GBOU RM SPO "Saransk State Industrial and Economic
kolehiyo"
Gawaing pananaliksik
Mga dambana ng Mordovia
Hermitage ng Spaso-Preobrazhenskaya
Sulok ng Startsev
Nakumpleto ni: Elena Ukhanova,
2nd year student
mga espesyalidad
"Ekonomya at Accounting"
Pinuno: Kozlova N.V.
Panimula……………………………………………………………………………………3
Mga alamat at tradisyon tungkol sa pag-usbong ni Startseva Ugla……………………….4
Mga makasaysayang tampok ng paglitaw at pag-unlad ng dambana -
Startsev Corner…………………………………………………………………………………….8
Konklusyon……………………………………………………………………………………19
Mga Sanggunian………………………………………………………………20
Apendise……………………………………………………………………………………21
Panimula
Ang bawat tao ay may kanya-kanyang sarili maliit na tinubuang lupa, ang lugar na pinakamalapit sa kanya sa mundo. At saan man siya dalhin ng kapalaran, ang lungsod o nayon kung saan siya lumaki ay mananatiling minamahal magpakailanman. At ang pinakamainit na mga alaala ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa ating sariling lupain. Ang sarap maalala palagi siya.
Ilang oras na ang nakalipas, lumipat ang aming pamilya mula sa distrito ng Bolsheignatovsky patungo sa mga suburb ng Saransk. May isang lugar sa aming lugar na may nakakagulat na kawili-wiling kasaysayan, mayaman sa mga alamat at alamat, at isang nakaraan. Ang lugar na ito ay sikat na tinatawag na Startsev Corner.
Kaugnayan ng problema. Pagpapanatili ng pamana ng ating mga ninuno, pagpapanatili ng mga tradisyon, pag-alala at pag-alam sa kasaysayan ng ating rehiyon, pagpaparangal sa mga banal na lugar - ito ay kinakailangan para sa espirituwal at moral na pag-unlad ng indibidwal, para sa edukasyon ng pagiging makabayan.
Target Ang aking trabaho ay upang magsagawa ng pag-aaral ng dambana ng Mordovia - ang Spaso-Preobrazhenskaya Hermitage, o bilang ang banal na lugar na ito ay tinatawag ding - Startsev Ugol.
Batay sa kaugnayan at layunin, itinakda ko sa aking sarili ang mga sumusunod na gawain:
Hanapin at ilarawan ang mga alamat at tradisyon tungkol sa paglitaw ng Startsev Ugla;
Isaalang-alang ang mga makasaysayang tampok ng paglitaw at pag-unlad ng dambana ng Elders Corner, na pinag-aralan at nasuri ang mga espesyal na panitikan.
Bagay aking gawaing pananaliksik nakatayo ang dambana ng Mordovia - Startsev Ugol. Paksa Ang parehong ay isang pag-aaral ng mga kakaiba ng paglitaw at pag-unlad ng dambana ng Elders' Corner.
Sa aking trabaho, ginamit ko ang mga sumusunod na pamamaraan ng pananaliksik:
Mga pag-uusap sa mga pari ng distrito ng Bolsheignatovsky, Padre Alexander at Padre Alexey, mga lumang-timer ng mga nayon ng Gorki at Torgovoe Talyzino, mga peregrino na bumibisita sa banal na lugar na ito;
Pagsusuri ng lokal na panitikan sa kasaysayan.
Mga alamat at tradisyon tungkol sa paglitaw ng Startsev Ugla
Upang makakuha ng impormasyon sa pananaliksik tungkol sa mga alamat at tradisyon tungkol sa paglitaw ng Startsev Uglamnaya, ang mga pag-uusap ay ginanap sa pari ng Bolsheignatov Church, Father Alexander, at mga lokal na residente ng mga nayon ng Gorki at Torgovoe Talyzino. Ang tanyag na pagsamba sa kabanalan ng lugar ay konektado hindi lamang sa monasteryo na naroroon, kundi pati na rin sa isang tradisyon na bumalik sa mga siglo.
Sinabi ni Pari Alexander ang tungkol sa isang alamat na dumating sa atin mula noong panahon ni Ivan the Terrible.
... Ang Emperador-Ama ay papunta sa Kazan. Ang kanyang matapang na hukbo ay pumunta upang labanan ang mga kalaban. Nakilala ng Mordovian na prinsipe na si Ignat ang Terrible Tsar. Magiliw niyang binati, binigyan ng pagkain at inumin, dinala siya sa kanyang mga ari-arian at nakarating sa hangganan. Nakaugalian ng mga Mordovian na samahan ang mga mahal na bisita sa mga bukal, kung saan sila ay nagpaalam. Ngunit naabot ni Prinsipe Ignat ang hangganan ng kanyang nasasakupan, at walang pinanggalingan. Nagsimula na silang magpaalam. Ang hari ay nag-utos ng isang panalangin ng pagpapala ng tubig na ihain. Habang nagbabasa ng Ebanghelyo, isang matandang lalaki ang lumapit sa hari. Nagsilbi sila ng isang panalangin at nagsimulang magpaalam. Dito binigyan ng matanda si Tsar the Terrible ng isang scroll at sinabi: "Sumainyo ang kapayapaan, Tsar Ivan!" Gagawa ka ng magagandang bagay. Ang pagpapala ng Diyos sa iyo. Narito ang aking scroll, ngunit huwag mong basahin ito hanggang sa makuha mo ang Kazan." Sa mga salitang ito, iniabot ng matanda ang isang balumbon at idinikit ang kanyang tungkod na kahoy sa lupa sa mismong paanan ng hari. At isang susi ang tumama mula sa ilalim ng staff! Lahat ay masaya: isang magandang tanda. At nawala ang matanda. Naghiwalay sina Tsar Ivan at Prinsipe Ignat. Ang maharlikang hukbo ay nagtungo sa kanilang dakilang layunin - upang kunin ang Kazan. Sa daan, hindi napigilan ni Tsar Ivan; binuksan niya ang balumbon, at nakasulat ito sa mga titik na Griyego. Inutusan siya ng haring Griyego na si Maxim na anyayahan siyang basahin ang balumbon. Tumawag sila, binasa ni Maxim ang sumusunod: "Ikaw, Tsar, kukunin mo si Kazan. Kung ito ay iyong kalooban, pagkatapos ay magtayo ng isang templo sa lugar kung saan tayo nagkakilala, at kung ikaw ay masigasig, pagkatapos ay magtayo ng isang monasteryo. "At ang lagda ay St. Spyridon, ang Wonderworker ng Trimifunts. Ang hari at ang lahat ng kanyang mga kapitbahay ay namangha sa kamangha-manghang mga himala ng Diyos.
Dinala nila ang Kazan at umuwi sa Moscow sa ibang ruta. Ngunit hindi nakalimutan ng hari ang kanyang pakikipagkita kay Saint Spyridon. Mula sa Moscow nagpadala siya ng mga monghe upang magtayo ng monasteryo sa lugar na iyon, ibinigay sa mga monghe ang lahat ng kailangan nila at inutusan silang mag-alay ng mga panalangin sa Diyos araw at gabi at alalahanin si St. Spyridon. Ito ay kung paano lumitaw ang isang monasteryo sa Mordovian outback. May mga monghe na naninirahan sa gitna ng mga pagano, at kailangan nilang magtiis nang husto! Sa isa sa mga pagsalakay, sinunog ng mga pagano ang monasteryo. Ang lahat ng mga monghe ay pumunta sa templo, at ang templong ito ay napunta sa ilalim ng lupa... Ang banal na lugar ay walang laman, at ang bukal ay patuloy na umaagos.
Sa Elder's Corner, ang panalangin ay hindi kumukupas, ang monasteryo ay nabuhay muli, ang kahirapan ay muling pumasok, ang mga monghe ay umalis, ngunit may isang nanatili at sa mga dugout ay nagsagawa ng kanilang gawain ng katahimikan at panalangin. Dumating ang mga bagong panahon. Ang mga templo ay napatay lahat. At ang mga tao ay patuloy na pumupunta at pumunta sa mga banal na bukal. Naalala ng mga matatanda ang banal na tradisyon na inilaan ni Saint Spyridon ang lugar na iyon sa kanyang hitsura.
Sa pagpapala ng Obispo ng Saransk at Mordovia Barsanuphius, napagpasyahan na magtayo ng isang krus, na isinagawa noong 1998. Krus na gawa sa puting marmol, inukit, sa gitna - sa buong taas Pinagpapala ni Saint Spyridon ang mga tao. Sa kanan ng santo ay ang Mordovian na prinsipe na si Ignat, na nakikita ang hari, at sa kaliwa ay si Saint Spyridon na nagbubuhos ng tubig sa isang tuyong lugar. Sa itaas ni Saint Spyridon ay ang Tagapagligtas na hindi ginawa ng mga kamay.
