Ano ang kahulugan ng buhay? Halos lahat ay nagtanong sa kanilang sarili ng tanong na ito. Nasusumpungan ng isang mananampalataya ang sagot sa mga pangunahing prinsipyo kung saan nakabatay ang kanyang relihiyon. Nakikita ng isang Kristiyano ang kahulugan ng buhay kay Kristo, iyon ay, sa Diyos. Ang matuwid na buhay ayon sa mga utos ng Panginoon ay magdadala sa kanya sa buhay na walang hanggan, sa kaligtasan. Sa madaling salita, ang kaligtasan ay nangangahulugan na ang makalupang buhay na kasalukuyang nabubuhay ng isang tao ay may panandaliang halaga lamang, ngunit sa parehong oras ay isang kinakailangan para sa pagkamit ng buhay pagkatapos ng kamatayan.

Ang dakilang santo na si Seraphim ng Sarov ay tumutukoy sa kahulugan ng buhay na humigit-kumulang na ganito:

Ang kahulugan ng buhay ng isang Kristiyano ay hindi sa paggawa ng makadiyos na mga gawa, bagaman nakakatulong sila sa pagtatamo nito. Ang tanging layunin ay makuha ang Banal na Espiritu

Ang salitang acquisition dito ay ginagamit sa kahulugan ng "acquisition."

Ang pangunahing mga utos ng Kristiyano, na alam ng maraming tao, ay nagbabasa: "Huwag magnakaw, huwag pumatay, huwag mangalunya ..." Ang pagsunod sa mga tagubiling ito ay nagpapahiwatig na ang isang tao ay napagtanto ang pinsala ng kanyang negatibong mga aksyon, at ito naman ay nangangahulugan na ang gayong tao ay nagtatamo ng espirituwalidad. Ang konsepto ng Kristiyanismo ay ang pagtatamo ng buhay na walang hanggan, na napapailalim sa obligadong kondisyon ng paniniwala sa Diyos.

Ang pangunahing kahulugan ay itakda ang isang tao sa matuwid na landas, iyon ay, upang matuklasan ang espirituwal na katotohanan sa kanya.

Hindi lahat ng nagsasabi sa Akin: “Panginoon!” Panginoon!“, ay papasok sa Kaharian ng Langit, ngunit siya na gumagawa ng kalooban ng Aking Ama sa Langit. Marami ang magsasabi sa Akin sa araw na iyon

- ang mga salita ni Hesukristo noong ipinangaral niya ang Kristiyanismo.

Iyon ay, patuloy na pananampalataya sa Lumikha, ganap na nagtitiwala sa kanya sa iyong buhay, pagsunod sa mga utos - ito ang mga pangunahing pundasyon kung saan nakatayo ang relihiyong ito. Ang pag-uugali ng isang Kristiyano ay dapat magpakita sa mga tao na ang kalooban ng Diyos ay nahayag sa lupa sa pamamagitan ng mabubuting gawa at matuwid na mga gawa. Sa pamamagitan ng kusang pagtalikod sa isang makasalanang buhay, ang isang tao na narito na sa lupa ay pumapasok sa buhay na walang hanggan at nagkamit ng kaligtasan mula sa kamatayan. Ayon sa Bibliya, tinawag ng Diyos ang mga tao na kanyang mga anak, kanyang nilikha, at mahal ng bawat magulang ang kanyang anak, at samakatuwid kung ang isang mananampalataya ay walang pag-iimbot na tinutupad ang kalooban ng Lumikha at nagsusumikap para sa pagpapakumbaba, kung gayon ang lahat ng kanyang mga kasalanan sa nakaraang buhay ay pinatawad.

Mga salita ni Apostol Pablo:

At hindi na ako ang nabubuhay, kundi si Kristo ang nabubuhay sa akin. At ang buhay na ikinabubuhay ko ngayon sa laman, ay nabubuhay ako sa pamamagitan ng pananampalataya sa Anak ng Diyos, na umibig sa akin at ibinigay ang Kanyang sarili para sa akin.

Nangangahulugan ito na sa pamamagitan ng walang ingat na pagtitiwala sa kanyang sarili at sa kanyang buhay sa kalooban ng Lumikha, ang isang tao, kumbaga, ay nagiging kanlungan ng Banal na Espiritu, at hindi na maaaring mamuno sa kanyang dating walang kabuluhang buhay. Nang napagtanto na siya ay isang maliit na butil ng banal na pakay, nahanap niya magpakailanman ang kahulugan ng buhay sa paglilingkod sa Kanya.

Video

Sa lahat ng oras, iniisip ng mga tao kung ano ang katotohanan at kung ano ang kakanyahan nito. Maraming mga pilosopo ang nagpahayag ng opinyon na ang katotohanan, sa gayon, ay hindi umiiral, na ang paghahanap lamang nito ang mahalaga. Ang bawat tao ay may kanya-kanyang landas sa paghahanap ng katotohanan. Para sa ilan ito ay may pilosopikal na pinagmulan, para sa iba ito ay may espirituwal na pinagmulan, para sa iba ito ay may materyal na pinagmulan. Ang mga pundasyon ng relihiyon sa daigdig ay nagtuturo din sa mga tao sa kanilang mga turo at utos sa isang landas o iba pa.

Nasa paghahanap ng espirituwal na katotohanan ang kahulugan ng buhay, sa partikular, ayon sa isang relihiyon tulad ng Kristiyanismo. Kung isasaalang-alang natin ang katotohanan na sa Kristiyanismo ang pangunahing ideya ay ang konsepto ng buhay na walang hanggan na napapailalim sa paniniwala sa isang mas mataas na kapangyarihan, kung gayon ang kahulugan ng buhay ng tao, ayon sa ideyang ito, ay ang pagnanais para sa muling pagkakaisa sa Diyos. Ang pagpili ng espirituwal na landas, ang isang Orthodox na tao ay naglalaan ng kanyang buhay sa pananampalataya sa Diyos at nakikita ang kahulugan ng kanyang buhay sa pagiging katulad ni Kristo.

Ang ideyang ito ay batay sa paniniwala ng mga tao sa relihiyong Kristiyano na ang buhay na nakaalay sa Diyos ay walang hanggan, walang hanggan. Ang posisyong ito ang nagpipilit sa isa na gumawa ng konklusyon na, na ibinigay ang kanyang sarili nang buo sa relihiyong ito, ang isang tao ay hindi mag-aaksaya ng kanyang inilaan na oras sa Earth. Ayon sa Kristiyanismo, ang espirituwal na landas lamang ang hahantong sa kaligtasan ng kaluluwa.

