Palaging pinagtatalunan ng mga tao kung ano ang nangyayari sa kaluluwa kapag umalis ito sa materyal na katawan nito. Ang tanong kung may buhay pagkatapos ng kamatayan ay nananatiling bukas hanggang sa araw na ito, bagaman ang ebidensya ng nakasaksi, mga teoryang siyentipiko at mga aspeto ng relihiyon ay nagsasabi na mayroon. Ang mga kagiliw-giliw na katotohanan mula sa kasaysayan at siyentipikong pananaliksik ay makakatulong na lumikha ng isang pangkalahatang larawan.

Ano ang nangyayari sa isang tao pagkatapos ng kamatayan

Napakahirap sabihin ng depinitibo kung ano ang mangyayari kapag namatay ang isang tao. Ang medisina ay nagsasaad ng biological na kamatayan kapag ang puso ay huminto, ang pisikal na katawan ay huminto sa pagpapakita ng anumang mga palatandaan ng buhay, at ang aktibidad sa utak ng tao ay huminto. Gayunpaman, ginagawang posible ng mga modernong teknolohiya na mapanatili ang mahahalagang pag-andar kahit na sa isang pagkawala ng malay. Namatay ba ang isang tao kung gumagana ang kanyang puso sa tulong ng mga espesyal na aparato at mayroon bang buhay pagkatapos ng kamatayan?

Salamat sa mahabang pagsasaliksik, natukoy ng mga siyentipiko at doktor ang katibayan ng pagkakaroon ng kaluluwa at ang katotohanang hindi ito agad umalis sa katawan pagkatapos ng pag-aresto sa puso. Ang isip ay kayang gumana ng ilang minuto pa. Ito ay pinatunayan ng iba't ibang kwento mula sa mga pasyente na nakaranas ng clinical death. Ang kanilang mga kuwento tungkol sa kung paano sila pumailanglang sa itaas ng kanilang katawan at maaaring panoorin kung ano ang nangyayari mula sa itaas ay magkatulad sa isa't isa. Ito kaya ang patunay ng modernong siyensiya na may kabilang buhay pagkatapos ng kamatayan?

kabilang buhay

Mayroong kasing daming relihiyon sa mundo gaya ng mga espirituwal na ideya tungkol sa buhay pagkatapos ng kamatayan. Ang bawat mananampalataya ay nag-iisip kung ano ang mangyayari sa kanya dahil lamang sa mga makasaysayang kasulatan. Para sa karamihan, ang kabilang buhay ay Langit o Impiyerno, kung saan napupunta ang kaluluwa batay sa mga aksyon na ginawa nito habang nasa Lupa sa isang materyal na katawan. Ang bawat relihiyon ay binibigyang kahulugan kung ano ang mangyayari sa mga astral na katawan pagkatapos ng kamatayan sa sarili nitong paraan.

Sinaunang Ehipto

Ang mga Egyptian ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa kabilang buhay. Ito ay hindi para sa wala na ang mga pyramid ay itinayo kung saan ang mga pinuno ay inilibing. Naniniwala sila na ang isang tao na namuhay ng isang maliwanag na buhay at dumaan sa lahat ng mga pagsubok ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan ay naging isang uri ng diyos at maaaring mabuhay nang walang hanggan. Para sa kanila, ang kamatayan ay parang holiday na nagpawala sa hirap ng buhay sa Earth.

Hindi ito para bang naghihintay silang mamatay, ngunit ang paniniwala na ang kabilang buhay ay ang susunod na yugto kung saan sila ay magiging mga imortal na kaluluwa ay nagpababa ng kalungkutan sa proseso. Sa Sinaunang Ehipto, kinakatawan nito ang ibang realidad, isang mahirap na landas na kailangang daanan ng lahat upang maging imortal. Upang gawin ito, ang Aklat ng mga Patay ay inilagay sa namatay, na nakatulong upang maiwasan ang lahat ng mga paghihirap sa tulong ng mga espesyal na spells, o mga panalangin sa ibang salita.

Sa Kristiyanismo

Ang Kristiyanismo ay may sariling sagot sa tanong kung may buhay ba kahit pagkatapos ng kamatayan. Ang relihiyon ay mayroon ding sariling mga ideya tungkol sa kabilang buhay at kung saan pupunta ang isang tao pagkatapos ng kamatayan: pagkatapos ng libing, ang kaluluwa ay pumasa sa isa pang mas mataas na mundo pagkatapos ng tatlong araw. Doon siya dapat dumaan sa Huling Paghuhukom, na maghahayag ng paghuhukom, at ang mga makasalanang kaluluwa ay ipapadala sa Impiyerno. Para sa mga Katoliko, ang kaluluwa ay maaaring dumaan sa purgatoryo, kung saan inaalis nito ang lahat ng kasalanan sa pamamagitan ng mahihirap na pagsubok. Saka lamang siya nakapasok sa Paraiso, kung saan masisiyahan siya sa kabilang buhay. Ang reincarnation ay ganap na pinabulaanan.

Sa Islam

Ang isa pang relihiyon sa mundo ay ang Islam. Ayon dito, para sa mga Muslim, ang buhay sa Mundo ay simula lamang ng paglalakbay, kaya't sinisikap nilang ipamuhay ito hangga't maaari, na sinusunod ang lahat ng mga batas ng relihiyon. Matapos umalis ang kaluluwa sa pisikal na shell, ito ay papunta sa dalawang anghel - sina Munkar at Nakir, na nagtatanong sa mga patay at pagkatapos ay parusahan sila. Ang pinakamasamang bagay ay nakalaan para sa huli: ang kaluluwa ay dapat dumaan sa isang Makatarungang Paghuhukom sa harap ng Allah mismo, na mangyayari pagkatapos ng katapusan ng mundo. Sa katunayan, ang buong buhay ng mga Muslim ay paghahanda para sa kabilang buhay.

Sa Budismo at Hinduismo

Ang Budismo ay nangangaral ng kumpletong pagpapalaya mula sa materyal na mundo at ang mga ilusyon ng muling pagsilang. Ang kanyang pangunahing layunin ay pumunta sa nirvana. Walang kabilang buhay. Sa Budismo mayroong gulong ng Samsara, kung saan lumalakad ang kamalayan ng tao. Sa kanyang pag-iral sa lupa ay naghahanda na lamang siyang lumipat sa susunod na antas. Ang kamatayan ay isang paglipat lamang mula sa isang lugar patungo sa isa pa, ang kinalabasan nito ay naiimpluwensyahan ng mga gawa (karma).

Hindi tulad ng Budismo, ang Hinduismo ay nangangaral ng muling pagsilang ng kaluluwa, at hindi kinakailangan sa susunod na buhay ito ay magiging isang tao. Maaari kang ipanganak na muli sa isang hayop, halaman, tubig - anumang bagay na nilikha ng mga kamay na hindi tao. Ang bawat isa ay nakapag-iisa na makakaimpluwensya sa kanilang susunod na muling pagsilang sa pamamagitan ng mga aksyon sa kasalukuyang panahon. Ang sinumang namuhay nang tama at walang kasalanan ay literal na makakapag-ayos para sa kanyang sarili kung ano ang gusto niyang maging pagkatapos ng kamatayan.

