aming mga puso at sumisigaw sa Diyos, ang Tagapagbigay ng mga himala: Aleluya.

Ikos 5

Nang makita na ang tulong ng mga makalupang doktor ay walang kabuluhan, hindi niya kayang pagalingin ang kanyang maysakit na anak, ang kanyang mapagmahal sa Diyos na ina ay nagsimulang mag-alay ng taimtim na panalangin sa makalangit na Doktor. Matapos matanggap ang payo, tumawag sa Iyo, Ina ng Diyos, para sa tulong, magmadali sa Iyong templo, sa Iyong banal na imahe at, nang magsagawa ng taimtim na panalangin na umaawit sa harap nito, hilingin ang mahimalang pagpapagaling ng iyong anak. Dahil dito, kaming mahihina, umaasa sa Iyong makapangyarihang tulong, ay nangahas na umawit sa Iyo:

Magalak, nagbibigay ng kalusugan sa mahihina;

Magalak, manggagamot ng lahat ng sakit.

Magalak, ikaw na tumatanggap sa mga iniwan ng mga doktor sa ilalim ng Iyong proteksyon;

Magalak, ikaw na nagbibigay sa kanila ng kagalingan.

Magalak, pinapatay ang apoy ng mabangis na sakit;

Magalak, ikaw na bumangon mula sa higaan ng kamatayan.

Magalak, walang pag-asa na pag-asa;

Magalak, ang aming walanghiyang pag-asa.

Magalak, manggagamot ng mga espirituwal na kahinaan;

Magalak, na nagtuturo sa mga makasalanan sa tamang landas.

Magalak, ikaw na nag-aalis ng makasalanang karumihan;

Magalak, paliguan na naghuhugas ng budhi.

Magalak, Ginang, sa pamamagitan ng Iyong icon ng Ostrobramskaya na nagpapakita sa amin ng biyaya at awa.

Pakikipag-ugnayan 6

Nakatayo sa harap ng Iyong imahe, ang klase ng mga obispo, pari, monastic at lahat ng tao ay nangangaral ng Iyong hindi mabilang na mabubuting gawa, na saganang ibinubuhos mula sa Iyong banal na icon. Dahil dito, kami, mga makasalanan, na nakatayo ngayon sa harap ng Iyong mahimalang larawan, ay naniniwala at nagtitiwala na hiniling Mo ang lahat ng mabuti at kapaki-pakinabang sa amin mula sa Iyong Anak at aming Diyos, at sa Kanya kami ay buong tapang na sumisigaw: Aleluya.

Ikos 6

Ang biyaya ay lumitaw mula sa Iyong banal na icon, at kung minsan ay nakita ko ang mga magnanakaw sa katotohanan; at nang matapat na aminin ang lahat ng aming mga kasalanan at nailigtas Mo mula sa tiyak na kamatayang espirituwal, kami ay tinuruan na umawit ng mga papuri na ito sa Iyo:

Magalak, ikaw na nagligtas sa amin sa walang kabuluhang kamatayan;

Magalak, ikaw na nagliligtas mula sa mortal na kasalanan.

Magalak, ikaw na nagsilang sa Pinuno ng buhay at kamatayan;

Magalak, Ina ng Tiyan, kamatayan ng pumapatay.

Magalak, dahil sa oras ng Iyong kamatayan ay tahimik kang nakahiga sa Iyong higaan;

Magalak, dahil ang Iyong Anak at ang aming Diyos ay maamo na inihiwalay ang Iyong kaluluwa sa katawan.

Magalak, dahil dinala ka sa langit kasama ang iyong katawan:

Magalak ka, dahil ikaw ay buhay kahit pagkatapos ng kamatayan.

Magalak, ikaw na nagbibigay sa amin ng walang kahihiyang kamatayan;

Magalak, ikaw na namamagitan para sa amin sa oras ng aming kamatayan.

Magalak, na hindi tayo iniiwan kahit pagkamatay;

Magalak, ikaw na nagligtas sa amin mula sa mahangin na mga pagsubok.

Magalak, Ginang, sa pamamagitan ng Iyong icon ng Ostrobramskaya na nagpapakita sa amin ng biyaya at awa.