Ano ang batayan ng mga paniniwala ng Kristiyanismo?

Para sa anumang relihiyon na isabuhay ng mga tao, kailangan itong magkaroon ng batayan para sa mga paniniwala nito. Anong mga katwiran ang inilalagay ng Kristiyanismo bilang mga pangunahing nagpapatunay sa pagiging tunay ng ideya nito? Sa katunayan, upang ang isang tao ay makakita ng pananaw dito, ang pagpapaliwanag ng isang relihiyosong ideya ay dapat na tiyak hangga't maaari, makatwiran at may kasamang ilang mga katotohanan.

Ang unang patunay ng ideya ng Orthodox, ayon sa Kristiyanismo, ay sa pamamagitan ng pag-aalay ng kanyang buhay sa Diyos, ang isang tao ay walang mawawala, ngunit sa parehong oras ay nakakakuha ng mga espirituwal na halaga, nakakakuha ng pagkakataon na iligtas ang kanyang kaluluwa at mabuhay magpakailanman sa pagkakaisa sa Diyos. . Mula sa pananalig na ito ay sumusunod na ito ay lubhang hindi makatwiran na tanggihan ang Kristiyanong kahulugan ng buhay.

Ang susunod na bagay na iniaalok ng Kristiyanismo ay ang kakayahang magmahal nang hindi makasarili. Ang pag-ibig na ito ay wagas at tapat. Ayon sa Orthodox, ito ang pinakamataas na estado ng kabutihan para sa bawat isa sa atin.

Kaya, sa pamamagitan ng paglalahad ng gayong mga argumento, ipinaliliwanag sa atin ng relihiyong ito ang pananaw nito hinggil sa sagot sa tanong tungkol sa kahulugan ng buhay.

Sa palagay ko ang bawat tao sa buhay na ito ay nakatagpo ng isang sitwasyon kung saan, habang gumagawa ng isang bagay na napakahalaga, nahaharap sila sa katotohanan na ang lahat ay walang silbi, walang kabuluhan, lahat ng trabaho, lahat ng pagsisikap, lahat ng oras ay nasayang. Sa sandaling ito ang isang tao ay nakakaranas ng pagdurusa, pagkabigo, kawalan ng kabuluhan, napakalaking gawain ang nagawa. Naiintindihan nating lahat mula sa halimbawang ito na ang buhay sa lupa ay isang tiyak na larawan ng walang hanggang bagay na haharapin nating lahat. At sa katunayan, ang kakila-kilabot ay sumasamsam - upang gumugol ng oras dito nang walang kabuluhan, mag-aksaya ng maraming lakas, maglagay ng maraming trabaho, magdulot ng maraming kasamaan. At gaano karaming inggit, poot, panlilinlang at sa isang sandali lahat ng mga hilig na ito na ating namuhay dito ay nahayag pagkatapos ng kamatayan. Ito ay talagang kakila-kilabot.

Ito ang posthumous na pagdurusa. At hindi pitchfork kung saan may maglalagay sa iyo at magpapahirap sa iyo. Sa buhay na ito mayroon tayong pagkakataon na itama ang isang pagkakamali, pag-isipang muli ang ating trabaho at ang ating buhay sa pangkalahatan. Doon ang kaluluwa ay pinagkaitan ng gayong pagkakataon; Kailangan mong maunawaan iyon kakayahan ng tao limitado, maipakikita lamang natin sa makasagisag na paraan ang kalagayan ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan.

Kay Macarius ng Ehipto, ang anghel ay nagpakita ng makasagisag na pagdurusa, na nagsasabi, "lahat ng nakita mo ay ang pinakamahinang anyo ng kung ano talaga ang naroroon." Kahulugan ng buhay sa Kristiyanismo, namamalagi sa buhay, iyon ay, naniniwala sa walang katapusang buhay. Sa pagsasalita tungkol sa kahulugan ng buhay, kailangan mong maunawaan ang isang tiyak na pagpili ng isang tao, na nakasalalay sa pagtatapos ng pagkakaroon ng Diyos, na mayroong isang kaluluwa na naghihintay sa kawalang-hanggan. Mula dito ay sumusunod na ang buong kahulugan ng isang tao ay para sa kanyang buhay. Pag-iisip tungkol sa kawalang-hanggan, o pamumuhay tulad ng mga hayop, na likas na hindi iniisip ang kahulugan ng buhay sa pangkalahatan. Sa kasamaang palad, napapansin namin na ang napakalaking bilang ng mga tao ay hindi nag-iisip tungkol sa kahulugan ng buhay, nalilito lamang sa mga teknikal na problema.

Ano ang katibayan ng pagkakaroon ng Diyos? Una, tungkol sa mga katotohanan na nagpapatunay sa pagkakaroon ng Diyos, isang malaking bilang ng mga tao na napunta sa kanilang kamatayan ay nagsabing hindi lamang sila naniniwala, ngunit alam na siya ay umiiral. SA Orthodoxy, isang hukbo ng mga santo at martir na tunay na nakaranas ng kalagayan ng panloob na kaalaman sa Diyos. Sapagkat ang Diyos ay isang espirituwal na nilalang. At maaari mong malaman ito nang direkta - sa pamamagitan ng karanasan, presensya, pagkilos sa isang tao. Ngunit hindi lamang mga santo, kundi maraming tao ang nagsasabing naranasan nila ang Diyos.

At ano ang halaga ng isang katotohanan na hindi akma sa pangkalahatang tinatanggap na balangkas, tulad ng mga himala ng mga banal, - Nicholas ng Myra the Wonderworker, John ng Kronstadt, Ambrose ng Optina, Seraphim ng Sarov, Matrona ng Moscow, Xenia ng St. Petersburg at marami pang iba. Mga taong tumanggi sa extrasensory perception, tinatawag itong demonyo.