Katibayan ng buhay pagkatapos ng kamatayan

Maraming ebidensya na may buhay pagkatapos ng kamatayan. Ito ay pinatunayan ng iba't ibang mga pagpapakita mula sa kabilang mundo sa anyo ng mga multo, mga kwento ng mga pasyente na nakaranas ng klinikal na kamatayan. Ang patunay ng buhay pagkatapos ng kamatayan ay hipnosis din, kung saan naaalala ng isang tao ang kanyang nakaraang buhay, nagsimulang magsalita ng ibang wika, o nagsasabi ng hindi gaanong kilalang mga katotohanan mula sa buhay ng isang bansa sa isang partikular na panahon.

Mga katotohanang pang-agham

Maraming mga siyentipiko na hindi naniniwala sa buhay pagkatapos ng kamatayan ay nagbabago ng kanilang mga ideya tungkol dito pagkatapos makipag-usap sa mga pasyente na huminto ang puso sa panahon ng operasyon. Karamihan sa kanila ay nagsabi ng parehong kuwento, kung paano sila humiwalay sa katawan at nakita ang kanilang sarili mula sa labas. Ang posibilidad na ang lahat ng ito ay kathang-isip ay napakaliit, dahil ang mga detalyeng inilalarawan nila ay magkatulad na hindi maaaring maging kathang-isip. Ang ilan ay nagsasabi kung paano sila nakakakilala ng ibang tao, halimbawa, ang kanilang mga namatay na kamag-anak, at nagbabahagi ng mga paglalarawan ng Impiyerno o Langit.

Naaalala ng mga bata hanggang sa isang tiyak na edad ang tungkol sa kanilang mga nakaraang pagkakatawang-tao, na madalas nilang sinasabi sa kanilang mga magulang. Karamihan sa mga may sapat na gulang ay napapansin ito bilang pantasya ng kanilang mga anak, ngunit ang ilang mga kuwento ay napakatotoo na imposibleng hindi maniwala. Naaalala pa nga ng mga bata kung paano sila namatay sa nakaraang buhay o kung kanino sila nagtrabaho.

Mga katotohanan sa kasaysayan

Sa kasaysayan din, madalas mayroong mga kumpirmasyon ng buhay pagkatapos ng kamatayan sa anyo ng mga katotohanan ng paglitaw ng mga patay na tao bago ang mga nabubuhay sa mga pangitain. Kaya, nagpakita si Napoleon kay Louis pagkatapos ng kanyang kamatayan at pumirma ng isang dokumento na nangangailangan lamang ng kanyang pag-apruba. Bagaman ang katotohanang ito ay maaaring ituring na isang panlilinlang, ang hari sa oras na iyon ay sigurado na si Napoleon mismo ang bumisita sa kanya. Ang sulat-kamay ay maingat na sinuri at nakitang wasto.

Video

Mayroong isang bagay na magkakatulad na pinag-iisa ang mga paghahanap ng mga tao sa lahat ng panahon at pananaw. Ito ay isang hindi malulutas na sikolohikal na kahirapan upang maniwala na walang buhay pagkatapos ng kamatayan. Ang tao ay hindi hayop! May buhay! At ito ay hindi lamang isang palagay o isang walang batayan na paniniwala. Mayroong isang malaking bilang ng mga katotohanan na nagpapahiwatig na, lumalabas, ang buhay ng isang indibidwal ay nagpapatuloy sa kabila ng threshold ng pag-iral sa lupa. Nakakita kami ng kamangha-manghang ebidensya saanman nananatili ang mga mapagkukunang pampanitikan. At para sa kanilang lahat, hindi bababa sa isang katotohanan ang hindi maikakaila: ang isang tao ay nabubuhay pagkatapos ng kamatayan. Ang pagkatao ay hindi masisira!

Isang kahanga-hangang aklat sa bagay na ito ang nai-publish dito sa Russia ilang sandali bago ang rebolusyon, noong 1910. Siya, sasabihin ko, ay walang pag-aalinlangan tungkol sa katotohanan ng kung ano ang iniulat doon; Ang may-akda nito, si K. Ikskul, ay naglalarawan kung ano ang nangyari sa kanya. At mayroon itong espesyal na pangalan - "Hindi kapani-paniwala para sa marami, ngunit isang tunay na pangyayari." Ang pangunahing bagay dito ay isang simpleng paglalarawan kung ano ang nangyayari sa sitwasyon ng hangganan, na tinatawag natin sa pagitan ng buhay at kamatayan. Si Ikskul, na naglalarawan sa sandali ng kanyang klinikal na kamatayan, ay nagsabi na sa una ay nakaramdam siya ng bigat, isang uri ng presyon, at pagkatapos ay biglang nakaramdam ng kalayaan. Ngunit, nang makita ang kanyang katawan na hiwalay sa kanyang sarili at nagsimulang hulaan na ang kanyang katawan ay patay na, hindi siya nawalan ng kamalayan sa kanyang sarili bilang isang indibidwal. "Sa aming mga konsepto, ang salitang" kamatayan "ay hindi mapaghihiwalay na konektado sa ideya ng ilang uri ng pagkawasak, ang pagtigil ng buhay, paano ko maiisip na namatay ako kapag hindi ako nawalan ng kamalayan sa sarili sa isang minuto, kapag Naramdaman ko kasing buhay, naririnig ang lahat, nakikita, namamalayan, nakakagalaw, nakakapag-isip, nakakapagsalita?

Sa ibang mga kaso, kung minsan ay nangyayari ang mga bagay na lubhang mahirap para sa kaluluwa. Ang isa sa mga resuscitated (mas mabuting sabihin, hindi man lang nabuhay - ang taong ito ay lumabas mula sa isang estado ng klinikal na kamatayan nang walang tulong medikal) ay nagsabi na narinig at nakita niya kung paano ang mga kamag-anak, sa sandaling huminto ang kanyang puso, ay nagsimulang magtaltalan, mag-away, at magsumpaan dahil sa isang mana. Walang sinumang nagbigay pansin sa namatay mismo, hindi man lang nagsalita tungkol sa kanya - lumalabas na wala nang nangangailangan sa kanya (na parang ang namatay ay isang bagay na karapat-dapat lamang na itapon bilang hindi kailangan), lahat ng pansin ay binabayaran sa pera at mga bagay. Maiisip mo kung ano ang “kagalakan” ng lahat ng nakabahagi na sa kaniyang malaking pamana nang muling mabuhay ang taong ito. At kung ano ang pakiramdam niya ngayon na makipag-usap sa kanyang "mapagmahal" na mga kamag-anak.

Ngunit hindi iyon ang punto. Ang mahalaga ay sa lahat ng pagkakataon ay hindi huminto ang kamalayan ng namatay! Huminto ang mga function ng katawan. At ang kamalayan, lumalabas, hindi lamang namamatay, ngunit, sa kabaligtaran, nakakakuha ng espesyal na pagkakaiba at kalinawan.

Maraming mga katotohanan ang nagsasalita tungkol sa naturang posthumous state. Napakaraming literatura na ngayon ang nailathala tungkol sa isyung ito. Halimbawa, ang aklat ni Dr. Moody na "Life After Life." Sa Amerika ito ay nagkaroon ng malaking sirkulasyon - 2 milyong kopya ang literal na naibenta sa unang taon o dalawa. Ilang libro ang nabebenta sa ganitong rate. Ito ay isang uri ng pandamdam; ang aklat ay nakita bilang isang paghahayag. Bagama't laging sapat ang gayong mga katotohanan, hindi lang sila kilala o napansin. Itinuring sila bilang mga guni-guni, mga pagpapakita ng abnormalidad ng pag-iisip ng tao. Dito, ang isang doktor, isang espesyalista, na napapaligiran ng mga kasamahan, ay nagsasalita tungkol sa mga katotohanan, at mga katotohanan lamang tulad nito. Bilang karagdagan, siya ay isang tao, sa pangkalahatan, medyo malayo sa mga pananaw sa relihiyon.

