Протягом життя свого ми неодноразово опиняємося перед вибором, як нам вчинити, яким шляхом піти, і не просто піти, але щоб цей шлях відповідав волі Божій про нас. А як дізнатися про волю Божу? Як зрозуміти, що вибір, який ми робимо, правильний? Свої поради дають пастирі Російської Церкви.
– Питання про те, як дізнатися про волю Божу, мабуть, одне з найважливіших у нашому житті. Погодьтеся, що воля Божа є найточнішим і найвірнішим мірилом, як нам чинити.
Щоб дізнатися чи відчути Божу волю в тому чи іншому випадку, потрібно багато умов. Це добре знання Святого Письма, це неспішність у вирішенні, це порада духовника.
Щоб правильно розуміти Святе Письмо, по-перше, його потрібно читати з молитвою, тобто читати його не як текст для обговорення, а як текст, який розуміється молитвою. По-друге, щоб розуміти Писання, потрібно, як каже, апостол, не відповідати віку цьому, але перетворюватися оновленням вашого розуму (див.: Рим. 12: 2). По-грецьки дієслово «не узгоджуватися» – отже: не мати спільної схеми з цим століттям: тобто, коли кажуть: «У наш час усі думають так» – це якась схема, і з нею ми не повинні розуміти. Якщо ми хочемо дізнатися про волю Божу, необхідно свідомо відкинути і проігнорувати те, що один із мудреців XVII століття Френсіс Бекон називав «ідолами натовпу», тобто думки оточуючих.
Всім без винятку християнам сказано: «Благаю вас, браття, милосердям Божим... не зрівняйтеся з цим віком, але перетворюйтеся оновленням розуму вашого, щоб вам пізнавати, що є воля Божа, добра, угодна і досконала» (Рим. 12: 1–2 ); «Не будьте нерозважливими, але пізнайте, що є воля Божа» (Еф. 5: 17). Та й узагалі Божу волю можна дізнатися тільки через особисте спілкування з Ним. Тому близькі з Ним стосунки, молитва і служіння Йому будуть необхідною умовою для пошуку відповіді на наше запитання.
Жити згідно з Божими заповідями
– Як пізнати волю Божу? Так дуже просто: треба відкрити Новий Завіт, Перше послання апостола Павла до Фессалонікійців, і прочитати: «Воля Божа є ваше освячення» (1 Фес. 4: 3). А освячуємося ми послухом Богові.
Так що є лише один вірний засіб дізнатися про волю Божу – це жити у злагоді з Господом. І чим більше ми стверджуємося в такому житті – тим більше ніби укорінюємося, стверджуємось у богоподібності, набуваємо справжньої навички в осмисленні та виконанні волі Божої, тобто у свідомому та послідовному виконанні Його заповідей. Це спільне, а приватне випливає із цього спільного. Тому що якщо людина в якійсь конкретній життєвій ситуації хоче дізнатися про волю Божу і, припустимо, дізнається її від якогось духоносного старця, але розташування самої людини не духовне, то вона не зможе цю волю ні зрозуміти, ні прийняти, ні виконати… Отже, головне – це, поза всяким сумнівом, тверезе, духовне життя та уважне виконання заповідей Божих.
І якщо у людини в житті настає якийсь важливий період і вона дійсно хоче зробити правильний вибір, вчинити по-божому в тій чи іншій непростій ситуації, то саме виходячи зі всього сказаного перший засіб дізнатися про волю Божу – це посилити своє церковне життя, то є понести особливу працю духовну: поговіти, сповідатися, причаститися, виявити більшу, ніж зазвичай, старанність у молитві та читанні слова Божого – ось основна праця для того, хто дійсно хоче дізнатися про волю Божу в тому чи іншому питанні. І Господь, бачачи таке тверезне і серйозне розташування серця, обов'язково дасть зрозуміти Свою святу волю і дасть сил для її виконання. Це факт, перевірений багаторазово і різними людьми. Тільки треба виявити постійність, терпіння і рішучість у пошуках саме правди Божої, а не в догодженні своїм мріям, бажанням і планам… Тому що все назване є вже свавілля, тобто не самі плани, мрії та надії, а бажання, щоб усе було саме так, як хочеться. Тут питання дійсної віри і самозречення, якщо завгодно, готовності наслідувати Христа, а не свої уявлення про правильне і корисне. Без цього не можна.
