Nang siya ay ipinanganak, ang pusod ng batang lalaki ay pinutol sa isang palakol o palaso upang siya ay lumaki bilang isang mangangaso at manggagawa, sa isang batang babae - sa isang suliran upang siya ay lumaki bilang isang karayom. Ang pusod ay tinalian ng sinulid na lino na hinabi sa buhok ng mag-ina. Matapos ang matagumpay na pagkumpleto ng kapanganakan, inilibing ng komadrona ang lugar ng sanggol sa ilang sulok ng kubo, pagkatapos ay hinugasan ang bagong panganak na may pinainit na tubig, kung saan kadalasang inilalagay ang mga pilak na barya, na nagnanais na maging kayamanan ang sanggol sa hinaharap.
Dinala ng lola ang ipinanganak na sanggol sa bahay at ibinigay ito sa ama, na siya mismo ang naglagay sa kanya sa duyan at sa gayon ay opisyal na kinilala ang sanggol bilang kanyang anak na lalaki o anak na babae.
Upang mapanatiling kalmado ang bata, pagkatapos ng kapanganakan ay nakabalot siya sa mga daungan ng kanyang ama o kapag ang mga lampin, ang mga makapal na sinulid, ang tinatawag na verchi, ay ginamit, at ang tuktok ay natatakpan ng berdeng materyal.
Mga palatandaan at kaugalian para sa pagsilang ng isang bata
Kung ang isang bata ay ipinanganak sa Linggo, Martes, Huwebes o Sabado, siya ay hinuhulaan na magkakaroon ng mahaba at masayang buhay.
Ang isang batang lalaki na kamukha ng kanyang ina at isang batang babae na kamukha ng kanyang ama ay itinuturing na masuwerte.
Mapalad ang bata kung sa araw na siya ay isinilang ay may ilang tubo sa bahay, at sa kasamaang-palad kung mayroong anumang pagkalugi, pagkawala sa bahay, o kapag ang isang bagay ay ibinigay sa ibang bahay para sa kabutihan o sa utang.
Hindi masyadong maganda kung ang bata ay ipinanganak sa katapusan ng buwan.
Matapos maipanganak ang sanggol
Ang mainit na mash o fish pie ay inihanda para sa ina sa panganganak. Sa mga unang araw pagkatapos ng panganganak, ang mga kamag-anak at kapitbahay, karamihan sa edad ng panganganak, ay dumating upang bisitahin ang babaeng nanganganak at nagdala ng iba't ibang pagkain - tinapay, rolyo, pie, cookies. Nang maglaon, lalo na sa mga lungsod, ang kaugaliang ito ay binago sa pagbibigay ng isang bagong panganak na pera "para sa pagngingipin", "para sa paghuhugas ng kanyang mga paa" - kaya't ang modernong kaugalian ng pagbibigay sa mga laruan ng sanggol, damit ng mga bata, atbp.
Mga kapaki-pakinabang na tip para sa mga umaasam at mga batang ina
❧ Kung ang isang buntis ay natakot, maaari itong seryosong makapinsala sa hindi pa isinisilang na sanggol. Upang maiwasang mangyari ang problema, ang kanyang asawa ay dapat magbuhos ng tubig sa pamamagitan ng isang salaan, at ang babae ay dapat hugasan ang kanyang sarili sa tubig na ito.
❧ Kung ang isang buntis ay natakot sa isang bagay at hinawakan ang kanyang tiyan, ang kanyang sanggol ay maaaring magkaroon ng mga pulang batik sa kanyang katawan. Upang maiwasan ito, sabihin:
Hesus, mamarkahan ka ng liwanag ng Iyong mukha
Sa baby ko
At makasama mo siya
Magpakailanman at magpakailanman.
❧ Matagal na itong napansin: kung ang isang buntis ay nakapulot ng lubid, maaaring ipanganak ang kanyang anak na nakabalot sa pusod. Upang pagsabihan ang pagkakamali, ang asawa ng babae ay dapat bumili ng bagong lubid at itapon ito sa kalye na may mga salitang:
Kinuha ni Judas ang lubid
Si Judas ay naghabi ng silong
Pero hindi ang asawa ko.
Amen. Amen.
❧ Ang isang buntis na babae ay hindi dapat humakbang sa isang buntis na pusa, kung hindi, ang kanyang sanggol ay magiging pabagu-bago at maingay.
❧ Ang isang buntis ay hindi dapat ibigay ang labi ng kanyang pagkain sa isang aso, kung hindi, ang bata ay ipanganak na bobo.
❧ Hindi dapat magsuot ng masikip at maiksing palda ang mga buntis, dahil paiikliin nila ang buhay ng kanilang anak.
❧ Kung ang isang buntis ay nabulunan at nagsimulang umubo, dapat niyang sabihin kaagad:
Umuubo ako ng mga mumo
Hindi ang baby ko.
Kung hindi ito gagawin, ang bata ay malamang na magkakaroon ng ubo sa hinaharap. Bilang karagdagan, mayroong isang palatandaan kung saan kung ang isang buntis ay mabulunan, kung gayon sa katandaan ay magdurusa siya sa kabastusan at kawalan ng pansin ng kanyang anak.
❧ Ang isang buntis na babae ay hindi dapat ibalik ang kanyang ulo kapag siya ay umiinom, kung hindi, ang kanyang anak ay nanganganib na maging gumon sa alak sa hinaharap.
❧ Ang isang buntis ay hindi dapat mangolekta ng mga mumo ng tinapay mula sa mesa, kung hindi, ang kanyang anak ay mabubuhay sa kahirapan.
❧ Huwag hayaang hawakan ng mga estranghero ang iyong tiyan.
Kung nangyari ito, sabihin kaagad:
Ang aking anghel, isara ang aking anak,
Iligtas mo, iligtas mo siya at ako.
❧ Ang isang buntis na babae ay hindi dapat magbigkas ng mga parirala tulad ng "Lumabas ka!" Kung hindi, nanganganib na hindi niya dalhin ang bata hanggang sa termino.
❧ Matagal nang nabanggit: kung ang isang buntis ay nakagawa ng pagnanakaw, ang kanyang anak ay hindi mabubuhay ng tatlumpu't tatlong taong gulang. Kung nakagawa ka ng gayong kasalanan, kailangan mong makipag-ugnay sa isang master.
❧ Ang isang buntis ay hindi dapat tumingin sa isang patay o pumunta sa isang sementeryo. Ang katotohanan ay doon siya makakatanggap ng pinsala o maging biktima ng mga espiritu mula sa ibang mundo, at dahil ang bata sa edad na ito ay napakahina pa, siya ay kukuha ng lahat ng negatibiti ng ina at malamang na hindi mabuhay ng mahaba at masayang buhay. .
❧ Hilingin sa iyong mga kamag-anak at babaeng kaibigan na huwag sumama sa iyo sa maternity hospital kung sila ay menstruation sa araw na iyon, kung hindi, ang iyong anak ay maaaring magkaroon ng mga problema sa balat mamaya.
❧ Ang isang buntis ay hindi dapat pumunta sa mga libing at sementeryo, kung hindi, ang bata ay maaaring mamatay ng maaga.
❧ Kung nagkaroon ka ng mga pagpapakamatay sa iyong pamilya, huwag mong tawagin ang iyong anak sa parehong pangalan, kung hindi, mauulit ng bata ang buhay ng isang taong namatay na hindi natural na kamatayan, ngunit isang demonyo.
❧ Ang isang taong ipinanganak noong Agosto 2, araw ni Ilya, ay hindi dapat tawaging Ilya, kung hindi, siya ay magiging malungkot, magagalit at mainitin ang ulo. Ang isang taong ipinanganak noong araw ni Elijah ay masipag at napakatipid, hindi mo siya sisirain at hindi ka kukuha ng pera nang walang kabuluhan (naaawa siya sa paggastos ng pera kahit sa kanyang sarili).
❧ Kung ang isang batang babae ay hindi pinutol hanggang sa siya ay pitong taong gulang, siya ay laking matalino at may talento at mabubuhay ng mahabang buhay.
❧ Ang isang batang lalaki na wala pang pitong taong gulang ay hindi maaaring magpagupit ng buhok, kung hindi, magkakaroon siya ng mahinang supling (maaari lamang magpagupit ng buhok).
❧ Hanggang isang taong gulang ang bata, hindi mo dapat ibenta ang kanyang mga gamit.
❧ Hanggang ang bata ay isang taong gulang, huwag manahi ng mga damit mula sa iyong mga lumang gamit para sa kanya, kung hindi ay hahatulan mo siya sa kahirapan. Kung nagkamali na, bumili ng bagong tela, dalhin sa simbahan at ibigay sa pulubi na pinakamalapit sa sulok ng bakod ng simbahan. Pagkatapos nito, magsumite ng tala sa kalusugan ng bata para sa buong taon.
❧ Hindi ka dapat gumuhit ng larawan ng isang bata hanggang sa siya ay pitong taong gulang (bago ang edad na ito ay itinuturing pa rin siyang isang sanggol).
❧ Ang mga may sanggol sa bahay ay hindi dapat magpahiram ng tinapay at asin, upang hindi maibigay ang masayang bahagi ng bata.
❧ Kapag pinaliguan mo ang iyong anak, huwag papasukin ang mga estranghero sa bahay.
❧ Dapat mong paliguan ang iyong anak sa unang pagkakataon sa isang lampin, na pagkatapos ay kailangan mong dalhin sa iyo sa pagbibinyag, at pagkatapos ng seremonya ay itago ito sa isang liblib na lugar. Ang lampin na ito ay magbibigay sa mga magulang ng mahabang buhay.
❧ Huwag sunugin ang unang kuna ng iyong anak. Mas mabuting ibenta o ibigay sa mga kaibigan. Gayunpaman, hindi dapat ibigay ang kuna sa isang pamilya kung saan ipinanganak ang ikatlong anak.
❧ Hanggang sa isang taong gulang ang bata, hilingin sa iyong mga kaibigang babae na huwag bumisita sa iyo sa panahon ng regla, kung hindi ay maaaring maging maingay ang bata. Kung nangyari na ito, kailangan mong basahin ang sumusunod na balangkas:
Tumigil ang pagdurugo ni Eba - ipinanganak ang bata.
Nanganak si Eba - lumitaw ang dugo.
Paano ka, dugo, dumating at umalis,
Para mawala lahat ng gulo.
Sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo.
❧ Siyempre, ang mga bata ay kailangang purihin, ngunit hindi mo dapat gawin ito sa lahat ng oras, mayroon man o walang dahilan, kung hindi man ay nanganganib kang ma-jinx ang bata. Kung nangyari ito at pagkatapos ng iyong hindi mapigilan na papuri ang bata ay naging kapritsoso at huminto sa pagtulog sa gabi, pagkatapos ay kailangan mo siyang pagsabihan. Upang gawin ito, ibuhos ang tubig mula sa baso patungo sa baso, na nagsasabi: Ang tubig ay huhugasan ng tubig.