Si Henri Bergson, isang tanyag na pilosopong Pranses noong huling bahagi ng ika-19 na siglo, ay nagsabi na ang utak ng tao ay medyo nakapagpapaalaala sa isang palitan ng telepono na hindi gumagawa ng impormasyon, ngunit ipinapadala lamang ito. Ang impormasyon ay nagmula sa isang lugar at ipinadala sa isang lugar. Ang utak ay isang mekanismo ng paghahatid lamang, at hindi ang pinagmumulan ng kamalayan ng tao. Ngayon, ang isang malaking katawan ng mga siyentipikong maaasahang katotohanan ay ganap na nagpapatunay sa ideyang ito ni Bergson.

Kunin, halimbawa, ang kawili-wiling aklat ni Moritz Rawlings na "Beyond the Threshold of Death" (St. Petersburg, 1994). Ito ay isang sikat na cardiologist, isang propesor sa Unibersidad ng Tennessee, na siya mismo, maraming beses, ang personal na nagbigay-buhay sa mga taong nasa isang estado ng klinikal na kamatayan. Ang libro ay puno ng isang malaking halaga ng mga katotohanan. Kapansin-pansin na si Rawlings mismo ay dating isang taong walang malasakit sa relihiyon, ngunit pagkatapos ng isang insidente noong 1977 (dito nagsimula ang aklat na ito), nagsimula siyang tumingin nang ganap na naiiba sa problema ng tao, kaluluwa, kamatayan, buhay na walang hanggan at Diyos. Ang inilalarawan ng doktor na ito ay talagang nagpapaisip sa iyo ng seryoso.

Ikinuwento ni Rawlings kung paano niya sinimulan na buhayin ang isang pasyente na nasa isang estado ng klinikal na kamatayan - gamit ang karaniwang mga mekanikal na aksyon sa mga ganitong kaso, iyon ay, sa pamamagitan ng masahe, sinubukan niyang pasiglahin ang kanyang puso. Marami siyang ganitong kaso sa buong practice niya. Pero ano ang kinaharap niya sa pagkakataong ito? At, gaya ng sabi niya, na-encounter niya ito sa unang pagkakataon. Ang kanyang pasyente, sa sandaling magkamalay siya sa loob ng ilang sandali, ay nakiusap: “Doktor, huwag kang tumigil! Huwag tumigil!” Tinanong ng doktor kung ano ang nakakatakot sa kanya. "Hindi mo naiintindihan? nasa impyerno ako! Kapag tumigil ka sa pagmamasahe, nasa impyerno ako! Huwag mo na akong babalikan doon!" - dumating ang sagot. At nangyari ito ng ilang beses. Kasabay nito, ang kanyang mukha ay nagpahayag ng takot na takot, siya ay nanginginig at pinagpawisan sa takot.

Isinulat ni Rawlings na siya mismo ay isang malakas na tao at sa kanyang pagsasanay ay nangyari ito nang higit sa isang beses kapag siya, kumbaga, nagtatrabaho nang husto, kung minsan kahit na bali ang mga tadyang ng isang pasyente. Kaya naman, kapag natauhan na siya, karaniwan nang nakikiusap siya: “Doktor, itigil mo na ang pagpapahirap sa aking dibdib! Nasasaktan ako! Doktor, itigil mo na! Dito ay narinig ng doktor ang isang bagay na ganap na kakaiba: "Huwag tumigil! Nasa impyerno ako!" Isinulat ni Rawlings na nang sa wakas ay natauhan ang lalaking ito, sinabi niya sa kanya kung anong kakila-kilabot na pagdurusa ang dinanas niya doon. Ang pasyente ay handang tiisin ang anumang bagay dito sa lupa, upang hindi na bumalik doon muli. Impiyerno doon! Nang maglaon, nang simulan ng cardiologist ang isang seryosong pag-aaral kung ano ang nangyayari sa mga resuscitated na tao at nagsimulang magtanong sa kanyang mga kasamahan tungkol dito, lumabas na maraming mga ganitong kaso sa medikal na kasanayan. Simula noon, nagsimula siyang magtala ng mga kuwento ng mga resuscitated na pasyente. Hindi lahat ay nagbukas ng kanilang sarili. Ngunit ang mga prangka ay higit pa sa sapat upang matiyak na ang kamatayan ay nangangahulugan lamang ng kamatayan ng katawan, ngunit hindi ang personalidad.

Sa aklat na ito, ang Rawlings, sa partikular, ay nag-uulat na humigit-kumulang kalahati ng mga taong nabuhay muli ang nagsasabi na kung saan sila bumisita ay napakabuti, kahit na kahanga-hanga, ayaw nilang bumalik mula roon - karaniwan silang bumalik nang may pag-aatubili at kahit na nag-aatubili. kalungkutan. Ngunit humigit-kumulang sa parehong bilang ng mga reanimated ay nagsasabi na ito ay kakila-kilabot doon, na nakakita sila ng mga lawa ng apoy, kakila-kilabot na mga halimaw doon, at nakaranas ng hindi kapani-paniwala, mahirap na mga karanasan at pagdurusa. At, gaya ng isinulat ni Rawlings, "ang bilang ng mga nakatagpo sa impiyerno ay mabilis na tumataas."

Sa huling kaso na ito, ang mga tao ay nakakaranas ng takot at pagkabigla. "Naaalala ko kung paano hindi ako makakuha ng sapat na hangin," sabi ng isang pasyente. "Pagkatapos ay humiwalay ako sa katawan at pumasok sa isang madilim na silid. Sa isa sa mga bintana ay nakita ko ang pangit na mukha ng isang higante, sa paligid kung saan ang mga imp ay umaaligid sa paligid. Sinenyasan niya akong lumapit. Madilim sa labas, pero kitang kita ko ang mga umuungol sa paligid ko. Lumipat kami sa kweba. Umiyak ako. Pagkatapos ay binitawan ako ng higante. Inakala ng doktor na nananaginip ako nito dahil sa mga gamot, ngunit hindi ko ito ginamit.”

O narito ang isa pang patotoo: “Nagmamadali akong dumaan sa tunnel. Mapanglaw na tunog, amoy ng pagkabulok, kalahating tao na nagsasalita ng hindi pamilyar na wika. Hindi isang kislap ng liwanag. Sumigaw ako: "Iligtas mo ako!" Isang pigura ang lumitaw sa isang makintab na damit, naramdaman ko sa kanyang mga tingin: "Mamuhay nang iba!"

Ngunit ang mga katotohanan tungkol sa mga nailigtas na pagpapakamatay ay lalong kawili-wili. Halos lahat sila, sabi ni Dr. Rawlings (wala siyang alam na eksepsiyon), nakaranas ng matinding pahirap doon. Bukod dito, ang mga pahirap na ito ay nauugnay sa parehong mental, emosyonal, at visual na mga karanasan. Ito ang pinakamatinding pagdurusa. Ang mga halimaw ay lumitaw sa harap ng mga kapus-palad, ang nakikita lamang kung saan ay nanginginig ang kaluluwa, at walang matakasan, imposibleng ipikit ang iyong mga mata, hindi mo maisara ang iyong mga tainga. Walang paraan sa labas ng kakila-kilabot na estadong ito!