На Русі прийнято просити поради особливо важливі моменти життя в старців, тобто в досвідчених духовників, наділених особливою благодаттю. Це прагнення глибоко укорінене у традиції російського церковного життя. Тільки, вирушаючи за порадою, треба пам'ятати, знову ж таки, про те, що і від нас потрібна праця духовна: міцна молитва, помірність і покаяння зі смиренністю, готовність і рішучість виконувати волю Божу – тобто все те, про що ми говорили вище. Але ще обов'язково і старанно треба молитися про просвітництво духовника благодаттю Духа Святого, щоб Господь через Свою милість через отця духовного відкрив нам Свою святу волю. Є такі молитви, про які пишуть святі отці. Ось одна з них, запропонована преподобним аввою Ісаєю:
«Боже, сотвори зі мною милість і, що завгодно Тобі про мене, внуши батькові (ім'ярек) говорити про мене».
Бажати саме волі Божої, а не своєї
- Волю Божу можна дізнатися різними способами - через пораду духовника або благословення батьків, через читання слова Божого або за допомогою жереба та ін. Якщо така готовність є – Господь обов'язково відкриє людині Свою волю, можливо, і несподіваним способом.
– Мені подобається святоотцівська рада. Як правило, ми прагнемо дізнатися про волю Божу в той момент, коли стоїмо на роздоріжжі, – перед вибором. Або коли ми віддаємо перевагу одному варіанту розвитку подій – іншому, менш для нас привабливому. По-перше, потрібно постаратися налаштувати себе однаково стосовно будь-якого шляху або розвитку подій, тобто внутрішньо приготуватися до будь-якого результату, не прикипати до жодного з варіантів. По-друге, щиро і палко помолитися про те, щоб Господь влаштував все за Своєю доброю волею і зробив усе так, як буде корисно для нас у плані нашого спасіння у вічності. І тоді, як святі отці стверджують, відкриється Його Промисл про нас.
Бути уважним до себе та своєї совісті
- Будьте уважні! До себе, до навколишнього світу та ближніх своїх. Воля Божа відкрита для християнина у Святому Письмі: людина може отримати відповідь на свої запитання у ній. На думку блаженного Августина, коли ми молимося, ми звертаємося до Бога, а коли читаємо Писання – Господь відповідає нам. Воля Божа в тому, щоб усім прийти до спасіння. Знаючи це, прагнете волю свою у всіх подіях життя спрямовувати назустріч Богові спасаючому.
І «за все дякуйте: бо така про вас воля Божа у Христі Ісусі» (1 Фес. 5: 18).
– Волю Божу дізнатися досить просто: якщо совість при випробуванні молитвою і часом не «бунтує», якщо вирішення того чи іншого питання не суперечить Євангелію і якщо духовник не проти вашого рішення – отже, Божа воля є на те рішення. Кожен свій вчинок слід розглядати через призму Євангелія і супроводжувати молитвою, нехай найкоротшою: «Господи, благослови».
священик Михайло Шполянський
Потрібно сказати однозначно: Божа воля - це єдиний остаточний критерій добра і зла в цьому світі. Заповіді Божі є абсолютом, заповіді Божі у сенсі статистичні. Так, у переважній більшості випадків, у мільйонах, мільярдах випадків проти одного, вбивати з погляду християнства неприпустимо, але це не означає, що ніколи не можна вбивати. Ми знаємо, що наші святі вожді, благовірні князі Олександр Невський і Дмитро Донський, здобули Царство Небесне, незважаючи на те, що їхні мечі обігріті кров'ю багатьох ворогів віри та Вітчизни. Якби вони механічно дотримувалися букви Закону, Русь досі була б улусом Чингісханової або Батиєвої імперії, і православ'я на нашій землі було б знищено. Відомо також, що Преподобний Сергій Радонезький благословив Куликівську битву і навіть послав у військо двох схімонахів.