❧ Kung nabali ang ilong, labi o kilay ng isang bata, huwag na huwag punasan ang kanyang mukha gamit ang laylayan, kung hindi, ang bata ay mabubuhay nang napakahirap. Kung nangyari ito, pagkatapos ay hawakan ang bata sa kamay, dalhin siya sa threshold ng pintuan sa harap ng tatlong beses na magkakasunod (pabalik-balik), habang binabasa ang sumusunod na balangkas:
Dumarating at umalis ang mga tao
Kaya na ang bawat kamalasan
Iniwan niya ang anak ko.
Sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo.
Ngayon at magpakailanman at magpakailanman.
❧ Kung mayroon kang aso, mag-ingat upang matiyak na hindi siya hahayaan ng iyong anak na kumagat sa kanyang pagkain. Matagal nang napansin ng mga manggagamot na kung ang isang bata ay kumain ng gayong pagkain, siya ay magiging isang outcast sa natitirang bahagi ng kanyang buhay: hindi siya makikilala ng mga tao. Kung mangyari ito, dapat kang makipag-ugnayan sa isang manggagamot.
❧ Huwag pahintulutan ang iyong anak na maupo sa isang bagong humukay na kama, kung hindi ay maaari siyang magkasakit. Kung napalampas mo ito, dapat mong sabihin kaagad:
Hindi sa lupa, o sa lupa,
At sa lupa.
❧ Kung makakita ka ng mga bubuyog na umiikot sa isang baby stroller, naglalarawan ito ng malubhang karamdaman o pagkamatay ng bata sa loob ng isang taon. Sa kasong ito, dapat mong agad na sabihin:
Katawan, buto, dugo, dagta,
Ito ay isang awa, bubuyog, para sa iyong sarili, at hindi para sa lingkod ng Diyos (pangalan).
Ipagtanggol, Panginoon, aking sanggol,
Ang kanyang kaluluwa at katawan.
Sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo.
Ngayon at magpakailanman at magpakailanman.
❧ Huwag kailanman pumutok sa mukha ng isang bata, kahit na isang biro - ito ay magpapagaan sa kanyang kaligayahan. Kung nagkamali ka, basahin ang sumusunod na balangkas:
Huwag nawang Panginoon, hayaan mo akong mahinog
Anumang problema para sa lingkod ng Diyos (pangalan),
Protektahan siya ng krus sa lahat ng kasamaan.
Sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo.
❧ Hindi mo dapat kukulitin ng madalas ang iyong anak, kung hindi, baka lumaki siyang tanga.
❧ Pagkatapos ng paglubog ng araw, hindi mo dapat paglaruan ang iyong anak, ihagis siya sa iyong ulo, kung hindi ay madalas siyang magkasakit.
❧ Ipaliwanag sa iyong mga anak na hindi sila maaaring maglaro sa kasal o sa kasal. libing, kung hindi, maaari itong mag-iwan ng negatibong imprint sa natitirang bahagi ng iyong buhay. Kung nangyari ito, humingi ng tulong sa isang manggagamot.
❧ Hilingin sa iyong anak na huwag tumalon sa kama, kung hindi, mahihirapan siyang makatulog.
❧ Ang mga taong ipinanganak sa isang leap year ay mas malamang na mamatay sa marahas na kamatayan kaysa sa iba. Sa maagang pagkabata maaari silang magkaroon ng mga mapanganib na sakit o malubhang pinsala. Ang mga taong ipinanganak sa mga leap year ay kadalasang may hindi nababahaging kapalaran. Sa kabutihang palad, may mga makapangyarihang mahiwagang spell na maaaring gamitin upang akitin ang mga taong ito.
❧ Sa ikatlong araw pagkatapos ng binyag ng sanggol, tinitingnan ng ina kung matanda na ang bata o hindi. Upang gawin ito, kinuha niya ang buhok ng sanggol at, na pinagsama ito sa waks, ibinababa ito sa banal na tubig. Kung lumubog ang waks, patay na ang bata. Nang walang pag-aaksaya ng oras, kailangan mong akitin ang sanggol sa mahabang buhay. Kung hindi mo alam kung paano gawin ito, kailangan mong makipag-ugnay sa isang nakaranasang master.
❧ Kapag ang panganay ay ipinanganak at siya ay nabinyagan, ang baptismal shirt na ito ay tinanggal hanggang sa susunod na kapanganakan at pagbibinyag. Dahil kung ang lahat ng mga bata sa isang pamilya ay bininyagan na nakasuot ng parehong kamiseta, kung gayon sila ay palaging magmamahalan sa isa't isa at hindi kailanman mag-aaway.
❧ Sa isang pagbibinyag, huwag maglagay ng maraming pagkain sa mga plato. Kung ang mga bisita ay nag-iwan ng mga scrap, ang bagong bautisadong tao ay magiging malas.
❧ Habang pagbibinyag Hindi ka nila pinapayagang magsindi ng isa pang kandila mula sa iyong kandila.
❧ Sa araw ng pagbibinyag, hindi sila nananahi, hindi nagniniting, hindi umiikot, hindi naglalaba, hindi nag-aasin ng atsara, hindi pumuputol ng mga sanga sa mga puno at kahoy na panggatong, huwag maghukay ng lupa o magtanim ng anuman, huwag sumipa hayop o gupit na tupa, huwag kurutin ang manok o katay ng hayop Ang lahat ng trabaho ay tapos na nang maaga o ipinagpaliban hanggang sa ibang araw.
❧ Nakaugalian na huwag buksan ang mga pinto sa sinuman hanggang sa bumalik sila mula sa simbahan pagkatapos ng binyag.
❧ Bawal maglasing ang mga bisita sa araw ng pagbibinyag, lalo itong nalalapat sa mga ninong, kung hindi ay magiging lasenggo ang bata.
❧ Hindi dapat magkaroon ng away sa araw ng pagbibinyag.
❧ Ang mga taong may ibang pananampalataya ay hindi maaaring maging adoptive na mga magulang ng iyong anak, dahil ang pangunahing tungkulin ng mga ninong at ninang ay turuan ang bata ng mga pangunahing kaalaman sa pananampalatayang Orthodox, dalhin siya sa simbahan at ipanalangin siya, alinsunod sa tradisyon ng Orthodox.
❧ Huwag anyayahan ang mga taong namumuhay nang walang kabuluhan na maging iyong mga ninong at ninang: ito ay totoo lalo na para sa mga dumaranas ng alkoholismo o pagkalulong sa droga. Tandaan, kahit paano mo tratuhin ang isang tao, o maawa ka sa isang tao, pinag-uusapan natin ang buhay ng iyong anak, kung kanino ka mananagot. Isipin kung anong halimbawa ang ipapakita ng gayong mga ninong at ninang sa kanya, bagama't ipinangako nila sa iyo na magsisi ka ngayon at mauunawaan ka. Siyempre, ang mga tao ay kailangang pagkatiwalaan at tulungan, ngunit sa ganoong bagay ay mas mahusay pa rin na nasa ligtas na panig.
❧ Mas maganda kapag ang bata ay may parehong ninong at ninang. Kung sa isang kadahilanan o iba pa ay hindi ka maaaring mag-imbita ng dalawang tatanggap nang sabay-sabay, kung gayon ang batang lalaki ay dapat mabinyagan ng isang lalaki, at ang babae ng isang babae. Minsan pinapayagan ka ng simbahan na gawin nang walang ninong at ninang, ngunit ang mga ito ay matinding kaso. Bilang karagdagan, ang mga magulang na nag-ampon sa bata ay mag-aalaga at magpoprotekta sa kanya kung, ipinagbabawal ng Diyos, may mangyari sa mga magulang ng sanggol.
❧ Huwag anyayahan ang isang buntis na maging ninong at ninang, dahil maaari mong paikliin ang buhay ng bata.
❧ Huwag anyayahan ang iyong kapatid na lalaki at babae na maging ninong at ninang.
❧ Ang mga mag-asawa ay hindi dapat maging mga ninong at ninang, dahil pagkatapos ng seremonya ay mabibigkis sila ng espirituwal na pagkakamag-anak, na hindi nagpapahiwatig ng mga relasyon sa laman. Sa parehong dahilan, hindi maaaring pakasalan o pakasalan ng isa sa mga magulang ng bata ang isa sa kanyang mga ninong at ninang.
❧ Ang isang babaeng walang asawa ay hindi dapat magbinyag ng isang babae, kung hindi, magkakaroon siya ng mga problema sa kanyang personal na buhay.
❧ Huwag anyayahan ang isang balo na maging ninong at ninang, kung hindi ay maaaring maging balo ang iyong anak sa hinaharap.
❧ Huwag anyayahan ang isang taong kapareho ng pangalan ng bata na maging ninong.
Ang pagsilang ng isang sanggol ay ang pinaka kapana-panabik na sandali sa buhay ng kanyang mga magulang, kung saan naghahanda sila nang may espesyal na pangamba at pangangalaga. Sa buong kasaysayan ng tao, ang pagsilang ng isang bata ay sinamahan ng ilang mga tradisyon at ritwal. Ang pagdating ng isang bagong tao sa mundo ay isang masaya at solemne na kaganapan ay nagbibigay dito ng isang espesyal na kahulugan at may sariling mga kaugalian. Ang bawat bansa ay may kanya-kanyang tradisyon na nauugnay sa pagsilang ng isang sanggol, ang ilan sa mga ito ay lubhang nakakaantig, at ang ilan ay kakaiba...
Pagsapit ng ika-21 siglo, marami sa kanila ang luma na at nawalan na ng gamit ng mga bagong ginawang magulang at kanilang mga mahal sa buhay, at ang ilan, bahagyang binago, ay patuloy na sinasamahan ang isang bagong silang na sanggol mula sa mga unang araw ng kanyang buhay.
Sa Russia, sinisikap nilang huwag ipakita ang sanggol sa sinuman maliban sa pinakamalapit na kamag-anak kaagad pagkatapos ng kapanganakan at upang mapanatili ang maliliit na bagay na nauugnay sa kanyang kapanganakan at unang taon ng buhay, tulad ng tag mula sa maternity hospital, ang unang kulot, ang unang pacifier...
Ang mga umiiral na tradisyon sa pagsilang ng isang bata sa Russia ay nauugnay sa mga paganong paniniwala ng mga Slav. Naniniwala ang mga Slav na sa kapanganakan ng isang bata, isang bagong bituin ang sumisikat sa kalangitan nang eksakto sa itaas ng lugar kung saan lumitaw ang sanggol, at lumabas sa araw ng kanyang kamatayan. Upang mapanatiling malusog ang sanggol, ang tinapay ay inihurnong sa oven. At kung ang isang bata ay ipinanganak na mahina at mahina, ang ritwal ng "overbaking" ay isinagawa sa kanya: inilagay siya sa isang mainit na hurno na may naaangkop na pangungusap.
Ito ay kasama ng tradisyon ng "paghurno" na maraming mga plot ng mga kwentong bayan ang konektado: kapag ang mga bata ay inilagay sa isang hurno ng Russia o sila mismo ay nagtatago doon.