Sa Araw ng Espirituwal, isang prusisyon ng krus ang lumabas mula sa Archangel Michael Church sa Bolshoy Ignatovo. Pumunta sila upang igalang ang Banal na Krus. Nagkaroon din ng prusisyon ng krus mula sa diyosesis ng Nizhny Novgorod.
Nagkaisa sila sa Krus at nagsilbi ng isang panalangin. Ito ay isa nang tradisyon - sa Araw ng mga Espiritu at sa Pagbabagong-anyo, upang pumunta sa prusisyon sa banal na lugar, na minarkahan ng Krus na nagbibigay-Buhay.
Mayroong maraming mga alamat sa mga lokal na populasyon tungkol sa mga mahiwagang monghe na nakatira sa mga kuweba sa ilalim ng lupa. Walang nakakaalam kung saan ang mga kuweba na ito. Sa mga taon ng pag-uusig sa Simbahan, sinubukan ng mga opisyal ng seguridad na hanapin sila ng higit sa isang beses; nakarating sila sa batis kasama ang mga aso, ngunit dito nawalan ng landas ang mga aso. Ang mga dokumento ng NKVD ay naglalaman ng mga katanungan tungkol sa isang hieromonk na si Mikhail, na hinahanap ng mga awtoridad sa ilang mga lugar. Nagtago siya sa isa sa mga kuweba sa gilid ng sementeryo ng Startseuglovsky. Kilalang-kilala siya ng mga tao at naaalala pa rin siya bilang isang asetiko na nanatiling tapat sa kanyang mga panata ng monastik sa mahirap na mga kondisyon.
Ngayon sa lugar kung saan nagpunta ang templo sa ilalim ng lupa ay may isang punso na lumalaki taun-taon. Nais ni Padre Alexander na magtayo ng kapilya dito. Nang humukay sila ng isang butas para sa pundasyon, sa gabi ay nanaginip siya na ang liwanag ay nanggagaling doon, at ang templo ay nakatayo. Napagtanto niya na hindi na kailangang magtayo ng kahit ano. At kung ano pa ang hindi pangkaraniwan! Lahat ng hinukay ay itinapon pabalik sa butas. Ngunit hindi mapunan ang butas! Kaya nanatili siya. Sa pagitan ng stone cross at ng burol na ito ay may mababang lupain, na tinutubuan ng damo at wilow. Dati may latian dito. Sinasabi nila na noong twenties, 80 klero ang dinala dito mula sa buong lugar. Pinilit nila silang maghukay ng isang butas, at pagkatapos ay itinapon sila doon ng buhay at tinakpan ng latian na putik at putik. Sabi nila sa lugar na ito, hanggang ngayon, sa gabi, kung pakikinggan mo ang lupa, maririnig mo ang mga daing ng mga martir.
Ang mga lokal na residente ay patuloy na naaakit sa Startsev Corner, dahil tatlong bukal ang iginagalang sa disyerto mula noong sinaunang panahon: Spiridonsky, Spassky at Nikolsky.
Ang mga tao ay may kaugaliang nauugnay sa kanila: kapag lumalapit ka sa isang balon, dapat mong hugasan ang iyong mukha ng tubig, o mas mabuti pa, basagin mo ang iyong ulo. Ang tubig na ito ay may isang tiyak na enerhiya na hindi maipaliwanag. Ang tubig ng Spiridonium ay nagpapagaling sa thyroid gland at kawalan ng katabaan sa mga kababaihan.
Ngunit pinakamahusay na maligo sa Nikolsky spring. Matatagpuan ito sa mga kasukalan ng willow at hazel, kaya hindi natin agad nakikita ang kapilya, ang krus, ang frame ng balon at ang bato kung saan nila hinuhugasan ang kanilang mga sarili ng tubig mula sa pinagmulan.
Ang balon ay mababaw, ang tubig ay mabilis na nagiging ulap na may silt na tumataas mula sa ibaba. Sinabi ni Padre Alexander na may nakatayong isang tinadtad na kapilya na pininturahan ng asul. Ito ay sinunog noong unang bahagi ng 60s ng XX siglo. Sa ilalim ng kapilya ay may puwang sa pagitan ng mga bato, at ang tubig ay dumaloy sa kanal nang napakabilis. Ngayon ang lugar na ito ay tinutubuan, ngunit dati ay may isang font sa ibaba, at sila ay naliligo dito, at ang bato, sabi nila, ay lumutang sa tubig.
Maraming mga residente ng mga nakapalibot na nayon, sa bisperas ng taglamig, kapag ang daan patungo sa Startsev Ugla ay hindi pa naharang, kumuha ng tubig mula sa mga bukal. At sa taglamig, kung ang isang tao ay nagkaroon ng sipon o ibang karamdaman, hinuhugasan lamang nila ang kanilang sarili gamit ang tubig na ito at mawawala ang sakit. Pero hindi lang tubig dito ang may kapangyarihan, pati hangin at lupa. Ang pagiging nasa mga lugar na ito, nararamdaman mo ang impluwensya ng kasaysayan.
Sumusunod sa daan, maaari kang matisod sa mga bakas ng isang lumang balon. Narito ang sinabi ni Padre Alexander tungkol sa kanya: “Isang babae mula kay Sergach ang nagkuwento tungkol sa kanyang muling pagkabuhay noong siya ay dalaga pa. Ito ay pagkatapos ng digmaan. Bumisita siya sa kanyang mga lolo't lola sa Sechenov. Nagsimula akong makipaglaro sa aking mga kaibigan at nakatulog sa tabi ng isang tambak ng dumi. Nakita ng mga bata na natutulog siya at nagtakbuhan. Pagkaraan ng dalawang araw ay nagsimula siyang sumakit ang ulo, at pagkaraan ng isang linggo ay namatay siya. Ang sabi ng mga doktor: “Suspetsa ng meningitis. Lahat!" Iniwan ng kanyang mga magulang si Sergach upang kunin siya upang ilibing, at ang kanyang mga lolo't lola ay sumakay sa isang kabayo at dinala siya sa Startsev Ugol. Ito ay noong araw ni Elias, Agosto 2. Noong panahong iyon, naglalakad si Nanay Margarita (ang madre) mula sa pinanggalingan ng Spyridon patungo sa kapilya. At sa kalagitnaan pa lang, inilapag na ng mga lolo't lola ang bangkay ng batang babae, kung saan binigyan na ng death certificate ng mga doktor. Humingi sila ng tulong sa kanilang ina. “Ano ang magagawa ko,” tanong niya, “madasal ko lang.” Nagsimula siyang manalangin, itinaas ang kanyang mga kamay sa langit at nagsimulang hilingin sa Panginoon na gumawa ng isang himala sa batang babae. At nagsimulang bumulwak ang tubig mula sa ilalim ng kanyang mga paa. Inihalo niya ang tubig na ito sa lupa, ibinuhos ito sa tainga ng batang babae at inilipat siya sa kabilang panig. At pagkatapos ay gumapang ang mga uod at uod mula sa kanyang ulo, at ang batang babae ay nabuhay na muli at nabubuhay pa. Hindi niya iniwan ang Diyos, nagpalaki ng anak, apo, at ngayon ay tinanggap na niya ang schema. At mula sa sandaling iyon, may mga uod at uod sa tubig, ngunit ito ay isang tuyong lugar.”
1 | |
Mga Pilgrimages
24 Abril 10 Olga Larkina
Lahat dito ay humihinga ng kabanalan... (pilgrimage sa Startsev Ugol)
Sa Araw ng Banal na Espiritu, maraming daan-daang tao ang nagtitipon sa Startsev Ugol malapit sa Mordovian village ng Gorki. Ang mga pilgrim mula sa malalayong bayan at nayon ay naglalakbay sa mga kotse at bus, ang mga parokyano ng mga lokal na simbahan ay pumunta sa mga prusisyon sa relihiyon. Sa taong ito, noong Hunyo 16, maraming mananamba ang nagtipon sa banal na lugar na ito, kung saan, ayon sa mga lumang-timer, hindi bababa sa hanggang sa nineties ng huling siglo, ang lihim na buhay ng mga matatandang tao ay hindi huminto, kung saan ang lahat ay humihinga ng kabanalan. Kahit na sa aming unang pagbisita sa Mordovian village ng Bolshoye Ignatovo, sa mga labi ni Pari Constantine, na ipinako sa krus noong mga taon ng rebolusyonaryong kaguluhan, narinig namin ang tungkol sa isang nakatagong disyerto, kung saan, tulad ng sa Vavilov Dol, sa panahon ng pagsalakay ng kaaway, ang simbahan kasama kasama ang mga sumasamba nito ay napunta sa ilalim ng lupa - ngunit hindi isang templo, walang mga tao ang namatay, at hanggang ngayon, sabi nila, mula sa ilalim ng burol ay maririnig mo ang alinman sa tunog ng mga kampana, o monastikong pag-awit, o isang haligi ng liwanag na magliliwanag sa kadiliman. ng gabi. At ang burol mismo ay unti-unting tumataas...
