Perunov's sign Gromovik: aksyon para kanino ito nababagay. Ang pinagmulan ng diyos na si Perun Perun ay ang pinakamataas na diyos

Grekov, Indra Hindus, Thor ng Scandinavians, Perkūnas Balts). Ang pangalan ng Perun ay madalas na nauugnay sa salitang Sanskrit na "par" at inihambing sa palayaw ni Indra - Parjanya-parganya (kidlat na ulap). Ayon sa mga Slav, lumitaw si Perun kasama ang kanyang kidlat sa mga mainit na araw ng tagsibol, pinataba ang lupa ng ulan at inilabas ang malinaw na araw mula sa likod ng mga nakakalat na ulap. Ang kanyang malikhaing kapangyarihan ay gumising sa kalikasan sa buhay. Isang producer, isang manlilikha, tila nilikha niyang muli ang mundo.

Ngunit si Perun ay isa ring kakila-kilabot at nagpaparusa na diyos, na pumukaw ng takot at sindak. Sa mga Indo-European, ang diyos ng kulog ay patuloy na nauugnay sa isang gawaing militar. Sa Rus', si Perun ay kinakatawan bilang isang matandang lalaki: ayon sa mga talaan, ang ulo ng kanyang kahoy na idolo sa Kyiv ay pilak (gray na buhok?), at ang kanyang bigote ay ginto. Ang balbas ng Thunderer ay gumanap ng isang espesyal na papel sa lahat ng mga bansang Indo-European, na bahagyang makikita sa mga pormula ng alamat ng Russia na may kaugnayan sa "balbas ni Elijah na Propeta," na ang imahe (tulad ng imahe ni St. George the Victorious) ay pinalitan ang Perun pagkatapos ng binyag. Ang mga pangunahing sandata ng Perun ay mga bato at palaso (personifications of lightning), isang pamalo, isang latigo, at mga palakol.

Zbruch idol. Posibleng isang imahe ng Perun. OK. X siglo

Sa anyo ng isang nakasakay sa isang kabayo o isang karwahe, sinaktan ni Perun ang kanyang sandata ng isang ahas na kaaway (sa orihinal na bersyon ng mito, ang mitolohikal na nilalang kung saan ang diyos ay tumutugma. Buhok-Veles, sa mga susunod na teksto - ang kamangha-manghang Zmi-Ulan, atbp.). Nagtago muna siya mula sa Perun sa isang puno, pagkatapos ay sa isang bato, isang tao, hayop, tubig. Matapos ang tagumpay ni Perun laban sa kaaway, ang mga tubig ay inilabas (sa iba pang mga bersyon ng mito - mga baka, isang babaeng inagaw ng kaaway ni Perun - Dodola, Marena, Mokosh), at bumuhos ang ulan. Ang mitolohiya ng Perun ay nagpapakilala sa pagbaba ng kulog, mga bagyo, at matabang ulan.

Ang alamat na ito ay tumutugma sa karaniwang mga ritwal ng Slavic na nauugnay sa kulto ng Perun at naglalayong magdulot ng pag-ulan. Ang pinakakaraniwan sa mga ito ay ang pagbubuhos ng isang babae, marahil ay orihinal na nauugnay sa mga biktima ng Perun. Ayon sa mga ulat ng salaysay, ang mga hayop, mga bata at mga bihag ay inihain din sa Perun.

Ang mga alamat at ritwal na nauugnay sa Perun ay madalas na nauugnay sa mga puno ng oak at mga oak, gayundin sa mga burol kung saan inilagay ang mga diyus-diyosan ng diyos na ito at ang kanyang santuwaryo noong sinaunang panahon. Ang mga solemne na panunumpa ay binibigkas malapit sa gayong mga puno ng oak. Ang mga pangalan ng mga burol at bundok, na nagmula sa pangalan ng Perun, ay matatagpuan sa buong sinaunang lugar ng pag-areglo ng mga Slav. Sa mga mitolohiya ng Baltic at Slavic, ang Perun at Perkunas ay nauugnay sa apat na kardinal na direksyon, na maliwanag, lalo na, mula sa pangalan ng Huwebes - ang ika-apat na araw ng linggo - bilang "araw ng Perun" sa mga Polabs, at mula sa ang apat (walong) miyembrong istraktura ng santuwaryo ng Perun sa Peryn sa ilalim ng Novgorod.

Ang pangalan ng Perun ay nauugnay sa sinaunang salitang Aleman na fairguni ("bato"). Sa mitolohiya ng Norse, si Fiorgynn ang pangalan ng ina ng kulog na si Thor.

Ayon sa sinaunang mapagkukunang Ruso na "Marami ang Perun" - ang diyos na ito ay may ilang mga heograpikal at pana-panahong hypostases, na ang bawat isa ay gumaganap ng isang independiyenteng papel. Sa pre-Christian Rus' siya ay iginagalang bilang pinakamataas na diyos.

Sa panahon ng pagbibinyag ng mga Kievites, si Saint Prince Vladimir, na dati nang lubos na iginagalang sa Perun, ay nag-utos sa kanyang idolo na itali sa buntot ng isang kabayo at "kinaladkad mula sa bundok kasama ang Borichev hanggang sa Stream" sa Dnieper, na nag-utos sa 12 lalaki na talunin ng mga pamalo ang talunang idolo. Nag-iyakan ang mga tao nang makita nila ito. Sa Perunov Hill, nagtayo si Vladimir ng isang simbahan sa pangalan ng St. Basil.

Ang PERUN ay ang Thunderer god, na sumakop sa pantheon ng mga diyos ng paganong Rus', ngunit sa napakaikling panahon, isang lugar na katulad ng itinalaga ng mga sinaunang Greeks kay Zeus, at dahil literal itong tumutukoy sa bisperas ng pagpapakilala. ng Kristiyanismo sa Rus', ang pangalan ng Perun ay mas kilala kaysa sa mga pangalan ng ibang mga diyos. Sa panahong ito, lalo na sa mga prinsipe, binigyan siya ng pangunahing lugar at pangunahing tungkulin sa lahat ng kinikilalang diyos. Ngunit hindi natin dapat kalimutan na ang pagbabagong-anyo ng Perun sa pinuno ng mundo ay nangyayari (ang kanyang imahe ay kilala, siyempre, mas maaga at, ayon sa ilang mga mananaliksik ng Slavic mythology, marahil ay hiniram mula sa Scandinavia) halos kasabay ng pagbuo ng estado ng Kievan.

Perun- diyos ng kulog, kidlat at ulan. Ang lahat ng elemento ng kalikasan ay napapailalim sa kanya. Siya ang nag-uutos ng lahat. Siya ay may napakalaking kasama ng mga kampon na nagsasagawa ng kanyang kalooban. Kulog at Kidlat, Ulan at Hail, Hangin at Bagyo, kabilang ang mga frost, Dubynya, Duginya, Lesinya, Valigora, atbp., atbp., Mga ahas - lahat ito ay mga katulong ni Perun. Ang nasasakupan niya ay pareho at - at ang pinuno ng underworld, at samakatuwid ang lahat ng kanyang masasamang espiritu, ay naglilingkod sa Perun. Ang mga ilog na itinuturing na sagrado ay inialay sa kanya; Groves, oak groves at buong kagubatan ay nakatuon sa kanya, ang pagputol ng mga puno kung saan ay ipinagbabawal sa ilalim ng parusang kamatayan.