At ang teolohikong instrumento, iyon ay, ang kumplikadong istraktura ng mundong ito, organismo, mga batas. At sinasabi ng agham na walang batas kung saan maaaring bumuo ng mga bagay na may buhay na walang buhay. At saan nagsisimula ang ebolusyon? Ang mismong paglitaw ng mga nabubuhay na bagay mula sa mga bagay na walang buhay at ang karagdagang pag-unlad nito, at ang paglipat mula sa mga hayop patungo sa mga tao, nasaan ang ebidensya? Isang palsipikasyon at ideolohikal na haka-haka, wala ni isang katotohanan.

Sa loob ng mahigit dalawang libong taon, Kristiyanismo nananawagan sa bawat tao na subukin para sa kanyang sarili ang pag-iral ng Diyos, sa pamamagitan ng pamumuhay sa isang tiyak na paraan, alinsunod sa mga kautusan, makukumbinsi ka na umiiral ang Panginoon. At ang tanging patunay na wala ang Diyos ay walang nakakita sa kanya. Gusto ko sanang itanong, nakita mo na ba ang utak mo? Kaya, ayon sa iyong pangangatwiran, lumalabas na wala ka nito. Isang uri lamang ng anekdota, isa pang patunay ng mga pagkakaiba sa Bagong Tipan. At kung susuriin nating mabuti, lahat ng mga kontradiksyon na iyon, lalo na sa Ebanghelyo, ang mga ito ay isang paglalarawan ng isang katotohanan o iba, iyon ay, ang iba't ibang mga tao ay naglalarawan ng parehong katotohanan sa iba't ibang paraan. Gaano katanga, maupo ang isang daang bata at maglagay ng plorera sa harap nila at tanungin sila kung ano ang kanilang nakikita at bawat isa ay sasagot ng iba. Gayundin dito, ang lahat ng mga pagkakaibang ito ay hindi hihigit sa mga katotohanan ng pagiging maaasahan, mga mensahe tungkol sa kung saan mababasa natin sa Apostolic Epistles. Alam ng sinumang kriminologist na kung ang lahat ng mga saksi ay nagsasabi ng parehong bagay, mayroong isang kriminal na pagsasabwatan sa pagitan nila. Mula dito ay nagiging malinaw na ang mga maliliit na pagkakaibang ito ay nagsasalita ng pagiging tunay, at walang sinuman ang nangahas na iwasto ang mga ito sa loob ng dalawang libong taon.

Sinasabi ng isa pang pahayag na kung mayroong Diyos, walang digmaan, sakuna, o aksidente. Walang pagdurusa, mga inosente, mga bata, atbp. Madalas nating marinig ang tungkol dito, ang pagdurusa ng sangkatauhan ay dulot ng walang iba kundi ang kahihinatnan ng mga paglabag ng tao, batas ng buhay, ang kalikasan ng tao nito, direktang nagsasalita ang Orthodoxy tungkol dito. Nakalimutan na natin ang mga batas ng pag-ibig, at kawalan ng katarungan, ang pinakamababang bar ay moral na hustisya para sa isang tao. Anong uri ng katarungan ang iniisip ng isang ina kapag itinapon niya ang kanyang sarili sa apoy upang iligtas ang kanyang anak mula dito makikita natin na ang pinakamataas na batas ng pag-iral ng tao ay ang batas ng pag-ibig, hindi katarungan? Ang computing machine na "PC" ay patas, (isang piraso ng hardware), at hindi isang tao Kaya bakit nakalimutan natin, at walang paraan upang matandaan, na tayo ay isang organismo ay napakasakit. Kaya't ang mga inosenteng ito, ay malusog na mga selula ng katawan na ito, kung saan ang mga tao ay hindi pa namamatay.

At kabaliktaran, kung walang Lumikha, ang lahat ng pagdurusa na ito ay walang kabuluhan, kung gayon buhay, ilang uri ng kalokohan. Depende sa kung paano natin nakikita ang Diyos, gayon din ang ating espirituwal na landas. Siyempre, mayroong isang Diyos, ngunit ang bawat paniniwala ay may tiyak na landas at ang landas na ito ay tumutukoy sa pag-unawa sa Diyos sa bawat isa sa mga paniniwala. Sinabi ni Apostol Pablo, "Ayokong sumamba ka sa mga demonyo." Nagsalita siya tungkol sa mga pagano na may mga diyos. Lumalabas na ang bawat relihiyon ay may sariling imahe ng Diyos, na maaaring maging banal, o maaaring baluktot hanggang sa punto ng pagiging demonyo. Ito ang buong diwa ng anumang paniniwala sa imahe na ipinapahayag. At tayo mga Kristiyano Nakikita natin sa Panginoong Hesus ang tunay na larawan ng Diyos. At ang modernong mundo ay sumusunod sa landas ng kawalanghiyaan, pangungutya, kasama ang imahe ng isang babae, na hahantong sa pagsamba kay Belial.

Ang mga Kristiyano ay nahaharap sa dalawang beses na labanan: una, sa mga bagay na nakikita ng mata na ito, dahil sila ay nakakainis, nababagabag at... hinihikayat ang kaluluwa na maging gumon sa kanila at tamasahin ang mga ito, at pangalawa, sa mga prinsipyo at kapangyarihan ng kakila-kilabot na mundo pinuno ng kadiliman.

Macarius the Great

Ang pananalig na dala ng wastong pag-aaral ng Kristiyanismo, ang pananalig sa pagkakaroon ng lahat ng bagay na hindi nakikita, na itinuro ng Kristiyanismo, ay higit na malakas kaysa sa paniniwala ng pagkakaroon ng nakikita, na dala ng mga pandama.

Ignatiy Brianchaninov

Ang isang Kristiyano ay mayroon lamang isang kasawian - upang masaktan ang Diyos, ngunit hindi niya isinasaalang-alang ang anumang bagay, tulad ng pagkawala ng ari-arian, pag-agaw sa amang bayan, ang pinaka matinding panganib, bilang isang sakuna; maging ang mismong bagay na kinatatakutan ng lahat: ang paglipat mula rito patungo doon ay higit na kaaya-aya para sa kanya kaysa buhay.

John Chrysostom

Ganito dapat ang isang masigasig at mapagbantay na Kristiyano, dapat gumawa ng mabuti hindi isang beses, hindi dalawang beses o tatlong beses, kundi sa buong buhay niya. Kung paanong ang ating katawan ay hindi minsan ay pinapakain upang suportahan ang sarili sa buong buhay, ngunit may pangangailangan para sa pang-araw-araw na nutrisyon, kaya dito, sa kabanalan, araw-araw tayong nangangailangan ng tulong mula sa mabubuting gawa.

