Ngayon sasabihin ko, o susubukan kong ipaliwanag, kung ano ang Diyos, matututunan nating katawanin ang buong katotohanan at kadakilaan ng ating Panginoon.
Dapat nating lubos na maunawaan kung sino ang Diyos Ama, Diyos Anak (Jesus Christ) at Diyos Espiritu Santo. Bakit Triune ang Diyos? Para bang may tatlong Diyos, ngunit naiintindihan at alam natin na ang Diyos ay iisa. Paano maiisip ng isang tao ang gayong banal na pagkakaisa?
Alam natin mula sa Kasulatan na hindi mauunawaan ng tao ang buong katotohanan ng Panginoon (Deut. 29:29, Deut. 32:34, Rev. 10:7). Ibig sabihin, hindi maisip ng isip ng tao ang karunungan ng Panginoon, at maging ng Panginoon Mismo; kung hindi, sasabog ang utak natin. Sa simula pa lamang, ang tao ay nilikha ayon sa larawan ng Diyos (Gen. 1:26), hindi naaabot ng lahat ng mga misteryo ng Panginoon. At pinagbawalan ng Diyos ang tao na kumain ng bunga na nagbibigay ng kaalaman sa mabuti at masama (Gen. 2:16-17). Kaya pagkatapos ng unang kasalanan, ang tao ay pinalayas mula sa Halamanan ng Eden, upang hindi siya maging katulad ng Panginoon (Gen. 3:22-24).
Nakikita natin na hindi pinahintulutan ng Diyos ang tao na tumanggap ng karunungan, kapangyarihan, kawalang-hanggan. Kung hindi man: bagaman ang mga mata ng isang tao ay nabuksan sa pagkaunawa ng mabuti at masama (Gen. 3:5-7), ngunit bilang karagdagan ay natanggap niya ang unang kasalanan, ang kamatayan, siya ay naging hindi maabot ng Diyos, na nawala ang pinakaunang pagkakasundo sa Diyos. (1 Cor. 15:22, 1 Corinthians 15:45).
Samakatuwid, ang isang tao ay hindi maaaring kumuha ng higit pa sa ipinagkatiwala sa kanya ng Panginoon sa simula pa lamang. Pagkatapos ng pagkahulog, binigyan ng Diyos ang tao ng iba pang mga tagubilin, dahil binago na niya ang kanyang pananaw sa mundo (Genesis 3:15-19).
Bagama't hindi natin alam lahat ang katotohanan ng Panginoon (Job. 36:26, Hos. 14:10), at hindi natin malalaman Lahat Kanyang mga misteryo - Ibinigay sa atin ng Diyos ang lahat upang maunawaan natin ang pinakamahalaga, pinakamahalaga, pinakamahalaga; at lahat ng ito ay nasa Bibliya. Sa katunayan, nang hindi nauunawaan ito, ang ating pananampalataya ay walang kabuluhan. Pagkatapos ng lahat, hindi tayo naniniwala sa isang haka-haka na Diyos, ngunit sa isang buhay at tunay na Diyos (Dan. 14:25, Gawa 14:15, Heb. 9:14).
Sa pagtingin sa larawan, makikita natin na ang kasalanan ay nasa pagitan ng Diyos Ama at ng tao. Ibig sabihin, pagkatapos na lumitaw ang kasalanan, ang isang tao ay hindi maaaring makiisa sa Diyos. Alam natin mula sa Bibliya kung paano lumakad ang Diyos sa Halamanan ng Eden (Gen. 3:8) at ang tao ay nanirahan sa halamanan na iyon. Ngunit iyon ay bago ang kasalanan. Ngayon ang Diyos Ama ay naging hindi maabot.
Ang Diyos Ama ang ulo. Pagkatapos ng lahat, tinawag Siya ni Jesus na isang tagapag-alaga ng ubas sa Kanyang mga talinghaga (Juan 15:1). Ito ay ang Diyos kung kanino tayo nawalan ng ugnayan, ngunit Siya ay hindi kasama natin. Siya ang Isa na nagpapatawad ng mga kasalanan (Awit 103:3), na sa harap Niya tayo ay mananagot (Rom. 14:12, Heb. 4:13), Sino ang hahatol sa atin (Mga Gawa 17:31, Rom. 3:6). ).
Ngunit paano tayo magiging matuwid sa harap ng Diyos kung wala tayong access sa Kanya?
Ngunit ngayon ay bumalik tayo sa larawan, at makikita natin na ang isang tao ay may kaugnayan sa Diyos Ama, at ito ay ang Diyos na si Jesu-Kristo (Rom.5:1-2, Eph.2:17-18). Ang buong Ebanghelyo ay nagpapatotoo sa kaligtasan kay Jesu-Kristo, at maging ang Lumang Tipan ay nagsasalita tungkol sa darating na Biyaya.
Ang tao mismo ay hindi maaaring lumampas sa mga hangganan ng kasalanan (Mat. 19:26, Mar. 10:27), dahil ang kasalanan ay nasa tao mismo. Ngunit si Jesus ay walang kasalanan at nagtagumpay sa kasalanan (1 Pedro 2:22, 1 Juan 3:5), bilang Anak ng Tao, ay naging isang matibay na tulay kung saan ang isang tao ay maaaring makalampas sa kasalanan at makalapit sa Diyos Ama nang walang kasalanan.