Perun- isang malupit, nakakatakot na diyos. Ang madugong mga sakripisyo, kabilang ang mga tao, ay ginawa sa kanya. Ito ay hindi sa pamamagitan ng pagkakataon, ngunit bilang isang paraan ng pananakot at pagsupil sa mga tao, na ang kulto ng Perun ay sumasalamin at kumalat lalo na sa mga prinsipe. Noong una, noong hindi pa siya nakataas sa ranggo ng pinakamataas na diyos, ayon kay B. Rybakov, Perun "Siya ay, malinaw naman, hindi gaanong diyos ng nakakapataba na mga ulap bilang Perun ang Thunderstorm, ang kakila-kilabot na diyos ng mga unang pangkat ng tribo, naka-mount na mga mandirigmang pastol na armado ng mga palakol, na sa mahabang panahon ay naging simbolo ng diyos ng mga bagyo, ” at sa simula ng pagbuo ng estado, ito ay nagiging simbolo ng mga princely squads, isang simbolo ng kapangyarihan - ang princely thunderstorm.

Ang mga diyos ay dakila; ngunit ang Perun ay kakila-kilabot;

Nakakatakot ang dakilang paa

Kung paano niya inunahan ang kanyang kidlat

Nababalot ng dilim, napapaligiran ng mga ipoipo,

Pinamunuan niya ang mga nagbabantang ulap sa likuran niya.

Mga hakbang sa isang ulap - mga ilaw mula sa ilalim ng iyong mga takong;

Kung iwagayway niya ang kanyang balabal, ang kalawakan ay magiging kulay ube;

Kung titingnan niya ang lupa, ang lupa ay manginginig;

Tumingin siya sa dagat at kumukulo ito na parang kaldero.

Ang mga bundok ay yumuyuko tulad ng mga talim ng damo sa harap niya.

Ang opisyal na pagpapakilala ng kulto ng Perun bilang ang pinakamataas na diyos ay nangyayari ilang sandali bago ang pagpapakilala ng Kristiyanismo. Itinatag ang mga templo nito at ang mga estatwa ng Perun ay inilagay lamang noong 980 ni Prinsipe Vladimir. Isang walang hanggang apoy ang nasusunog sa harap ng templo ng Perun, ang patuloy na pagpapanatili nito ay responsibilidad ng mga pari. Para sa kapabayaan na pagganap ng tungkuling ito, hinarap ng salarin ang parusang kamatayan sa anyo ng pagsunog sa istaka.

Ang mapagmataas na templo ng Perun ay itinayo nang mataas,

Naglatag siya ng mga anino sa malayo sa mga bundok:

Ang apoy na hindi mapapatay ay laging nagniningas sa harap niya,

Sa pasukan ay naitatag ang isang batong panulok,

At tinawag ito ng mga tao na bato ng pagkawasak;

Siya ay basang-basa sa itim na dugo sa lahat ng dako;

Dito nanginginig ang kapus-palad na biktima,

Ang bangis ng mga pari na nagpasiklab:

May mga nakamamatay na sandata na nakasabit doon,

Ang mga daluyan ng dugo ay puno ng dugo.

"Vladimiriad"

Ang diyos na ito ay malinaw na mahilig sa madugong sakripisyo. Kaya, kahit na upang maiwasan ang pagkasira ng pananim mula sa mga bagyo, na nasa ilalim ng mga utos ni Perun, ang mga sakripisyo ng "karne" ay ginawa sa kanya noong Hulyo 20 (lumang istilo).

Ang katawan ng diyus-diyosan ng Perun ay inukit mula sa kahoy, ang ulo ay hinagis mula sa pilak, ang mga tainga, bigote at balbas ay gawa sa ginto, ang mga binti ay huwad mula sa bakal, at sa kanyang kamay ay may hawak siyang larawan ng kidlat na gawa sa mahalagang mga bato.

Ang madilim na templong ito ay naglalaman ng isang kakila-kilabot na idolo,

Nakasuot siya ng gintong korona, pulang-pula na kulay-ube;

Hinawakan niya ang mga Perun na nakapilipit sa kanyang kamay,

Na kanyang binantaang hahampasin sa galit;

Siya ay may malalaking gintong sungay sa kanyang noo,

Pilak na dibdib, may mga binting bakal;

Ang kanyang mataas na trono ay nasusunog ng mga rubi,

At tinawag siyang diyos ng lahat ng diyos.

Tagapagbalita ng isang bagay na kakila-kilabot para sa tao:

Amoy peruns, kumikinang sa kidlat,

Nasa noo ang pagpatay, nasa mata ang kamatayan.

Ang kanyang korona ay isang ahas, ang kanyang damit ay takot.

"Vladimiriad"

Ang pagpapakilala ng Kristiyanismo sa Rus' noong 988 ay nangangailangan ng pag-aalis ng pagsamba sa lahat ng paganong diyos. Ayon sa utos ni Prinsipe Vladimir, lahat ng mga diyus-diyosan ay dapat sirain. At sila ay tinadtad at sinunog. (Nakakapagtataka ba na sa mga monumento ng Rus noon, kasama na ang mga simbahan, ay panaka-nakang nawasak, at sinisira pa rin. Ang Simbahang Ortodokso ang nagpasimula ng kaugaliang ito sa atin.)

Medyo naiiba ang pakikitungo sa mga idolo ng Perun. Sa Kyiv, siya ay nakatali sa mga kabayo at kinaladkad sa lungsod, na sinamahan ng isang escort ng labindalawang mandirigma sa Dnieper, itinapon sa tubig at lumutang sa ibabaw ng Dnieper rapids. Ganun din sa idol. Ang Perun ay ginagamot din sa Veliky Novgorod, na nagpadala sa kanya sa isang paglalakbay sa kahabaan ng Volkhov: ang ilog ay itinuturing na daan patungo sa kabilang mundo, kung saan ipinadala si Perun.

Gamit ang halimbawa ng pagpapakilala ng kulto ng Perun bilang kataas-taasang diyos, makikita ng isa kung paano nagbabago ang anyo ng relihiyon sa ilalim ng impluwensya ng sosyo-politikal na mga kondisyon, sa ilalim ng impluwensya ng mga pangangailangan ng umuusbong na estado, kung paano nagbabago ang papel nito sa lipunan. , kung paano inilalagay ang relihiyon sa serbisyo ng mga nasa kapangyarihan.

Ang Panginoon ay nakaupo sa trono ng kulog,

Sa kanyang kamay ay isang ligaw na ipoipo,

Naghagis siya ng kidlat sa kailaliman ng kuta,

At ang dagat ay tumama sa mga bato,

At ang mga alon ng kanyang kanta mula sa simula ng panahon

Hindi tumigil sa pagsasalita ang dakila.

Ang Panginoon ay bumaba sa lupa sa kulog,

At ang puso ng kalikasan ay nanginig:

Ang mga kuweba ay umaalulong sa mga kabundukan na walang kalaliman,

Ang mga vault ng eter ay gumuho,

Ang sansinukob ay napapaligiran ng umiikot na abo,

At ang mga tao ay tumahimik sa kakila-kilabot.