Ang kasaysayan ng Startsev Ugla ay nagmula sa panahon ng kampanya laban sa Kazan ni Tsar Ivan the Terrible. Dito nagpakita si Saint Spyridon ng Trimifuntsky sa Soberanong Ruso at Prinsipe Ignatius ng Mordovian at hinulaan ang tagumpay ng hukbong Ruso sa kaharian ng Kazan. Bilang pag-alaala dito, ang isang batong templo ay itinayo na may mga pondo na naibigay ng Tsar - ang parehong isa na kalaunan ay nagtago ng Orthodox sa ilalim ng lupa. Sa isa sa mga petisyon noong 1685, isinulat ng mga monghe ng Preobrazhensky na ang kanilang ermita ay umiral mula pa noong panahon ni Tsar Mikhail Fedorovich, at na ito ay itinatag ayon sa charter ng Patriarch Joseph. Ang magkasanib na paghahari ni Autocrat Michael at Cyrus Joseph ay nahulog sa lima wala pang isang taong gulang, sa pagitan ng 1641 at 1645. Noon ay itinatag ang Elder-Uglovskaya Preobrazhenskaya Hermitage. Samantala, ang mga elder ng panalangin ay nanirahan sa tahimik na lugar na ito sa mahabang panahon, at ang pangalang Elders’ Corner ay itinalaga dito bago pa man ang pundasyon ng monasteryo. Ang banal na gobernador, na tumanggap ng mga lupaing ito, na nasa limot na, para sa kanyang paglilingkod, na natutunan ang kanilang kasaysayan at ang katotohanan na ang mga monghe ay naninirahan pa rin nang lihim sa mga kuweba, ay nagpasya na magtayo ng isang monasteryo dito. Itinuturing ni Mordovia ang monasteryo na ito sa sarili nitong, ang rehiyon ng Nizhny Novgorod ay sarili nito, sa paglipas ng mga siglo ang mga hangganan ay patuloy na nagbabago. At ngayon ang lugar kung saan naroon ang monasteryo, noong mga panahon nina Tsar Alexei Mikhailovich at Catherine, ay kabilang sa panig ng Nizhny Novgorod, at ang unang monasteryo, kung saan napunta sa ilalim ng lupa ang templo, ay matatagpuan sa gilid ng Mordovian.
Sa panahon ng payat, payat na mga taon, ang monasteryo ay palaging tinutulungan ang populasyon ng tinapay, dahil ang ekonomiya ay malakas, ang mga monghe mismo ang bumunot sa kagubatan at nagtanim ng mga bukid. Ilang beses na dumaan ang hermitage sa mahihirap na panahon - ang tanyag na Decree of Catherine II sa sekularisasyon ng mga monasteryo noong 1764 ay inalis din ang hermitage na ito, ngunit muli itong nabuhay muli - at muli ang paninirang-puri ng kaaway ay diumano'y nag-tonsured alinman sa isang tumakas na serf o isang recruit dito nang palihim, at muli ang monasteryo ay isinara, at ang mga monghe ay inilipat sa Alatyr Holy Trinity Monastery. Ngunit sino ang makakapagbawal sa mga matatanda na manalangin sa banal na Sulok ng mga Elder?..
Ayon sa mga dokumento, ang huling simbahan ng Startseva Ugla ay ibinenta para sa panggatong dahil sa pagkasira nito sa pagtatapos ng ika-19 na siglo upang mapainit ang simbahan sa kalapit na nayon. Ngunit ito ay lumabas na, tulad ng naaalala ng mga lumang-timer, ang templo, na nabili na para sa panggatong, ay tumayo hanggang sa 30s ng ika-20 siglo.
Ang mga matatandang taong natagpuan ko ay naaalala nang mabuti ang Simbahang Spiridonov na ito, "sabi ng rektor ng Bolsheignatovsky Church, Priest Alexander Nikitin. - Naaalala nila ang mga matatandang si Mikhailov - dalawang schema-monks na napunta sa pag-iisa pagkatapos ng rebolusyon. Sila ay nanirahan sa mga kuweba at hinabol ng mahabang panahon, ngunit hindi natagpuan ng aso ang tugaygayan. Ang mga monghe ay umalis sa pamamagitan ng tubig, at ang pasukan sa mga kuweba ay inayos upang magkaroon ng puddle sa harap nito. Ang daming kawili-wiling mga alamat at mga paniniwala sa paligid ng banal na lugar na ito. Si Elder Pelageya ay nakatira sa amin sa Ignatovo; kilala niya si Metropolitan John (Snychev) at Metropolitan Manuel (Lemeshevsky) nang husto. Sinabi ng lola ni Polya na noong mga taon nang pinamunuan ni Vladyka Manuel ang diyosesis sa Chuvashia, madalas silang bumisita sa Startsev Corner. Nakarating sila sa Alatyr, at mula roon ay nakarating sila doon sa ilalim ng pagkukunwari ng mga gumagawa ng kalan - nagpalit sila ng damit, tulad ng mga simpleng magsasaka - at kasama ang ilang tapat na tao ay nakarating sila sa Startsev Ugol. Mayroong katibayan ng mga lumang-timer ng Alatyr na naaalala ito nang mabuti. Sinabi ni Vladyka John sa kanyang espirituwal na anak na minsang iniwan siya ni Vladyka Manuel sa isang kapilya na itinayo sa lugar ng St. Spiridon Church. Nakatulog siya, at paggising niya, wala si Vladyka Manuel, umaga lang siya dumating. Si Vladyka John ay umalis sa kapilya at nakita na ang mga kandila ay nasusunog sa bawat libingan sa sementeryo ng monasteryo. At nang makalapit ako, wala akong nakitang kandila.
Pagkatapos ng digmaan, ang mga naniniwalang kababaihan sa nayon ay dumating upang linisin ang mga kapilya para sa holiday, at pagkatapos ay mayroong apat sa kanila - sa sementeryo at sa lahat ng tatlong mga mapagkukunan. Ang balo ng Agrafen ay nakaupo sa isang bangko malapit sa balon ni Spiridonov, nakatingin sa Banal na Burol, at siya mismo ay nagtaka: totoo ba ang sinasabi nila tungkol sa lugar na ito, lalabas ba ang simbahan doon, o wala doon - kaya, may naisip ang mga tao... "Nasa palengke ako meron - I bought wool for one price. And by the time I got home, they asked how much I took - I added two rubles. So, baka may something. minsan dito, ngunit nakaisip sila kung sino ang nakakaalam kung ano..." Bigla niyang nakita - ang slide ay bumukas at isang Anghel ang sumakay mula doon - na parang nakasakay sa isang kabayo. Ang mga puting damit ay kumikinang na parang kidlat, ang kanyang anyo ay parang apoy. Sa takot, tinawid niya ang sarili at tinawid siya - ngunit hindi siya nawala. Ang anghel ay nagmaneho sa paligid ng Agrafena, at ang matanda ay nasa tabi niya. Hinawakan niya ako sa kamay at dinala sa loob ng slide. Nawala siya doon sa loob ng tatlong araw, at sino ang nagsasabing - pito. At tila sa kanya ay 24 oras na siyang nasa simbahang ito sa ilalim ng lupa. Nakita ko ang mga matatanda doon at tumayo sa paglilingkod. At doon siya kumuha ng monastic vows, at ang kahalili ni Schema-nun Vera ay naging kilalang ascetic schema-nun Margarita (Nikitina), na hanggang ngayon ay tinatawag na Ignatovskaya ng ilan, at Ardatovskaya ng iba, pagkatapos ng kanyang pahingahang lugar. Ang daan patungo sa mga kuweba at ang simbahan sa ilalim ng lupa ay kilalang-kilala niya. Ngunit ipinagbawal niyang magsalita tungkol sa katotohanan na siya ay nasa kweba din. Bago siya mamatay, inihayag ni Nanay Vera ang lahat ng ito. At pagkatapos, pagkatapos ma-tonsured, siya ay inilabas na naka-schematic na damit at naupo sa parehong lugar kung saan siya kinuha. Nakaupo siya at hindi alam kung panaginip ba ito o katotohanan. At narinig niya sa pagkamangha: "Pear, ikaw ba?! Saan ka nagpunta, hinahanap ka namin dito sa loob ng maraming araw! Hindi alam ng mga bata kung saan ka nagpunta..." Sinimulan niyang sabihin sa akin. na dinala siya sa underground church, pero hindi sila naniwala. Tanging si Nanay Margarita lamang ang nakatayo sa malapit at tahimik na ngumiti, nang walang sinasabi.