Nang buhayin muli ang isang babaeng nalason, nakiusap siya: “Nay, tulungan mo sila, itaboy mo sila! Ang mga demonyong ito sa impiyerno ay hindi magpapakawala, hindi ako makakabalik, ito ay kakila-kilabot!"

Binanggit din ni Rawlings ang isa pang napakahalagang katotohanan: ang karamihan sa kanyang mga pasyente na nakaranas ng espirituwal na paghihirap sa klinikal na kamatayan (kahit marami sa mga nagbahagi ng gayong mga karanasan) ay tiyak na nagbago ng kanilang moral na buhay. Ang ilan, sabi niya, ay hindi nangahas na magsabi ng anuman, ngunit, bagaman sila ay tahimik, mula sa kanilang mga kasunod na buhay ay mauunawaan ng isa na sila ay nakaranas ng isang bagay na kakila-kilabot.

Mula sa aklat na "The Afterlife of the Soul"

Mayroon bang buhay pagkatapos ng kamatayan - Mga katotohanan at ebidensya

- Mayroon bang kabilang buhay?

- Mayroon bang kabilang buhay?
— Katotohanan at ebidensya
- Mga totoong kwento ng klinikal na kamatayan
— Isang siyentipikong pananaw sa kamatayan

Ang buhay pagkatapos ng kamatayan, o kabilang buhay, ay isang relihiyoso at pilosopikal na ideya ng pagpapatuloy ng malay-tao na buhay ng isang tao pagkatapos ng kamatayan. Sa karamihan ng mga kaso, ang gayong mga ideya ay dahil sa paniniwala sa imortalidad ng kaluluwa, na katangian ng karamihan sa mga relihiyoso at relihiyon-pilosopikal na pananaw sa mundo.

Kabilang sa mga pangunahing pananaw:

1) muling pagkabuhay ng mga patay - ang mga tao ay bubuhayin ng Diyos pagkatapos ng kamatayan;
2) reincarnation - ang kaluluwa ng tao ay bumalik sa materyal na mundo sa mga bagong pagkakatawang-tao;
3) posthumous reward - pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ng isang tao ay napupunta sa impiyerno o langit, depende sa buhay ng tao sa lupa. (Basahin din ang tungkol sa.)

Ang mga doktor sa intensive care unit ng isang ospital sa Canada ay nagrehistro ng hindi pangkaraniwang kaso. Inalis nila ang suporta sa buhay mula sa apat na pasyenteng may terminal. Para sa tatlo sa kanila, ang utak ay kumikilos nang normal - tumigil ito sa paggana ilang sandali matapos ang pagsara. Sa ika-apat na pasyente, ang utak ay naglabas ng mga alon para sa isa pang 10 minuto at 38 segundo, sa kabila ng katotohanan na idineklara ng mga doktor ang kanyang kamatayan gamit ang parehong hanay ng mga hakbang tulad ng sa mga kaso ng kanyang "mga kasamahan".

Ang utak ng ika-apat na pasyente ay tila nasa malalim na pagtulog, bagaman ang kanyang katawan ay hindi nagpapakita ng mga palatandaan ng buhay - walang pulso, walang presyon ng dugo, walang reaksyon sa liwanag. Noong nakaraan, ang mga brain wave ay naitala sa mga daga pagkatapos ng pagputol ng ulo, ngunit sa mga sitwasyong iyon ay mayroon lamang isang alon.

- Mayroon bang buhay pagkatapos ng kamatayan?! Mga katotohanan at ebidensya

— Isang siyentipikong pananaw sa kamatayan

Sa Seattle, ang biologist na si Mark Roth ay nag-eeksperimento sa paglalagay ng mga hayop sa artipisyal na nasuspinde na animation gamit ang mga kemikal na compound na nagpapabagal sa kanilang tibok ng puso at metabolismo sa mga antas na katulad ng mga naobserbahan sa panahon ng hibernation. Ang layunin niya ay gawing “medyo imortal” ang mga taong inatake sa puso hanggang sa madaig nila ang mga bunga ng krisis na nagdala sa kanila sa bingit ng buhay at kamatayan.

Sa Baltimore at Pittsburgh, ang mga trauma team na pinamumunuan ng surgeon na si Sam Tisherman ay nagsasagawa ng mga klinikal na pagsubok kung saan ang mga pasyente na may mga tama ng baril at saksak ay ibinababa sa temperatura ng katawan upang mapabagal ang pagdurugo nang sapat upang makatanggap ng mga tahi. Gumagamit ang mga doktor na ito ng malamig para sa parehong layunin na gumagamit si Roth ng mga kemikal: para pansamantalang "patayin" ang mga pasyente upang tuluyang mailigtas ang kanilang buhay.

Sa Arizona, pinapanatili ng mga espesyalista sa cryopreservation ang mga katawan ng higit sa 130 ng kanilang mga kliyente na nagyelo - isa ring anyo ng "border zone." Inaasahan nila na minsan sa malayong hinaharap, marahil ilang siglo mula ngayon, ang mga taong ito ay maaaring lasaw at muling mabuhay, at sa panahong iyon ay mapapagaling ng gamot ang mga sakit na kanilang ikinamatay.

Sa India, pinag-aaralan ng neuroscientist na si Richard Davidson ang mga Buddhist monghe na pumasok sa isang estado na kilala bilang thukdam, kung saan nawawala ang mga biological na palatandaan ng buhay ngunit ang katawan ay lumilitaw na mananatiling buo sa loob ng isang linggo o mas matagal pa. Sinusubukan ni Davidson na itala ang ilang aktibidad sa utak ng mga monghe na ito, umaasa na malaman kung ano ang mangyayari pagkatapos huminto ang sirkulasyon ng dugo.

At sa New York, si Sam Parnia ay nasasabik na nagsasalita tungkol sa mga posibilidad ng "naantalang resuscitation." Sinabi niya na ang cardiopulmonary resuscitation ay gumagana nang mas mahusay kaysa sa karaniwang pinaniniwalaan, at sa ilalim ng ilang partikular na kundisyon—kapag ang temperatura ng katawan ay ibinaba, ang chest compression ay maayos na kinokontrol sa lalim at ritmo, at ang oxygen ay ibinibigay nang dahan-dahan upang maiwasan ang pinsala sa tissue—ang ilang mga pasyente ay maaaring buhayin muli kahit na ang kanilang puso ay tumigil sa pagtibok ng ilang oras, at madalas na walang pangmatagalang negatibong kahihinatnan. Ngayon ay tinutuklasan ng isang doktor ang isa sa mga pinaka misteryosong aspeto ng pagbabalik mula sa mga patay: bakit ang napakaraming tao na nakaranas ng klinikal na kamatayan ay naglalarawan kung paano nahiwalay ang kanilang kamalayan sa kanilang katawan? Ano ang masasabi sa atin ng mga sensasyong ito tungkol sa likas na katangian ng "border zone" at tungkol sa kamatayan mismo?

Ang materyal ay inihanda ni Dilyara partikular para sa site

Salamat sa pag-unlad ng medisina, ang resuscitation ng mga patay ay naging halos karaniwang pamamaraan sa maraming modernong ospital. Dati, halos hindi na ginagamit.