Ang pagbati sa kapanganakan ng isang bata ay tinanggap nang hindi mas maaga kaysa sa ika-10 araw pagkatapos ipanganak ang sanggol. Pagkatapos ng unang paliguan ng mga batang babae, nagbuhos sila ng tubig sa mga raspberry bushes para sa kagandahan ng sanggol, at pagkatapos ng paliguan ng batang lalaki, nagbuhos sila ng tubig sa kalsada para sa isang masayang buhay.
Ang mga Crimean Tatar ay mayaman din sa mga kaugalian.
Ang unang nag-ulat ng balita ng kapanganakan ng isang sanggol sa ama at lolo't lola ay binigyan ng pera o regalo, lalo na mahalaga kung isang lalaki ang ipinanganak.
Ang kaugalian ng "chille," na mga analogue na umiral sa maraming mga bansang Asyano, Arabo at maging sa Europa, ay nangangailangan ng isang panahon ng paghihiwalay ng ina at sanggol mula sa pagsilip ng "masasamang" mata. Tumagal ito ng 40 araw.
Kapag ang isang bata ay naging isang taong gulang, ang kanyang ulo ay pinutol, at ang kanyang buhok ay pinananatiling magpakailanman.
Ang mga pako ay hindi pinutol hanggang sa mapiga ng sanggol ang maliliit na barya sa kanyang kamao - at kung mas malaki ang barya, mas mabuti para sa hinaharap na kagalingan.
Ang unang nakakita ng ngipin ng bata ay kailangang bigyan ng regalo ang sanggol.
Ang mga bata ay karaniwang binibigyan ng mga pangalan sa ika-10 araw, ngunit ang mga sanggol ay hindi maaaring pangalanan sa malapit na kamag-anak.
Duyan sa pamamagitan ng mana
Ang mga Georgian ay may isang napaka-interesante at matagal nang kaugalian na nauugnay sa pagsilang ng isang sanggol. Inalagaan ng mga taong ito ang duyan sa pamilya sa maraming henerasyon. At pagkatapos ay ipinasa nila ito sa pamamagitan ng mana. Kaya naniniwala ang mga Georgian na ang kanilang pamilya ay hindi ililipat, at ang pagkakaibigan sa pagitan ng mga ama at lolo ay magiging matatag, taos-puso at pangmatagalang.
Paghula sa hinaharap sa Armenia
Sa sandaling putulin ng sanggol ang kanyang unang ngipin, inorganisa ng kanyang mga magulang ang pagdiriwang ng Agra Khadinyu. Sa panahon ng kaganapang ito, ang sanggol ay nakaupo sa sahig, at ang iba't ibang mga bagay ay inilatag sa paligid niya: mga susi, mga barya, isang tape measure, isang istetoskopyo, isang libro, at ang sanggol ay inaalok na pumili ng isang bagay. Depende sa pagpili ng bata, ang hinaharap ay hinuhulaan para sa kanya, halimbawa, ang isang bata na pumili ng isang roulette ay malamang na maiugnay sa konstruksiyon sa buhay ng may sapat na gulang.
Gipsy kaligayahan
Ang kapanganakan ng isang bata ay nagalak sa isang gypsy na pamilya, gaano man ito kahirap at kalaki. Pagkatapos lamang ng kapanganakan ng kanyang unang anak, lalo na kung ito ay isang lalaki, ang dalaga ay naging ganap na miyembro ng pamilya ng kanyang asawa.
Kung tungkol sa pag-uugali ng isang babaeng umaasa sa isang bata, mayroong mga kaugalian, o sa halip, mga pamahiin, na humigit-kumulang sa parehong uri tulad ng sa lahat ng mga tao sa Europa. Sila ay mahiwagang kalikasan. Halimbawa, ipinagbabawal ang isang buntis na tumingin sa apoy - kung hindi, maaaring lumitaw ang mga birthmark sa mukha ng bata. Hindi ka maaaring tumapak sa isang mahigpit na lubid o isang bakod - kung hindi, ang pusod ay maaaring masakal ang bata. Hindi mo maaaring itaboy ang isang aso gamit ang iyong paa - kung hindi, ang bata ay maaaring tumubo ng pinaggapasan sa kanyang katawan. Ang mga gypsies ay mayroon ding medyo makatwiran, makatwirang kaugalian, na idinidikta ng pag-aalala para sa kalusugan ng ina at bagong panganak. Halimbawa, itinuturing na imposibleng tanggihan ang isang buntis na babae ng pagkain na gusto niya.
Sa anumang pagkakataon ay hindi lumapit sa mga lalaking nag-uusap ang babaeng gipsi na umaasang may bata. Partikular na mahigpit ang batas na nagbabawal sa kanya na tumawid sa landas ng isang gypsy na lalaki, pati na rin ng isang naka-harness na kabayo.
Gayunpaman, pumunta pa rin siya upang manghula, at nang bumalik siya, ginawa niya ang kanyang pang-araw-araw na tungkulin sa tolda.
Upang ipaalam sa mga kapwa tribo ang tungkol sa kasarian ng isang bagong panganak, halimbawa, ang Kelderari ay may sumusunod na kaugalian: kinaumagahan pagkatapos manganak, ang isa sa mga malapit na kamag-anak ay lumakad na may isang balde ng malinis na tubig na kinuha mula sa balon. Dapat may icon sa bucket. Ang babaeng gypsy ay naglalakad sa paligid ng mga tolda at nagwiwisik ng tubig sa mga tao at mga kagamitan sa bahay. Pagpasok niya sa tolda, binati niya ang mga may-ari sa anyo ng isang toast, halimbawa: "Te aven saste tai bakhtale" (literal: "Nawa'y maging malusog at masaya ka"). Tinanong ng mga may-ari kung sino ang ipinanganak, at ang mga nagnanais ay naghagis ng mga pilak at gintong barya sa balde, na pagkatapos ay ibinigay sa mga magulang ng bagong panganak bilang isang regalo.
Sa unang anim na linggo, ang ina at anak ay maingat na protektado mula sa masasamang espiritu. Tinalian ng pulang laso ang bata para hindi siya ma-jinx. Ang mga matatandang babae ay nagsabit ng isang maliit na bag sa leeg ng mga bata, kung saan nakalatag ang iba't ibang halamang gamot, ang balat ng punong tinamaan ng kidlat, insenso, at isang piraso ng katawan ng paniki. Ito ay isang anting-anting.
Ang babae ay nakahiwalay sa mga miyembro ng kampo, at, kung maaari, mula sa mga miyembro ng kanyang pamilya. Hindi niya dapat hawakan ang mga pinagsasaluhang kagamitan. Siya ay kumain ng hiwalay, at ang mga kubyertos na ginamit niya sa oras na iyon ay itinapon sa malayo. Walang sinuman maliban sa ina ang sumundo sa bagong silang. Ang mga paghihigpit na ito ay sinusunod sa loob ng anim na linggo. Malinaw na ginawang posible ng gayong mga kaugalian na sundin ang mga pangunahing pamantayan sa kalinisan at mabawasan ang posibilidad ng impeksiyon.
Mayroong ilang mga mahiwagang kaugalian na partikular na naglalayong mapanatili ang buhay ng isang bata. Maraming tao ang nag-iisip ng isang gypsy na may hikaw sa kanyang tainga - ngunit ito ay hindi lamang isang dekorasyon. Ang hikaw ay inilagay sa tainga bilang isang anting-anting. Kung ang mga bata ay dati nang namatay sa pamilya, kung gayon ang bagong panganak ay binigyan ng mahiwagang proteksyon.
Sa isang gypsy na pamilya na nawalan ng ilang anak, ipinagbabawal na kumain ng mga itlog ng manok.
Ang isang kagiliw-giliw na kaugalian ay ang pantubos ng isang namamatay o may sakit na bata ng isang estranghero upang pagalingin siya. Isang gypsy (hindi kamag-anak) na pinili nang maaga ng mga magulang ay pumasok sa tolda kung saan ang bata ay may sakit at nagsabi:
- Lem les ande drom, kindem les pe dui kopeychi te trailer mange, sar muro shchav te avel zuralo. - Literal na isinalin, ito ay nangangahulugang: "Kinuha ko siya mula sa kalsada, binili ko siya ng dalawang kopecks, upang mabuhay siya para sa akin at maging malusog, tulad ng aking anak."
Binigyan ng panauhin ang mga magulang ng maysakit na bata ng pera o ilang bagay para sa bata, halimbawa, isang sinturon o isang kamiseta. Hindi mahalaga ang halaga ng pantubos; maaaring ito ay 2 kopecks o 100 rubles. Kasabay nito, ang bata ay nanatili upang manirahan kasama ang kanyang mga magulang, iyon ay, ang kaugalian ay simboliko sa kalikasan.
Adygea
Kapag ang isang bata ay ipinanganak sa isang pamilya, isang bandila ang isinabit sa bubong ng bahay bilang parangal sa pagsilang ng bata. Kung ang isang batang babae ay ipinanganak, kung gayon ang bandila ay gawa sa sari-saring tela, at kung ang isang batang lalaki ay ipinanganak, kung gayon ang tela ay payak, kadalasang pula. Ang watawat ay sumisimbolo na ang bata ay buhay, ang ina ay buhay, na ang lahat ay maayos. Ipinagdiriwang ng lahat ang kapanganakan ng isang tao. Ito ang halaga ng kapanganakan ng isang tao kapag siya ay ipinanganak. Sa karangalan ng kapanganakan ng isang bata, ang isang puno ay nakatanim sa buong taon. Ang puno ay itinanim ng aking lolo sa ama sa bakuran ng aking ama. Didiligan ng bata ang puno, aalagaan, magagalak kapag ito ay namumulaklak, namumunga, at naglalagas ng mga dahon. At ang pagpapalaki ng isang bata ay lumalaki kasama ng puno, bilang bahagi ng kalikasang ito. Ang isang bata ay hindi isang dayuhang kababalaghan, ngunit isang may kalikasan. Ang tao ay bahagi ng kapaligiran.
Pagkatapos lamang ng kapanganakan ay isang duyan na gawa sa kahoy kung saan ang sanggol ay inuuga. Ang mga Circassian ay hindi naghahanda ng kahit ano nang maaga hanggang sa kapanganakan ng bata. Ang higaan ay pinaghandaan ng mga magulang ng ina, kung ang higaan daw ang inihanda ng pamilya ng ama ay hindi siya magiging masaya sa pagsasama. Ang pusa ang unang inilagay sa duyan, hindi ang sanggol, upang ang sanggol ay makatulog nang mahimbing. Bilang isang patakaran, ang bata ay inilalagay sa duyan ng kanyang lola sa ama dalawang linggo pagkatapos ng kanyang kapanganakan.