A. N. Muravyov

Sa isang hindi gaanong binibigkas na anyo, ang mga katulad na proseso - ang mga proseso ng pagbuo ng relihiyon sa serbisyo ng mga nangingibabaw na grupong panlipunan - ay sinusunod din sa modernong Russia.
Ang Perun ay isa sa pinakamahalagang Diyos ng mga Slav. Diyos ng Kulog, patron ng mga mandirigma. Ang mga embahador ng Russia ay nanumpa sa pangalan ng Perun nang magtapos ng isang kasunduan sa mga Greeks noong 911, na nagpapahiwatig ng kanyang mataas na katayuan sa Banal na pantheon ng mga Slav. Ang mga mandirigma ni Igor ay nanumpa din sa pangalan ng dalawang Diyos na ito. Nabanggit din ang mga ito sa kasunduan ng Svyatoslav noong 971. Tinangkilik ni Perun ang prinsipe at ang princely squad - ito ay malinaw na matutunton sa kasaysayan ng isang libong taon na ang nakalilipas. Ang Perun, bilang Diyos ng kulog at kidlat, ay nangangahulugang higit sa tao ang lakas at kapangyarihan. Sa pantheon ni Prinsipe Vladimir, si Perun ang pangunahing isa sa lahat ng iba pang mga Diyos, at ang Tale of Bygone Years ay malinaw na nagsasabi tungkol dito: "At si Vladimir ay nagsimulang maghari sa Kiev lamang, at naglagay ng mga idolo sa burol, sa labas ng patyo ng tore. : isang kahoy na Perun na may pilak na ulo at gintong bigote, (at), Simargla at . Ang idolo ng Perun sa gitna ng Kyiv ay mukhang marilag: ang ulo nito ay pilak at ang bigote nito ay ginto. Ang isang idolo ng Perun ay na-install din sa Novgorod: "at si Dobrynya ay dumating sa Novgorod, naglagay ng isang idolo ng Perun sa ibabaw ng Volkhov River, at sinamba niya ang mga tao ng Novgorod tulad ng Diyos."

Sa karangalan ng Perun, ang mga walang hanggang apoy ay sinindihan sa mga templo. Ang mga walang hanggang apoy, na hindi namamatay, ay gawa sa mga oak log - isang puno na direktang nauugnay sa Perun. Ang buhay na apoy ay ginawa mula sa oak. Ang mga puno ng oak at kagubatan ay pag-aari din ng Diyos na ito at maingat na binantayan bilang sagrado. Kapag walang ulan sa loob ng mahabang panahon, sa gayong mga kakahuyan ay tinawag nila si Perun upang ipadala niya ang kanyang matatabang bakahan (mga ulap) sa mga tao, na magdidilig sa lupa ng tubig, at sa pamamagitan ng kanilang mga palaso (kidlat) talunin ang kaaway. at masasamang espiritu. Noong ika-10 siglo, nag-iwan pa si Constantine Porphyrogenitus ng isang paglalarawan ng isang ritwal na nauugnay sa oak, na nakita niya sa isla ng Khortitsa: “Sa isla na ito ginagawa nila ang kanilang mga sakripisyo, dahil mayroong isang malaking puno ng oak doon: naghahain sila ng mga buhay na tandang, nagpapalakas sila ng mga palaso sa palibot [ng oak], at iba pa - mga piraso ng tinapay, karne at kung ano ang mayroon ang lahat, ayon sa kanilang kaugalian. ” Ang agham ng arkeolohiya ay dalawang beses na natagpuan ang sagradong puno ng Oak na may mga artifact na nagsasabing ang mga natuklasan na ito ay iginagalang ng ating mga ninuno kasama ng mga churs at idolo. Kaya noong 1909, hindi kalayuan sa bukana ng Desna, isang 150 taong gulang na puno ng oak ang nabunot mula sa tubig. Kapansin-pansin na sa medyo murang edad, apat na boar jaws, na nakaayos sa isang parisukat, ay pinutol sa puno ng puno at pinamamahalaang tumubo dito. Noong 1975, hindi kalayuan sa unang nahanap, natagpuan ang pangalawang puno, ngayon lamang mayroong 9 na boar jaws na naka-embed sa taas na halos 6 na metro, at ang ilalim ng puno ng kahoy ay may mga bakas ng apoy. Parehong nahanap ang petsa pabalik sa ika-8 siglo AD. Sa isa sa mga Ukrainian carols ay inaawit na ang dalawang puno ng oak ay nakatayo sa primordial na karagatan bago pa man ang paglikha ng mundo. Ang isa sa mga kwentong engkanto ng Russia ay nagsasabi na ang isang puno ng oak ay lumalaki hanggang sa kalangitan. Sa Serbian-Bulgarian apocrypha ng ika-15 siglo, sinasabi na ang buong mundo ay nakasalalay sa bakal na oak: "ang oak na bakal, na siyang unang pagtatanim, ay nakaugat sa kapangyarihan ng Diyos.". Ang lahat ng ito ay nagsasabi sa amin na ang oak, bilang isang simbolo ng Perun, ay lubos na iginagalang sa mga tribong Slavic at may parehong sagrado at Banal na anyo.

Nakarating sa amin ang impormasyon tungkol sa mga pista opisyal ng Perun, kung saan ang mga sakripisyo ay ginawa alinman sa anyo ng isang toro o sa anyo ng isang tandang. Sa paghusga ng ilang mga mapagkukunan, ang tandang ay dapat na pula. Sa panahon ng pag-aaral ng templo-altar ng 980 sa Kyiv, kung saan nasunog ang mga hindi mapapatay na apoy mula sa kahoy na oak, isang malaking bilang ng mga buto ang natagpuan, na higit sa lahat ay pag-aari ng mga toro. Natagpuan din sa altar ang mga buto ng baboy at ibon. Bilang karagdagan, ang mga keramika at isang bakal na palakol sa labanan - isang simbolo ng Perun - ay natagpuan kasama ang mga buto. Ang isang analogue ng templo-altar-santuary na ito ay matatagpuan din sa Novgorod, sa Peryn.
Ito ay kilala na ang Perun ay umiral sa ilalim ng iba't ibang variant ng mga pangalan sa mga tradisyon ng iba't ibang tribo at mga tao. Halimbawa, sa Lithuania siya ay tinawag na Perkunas, sa Belarus - Pyarun, sa India - Parjánya, at sa India Indra ay itinuturing na Diyos ng kulog, kulog at kidlat. Sa Scandinavia ang Diyos na ito ay tinawag na Thor, tinawag siya ng mga Celts na Tarinis. Ang Western Slavs ay tinatawag na Perun Prove. Ganito inilarawan ni Helmold ang kulto ng Prove: “Dito, sa gitna ng napakatandang mga puno, nakita namin ang mga sagradong oak na inialay sa diyos ng lupaing ito, Prove. Napapaligiran sila ng isang patyo na napapaligiran ng bakod na gawa sa kahoy na may dalawang pintuan. Ang lahat ng mga lungsod ay sagana sa mga penate at mga diyus-diyosan, ngunit ang lugar na ito ay ang dambana ng buong mundo. Mayroong isang pari, at ang kanyang sariling mga kapistahan, at iba't ibang mga ritwal ng paghahain. Dito, tuwing ikalawang araw ng linggo, ang lahat ng tao ay nagtitipon sa prinsipe o pari para sa paghatol. Ang pagpasok sa looban ay pinahintulutan lamang ng pari at ng mga nagnanais na magsakripisyo o ng mga nasa mortal na panganib, sapagkat ang gayong mga tao ay hindi kailanman pinagkaitan ng tirahan dito.”