Magkakaroon tayo ng tanong kung bakit si Jesucristo, na ipinanganak sa laman ng isang tao, ay hindi tumanggap ng mana ng kasalanan, tulad ng lahat ng tao? Para sa sagot pumunta tayo sa Banal na Kasulatan:
1. Si Jesucristo ay bago ang lahat ng mga nilalang ng Panginoon (Col. 1:15, Juan 1:1-5, Juan 1:14). At gaya ng nakikita natin, si Jesus ay wala sa laman, ngunit sa pamamagitan ng Salita, Siya ang Karunungan ng Panginoon (Prov. 8:22-31).
2. Sinasabi ng Bibliya "... naging anak ni Abraham si Isaac; naging anak ni Isaac si Jacob; naging anak ni Jacob si Judah..." (Mat. 1:2). Nasusulat na ang kasarian ng lalaki ay nagdadala ng pagkakamag-anak. Dumarami ang mga buto ng lalaki bagong buhay. At alam natin na ang ama ng lahat ng tao ay si Adan, na nagpasa ng unang kasalanan sa lahat ng anak na lalaki at babae. Sa pagbabasa ng Ebanghelyo ni Mateo (Mat. 1:1-17), ang buong talaangkanan ay isinulat bago si Jesu-Kristo, ngunit hindi ipinahiwatig na si Jesus ay ipinanganak mula kay Jose, ngunit si Jose lamang ang kasama ni Maria. Ngunit nasusulat na si Maria, bilang isang lalaking hindi mahipo, ay ipinaglihi sa pamamagitan ng Espiritu Santo (Mat. 1:18).
At samakatuwid, si Jesucristo ay hindi anak ng isang tao, kundi ang Anak ng Tao. At ang kasalanan ni Adan ay hindi makakaapekto sa Kanya, ngunit si Jesu-Kristo ang naging pangalawang Adan (1 Corinto 15:45-47), kung saan wala nang kasalanan. At dapat tayong ipanganak na muli, ipanganak kay Hesukristo (Juan 3:3).
Bago ang kapanganakan ni Kristo, mayroong isang mataas na saserdote. Siya ay gumawa ng mga sakripisyo (Ex. 30:20), kung saan ang mga tao ay tumanggap ng kalayaan mula sa kasalanan. Ang mga tao ay tumanggap ng paglilinis sa pamamagitan ng nabuhos na dugo ng hain, pagpapalaya mula sa kasalanan sa pamamagitan ng pagkamatay ng isang hayop sa panahon ng paghahain.
Ngunit ito ay isang prototype lamang ng hinaharap. Sinasabi ng Bibliya na hindi gusto ng Panginoon ang mga hain at mga handog (Ps.39:7, Heb.10:5-9). Ang mga hain na ito ay kalugud-lugod sa Diyos, ngunit kailangan itong ihandog nang paulit-ulit, at maraming hain. Ang mga tao ay nagkasala sa lahat ng oras. Pagkakasala pagkatapos ng kasalanan. Hindi tumigil ang mga biktima. Ang dugo ay umagos na parang ilog.
Ngayon alam na natin kung sino ang Diyos na si Jesucristo at kung bakit Siya naparito sa lupa sa takdang panahon. Ang Diyos na si Jesucristo ang susi sa lahat ng buhay. Siya ang pinaka perpekto at ninanais na sakripisyo para sa kasalanan. Dahil sa kasalanan na hindi Niya ginawa, kundi tayo, mula pa sa pagsilang sa ilalim ng kasalanan. Ang Ideal na Sakripisyo na ito ay ginawa ng isang beses, ito ay nakakaapekto sa lahat ng tao sa lahat ng buhay, parehong buhay at patay. Pagkatapos ng lahat, ang Panginoong Jesucristo ay nagpatotoo tungkol sa Kanyang sarili kapwa sa mga buhay at sa mga patay. Tayo lamang ang dapat na maging karapat-dapat sa dakilang sakripisyo, karapat-dapat na mga anak ng Panginoon. At Siya ang nag-uugnay sa atin sa Diyos Ama.
Batay sa larawan, naroroon ang Diyos Espiritu Santo sa lahat ng dako. Ang hirap isipin niya. At iniisip ng marami ang Banal na Espiritu sa anyo ng isang kalapati na bumababa kay Hesukristo (Mat. 3:16, Luke 3:22). Hindi nakikita ng tao ang Banal na Espiritu, hindi ito mahipo, ngunit madarama ito (Juan 14:16-17).
Siya ay tulad ng hangin, na patuloy na kumikilos, patuloy na kumikilos; Ito ay tulad ng hangin, na naroroon sa lahat ng dako. Hindi makokontrol ng tao ang hangin, at hindi makokontrol ang Espiritu Santo. Para siyang pinakamanipis na sinulid, nakakapasok sa kaibuturan ng mga puso. Nararamdaman niya ang lahat ng kagalakan at karanasan, lahat ng lihim ng puso ng tao ay nahayag sa Kanya (1 Corinto 2:10).
Maraming nakasulat sa Bibliya tungkol sa puso ng tao. At sinabi ng Diyos: Tanggalin ninyo ang inyong mga pusong bato, mga malupit, at bibigyan Ko kayo ng mga pusong laman (Ezek. 11:19, Ezek. 36:26).
Pagkatapos ng lahat, ang Banal na Espiritu ay hindi nananahan sa lahat ng mga tao, ngunit sa mga tumatawag sa Kanya, na kung saan ay may lugar para sa Kanya (2 Corinto 3:3, 1 Juan 3:24).