Ang lahat sa buhay ng mga Circassian ay inaawit mula sa pagsilang hanggang sa kamatayan. Ang lullaby ay umaawit tungkol sa mga larawan ng hinaharap. Inalog-alog ni Lola ang duyan at umawit ng isang kanta tungkol sa kung gaano siya magiging matapang, kung gaano siya magiging bukas-palad, kung ano ang magiging mabuting mangangaso niya. Kinakanta nila ang batang babae, kung gaano siya kaganda, kung gaano siya katalino, kung ano ang magiging isang craftswoman, kung ano ang magiging mabuting ina. Ito ay inaawit sa isang mataas na patula na anyo.
Kapag nagsimulang maglakad ang sanggol, inaayos ng pamilya ang ritwal na "Unang Hakbang". Maraming mga panauhin ang iniimbitahan sa solemne na kaganapang ito, ang isang maligaya na mesa ay inihanda, ang mga laro at sayaw ay nakaayos. Ang mga binti ng sanggol ay nakatali ng isang laso, at ang pinakamatandang miyembro ng pamilya ay pinuputol ito gamit ang gunting na may mga salitang: "Grow strong and healthy, baby." Ginagawa ito upang sa hinaharap ay walang makakapigil sa sanggol na sumulong.
Susunod, ang isang seremonya ay isinasagawa upang matukoy ang propesyon sa hinaharap ng bata. Iba't ibang bagay ang inilalagay sa mesa - mga libro, panulat, pera at iba't ibang kagamitan. Pagkatapos ang sanggol ay dinadala sa mesa ng tatlong beses at kung sa lahat ng mga kaso ay kukuha siya ng parehong bagay, kung gayon ito ay isang palatandaan kapag pumipili ng kanyang propesyon.
Ang bilog, matamis, matigas na tinapay ay inihurnong may gatas, ngunit hindi lebadura - ito ay isang simbolo ng kalawakan ng lupa. Ang tinapay na ito ay inilalagay sa isang bilog na ritwal na Adyghe table na may tatlong paa at ang sanggol ay inilalagay sa isang binti at maingat na gupitin sa paligid ng binti. Ang piraso ng tinapay na ito ay ibinibigay sa sanggol upang kainin, at ang natitirang bahagi ng tinapay ay hinahati sa maliliit na piraso ng mga bata at matatanda. Dapat subukan ng bawat isa ang isang piraso ng tinapay na ito upang suportahan ang tiwala sa buhay ng sanggol upang hindi siya matisod sa buhay.
"Nag-ahit sa isang bata sa unang pagkakataon"
Ang holiday na ito ay gaganapin ng mga magulang ng ama. Ang buhok ng mga babae at lalaki ay hindi pinuputol hanggang sa sila ay isang taong gulang. Ang buhok na pinanganak ng isang bata ay tinatawag na “Mouse Hair.” Pagkatapos ng isang taon, kailangan mong opisyal na ahit ang iyong buhok. Inaanyayahan ang isang taong may kakayahang umangkop at mala-negosyo. Ang isang string ay inilagay sa paligid ng kandungan ng lola at ang bata ay inilagay sa string na ito. Kung mag-ahit ka ayon sa ritwal, pinaniniwalaan na ang kulot na buhok ay tutubo. Ang taong nag-ahit ay pagkatapos ay itinuturing na mangasiwa sa buhay ng bata at samahan siya sa buong buhay.
"Natanggal ang unang ngipin"
Hanggang sa matanggal lahat ng baby teeth, hindi dapat basta-basta itatapon. Ang nahulog na ngipin at isang piraso ng uling ay nakabalot sa isang puting basahan at itinapon sa bubong ng bahay. Walang nagbabantay sa bag, tumama ito sa bubong o lumilipad sa bubong.
Nakaugalian din ng maraming bansa na magbigay ng iba pang mga regalo sa isang batang ina.
Mga regalo at regalo para kay nanay
Ayon sa tradisyon ng Chuvash, pagkatapos ng kapanganakan ng isang sanggol, binigyan ng asawa ang kanyang asawa ng mga mamahaling regalo: alahas, damit. Ngunit sa Ukrainian Polesie mayroong ibang kaugalian. Nang ipanganak ang bata, nagtanim ng puno ang asawa.
Azerbaijan
Sa panahon ng pagbubuntis, sinusubukan ng isang babaeng Azerbaijani na maging palakaibigan at magalang sa lahat ng oras, at madalas na nagtatagal ang kanyang tingin sa mga kagandahan ng kalikasan: mga bulaklak, tubig, langit. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay makakatulong sa pagsilang ng isang maganda at malusog na bata.
Pagkatapos ng kapanganakan at pagputol ng pusod, ang sanggol ay pinaliliguan. Nilagyan ng asin ang tubig na pampaligo upang ang bata ay maging tapat, matapang at mabilis ang isip. Hindi nilalapitan ng ina ang bagong panganak habang naliligo. Ang sanggol ay dinadala sa kanya pagkatapos maligo, upang mula sa sandaling iyon ay hindi na sila magkahiwalay.
Ang pagdaragdag ng mga bagong kasal sa pamilya ay nagiging isang malaking pagdiriwang ng pamilya. Ang isang espesyal na papel ay ginampanan ng ina ng nobya, na naghahanda ng kama para sa kanyang unang apo o apo. Sa sandaling ipinanganak ang bata, sinimulan ng lola ang mga paghahanda sa maligaya: naghahanda siya ng isang sutla na kama, bumili ng duyan, at lahat ng ito ay pinalamutian ng mga iskarlata na laso. Dumadalaw ang mga tao sa kanilang apo o apo 40 araw pagkatapos ng kapanganakan: binibigyan nila ang bata ng mga regalo at naglalagay ng pera sa duyan.
Kapag ang mga unang ngipin ng isang bata ay pumutok, isang pagkain ang inihahanda sa bahay mula sa pitong uri ng mga pananim ng butil at isang ritwal ay isinasagawa. Ayon sa paniniwala, salamat dito, ang mga ngipin ng sanggol ay pumuputok nang mas mabilis at walang sakit.
Pagkatapos lamang umabot ng isang taong gulang ang bata ay pinutol ang kanyang mga kuko at ang kanyang buhok sa unang pagkakataon.
Estonia
Kung nais nilang ipanganak ang isang batang lalaki, isang palakol ang inilalagay sa ilalim ng kutson, kung isang babae, isang karayom ang inilagay. Ang araw at oras ng kapanganakan ay itinuturing na mahalaga. Ang Lunes, Miyerkules at Biyernes ay itinuring na malas na araw kung kailan walang nasimulang trabaho. Hindi rin sila masaya sa simula ng buhay. Ang isang batang ipinanganak sa isang Linggo ay lalong masaya, at ang paniniwalang ito ay nananatili hanggang sa araw na ito. Ang bata sa gabi ay masaya, ngunit ang umaga na bata ay kailangang magtrabaho nang husto sa buong buhay niya upang mabuhay. Sa buong Estonia mayroong isang tradisyon kapag ang isang bagong panganak ay tinatanggap sa mga damit ng kabaligtaran ng kasarian, isang batang lalaki sa isang kamiseta ng babae at vice versa. Ginawa ito para maprotektahan siya sa masasamang pwersa at para siguradong magpakasal ang bata.
Para sa isang bata, ang yugto ng panahon mula sa kapanganakan hanggang sa binyag ay ang pinakamapanganib. Hindi pinabayaang mag-isa ang bata at bukas ang ilaw buong magdamag. Ang pangalan ng bata ay karaniwang ibinibigay bilang parangal sa mga lolo't lola o gamit ang kalendaryo ng simbahan. Hindi maibigay sa bata ang pangalan ng kanyang ama o ina. Ang bata ay bininyagan sa edad na 2-3 linggo sa bahay o sa simbahan. Sa Estonia ay maraming maliliit na isla at malalayong nayon at nayon na binibisita lamang ng pastor ng ilang beses sa isang taon, kaya lahat ng mga seremonya ng simbahan ay isinasagawa doon nang magkasama, mula sa binyag hanggang sa serbisyo ng libing para sa namatay.
Kyrgyz
Ang kapanganakan ng isang bata ay itinuturing ng Kyrgyz bilang ang pinakamahalaga at masayang kaganapan sa buhay ng pamilya at angkan. Siya ay biniyayaan ng mahaba at masayang buhay ng mga matatandang may kulay abong balbas, matalinong may karanasan at may malaking paggalang sa mga residente ng Ail, at matatandang babae. Ang isang bata sa isang pamilya ay ang nagpapatuloy ng pamilya at mga tradisyon nito, ito ay isang simbolo ng kawalang-kamatayan ng mga tao. Samakatuwid, kahit na bago ang kapanganakan ng isang bata, ang isang buntis na babae ay protektado sa lahat ng posibleng paraan mula sa mahihirap na gawain sa bahay, ipinagbabawal na umalis sa nayon nang walang kasama, at protektado mula sa maruming pwersa at masasamang espiritu sa pamamagitan ng iba't ibang mahiwagang pagkilos. Upang maprotektahan laban sa kanila, ang isang buntis na babae ay gumamit ng iba't ibang mga anting-anting. Palagi niyang isinasabit sa kanyang damit ang isang anting-anting na "tumar" na may kasabihan mula sa Koran na natahi dito, pati na rin ang isang anting-anting mula sa mga kuko ng isang oso na "ayu tyrmaghi", ang mga paa ng isang agila na kuwago "ukunun tyrmaghy", na nagpoprotekta laban sa "parusa" at "albarsts\". Ang anting-anting ay isinuot sa kaliwang bahagi ng dibdib, malapit sa balikat. Upang protektahan ang isang babaeng nanganganak mula sa masasamang espiritu sa panahon ng panganganak, nag-aapoy ang apoy sa yurt araw at gabi. Isang kutsilyo ang inilagay malapit sa apuyan na ang dulo ay nakaharap sa pinto. Sa lattice frame ng yurt - "kerege", isang punong baril ang nakasabit sa itaas ng ulo ng babae. Ang mga bagay na ito, ayon sa alamat, ay natakot at nagpalayas ng mga masasamang espiritu at nakakapinsalang pwersa.
Ayon sa kaugalian, ang unang pagkain para sa isang bagong panganak ay tinunaw na mantikilya ng baka - "sary mai", na ibinigay sa kanya upang sipsipin, pagkatapos ay isinuot nila ang unang kamiseta - "ito koinok" - isang kamiseta ng aso. Ito ay tinahi mula sa mga pira-pirasong puting tela na kinuha mula sa lino ng isang matandang lalaki o isang respetadong matandang babae na may maraming anak. Ang kamiseta na ito ay minsan unang isinusuot sa isang aso (hinahawakan ang katawan nito) at pagkatapos ay sa isang bata, kaya ang pangalan nito. Ang lahat ng mga pagkilos na ito ay nauugnay sa paniniwalang "yrym": mabuhay ng mahaba at masayang buhay, maging malusog at matatag...