Dahil iniulat ng mga makasaysayang mapagkukunan ang kanyang pangalan bilang Patunayan, ang mga opinyon ng mga mananaliksik ay magkakaiba. Ang ilan ay nagsasabi na ito ay isang baluktot na Perun, ang iba ay nagtatalo na sa ganitong paraan ang Diyos ng Kulog ay maaari ding maging Diyos ng Tama; ito ay hindi para sa wala na ang mga hukuman ay isinasagawa sa lugar ng kanyang pagsamba.

Sa panahon ng pagbibinyag, ang mga larawan ng mga paganong Diyos ay inilipat sa mga larawan ng mga Kristiyanong santo. Ang kapalarang ito ay hindi rin nagpaligtas sa Perun. Sa isang kahulugan, pinalitan ng mga tao ang pangalan ng kanilang Diyos at ang imahe ng Perun ay inilipat kay Ilya na Propeta, na tinatawag ding Ilya the Thunderer.

Ang salitang Perun sa isang kahulugan o iba pa ay lumilitaw nang maraming beses kahit na sa isang sinaunang kasulatan tulad ng Mahabharata, halimbawa: "Ikaw ay isang ulap, ikaw ay Vayu, ikaw ay isang apoy na nagmumula sa kidlat sa kalangitan. Ikaw ang mang-uusig sa mga pulutong ng mga ulap, ikaw ang tinatawag na Punarghana, ikaw ang kakila-kilabot at walang kapantay na Perun, ikaw ang kumukulog na ulap! Tunay nga, ikaw ang lumikha ng mga daigdig at ang kanilang maninira, O hindi magagapi!” o: "Noong unang panahon ay nilikha ang isang perun para sa makapangyarihang Indra upang patayin si Vritra; ito ay nabasag sa sampu at daan-daang piraso sa ulo ni Vritra. At ang sirang bahagi ng Perun ay iginagalang ng mga Diyos. Ang bawat paraan na umiiral sa mundo ay itinuturing na katawan ng Perun. Ang isang Brahmana ay may tulad na butil ng Perun sa kanyang kamay, ang isang Kshatriya ay nasa kanyang karwahe, ang isang Vaishya ay may ito sa anyo ng kanyang mga biyaya, at ang isang Shudra ay mayroon nito sa kanilang mga tungkulin. Ang mga kabayo ng mga Kshatriya ay bahagi rin ng Perun, kaya't ang kanilang mga kabayo ay itinuturing na hindi maaaring labagin."

Ang mga mananalaysay at lingguwista ay lubos na tumpak na itinatag na ang pangalang Perun ay nagmula sa sinaunang Slavic na salitang perti o peret, na sinadya upang tamaan, matalo. Bagaman narito ang isang tanong na walang malinaw na sagot - ang pangalan ay nagmula sa pandiwa o kabaligtaran. Kaya, ang ibig sabihin ng Perun ay paghampas, pambubugbog. Ang salitang "Perun" sa sinaunang Rus' ay ginamit din upang ilarawan ang simpleng kidlat at kulog. Naniniwala ang mga ninuno na pinalayas ni Perun ang mga makalangit na kawan (mga ulap) upang manginain sa makalangit na mga bukid, humihip ng malakas na trumpeta, at naghagis ng kidlat sa lupa. Ang mga ulap at ulap ay tinawag na "mga puno ng Perun", kung saan nakaupo ang mga kidlat na ibon.

Ang pagbanggit ng Perun sa mga sinaunang mapagkukunan ay madalas na nangyayari. Sa partikular, ang ilan sa kanila ay malinaw na nagsasaad na ang Thunderer ay iginagalang at ang mga sakripisyo ay ginawa sa kanya: “...Naniniwala sila na ang isa sa mga diyos, ang lumikha ng kidlat, ay ang namumuno sa lahat, at naghahain sila ng mga toro sa kanya at magsagawa ng iba pang sagradong seremonya.” . Sa banal na kasulatan na "Pag-uusap ng Tatlong Banal" si Perun ay tinatawag na anghel ng kulog at kidlat. Gayunpaman, ang unang pagbanggit ay tumutukoy sa parehong Tale of Bygone Years, na nagsasalita tungkol sa panunumpa ni Rus' sa mga Byzantine: "At kung ang sinuman mula sa panig ng Russia ay nag-iisip na sirain ang gayong pag-ibig... kung gayon ang hindi nabautismuhan ay hindi rin makakatanggap ng tulong. mula sa Diyos o mula sa Perun, at hindi mapoprotektahan ng kanilang sariling mga kalasag, at nawa'y mapahamak sila mula sa kanilang mga espada, mula sa kanilang mga palaso at mula sa kanilang iba pang mga sandata, at nawa'y sila ay maging mga alipin sa buhay na ito at sa kabilang buhay." Pagkatapos nito ang panunumpa ay naganap sa isang burol (ito ay napaka-pangkaraniwan para sa mga templo ng Perun, na matatagpuan sa isang burol), malapit sa idolo ng Perun, kung saan inilapag ni Prinsipe Igor at ng kanyang mga mandirigma ang kanilang mga sandata, kalasag at ginto. Sa panahon ng panunumpa sa harap ng diyus-diyosan ay sinabi: “At kung hindi natin matupad ang nasa itaas... sumpain tayo ng Diyos na ating pinaniniwalaan, sina Perun at Volos, ang diyos ng mga baka, tayo ay maging dilaw na parang ginto, at hagupitin tayo ng ating mga sandata.”

Slavic God Thunderer Perun

Ang kidlat na tumatama mula sa kalangitan at nagiging sanhi ng kulog, nahati ang mga puno at kung minsan ay tumatama pa sa mga buhay na nilalang - mga hayop at tao; sa imahinasyon ng mga Slav - ang mga palaso ni Perun o ang palakol na ibinabato niya sa nagtatagong masasamang espiritu. Ito ang dahilan kung bakit pagkatapos ng ulan at kulog ay napakasariwa at magaan ang amoy nito sa kaluluwa. Ang isa sa mga Belarusian fairy tale ay nagsasabi kung paano hinabol ng Thunderer ang diyablo, sinusubukang hampasin siya ng kidlat, ngunit ang diyablo ay nagtatago sa isang tao, pagkatapos ay sa mga hayop, pagkatapos ay sa isang puno, pagkatapos ay sa isang bato, at sa wakas ay nagtatago sa tubig. May isang paniniwala na nauugnay dito. Ang mga masasamang espiritu ay nagtatago sa tubig sa halos lahat ng oras at lumalabas sa lupa sa panahon mula sa Kupala hanggang sa Araw ng Perun (Ilyin). Samakatuwid, maaari ka lamang lumangoy sa panahong ito, kapag ang lahat ng masasamang espiritu ay umalis sa mga ilog at lawa. Para sa parehong dahilan, ito ay sa panahong ito na mayroong isang malaking bilang ng mga thunderstorm - Perun shoots masasamang nilalang na dumating sa lupa.