Si Schema-nun Margarita ang tagabuo ng huling komunidad ng kababaihan sa Startsev Uglo. Wala silang panahon upang irehistro ang komunidad, dahil bago ang rebolusyon ay itinatayo lamang ito. Nagtayo ng mga selda, nagtayo ng kapilya, ngunit ang nag-iisang simbahan ay opisyal na itinuturing na simbahan sa bakuran ng simbahan, ang mga ina ay nagpunta dito para sa mga serbisyo, at para sa hatinggabi na opisina na nagtitipon sila sa kapilya, walang pari sa simbahan. Sa mahirap na mga taon, ang mga madre ay nagkalat at ang lupain ay kinuha. Upang sirain ang mismong memorya ng Elder’s Corner, ang mga selda ay binuwag, ang frame ng templo ay inalis, at ang kapilya ay sinunog. Pumunta si Nanay Margarita sa nayon ng Sechenovo, rehiyon ng Nizhny Novgorod, kung saan kabilang si Startsev Ugol, upang hanapin ang katotohanan. Ngunit siya ay magdurusa, alam ng mapang-akit na ina na kailangan niyang tanggapin ang matinding pahirap mula sa mga ateista. Siya ay dumating - at dito siya ay inakusahan ng lahat ng uri ng mga kasalanan. Binaril si Inay, ngunit iniwan siyang buhay ng Panginoon, hinukay siya ng mga tao at iniligtas... Si Nanay Margarita mismo - isang kahanga-hangang manggagawa ng himala - ay nararapat sa isang hiwalay na kuwento. Tungkol sa hula ni St. Philaret ng Ichalkovsky - at malapit na kakilala ng ina kay Saint Luke (Voino-Yasenetsky). Tungkol sa kanyang muling pagkabuhay ng isang patay na batang babae at ang hitsura ng ikaapat na "ipinagbabawal" na balon sa Startsev Corner. At mababasa mo ang tungkol sa marami pang espirituwal na pagsasamantala ng ina sa isa sa mga paparating na isyu ng Blagovest.
Anim na taon na ang nakalilipas, ang tubig mula sa tatlong mahimalang bukal ng Startseva Ugla ay kinuha para sa pagsusuri. Ano ang kawili-wili: ang mga balon ay matatagpuan sa parehong lugar, sa parehong antas, ngunit ang tubig sa mga bukal ay naiiba sa komposisyon. Ngunit ang pinakakahanga-hangang bagay ay nangyari sa daan, habang ang mga banga ng tubig ay dinadala para sa pagsusuri. Limang tao ang nasa sasakyan, at nasaksihan nilang lahat ang himala. Ang mga garapon ay may mga etiketa na gawa sa payak na puting papel, at sa mga ito ay nakasulat sa lapis kung saan pinanggalingan ito o ang tubig na iyon. At biglang lumitaw ang mga mukha sa mga label nang isa-isa: sa isang garapon ng tubig mula sa bukal ng Spyridon ng Trimifuntsky - ang imahe ng St. Spyridon, sa isa pang garapon - ng St. Nicholas, at sa tubig mula sa tagsibol Ina ng Diyos dalawang larawan ang lumitaw nang sabay-sabay: ang Panginoon at ang Kanyang Pinaka Dalisay na Ina. Ang mga mukha na ito ay nakikita sa lahat ng paraan.
Isang gabi maraming madre ang nagdarasal sa Elder's Corner. Ito ay lamang kapag ang isang marmol krus ay dinala sa Startsev Ugol sa memorya ng hitsura ng St. Spyridon ng Trimifuntsky. Binasa ng mga madre ang akathists sa Ina ng Diyos, Saints Spyridon at Nicholas the Wonderworker. At pagkatapos ay sa alas-tres ng umaga ay sumiklab ang kakila-kilabot na bagyo.
Nagising si Padre Alexander sa kalagitnaan ng gabi at nais niyang maghanap ng sasakyan na maghahatid sa mga taong nanatili sa Elder's Corner pagkatapos ng pagtatalaga ng krus, at sa umaga, tulad ng itinuro ng Panginoon, siya at ang mga parokyano ay babalik doon . Ngunit hindi siya nagtagumpay sa kotse. Sa umaga pagkatapos ng serbisyo ng panalangin ay dumating kami sa Startsev Ugol - salamat sa Diyos, lahat ay buhay. Sinabi ng mga peregrino sa pari: "Habang kami ay nananalangin, bigla kaming nakakita ng isang haligi ng liwanag, at ang aming mga mata ay hindi sinasadyang naakit dito. Isang baguhan ang humiling sa kanyang ina ng basbas upang pumunta at tingnan kung ano ang nagniningning doon. At sinabi ng ina: "Manatili kung nasaan ka. Hindi na kailangang magambala sa pagdarasal." Tinapos nila ang akathist kay St. Nicholas, kumanta ng magnification - at pumunta sa chapel. At nakita nila sa pagitan ng chapel at ng mga bukal, hindi kalayuan sa ipinagbabawal na balon, isang patak. ng tubig sa ibabaw ng lupa." Lumalabas na sa gabi, sa lugar kung saan nakita nila ang haligi ng liwanag, ang kidlat ay tumama at nabasag sa turf, at ang tubig ay lumabas mula doon. mabuti Purong tubig ilang hakbang mula sa balon kung saan hindi inuutusang kumuha ng tubig.
At sinabi sa amin ni pari Andrei Bublienko ang tungkol sa kamangha-manghang kasaysayan ng isang hindi kapansin-pansing hitsura na icon na itinago sa Archangel Michael Church sa nayon ng Bolshoye Ignatovo, na pininturahan sa isang magaspang na sheet ng lata ng isang hindi-icon na pintor - isa sa mga huling matatanda ng pre-rebolusyonaryong disyerto, Schemamonk Mikhail. Icon na "Assumption" Banal na Ina ng Diyos"ay isinulat noong araw na tinalikuran ng Russia ang Soberano. "Ngunit paano Ina ng Diyos ay hindi namatay, ngunit nakatulog lamang, kaya ang Russia ay magigising pa rin mula sa kanyang pagtulog, "sabi ni schemamonk Mikhail. Maraming mga himala ang nahayag mula sa icon. Noong Hunyo 18, 1996, iniligtas nito si Bolshoye Ignatovo mula sa isang unheard-of hurricane, na kung saan Nagdulot ng maraming kaguluhan sa mga nakapaligid na nayon.Kasama ni Padre Alexander Dinala niya ito palabas ng templo nang may dalang, itinaas ito - at ang kakila-kilabot na itim na ulap na papalapit sa nayon ay tila nahati sa isang di-nakikitang pader... Kung minsan ang icon ay dumadaloy. mira. Sa unang anibersaryo ng pagkatuklas ng mga labi ng pinaslang na pari na si Constantine, tatlong pulutong ng mga bubuyog ang lumipad sa templo - at pinalibutan ang saradong kabaong na may mga labi at tiyak na icon na ito. Ang mga bubuyog ay hindi nakapinsala sa sinuman, at tanging ang Ang mga matamis na guhitan ng pulot sa tela ng libing at sa icon ay nagpatotoo sa isang mahimalang pagbisita. May isa pang kaso. Ang matandang babaeng banal sa pag-iisip ay hinatulan ang kanyang mga kapwa taganayon, na nakaupo nang walang ginagawa sa isang bangko: "Pupunta ako sa simbahan. lumalakad, at sila..." Ngunit nang, pagpasok sa templo, gusto niyang igalang ang icon, siya ay natakot: ang mga Apostol na nakalarawan dito ay tumalikod sa kanya! "Huwag kang humatol, baka ikaw ay mahatulan"...