Sinabi ni Jesus na ang sinumang lumapastangan laban sa Banal na Espiritu ay hindi mapapatawad sa panahong ito (Lucas 12:10, Mat. 12:32), o sa hinaharap. Gaano kasensitibo ang ating Diyos, ang Banal na Espiritu, na siya na nagkasala sa Kanya ng kalapastanganan ay hinatulan na. Ito ay tulad ng pagtataksil - hindi kailanman pinatawad. Nanalangin si David sa Panginoon na huwag niyang alisin ang kanyang Banal na Espiritu (Awit 50:13).
Pumunta si Jesus sa langit sa Ama (Eph.1:20), ngunit iniwan sa atin ang Banal na Espiritu, ang Mang-aaliw, na sa pamamagitan niya ay nakikilala natin ang Panginoong Jesu-Cristo (2 Cor. 1:22, 2 Cor. 5:5, Eph. 1:13-14) dahil ang Banal na Espiritu ay nagmumula kay Jesus (Juan 15:26, Juan 16:13-15). Palagi siyang nagpapatotoo tungkol kay Jesucristo. Dapat din tayong manalangin na napuno tulad ng isang pitsel ng Banal na Espiritu.
Ang Banal na Espiritu ay ang Kapangyarihan kung saan pinagaling ni Jesus ang mga tao, nagpalayas ng mga demonyo, nagbangon ng mga patay.
Ang Banal na Espiritu ay ang pagkakasundo sa pagitan ng Diyos Ama at Diyos Anak na si Jesu-Kristo.
Ang Espiritu Santo ay Pag-ibig.
Nariyan ang Salita, na siyang Karunungan; mayroong Pag-ibig, at ang lahat ay nasa Diyos, at ang lahat ay Diyos.
Samakatuwid, naiintindihan namin ang kahulugan ng salitang "Triune".
Ngayon naiintindihan na natin kung sino ang Diyos.
Diyos Ama, na nag-alay ng Kanyang Diyos na Anak upang tayo ay maligtas sa Kanya. At ang Diyos na Anak na si Hesukristo ay nagbigay sa atin ng Diyos ng Banal na Espiritu, upang sa pamamagitan ni Hesukristo, na nasa Banal na Espiritu, ay maibabalik natin ang nawalang pagkakaisa sa Ama sa Langit.
Sapagka't ang Panginoon ng Israel ay dakila, at naging Panginoon sa atin kay Jesu-Cristo, na ating tinanggap at minahal, sapagka't siya rin ay gumawa ng isang dakilang hain para sa atin, ibinigay ang Kanyang sarili at para sa mga Gentil, na sa kaniya rin tayo ay naging mga anak na lalaki at babae ng Diyos. kay Jesu-Cristo, at tinatakan ng Banal na Espiritu, at siyang nagpapatotoo sa atin na tayo ay mga anak na ng Diyos, at hindi na mga pagano gaya ng dati, kundi mga anak na lalaki at babae ng Diyos, mga kapatid sa ating Panginoon at ating Tagapagligtas na si Jesu-Cristo.
Luwalhati sa ating Panginoong Diyos mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, magpakailanman at magpakailanman.
Ang Diyos ba o ang Anak ng Diyos? Hinihimok ko kayong bigyan ako ng katibayan na ang Diyos at ang Kanyang Anak ay iisa. Ito ay isang bagay na HINDI mo magagawa. Maging isang lalaki at tanggapin ang aking hamon. PAANO MAGIISA ANG DIYOS AT ANAK?
Si Jesu-Kristo ba ay Diyos o Anak ng Diyos?
Paumanhin, ngunit naramdaman ko na gusto mo lang ibahagi sa akin ang mga masasamang salita. Alam ko mula sa karanasan na ang mga taong nakagawa nito sa nakaraan ay hindi gustong maunawaan ang tanong na kanilang itinatanong. Ang galit ay hindi nakakatulong. Umaasa ako na naiintindihan mo ito, at ang mga Muslim, tulad ng mga Kristiyano sa bagay na ito, ay may mga karaniwang halaga - pasensya, kababaang-loob. Dahil ito ay nakalulugod sa Diyos.
Ngayon hayaan mo akong gumawa ng isang maliit na panimula sa aking sagot. Una sa lahat, hinding-hindi tayo makakapag-dialogue kung ang ating argumento ay binubuo lamang ng assertion na mali ang kalaban, na iyong sinisikap na gawin. Ito ay hindi isang argumento, ito ay retorika. Kaya't itigil na natin ang pagsisikap na makipag-usap sa ganitong paraan at tingnan kung ano ang sinabi ni Jesus at kung ano ang katibayan na mayroon tayo para sa Kanyang mga pag-aangkin. Alam ko na sa Islam si Hesus ay itinuturing na isang propeta at lahat ng mga Muslim ay naniniwala dito. Kaya't kung ano man ang sinasabi ni Jesus ay dapat na totoo. Narito ang ilan sa mga pahayag ni Jesus (na, depende sa iyong relihiyon, ay dapat na totoo):
Ang aking Ama at ako ay iisa. At muli ang mga Hudyo ay nagsimulang mamulot ng mga bato upang hampasin Siya. ( Ebanghelyo ni Juan 10:30, 31 )
Sinabi ni Hesus na siya ay Diyos. Alam din natin ito dahil sinabi ito ng mga Hudyo at pumulot sila ng mga bato para hampasin Siya.