Sa okasyon ng kapanganakan ng isang sanggol mayroong isang buong serye ng mga aksyon na puno ng hindi pangkaraniwang kagalakan. Ito ay \"suyunchu\" - isang abiso upang makatanggap ng regalo para sa paghahatid ng mabuting balita, \"corunduk\" - mga regalo para sa karapatang makakita ng bagong panganak sa unang pagkakataon, \"zhentek\" o \"beshik laruan\" - isang piging na ginaganap bilang parangal sa bagong panganak sa lahat ng kamag-anak. Ang partikular na kahalagahan ay nakalakip sa pagbibigay ng pangalan sa pangalan - \"at koyuu\". Ayon sa kaugalian, hindi pinangalanan ng babae ang bata. Ang misyong ito ay ipinagkaloob sa isang iginagalang na tao sa ayil o "azanchy", inanyayahan sa sandaling iyon o sa unang nakakita ng bagong panganak. Kapag pinangalanan ang bagong panganak, maingat nilang sinuri ito, binigyang pansin ang mga katangian nito, at pagkatapos ay nagbigay ng pangalan na dapat tumutugma sa bata.
Ang ritwal ng paglalagay ng isang bata sa duyan - "beshik" - ay sinamahan ng mga espesyal na aksyon. Ang matandang babae, na inilagay ang bata sa duyan, ay nagsabi: \"Menin kolum emes, Umai-ene, Batma, Zuuranyn kolu\" - \"Hindi ang aking kamay, ngunit ang kamay ng ina na si Umai, Fatima, Zukhra; \"Umai -ene uyku ber , beshik eesi bek sakta\" - \"Bigyan mo ng mahimbing na tulog si nanay Umai, ingatan mo nang mahigpit ang may-ari ng duyan.\" Bago siya ilagay sa duyan, na inayos para sa ikaapatnapung kaarawan ng bata, siya ay hugasan ng maligamgam na tubig mula sa apatnapung kutsara - \"kyrk kashyk suuga kirintu \" pinutol nila ang buhok ng may isang ina - \"karyn chach\", sa halip na \"ito koinok\" nagsuot sila ng isa pang kamiseta - \"kyrk keynok\". Ito ay natahi mula sa apatnapung piraso ng iba't ibang tela, na hiniling ng ina o lola ng bata mula sa mga kapitbahay, matatandang tao Sa araw na ito ay naghurno sila ng ritwal na apatnapung cake sa mantikilya - "may tokoch" o maliit na pancake sa mantika - "kyrk helpek" at ipinamahagi. sila sa apatnapung anak.
Ayon sa kaugalian, ang mga bata ay protektado mula sa masasamang espiritu at masamang mata. Ang iba't ibang mga anting-anting, na nakasabit mula sa duyan ng bata o natahi sa damit, ay nagsilbi sa layuning ito. Ang mga anting-anting ay iba't ibang bahagi ng mga hayop at ibon, at mga kuwintas. Kung ang mga lalaki ay hindi nakaligtas sa pamilya, ang ipinanganak na lalaki ay bibigyan ng isang pulseras sa kanyang binti, isang hikaw ay inilagay sa kanyang tainga, ang kanyang buhok ay tinirintas, at siya ay nakadamit na parang batang babae bago siya tuliin.
Ang mga gawaing ritwal na may kaugnayan sa isang bagong panganak na sanggol ay puno ng pagkakaroon ng iba't ibang mga aksyon ng isang mahiwagang, animistic na kalikasan. Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig na ang pangangalaga at pagpaparami ng mga supling ay itinuturing ng Kyrgyz bilang pangunahing alalahanin, ang kahulugan ng pagkakaroon. Ang isang pamilya na may sampu o higit pang mga anak ay itinuturing na maunlad. \"Balaluu uy-bazaar, balasyz uy-mazar\" - \"Ang bahay na may mga bata ay isang bazaar (sa diwa ng isang masayahin, masayang pamilya), isang bahay na walang anak ay isang libingan\" - sabi ng Kyrgyz . Ang kaugalian ng pagkakaroon ng maraming supling ay nagmula noong sinaunang panahon, kapag ang isang mataong angkan ay matagumpay na nakayanan ang mga panlabas na panganib. Sa mga kondisyon ng patriyarkal-pyudal na relasyon, kapag ang patriyarkal na pamilya ay ang pangunahing yunit ng ekonomiya ng lipunan, ang isang pamilya na may maraming mga anak at mga lateral na kamag-anak (isang malaking hindi nahati na pamilya) ay umiral nang mas maunlad kaysa sa isang maliit.
Ang lahat ng mga tagubilin at kanais-nais na mga aksyon na tatalakayin sa ibaba ay may malaking epekto sa buhay ng bata. Kabilang dito ang pagbati sa mga magulang ng bagong panganak, pag-ahit sa ulo ng bagong panganak, pagkuskos sa gilagid ng sanggol gamit ang pulp ng petsa ( at-takhnik), sakripisyo sa okasyon ng kapanganakan ng isang bata ( al-aqika), pagpapangalan, pagtutuli ng mga lalaki. Ang pagsasagawa ng mga ito ay kinakailangan, dahil nagdudulot sila ng mga benepisyo sa mga bata, bigyan sila ng kalusugan at lakas , at magiging dahilan din ng pasasalamat ng mga bata sa hinaharap.
Ang mga bata ay regalo at awa mula sa Makapangyarihan. Samakatuwid, pagkatapos ng kapanganakan ng isang bata, ipinapayong para sa isang Muslim na ipaalam ito sa kanyang pamilya at mga kaibigan sa lalong madaling panahon. Ang sinumang makatanggap ng balita ng kapanganakan ng isang bata ay dapat batiin ang mga magulang ng bagong panganak at kanilang mga kamag-anak. Ito ay kanais-nais din ( SaunnA) basahin ang sumusunod na panalangin- du'a: “O Allah na Makapangyarihan, tulungan mo ang ama at ina na palakihin ang isang mataas na moral na anak. At bigyan sila ng lakas na palakihin siya upang igalang ang Islam.".
Ang mga pagbati at kagustuhang ito ay pumupuno sa mga puso ng ama at ina ng kagalakan, nagpapatibay ng mga ugnayang pangkapatiran sa pagitan ng mga Muslim, at bilang isang resulta, ang pagkakaisa at palakaibigang ugnayan sa lipunan ay nagiging mas malakas. Ang kahalagahan ng abiso at pagbati ay napatunayan din sa katotohanan na ito ay sinabi sa ilang mga lugar sa Banal na Quran, halimbawa:
"Magbigayan kayo ng regalo sa isa't isa dahil binubura ng mga regalo ang poot at galit sa mga puso » .
« TUNGKOL SA Zakaria! Kami ay masaya May balita ako sa iyo tungkol sa isang batang lalaki na ang pangalan ay Yahya» .
Ang Sugo ni Allah na si Muhammad, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay sumakanya, ay bumati sa mga magulang ng mga bagong silang at nagbasa ng isang panalangin para sa kanila - du'a.
Ang lahat ng mga bata ay regalo mula sa Dakilang Allah, kaya dapat tratuhin ng isang Muslim ang pagsilang ng parehong lalaki at babae na may pantay na kagalakan. Si Propeta Muhammad, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay sumakanya, ay nagsabi: " Ang sinumang nagpalaki at nag-aral ng dalawa o tatlong anak na babae o kapatid na babae, at pagkatapos ay pinakasalan sila, ay tiyak na papasok sa Paraiso» .
Ang ama ng bata ay kailangang batiin ang kanyang asawa, na matagumpay na natapos ang kanyang pagbubuntis, at magpasalamat sa Makapangyarihan sa lahat. Naging tradisyon na sa ilang pamilya ang pagbibigay ng mga bulaklak at regalo sa mga magulang ng bata, hindi ito sumasalungat sa diwa at titik ng Islam. Ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay sumakanya, ay nagsabi: " Magpalitan ng mga regalo, pinahuhusay nito ang pagmamahalan sa isa't isa.".
PAGBASA NG AZAN AT IQAMAT
Mas mabuti ( sunnah), upang kaagad pagkatapos ng kapanganakan ng bata, binabasa ng ama ang azan sa kanang tainga ng bagong panganak, at ang iqama sa kaliwang tainga.
Sa isang kasabihan na isinalaysay mula kay Ali, kaluguran nawa siya ng Allah , sabi ni: " Ang mga may anak, hayaan silang magbasa ng adhan sa kanang tainga ng sanggol, at ang iqama sa kaliwa.". Gayundin, ayon sa patotoo ni Ibn Abbas, kaluguran siya ng Allah, si Propeta Muhammad, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah, basahin ang adhan sa kanang tainga ng kanyang apo na si Hasan, at ang iqama sa kaliwa.
Ang kahulugan ng ritwal na ito ay ang mga unang salita na narinig ng isang bagong panganak sa mundong ito ay mga salita ng kadakilaan at papuri sa Dakilang Allah at sa kanyang Sugo, ang kapayapaan at pagpapala ng Allah ay sumakanya, gayundin ang isang panawagan na maglingkod kay Allah, sa kabanalan. at kabutihan. Bukod dito, ang mga salita ng katibayan ng Monotheism "La il Yaha illya Allah X" at ang mga salita ng adhan ay nagpapalayas sa isinumpang si Satanas (Shaitan), na nagpoprotekta sa bata mula sa kanyang mga panlilinlang.
Ito ay kanais-nais din ( sunnA) sabihin ang sumusunod na talata ng Banal na Quran sa iyong kanang tainga:
Ang ilang mga ulat ay nagsasabi din na ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay sumakanya, ay binibigkas ang Surah Ikhlas sa kanang tainga ng isang bagong silang na bata.
PAGPAPASA NG GUM NG SANGGOL NG DATE PULP ( AT- TACHNIK)
Ang pagkilos na ito ay kanais-nais din ( SaunnA). Ang mga gilagid ng sanggol sa kaliwa at kanan ay pinupunasan ng pre-chewed ripe date pulp. Kung wala kang mga petsa, maaari kang gumamit ng anumang matamis: pulot, kendi, asukal.
Ang kagustuhan nito ay pinatunayan ng kuwento ni Abu Musa, kalugdan nawa siya ng Allah: “Nang ipanganak ang aking anak, dinala ko siya sa Propetay, sumakanya ang kapayapaan at pagpapala ng Allah.Pinangalanan niya itong Ibrahim at pinunasan ang kanyang gilagid sa pulp ng datiles.» .
Marahil ang kahulugan ng ritwal na ito ay hayaan ang bagong panganak na unang makaramdam sa buhay na ito hindi pait, ngunit tamis - ang tamis ng buhay at pananampalataya. Mas mainam na ipagkatiwala ito at ang iba pang mga ritwal sa isang taong may takot sa Diyos, tapat, at mabait.
PAG-AAHIT NG ULO
Sa ikapitong araw pagkatapos ng kapanganakan ng bata, ipinapayong ( sunnah) ahit ang buhok sa kanyang ulo. Pagkatapos nito, dapat silang timbangin at ipamahagi bilang limos sa mga dukha at nangangailangan sa halaga ng pilak (o katumbas nito sa pera) na katumbas ng bigat ng buhok. Pagkatapos ay mas mahusay na ilibing ang buhok sa isang malinis na lugar.