Kamakailan ay tiniyak ng Panginoon sa amin, apat na Samara pilgrim, na bisitahin ang Elder’s Corner. Nanalangin kami sa mga kapilya, hinugasan ang aming sarili ng tubig mula sa lahat ng pinagmumulan, at iginagalang ang mga banal na krus. Nagkaroon ng isang matibay na pakiramdam ng himala, at kung ang panalangin sa ilalim ng lupa ay tumunog sa oras na iyon, hindi na namin ito ipinagkaloob. Gayunpaman, isang himala na natupad ang aming pagnanais na bisitahin ang banal na Elder’s Corner. Ngunit ang pinakamalaking pagkabigla para sa amin ay ang tatlong bato sa balon ng St. Nicholas the Wonderworker. Sa pinakamalaki sa kanila, kung titingnang mabuti, makikita mo ang makinis na mga guwang - mga bakas ng paa, na maaaring iwan ng isang taong nakaluhod sa pagdarasal. Ilang mga matatanda ang nanalangin dito sa loob ng maraming siglo na ang mabatong kalangitan ay naging parang waks sa ilalim ng kanilang mga paa. At anong kapangyarihan ang kanilang panalangin!
ELDERS CORNER. Ang kasaysayan nito ay nagsimula sa panahon ng kampanya laban sa Kazan ng 150,000-malakas na hukbo ng Tsar Ivan the Terrible (1552). Dito nagpakita si Saint Spyridon ng Trimifuntsky sa soberanya ng Russia at Prinsipe Ignatius ng Mordovian at hinulaan ang tagumpay ng hukbo ng Russia laban sa Kazan Khanate, na sa oras na iyon ay isang fragment ng Golden Horde. Bilang pag-alaala dito, isang batong templo ang itinayo gamit ang mga pondong naibigay ng hari. Ang mga monastikong matatanda ay nanirahan sa malapit - kaya ang pangalan. Mula noon, pinoprotektahan ng mga banal na lugar ang kanilang mga naninirahan nang higit sa isang beses. Kasunod nito, ayon sa alamat, itinago ng templo ang mga Kristiyanong Orthodox sa ilalim ng lupa sa panahon ng pagsalakay ng kaaway...
Ngayong taon, sa Araw ng Espiritu (Hunyo 20), daan-daang tao ang muling nagtipon sa disyerto malapit sa nayon ng Sechenov ng Buldakovo at sa nayon ng Mordovian ng Gorki. Ang mga peregrino ay naglakbay sa pamamagitan ng kotse, at mula sa Mordovia sa pamamagitan ng bus. At hindi lamang sa araw na ito ay masikip dito. Ang tag-araw ay ang pinakamataas na pinakamataas na pagdalo sa mga banal na lugar. Para sa mga mananampalataya at simpleng manlalakbay mula sa Russia at maging sa ibang bansa, ang Startsev Ugol ay isang sinaunang at pinakamisteryosong disyerto. Nagpupunta pa rin dito ang mga tao para magdasal at magpagaling sa mental at pisikal na karamdaman. Sa website ng Ministri ng Kultura ng Russian Federation Pederal na ahensya mayroong kahit isang ruta para sa turismo - distrito ng Sechenovsky, Startsev Ugol - pagdiriwang ng Araw ng Espirituwal. Mga Organizer: Chuvash at Mordovian Dioceses. Mula noong sinaunang panahon, ang Startsev Corner ay nababalot ng mga lihim at mga alamat na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Pinagsasama ng mga alamat ang makasaysayang at, sa katunayan, katibayan ng alamat, kathang-isip na mga detalye at totoong mga kaganapan. Hindi laging posible na paghiwalayin ang katotohanan mula sa kathang-isip, ang mga kapaki-pakinabang na phenomena mula sa pamahiin. Ang bawat tao'y nagpapasiya nito para sa kanilang sarili.
Kamakailan lamang, ang tanggapan ng editoryal ay nakatanggap ng isang tawag mula sa rehiyon ng Ulyanovsk na nagtatanong ng mga direksyon kung paano makarating sa mga bukal at nagtanong tungkol sa isang templong ginagawa. Narinig ng mga tao ang tungkol sa mahimalang kapangyarihan ng disyerto. Mayroong isang video sa Internet na "Vesti Mordovia" mula 2012. "Startsev Corner". Mayroon itong 9349 na view. Ang aming mga kababayan ay nagkomento sa kanilang nakita: "Mga kahanga-hangang lugar, pagpapagaling, ang kaluluwa ay nagpapahinga", "May ganoong aura doon", "Ang kaluluwa ay umaawit kapag bumisita ka doon", "Ipinanganak ako sa Buldakovo, nakatira ako sa lungsod. Madalas kaming bumisita doon ng lola ko noong mga bata pa kami,” “At least kung pagbutihin nila ng kaunti ang lahat, ito ay talagang kahanga-hanga...”
Ang mga koresponden ng pahayagan ay bumisita din sa Trinity Week sa Spiridonovskaya Hermitage. Mula sa Sechenov hanggang Buldakov ito ay 30 km, kasama ang highway sa Mordovia (sa kaliwa) - isa pang 5. Pagkatapos ay mayroong isang senyas na nagpapahiwatig ng isang kaliwang pagliko, sa Startsev Ugla - 4 km sa pamamagitan ng mga patlang at parang sa isang maayos na daan. Walang ibang magagandang kalapit na kalsada. Ang mga Buldakovite ay dumadaan sa mga bukid sa kanilang gilid, na sumasaklaw ng mga walong kilometro sa paglalakad. Sa mga nakalipas na taon, ang mga kabataan ng Trade Talyzin ay lumakad sa kanilang sariling mga landas. Noong Hulyo 14, isang grupo ng mga mananampalataya mula sa V. Talyzin ay nagpaplano ng paglalakbay sa mga banal na lugar sakay ng bus. Napakaganda ng aming mga impression sa paglalakbay, ngunit iba pa rin.
Sa pasukan sa Startsev Corner mayroong isang buong bahay - ang Moscow Patriarchate ng Saransk at Mordovian Metropolis ng Ardatov Diocese ng Spasopreobrazhensk Men's Hermitage Startsev Corner - at isang palatandaan. Ngunit sa likod ng mga palumpong at puno ay makikita mo ang isang bahay; sa unang tingin ay makikita mo na ito ay pansamantalang tirahan. Dalawang taglamig na siyang nakatayo dito. Napakaraming hindi nagamit na panggatong na natira mula sa huli. Ang landas ay hindi natagpuan, na nagpapatunay na isang tao lamang ang nakatira dito, na kung ano ang sinabi sa amin ng mga taong may kaalaman. Kumatok sila sa pinto para humingi ng permiso na bumisita sa mga banal na lugar, hindi lamang para sa kaluluwa, kundi para gumawa rin ng trabaho, ngunit walang sumagot. Wala rin ang matanda sa construction site. Nang maglaon, ipinaliwanag ng mga residente ng Trade Talyzin na maaari sana siyang magdasal sa isang lugar sa burol o sa bukal, sumakay ng bisikleta patungo sa kalapit na nayon, o pumunta sa ibang lugar. Siya ang rektor ng Church of the Savior Not Made by Hands. Syava, distrito ng Poretsky. Si Hieromonk Jordan ay nalulugod na dumating; siya mismo ang nagtatayo ng bagong Simbahan ng Pagbaba ng Banal na Espiritu sa kanyang sariling inisyatiba.
Sa isang lugar na bukas sa publiko, malapit nang matapos ang konstruksyon. Kaya ang ginintuan na simboryo ay sumugod sa asul na kalangitan. Para sa tunay na pananampalataya, lumalabas, walang imposible. Halos walang natitira sa construction site. Ang pintuan ng templo ay bukas, ang pagtatapos ng trabaho ay nangyayari sa loob, sa ilalim ng isang uri ng simboryo ay may mga mukha ng mga santo. Sa sahig ay mga materyales, kasangkapan at... isang bisikleta. Sa likod ng templo ay ang "utility" na bakuran ng tagabuo - isang washbasin na gawa sa isang plastik na bote, mga mesa, isang bangko, isang balon, at isang malaking kasirola para sa pagluluto sa apoy. Tila, ang tanghalian dito ay hindi palaging para sa isang tao - ang Diyos ay nagpapadala din ng mga katulong sa banal na gawain. Malapit kahoy na kapilya Itinayo noong 2002, inilaan bilang parangal sa Pagbabagong-anyo ng Tagapagligtas. Sa Agosto 19, sa Yablochny Spas, narito ang trono at muli itong masikip. Ang mga mananampalataya ay nag-iiwan ng mga donasyon sa bawat kapilya.