Ang mga sandata ng Diyos Perun ay tinatawag na "mga thunder arrow", "Perun stones", "arrows". Ang mga sandata ng Diyos na ito ay itinuturing na isang palakol, isang pamalo, mga bato. Ang ibig sabihin ng "mga bato" ay isang martilyo kung saan posible na matamaan ang isang spark sa pamamagitan ng paghampas ng isa pang bato o sa pamamagitan ng paghampas ng bakal. Sinasabi ng isa sa mga paniniwala na ang apoy ay minsang nagtago sa bato mula sa kanyang kaaway - tubig. Ayon sa paglalarawan ng isang Strijkovsky, "ang idolo ni Perkun ay humawak sa kanyang mga kamay ng isang bato na parang kidlat." Naniniwala ang mga sinaunang Slav na ang iba't ibang mga mollusk, arrowhead, sibat, palakol, kakaibang hugis na mga bato, na paminsan-minsan ay natagpuan nila habang nililinang ang lupain, ay mga Thunder Arrow, na minsang inilunsad ng Thunderer at napunta sa ilalim ng lupa. Ang ganitong mga bagay ay iginagalang bilang sagrado, nakapagpapagaling at may kakayahang gumawa ng mga himala. Ang sand alloy (belemnite) ay tinatawag ding Perunov Stone. Kadalasan ang mga kamangha-manghang bato ay matatagpuan sa lugar ng isang kidlat (natunaw na buhangin) at tinawag silang "mga arrow ng Perun", na ginamit upang gamutin at pagalingin ang mga sakit na iyon na natatakot sa galit ng Thunderer.

Kulay ng Perunov

Ang bulaklak ng Perun ay itinuturing na Iris. Ang mga taong South Slavic, Bulgarians at Serbs ay tinatawag na bulaklak na ito - Perunika o Bogisha. Sa paghusga sa pamamagitan ng mga paghuhukay, ang mga santuwaryo ng Perun ay ginawa din sa anyo ng isang anim na talulot na Iris. Sa bawat talulot ng apoy na hindi mapapatay ay sinisiklab o sinusunog, at sa gitna ay nakatayo ang isang diyus-diyosan na may altar o altar. Ang simbolo at anting-anting ng pangalan ng Perun ay isinasaalang-alang hindi lamang ang Iris (tanda ng kulog na may anim na petals, gulong ng kulog, kalasag ng Perun, kulog, Perunika, kulay ng Perun), kundi pati na rin ang iba't ibang mga hatchets at martilyo. Ang mga anting-anting ng Hatchet ay madalas na matatagpuan sa mga archaeological site. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga hatchets - mga anting-anting sa anyo ng mga palakol (martilyo) - ay ibinigay sa mga kabataang lalaki at lalaki bilang mga anting-anting, at isa ring natatanging katangian ng mga miyembro ng royal squad, na ang patron, tulad ng nabanggit na, ay si Perun. Bilang karagdagan, ang simbolo ng Thunderer ay ang imahe ng kidlat at isang walong-rayed na bituin, na tinatawag na Perunitsa. Ang mga simbolo sa anyo ng mga hatchets, kidlat, isang anim na puntos na gulong o isang tanda ng kulog na may anim na petals, ang mga arrow ay inilalarawan sa mga templo ng Diyos na ito at ng kanyang mga idolo. Ang isang gulong na may anim na spokes ay ginamit upang ilarawan sa lahat ng kubo, mga item ng damit, umiikot na mga gulong, armas, kagamitan, atbp. Pinoprotektahan ng simbolo na ito ang mga tahanan mula sa mga tama ng kidlat at itinuturing na proteksiyon. Ang mga katulad na simbolo ay makikita pa rin ngayon sa ilang mga nayon, kung saan ang mga bahay na may mga lumang frame at tradisyonal na mga ukit ay napanatili pa rin.

Kaugnay ng pag-aaral ng kulto ng Diyos na ito, natuklasan ng mga istoryador na ang araw ni Perun ay Huwebes. Sa tradisyon ng Indo-European, ang partikular na araw na ito ay nauugnay sa Thunder God. Tinatawag ng Polabs ang Huwebes na Peräunedån, na maaaring isalin bilang Araw ng Perun. Ang Huwebes bago ang Araw ni Elijah sa tradisyon ng Slavic ay itinuturing na isang holiday na may pantay na kahalagahan. Mayroon ding kasabihan na "Pagkatapos ng ulan sa Huwebes", na tumutukoy sa atin sa mga sinaunang paniniwala.

Araw ng Perunov

Kahit na pagkatapos ng pag-ampon ng Kristiyanismo, ang kulto ng Perun ay nanatiling malakas. Halimbawa, sa Buhay ni St. Isinulat ni Jacek na ang mga naninirahan sa Kyiv ay lihim na nagtipon sa isa sa mga isla, kung saan pinarangalan nila ang mga lumang puno ng oak na tumubo doon. Ang prinsipe ng Galician-Volyn na si Lev Danilovich ay sumulat sa isa sa kanyang mga suweldo: "At mula sa bundok na iyon hanggang sa Perunov Oak mayroong mga bundok ng Sklom. At mula Perunov Oak hanggang White Beach." Ang isang tiyak na Feofan Prokopovich, na nasa Peter the Great na panahon, sa kanyang "Espirituwal na Regulasyon" ay nagbabawal sa "pag-awit ng mga panalangin sa harap ng isang puno ng oak," na malinaw na nagsasabi sa atin na ang paganismo, at pananampalataya sa Perun, sa partikular, ay hindi nawala o namatay, ngunit nabuhay at nabubuhay hanggang ngayon.

Ang Araw ng Perun ay tradisyonal na ipinagdiriwang tuwing Hulyo 20. Dahil si Perun ang patron ng mga mandirigma, lahat ng lalaki ay may dalang armas, na pinagpala sa panahon ng holiday. Noong sinaunang panahon, ang isang toro o isang tandang ay isinakripisyo bilang parangal kay Perun. Gayundin sa araw na ito, madalas na ginagawa ang isang ritwal ng paggawa ng ulan.

Ang mga Slavic na tao ay may isang sinaunang mayamang kasaysayan, na kinabibilangan ng isang malaking bilang ng mga alamat tungkol sa pagsamba ng mga tao sa mga makalangit na diyos. Ang Diyos Perun ang pangunahing isa sa panteon ng mga paganong diyos; siya ay nagtataglay ng napakalaking kapangyarihan at naimpluwensyahan ang buhay ng tao.

Ang kahulugan ng Perun para sa mga Slav

Ang Perun ay isang paganong idolo na sinasamba sa loob ng maraming siglo, ipinakita ng mga tao ang kanilang paggalang dito at gumawa ng madugong mga sakripisyo. Siya ay inilarawan bilang isang mas matanda, kulay-abo na lalaki, ang kanyang malakas na pangangatawan at mapanganib, matalim na titig ay nagtanim ng takot sa mga nakapaligid sa kanya. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mahabang ginintuang balbas at isang palumpong na bigote. Ang matanda na may kulay-abo ay palaging inilalarawan sa isang nagniningas na karo na iginuhit ng tatlong kabayo.