Pakikipag-ugnayan 7

Kung nais mong ipakita ang Kanyang dakilang pagmamahal sa mga tao, ang Mapagmahal sa Sangkatauhan, ipinagkaloob sa Iyo ng Panginoon, ang Kanyang Kalinis-linisang Ina, proteksyon at proteksyon sa lahing Kristiyano, upang bigyan mo ng aliw ang malungkot, kagalakan sa nagdadalamhati, pag-asa sa ang desperado, iligtas ang walang hanggang pagdurusa sa pamamagitan ng Iyong pamamagitan at dalhin ang lahat sa makalangit na kagalakan, sumisigaw ng walang tigil sa tinig ng papuri Sa Iyong Anak at aming Diyos: Aleluya.

Ikos 7

Nagbigay ka ng bagong himala, O Birheng Ina ng Diyos, mula sa Iyong banal na icon, nang ibalik Mo ang mga batang dinukot ng kanilang mga magulang, masigasig na dumadaloy sa Iyong banal na mukha na may panalangin. Kami, na may pag-ibig na niluluwalhati Ka, ang aming Ganap na Katulong, ay sumisigaw sa tahimik na mga tinig:

Magalak, na nagpapayaman sa amin sa Iyong pagdating;

Magalak, ikaw na tinatanggap ang lahat ng mga tumatakbo sa ilalim ng iyong bubong.

Magalak, ikaw na may kagandahang-loob na nagpapagaling ng mga sugat ng kasalanan;

Magalak, ikaw na mabilis na pinapatay ang matuwid na galit ng Diyos laban sa amin na mga makasalanan sa pamamagitan ng Iyong panalangin.

Magalak, ikaw na nagbigay sa mga matiyagang nagdurusa ng mga kaloob ng biyaya;

Magalak, ikaw na tumatawag sa amin sa pagsisisi.

Magalak, ikaw na hindi tumatanggi sa mga panalangin ng mga makasalanan;

Magalak, tagatupad ng mga naisin ng Diyos.

Magalak, mabilis na nagbibigay ng kagalakan;

Magalak, kayong tumitingin sa mapagpakumbaba.

Magalak, mananakop sa ating nakikita at hindi nakikitang mga kaaway;

Magalak, ikaw na nagmamahal at nagpaparangal sa Iyo, nagliligtas sa Iyo mula sa lahat ng mga kaguluhan.

Magalak, Ginang, sa pamamagitan ng Iyong icon ng Ostrobramskaya na nagpapakita sa amin ng biyaya at awa.

Pakikipag-ugnayan 8

Ito ay kakaiba at nakakaligalig para sa mga hindi mananampalataya na marinig kung paano dumadaloy ang mga himala mula sa Iyong banal na icon, dahil ang mga puso ng mga taong ito ay maulap, na parang hindi sila nakakakita ng nakikita at hindi nakakarinig nang may pandinig, at hindi bumaling sa Iyo, upang pagalingin Niya sila. Kami, masigasig na iginagalang ang Iyong mahimalang larawan, yumuko sa aming mga tuhod, magiliw na hinahalikan ito, sumisigaw sa Diyos: Aleluya.

Ikos 8

Ang buong mundo ay puno ng mga bituin na maliwanag sa Diyos, Iyong mga mapaghimalang icon, Birheng Maria, kung saan, tulad ng nagniningning na Araw, na may buwan sa paanan nito at napapalibutan ng mga bituing ito na may mga palatandaan, ang Iyong icon ng Ostrobramskaya ay maganda na nagniningning ng mga kamangha-manghang himala at init. ang aming malamig na puso na may bandila ng Iyong maawaing pangangalaga sa amin. Dahil dito, pinararangalan namin ang banal na larawan ng Iyong Kalinis-linisang Mukha at sumisigaw sa Iyo sa harap nito:

Magalak, mabuting patrona ng mga banal na monghe at madre;

Magalak, papuri sa mga kagalang-galang na pari.

Magalak, sa mga araw ng ating malungkot na buhay sa lupa, isang ambulansya sa katulong;

Magalak, makapangyarihang tagapagtanggol sa lahat ng problema at kasawian.

Magalak, ikaw na nagugutom sa nars;

Magalak, hindi mauubos na inumin para sa mga nauuhaw sa buhay.

Magalak, hindi nakikitang guro ng mga ulila;

Magalak, pamamagitan ng mga balo.

Magalak, makalangit na hagdan, kung saan ang Diyos ay bumaba sa atin;

Magalak, tulay, akayin ang sushi mula sa lupa patungo sa langit.