Sumagot si Jesus, “Katotohanang sinasabi ko, bago pa man nariyan si Abraham, ako na!” Nangolekta sila ng mga bato para ibato sa Kanya (Ebanghelyo ni Juan 8:58)
Muli, gusto Siyang batuhin ng mga Hudyo para sa gayong mga pahayag (Exodo 3:4)
Naniniwala ka ba na ako ay nasa Ama at ang Ama ay nasa Akin? Ang mga salitang sinasalita Ko sa inyo ay hindi mula sa Akin: ang Ama na nananahan sa Akin ay gumagawa ng Kanyang mga gawa.(Sa. 14:10)
Malinaw na sinabi ni Jesus na Siya ay Diyos. Ipinahayag Niya na Siya ay nasa Ama, at ang Ama ay nasa Kanya. Ano ang ebidensya para dito? Una sa lahat, ang katotohanan ay si Jesus ay isang propeta, gaya ng alam mo mismo. Kaya kung sasabihin Niya na Siya ay Diyos, kung gayon ay gayon. Ito ay dahil ang isang propeta ay hindi maaaring magsinungaling. Kung, gaya ng sinasabi mo, si Jesus ay isang propeta, kung gayon Siya ay dapat na Diyos. ang propetang ito ay nagsasabing siya ay Diyos.
At ang Quran ay ganap na malinaw na mayroon lamang isang Diyos. Hindi kayang suportahan ng Kristiyanismo ang paniniwala sa tatlong diyos. Sinasabi mo na ang mga Kristiyano ay naniniwala sa tatlong Diyos (sa mga naunang titik), ngunit iyon ay hindi totoo. Walang naniniwala sa tatlong diyos. Samakatuwid, kung si Jesus ay Diyos, kung gayon Siya ay kaisa ng Ama.
Ngunit marami pang ebidensya na nakabatay sa higit pa sa sinabi ni Jesu-Kristo tungkol sa Kanyang sarili. Nang sinubukan ni Jesus na patunayan na Siya ay mula sa Diyos, tinukoy Niya ang mga himala na Siya mismo ang gumawa. Kaagad pagkatapos Niyang sabihin, "Ako at ang Ama ay iisa," sinabi Niya:
“Kung hindi Ko ginagawa ang ginagawa ng Aking Ama, kung gayon ay huwag kayong maniwala sa Akin. Ngunit kung gagawin Ko ang ginagawa ng Aking Ama, kung hindi man kayo magsisampalataya sa Akin, maniwala kayo sa Aking mga gawa, at marahil ay mauunawaan ninyo na ang Aking Ama ay nasa Akin, at Ako ay nasa Aking Ama” (Ebanghelyo ni Juan 10:37.38). .
Pinatunayan ni Jesus sa pamamagitan ng mga himala na ang Kanyang mga salita ay katotohanan at katotohanan. Binuhay Niya ang mga tao mula sa mga patay, pinagaling Niya ang mga maysakit, pinagaling Niya ang mga bulag at bingi. Lumakad siya sa tubig, ginawang alak ang tubig at pinatigil ang mga bagyo. Sigurado akong alam mo ang lahat ng mga himalang ito. Ang Qur'an ay nagpapatunay din na si Hesus ay gumawa ng mga himala. Ang mga himalang ito ay nagpapatunay na si Hesus ay hindi lamang isang propeta, ngunit higit pa sa isang propeta. Pinatutunayan nila, gaya ng sinabi ni Jesus, na Siya ay Diyos.
Ang huling patunay na si Hesus ay Diyos ay ang muling pagkabuhay ni Kristo mula sa mga patay. Alam natin na si Muhammad ay isang propeta. Karamihan ay mula sa isang librong sinulat niya. Si Muhammad ay hindi gumawa ng mga himala. Hindi ito nakakabawas kay Muhammad. Walang sinuman ang kailangang gumawa ng mga himala upang maging isang propeta. Si Abraham ay hindi rin gumawa ng mga himala, ngunit alam nating pareho na siya ay isang propeta. Gayunpaman, dahil si Jesus ay Diyos na nagkatawang-tao, Siya ay dumating sa atin na may mga mahimalang ebidensya upang suportahan ang Kanyang mga sinasabi. Sinabi ni Jesucristo na Siya ang "tinapay ng buhay" at gumawa Siya ng tinapay mula sa manipis na hangin. Sinabi ni Hesukristo "Ako ang muling pagkabuhay at ang buhay" at binuhay Niya si Lazarus mula sa mga patay (Ebanghelyo ng Juan 11 kabanata). Ang lahat ng mga pag-aangkin ni Jesus ay sinusuportahan ng mga himala. May isang paraan lamang na maaari mong tanggihan na si Jesus ay Diyos, at iyon ay ang pagtanggi na Siya ay gumawa ng mga himala. Ngunit alam natin na gumawa Siya ng mga himala. Samakatuwid, hindi makatwiran na itanggi na Siya ay Diyos, dahil ginawa Niya ang lahat ng mga himalang ito.
Sinagot ni Vasily Yunak, 06/11/2007
502. sveta azeez ( [email protected]???.net) ay sumulat: "Mangyaring isulat ang ilang kasulatan na nagsasabing si Jesus ay Diyos."
Narito ang ilang mga teksto. Sana ay sapat na ito:
"Sapagka't sa atin ay ipinanganak ang isang bata - isang Anak ang ibinigay sa atin; ang kapangyarihan ay nasa Kanyang mga balikat, at ang Kanyang pangalan ay tatawaging Kamangha-manghang, Tagapayo, MAY MANGYARING DIYOS, WALANG HANGGANG AMA, Prinsipe ng Kapayapaan" (Isaias 9:6) -
Ito ang patotoo ng Lumang Tipan, ang propesiya ng Mesiyas, na si Jesucristo.