Sa artikulong ito hindi namin babanggitin ang mga tunay na kaso mula sa pagsasagawa ng mga resuscitator at mga kuwento ng mga mismong nakaranas ng klinikal na kamatayan, dahil maraming ganoong paglalarawan ang makikita sa mga aklat tulad ng:

• "Mas Malapit sa Liwanag" (
• Buhay pagkatapos ng buhay (
• "Mga alaala ng Kamatayan" (
• "Buhay na Malapit sa Kamatayan" (
• "Lampas sa hangganan ng kamatayan" (

Ang layunin ng materyal na ito ay pag-uri-uriin kung ano ang nakita at ipinakita ng mga taong bumisita sa kabilang buhay kung ano ang kanilang sinabi sa isang maliwanag na anyo bilang katibayan ng pagkakaroon ng buhay pagkatapos ng kamatayan.

Ano ang mangyayari pagkatapos mamatay ang isang tao

"Siya ay namamatay" ay madalas na ang unang bagay na maririnig ng isang tao sa sandali ng klinikal na kamatayan. Ano ang mangyayari pagkatapos mamatay ang isang tao? Una, naramdaman ng pasyente na aalis na siya sa katawan at makalipas ang isang segundo ay tumingin siya sa kanyang sarili na lumulutang sa ilalim ng kisame.

Sa sandaling ito, nakikita ng isang tao ang kanyang sarili mula sa labas sa unang pagkakataon at nakakaranas ng isang malaking pagkabigla. Sa isang gulat, sinusubukan niyang maakit ang pansin sa kanyang sarili, sumigaw, hawakan ang doktor, ilipat ang mga bagay, ngunit bilang isang panuntunan, ang lahat ng kanyang mga pagtatangka ay walang kabuluhan. Walang nakakakita o nakakarinig sa kanya.

Pagkaraan ng ilang oras, napagtanto ng tao na ang lahat ng kanyang mga pandama ay nananatiling gumagana, sa kabila ng katotohanan na ang kanyang pisikal na katawan ay patay na. Bukod dito, ang pasyente ay nakakaranas ng hindi maipaliwanag na kagaanan na hindi pa niya naranasan noon. Ang pakiramdam na ito ay napakaganda na ang namamatay na tao ay hindi na gustong bumalik sa katawan.

Ang ilan, pagkatapos ng nabanggit, ay bumalik sa katawan, at dito nagtatapos ang kanilang paglalakbay sa kabilang buhay; sa kabaligtaran, ang isang tao ay namamahala upang makapasok sa isang tiyak na lagusan, sa dulo kung saan ang liwanag ay nakikita. Nang dumaan sila sa isang uri ng gate, nakita nila ang isang mundo ng napakagandang kagandahan.

Ang ilan ay natutugunan ng pamilya at mga kaibigan, ang ilan ay nakakatugon sa isang maliwanag na nilalang kung saan nagmumula ang dakilang pagmamahal at pag-unawa. Ang ilan ay sigurado na ito ay si Jesu-Kristo, ang iba ay nagsasabing ito ay isang anghel na tagapag-alaga. Ngunit lahat ay sumasang-ayon na siya ay puno ng kabaitan at pakikiramay.

Siyempre, hindi lahat ay namamahala upang humanga sa kagandahan at tamasahin ang kaligayahan kabilang buhay. Ang ilang mga tao ay nagsasabi na sila ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa madilim na lugar at, sa pagbabalik, inilarawan ang kasuklam-suklam at malupit na mga nilalang na kanilang nakita.

mga pagsubok

Ang mga bumalik mula sa "ibang mundo" ay madalas na nagsasabi na sa isang punto ay nakita nila ang kanilang buong buhay sa buong pananaw. Ang bawat kilos nila, tila random na parirala, at maging ang mga pag-iisip ay kumislap sa kanilang harapan na parang totoo. Sa sandaling ito, muling isinasaalang-alang ng lalaki ang kanyang buong buhay.

Sa sandaling iyon ay walang mga konsepto tulad ng katayuan sa lipunan, pagkukunwari, o pagmamataas. Nalaglag ang lahat ng maskara ng mortal na mundo at ang tao ay iniharap sa korte na parang hubad. Wala siyang maitago. Ang bawat isa sa kanyang masasamang gawa ay inilalarawan nang detalyado at ipinakita kung paano niya naapektuhan ang mga nakapaligid sa kanya at ang mga nagdudulot ng sakit at pagdurusa ng gayong pag-uugali.

Sa oras na ito, ang lahat ng mga pakinabang na nakamit sa buhay - katayuan sa lipunan at ekonomiya, mga diploma, mga titulo, atbp. - mawala ang kanilang kahulugan. Ang tanging bagay na maaaring masuri ay ang moral na bahagi ng mga aksyon. Sa sandaling ito, napagtanto ng isang tao na walang nabubura o lumilipas nang walang bakas, ngunit ang lahat, kahit na ang bawat pag-iisip, ay may mga kahihinatnan.

Para sa masasama at malupit na tao, ito ang tunay na magiging simula ng hindi mabata na panloob na pagdurusa, na tinatawag na, kung saan imposibleng makatakas. Ang kamalayan ng kasamaan na ginawa, ang mga lumpo na kaluluwa ng sarili at ng iba, ay nagiging para sa gayong mga tao tulad ng isang "apoy na hindi mapapatay" kung saan walang paraan palabas. Ang ganitong uri ng pagsubok sa mga aksyon na tinatawag na pagsubok sa relihiyong Kristiyano.

Afterworld

Ang pagtawid sa linya, ang isang tao, sa kabila ng katotohanan na ang lahat ng mga pandama ay nananatiling pareho, ay nagsisimulang madama ang lahat sa paligid niya sa isang ganap na bagong paraan. Parang isang daang porsyento na ang paggana ng kanyang mga sensasyon. Ang saklaw ng mga damdamin at karanasan ay napakalawak na ang mga bumalik ay hindi maipaliwanag sa mga salita ang lahat ng kanilang naramdaman doon.

Mula sa mas makalupa at pamilyar sa amin sa pang-unawa, ito ang oras at distansya, na, ayon sa mga bumisita sa kabilang buhay, ay dumadaloy doon nang ganap na naiiba.

Ang mga taong nakaranas ng klinikal na kamatayan ay kadalasang nahihirapang sagutin kung gaano katagal ang kanilang post-mortem state. Ilang minuto, o ilang libong taon, wala itong pinagkaiba sa kanila.

Kung tungkol sa distansya, ito ay ganap na wala. Ang isang tao ay maaaring ilipat sa anumang punto, sa anumang distansya sa pamamagitan lamang ng pag-iisip tungkol dito, iyon ay, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng pag-iisip!

Ang isa pang nakakagulat na bagay ay hindi lahat ng mga reanimated ay naglalarawan ng mga lugar na katulad ng langit at impiyerno. Ang mga paglalarawan ng mga lugar ng mga indibidwal na indibidwal ay kahanga-hanga lamang. Sigurado sila na sila ay nasa ibang mga planeta o sa ibang mga sukat at ito ay tila totoo.

Hatulan para sa iyong sarili ang mga anyo ng salita tulad ng maburol na parang; maliwanag na halaman ng isang kulay na hindi umiiral sa lupa; mga patlang na naliligo sa isang kahanga-hangang ginintuang liwanag; mga lungsod na lampas sa mga salita; mga hayop na hindi mo mahahanap kahit saan pa - ang lahat ng ito ay hindi naaangkop sa mga paglalarawan ng impiyerno at langit. Ang mga taong bumisita doon ay hindi nakahanap ng tamang mga salita upang malinaw na ihatid ang kanilang mga impresyon.

Ano ang hitsura ng kaluluwa?