Це найяскравіші і очевидніші приклади, але можна практично про будь-яку Божу заповідь сказати, що бувають випадки, коли є воля Божа на те, щоб саме в цій конкретній ситуації цю заповідь порушити. Ось заповідь: «Не лжесвідчи», тобто – не бреши. Брехня - це небезпечний гріх саме тому, що він якось мало помітний і мало відчутний, особливо у формі лукавства: про щось мовчати, щось спотворити, щоб або собі було вигідно, або будь-кому. Ми це лукавство навіть не помічаємо, воно проходить повз нашу свідомість, ми навіть не бачимо, що це – брехня. Адже саме цим страшним словом названий диявол у єдиній даної Самим Господом учням молитві «Отче наш». Спаситель називає диявола лукавим. Тому кожен раз, коли ми лукавимо, ми ототожнюємо себе з нечистим духом, з духом пітьми. Страшно. Отже, брехати не можна, страшно. Але згадаймо главу з примітною назвою «про те, що не повинно брехати» з повчань одного зі стовпів християнської аскетики. У ній окрім іншого говориться, що не заради користі, а з любові, співчуття іноді доводиться сказати брехню. Але, правда, святий робить таке чудове застереження (згадаємо, що це застереження було зроблено в IV столітті за Різдвом Христовим для палестинських ченців): «він повинен робити це не часто, але хіба у винятковому випадку, одного разу багато років». Така міра святих.
Таким чином, ми бачимо, що двохтисячолітній досвід Церкви, досвід життя у Христі, останнім критерієм добра і зла постачає не букву закону, але виконання волі Божої («буква вбиває, а дух життєдайний» - ). І якщо є воля Божа на те, щоб взяти меч і йти захищати свій народ, своїх близьких, то виконання цієї Божої волі є не гріхом, а праведністю.
І ось з усією гостротою постає питання: «Як пізнати волю Божу?»
Звичайно ж, пізнання волі Божої – це питання всього життя і жодними короткими правилами його не вичерпати. Мабуть, найповніше зі святих отців цю тему висвітлив митрополит Тобольський. Їм написана чудова книга «, або про узгодження людської волі з Божественною волею». "Іліотропіон" означає - соняшник. Тобто ця рослина, яка, повертаючись за сонцем своєю головкою, постійно прагне світла. Таку поетичну назву святитель Іоанн дав своїй книзі про пізнання Божої волі. Хоча написана вона була більше століття тому, проте це напрочуд сучасна книга, як з мови, так і за духом. Вона цікава, зрозуміла та близька сучасній людині. Поради мудрого святителя цілком застосовні і в умовах кардинально змінилася в порівнянні з ще недавніми часами життя. Завдання переказати тут не ставиться - цю книгу потрібно читати повністю. Ми спробуємо запропонувати лише найзагальнішу схему вирішення цього найважливішого для порятунку душі питання.
Розглянемо такий приклад: ось перед нами аркуш паперу, на якому невидимим чином поставлено якусь точку. Чи можемо ми одразу, не маючи жодної інформації, так би мовити, «ткнувши пальцем», визначити (по суті вгадати) місцезнаходження цієї точки? Природно – ні. Однак якщо навколо цієї невидимої точки зобразити по колу кілька видимих точок, тоді, спираючись на них, ми можемо з великою ймовірністю визначити точку, що шукається, - центр кола.
Чи є в нашому житті такі «видні точки», за допомогою яких ми могли б пізнати Божу волю? Є. Що це за цятки? Це деякі прийоми навернення до Бога, до досвіду Церкви і до нашої душі на шляху пізнання людиною Божої волі. Але кожен із цих прийомів не самодостатній. Ось коли цих прийомів кілька, коли вони поєднані та враховані у необхідній мірі, тільки тоді ми – серцем! - можемо пізнати, чого саме Господь від нас очікує.
Отже, перша «крапка», перший критерій- це, звичайно ж, Святе Письмо, безпосередньо Слово Боже. Спираючись на Писання, ми досить чітко можемо уявляти межі волі Божої, тобто: що допустимо для нас, а що є абсолютно неприйнятним. Є заповідь Божа: «Полюби Господа, Бога твого, всім серцем твоїм і всією душею твоєю і всім розумінням твоїм… возлюби ближнього твого, як самого себе» (). Кохання є останнім критерієм. Звідси робимо висновок: якщо щось робиться через ненависть, то це вже автоматично випадає за кордон можливості Божої волі.