John Chrysostom

Sino ang magliligtas sa akin sa pagdating ng Hukom na humahatol ayon sa katotohanan? Hindi Niya ako pinilit na magtrabaho sa Kanyang ubasan; Kusang-loob akong nanatili doon buong araw para makatanggap ng gantimpala; ngunit sa katamaran niya ay pinagkaitan siya nito.
Kaya, sa aking sariling mga salita, hahatulan Niya ako, sapagkat ako mismo ay nagpahayag at tinawag ang aking sarili na Kanyang manggagawa.

Ephraim Sirin

Magmartsa sa lahat ng panahon at kapangyarihan ni Kristo. Bilang isang disipulo ni Kristo, linisin ang iyong sarili, palayain ang iyong sarili mula sa tabing na inilagay sa iyo mula nang ipanganak.<ветхого человека>... Magdusa, kung kinakailangan, batuhin; Alam kong mabuti na ikaw ay magtatago sa gitna nila, tulad ng Diyos, dahil ang salita ay hindi binabato. Kung dinala ka kay Herodes, huwag mo siyang sagutin. Ang iyong pananahimik ay mas karapat-dapat kaysa sa mahabang talumpati ng iba. Hahagupitin man, asahan at iba pang bagay, tikman ang apdo sa unang lasa ng ipinagbabawal na prutas, uminom ng suka, maghanap ng laway, tanggapin ang diin sa pisngi at suntok. Putungan ng mga tinik - ang kalubhaan ng buhay ayon sa Diyos; magsuot ng iskarlata na balabal, kumuha ng tambo; Hayaang yumuko sila, kinukutya ka, iniinsulto ang katotohanan. Sa wakas, kusang-loob na ipako sa krus, mamatay at tanggapin ang paglilibing kasama ni Kristo, upang kasama Niya kayo ay mabuhay na mag-uli, at maluwalhati, at maghari, na nakikita ang Diyos sa lahat ng Kanyang kadakilaan at nakikita sa Kanya.

Si Gregory na Theologian

Malaking lakas ang kailangan para taglayin ang pangalan ni Cristo. Ang sinumang nagsasabi, o gumagawa, o may anumang bagay na hindi karapat-dapat sa kanyang pag-iisip ay hindi nagtataglay ng Kanyang pangalan at wala si Kristo sa kanya. Samantalang yung nagsusuot<это имя>, taimtim na nagmamartsa hindi sa pamilihan, kundi sa langit;<при виде его>Namangha ang lahat, sinamahan siya ng mga Anghel at nagulat.

John Chrysostom

Ang mga kaugalian at batas ng Kristiyano ay kakaiba lamang sa mga Kristiyano, kaya imposible para sa sinumang iba pa na gustong tumulad sa atin na tanggapin ang mga ito, at ito ay dahil ang mga ito ay itinatag hindi sa pamamagitan ng mga pagsasaalang-alang ng tao, ngunit sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Diyos at pangmatagalang panahon. katatagan.

Si Gregory na Theologian

Tulad ng sa Lumang Tipan, walang sinuman ang pinahintulutang magsagawa ng pagkasaserdote, maliban sa ilang mga pari, ngunit sa panahon ng Pasko ng Pagkabuhay lahat ay sa anumang paraan ay ginawaran ng ranggo ng pagkasaserdote.<ибо каждый закапал агнца>, kaya sa Bago at tuluy-tuloy na Tipan, bagaman ang sagradong seremonya ng Walang Dugo na Sakripisyo ay pangunahing isinasagawa ng mga taong pinahihintulutang mag-alay ng Sakripisyo na ito, ngunit ang bawat isa ay hinirang na pari ng kanyang sariling katawan, hindi upang ang hindi inorden ay magmataas sa kanyang sarili. ang karapatan ng awtoridad sa kanyang mga nasasakupan, ngunit upang mapasuko ang bisyo sa kanyang kapangyarihan, inihanda niya ang kanyang katawan para sa templo, o santuwaryo ng kadalisayan.

Isidore Pelusiot

Sino ang hindi ganap na ibibigay ang kanyang sarili sa krus sa abang karunungan at kahihiyan sa sarili, at hindi inilalantad ang kanyang sarili sa harap ng lahat sa pagyurak, kahihiyan, paghamak, kasinungalingan, pangungutya at paglapastangan, upang matiis ang lahat ng ito nang may kagalakan ng sa Panginoon alang-alang sa, hindi naghahanap ng anumang bagay ng tao, ni kaluwalhatian o karangalan, walang papuri, walang matamis na pagkain at inumin, walang<красных>damit, hindi siya maaaring maging isang tunay na Kristiyano.

Markahan ang Ascetic

Ang mananampalataya ay dapat makita hindi lamang sa pamamagitan ng kaloob, kundi pati na rin ng bagong buhay. Ang isang mananampalataya ay dapat maging isang lampara sa mundo at asin. At kung hindi ka magniningning para sa iyong sarili, huwag mong pigilan ang iyong sariling kabulukan, kung gayon bakit ka namin kikilalanin?.. Ang isang mananampalataya ay dapat magningning hindi lamang sa kung ano ang kanyang natanggap mula sa Diyos, kundi pati na rin sa kung ano ang aktwal na pag-aari niya; kinakailangan na siya ay nakikita sa lahat ng bagay - kapwa sa kanyang hakbang, at sa kanyang tingin, at sa kanyang hitsura, at sa kanyang boses. I am talking about this para maobserbahan natin ang decency, not for show, but for the benefit of those who look at us.

John Chrysostom

Ipinadala tayo ng Diyos upang magpatotoo tungkol sa Kanya. Magpatotoo tayo at kumbinsihin ang mga nag-iisip ng ganito,<что Он не есть Бог>; Kung hindi tayo magpapatotoo, tayo mismo ang magkasala sa kanilang pagkakamali. Kung ang isang saksi na puno ng maraming kalupitan ay hindi tinatanggap sa hukuman ng hustisya, kung saan ang pang-araw-araw na mga bagay ay sinusuri, kung gayon higit pa rito, kung saan ang mga usapin ng gayong matayog na mga bagay ay tinatalakay. Sinasabi natin na narinig natin si Kristo at naniniwala sa Kanyang mga pangako; at sila<неверные>sasabihin nila: ipakita ito sa iyong mga aksyon; ang iyong buhay, sa kabaligtaran, ay nagpapatotoo na hindi ka naniniwala.