Sa anong anyo lumilitaw ang mga patay sa iba at ano ang hitsura nila sa kanilang sariling mga mata? Ang tanong na ito ay interesado sa marami, at sa kabutihang palad, ang mga nasa ibang bansa ay nagbigay sa amin ng sagot.

Ang mga nakaaalam sa kanilang paglabas sa katawan ay nagsasabi na noong una ay hindi madali para sa kanila na makilala ang kanilang sarili. Una sa lahat, ang imprint ng edad ay nawawala: nakikita ng mga bata ang kanilang sarili bilang mga matatanda, at ang mga matatanda ay nakikita ang kanilang sarili bilang bata.

Nagbabago din ang katawan. Kung ang isang tao ay nagkaroon ng anumang mga pinsala o pinsala sa panahon ng buhay, pagkatapos ay pagkatapos ng kamatayan sila ay mawawala. Lumilitaw ang mga pinutol na paa, bumabalik ang pandinig at paningin kung dati itong wala sa pisikal na katawan.

Mga pagpupulong pagkatapos ng kamatayan

Madalas sabihin ng mga nasa kabilang panig ng “belo” na doon sila nagkita kasama ng kanilang mga yumaong kamag-anak, kaibigan at kakilala. Kadalasan, nakikita ng mga tao ang mga taong malapit nila sa buhay o kamag-anak.

Ang mga ganitong pangitain ay hindi maituturing na panuntunan; sa halip, ang mga ito ay mga eksepsiyon na hindi madalas mangyari. Karaniwan ang gayong mga pagpupulong ay nagsisilbing pagpapatibay sa mga napakaaga pa para mamatay at kailangang bumalik sa lupa at baguhin ang kanilang buhay.

Minsan nakikita ng mga tao ang inaasahan nilang makita. Nakikita ng mga Kristiyano ang mga anghel, ang Birheng Maria, si Hesukristo, mga santo. Ang mga hindi relihiyoso ay nakakakita ng ilang templo, mga figure na puti o kabataang lalaki, at kung minsan ay wala silang nakikita, ngunit nakakaramdam sila ng isang "presence".

Komunikasyon ng mga kaluluwa

Sinasabi ng maraming reanimated na tao na may nakipag-ugnayan sa kanila doon. Kapag hinihiling sa kanila na sabihin kung tungkol saan ang usapan, nahihirapan silang sumagot. Nangyayari ito dahil sa isang wikang hindi nila alam, o sa halip ay hindi maliwanag na pananalita.

Sa mahabang panahon, hindi maipaliwanag ng mga doktor kung bakit hindi naaalala o hindi maiparating ng mga tao ang kanilang narinig at itinuring na guni-guni lamang ito, ngunit sa paglipas ng panahon, naipaliwanag pa rin ng ilang nagbalik ang mekanismo ng komunikasyon.

Itak pala ang komunikasyon ng mga tao doon! Samakatuwid, kung sa mundong iyon ang lahat ng mga pag-iisip ay "naririnig," kung gayon kailangan nating matuto dito na kontrolin ang ating mga pag-iisip upang doon ay hindi tayo mahiya sa kung ano ang hindi natin sinasadyang naisip.

Tumawid sa linya

Halos lahat ng nakaranas kabilang buhay at naaalala ito, nagsasalita tungkol sa isang tiyak na hadlang na naghihiwalay sa mundo ng mga buhay at mga patay. Ang pagtawid sa kabilang panig, ang isang tao ay hindi na makakabalik sa buhay, at alam ito ng bawat kaluluwa, kahit na walang nagsabi sa kanya tungkol dito.

Iba ang limitasyong ito para sa lahat. Nakikita ng ilan ang isang bakod o sala-sala sa hangganan ng isang bukid, ang iba ay nakikita ang baybayin ng isang lawa o dagat, at ang iba ay nakikita ito bilang isang tarangkahan, isang sapa o isang ulap. Ang pagkakaiba sa mga paglalarawan ay nagmumula, muli, mula sa pansariling persepsyon ng bawat isa.

Matapos basahin ang lahat ng nasa itaas, tanging ang isang masiglang pag-aalinlangan at materyalista lamang ang makakapagsabi niyan kabilang buhay ito ay fiction. Sa mahabang panahon, maraming mga doktor at siyentipiko ang itinanggi hindi lamang ang pagkakaroon ng impiyerno at langit, kundi pati na rin ang ganap na ibinukod ang posibilidad ng pagkakaroon ng kabilang buhay.

Ang patotoo ng mga nakasaksi na nakaranas ng kundisyong ito mismo ang nagdulot sa isang patay na dulo ng lahat ng mga teoryang pang-agham na itinanggi ang buhay pagkatapos ng kamatayan. Siyempre, ngayon ay may ilang mga siyentipiko na isinasaalang-alang pa rin ang lahat ng patotoo ng mga nabuhay muli bilang mga guni-guni, ngunit walang katibayan na makakatulong sa gayong tao hanggang sa siya mismo ay magsimula ng paglalakbay sa kawalang-hanggan.

Ano ang Kamalayan?
Mayroon bang buhay pagkatapos ng kamatayan, at may kamatayan pagkatapos ng buhay - mga tanong na palaging nag-aalala sa sangkatauhan. Sa ika-21 siglo, nagkaroon ng tiyak na pagbabago sa pag-aaral ng isyung ito. Hindi pa masasabing may isandaang porsyentong katiyakan na ang kamatayan ng katawan ay hindi nagtatapos sa buhay ng espiritu. Ngunit maraming mga katotohanang naipon ng agham sa loob ng maraming taon at kamakailang mga pag-unlad ng siyensya sa lugar na ito ay nagsasabi na ang kamatayan ay hindi ang huling istasyon. Ang pananaliksik at mga eksperimentong materyales na inilathala sa mga siyentipikong publikasyon ni P. Fenwick (London Institute of Psychiatry) at S. Parin (Southampton Central Hospital) ay nagpapatunay na ang Kamalayan ng tao ay hindi nakasalalay sa aktibidad ng utak at patuloy na nabubuhay kapag ang lahat ng mga proseso sa utak ay tumigil. Ang mga selula ng utak, ayon sa mga siyentipiko, ay hindi naiiba sa iba pang mga selula sa katawan. Gumagawa sila ng iba't ibang mga kemikal at protina, ngunit hindi gumagawa ng anumang mga saloobin o imahe na kinukuha natin para sa kamalayan. Ang utak ay gumaganap ng mga function ng isang "buhay na TV", na simpleng tumatanggap ng mga alon at nagko-convert sa mga ito sa imahe at tunog, na lumilikha ng isang kumpletong larawan. At kung gayon, ang mga siyentipiko ay nagtapos, kung gayon ang kamalayan ay patuloy na umiiral kahit pagkatapos ng pagkamatay ng katawan.

Sa dulo ng artikulong VIDEO: Isang daang porsyento, walang kamatayan...

Ano ang Kamalayan?

Sa madaling salita, ang pag-off ng TV ay hindi nangangahulugang mawawala ang lahat ng channel sa TV. Kung patayin mo ang katawan, hindi rin mawawala ang kamalayan.

Ngunit una, kailangan nating maunawaan kung ano ang kamalayan.

Ang isang tao ay gumugugol ng halos lahat ng kanyang buhay sa isang walang malay na estado. Hindi ito nangangahulugan na hindi niya kontrolado ang kanyang mga aksyon, hindi makapag-isip ng lohikal, makapagpatuloy sa isang pag-uusap, o makagawa ng iba pang mga bagay.