Ang Slavic Perun ay palaging nakasuot ng gintong baluti. Nakasuot siya ng matingkad na pulang balabal. Sa labanan ay sinamahan siya ng malakas na kulog at kidlat.

Si Perun ay isang makapangyarihan, matigas na pinuno ng langit, na humihingi ng hindi nagkakamali na pagsunod. Mayroong mga alamat sa mga Slav tungkol sa lakas at kalupitan ng Thunderer. Ayon sa mga tao, ang kulog ay pinukaw ng galit ng diyos, at ang kidlat ay diumano'y mga palaso ng diyos, na inihagis niya sa lupa upang takutin ang mga tao sa kanyang kapangyarihan at parusahan ang mga tao sa pagsuway.

Si Perun the Thunderer ay kilala bilang pinuno ng kulog at kidlat. Sa Slavic mythology, siya ang may-ari ng superhuman strength at may kakayahang impluwensyahan ang panahon. Bagyo, unos, malakas na ulan - lahat ay nakakonsentra sa malalakas na kamay ng Diyos.

Namana ng Thunderer ang kanyang kapangyarihan mula sa kanyang ama, gayundin ang kanyang kakayahang gumamit ng lahat ng uri ng armas. Ang karakter at kakayahan ni Perun ay nabahala sa forge ng kanyang ama. Sa paglipas ng mga taon, natutunan ng Diyos na makayanan ang mga kapangyarihang ibinigay sa kanya, noon lamang nagawa niyang ganap na makuha ang pangunahing lugar sa pantheon sa tabi ng iba pang mga diyos, kung saan wala siyang katumbas sa lakas at katalinuhan.

Ang ilang mga mapagkukunan ay nag-uulat na ang paganong diyos ay itinuturing na patron ng mga mandirigma at katarungan. Ang Slavic God Perun ay pinagkalooban ng mga mahiwagang kapangyarihan:

• ang kakayahang mag-transform sa mga hayop;
• kung kinakailangan, ang diyos ay gumagamit ng mga kapangyarihan na nagpapahintulot sa kanya na lumutang sa kawalan ng timbang;
• may kakayahang lumikha ng ilusyon ng sinumang nilalang na mawawala pagkatapos ng salamangka.

Mga mananampalataya sa Perun

Ang Diyos Perun ay tumangkilik sa mga mandirigma. Ipinakilala ng Thunderer ang kapangyarihan at lakas ng princely squad. Walang kahit isang labanan ang naganap nang hindi nag-alay ng sakripisyo sa diyos ng kulog at kidlat. Noong sanggol pa, ang diyos ay dinukot ng isang lalaking alakdan patungo sa Kaharian ng mga Patay.

Ang Slavic Perun ay iginagalang bilang isang idolo. Ang mga kapilya na nakatuon sa Diyos ay itinayo sa lahat ng dako. Ang kulto ay ginanap sa mga bukas na lugar, ang mga santuwaryo ay itinayo sa anyo ng anim na dahon na mga bulaklak, sa bawat isa ay sinindihan ng apoy, na sumisimbolo sa kapangyarihan ng diyos. Sa gitna ay isang idolo ng kahoy na oak. Ang estatwa ay isang haligi na may inukit na mukha; isang tasa na may handog ay mahigpit na nakakabit dito, kung saan inilalagay ang mga regalo at ibinuhos ang sakripisyong dugo ng mga hayop.

Napakahalaga ng kulto ng Perun. Ang anumang gawain ay sinamahan ng pagdiriwang at pag-aalay. Ang idolatriya ng mga sinaunang Slav ay palaging sinamahan ng sakripisyo ng mga pulang tandang o toro. Pagdating sa mga dakilang kaganapan sa buhay ng mga mandirigma, lalo na bago magsimula ang isang kampanyang militar, sinumang tao, kadalasan ay isang magandang babae o isang mandirigma, ay maaaring isakripisyo.

Ang hukbo ay nagpatuloy sa paggalang sa Perun bilang diyos ng digmaan hanggang 988, nang si Prinsipe Vladimir, sa ilalim ng impluwensya ng Constantinople, ay hindi tinanggap ang pananampalatayang Kristiyano, at sa pamamagitan ng kanyang utos na sunugin ang lahat ng mga diyus-diyusan. Ang diyos ng kulog at kidlat ay naalis sa iba't ibang paraan; ang kanyang idolo ay hinila na nakatali sa isang kabayo upang ipahiwatig ang kanyang kawalang-silbi. Para sa isa pang 2 siglo, ang pakikibaka sa pagitan ng dalawang paniniwala ay sumiklab sa mga Slav.

Ang ama at ina ni Thunderer

Ang ama ni Perun, ang maluwalhating diyos na si Svarog, ay ang personipikasyon ng mga benefactors; ang mga tao ay bumaling sa kanya para sa tulong. Ang kapangyarihan ng diyos ay naroroon sa panahon ng paglikha ng 3 mundo: Reality, Nav at Rule. Si Svarog ay sikat sa kanyang karunungan at kabaitan; ang mga tao ay bumaling sa kanya na may mga panalangin para sa isang mahusay na ani. Binigyan ni Svarog ng apoy ang tao at tinuruan siyang magluto kasama nito.

Ang Lumikha ay pinakasalan ang diyosa na si Lada, na sikat sa kanyang kagandahan at kapayapaan. Tinangkilik ni Lada ang mga pag-iibigan, nagkakaisa ang mga puso at tiniyak ang tibay ng ugnayan ng pamilya.

Nagsilang sina Svarog at Lada ng maraming anak.

1. Si Perun, na may kapangyarihang kontrolin ang mga elemento, ay ang diyos ng kulog at kidlat.
2. Si Morena ay isang makapangyarihang diyosa ng kamatayan at lamig.
3. Si Lel ang diyosa ng kagandahan at init ng tagsibol.
4. Ang buhay ay ang patroness ng tag-araw.

Ang pinakamakapangyarihang diyos na pumalit sa gawain ng kanyang ama ay ang anak ni Svarog, si Perun. Ang layunin niya ay maging tagapagtanggol ng mahihina, upang tulungan ang mga tao na maging mas malakas.

Ang asawa ni Perun

Ang tagalikha ng mga mandirigma ay itinuturing na isang malupit at nangingibabaw na pinuno sa mga Slav, ngunit ang mga alamat tungkol sa pagkakakilala ni Perun sa kanyang asawang si Diva ay nagpapakita sa kanya mula sa kabilang panig. Ang kamangha-manghang kuwento ng pakikipagtagpo ng Diyos sa kanyang magiging asawa ay kapansin-pansin sa pagmamahalan nito.

Ang kanyang mga kapatid na sina Lelya, Marena at Zhiva ay kinidnap at naging mga halimaw. Makalipas ang ilang taon, nahanap ng magkapatid na Svarozhichi ang kanilang kapatid at muling nabuhay. Sa paglipas ng mga taon, si Perun ay naging matured at lumakas, at ngayon ay siya na ang humarap sa Skipper-beast na nagnakaw sa kanyang mga kapatid na babae. Ang Thunderer ay gumala sa loob ng mahabang panahon sa mga labirint ng piitan, ngunit sa wakas ay natagpuan ang mga kapatid na babae at ibinalik sila sa anyo ng tao. Ang Scorpion King ay natalo at ipinadala sa Underworld.