Magalak, susi ng kaharian ni Cristo;

Magalak, ikaw na nagbubukas ng mga pintuan ng langit sa amin.

Magalak, Ginang, sa pamamagitan ng Iyong icon ng Ostrobramskaya na nagpapakita sa amin ng biyaya at awa.

Pakikipag-ugnayan 9

Ikaw ay higit sa lahat ng mala-anghel na kalikasan, O Birheng Ina ng Diyos, pinaka-kagalang-galang na kerubin, at pinaka maluwalhati na walang paghahambing na mga seraphim, na nakatayo sa harap ng Iyong Anak sa Langit, manalangin sa Kanya para sa lahi ng Kristiyano, sa kadahilanang ito ang inskripsyon ng mala-anghel na awit na ito sa icon ng Thy Imasha. Huwag tumigil sa pagdarasal para sa amin, ang hindi karapat-dapat, sa trono ng Makapangyarihan, at sumigaw sa Panginoon nang may kagalakan: Aleluya.

Ikos 9

Ang mga siglo ng multi-proclamation ay hindi sapat na makapagpupuri sa mga kahanga-hangang himala na lumilitaw mula sa Iyong banal na icon, ngunit ang bawat isip ay namangha sa pamamagitan ng pag-awit sa Iyo, Ina ng Diyos. Ikaw, bilang isang mabuting nilalang, tanggapin itong papuri mula sa amin:

Magalak, ikaw na taimtim na nananalangin sa Iyong Anak para sa mga Kristiyano;

Magalak, tinatakpan ang aming bansa ng Iyong banal na omophorion.

Magalak, ikaw na umaakay sa aming mga isip sa Diyos;

Magalak, ikaw na nag-aalis ng aming masasamang pag-iisip.

Magalak, nagpapaalab sa ating mga puso ng pagmamahal sa Diyos;

Magalak, ikaw na gumagabay sa aming mga hangarin para sa kabutihan.

Magalak, ang poot ng Diyos, matwid na itinulak sa atin, mabilis na pumapatay;

Magalak, tagasira ng mga lalang ng mga espiritu ng kasamaan.

Magalak, ikaw na nagpoprotekta sa amin mula sa kanilang mga pag-atake;

Magalak, malakas na katulong sa mga tukso ng laman at espiritu.

Magalak, mabilis na pagbangon ng mga nahulog;

Magalak, ang ating katapangan ay patungo sa Diyos.

Magalak, Ginang, sa pamamagitan ng Iyong icon ng Ostrobramskaya na nagpapakita sa amin ng biyaya at awa.

Pakikipag-ugnayan 10

Sa paghahanap ng kaligtasan, dumudulog kami sa Iyo, Maawaing Ina, at ngayon ay pinararangalan namin ang Iyong banal na icon nang may paggalang at pananampalataya, dahil binibigyan Mo ng mabilis na tulong ang lahat ng sumasamba sa Iyo, at sa ibang mga lungsod at bayan na nagpaparangal sa Iyo ay tinutupad mo ang isang kapaki-pakinabang na kahilingan. Bukod dito, sa pag-alala sa Iyong hindi mabilang na mga himala, kami ay sumisigaw sa Makapangyarihang Diyos: Aleluya.

Ikos 10

Ikaw ang pader, na nagpoprotekta sa amin mula sa lahat ng mga karamdaman, sa lahat na may pananampalataya na tumatawag sa Iyo para sa tulong, O Kabanal-banalang Birheng Theotokos. Ikaw, Ina, ang nagbigay ng kagalingan sa isang sanggol na labis na naghihirap. Dahil dito, niluluwalhati ang Iyong Maka-inang awa, na may mapagpasalamat na mga labi kaming lahat ay sumisigaw sa Iyo mula sa kaibuturan ng aming mga kaluluwa:

Magalak, dahil sa pamamagitan ng panalangin sa harap ng Iyong icon, ang mabangis na sakit ay tumitigil;

Magalak, ikaw na nagbibigay ng lahat ng kapaki-pakinabang at mabubuting bagay sa lahat sa bawat pangangailangan.

Magalak ka, ikaw na hindi umiiyak para sa sinuman;

Magalak, yaong mga tumatawag sa Iyo upang mamagitan.

Magalak, ikaw na lumikha ng kapayapaan at kabaitan sa mga pamilya.