Hindi. Kaya lang sa oras na ito ay hindi niya alam ang kanyang sarili bilang isang tao. Sa huling dalawang araw, halimbawa, lumipat ako sa ibang apartment. Nag-impake ako ng mga gamit ko, pumunta sa tindahan, nag-order ng transportasyon.

Sa ilang mga punto, habang tinatakpan ang kahon ng tape, bigla kong napagtanto na ilang oras na ngayon ay isang dalawampung taong gulang na kanta ang tumutugtog sa aking isipan, at hina-hum ko ito sa aking sarili.

Bakit ang impiyerno ay lumipad siya sa aking ulo, dahil tiyak na hindi ko siya narinig sa mga huling oras, ginugol ko sila nang walang malay, paggawa ng nakagawiang gawain, hindi napagtanto na ako ito, ako ang gumagawa nito.

Anong uri ng tagasalin ang naglunsad ng hit na kanta noon sa aking utak? Siyempre, maaaring isipin ng isang tao na ito ay nabuo ng utak, ngunit pagkatapos ay dapat aminin ng isa na ito ay nagsasagawa ng hangal at hindi kinakailangang gawain, na kumonsumo ng maraming enerhiya.

Sa palagay ko ay hindi pinutol ng ebolusyon ang walang kwentang function na ito. Ang isa ay hindi maaaring hindi sumang-ayon sa hypothesis na ang utak ay nakakakuha ng mga signal at mga kaisipan mula sa labas, at hindi bumubuo ng mga ito.

Ngunit isinulat ng akademikong si Andrei Dmitrievich Sakharov na hindi niya maisip ang buhay ng tao at ang Uniberso nang walang pinagmumulan ng espirituwal na "init", nang walang makabuluhang simula na nasa labas ng bagay.

Buhay ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan ng katawan

Ang kilalang physicist at propesor sa Institute of Regenerative Medicine na si Robert Lanza ay nagsasaad na ang kamatayan ay hindi umiiral. Ang kamatayan ay hindi ang katapusan ng buhay, ngunit ang paglipat ng ating "Ako", ang ating Kamalayan sa isang parallel na mundo.

Tiwala rin siya na ang mundo sa paligid natin ay nakasalalay sa ating Kamalayan at lahat ng ating nakikita, naririnig at nararamdaman ay hindi umiiral kung wala ito.

Isang kawili-wiling ideya ang iniharap ng Amerikanong siyentipikong anesthesiologist na si S. Hameroff. Naniniwala siya na ang ating kaluluwa at Kamalayan ay palaging umiiral sa Uniberso, mula noong Big Bang, na ang kaluluwa ay binubuo ng tela ng Uniberso mismo, at may iba, mas pangunahing istraktura kaysa sa mga neuron.

Sa konklusyon, tandaan natin ang mga pananaw ng Academician ng Russian Academy of Medical Sciences, Propesor Natalya Petrovna Bekhtereva, kung kanino nasulat na natin. Sa loob ng mahabang panahon, pinamunuan ni Natalya Petrovna ang Institute of the Human Brain at kumbinsido sa kabilang buhay ng kaluluwa. Bilang karagdagan, siya mismo ay personal na nakasaksi ng posthumous phenomena.

Buhay pagkatapos ng kamatayan. Patunay

15 patunay ng pagkakaroon ng buhay pagkatapos ng kamatayan

pirma ni Napoleon

Katotohanan mula sa kasaysayan. Pagkatapos ni Napoleon, umakyat si Haring Louis XVIII sa trono ng Pransya. Isang gabi, nanghina siya nang walang tulog. Sa mesa ay nakalagay ang kontrata ng kasal ni Marshal Marmont, na kailangang lagdaan ni Napoleon. Biglang narinig ni Louis ang mga yabag, bumukas ang pinto, at si Napoleon mismo ang pumasok sa kwarto. Isinuot niya ang korona, lumapit sa mesa at may hawak na balahibo sa kanyang mga kamay. Walang ibang naalala si Louis; iniwan siya ng kanyang kamalayan. Kinaumagahan lang siya nagising. Ang pinto sa kwarto ay sarado, at sa mesa ay nakalatag ang isang kontrata na pinirmahan ng emperador. Ang dokumentong ito ay itinatago sa mga archive sa loob ng mahabang panahon, at ang sulat-kamay ay kinilala bilang totoo.

Pagmamahal sa ina

At muli tungkol kay Napoleon. Tila, ang kanyang espiritu ay hindi makayanan ang gayong kapalaran, kaya't siya ay nagmamadali sa hindi kilalang mga puwang, sinusubukan na kahit papaano ay magkasundo, maunawaan ang kanyang buhay sa katawan at magpaalam sa mga mahal na tao. Noong Mayo 5, 1821, nang mamatay ang emperador sa pagkabihag, ang kanyang multo ay nagpakita sa kanyang ina at nagsabi: "Ngayon, ikalima ng Mayo, walong daan at dalawampu't isa." At makalipas lamang ang dalawang buwan nalaman niyang natapos na ng kanyang anak ang kanyang buhay sa lupa sa mismong araw na iyon.

Babaeng Maria

Sa isang estado ng kawalan ng malay, isang batang babae na nagngangalang Maria ay umalis sa kanyang silid. Bumangon siya sa ibabaw ng kama, nakita at narinig ang lahat.

Sa ilang mga punto natagpuan ko ang aking sarili sa koridor, kung saan napansin ko ang isang sapatos na pang-tennis na hinagis ng kung sino. Nang siya ay ibalik sa kamalayan, sinabi niya sa nurse na naka-duty. Siya ay walang tiwala, ngunit pumunta pa rin sa koridor, sa sahig na ipinahiwatig ni Maria. Nandoon ang sapatos ng tennis.

Sirang tasa

Ang isang katulad na kaso ay iniulat ng isang sikat na propesor. Sa panahon ng operasyon, na-cardiac arrest ang kanyang pasyente. Siya ay patay nang ilang oras. Nakapagsimula na ang puso, matagumpay ang operasyon, at dumating ang propesor upang suriin siya sa intensive care ward. Naka-recover na sa anesthesia ang babae, namulat at nagkwento ng kakaibang kuwento.

Opinyon:

Naniniwala si S. Hameroff na ang ating kaluluwa at Kamalayan ay umiral na sa Uniberso mula noong Big Bang

Sa panahon ng pag-aresto sa puso, nakita ng pasyente ang kanyang sarili na nakahiga sa operating table. Halos agad-agad kong naisip na mamamatay ako nang hindi nagpapaalam sa aking anak na babae at ina, pagkatapos ay natagpuan ko ang aking sarili sa bahay. Nakita ko ang aking anak na babae, nakita ko ang isang kapitbahay na pumunta sa kanila at dinala ang kanyang anak na babae ng isang damit na may mga polka dots. Umupo sila para uminom ng tsaa, at habang umiinom ng tsaa, nabasag ang tasa. Sabi ng kapitbahay, para daw sa suwerte. Inilarawan ng pasyente ang kanyang mga pangitain nang may kumpiyansa na ang propesor ay pumunta sa pamilya ng pasyente. . Sa panahon ng operasyon, ang kanilang kapitbahay ay talagang dumating sa apartment, mayroong isang polka dot na damit at, sa kabutihang-palad, isang basag na tasa. Kung ang propesor ay isang ateista, sa palagay ko ay hindi siya nanatili pagkatapos ng insidenteng ito.