"Nang pasimula ay ang Salita, at ang Salita ay kasama ng Diyos, at ang Salita ay Diyos" (Juan 1:1) - Ang konteksto ay nagpapakita na ang "Salita" ay tumutukoy kay Jesu-Kristo.
"Walang taong nakakita kailanman sa Diyos; ang Bugtong na Anak, na nasa sinapupunan ng Ama, ay Kanyang ipinahayag" () - NA SA BOOSTER NG AMA ay literal na nangangahulugang "walang hanggang umiiral sa loob.
Diyos", na direktang nagsasalita tungkol sa pag-aari ni Jesu-Kristo sa Panguluhang Diyos.
"Pagkatapos ay sinabi nila sa Kanya: Sino ka? Sinabi ni Jesus sa kanila: Mula sa pasimula, Ikaw ay umiiral, gaya ng sinasabi Ko sa iyo" () - Muli ay tinawag ni Jesus ang Kanyang sarili na EXISTING, na literal sa Hebreo
ibig sabihin ay YHWH o Jehovah.
"Ako at ang Ama ay iisa" (); "Siya na nakakita sa akin ay nakakita sa Ama" () - Tinutumbas ni Jesus ang Kanyang sarili sa Ama sa Langit.
Kilalanin ang Espiritu ng Diyos (at ang espiritu ng kamalian) sa ganitong paraan: bawat espiritu na nagpapahayag kay Jesu-Cristo na naparito sa laman ay mula sa Diyos; ngunit bawat espiritu na hindi kumikilala kay Jesu-Cristo na naparito sa laman ay hindi mula sa Diyos, ngunit ang espiritu ng Antikristo tungkol sa kung saan narinig mo na siya ay darating at ngayon ay nasa mundo na "() - Kahit na ang tekstong ito ay hindi partikular na nagsasalita tungkol sa pagka-Diyos ni Kristo, ito ay hindi direktang nagpapakita na si Jesu-Kristo, "na dumating sa laman", ay natural na "wala sa laman" bago ang Kanyang pagdating.
"At walang pag-aalinlangan - isang dakilang kabanalan na misteryo: Ang Diyos ay nagpakita sa laman, inaring-ganap ang Kanyang sarili sa Espiritu, nagpakita ng Kanyang sarili sa mga Anghel, ipinangaral sa mga bansa, tinanggap sa pamamagitan ng pananampalataya sa mundo, umakyat sa kaluwalhatian" () - At ang tekstong ito ay isang magandang komentaryo sa nauna.
"Alam din natin na ang Anak ng Diyos ay naparito at binigyan tayo ng liwanag at pang-unawa, upang makilala natin ang tunay na Diyos at mapasa Kanyang tunay na Anak na si Jesu-Cristo. Ito ang tunay na Diyos at ang buhay na walang hanggan" () - John unambiguously calls Si Jesu-Kristo ang Tunay na Diyos.
"kanilang mga ama, at mula sa kanila ay si Cristo ayon sa laman, na siyang nasa ibabaw ng buong Dios, pinupuri magpakailanman, amen" () - Hindi lamang si Apostol Juan ang kumikilala kay Jesu-Cristo bilang Diyos.
Sinang-ayunan siya ni apostol Pablo.
"sapagka't sa Kanya nananahan ang buong kapuspusan ng pagka-Diyos sa katawan" () - Kay Kristo, ang buong LUBOS ng pagka-Diyos ay naroroon, ibig sabihin, siya ay ganap na Diyos, bagaman sa parehong oras siya ay ganap na Tao.
"Sinagot siya ni Tomas: Panginoon ko at Diyos ko! Sinabi sa kanya ni Jesus: naniwala ka dahil nakita mo ako; mapalad ang mga hindi nakakita at naniwala" () - Nagkaroon ng pagkakataon si Kristo na ituwid si Tomas kung nagkamali siya. Ngunit si Tomas ay nagpahayag ng gayong pagkaunawa na mayroon ang lahat ng mga disipulo ni Kristo.
Kaya ang sinumang tumatanggap sa katotohanan ng Bibliya ay dapat ding kilalanin ang pagka-Diyos ni Jesu-Kristo.
Magbasa nang higit pa sa paksang "Trinity in Christianity":
| 01 Hun |
Sino ang Diyos Ama ay paksa pa rin ng talakayan ng mga teologo sa buong mundo. Siya ay itinuturing na Tagapaglikha ng mundo at ng tao, ang Ganap at kasabay nito ay tatlong-isa sa Banal na Trinidad. Ang mga dogma na ito, kasama ang pag-unawa sa kakanyahan ng Uniberso, ay nararapat sa mas detalyadong atensyon at pagsusuri.
Diyos Ama - sino siya?
Alam na ng mga tao ang tungkol sa pagkakaroon ng nag-iisang Diyos-Ama noon pa man Pasko, isang halimbawa nito ay ang Indian Upanishads, na nilikha isa at kalahating libong taon BC. e. Sinasabi nito na sa simula ay walang iba kundi ang Dakilang Brahman. Binanggit ng mga tao ng Africa si Olorun, na ginawang langit at lupa ang tubig Chaos, at sa ika-5 araw ay lumikha ng mga tao. Sa maraming mga sinaunang kultura mayroong isang imahe "ang mas mataas na pag-iisip ay ang Diyos Ama", ngunit sa Kristiyanismo mayroong isang pangunahing pagkakaiba - ang Diyos ay triune. Upang ilagay ang konseptong ito sa isipan ng mga sumasamba sa mga paganong diyos, lumitaw ang isang trinidad: Diyos Ama, Diyos Anak, at Diyos Espiritu Santo.