John Chrysostom

Ang mga Kristiyano ay ang mga tahanan ng Diyos, gaya ng pinatutunayan ng Banal na Kasulatan. “Ang umiibig sa Akin ay tutuparin ang Aking salita; at mamahalin siya ng Aking Ama, at kami ay lalapit sa kanya, at kami ay mananahan sa kanya,” sabi ni Kristo (Juan 14:23). At ang apostol: "Hindi mo ba alam na ikaw ang templo ng Diyos, at ang Espiritu ng Diyos ay nananahan sa iyo?" (1 Cor. 3:16). At muli: "Hindi mo ba alam na ang iyong katawan ay templo ng Banal na Espiritu na nananahan sa iyo, na tinanggap mo mula sa Diyos, at hindi ka sa iyo?" (1 Cor. b. 19). At muli: “Kayo ang templo ng buhay na Diyos, gaya ng sinabi ng Diyos: Ako ay mananahan sa kanila at lalakad sa kanila: at Ako ay magiging kanilang Diyos, at sila ay magiging Aking bayan” (2 Cor. 6:16). At ito ay napatunayan sa ibang mga lugar. Oh, gaano kalaki ang kalamangan na ito ng mga Kristiyano, na sila ang mga tahanan ng Kabanal-banalang Trinidad at ang templo ng buhay na Diyos!.. Ito ay walang iba kundi ang Kaharian ng Diyos na taglayin sa loob ng sarili (Lucas 17:27). Mapalad at pinagpala ang puso na itinuring na karapat-dapat na makamtan ang makalangit na kayamanan na ito!

Tikhon Zadonsky

Ang buhay ay ang kapangyarihang kumilos. Ang espirituwal na buhay ay ang kapangyarihang kumilos sa espirituwal, o ayon sa kalooban ng Diyos. Ang gayong kapangyarihan ay nawala ng tao, at hanggang sa ito ay ibigay muli sa kanya, hindi siya mabubuhay sa espirituwal, gaano man niya ito balak gawin. Ito ang dahilan kung bakit ang pagbubuhos ng kapangyarihang puno ng biyaya sa kaluluwa ng isang mananampalataya ay mahalaga para sa isang tunay na buhay Kristiyano. Ang tunay na buhay Kristiyano ay isang buhay ng biyaya. Ang isang tao ay itinaas sa isang banal na pagpapasiya, ngunit upang siya ay kumilos ayon dito, kinakailangan na ang biyaya ay pinagsama sa kanyang espiritu. Sa kumbinasyong ito, ang moral na lakas, na ipinapahiwatig lamang ng unang inspirasyon, ay nakatatak sa espiritu at nananatili rito magpakailanman. Ito ang pagpapanumbalik ng moral na lakas ng espiritu na bumubuo sa pagkilos ng pagbabagong-buhay na isinagawa sa Binyag, kung saan ang katwiran at ang kapangyarihang kumilos "ayon sa Diyos", sa katuwiran at kabanalan ng katotohanan ay ipinadala sa tao" ( Efe. 4:24).

Feofan the Recluse

Ang Diyos ay liwanag at ipinapahayag ang Kanyang pagkapanginoon sa mga kasama Niya habang sila ay dinadalisay. At pagkatapos ay ang napatay na lampara ng kaluluwa, iyon ay, ang madilim na isipan, ay kinikilala na ito ay naiilawan at naliwanagan dahil ang Banal na apoy ay yumakap dito. Oh himala! Ang isang tao ay kaisa ng Diyos sa espirituwal at pisikal, dahil ang kanyang kaluluwa ay hindi hiwalay sa kanyang isip, ni ang kanyang katawan sa kanyang kaluluwa. Dahil ang Diyos ay pumasok sa pagkakaisa sa buong tao, iyon ay, kasama ang kanyang kaluluwa at katawan, kung gayon siya ay nagiging tatlong beses, na parang trinitarian sa pamamagitan ng biyaya - mula sa katawan, kaluluwa at Banal na Espiritu, na kung saan siya ay tumanggap ng biyaya. Pagkatapos ay natupad ang sinabi ng hari at propetang si David: “Sinabi ko: kayo ay mga diyos at mga anak ng Kataas-taasan” (Awit 81:6). Ang mga anak ng Kataas-taasan sa larawan, iyon ay, mga anak ng Kataas-taasan at sa pagkakahawig, dahil sila ay itinuturing na karapat-dapat na maging supling ng Diyos mula sa Banal na Espiritu ” at namumunga ng marami (Juan 15:4), na may maraming bunga na pinangalanan ang mga tao na nakatagpo ng kaligtasan sa pamamagitan nila. At sinabi rin niya: kung ang sanga ay wala sa puno ng ubas, ito ay matutuyo at itatapon sa apoy. “Manatili kayo sa Akin, at Ako sa inyo” (Juan 15:4). At na si Kristo ay nananatili sa atin at tayo ay nasa Kanya, Siya mismo ang nagtuturo nito nang sabihin niya: “Kung paanong Ikaw, Ama, ay nasa Akin, at Ako ay nasa Iyo, upang sila rin ay maging isa sa Atin” (Juan 17:21). . At, sa pagnanais na iharap ito nang mas lubusan, muli siyang humarap sa sahig at nagsabi: “Ako ay nasa kanila, at Ikaw ay nasa Akin; upang sila ay maging ganap sa isa” (Juan 17:23). Para higit pang makumbinsi ang mga nakikinig, sinabi rin niya ito: “At ang kaluwalhatiang ibinigay Mo sa Akin, ay ibinigay ko sa kanila: upang sila ay maging isa, kung paanong Kami ay iisa... at upang malaman ng sanlibutan na Ikaw... minahal mo sila, gaya ng pag-ibig Mo sa Akin.” (Juan 17, 22, 23). Malinaw na ngayon na kung paanong ang Ama sa likas na katangian ay nananatili sa Anak at ang Anak sa Ama, gayundin ang mga, nang sumampalataya, ay ipinanganak na muli sa Banal na Espiritu at naging mga kapatid ni Kristo at ng Diyos sa pamamagitan ng Kanyang kaloob at mga anak ng Diyos. , manatili sa Diyos at ang Diyos sa kanila, sa pamamagitan ng biyaya. Yaong mga hindi naging ganyan at hindi pa ganap na nabago sa pagkilos, sa isip at sa pagmumuni-muni - ang mga hindi nahihiyang sabihin na sila ay mga Kristiyano? Paano nila ibinuka ang kanilang mga bibig at ipahayag ang mga nakatagong lihim ng Diyos nang walang kahihiyan? Paanong hindi nila ikinahihiya na ilagay ang kanilang sarili sa bilang ng mga tunay na Kristiyano at mga lalaking nagtataglay ng espiritu, na walang espirituwal sa kanilang sarili at hindi lamang sigasig, kundi hindi rin nag-iisip tungkol dito? Paano ang ilan sa mga ito ay hindi nanginginig na pumasok sa hanay ng diaconate at priesthood at maglingkod sa Pinaka Dalisay na Katawan at Dugo ng Panginoon? Naguguluhan na talaga ako. Siyempre, ang pagkabulag ng pag-iisip at ang kasamang kawalan ng pakiramdam, at kamangmangan, at ang kapalaluan na ipinanganak mula sa kanila ay nagiging sanhi ng gayong mga tao na yurakan sa ilalim ng mga paa, tulad ng alabok, tunay na ginto at isang mahalagang bato - ang ating Panginoong Jesu-Kristo. Ngunit sa aba nila para sa kanilang kakila-kilabot na kapangahasan, kung saan sila ay nangahas na umakyat sa gayong mga antas, na may napakalaking kawalang-takot sa harap ng Diyos at pagpapabaya sa mga banal na bagay, na parang maliit at hindi gaanong mahalaga, at ito ay para lamang magmukhang higit sa iba. At sino ang tatawag sa kanila na mga Kristiyano pagkatapos nito?