Ang landas ay humahantong sa Spasov spring. Ilang taon na ang nakalilipas, ang mga palumpong dito ay isinabit sa lahat ng uri ng mga lubid at basahan, ngunit ngayon ay hindi ito ang kaso. Ang mga klero ay hindi sumasang-ayon sa mga ritwal, isinasaalang-alang ang mga ito ay pagano. Gayunpaman, ang isang tao sa isang lugar sa gilid ay tiyak na magtatali ng ilang piraso ng kahoy sa isang sanga, hihiga sa burol kung saan ang simbahan ay lumubog sa ilalim ng lupa, at maglalagay ng isang tala na may hiling sa pagitan ng mga troso ng kapilya. Mayroong inayos na kapilya, balon, krus, at mga icon.
Pakaliwa ang daan patungo sa pinagmulan ng St. Nicholas the Wonderworker. Tatlong banal na bato, sa pinakamalaki sa mga ito ay mayroong dalawang kalungkutan "mula sa mga tuhod ng mga matatanda na nanalangin dito sa loob ng maraming taon." Binubuhos ng tubig ng mga tao ang kanilang sarili.
Sa kanan ng tagsibol ng Spasov, papalapit ang trail sa pinagmulan ng Wonderworker Spyridon. Mayroong apat na bukal sa teritoryo - St. Nicholas the Wonderworker, Nameless, Holy Resurrection, Spyridon of Trimifuntsky. Matatagpuan ang mga ito sa malapit, at ang tubig sa kanila ay may iba't ibang komposisyon.
Ilang beses ang monasteryo ay inalis at muling binuhay. Higit sa isang beses ang mga monasteryo at simbahan ay namatay at muling bumangon. Ang huling templo (sa malapit na bakuran ng simbahan) ay nawasak sa simula ng huling siglo, at pagkatapos ay nanirahan dito ang mga monghe ng schema, na nasa mga kuweba. Noong 30s, ang disyerto ay ganap na nawasak - ang mga cell at kapilya ay nawasak, at ang mga monghe ay binaril at inilibing doon mismo sa bangin.
Itinuturing ng Mordovia na ang mga lugar ng pagsamba na ito ay sarili nito, at ang rehiyon ng Nizhny Novgorod - sa sarili nito. Sa paglipas ng mga siglo, ang mga hangganan ay patuloy na nagbabago. At ngayon ang lugar kung saan naroon ang monasteryo, noong panahon nina Tsar Alexei Mikhailovich at Catherine, ay kabilang sa panig ng Nizhny Novgorod, at ang unang monasteryo, kung saan, ayon sa isang lumang alamat, ang templo ay napunta sa ilalim ng lupa, ay nasa Mordovian. gilid. Lahat ng mga bisitang darating sa distrito ng Sechenovsky ay nagsisikap na makarating sa Spaso-Preobrazhenskaya Hermitage. Ang ilang mga tao ay nag-iisa na mag-isa sa kalikasan, ang iba ay nag-iimbita ng gabay mula sa departamento ng kultura at turismo sa kanila. Matapos bisitahin ang mga lugar na ito, marami ang nagsasabi na gusto nilang bumalik dito. At nagkaroon kami ng parehong pagnanais: muling maglakad sa mga landas nang tahimik, makinig sa mga ibon na umaawit, uminom ng tubig, maghugas sa font, magtipon ng mga halamang gamot para sa tsaa, tumayo sa Banal na Bato at ang Banal na Burol malapit sa marmol na krus, maramdaman ang mahiwagang biyayang ito...
At nang tumingin kami sa Internet, natuklasan namin ang maraming mga bagong bagay para sa aming sarili mula sa mga alamat, mga tugon mula sa mga peregrino, makasaysayang impormasyon sa mga website ng Ardatov at Nizhny Novgorod metropolises. Gumawa kami ng ilang mga tala para sa iyo, mahal na mga mambabasa.
Si Saint Spyridon ay lubos na iginagalang sa mundo. Ang mga labi ng santo ay nananatili sa isla ng Corfu ng Greece, kung saan apat na beses sa isang taon ang memorya ng santo ay ipinagdiriwang sa mga relihiyosong prusisyon. Ngunit ang santo at ang "lumalakad" na santo mismo, iyon ay, literal na naglalakbay sa buong mundo, ang mga lugar kung saan tinawag ang kanyang pangalan, ay nangangailangan ng magiliw na tulong.
Hindi kalayuan sa marmol na krus mayroong isang burol, na kinikilala ng mga katangian ng pagpapagaling: kailangan mong dahan-dahang maglakad sa paligid nito ng tatlong beses, binabasa ang Ina ng Diyos sa iyong sarili.
Narito ang isang mensahe mula sa diyosesis ng Ardatov ng Mordovian Metropolis "Noong Setyembre 10, 2015, bumisita ang Kanyang Kabunyian Benjamin, Obispo ng Ardatov at Atyashevsky sa Elders Corner. Sa teritoryo ng reviving men's monastery, ang Ruling Bishop ay nakipagpulong kay Abbot Kallinik (Vdovin) at ang pinuno ng Bolsheignatovsky municipal district T.N. Polozova. Napag-usapan ang mga isyu sa muling pagbuhay sa monasteryo at mga prospect para sa magkasanib na kooperasyon.”
Ang templo ay itinayo ni Hieromonk Jordan. Siya ay ipinanganak noong 1947. Nagtapos mula sa industriya ng pagkain teknikal na paaralan at instituto. Isang tagabuo sa puso. Nagtrabaho siya bilang isang graphic designer. Inilipat sa Alatyr. Noong Abril 20, 2003, siya ay na-tonsured bilang isang monghe. Nagsagawa siya ng pagsunod sa mga monasteryo at farmsteads ng Chuvashia. Sa loob ng higit sa 70 taon, ang simbahan (itinayo noong 1825) sa nayon ng Siyava ay hindi aktibo. Salamat sa kanyang personal na inisyatiba at sa pagpapala ni Metropolitan Barnabas, ibinalik ni Padre Jordan ang templo mula sa mga guho, na noong 2011 ay nagbukas ng mga pintuan nito sa mga mananampalataya. Pagkatapos nito, nagpasya siyang bumuo ng Startsev Corner. Tahimik, kasama tulong ng Diyos, siya ay muling isinilang. Hiniling ni O. Jordan sa mga residente ng lugar na tumulong sa dekorasyon ng templo
Sa lugar ng dapat na mahimalang pagpapakita ni Saint Spyridon kay Tsar Ivan the Terrible, na may basbas ni Bishop Barsanuphius ng Saransk at Mordovia, isang puting marmol na krus ang itinayo noong 1998. Sa gitnang bahagi ng krus ay may isang full-length na imahe ni St. Spyridon, sa kaliwa ay sina Prince Ignatius at Tsar Ivan the Terrible, sa kanan ay ang paglabas ng tubig sa isang tuyong lugar ni Spyridon ng Trimythous. Itaas – Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay
Iba't ibang pakiramdam
Sulok ng Startsev. Ang dami kong narinig, at ngayon nakikilala na kita. Ngunit hindi ito ang dapat na nangyari. Kailangan mong paghandaan ito. Upang talagang gusto ang pulong na ito, upang tipunin ang iyong mga saloobin upang ang mga sensasyon at mga impression ay hindi lamang kaaya-aya, ngunit tama. Una sa lahat. At agad na nakita ang kumpirmasyon nito. Sa hitsura, tinawag ng pensiyonado ang kanyang sarili na Uncle Misha. Kasama niya ang kanyang anak at apo (mula sa Saratov). Si Uncle Misha mismo ay mula sa nayon ng Kurakina, distrito ng Ardatovsky ng Mordovia. Ang kabataan ay dito sa unang pagkakataon, siya ay dumating sa pangalawang pagkakataon. Noong nagkasakit ako, kusang dinala ako ng mga paa ko dito. Mas madali.
"Maganda dito, tahimik, makakapagpahinga ka sa iyong kaluluwa—sa ngayon ito lang ang nararamdaman ko." Marahil, isa pang pakiramdam ang dapat dumating - taos-pusong pananampalataya, upang hindi lamang makita ang natural na kagandahan, ngunit madama ang pangangailangan na narito. Umaasa ako.
Tama siya. Sa araw na iyon ay nilakad pa namin ang parehong ruta - mula sa Sechenov at Kurakin hanggang sa Startsev Ugol, 35-40 kilometro. At ang aming mga landas ay nagtagpo sa pagliko sa Spaso-Preobrazhenskaya Hermitage. At nagtagpo ang mga pag-iisip, at mga inaasahan.
Makakakita ka ng maraming artikulo sa Internet na pinag-uusapan Startsev Ugol.(Halimbawa)
Ang lahat ng mga ito, karaniwang, ay nagsisimula sa kasaysayan ng paglitaw ng Startsev Ugla...