Ang Diyos Ama sa Kristiyanismo ay ang unang hypostasis, Siya ay iginagalang bilang Lumikha ng mundo at ng tao. Tinawag ng mga teologo ng Greece ang Diyos na Ama ang batayan ng integridad ng Trinidad, na kilala sa pamamagitan ng Kanyang Anak. Nang maglaon, tinawag Siya ng mga pilosopo na orihinal na kahulugan ng pinakamataas na ideya, ang Diyos Ama Absolute - ang pangunahing prinsipyo ng mundo at ang simula ng pag-iral. Kabilang sa mga pangalan ng Diyos Ama:
- Mga Hukbo - ang Panginoon ng mga Hukbo, ay binanggit sa Lumang Tipan at sa mga salmo.
- Yahweh. Inilarawan sa kuwento ni Moises.
Ano ang hitsura ng Diyos Ama?
Ano ang hitsura ng Diyos, ang Ama ni Jesus? Wala pa ring sagot sa tanong na ito. Binanggit ng Bibliya na ang Diyos ay nakipag-usap sa mga tao sa anyo ng isang nagniningas na palumpong at isang haliging apoy, at walang sinuman ang makakakita sa Kanya ng kanilang sariling mga mata. Nagpadala Siya ng mga anghel sa halip na ang kanyang sarili, dahil hindi Siya nakikita ng isang tao at mananatiling buhay. Ang mga pilosopo at teologo ay sigurado: ang Diyos Ama ay umiiral sa labas ng panahon, kaya hindi siya maaaring magbago.
Dahil ang Diyos Ama ay hindi kailanman ipinakita sa mga tao, ang Stoglavy Cathedral noong 1551 ay nagpataw ng pagbabawal sa Kanyang mga imahe. Ang tanging katanggap-tanggap na canon ay ang imahe ni Andrei Rublev "Trinity". Ngunit ngayon mayroon ding icon na "God the Father", na nilikha nang maglaon, kung saan ang Panginoon ay inilalarawan bilang isang matanda na may kulay-abo na buhok. Ito ay makikita sa maraming simbahan: sa pinakatuktok ng iconostasis at sa mga domes.
Paano nagpakita ang Diyos Ama?
Isa pang tanong, na wala ring malinaw na sagot: "Saan nanggaling ang Diyos Ama?" Mayroon lamang isang pagpipilian: Ang Diyos ay palaging umiral bilang Lumikha ng Uniberso. Samakatuwid, ang mga teologo at pilosopo ay nagbibigay ng dalawang paliwanag para sa posisyong ito:
- Hindi maaaring lumitaw ang Diyos, dahil wala pang konsepto ng oras. Nilikha niya ito, kasama ang espasyo.
- Upang maunawaan kung saan nanggaling ang Diyos, kailangan mong mag-isip sa labas ng sansinukob, sa labas ng oras at espasyo. Hindi pa ito kaya ng tao.
Diyos Ama sa Orthodoxy
Sa Lumang Tipan, walang apela sa Diyos mula sa mga tao na "Ama", at hindi dahil hindi nila narinig ang tungkol sa Holy Trinity. Ito ay lamang na ang posisyon na may kaugnayan sa Panginoon ay naiiba, pagkatapos ng kasalanan ni Adan, ang mga tao ay pinalayas mula sa paraiso, at sila ay pumunta sa kampo ng mga kaaway ng Diyos. Ang Diyos Ama sa Lumang Tipan ay inilarawan bilang isang mabigat na puwersa na nagpaparusa sa mga tao para sa pagsuway. Sa Bagong Tipan, Siya na ang Ama ng lahat ng naniniwala sa Kanya. Ang pagkakaisa ng dalawang teksto ay na sa kapwa para sa kaligtasan ng sangkatauhan ang parehong Diyos ang nagsasalita at gumagawa ng mga gawa.
Diyos Ama at Panginoong Hesukristo
Sa pagdating ng Bagong Tipan, ang Diyos Ama sa Kristiyanismo ay nabanggit na bilang pakikipagkasundo sa mga tao sa pamamagitan ng Kanyang Anak na si Hesukristo. Sinasabi ng Tipan na ito na ang Anak ng Diyos ang nangunguna sa pag-ampon ng mga tao ng Panginoon. At ngayon ang mga mananampalataya ay tumatanggap ng isang pagpapala hindi mula sa unang hypostasis ng Kabanal-banalang Trinidad, ngunit mula sa Diyos Ama, dahil si Kristo ay nagbayad-sala para sa mga kasalanan ng sangkatauhan sa krus. Nasusulat sa mga sagradong aklat na ang Diyos ang Ama ni Jesucristo, na, sa panahon ng pagbibinyag kay Jesus sa tubig ng Jordan, ay nagpakita sa anyo at nag-utos sa mga tao na sundin ang Kanyang Anak.