Ang kahulugan at layunin ng pag-ahit ng ulo ng sanggol ay ang mga sumusunod:
Ang pag-ahit ng iyong ulo ay nagpapalakas sa iyong buhok at anit; kasabay nito, bumuti ang paningin, amoy at pandinig;
Pamamahagi ng limos ( sadaka) ay nagbibigay-daan sa iyo na suportahan ang mga nangangailangan; ito ay nagpapakita ng panlipunang pagkakaisa sa pagitan ng mga Muslim;
Ang pag-ahit ng iyong buhok sa ikapitong araw pagkatapos ng kapanganakan ay nangangahulugan ng paglilinis at pagsunod sa halimbawa ng Propeta Muhammad, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay sumakanya.
Si Anas, nawa'y kalugdan siya ng Allah, ay nagsabi: "Propeta, sumakanya ang kapayapaan at pagpapala ng Allah, ay nag-utos kay Hasan na ahit ang kanyang buhokikaw at si hussiya Nsa ikapitong araw pagkatapos ng kapanganakan. Pagkatapos ay tinimbang niya ang mga ito at ipinamahagi ang pilak na katumbas ng kanilang timbang bilang limos.”
Dapat pansinin na sa ating relihiyon ay ipinagbabawal ang pagputol o pag-ahit ng bahagi lamang ng ulo, na iniiwan ang isa pa. Si Abdullah ibn Umar, kaluguran nawa siya ng Allah, ay nagsabi: "Sugo ng Allah, ang kapayapaan at pagpapala ng Allah ay sumakanya, ipinagbawal ang pag-ahit ng bahagi ng ulo." .
SAKRIPISYO SA OKASYON NG PAGSILANG NG ISANG BATA ( AL-AKYKA)
Ang buhok sa ulo ng bagong panganak na sanggol ay tinatawag "al-akyka» , samakatuwid, ang isang sakripisyo sa okasyon ng pagsilang ng isang bata, upang matamo ang biyaya at proteksyon ng Allah, ay tinatawag ding "al-akyka» . Ang sakripisyong ito, ayon sa mga iskolar ng Hanafi, ay isang aprubadong aksyon ( mubah), at ayon sa ibang mga madhhab, ito ay kanais-nais ( sunnah).
Sakripisyo "al-akyka» maaaring gawin sa anumang araw mula sa kapanganakan ng bata hanggang sa siya ay umabot sa pagtanda, ngunit ang pinakamagandang araw para dito ay itinuturing na ikapitong araw mula sa kapanganakan.
Ang hayop para sa sakripisyong ito ay dapat matugunan ang parehong mga kinakailangan tulad ng para sa sakripisyo sa panahon ng Eid al-Adha holiday. Maaaring kainin mismo ng may-ari ang karne at ipamahagi ito sa iba.
Parehong sa kaso ng kapanganakan ng isang lalaki at isang babae, isang tupa ang isinakripisyo. Posible ring magkatay ng dalawang tupa kung ipinanganak ang isang batang lalaki.
Si Ibn Abbas, nawa'y kalugdan siya ng Allah, ay nag-ulat na ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay sumakanya, ay nagkatay ng isang tupa nang hiwalay para sa bawat apo, sina Hassan at Hussein, na nagsasabing: " Sa pagsilang ng isang batang lalaki mayroong"al-akyka» , kaya't ibigay mo sa kanya ang dugo ng isang hain na hayopAtahit ang buhok ng iyong anak» .
NAME NAME
Ang pagbibigay ng pangalan ay isang napakahalaga at makabuluhang kaganapan sa buhay ng isang bagong panganak. Ang pangalan ay bahagi ng pagkatao ng isang tao na makakasama niya sa buong buhay niya. Samakatuwid, sa Islam, binibigyang pansin ang pagpili ng pangalan.
Ang Sugo ng Allah, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay sumakanya, ay nagsabi: " Ang bawat sanggol ay konektado sa"al-akykA", sa ikapitong araw pagkatapos ng kapanganakan, inahit nila ang kanilang mga ulo, binibigyan sila ng pangalan, at pinuputol sila para ditohayop» .
Samakatuwid ito ay kanais-nais ( sunnah) bigyan ng pangalan ang bata sa ikapitong araw. Gayunpaman, may mga mensahe mula sa Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay sumakanya, tungkol sa posibilidad ng pagpapangalan ng isang sanggol sa unang araw pagkatapos ng kapanganakan. Si Propeta Muhammad, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay sumakanya, ay nagsabi: " Sa gabi ay ipinanganak ang aking anak, at tinawag ko siya sa aking pangalan.malakiama – Ibrahim".
Kaya, maaari kang magbigay ng pangalan sa isang bagong panganak sa unang araw, at sa ikatlo, at sa ikapito, at kahit na pagkatapos nito, sa pagpapasya ng mga magulang.
Mga kanais-nais na pangalan
Pagkatapos ng kapanganakan ng isang bata, ang mga magulang ay dapat mag-ingat upang pumili ng isang mabuti at magandang pangalan para sa kanya, dahil ito ay sasamahan siya sa buong buhay niya sa lupa at sa pamamagitan nito siya ay tatawagin sa Araw ng Muling Pagkabuhay.
Si Propeta Muhammad, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay sumakanya, ay nagsabi:
« Sa Araw ng Paghuhukom ay tatawagin kayo sa inyong mga pangalan at sa mga pangalan ng inyong mga ama, kaya pumili kayo ng mabubuting pangalan.”.
“Ang tunay na minamahal na mga pangalan sa harap ng Allah ay Abdullah (alipin ng Allah) at Abdurahman (alipinAng Pinakamaawain (isa sa mga pangalan ng Dakilang Allah))» .
Maaari mo ring ibigay ang mga pangalan ng Allah sa pamamagitan ng pagdaragdag ng prefix na “abd” (alipin), halimbawa, Abdulkarim, Abdurrahim, Abdulgafur, atbp. Ngunit hindi mo maaaring tawagin ang isang bata sa mga pangalan lamang ng Allah, halimbawa, Allah, Al-Quddus (Puro mula sa mga kapintasan), Al-Khaliq (Tagapaglikha), Ar-Rahman (Nagtataglay ng pinakamalawak na awa at mga pagpapala). Ang mga katangiang ito ay pag-aari lamang ng Allah na Makapangyarihan.
Ang lahat ng mga pangalan ng Propeta Muhammad, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay nasa kanya, ay inirerekomenda - Muhammad, Ahmad, Habib, Yasin, Mustafa, Taha, atbp., pati na rin ang mga pangalan ng iba pang mga mensahero ng Diyos - Musa, Isa, Yunus , Yusuf, atbp. Bilang karagdagan, ito ay kapuri-puri ibigay ang mga pangalan ng mga kasama, siyentipiko, matuwid na tao, magigiting na mga ninuno.
Hinahatulan na bigyan ang isang tao, kabilang ang isang bata, ng mga hindi kasiya-siyang palayaw, halimbawa, bulag, pilay, bingi, atbp.
Ang Banal na Quran ay nagsabi:
"Huwag magsalita ng masama laban sa isa't isa at huwag makipagpalitan ng (nakakasakit) na mga palayaw. Pagkatapos (ang isang tao) ay maniwala, ang pagtawag sa kanya sa isang masamang pangalan ay masama." .
Kung ang mga pangalan ay may masamang kahulugan o pangit, maaari silang mapalitan. Napag-alaman na ang Sugo ng Allah, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay nasa kanya, ay ginagamit upang baguhin ang mga hindi kasiya-siyang pangalan sa mga mabuti, halimbawa, pinalitan niya ang pangalang Barra sa pangalang Zainab. Kapansin-pansin na hindi kinakailangang palitan ang iyong pangalan kapag tumatanggap ng Islam.
BOY CIRCUMSTANCE
Pagtutuli sa balat ng masama ng mga lalaki (Arabic) "hitana") ay isa sa mga kanais-nais ( sunnah) mga ritwal sa Islam. Si Propeta Muhammad, sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah, ay nagsabi na si Propeta Ibrahim (Abraham) ay nagsagawa ng pagtutuli sa utos ng Allah sa edad na 80, at mula noon ang ritwal na ito ay naging inirerekomenda sa mga batas ng lahat ng mga propeta ng Diyos.
Si Propeta Muhammad, sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah, ay nagsabi: "Ang tao, sa likas na katangian, ay nangangailangan ng limang aksyon: upang gumanapENIAmagpatuliako, gupitinzhkepakosa kanya, tinanggalENIAbuhok sa singit at kilikili, gupitinIzhkabigoteov» .
Mayroon ding kasabihan ni Propeta Muhammad, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah: "Sinuman ang tumanggap ng Islam, hayaan siyang magpatuli, kahit na siya ay nasa hustong gulang na." Gayunpaman, dapat itong isaisip na ang pagtutuli ay hindisapilitankundisyon para tanggapin ang Islam. Ito ay isang napaka-kanais-nais at hinihikayat na pamamaraan, na inirerekomenda ng Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay sumakanya, batay sa pagmamalasakit sa kalusugan ng tao. Ngunit ang hindi pagsasagawa ng pagtutuli ay hindi maaaring maging hadlang sa pananampalataya ng isang tao sa Isang Diyos at sa pagtanggap sa Islam.
Maipapayo na sumailalim sa pagtutuli sa pagkabata, sa lalong madaling panahon. Ang Sugo ng Allah, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah, ay gumawa ng isang sakripisyo para sa mga apo na sina Hasan at Hussein at tinuli sila sa ikapitong araw pagkatapos ng kapanganakan. Ang pagtutuli ay maaaring gawin sa ibang pagkakataon, ngunit ipinapayong gawin ito bago umabot ang bata sa pagtanda.
Sa tradisyunal na lipunang Ruso, ang pagkakaroon ng pamilya ay itinuturing na unang kinakailangang kondisyon at tanda ng tamang buhay. Ang isang pamilya na walang mga anak ay hindi maisip. Ang pagkakaroon ng mga anak ang tunay na layunin ng kasal. Ang hitsura ng mga bata sa pamilya, ayon sa simbahan, ay nagpapahiwatig ng kabanalan ng kasal. Ang mga bata ay itinuturing na pangunahing kayamanan ng pamilya at lipunan sa kabuuan.
Ang pamana ng mga taong Ruso ay mayaman sa mga kaugalian, alamat, pamahiin, tanda at tula. Sa buong ikot ng buhay, ang mahahalagang sandali (pagkakilala, kasal, tinubuang-bayan, araw ng pagbibinyag at araw ng pangalan...) ay sinamahan ng maraming ritwal na naglalayong gawing "matupad" ang pamilya, upang ito ay malakas sa pagmamahal at pangangalaga, upang ang mga bata ay ipinanganak na malusog at masaya, upang ang lahat ay may kayamanan.