Simeon ang Bagong Teologo

“At ang lahat, nang makita ito, ay nagsimulang bumulung-bulong, at sinabi na Siya ay naparoon sa isang taong makasalanan; Tumayo si Zaqueo at sinabi sa Panginoon: Panginoon! Ibibigay ko sa mga dukha ang kalahati ng aking ari-arian, at kung nakagawa ako ng kasalanan sa sinuman, babayaran ko siya ng apat na beses” (Lucas 19:7-8). Bigyang-pansin ang himala: hindi pa siya natututo - at sumusunod; hindi pa niya naririnig ang mga tagubilin - at tinutupad ang mga ito, dahil ang Tagapagligtas ay hindi pa nag-uutos ng anuman tungkol sa limos at pagmamahal sa mga mahihirap, ngunit tahimik siyang naliwanagan. Kung paanong ang araw, na nagbubuhos ng mga sinag nito sa isang bahay, ay nagdudulot ng liwanag, gayundin ang Tagapagligtas, kasama ang mga sinag ng katotohanan, ay itinaboy ang kadiliman ng kasamaan. “Ang liwanag ay nagniningning sa kadiliman” (Juan 1:5). Kaya naman si Zaqueo, na nakatayo sa pintuan, ay nagsabi: “Ibibigay ko ang kalahati ng aking ari-arian sa mga dukha.” Magagandang salita! Sinakop nila ang kalikasan, o mas mabuti pa, ang kasanayan, na ibang kalikasan. Pansinin dito na ang kayamanan ni Zaqueo ay nakolekta hindi mula sa kasinungalingan lamang, kundi pati na rin mula sa minanang ari-arian. Sapagkat kung ito ay mula sa kasinungalingan lamang, kung gayon paano niya ito maibabalik ng apat na beses?

John Chrysostom

Ang pagsunod kay Kristo ay nangangahulugan ng pamumuhay ayon sa Kanyang Ebanghelyo, na nagpapakita ng lahat ng kabutihan at kabanalan; ang sinumang gustong sumunod sa Kanya ay dapat tanggihan ang kanyang sarili at pasanin ang kanyang krus at huwag nang iligtas ang kanyang sarili kung kinakailangan ng panahon, ngunit maging handa sa isang kahiya-hiyang kamatayan alang-alang sa kabutihan at katotohanan ng Banal na mga dogma.

Gregory Palamas

Ang may-akda ng mga kawikaan ay nagsabi: “Ang mabuting pangalan ay maigi kaysa malaking kayamanan, at ang mabuting reputasyon ay maigi kay sa pilak at ginto” (Kawikaan 22:1). Kaya't iniutos ni Kristo: "Paslangin ang inyong ilaw sa harap ng mga tao" (Mateo 5:16) - hindi para kumilos tayo dahil sa ambisyon.<да не будет этого! Христос искореняет его, повелевая и молитву и милостыни творить не всенародно, и утаивать от одной руки, что сделано другою>, ngunit upang hindi natin bigyan ang sinuman ng makatarungang dahilan upang matukso. Sa kasong ito, kahit na labag sa ating kalooban, ang liwanag ng mga gawa ay magliliwanag sa mga nakakakita at magbabalik sa kanila sa papuri ng Diyos. Sapagkat kung ano ang ibig sabihin ni Kristo dito ay malinaw sa katotohanang hindi sinabing: "upang kayo'y luwalhatiin," kundi: "upang makita nila ang inyong mabubuting gawa at luwalhatiin ang inyong Ama na nasa langit" (Mateo 5:16). .

Isidore Pelusiot

Sa pamamagitan ng mga katangiang ito ay makikilala ang isang tao na nagsisikap na maging tagatulad sa Diyos ay pantay-pantay sa paggawa ng mabuti sa lahat, kapwa sa mga kaibigan at sa mga masasama, kung siya ay nagtitiis sa kasamaan, gumaganti ng masama ng mabuti, at nakakahiya sa mga taong masasamahan; masaktan hindi lamang sa pamamagitan ng mapagbigay na pagtitiis ng kabastusan, kundi pati na rin sa pamamagitan nito ay ginagawa niya ang lahat ng kabutihang magagawa niya sa kanila mula sa kabuoan ng kanyang puso.