Matapos ang maluwalhating tagumpay, nagpunta si Perun sa isang makalangit na lungsod na tinatawag na Prav, kung saan nakilala niya ang magandang Diva. Siya ay anak na babae ng patron ng mabituing langit, si Dyya, at ang kanyang asawa, ang diyosa ng buwan na si Divia, na may kakayahang magpadala ng mga panaginip sa mga tao.

Napakaganda ng dalaga kaya ayaw na ng Diyos na makipaghiwalay pa sa kanya at inanyayahan siyang magpakasal. Ang batang Diva, nang hindi sumasagot ng anuman, ay tumakbo palayo kay Perun, natakot sa napakalakas na presyon mula sa lalaki. Ang ama ng batang babae ay hindi nagbigay ng pahintulot sa kasal, ngunit sa sandaling iyon isang malaking ahas ang gumapang palabas mula sa seabed, at si Diva ay inagaw.

Ang dalawang diyos ay pumasok sa isang madugong labanan sa reptilya at tinalo siya. Namangha si Dyi sa tapang at lakas ni Perun at pumayag sa kasal. Ngayon ang asawa ng diyos ng kulog ay nagsimulang tawaging Perunya.

Mga anak ng Thunder God

Mula sa pag-ibig ng dalawang diyos, ipinanganak ang magagandang anak na nagmana ng lakas at karunungan sa kanilang mga magulang. Kabilang sa mga pinaka-iginagalang na bata ay may dalawa.

1. Ang anak ng diyos ng kulog ay si Dazhbog.
2. anak ni Devan.

Dazhbog - anak ni Perun

Ang anak ng diyos ng kulog ay iginagalang ng mga tao at ipinakilala ang karunungan at kaalaman. Siya ay itinuturing na isang diyos na tagapag-alaga, nakakaalam ng lahat at nakakakita ng lahat. Ang pangalang Dazhbog ay nangangahulugang "magbigay ng kaligayahan."

Ang Dazhbog ay iginagalang ng mga pagano bilang tagapagtanggol ng pagkamayabong ng lupa at sikat ng araw. Ang anak ng Thunderer ay minahal ng mga tao. Maging si Prinsipe Vladimir the Great mismo ay magalang na pinangalanang Red Sun, bilang isang tanda na nagpapahiwatig ng kanyang karunungan.

Devana - anak ni Perun

Ang anak na babae na ipinanganak mula sa kasal nina Perun at Diva ay suwail, mapagmataas at nagtataglay ng superhuman strength. Siya, tulad ng kanyang ama, ay pinagkadalubhasaan ang lahat ng uri ng mga armas at alam kung paano mag-transform sa anumang hayop. Tinawag ng mga sinaunang Griyego ang batang babae na Artemis; ang mga alamat tungkol sa kanya ay nagsasabi ng kanyang lakas at malakas na kalooban.

Mula pagkabata, pinaamo ng magandang mangangaso ang isang grupo ng malalaking lobo, na sinamahan at binantayan ang kanilang maybahay. Lumipas ang mga taon, ang kagandahan ay lumaki at naging kailangang-kailangan sa kanyang craft. Walang makakapantay kay Devana, na nagdulot ng pagmamalaki sa puso ng dalaga. Naisip niyang patalsikin ang kanyang lolo mula sa trono at sakupin ang lahat ng 3 mundo: Reality, Nav at Rule.

Ang kapatid na lalaki, nang marinig ang mga salita ng kanyang kapatid na babae, ay natakot para sa kanya at yumuko sa kanyang ama upang magkaroon siya ng kaunting kahulugan kay Devan. Nagalit si Perun at hinanap ang kanyang rebeldeng anak na babae.

Nang maabutan siya sa ligaw na kagubatan, habang tinutunton ang biktima, ang Thunderer ay sumigaw sa galit kaya ang lahat ng mga dahon ay nahulog mula sa mga puno, at ang tapat na mga lobo ni Devan ay nagtakbuhan na ang kanilang mga buntot sa pagitan ng kanilang mga binti. Ang mga salita ng panghihikayat ay hindi nakatulong sa pagresolba sa hidwaan sa pagitan ng anak na babae at ama, walang anumang paghihikayat ang makapagpatahimik sa sigasig ng babae, pagkatapos ay hinamon ng Diyos si Devan na makipag-away.

Ang mga puwersa ay naging pantay, ang mga espada ay uminit, ang mga sibat ay nagkalat sa mga putol-putol. Matagal na nag-away ang mga bathala hanggang sa nagpasya si Devan na dayain ang kanyang ama at naging isang leon, ngunit ang Thunderer ay isang bihasang salamangkero at agad na naging isang leon. Nataranta ang batang babae, dahil sa takot ay naging ibon siya at lumipad nang mataas sa langit, ngunit naabutan din siya ni Perun dito: sa pagkukunwari ng isang agila, natamaan niya ang ibon, at nahulog ito sa dagat.

Pagkahulog sa tubig, ang mangangaso ay naging isda, ngunit ang matalinong ama ay naglunsad ng lambat at nahuli ang suwail na batang babae sa lambat. Natakot si Devan at nagsimulang humingi ng awa, naging emosyonal ang ama at pinatawad ang anak. Simula noon, tumigil na si Devan sa pagmamalaki at pagmamalaki sa kanyang kapangyarihan.

Armas ng Perun

Ang sandata ng diyos ng kulog at kidlat ay nagpoprotekta hindi lamang sa diyos mismo, kundi pati na rin sa mga mandirigma na gumamit ng simbolismo ng Perun sa kanilang baluti. Mga sandata na ginamit niya sa mga labanan:

• Ipinagtanggol ng Diyos ang kanyang sarili gamit ang isang kalasag mula sa sibat at tabak ng iba;
• Ang espada ni Perun ay gawa sa espesyal na bakal, hindi ito masira, hindi ito naging mapurol sa labanan;
• Gamit ang palakol, tinamaan ng Thunderer ang kalaban sa malapit na labanan.

Ang espada ng diyos ng kulog ay may simbolikong kahulugan sa mitolohiya at kumakatawan sa pakikipaglaban para sa hustisya, karangalan at katapangan. Ang imahe ng isang espada ay matagal nang ginagamit upang protektahan ang tahanan.

Diyos Perun

Noong 988. Gayunpaman, ang prosesong ito ay mahaba at masakit, dahil ang lahat ng Magi at yaong mga ayaw na talikuran ang pananampalataya ng kanilang mga ama at lolo ay pinatay. Sa pamamagitan ng apoy at tabak, tulad ng sinabi ng tagapagtala, isang bagong relihiyon ang itinanim sa estado, at ang luma ay nakalimutan. Ang mabangis na diyos ng kulog at kidlat, ang pangunahing karakter sa paganong pantheon ng mga Slav, ay walang magawa...