Ang mga katutubong tradisyon ay nag-utos sa hinaharap at kasalukuyang mga magulang na alagaan hindi lamang ang pisikal na kalusugan ng fetus at pagkatapos ang sanggol, kundi pati na rin ang paglalagay ng isang maligayang kapalaran at ang espirituwal at moral na mga prinsipyo ng bata. Ito ay pinaniniwalaan na marami sa bata - ang kanyang kapalaran, karakter, hitsura - ay "itinakda" ng mga pangyayari na nakapalibot sa paglilihi, at ang pag-uugali ng ina sa panahon ng pagbubuntis, pangangalaga at atensyon sa kanila mula sa iba.
Ang kapanganakan ng isang sanggol ay sinamahan ng dalawang pagdiriwang ng pamilya: isang pagdiriwang ng lugar ng kapanganakan at isang pagbibinyag. Ang mga homelands ay ipinagdiriwang nang medyo disente, ang mga pagbibinyag ay ipinagdiriwang nang mas malawak. Ang parehong pagdiriwang ay napuno ng maraming simbolikong mahiwagang aksyon at mga verbal na formula, spells, at panalangin. Ang binyag ay ipinagdiwang nang walang kabiguan, ngunit sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ay hindi ito palaging nangyayari sa tinubuang-bayan;
Inang bayan ay inayos (kung saan ito ay nakaugalian) sa lalong madaling panahon pagkatapos na ang babae ay mapawi ang kanyang pasanin, siyempre, kung ang kapanganakan ay naging maayos at ang bata ay kinikilala bilang mabubuhay. Nangyari ito sa ikalawa o ikatlong araw ("pagkatapos ng tatlong paliguan," tinukoy ng mga eksperto sa buhay magsasaka).
Sa katunayan, ang pagdiriwang ng mga tinubuang-bayan ay binubuo ng mga kapitbahay, kaibigan, at kamag-anak ng ina sa panganganak na dumarating upang bisitahin siya at batiin siya sa kanyang bagong panganak. Nagdala sila ng pagkain at mga gamit ng mga bata, na itinuturing na isang pagpapakita ng pagkakaisa ng kababaihan at nagbigay ng makabuluhang tulong sa pamilya. Ang mga dumating ay inanyayahan sa bahay at pinainom ng pagkain. Nanatili ang mag-ina sa silid kung saan naganap ang panganganak. Kung ang isang ina na nanganganak na may isang sanggol ay nasa bahay, siya, na tinanggap ang mga regalo at nagpasalamat sa kanya, pumunta sa bata, ang biyenan ay namamahala sa kapistahan - tinatrato niya ang mga bisita ng mga pie at tsaa. Ang mga lalaki, bilang panuntunan, ay hindi nakibahagi sa kanilang mga tinubuang-bayan;
Sa tradisyunal na katutubong kultura, malaking kahalagahan ang nakalakip sa postpartum period. Ito ay isang panahon ng apatnapung araw ng paghihiwalay ng babaeng postpartum mula sa pampublikong buhay at mula sa ilang mga gawaing bahay. Mayroong maraming mga katutubong palatandaan na nauugnay sa panahong ito ng buhay, halimbawa, kapag umalis sa bahay kailangan niyang kumuha ng ilang uri ng anting-anting, atbp. Sa pangkalahatan, ang isang hanay ng mga reseta sa panahong ito ay naglalayong mabilis na maibalik ang kalusugan ng ina sa panganganak. Bilang karagdagan, ito ay isang kinakailangang panahon ng pagbagay para sa bagong panganak, dahil dahil sa kakulangan ng isang malawak na hanay ng mga contact, ang panganib ng posibleng impeksyon ay nabawasan at ang mga nakababahalang epekto ng kapaligiran ay nabawasan. Ang ina ay inutusan na isipin lamang ang tungkol sa bata sa loob ng apatnapung araw na ito, nang hindi ginagambala ng anumang bagay, at manalangin para sa kanyang proteksyon at kanyang kaligtasan. Sa lahat ng mga araw na ito, habang siya ay nag-iisa kasama ang bata, ang pinakamalapit na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng bagong panganak at ina ay itinatag, na nagbibigay sa kanila ng pagkakataong "mag-tune" sa isa't isa, na kinakailangan lamang para sa paglitaw ng isang malalim na pakiramdam ng ina. at pag-unawa sa kanyang anak mula sa mga unang sandali ng kanyang buhay.
Ang pananalitang “kung saan may mga tinubuang-bayan, magkakaroon ng mga pagbibinyag” ay matagal nang nakaugat sa mga tao. Binyag kasama ang pagbibigay ng pangalan, pag-imbita sa mga ninong at ninang, pagdaraos ng mismong seremonya ng pagbibinyag sa templo, at pagkatapos ay ang seremonya ng pagbibinyag sa bahay - isang hapunan bilang parangal sa bagong panganak.
Para sa mga Kristiyanong Orthodox, ang binyag ay ang pangalawa (ngunit sa isang tiyak na kahulugan ang pangunahing) espirituwal na kapanganakan ng isang tao, ang kanyang paglilinis para sa kasunod na pag-iral. Ang pagbibinyag at pagbibinyag ay nagpakilala sa bagong panganak sa mundo ng komunidad ng mga magsasaka ng Orthodox kasama ang relihiyoso, araw-araw, at maligaya na paraan ng pamumuhay.
Kami naman ay tututukan katutubong tradisyon at ritwal nauugnay sa Pagbibinyag ng isang bagong panganak.
Bilang isang patakaran, ang pagbibinyag ay naganap sa ikawalo o ikaapatnapung araw (ito ay nauugnay sa kuwento ng Ebanghelyo tungkol sa buhay ng sanggol ni Jesucristo). Sa totoong buhay, ang isang bata ay bininyagan o kaagad sa pagsilang, mas madalas sa ikatlo, ikapito, ikasiyam na araw. Kaya, ang oras ng pagbibinyag ay hindi mahigpit na sinusunod dahil sa iba't ibang mga pangyayari, halimbawa: ang mga mahihinang bata ay bininyagan kaagad pagkatapos ng kapanganakan (ang pagbibinyag sa kasong ito ay itinuturing na isang proteksiyon na seremonya), sa mga malalayong nayon, dahil sa liblib ng lugar. simbahan mula sa nayon, pati na rin Dahil sa hindi magandang kondisyon ng panahon, dahil sa pagiging abala ng pari, ang binyag ay ipinagpaliban at aktwal na naganap sa huli kaysa sa mga tinanggap na petsa.
Ang binyag ay mahigpit na ipinag-uutos para sa lahat ng ipinanganak sa isang pamilyang Ortodokso. Maaaring maganap ito sa templo at sa bahay. Naturally, ang una ay pinahahalagahan nang mas mataas. Kung kinakailangan (kung ang sanggol ay ipinanganak na mahina), ang midwife ay maaaring mabinyagan ang bata sa bahay sa pinaka primitive na paraan. Nang maglaon, natapos ng pari ang seremonya, ngunit walang paglulubog sa tubig at pinangalanan ang pangalan na ibinigay ng midwife.
Alam na alam na ang espirituwal na kapanganakan ay itinuturing na mas makabuluhan kaysa pisikal na kapanganakan, at sa kadahilanang ito ang aktwal na kaarawan ay naging hindi gaanong kapansin-pansin kumpara sa araw ng anghel o araw ng pangalan. Hindi man lang alam ng maraming tao ang eksaktong petsa ng kanilang kapanganakan, ngunit matatag nilang naalala kung anong araw sila bininyagan at kung anong santo ang ipinangalan sa kanila.
Bago isagawa ang seremonya ng binyag, tinalakay ng family council ang pangalang maaaring ibigay sa sanggol. Kasabay nito, siyempre, ginabayan sila ng kalendaryo. Ngunit, bilang panuntunan, ang pagpapangalan ay naiwan sa pari. Pinili niya ang pangalan ayon sa kalendaryo alinsunod sa paggalang sa isa o ibang santo ng Orthodox, na kasabay ng araw ng binyag o kapanganakan ng bata o isang araw na malapit dito. Imposibleng pumili ng pangalan ng isang santo na ang araw ng alaala ay lumipas na, dahil ang gayong santo ay hindi maprotektahan ang bata.
Sa paniniwalang mayroong isang hindi maipaliwanag na koneksyon sa pagitan ng isang tao at ng kanyang pangalan, ang aming mga ninuno ay kumuha ng isang napaka-maalalahanin at may kamalayan na diskarte sa kanyang pinili at alam ang kahulugan ng semantiko.
Ang isang mahalagang punto ay at nananatiling pagpili ng mga ninong para sa bata o mga ninong. Itinuring silang pangalawang magulang ng bata, ang kanyang mga tagapag-alaga, patron at espirituwal na tagapagturo. Ang imbitasyon sa mga ninong at ninang ay isang karangalan at itinuring na tanda ng malaking paggalang at pagtitiwala. Mas mainam na pumili ng mga ninong at ninang mula sa mga malapit na tao - kamag-anak o kaibigan. Ang ninong ay ang ninong, ang ninang ay ang ninong. Sa iba't ibang rehiyon, ang pagpili ng mga ninong ay nilapitan nang iba: edad ng mga ninong, kasarian, isa o dalawa. Ayon sa simbahan, dapat mayroong isang ninong, isang lalaki para sa isang lalaki, at isang babae para sa isang babae.
Ang imbitasyon ng mga ninong at ninang, ayon sa kaugalian, ay ginawa ng ama ng bagong panganak. Ang isa sa mga tungkulin ng mga ninong ay bumili ng mga regalo para sa ina at anak: ang ninong ay bumili ng isang krus, dinala ang kanyang tinapay sa pagbibinyag, binayaran ang pari, ang ninong ay kailangang dalhin ang bata na "rizki" - 3-4 arshin ng tela, isang kamiseta para sa godson, isang sinturon, isang tuwalya para sa pari - punasan ang iyong mga kamay pagkatapos isawsaw ang bata sa font. Inalagaan ang baptismal shirt na bigay ng ninong. Minsan pinaniniwalaan na ang kamiseta kung saan bininyagan ang panganay ay may mga mahimalang kapangyarihan: kung ito ay isuot sa lahat ng kasunod na mga anak sa pamilya, ito ay magbibigay sa kanila ng kalusugan, sila ay mabubuhay sa pagkakaisa at pagmamahalan.