Sinusubukang linawin ang kakanyahan ng pananampalataya sa Banal na Trinidad, sinabi ng mga teologo ang mga sumusunod na postulate:
- Ang lahat ng tatlong Persona ng Diyos ay may parehong Banal na dignidad, sa isang pantay na katayuan. Dahil ang Diyos sa Kanyang kakanyahan ay iisa, kung gayon ang mga katangian ng Diyos ay likas sa lahat ng tatlong hypostases.
- Ang pinagkaiba lang ay ang Diyos Ama ay hindi nagmula kaninuman, ngunit ang Anak ng Panginoon ay ipinanganak mula sa Diyos Ama magpakailanman, ang Banal na Espiritu ay mula sa Diyos Ama.
Nararamdaman natin ang kawastuhan ng ating pananampalataya, ngunit hindi natin ito palaging maipaliwanag o mapatunayan sa isang hindi mananampalataya, lalo na sa isang tao na sa ilang kadahilanan ay nakakainis sa ating pananaw sa mundo. Ang mga makatwirang tanong ng isang ateista ay maaaring malito kahit na ang pinaka-tapat na naniniwalang Kristiyano. Sinasabi ng aming permanenteng kontribyutor kung paano at ano ang isasagot sa mga karaniwang argumento ng mga ateista. sa proyekto . Manood ng isa pang live na broadcast satuwing Martes sa 20.00, kung saan maaari mong itanong ang iyong mga katanungan.
Ang Bagong Tipan ay nagsasabi ng maraming beses na si Hesus ay isang tao! Paano siya magiging Diyos?
Siyempre, si Jesus ay isang tao. Matatag na ipinagtapat ito ng Simbahan at, sa panahon nito, ay tinanggihan ang mga maling pananampalataya na nagtatwa sa kapunuan ng pagkatao ni Jesus. Si Hesus ay ganap at ganap na tao, na may katawan ng tao at kaluluwa, sa lahat ng paraan tulad natin, maliban sa kasalanan. Ang Simbahan ay naniniwala na ang ating Panginoong Hesukristo ay may dalawang kalikasan - Siya ay parehong ganap na Diyos at ganap na tao.
Gaya ng nasabi na natin, ang Bagong Tipan ay nagpapatotoo sa Pagkakatawang-tao: “Nang pasimula ay ang Salita, at ang Salita ay kasama ng Diyos, at ang Salita ay Diyos…. At ang Salita ay nagkatawang-tao at tumahan sa gitna natin” (Juan 1:1-14).
Binabanggit din ng Sulat sa mga Hebreo ang Anak ng Diyos, na direktang tinawag ng Diyos, “Ngunit tungkol sa Anak: Ang iyong trono, O Diyos, magpakailanman” (Heb 1:8). At tungkol sa kung paano siya kumuha ng "laman at dugo", iyon ay, siya ay naging isang tao para sa kapakanan ng pagliligtas ng mga tao: "At dahil ang mga bata ay nakikibahagi sa laman at dugo, kinuha din Niya sila, upang ipagkait sa pamamagitan ng kamatayan ng isa na may kapangyarihan ng kamatayan, iyon ay, ang diyablo” (Heb 2:14).
Binanggit ng Banal na Apostol na si Pablo ang parehong pangyayari sa kanyang Sulat sa mga Taga-Filipos:“Siya, bilang larawan ng Diyos, ay hindi itinuring na pagnanakaw ang maging kapantay ng Diyos; ngunit inalis niya ang kanyang sarili, kinuha ang anyo ng isang alipin, naging tulad ng mga tao at sa hitsura ay nagiging tulad ng isang tao; Siya ay nagpakababa sa Kanyang sarili, na naging masunurin hanggang sa kamatayan, maging sa kamatayan sa krus. Kaya't siya'y itinaas din ng Dios, at binigyan siya ng pangalang higit sa lahat ng pangalan, upang sa pangalan ni Jesus ay iluhod ang lahat ng tuhod, nang nasa langit at nangasa lupa at nasa ilalim ng lupa, at ipahayag ng bawa't dila na si Jesucristo ay Panginoon, sa ikaluluwalhati ng Diyos Ama” (Fil 2:6-11).
Ang Anak ng Diyos at Diyos ay nagpakumbaba, naging tao at tinanggap ang kamatayan para sa ating kaligtasan - ito ang tinatawag ng mga teologo na "kenosis", ang pagmamaliit sa sarili ng Anak ng Diyos para sa ating kaligtasan.
Tulad ng sinasabi ng Athanasian Creed,
"Sa tunay na pananampalataya upang maniwala na ang ating Panginoong Jesu-Kristo, ang Anak ng Diyos, ay parehong Diyos at Tao.
Siya ay Diyos, kung paanong siya ay ipinanganak ng Ama bago ang simula ng panahon, at ang Tao, bilang siya ay ipinanganak ng ina sa takdang panahon.
Perpektong Diyos at perpektong Tao na may makatuwirang kaluluwa sa katawan ng tao.
Kapantay ng Diyos sa banal na kalikasan at mas mababa sa Diyos sa kalikasan ng tao.
Ngunit maraming lugar sa Ebanghelyo kung saan inilalagay ni Jesus ang Kanyang sarili sa ibaba ng Ama - halimbawa, "Ang aking Ama ay mas dakila kaysa sa akin" (Jn 14:28).
Sa katunayan, maraming lugar sa Banal na Kasulatan kung saan ipinakita ni Jesus ang Kanyang sarili bilang isang mapagpakumbabang tagatupad ng kalooban ng Ama, halimbawa:
Dito ay sinabi ni Jesus, "Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, ang Anak ay hindi makakagawa ng anuman sa kaniyang sarili malibang makita niyang ginagawa ito ng Ama; sapagka't anuman ang kaniyang ginagawa, ay ginagawa din ng Anak" (Jn 5:19).