Ang kasaysayan ng Startsev Ugla ay nagmula sa panahon ng kampanya ni Ivan the Terrible laban sa Kazan. Ang hari ay nagkaroon ng isang panaginip kung saan binigyan siya ni Saint Spyridon ng isang liham, at nakasulat dito: "Ako, si Saint Spyridon, ay tutulong sa iyo na mapagtagumpayan ang Khanate." At kaya nangyari - sinakop ni Ivan the Terrible ang Kazan. Pagkatapos ng tagumpay, ang hari ay nagtayo ng isang simbahan sa lugar kung saan siya napanaginipan. Mula noon, nagsimulang manirahan dito ang mga matatanda, at sa panahon ng paghahari ni Mikhail Fedorovich (sa pagitan ng 1641 at 1645) ang Preobrazhenskaya Hermitage ay nabuo...
Sa pamamagitan ng "pagbubukas" ng larawan: maaari kang mag-click sa icon na may magnifying glass sa ilalim ng larawan (sa pahina ng larawan) at basahin ang tungkol sa kasaysayan ng Startsev Ugla sa malaking larawan
Sinasabi rin ang kasaysayan sa mga palatandaan sa mga bukal.
Gusto kong subukang sabihin sa sarili kong mga salita ang tungkol sa aking mga obserbasyon at impresyon na natanggap sa pagbisita sa Startsev Ugla, na matagal ko nang narinig, nabasa at talagang pinaplanong bisitahin...
Ang kalsada mula Nizhny hanggang Startsev Ugla ay tumagal ng humigit-kumulang 3.5-4 na oras na may ilang paghinto. Pagkaalis ko ng 10 am, 2 pm na ako nandoon.
Ruta: N. Novgorod - Rabotki - B. Murashkino - Knyaginino - Sergach, Urazovka, Sechenovo. Sa Buldakovo kailangan naming linawin ang kalsada: sa isa sa mga artikulo sa Internet sinabi na mayroong dalawang kalsada na humahantong sa Startsev Corner - mula sa Buldakovo at ang pangalawa mula sa Mordovia, mula sa nayon ng Gorki. Sa unang bakuran, ipinaliwanag ng isang batang lokal na residente na mayroong isang kalsada mula sa Buldakovo, nagsisimula kaagad pagkatapos ng nayon at pumunta sa kaliwa sa kabila ng field. Ngunit mayroong isang masamang lugar - isang ford (dam) sa isang maliit na swampy stream (isang tributary ng Piana), na hindi maaaring lampasan, kaya maaari kang makarating sa Startsev Ugol sa pamamagitan ng kotse mula lamang sa Mordovian village ng Gorki.... .
-Mula sa Buldakovo mayroong isang magandang, bago, aspalto na kalsada sa timog, sa Republika ng Mordovia. Di-nagtagal pagkatapos tumawid sa hangganan, lumabas ito sa isang highway na tumatakbo mula kanluran hanggang silangan. Sa sangang-daan kailangan mong lumiko pakaliwa, sa silangan, ang unang nayon ay magiging Gorki. Dapat pansinin dito na halos ang buong kalsada mula Nizhny hanggang sa nayon ng Gorki ay nasa napakahusay na kondisyon. Ang lahat ng mga ruta ay bago, at ang mga rehiyonal na sentro sa kahabaan ng daan ay may mga ring road, at maaari kang magmaneho nang napakabilis.
Sa kaliwa ng Gorki, sa kabilang kalsada, ay isang sementeryo. Sa harap nito ay isang aspalto na lugar, mula sa kung saan ang isang magandang dumi na kalsada ay nagsisimula sa hilagang-silangan, na humahantong pagkatapos ng 3-4 km sa Startsev Uglo. Mayroon lamang isang sangang-daan, kung saan kailangan mong dumaan sa kanan, kasama ang isang mas compact na kalsada. Ang kalsadang ito, na tinatahak nang mabuti kapag tag-araw, ay dumadaan sa itim na lupa, na sa panahon ng putik ay malamang na nagiging madulas na gulo. Papalapit ang kalsada sa paradahan ng kotse sa tabi ng Chapel.
Mula sa kapilya ay nagsisimula ang isang hagdanan na pababa sa bangin ng Startsev.
Ang hagdan ay humahantong sa Spasov spring. May kapilya, balon, krus.
Pakaliwa ang daan patungo sa pinagmulan ng St. Nicholas the Wonderworker.
Malapit sa pinagmulang ito ay mayroon ding isang kapilya, isang balon, isang krus
at tatlong banal na bato, sa pinakamalaki sa mga ito ay may dalawang kalungkutan, "mula sa mga tuhod ng mga matatanda na nanalangin dito sa loob ng maraming taon."
Ang ilang mga tao, na nakakolekta ng mga balde ng tubig mula sa pinanggalingan, ay naghuhugas ng kanilang sarili habang nakatayo sa batong ito.
Sa kanan ng tagsibol ng Spasov, papalapit ang trail sa pinagmulan ng Wonderworker Spyridon.
Sa tabi ng tagsibol na ito ay may maayos na pagkakalagay at kumportableng font.
Sinasabi nila na hindi ka makakainom ng tubig mula sa pinagmulan ng Wonderworker Spyridon - mayroong patay na tubig doon. Bakit hindi ko alam...
Ayon sa alamat sa Vavilov Dol, sa panahon ng pagsalakay ng kaaway, ang simbahan at ang mga mananamba nito ay napunta sa ilalim ng lupa - ngunit hindi ang templo o ang mga tao ay namatay, at hanggang ngayon, sabi nila, mula sa ilalim ng burol maaari mong marinig ang alinman sa tugtog ng mga kampana, o monastikong pag-awit, o isang haligi ng liwanag na nagbibigay liwanag sa kadiliman ng gabi.....
Marahil ay may minsang simbahan dito. Sinasabi nila na ang simbahang ito ay maaaring muling lumitaw, tuwid na bumangon mula sa lupa. Ang mga mananampalataya ay naglalakad sa paligid ng burol ng tatlong beses, na binibigkas ang mga panalangin.
Medyo mas mababa, sa katimugang bangko ng bangin, noong 90s ng huling siglo, isang napakagandang marmol na krus ang itinayo bilang memorya ng paglitaw ni St. Spyridon ng Trimythos kay Tsar Ivan the Terrible at Prince Ignatius ng Mordovian.
Sa panahon ng pag-install nito, maraming mga bisitang madre ang nagdaos ng isang panalangin, na nananatili sa krus nang magdamag; nagkaroon ng malakas na bagyo sa gabi, at tinamaan ng kidlat ang bangin, na nagbukas ng isa pang bukal, na noon ay tinatawag na bukal ng All Saints. Ito ang huling source sa Elder's Corner. May balon at kahoy na krus.
Sa hilagang pampang ng Startseva ravine, malapit sa pinagmumulan ng All Saints, mayroong isang maliit na sementeryo,
at sa timog ay may isa pang site na may kahoy na krus.
Iyon lang ang mayroon ngayon sa Startsev Ugol.
Mayroon talagang isang kalsada sa Buldakovo, ngunit ito ay napakahirap na nilakbay. Kung lalakarin mo ito o magda-drive ng mga 2 kilometro mula sa Startsev Ugla, mapupunta ka sa ford na iyon na isang four-wheel drive na tractor lang ang makakalampas. Tama ang residente ng Buldakovo na hindi niya ipinayo na pumunta dito.
Walang ibang mga kalsada patungo sa mga kalapit na nayon ng Chadayevka o Ratmanovo. Sa paligid ay may mga parang, bangin o matataas na damo. Ngunit may magagandang tanawin ng nakapalibot na kapaligiran, rapeseed at trigo,
sa isang burol sa hilaga ng Startsev Ugla, na nagsasabing siya ang pinakamataas sa rehiyon ng Nizhny Novgorod.
Ang pagiging nasa Elder's Corner, literal na nakakaramdam ka ng ilang uri ng enerhiya - nangyayari ito kapag ikaw ay nasa isang banal, pinagdarasal na lugar.
At kung magpapalipas ka ng isang gabi doon...
Para sa mga nagpasya na gawin ito (upang hindi mapahiya ang mga bumibisitang mga peregrino), mas mahusay na bumaba nang kaunti, kasama ang katimugang baybayin ng bangin, hindi bababa sa 80 metro, maaari kang makahanap ng isang paradahan sa gilid. ng field doon. Buweno, kapag nag-aayos ng isang magdamag na pamamalagi, pinakamahusay na gumamit ng mga tile at, siyempre, dalhin ang lahat ng basura sa iyo.
Mula sa parking lot madali kang maglakad papunta sa mga bukal, font, hangaan ang mga tanawin ng gabi at paglubog ng araw...