Neil ng Sinai

Imposibleng magkaroon ng kapayapaan sa Diyos nang walang patuloy na pagsisisi. Itinakda ni Apostol Juan ang sumusunod na kondisyon para sa kapayapaan sa Diyos: “kung hindi tayo hinahatulan ng ating puso” (1 Juan 3:21). Kung walang anuman sa budhi ng isang tao, ang isa ay maaaring magkaroon ng katapangan at paglapit sa Diyos sa isang pakiramdam ng kapayapaan, ngunit kung mayroon, kung gayon ang kapayapaan ay nababagabag. May nangyayari sa budhi mula sa kamalayan ng kasalanan. Ngunit, ayon sa iisang apostol, tayo ay hindi kailanman walang kasalanan, at ito ay lubos na mapagpasyahan na siya ay isa nang sinungaling na iba ang iniisip at nararamdaman (1 Juan 1:8). Dahil dito, walang sandali na ang isang tao ay walang anumang bagay sa kanilang budhi, kusang-loob man o hindi sinasadya, at samakatuwid ay walang sandali na ang kanilang kapayapaan sa Diyos ay hindi nababagabag. Ito ay sumusunod na ito ay ganap na kinakailangan upang linisin ang iyong budhi upang magkaroon ng kapayapaan sa Diyos. Ang budhi ay nililinis sa pamamagitan ng pagsisisi; samakatuwid, ang isa ay dapat na patuloy na magsisi. Sapagkat ang pagsisisi ay naghuhugas ng lahat ng dumi sa kaluluwa at nililinis ito (1 Juan 1:9). Ang pagsisisi na ito ay hindi lamang binubuo ng mga salita: magpatawad. Diyos; maawa ka. Panginoon, ngunit kasama nito ang lahat ng mga aksyon na nagkokondisyon ng kapatawaran ng mga kasalanan ay hindi maiiwasan, iyon ay: kamalayan ng isang tiyak na karumihan ng isang pag-iisip, tingin, salita, tukso o iba pa, kamalayan sa pagkakasala at kawalan ng pananagutan ng isang tao nang walang pagbibigay-katwiran sa sarili, panalangin para sa pag-abandona alang-alang sa Panginoon hanggang sa espiritu ng pahinga. Kung tungkol sa mga malalaking kasalanan, dapat mong ipagtapat agad ang mga ito sa iyong espirituwal na ama at tanggapin ang pahintulot, dahil hindi mo mapakalma ang espiritu sa araw-araw na pagsisisi. Kaya, ang tungkulin ng patuloy na pagsisisi ay kapareho ng tungkuling panatilihing malinis at walang kapintasan ang budhi.

Feofan the Recluse

Maging, Kristiyano, hindi lamang kanang kamay na tumatanggap, kundi isang kamay din na nagbibigay. Kung nakatanggap ka ng mabuti mula sa Diyos, huwag mong itago ito para sa iyong sarili, ngunit ibigay ito para sa ikaluluwalhati ng Diyos at para sa kapakanan ng iyong kapwa. Kung nakatanggap ka ng katwiran mula sa Diyos, huwag mo itong itago, ngunit ibigay ito sa hindi makatwiran at walang saysay, at ang iyong talento ay madaragdagan. Nakatanggap ka ng kalusugan at lakas - huwag itago ang mga ito, ngunit gamitin ang mga ito para sa mga pinagpalang gawain. Kung tinanggap mo ang kayamanan - huwag mong itago sa lupa, sa mga kulungan at dibdib, huwag mong sayangin ito sa mga kapritso at luho ng kabutihan ng Diyos, ngunit ibahagi ito sa mga dukha at kaawa-awang mga tao - ang iyong mga kapatid... Narito ang iyong kanang kamay, Christian! Maging hindi lamang isang pagtanggap, kundi isang pagbibigay din ng kanang kamay! Kung tinanggap mo ang anumang kabutihan mula sa Diyos, ibigay mo ito sa ikaluluwalhati ng Tagapagbigay at sa kapakinabangan ng iyong kapatid. Kaya ikaw ay magiging isang tapat na tagapagtayo ng mga kaloob ng Diyos, at kung ano ang iyong natanggap mula sa Diyos, babalik ka sa Diyos, iyon ay, sa kaluwalhatian ng Diyos. At dahil dito, gagantimpalaan ka ng Diyos, bilang isang tapat na tagapagtayo, hindi na ng makalupa, kundi ng makalangit, hindi ng pansamantala, kundi ng walang hanggang mga pagpapala. Kung hindi mo ito gagawin, kung gayon, tulad ng isang masama at hindi tapat na alipin, ikaw ay pahihirapan ng iyong Panginoon at maririnig mo: "Itapon ang walang pakinabang na alipin sa kadiliman sa labas: doon magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin" (Mateo 25:30). ).

Tikhon Zadonsky

Trofim Gerasimenko

Ang kahulugan ng buhay at Orthodoxy

Ang bawat salita at gawa natin ay napapailalim sa ilang layunin at nalulutas ang ilang problema. Sila ba ay nasa ilalim ng isang malaking plano na humahantong sa isang mahalagang resulta, o sila ba ay laging nalulutas lamang ang maliliit na kagyat na isyu? Nagsisilbi ba sila sa isang mataas na layunin bilang kahulugan ng buhay? Sila ba ay nagkakahalaga ng paggastos ng iyong tanging buhay??

Ang buhay ay isang kaharian ng mga kahulugan

Ang isip ng tao ay hindi maiwasang kumilos. Ang bawat hakbang at aksyon ay may sariling paliwanag, sariling dahilan. Ang anumang aktibidad ng isang makatuwirang nilalang ay nagsasaad ng pagkamit ng ninanais. Ano ang magiging bunga ng paglalakbay sa buhay mula sa pananaw ng tao mismo? At lalapit ba ang ostrich, ang pag-aatubili na mag-isip, makakatulong sa kanya o, sa kabaligtaran, ay makakasama sa kanya?

Ang kawalan ng kahulugan sa buhay ay hindi humahantong sa magagandang resulta. Ang ilang mga tao ay natagpuan ang kanilang sarili sa punto kung saan nagsisimula silang makarinig ng mga saloobin ng pagpapakamatay mula sa mga demonyo. Ang iba, dahil sa takot sa kamatayan, ay umiiwas sa anumang pag-iisip tungkol dito hanggang sa kanilang huling araw. Ngunit hindi nito ginagawang mas madali o mas masaya ang kanilang paglipat sa kabilang buhay. Sa kabaligtaran, ang hindi kahandaan ng kaluluwa ay nagiging pagdurusa mula sa hindi nalutas na mga pagnanasa, pagdurusa sa mga napalampas na pagkakataon, pagdurusa mula sa mga damdamin ng pagkakasala sa harap ng isang tao, mula sa pagdanas ng mga kahihinatnan ng nahayag na mga kasalanang hindi nagsisisi.