Ang Misteryo ng Mummy

Hindi kapani-paniwala, ngunit totoo, kung minsan pagkatapos ng kamatayan, ang mga indibidwal na fragment ng katawan ng tao ay nananatiling hindi nagbabago at patuloy na nabubuhay. Ang mga monghe ay natagpuan sa Timog-silangang Asya na ang mga katawan ay napanatili sa mahusay na kondisyon.

Bilang karagdagan, ang kanilang larangan ng enerhiya ay higit pa sa nabubuhay na mga tao. Tumutubo ang mga ito ng buhok at mga kuko at, malamang, may buhay pa sa kanila na hindi masusukat ng anumang modernong instrumento.

Bumalik mula sa Impiyerno

Moritz Rowling, propesor at cardiologist, ay inilabas ang kanyang mga pasyente mula sa klinikal na kamatayan daan-daang beses sa panahon ng kanyang pagsasanay. Noong 1977, nagsagawa siya ng chest compression sa isang binata. Ilang beses bumalik ang kamalayan sa lalaki, ngunit pagkatapos ay nawala muli ito. Sa bawat oras, pagbalik sa realidad, ang pasyente ay nagmakaawa kay Rowling na magpatuloy, na huwag tumigil, habang malinaw na siya ay nakakaranas ng takot na takot.

Sa kalaunan ay nabuhay muli ang lalaki, at tinanong ng doktor kung ano ang labis na natakot sa kanya. Ang tugon ng pasyente ay hindi inaasahan. Sinabi ng pasyente na... Sinimulang pag-aralan ni Moritz ang isyung ito, at lumabas na ang internasyonal na kasanayan ay puno ng mga ganitong kaso.

Mga sample ng sulat-kamay

Sa edad na dalawa, nang ang mga bata ay hindi pa rin talaga makapagsalita, ang batang Indian na si Taranjit ay nagpahayag na, sa katunayan, siya ay may ibang pangalan at nakatira sa ibang nayon. Hindi niya maaaring malaman ang tungkol sa pagkakaroon ng nayong ito, ngunit binibigkas niya ang pangalan nito nang tama. Sa edad na anim, naalala niya ang mga pangyayari sa kanyang pagkamatay - nabangga siya ng isang nakamotorsiklo. Si Taranjit ay nasa ika-9 na baitang sa sandaling iyon at papasok sa paaralan. Hindi kapani-paniwala, pagkatapos suriin, ang kuwentong ito ay nakumpirma ng Lenten, at ang mga sample ng sulat-kamay ni Taranjit at ng namatay na binatilyo ay nagtugma.

Mga birthmark sa katawan

Sa ilang bansa sa Asya, may tradisyon ng pagmamarka sa katawan ng isang tao pagkatapos ng kamatayan. Naniniwala ang mga kamag-anak na sa ganitong paraan ang kaluluwa ng namatay ay ipanganak na muli sa parehong pamilya, at ang mga marka, sa anyo ng mga birthmark, ay lilitaw sa mga katawan ng mga bata.

Ganito talaga ang nangyari sa isang batang lalaki mula sa Myanmar. Ang mga birthmark sa kanyang katawan ay eksaktong tugma sa mga marka sa katawan ng kanyang namatay na lolo.

Kaalaman sa wikang banyaga

Isang nasa katanghaliang-gulang na babaeng Amerikano, na ipinanganak at lumaki sa USA, sa ilalim ng impluwensya ng hipnosis ay biglang nagsimulang magsalita sa pinakadalisay na Swedish. Nang tanungin kung sino siya, ang babae ay sumagot na siya ay isang Swedish peasant.

Mga tampok ng kamalayan

Si Propesor Sam Parnia, na nag-aral ng klinikal na kamatayan sa loob ng mahabang panahon, ay dumating sa konklusyon na ang Kamalayan ng isang tao ay nagpapatuloy kahit na pagkamatay ng utak, kapag walang aktibidad sa kuryente at walang dugo na dumadaloy sa utak. Sa paglipas ng maraming taon, nakolekta niya ang isang malaking halaga ng katibayan tungkol sa mga karanasan at mga pangitain ng mga pasyente nang ang kanilang mga utak ay hindi mas aktibo kaysa sa bato.

Out of body experience

Ang American singer na si Pam Reynolds ay na-induced coma sa panahon ng brain surgery. Ang utak ay nawalan ng suplay ng dugo, at ang katawan ay pinalamig hanggang labinlimang digri Celsius. Ang mga espesyal na headphone ay ipinasok sa mga tainga, na hindi pinapayagan ang mga tunog na dumaan, at ang mga mata ay natatakpan ng isang maskara. Sa panahon ng operasyon, naalala ni Pam, napagmasdan niya ang kanyang sariling katawan at kung ano ang nangyayari sa operating room.

Mga pagbabago sa pagkatao

Sinuri ni Pim van Lommel, isang Dutch scientist, ang mga alaala ng mga pasyente na nakaranas ng klinikal na kamatayan. Ayon sa kanyang mga obserbasyon, marami sa kanila ang nagsimulang tumingin sa hinaharap nang mas optimistically, inalis ang takot sa kamatayan, at naging mas masaya, mas palakaibigan, at mas positibo. Halos lahat ay nabanggit na ito ay isang positibong karanasan na nagpaiba sa kanilang buhay.

Isang masayang pagkakataon, wika nga, ay nagpakita ng sarili sa isang tao na mismong humaharap sa problema ng pagkakaroon ng buhay pagkatapos ng kamatayan. Ang American neurosurgeon na si Alexander Eben ay gumugol ng pitong araw sa isang pagkawala ng malay. Sa paglabas mula sa estadong ito, si Eben, sa kanyang sariling mga salita, ay naging ibang tao, dahil sa kanyang sapilitang pagtulog ay napansin niya ang isang bagay na mahirap isipin.

Siya ay bumulusok sa isa pa, na puno ng magaan at magandang musika, bagaman ang kanyang utak ay naka-off sa oras na iyon, at ayon sa lahat ng mga medikal na tagapagpahiwatig, hindi niya maobserbahan ang anumang bagay na tulad nito.

Mga Pangitain ng Bulag

Lumalabas na sa panahon ng klinikal na kamatayan ang mga bulag ay muling nakakakita. Ang mga obserbasyon na ito ay inilarawan ng mga may-akda na sina S. Cooper at K. Ring. Partikular nilang kinapanayam ang isang focus group ng 31 bulag na tao na nakaranas ng klinikal na kamatayan.

Nang walang pagbubukod, kahit na ang mga bulag mula sa kapanganakan, ay nagsabi na naobserbahan nila ang mga visual na imahe.

nakaraang buhay

Si Dr. Ian Stevenson ay gumawa ng napakalaking trabaho at nakapanayam ng higit sa tatlong libong bata na may naaalala mula sa kanilang nakaraang buhay. Halimbawa, malinaw na naalala ng isang maliit na batang babae mula sa Sri Lanka ang pangalan ng lungsod kung saan siya nakatira noon, at inilarawan din nang detalyado ang bahay at ang kanyang nakaraang pamilya. Dati, wala sa kanyang kasalukuyang pamilya o kahit na ang kanyang mga kakilala ay may anumang koneksyon sa lungsod na ito. Nang maglaon, 27 sa kanyang 30 alaala ang nakumpirma.

Opinyon:

Pagkatapos ng kamatayan ng pisikal na katawan, ang Kamalayan ay nananatili at patuloy na nabubuhay

Video: Buhay pagkatapos ng kamatayan? Oo, isang daang porsyento, walang kamatayan...