Kapag bininyagan ang isang bata templo Ang pari ay unang nagbasa ng isang panalangin ng tatlong beses, na nagtataboy sa mga espiritu ng kasamaan. Pagkatapos ang Banal na Espiritu ay tinawag din ng tatlong beses, at ang tubig sa baptismal font ay pinabanal. Ang pari ay nilulubog ang sanggol sa tubig na ito ng tatlong beses; kung ang bata ay hindi na magkasya sa font, siya ay dinidilig ng sagradong tubig ng tatlong beses (ang bautismo sa tubig ay isang simbolo ng hindi lamang karnal, kundi pati na rin ang moral na paglilinis). Ang Banal na Espiritu ay pumapasok sa isang bagong Kristiyano sa pamamagitan ng banal na tubig at isang patak ng espesyal na insenso, mira (pinakuluang langis ng kahoy na may pulang alak at insenso, binasbasan sa Huwebes Santo). Kaya naman ang kasabihang "all alike." Isa sa mga ritwal ay ang pagputol ng buhok: simbolo ng pagsunod at sakripisyo. Ang taong binibinyagan ay binibigyan ng baptismal shirt at isang pectoral cross, na isinusuot niya sa ilalim ng kanyang damit at pinoprotektahan sa buong buhay niya. Ang bagong panganak na tao ay binibigyan ng bagong pangalan - Kristiyano, na nakatala sa aklat ng pagpaparehistro, at ang mga magulang ay binibigyan ng sertipiko ng binyag.
Pagkatapos ng seremonya ng binyag, iniimbitahan ang malalapit na kaibigan, kamag-anak at panauhin sa isang tradisyonal na maligaya na hapunan, gaya ng minsang sinabi nila, "May tinapay, asin at lugaw para sa sanggol." Gaano man ang pagkakaiba-iba ng mga ulam sa hapunan ng binyag, palaging inihahain ang lugaw (bakwit o dawa). Ang sinigang na binyag ay inihanda sa gatas, kahit na ang mga cereal ay ibinabad sa gatas. Naglagay sila ng maraming mantikilya sa sinigang. Maaari silang maghurno ng manok o tandang sa loob nito (depende sa kasarian ng bata).
Nagkaroon ng masayang pakikipagtawaran para sa karapatang maghain ng lugaw. Ang nagdala ng pinakamahal na regalo (ransom) ay nakatanggap ng karapatang tratuhin ang mga bisita. Bilang isang patakaran, ito ay ang ninong. Ayon sa kaugalian, ang isang palayok ng lugaw ay nasira, na sumasagisag sa isang pagnanais para sa kaligayahan. Ang ama ng bininyagang sanggol ay pinakain ng sinigang na inasnan "para sa kasiyahan." Pagkatapos gamutin ang lugaw, oras na upang makipagpalitan ng mga regalo: binigyan ng ninong ang ninong ng isang bandana, tumugon ang ninong ng pera, pera at mga regalo ay inilagay sa isang palayok ng sinigang o sa mga espesyal na plato.
Kasama sa hapunan ng binyag ang isang malaking bilang ng mga aksyon at ritwal na naglalayong hilingin ang kalusugan, kasaganaan, kaligayahan, at pagmamahal sa maliit na lalaki.
Ang isang malaking bilang ng mga pista opisyal ng pamilya, mga ritwal, at mga palatandaan na dumating sa amin mula sa aming mga lolo't lola ay nagpapatotoo sa malalim na karunungan ng mga katutubong tradisyon. Umaasa kami na ang positibong karanasan na ito ay makakatulong sa amin sa pagpapalaki ng aming mga anak. At ang sentro ng pamilya ng Dobrodeya ay tutulong na ayusin ang isang pagdiriwang ng pamilya sa pinakamahusay na mga tradisyon!
Nagpapasalamat kami sa Dobrodeya center para sa materyal na ibinigay
Saan dapat binyagan ang sanggol? Anong mga araw ng linggo? Magkano iyan? Basahinisang seleksyon ng mga address at numero ng telepono mula sa sentro na "Dobrodeya".
 |
 |
|
binyag ni Ksyusha (ina ng GreenKa ex.Ten) |
binyag ni Nastenka (inang Marishka) |
 |
 |
|
Ang binyag ni Mashenka (ina ni Sova) |
binyag (ina Felt) |
 |
 |
|
Ang binyag ni Zlata (ina ni Mega) |
binyag ni Timothy (ina ni Mashik) |
 |
 |
|
binyag ni Tigran (inang Principessa) |
binyag ni Evgeniy (nanay ni Cute) |
 |
|
|
binyag ni Daniel (ina ni Dasto4ka) |
Ang pagsilang ng isang bagong tao ay isang uri ng sakramento. At mula noong sinaunang panahon, lalo nang ipinagdiwang ng mga tao ang makabuluhang kaganapang ito sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga ritwal na aksyon at mga espesyal na seremonya. Ang himala ng kapanganakan ay nagdulot hindi lamang ng kagalakan, kundi pati na rin ng takot, dahil ang mga tao ay naniniwala na sa sandali ng kapanganakan ang mga pintuan sa pagitan ng ibang mundo at mundong ito ay bukas, at samakatuwid ito ay kinakailangan, una sa lahat, upang protektahan ang ina at anak mula sa ang mga pakana ng masasamang espiritu upang hindi nila mapinsala ang kanilang kalusugan at kapakanan.
Halimbawa, sa sinaunang Rus', ang petsa ng kapanganakan ay nakatago hanggang sa huling minuto - natatakot sila sa masamang mata, at ang komadrona ay dinala sa babaeng nanganganak sa pamamagitan ng mga paikot-ikot na landas at mga hardin ng gulay, upang ipagbawal ng Diyos ang isang tao na tingnan mo. Ang pangalan ng bagong panganak ay dapat na ibinigay sa parehong araw, at ang araw ng binyag ay agad na itinakda.
Ang mga hindi bautisadong bata ay ginagamot nang may pag-iingat; Bukod dito, sa ilang mga nayon sa Russia, walang karapatan ang isang ina na tawagan ang kanyang sanggol sa pangalan hanggang sa maisagawa ang seremonya ng binyag.
Sa katunayan, ang mga naturang bata ay itinuturing na isang uri ng mga walang seks na nilalang na hindi man lang itinuturing na miyembro ng pamilya. Ito ay kagiliw-giliw na ang isang anim na taong gulang na bata o kahit isang napakatanda na tao ay maaaring maging ninong o ina ng isang sanggol, gayunpaman, ito ay bihirang mangyari.
Apatnapung araw ay itinuturing na isang partikular na mahalagang panahon para sa bagong panganak at sa kanyang ina. Ito ay pinaniniwalaan na sa oras na ito ang bata ay lalong walang pagtatanggol laban sa ibang mga puwersa ng mundo, at samakatuwid ang mga anting-anting at anting-anting ay nakabitin sa kanyang duyan, at hindi kanais-nais para sa ina na umalis ng bahay o pumunta sa labas ng bakuran - kailangan niyang malapit sa baby sa lahat ng oras.
Sa kapanganakan ng isang tagapagmana, ang mga naninirahan sa Altai ay hindi nagbigay ng apoy sa sinuman mula sa kanilang yurt sa parehong apatnapung araw, at kung minsan sa loob ng isang taon. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay kinakailangan para sa kaligayahan ng bata. Sa pangkalahatan, maraming mga tao ang hindi tinanggap ito kapag ang mga estranghero ay pumasok sa bahay ng isang babaeng nanganganak. Ang mga Griyego ay nagsabit ng mga espesyal na palatandaan ng "pagkakakilanlan" sa mga pintuan ng bahay kung saan ipinanganak ang isang bata: ang isang korona ng mga sanga ng oliba ay nangangahulugan na ang isang batang lalaki ay ipinanganak, at isang bendahe na gawa sa lana ng tupa ay nagpapahiwatig na ang isang batang babae ay ipinanganak. Ang pagpasok sa naturang bahay ay kapareho ng paglapastangan dito.
Sa panahon ng panganganak, ang espesyal na pansin ay binabayaran sa proseso ng pagputol ng pusod. Halimbawa, upang ang isang batang lalaki ay maging malakas at malusog, pinutol ng Chuvash ang pusod ng sanggol gamit ang mga kasangkapang panlalaki, at para sa mga batang babae, gamit ang mga kagamitang pambabae - isang suliran at isang umiikot na gulong. Sa mga Muslim, kung nais ng mga magulang na makita ang kanilang anak bilang isang mandirigma, ang pusod ng bata ay pinutol ng isang espada, at kung siya ay nakatakdang maging isang siyentipiko o pantas, pagkatapos ay may isang kalam (instrumento sa pagsulat).
Ang mga espesyal na ritwal na tumutulong sa isang bata na lumaki nang malusog at malakas, sa madaling salita, kung minsan ay kakaiba. Halimbawa, sa estado ng India ng Maharashta, ang mga Muslim ay nagtatapon ng mga bagong silang na sanggol mula sa dingding ng isa sa mga templo ay isang maliit na bagay lamang; Mga 15 metro. Siyempre, ang mga bata sa ibaba ay nahuhuli ng nakaunat na tela. Ito ay pinaniniwalaan na pagkatapos ng pamamaraang ito, ang lahat ng mga bata ay lumaking matapang, malusog at masuwerteng.
Upang maiwasan ang mga masasamang espiritu na kunin ang kaluluwa ng sanggol, sinubukan nila sa lahat ng posibleng paraan upang lituhin at linlangin sila. Sa Chuvashia, sinubukan ng mga magulang ng sanggol na ipakita ang ibang mga puwersa na hindi sa kanila ang bata, at na siya ay natagpuan o "binili." Upang gawin ito, isang maliit na pagtatanghal ang isinagawa kung saan lihim na dinala ng midwife ang bata sa labas ng bahay, at pagkatapos ay ibinigay ito sa mga magulang sa pamamagitan ng bintana at inalok na bilhin ito. Minsan ang mga espiritu ay "ipinakita" na ang sanggol ay natagpuan sa tubig o kahit sa basurahan. Para sa layuning ito, ang sanggol ay inilagay sa isang balde, at ang komadrona ay pumunta "upang umigib ng tubig."
Papalapit sa isang balon (ilog, lawa), hinawakan niya ang ilalim ng balde ng tubig, at pagkatapos ay bumalik at inalok ang kanyang mga magulang na bilhin ang kanilang "hanapin", na ibinahagi nila para sa isang tiyak na bayad. Sinusubukang lituhin ang mga masasamang espiritu, ang mga bata ay binigyan ng mga pangalan na hindi tumutugma sa kanilang kasarian, ang mga lalaki ay binigyan ng mga pangalang pambabae at kabaliktaran. O karaniwang binigay nila ang mga pangalan ng mga ibon, hayop o mga bagay na walang buhay. Kadalasan ang isang bata ay may dalawang pangalan, ang isa ay kilala sa lahat, at ang pangalawa ay kilala lamang sa mga malapit na tao. Ang kaugaliang ito ay nangyayari pa rin sa ilang lugar.
Kung tungkol sa holiday holiday, iba't ibang mga bansa ang nagdiriwang nito sa iba't ibang paraan, at habang ipinagdiriwang ng mga Europeo ang petsang ito taun-taon, maraming Muslim mula sa Africa at Asia ang may pagkakataon na ipagdiwang ang kanilang kaarawan nang dalawang beses lamang sa kanilang buhay: sa kapanganakan at sa edad ng propeta, ibig sabihin, sa 62 taong gulang.