Ang Diyos ay tinatawag ding "ulo" ni Kristo:
Nais ko ring malaman ninyo na si Kristo ang ulo ng bawat lalaki, ang asawang lalaki ang ulo ng asawang babae, at ang Diyos ang ulo ni Cristo (1 Corinto 11:3).
Nangangahulugan ba ito na ang Anak ay likas na mas mababa sa Ama? Hindi. Sa Banal na Kasulatan, ang mapagpakumbabang pagsunod ay hindi nangangahulugang isang taong mababa ang likas na katangian. Sa sipi na sinipi na mula sa Mga Taga-Corinto, ang asawang lalaki ay ang ulo ng asawang babae. Nangangahulugan ba ito na ang asawa ay mababa sa kalikasan? Hindi, siyempre, siya ay ang parehong tao, isang kasamang tagapagmana ng isang buhay na puno ng grasya. Ang kanyang pagsunod ay hindi nagsasalita ng iba, at sa parehong oras ay mas mababa, kalikasan. Sa kabaligtaran, ito ay isang pagpapakita ng kusang pag-ibig at pagpapakumbaba. Sinabi rin ng Apostol, na tinutugunan ang lahat ng mga Kristiyano: huwag gumawa ng anuman dahil sa pagiging makasarili o walang kabuluhan, ngunit sa kababaang-loob ng pag-iisip ay isaalang-alang ang isa't isa na higit sa iyong sarili (Fil. 2:3).
Dapat ituring ng Kristiyano ang kanyang kapatid bilang mas dakila kaysa sa kanyang sarili. Kinikilala ba niya ang kanyang sarili sa panimula, sa likas na katangian, bilang mas mababa? Syempre hindi. Siya ay tinawag na gawin ito dahil sa pag-ibig at pagpapakumbaba, pagiging isang pantay, inuuna ang iba, hindi pinipili ang kanyang sarili. Kaya, ang pagsunod ay maaaring maging isang pagpapakita ng pagmamahal at kababaang-loob sa bahagi ng isang kapantay.
Ang pagsunod kay Jesus ay tiyak na pagpapakita ng pag-ibig at kababaang-loob, ang kusang paglilingkod ng isang naghahangad na luwalhatiin hindi ang Kanyang sarili, kundi ang Ama. Ito ay isang pagpapakita ng moral na pagiging perpekto ng Kanyang pagkatao, at hindi na siya ay mas mababa kaysa sa Ama. Ang Anak ng Diyos, na kapantay ng Ama at katunggali sa Kanya, ay kusang-loob na “nagwalang halaga”:
Siya, bilang larawan ng Diyos, ay hindi itinuring na pagnanakaw ang kapantay ng Diyos; ngunit nagpakumbaba siya, na nag-anyong alipin, na naging kawangis ng mga tao, at naging parang tao; nagpakumbaba siya, na masunurin hanggang sa kamatayan, sa makatuwid baga'y ang kamatayan sa krus (Fil 2:7-8).
Ngunit kanino nanalangin si Jesus kung Siya ay Diyos?
Si Hesus ay nanalangin sa Ama - tulad ng isang tao. Hayaan mong ipaalala ko sa iyo na ayon sa Kasulatan, si Jesus ay parehong perpektong Diyos at perpektong tao. Siya ay may mga katangian at aksyon ng isa at ng isa pa.
Bilang Diyos, pinatatawad Niya ang mga kasalanan at nangangako na babalik Siya upang hatulan ang lahat ng bansa. Bilang isang tao, Siya ay napapagod, nangangailangan ng tubig at pagkain, nagtitiis ng pagdurusa, at sa wakas ay tinatanggap ang kamatayan.
Mahalaga sa ating kaligtasan na si Jesus ay ganap na tao, isang miyembro ng sangkatauhan. Ito ay kinakailangan sa mga tuntunin ng Kanyang misyon sa pagtubos. Siya ang pumalit sa atin at ginagawa niya para sa atin at para sa atin ang hindi natin kayang gawin - namumuhay ng ganap na walang kasalanan, nagdarasal kung saan tayo lumalapastangan, nagpapatawad kung saan tayo naghahanap ng mga pagkakataong maghiganti, pinipili ang kalooban ng Diyos kung saan pinili natin ang sarili natin. . Sa wakas, Siya ay namatay sa ganap na pagsunod sa Ama at sa perpektong pagmamahal sa mga tao.
Sa pamamagitan ng kanyang pagsunod, tinubos niya ang paghihimagsik ni Adan (at ang paghihimagsik nating lahat). Upang matubos ang ating lahi, ang Tagapagligtas ay dapat na nasa buong diwa na isa sa atin, tulad natin sa lahat ng bagay, maliban sa kasalanan.
Bilang ating Tagapagtanggol at Punong Pari, Siya ang ating kinatawan sa harap ng Diyos.
Siya ang Tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng mga tao, iyon ay, ang Isa na kabilang sa magkabilang panig. Bilang isang tao, nakikiramay Siya sa atin sa ating mga kahinaan, dahil namuhay Siya bilang tao at alam Niya ang lahat ng paghihirap, pagdurusa at tukso nito.
Samakatuwid, bilang isang perpektong tao, nanalangin si Jesus para sa ating lahat - at patuloy itong ginagawa.