Kung swerte ka, sa gabi ay makakarinig ka ng mga kampana, pag-awit sa simbahan, o makakita ng haligi ng liwanag mula sa Holy Hill...
-Pagkatapos lumangoy ng ilang beses (sa hapon, sa gabi, sa umaga) sa font,
pagkatapos uminom ng banal na tubig mula sa mga bukal, nakatayo sa Banal na Bato, ang Banal na Burol malapit sa marmol na krus, muling nagkarga ng enerhiya na nagmumula sa lupa (nararamdaman ang mahiwagang biyayang ito), pagkatapos, sa pag-uwi, malamang na makaramdam ka ng pag-akyat ng lakas sa loob ng ilang araw, na humanga sa paglalakbay na ito .
Sigurado ako na ang Startsev Corner ay tunay na isa sa mga pinakamistikal na lugar, isang lugar ng "kapangyarihan" sa rehiyon ng Nizhny Novgorod.
Napakamemorable sa akin ng Startsev Corner kaya dalawang beses ko pa itong binisita noong 2014 at 2015. Sa panahong ito, ang kapilya sa Spasovy Spring ay natapos sa Startsevoy Ugla, ang lumang font ay pininturahan, at isang bagong font ay itinayo sa St. Nicholas Spring.
May alikabok sa mga kalsada - nakasakay kami sa isang pulang kabayo, hinahanap ang Elders Corner. Sa ibabaw ng mga kalsada sa field, isang gray-haired harrier ang nagpapatrolya sa hangganan ng Mordovian, pinapatay ang mga daga na nagmumula sa diyosesis ng Nizhny Novgorod upang inisin si Padre Kallinik. At narito siya - naka-itim na damit, ngunit kumikinang. Ang kabayo ay pinapasok sa parang, lumapit kami: "Ama, pagpalain." At siya ay sumikat nang mas kakaiba kaysa dati, pinagpala, niyakap: "Dumating na ang Orthodox!"
Nakatayo kami sa kubo, at ang amoy ng insenso ay tahimik na humahalo sa mainit na espiritu ng bulaklak. Mga banal na lugar. Sa pamamagitan ng mga lugar na ito nagpunta si Grozny sa Kazan, at si Saint Spyridon ng Trimifuntsky ay nagpakita sa kanya at hinulaan ang tagumpay ng hukbo ng Russia. Si Ivan the Terrible ay nagtayo ng isang batong templo. Kaya't nakatayo pa rin ito, sa ilalim lamang ng lupa - napunta ito sa ilalim ng lupa, na kinukulong ang Orthodox sa oras ng kamatayan. At ang mga matandang monghe ay umaawit sa mga kuweba. Ang mga naninirahan dito mula pa noong panahon ni Tsar Mikhail Fedorovich. Inilapit ko ang aking tainga sa damo at narinig ang ikaanim na salmo, na inawit ng isang magkakatugmang koro: “Panginoon, huwag mo akong sawayin ng Iyong poot, o parusahan man ako ng Iyong poot. Maawa ka sa akin, Panginoon, sapagkat ako ay mahina; Pagalingin mo ako, O Panginoon, sapagkat ang aking mga buto ay bali..."
Hindi ito pinaniwalaan ng kanyang mga kasama, ngunit hindi man lang nagulat si Padre Kallinik.
Isang batang babae ang dumating, sabi niya, na kumalat na parang bituin sa Holy Hill upang mas maraming Grace ang makapasok, at pagkatapos ay tumayo siya at hinukay ang mga buto. Sinabi ko sa kanya: "Dito kailangan mong basahin ang "Birhen, Ina ng Diyos, Magalak". At siya: "Ang tsaa ay hindi Diveevo!" Pagkatapos ay pumasok ako dito, at nakita kong tumigil ako sa pagdura.
“Narito ang isang marmol na krus. Dito nagpakita si Spiridon sa hari. Simbahan sa ilalim ng krus. Dumating ang mga naghuhukay at kailangan nating talunin ang kanilang mga kamay. Hangga't nabubuhay ako, walang mga paghuhukay. Dapat tayong manalangin, iligtas ang ating mga kaluluwa,” ang aking ama ay gumuhit ng isang tabo mula sa unang pinagmulan, tumawid sa sarili, uminom, at iniabot ito sa akin.
Ang tubig ay malinis, matigas, na may underground na bakal. Sa init ng Mayo ito ay kahanga-hangang sariwa. At ang mga lalaki, nakikita ko, ay nagkakamot sa kanilang sarili. Dumating sina Deniska, Ruslanchik at Seryozhka na naka-shorts, kaya binibigyan sila ng buhay ng lamok! “Walang anuman,” pag-aliw ng ama, “nalinis mo ang iyong sarili mula sa dugo ng demonyo.” Tatali kita sa susunod at iiwan kita dito kung naka-shorts ka."
Naglalakad kami sa isang tahimik na landas, sa pamamagitan ng mga palumpong, kasama ang mga puno ng birch.
Napakagandang puting hagdanan!
Maginhawang umakyat dito upang kilitiin ang mga ibon ng paraiso at hawakan ang kanilang mga maselang balahibo. Maligo sa Spring of All Saints. Kahapon ang Nizhny Novgorod Cossacks ay lumangoy, ngunit kami ay pigilin ang sarili at uminom ng ilang tubig mula sa pinagmulan.
Pinupuno ng mga lalaki ang canister, at kami ni Padre Kallinik ay nakaupo sa bangko, nakikinig sa mga nightingales.
Ngunit si Seraphim ng Sarov ay kumain ng ganitong uri ng damo. Ang kanyang pangalan ay snivel, ngunit tinawag niya ang kanyang pagkain. Binisita ng banal na ama ang mga rehiyong ito. Kinagat ni Padre Kallinik ang tangkay.
Nandito na ang chapel. Pumapasok tayo at manalangin para sa ating mga mahal sa buhay at para sa Amang Bayan.
Subukan natin muli ang tubig. "Hindi ako magaling sa pagkukuwento," ang sabi ng ama, "narito ang aming dekano... Maririnig ka!" At hindi ko kailangan ng mga kwento. Kaya't umupo tayo at tumahimik tungkol sa isang bagay na kawili-wili. Ang kuwento ay maaaring i-print mula sa Internet sa mga sheet ng papel. At sa taglamig, gumawa ng tsaa na may mga dahon ng kurant at basahin sa ilalim ng lampara sa sahig. Iniisip kong gawin ito.
Bumalik si Itay sa daanan sa kanyang nakakainggit na bota, at umakyat kami sa malaking kapilya. Tyrk-tyrk, naka-lock. Oh, may nakaharang na laryo sa pinto, kaya itabi natin ito.
Luma na ang mga icon dito. Ni hindi mo matukoy ang kanilang mga mukha...
Ang mga bata ay nakaupo sa bundok; hindi mo maaaring tingnan ang malawak na espasyo gamit ang iyong mga mata.
At may isang lumang sementeryo doon. Sige, punta na tayo diyan. Mabuti sa shorts sa pamamagitan ng nettle thickets. Ang mga butiki ay tumatakbo, ang araw ay sumisikat. Nakarating na kami, hindi naman ganoon kaluma. Ang kapilya ay lumaki sa lupa, walang laman sa loob. Isang libingan na may helmet ng Sobyet, isang bumblebee na umuugong.
Balik tayo.
Bumalik kami sa kubo ng aming ama.
Huwag daw pumasok sa loob - amoy daga. Si Satanas sa kanilang anyo ay sumalakay sa akin, gusto niyang ngangatin ang aking kaluluwa, ngayon ay may butas sa puso ng aking minamahal na damit. Bakit lahat? Mula sa pagsuway! Sinabi ko sa mga lola: huwag magdala ng napakaraming pagkain, nabubuhay akong mag-isa. Hindi, kinakaladkad nila ako. Kaya nag-breed sila ng mga daga. Parehong mula sa Mordovian at Nizhny Novgorod diocese sila ay nakikialam, hindi ko sila mailigtas. At lahat ay kalmado, dalangin ko.
Pagpalain mo kami ama, umuwi na tayo.
Ang Startsev Corner ay tahimik na binubuhay. Si Hegumen Kallinikos ay nagtatrabaho at nananawagan sa mga gustong maging katulong niya. Maaari kang pumunta at tumulong. Ako ay tamad at mahina, sumakay ako sa isang pulang kabayo at sumakay sa saliw ng isang pag-awit ng Greek at ang ingay ng mga nightingale...
At ito ang bush na napansin ni Padre Dionysius. At ako, isang tanga, dumaan.