Gayundin, ang isang maling solusyon sa tanong ng kahulugan ng buhay ay puno ng malungkot na kahihinatnan. Ang mga panganib ay naghihintay sa naghahanap ng kaluluwa kapwa sa mga sekta at relihiyon na malayo sa katotohanan, at sa mga hilig para sa mga tagumpay ng agham o pilosopikal na mga konstruksyon.

Mga siyentipiko at ang pagkakaroon ng Diyos

Hindi lihim na maraming mga siyentipiko na lumikha ng iba't ibang mga agham bilang mga sistema ng kaalaman ay mga mananampalataya. Ang pag-iral ng Lumikha, ang ating kamangha-manghang masalimuot at magkatugmang pinag-isipang mundo, ay ang pundasyon para sa lohika ng pag-unawa sa tao at sa buong uniberso sa pangkalahatan. Ang pagkilala sa pamamagitan ng "agham" ng pagkakaroon ng Lumikha ay ang tinig ng mga naniniwalang siyentipiko mismo, ang mga tagalikha ng agham, na ang mga pangalan ay tinatawag nating mga yunit ng pagsukat sa pisika: Pascal (isinulat bilang pagtatanggol sa pananampalatayang Kristiyano), Newton (may-akda of theological works), Ampere... Kabilang sa mga naniniwalang siyentipiko ay ang mga astronomo na sina Copernicus at Kepler, Lomonosov, Popov, Mendeleev, Pavlov, Einstein...

Ang kahulugan ng buhay at ang relihiyosong larawan ng mundo ay hindi sumalungat sa kabuuan ng kanilang kaalaman sa siyensya. Ang ilang mga siyentipiko na matigas ang ulo na itinanggi ang pag-iral ng Diyos ay hindi maisip kung anong mga eksperimento ang maaaring patunayan ang kanilang ateistikong hypothesis.


Ang mga siyentipiko ay dumating sa isang dead end kapag sinusubukang ipaliwanag ang pagiging natatangi ng pagkakaroon ng ating buhay sa Uniberso: ang kinakalkula na posibilidad ng paglitaw ng napapanatiling buhay mula sa walang buhay na bagay ay halos zero. At higit pa - ang posibilidad ng random na paglitaw ng isang kamangha-manghang kumplikadong molekula ng DNA.

At ang mga pangunahing pisikal na pare-pareho ay itinuon ng Lumikha na may perpektong katumpakan sa mga naturang halaga na nagpapahintulot lamang sa ating solar system na umiral, pati na rin ang natatanging buhay sa Earth.

Kawalang-kamatayan ng kaluluwa

Ang posisyon ng mga may kinikilingan na ateista ay lalong humina dahil sa mga katotohanang naipon ng mga resuscitator na paulit-ulit na binuhay ang kanilang mga pasyente. Ang mga doktor na ito, malayo sa problema ng kahulugan ng buhay, ay nanatiling siyentipikong nag-aalinlangan sa mahabang panahon, ngunit pinilit na baguhin ang kanilang pananaw sa tanong ng pagkakaroon ng kaluluwa.

Nagulat sila sa mga patotoo ng kanilang mga pasyente: sa mahabang panahon na nasa isang estado ng klinikal na kamatayan, inilarawan nila nang detalyado ang lahat ng kanilang nakita at narinig, na nasa malayong distansya, sa ganap na magkakaibang mga silid. Samantalang, ayon sa lohika ng mga ateista, wala silang nakikita o naririnig kahit na malapit sa kanilang walang buhay na katawan.


Maraming mga pilosopo ang dumating sa konklusyon na ang pagkakaroon ng Diyos at ang pagkakaroon ng imortal na kaluluwa ng tao ay kinakailangang mga kondisyon para sa posibilidad ng pagkakaroon ng kahulugan sa buhay. Ang parehong postulates ay ang batayan para sa diskarte sa isang relihiyosong solusyon sa isyung ito.

Ang mga pilosopo at palaisip ay tumaas sa mga konsepto ng mabuti, namumuhay ayon sa konsensya. Ang ilan ay natigil sa antas ng pagsunod sa simpleng makasariling paghahangad ng kasiyahan.

Ang pag-ibig ay higit sa lahat

Ang personal at unibersal na karanasan ay nakakumbinsi sa atin na walang mas mataas na kaligayahan kaysa sa pag-ibig. Isinasakripisyo nila ang kanilang buhay para sa kanya. Hindi pumapayag ang kanyang lalaki na ipagpalit siya sa iba. Ang mukha ng magkasintahan at ang minamahal ay kumikinang sa wagas na saya. Ang pag-ibig ay handang isakripisyo ang anumang kasiyahan.

Ang isang halimbawa ng gayong pag-ibig ay ipinakita lamang sa atin ni Kristo, na ipinangaral ng Orthodox Apostolic Church. Inialay niya ang kanyang sarili para sa sangkatauhan hangga't maaari, hanggang sa kamatayan. Ang Kanyang pagmamahal sa mga tao at sa Diyos ay walang hangganan. Salamat sa banal na pag-ibig, wala siyang galit kahit sa sarili niyang mga nagpapahirap at mamamatay-tao. Ang Tagapagligtas ay nagbigay sa mga tao ng paghahayag kung saan ang Diyos ay pag-ibig. AT kahulugan ng buhay- upang makamit ang pagkakaisa sa kawalang-hanggan kay Kristo, kasama ang Isa na nagmamahal sa atin nang walang hanggan.


Sapat na ang pagtinging mabuti sa mga mukha ng mga banal na tao sa mga larawan upang mapansin ang makalangit na kagalakan na natanggap na nila dito sa lupa. Inihambing ni Kristo ang pagkuha ng Kaharian ng Langit, iyon ay, ang Hari - Diyos, sa kanyang kaluluwa kung paano nakahanap ang isang tao ng isang kayamanan, at para sa kapakanan nito ay handa siyang isakripisyo ang lahat ng mayroon siya. Nakahanap siya ng kaligayahan.

Kunin ito para sa iyong sarili at sabihin sa iyong mga kaibigan!

Basahin din sa aming website:

magpakita pa