Magalak, ikaw na mabilis at walang kahirap-hirap na nagpapagaan sa mga ina ng mga anak sa panganganak mula sa kanilang mga pasanin;

Magalak, ikaw na magiliw na pinoprotektahan ang kanilang mga anak.

Magalak, ikaw na tumutulong sa nagdadalamhating mga balo at ulila;

Magalak, ikaw na tumulong sa amin sa aming pakikipaglaban sa mga espiritu ng kasamaan.

Magalak, ikaw na nagligtas sa amin mula sa paninirang-puri ng kaaway;

Magalak, tagapagtanggol sa paninirang-puri at inis.

Magalak, mabuting Tagapaggawa, na nag-aayos ng ating buhay nang maayos.

Magalak, Ginang, sa pamamagitan ng Iyong icon ng Ostrobramskaya na nagpapakita sa amin ng biyaya at awa.

Pakikipag-ugnayan 11

Ang aming pag-awit, kahit na ito ay marami, ay hindi sapat para sa karapat-dapat na pagluwalhati sa Iyong mga awa, O All-Praised Lady, na Iyong patuloy na ibinubuhos sa sangkatauhan. Hindi Mo iniwan ang panalangin ng mga walang anak na asawa na dumating sa Iyong mapaghimalang icon nang walang kabuluhan, ngunit ipinagkaloob Mo sa kanila ang biyaya ng panganganak. Sa parehong paraan, huwag kaming magpakita ng walang utang na loob sa Iyo ayon sa aming lakas, umawit kami ng mga papuri sa Iyo nang may pag-ibig, sumisigaw sa Diyos: Aleluya.

Ikos 11

Tulad ng isang liwanag na tumatanggap ng liwanag ay nakikita namin ang Iyong marangal na icon, ang Pinaka Dalisay at Pinakabanal na Birheng Maria, na hindi materyal sa aming mga kaluluwa na nagniningas ng apoy ng pag-ibig para sa Iyo, O All-Blessed One. Tanggapin ang aming pananampalataya at sigasig, ituro ang aming landas sa mga landas ng katotohanan, manalangin sa Panginoon at Iyong Anak na iligtas kami, ayon sa mensahe ng aming mga tadhana, upang hindi kami mapahamak sa hindi pagsisisi para sa aming mga kasalanan, at marinig ang panalangin. sa mga sumisigaw sa Iyo:

Magalak, ikaw na gumawa ng mabuti sa amin sa pamamagitan ng Iyong icon;

Magalak, Ina ng Iyong kabutihang-loob na bumubuhos sa amin.

Magalak, ikaw na makapangyarihang nagtataboy ng mga makasalanang kaisipan:

Magalak, tagapagpayo sa mga kakaunti ang pananampalataya.

Magalak, tagapagpaliwanag ng mga maling kahulugan:

Magalak, kayong mga nakakaunawa sa awa ng Diyos at tulungan kami.

Magalak, ikaw na naglalagay ng pagkatakot sa Diyos sa puso ng mga tapat;

Magalak, aliwin ang mga nangangalaga sa mga templo ng Diyos nang may espirituwal na kagalakan.

Magalak, ikaw na gumising sa amin mula sa pagtulog ng katamaran;

Magalak, na nagbibigay-liwanag sa mga madilim na may liwanag ng kaalaman sa Diyos at kabanalan.

Magalak, mga pagpapala sa lupa, walang kabuluhan at panandalian, nagtuturo sa amin na hamakin;

Magalak, ikaw na itinataas ang aming mga isip at puso sa makalangit at walang hanggang mga kayamanan.

Magalak, Ginang, sa pamamagitan ng Iyong icon ng Ostrobramskaya na nagpapakita sa amin ng biyaya at awa.

Pakikipag-ugnayan 12

Sa pagnanais ng biyaya ng pagbibigay, ibinigay sa amin ng Panginoon ang Iyong celibate icon, bago namin itinaas ang taimtim na panalangin, itinataas namin ang aming isipan sa Primordial Image - Ikaw, Ina ng Diyos, na humihiling na bigyan kami ng mabuti at kapaki-pakinabang sa pansamantalang buhay na ito , at sa hinaharap na buhay, walang katapusang kaligayahan, nawa'y umawit tayo kasama ng mga anghel at sa lahat ng mga banal sa langit: Aleluya.