Relihiyon ng mga Slav bago ang binyag ni Rus'

Tulad ng alam mo, ang relihiyon ng mga tribong Slavic bago ang binyag ni Rus noong 988 ay kumplikado. Kasama sa pantheon ang mga diyos ng pangunahing natural na phenomena at pwersa, pati na rin ang maraming mga diyos at espiritu. Hindi lamang nila tiniyak ang pagkakaroon ng mundo, kundi nagpasya din sa kapalaran nito, nagpasya sa kapalaran ng lahat ng tao. Samakatuwid, sinubukan nilang paginhawahin ang mga ito sa pamamagitan ng paggawa ng mga sakripisyo, at ang mga Slav ay nagpoprotekta sa kanilang sarili mula sa masasamang espiritu sa tulong ng iba't ibang mga ritwal, palatandaan, at anting-anting. Ang pangunahing bagay sa pantheon sa una ay si Rod - ang diyos na lumikha ng lahat, tinulungan siya ng kanyang mga anak na mamuno. Dapat pansinin na ang bawat tribo ay may sariling mga diyos, na higit nilang iginagalang kaysa sa iba. Unti-unti, si Perun, ang diyos ng kulog at kidlat, ang naging pangunahing isa.

Kakanyahan ng Diyos

Ang diyos ng kulog at kidlat sa mga Slav, gayundin sa mga Hellenes, ay itinuturing na pangunahing isa. Nang dumating ang tagsibol, ang Perun, ayon sa alamat, kumikinang sa kidlat, ay pinataba ang lupa ng masaganang pag-ulan. At pagkatapos noon ay inilabas niya ang banayad na araw mula sa likod ng itim na ulap. Ang paggising sa kalikasan pagkatapos ng pagtulog sa taglamig, tila muling nilikha ng Diyos ang mundo, kaya madalas siyang tinatawag na lumikha.

Ang diyos ng kulog at kidlat ay pumukaw ng takot at sindak dahil siya ay isang puwersang nagpaparusa. Pinarusahan niya ang mga mortal ng isang nagniningas na palaso na nagdulot ng apoy, at nagpadala rin ng mga buhos ng ulan, bagyo at granizo, gutom, sakit, at kabiguan ng ani. Ngunit mayroon din siyang mga pana ng kulog sa kanyang arsenal, na nahulog mula sa mga ulap at napunta nang malalim sa lupa. Pagkatapos ng isang tiyak na oras (tatlo hanggang pitong taon), bumalik sila sa ibabaw ng lupa muli sa anyo ng mga pahaba na bato ng isang madilim na kulay abo o itim na kulay. Ito ay mga belemnite - mga icicle na nabubuo sa buhangin mula sa isang kidlat. Isinuot ng mga tao ang mga ito bilang isang anting-anting na maaaring maprotektahan sila mula sa apoy at mga bagyo.

Hitsura at katangian

Si Perun ay ang Slavic na diyos ng kulog at kidlat. Tinawag siya ng mga Romano na Jupiter, tinawag siyang Zeus ng mga sinaunang Griyego. Ang mga ito ay magkatulad sa hitsura at gumaganap ng halos parehong mga function. Ngunit sa aming mga ninuno ay mas malapit pa rin ito sa mga tao kaysa sa Mediterranean.

Ang diyos ng kulog at kidlat sa mga Slav ay mukhang isang maringal at may sapat na gulang na lalaki na matangkad. Siya ay may mahabang ginintuang balbas at itim na tuwid na buhok. Nakaupo siya sa isang maapoy na karwahe na iginuhit ng mga kabayong may pakpak, ang dagundong na itinuturing ng mga Aryan na kulog, o nakasakay sa kabayo. Siya ay palaging may busog at isang lalagyan na puno ng mga palaso. Maaari rin siyang magkaroon ng isang malaking pamalo, mga bato, at isang palakol. Ang mga sagradong hayop ng Perun ay ang kabayo, ang paglilibot (madalas na nag-anyo ang diyos kapag naglalakbay sa lupa), ang uwak at ang magpie.

Inangkin ng chronicler na si Nestor na ang idolo ng diyos na si Perun, na itinayo ni Vladimir sa Kyiv sa panahon ng kanyang unang reporma sa relihiyon, ay gawa sa kahoy. Ngunit ang kanyang ulo ay hinagis mula sa pilak at pinalamutian ng gintong bigote.

Tinangkilik ng Diyos ang mga mandirigma at pinuno, ngunit siya ay kinakatawan din bilang isang mag-aararo at panday. Ang mga katangian ni Perun ay isang araro at isang bato, ang kanyang simbolo ay pulang-mainit na bakal at kumukulong tubig. Ang puno ng pangunahing diyos ay itinuturing na oak, kung saan maaaring makuha ang buhay na apoy, at ang bulaklak ay asul na iris. Nanumpa sila sa pangalan ng Thunderer, at imposibleng sirain ang solemne na sumpa na ito, dahil maaaring magsama ito ng poot ng Diyos. Upang payapain si Perun, ang mga sakripisyo ay ginawa sa kanya - manok (tandang), baka, at sa mga naunang panahon, mga tao - mga bilanggo o mga bata.

Mga banal na lugar ng diyos

Ang diyos ng kulog at kidlat ay ang pangunahing isa para sa lahat ng mga Slav, kaya ang mga templo ay madalas na itinayo para sa kanya. Ang kanyang pangalan ay maaaring isalin bilang "nagtatalo" o "isang mas malakas na tumama." Ang mga dambana sa Perun ay itinayo sa bukas na hangin; sila ay hugis tulad ng isang bulaklak. Ang mga naunang templo ay binubuo ng anim na "petals", at pagkatapos ay dalawa pa ang idinagdag. Ito ay mga hukay ng isang tiyak na hugis kung saan ang sagradong apoy ay patuloy na nagniningas. Isang idolo ang inilagay sa gitna, at isang altar na napapaligiran ng isang singsing na bato ay itinayo sa harap nito. Karaniwang naglalagay dito ng mga pag-aalay at ang dugo ng isang handog na hayop ay ibinubuhos.

Mayroong maaasahang impormasyon na mayroong mga santuwaryo ng Perun sa Kyiv at Novgorod. Siyanga pala, ang mga labi nito ay natagpuan sa huli. Matapos ang Kristiyanisasyon ng Rus, ang mga templo at monasteryo ay itinayo sa mga site ng maraming mga templo, dahil ang mga lugar na ito ay nanatiling banal para sa mga peregrino.

Ibuod

Ang katotohanan na ang Eastern Slavs ay may isang diyos ng kulog at kidlat ay maaaring mapatunayan ng toponymy. Ang mga pangalan na babalik sa pangalan ng Perun ay madalas na matatagpuan sa teritoryo ng modernong Poland, Bulgaria, Serbia at iba pang mga bansa. Kaya, halimbawa, sa Balkan Peninsula mayroong isang halaman ng perunika, sa Poland belemnite ay tinatawag na perun stone, sa Novgorod mayroong isang burol ng Perin. At ang mga Baltic Slav na naninirahan sa tabi ng Laba River (ang sinaunang pangalan ng Elbe) ay tinawag ang araw ng Huwebes Perun at mayroong isang diyos ng kulog na pinangalanang Perkons o Perkunas.

Ngunit ang kulto ng Perun ay hindi nawala o nakalimutan, ito ay nabago at malapit na nauugnay sa Kristiyanismo. Ang propetang si Elias, na siyang pinuno ng mga elemento, ay kinilala sa diyos ng kulog. Ipinagdiriwang ng simbahan ang araw ng kapistahan ng santo noong Agosto 2.