Ikos 12

Ang pag-awit ng Iyong mga himala, na sagana Mong inilalabas sa amin mula sa Iyong banal na icon, pinupuri ka namin, Kabanal-banalang Theotokos, at nakatayo sa harap ng Iyong pinakadalisay na imahen na may luha, magiliw na kaluluwa at nagsisising puso, sumisigaw kami sa Iyo:

Magalak, masigasig na Tagapamagitan ng lahing Kristiyano;

Magalak, Ina ng Panginoon at aming Ina at patrona.

Magalak, ikaw na nagpapamalas ng walang hanggang awa sa aming lahat;

Magalak, na nagliligtas sa Inyong mga lingkod na may mabuting asal at may takot sa Diyos mula sa lahat ng problema at kasawian.

Magalak, kalusugan ng aming mga katawan;

Magalak, kaligtasan ng aming mga kaluluwa.

Magalak, dahil nanalangin ka para sa lahat ng Iyong Anak at aming Diyos;

Magalak, dahil ginawa mong posible para sa lahat na maligtas.

Magalak, pagpapalaya sa lahat ng kasamaan;

Magalak, ikaw na kapaki-pakinabang sa lahat, at nagbibigay.

Magalak, dahil Ikaw ang tanging pag-asa ng mga Imam;

Magalak, dahil Ikaw ang banal na proteksyon ng Iyong lingkod.

Magalak, Ginang, sa pamamagitan ng Iyong icon ng Ostrobramskaya na nagpapakita sa amin ng biyaya at awa.

Pakikipag-ugnayan 13

O, Inang lahat na inawit, na nagsilang sa lahat ng mga banal, ang pinakabanal na Salita, tinatanggap ang kasalukuyang handog ng panalangin, at tumitingin sa aming mga pangangailangan, bigyan kami ng kapangyarihan ng Iyong biyaya, patnubayan kami sa landas ng kaligtasan at magmakaawa sa amin. upang ihatid ang awa ng Iyong mapagbigay na Anak, at sa Kanya kami ay nag-aalay ng dakilang papuri sa lambing: Aleluya.

Ang kontakion na ito ay binanggit ng tatlong beses, samakatuwid Ikos 1: Isang anghel ang ipinadala mula sa langit upang mabilis na makipag-usap sa Ina ng Diyos..., at Kontakion 1: Sa piniling Voivode at kahanga-hangang Tagapamagitan ng lahi ng Kristiyano...

Panalangin

Oh, Kabanal-banalang Birhen, Ina ng Panginoon ng pinakamataas na kapangyarihan, Langit at lupa sa Reyna at sa aming lungsod ng Kyiv, makapangyarihang Tagapamagitan!

Kami, mga makasalanan, ay nagtataas ng mga panalangin sa Iyo nang may pag-asa at sumisigaw ng magiliw: Magalak, puno ng biyaya; Magalak, Nagagalak; Magalak, Pinakamapalad; Ang Panginoon ay kasama Mo, kasama Mo at kasama namin. Kami ay dumudulog sa Iyo, bilang sa aming walang alinlangan at mabilis na Tagapamagitan, at sa Iyo, bilang aming makapangyarihang Katulong, ipinagkatiwala namin ang aming sarili at ang isa't isa at ang aming buong buhay ayon kay Kristong Diyos ay sa Kanya ang lahat ng kaluwalhatian, karangalan at pagsamba, kasama ng Kanya walang pasimulang Ama, kasama ang Kabanal-banalan at Kanyang mabuti at nagbibigay-buhay na Espiritu, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman. Amen.

Iba ang dasal

Oh, All-Merciful Lady, Queen Theotokos, pinili mula sa lahat ng henerasyon at pinagpala ng lahat ng makalangit na henerasyon! Masdan mo nang may awa ang mga taong ito na nakatayo sa harap ng Iyong banal na icon, taimtim na nananalangin sa Iyo, at kumilos sa pamamagitan ng Iyong pamamagitan at pamamagitan sa Iyong Anak at aming Diyos, upang walang sinumang umalis sa lugar na ito na walang pag-asa at mapahiya sa kanilang pag-asa, ngunit nawa'y tanggapin ng lahat mula sa Iyo ang lahat ayon sa mabuting kalooban ng iyong puso, ayon sa iyong pangangailangan at pagnanais, para sa kaligtasan ng kaluluwa at kalusugan ng katawan.