У чому проблеми на цьому шляху? Парадоксальним чином у тому, що робить богонатхненне Писання справді Великою Книгою - у його універсальності. А зворотним боком універсальності є неможливість однозначно інтерпретувати Писання у кожному конкретному життєвому випадку поза колосальним духовним досвідом життя у Христі. А це, вибачте, не про нас сказано… Але, проте, точка є…
Наступний критерій- Священне Передання. Це досвід реалізації Святого Письма у часі. Це досвід святих отців, це досвід Церкви, яка 2000 років шукала відповідь на питання, що означає жити, виконуючи Божу волю. Цей досвід величезний, безцінний і дає відповіді всі питання життя. Але тут є свої проблеми. Тут протилежна труднощі - дискретність досвіду. Адже саме тому, що цей досвід такий величезний, він включає безліч різних варіантів вирішення духовних і життєвих проблем. Застосувати його у конкретних ситуаціях практично неможливо без благодатного дару розважливості - знову ж таки в сучасному житті винятково рідкісного.
З книжковими повчаннями святих отців і старців пов'язані й деякі специфічні спокуси. Справа в тому, що в переважній більшості випадків поради старців відносяться до конкретної людини в конкретних обставинах її життя і можуть змінюватися в міру зміни цих обставин. Ми говорили про те, що Божий промисл про спасіння людини може бути різним. А чому так? Тому що, як правило, людина прямим шляхом - шляхом досконалості - по своїй немочі (лінощі?) не йде. Ось сьогодні він не виконав те, що він мав виконати. Що йому лишається? Загинути? Ні! Господь у цьому випадку передбачає для нього якийсь інший, можливо, більш тернистий, довгий, але настільки ж абсолютний шлях спасіння. Якщо він згрішив, адже порушення волі Божої завжди є вільним або мимовільним гріхом, то цей шлях порятунку обов'язково лежить через покаяння. Наприклад, сьогодні старець каже: «Ти так і так має вчинити». А людина ухиляється від виконання духовного наказу. Потім знову приходить до старця за порадою. І тоді старець, якщо бачить у ньому каяття, каже, як він має вчинити у новій ситуації. Каже, можливо, протилежне до попереднього слова. Адже колишня рада людина не виконала, вчинила по-своєму, і це кардинально змінило ситуацію, створило нові – насамперед духовні – обставини. Таким чином, ми бачимо, що індивідуальність порад старців у конкретних випадках життя є об'єктивною перешкодою до того, щоб можна було просто сказати: «Читайте поради старців, слідуйте їм – і житимете з волі Божої». Але і це – крапка…
Третій критерій – голос Божий у серці людини. Що це? Совість. Дивно і втішно сказано апостолом Павлом, що «коли язичники, які не мають закону, за природою законне роблять, то, не маючи закону, вони самі собі закон, вони показують, що справа закону у них написана в серцях, про що свідчить їхня совість… »(). В якомусь сенсі можна сказати, що совість – це теж образ Божий у людині. І хоча «образ Божий» поняття багатоскладне, але один із проявів його – голос совісті. Таким чином, голос совісті певною мірою можна ототожнити з Божим голосом у серці людини, що виявляє йому волю Господню. Отже, дуже важливо бажаючому жити з Божої волі бути чесним і тверезнім у слуханні голосу свого совісті (питання в тому, наскільки ми до цього здатні).
Ще один критерій, четвертий (звісно, не зменшений за значимістю, бо у колі всі точки рівноцінні) – молитва. Цілком природний і очевидний для віруючої людини спосіб пізнання Божої волі. Розкажу приклад із мого життя. Був важкий її період: стільки сконцентрувалося проблем, стільки мудрувань – здавалося, життя зайшло в глухий кут. Попереду якийсь нескінченний лабіринт доріг, куди ступити, в який бік іти – незрозуміло. І тоді мій духівник сказав мені: Що ти мудруєш? Молись щовечора. Не треба ніяких надзусиль - щовечора говори молитву: «Господи, вкажи мені шлях, в він же піду». Щоразу перед сном говори це із земним поклоном – Господь обов'язково відповість». Так молився я два тижні, і ось сталася подія в життєвому сенсі вкрай малоймовірна, що вирішила всі мої проблеми і визначила подальше життя. Господь відповів…
П'ятий критерій – благословення духовника. Щасливий той, кого Господь припускає отримати благословення старця. На жаль, у наш час – «старці відібрані від світу» – це виняткова рідкість. Добре, якщо є можливість отримати благословення свого духовника, але це теж не так просто, не в кожного зараз є духовник. Адже навіть і в перші століття християнства, коли люди були багаті на духовні дари, святі отці говорили: «Моли Бога, щоб він послав тобі людину, яка тебе духовно вправить». Тобто і тоді здобуття духовника було певною проблемою, і тоді вже потрібно було особливо вимолювати духовного керівника. Якщо немає ні старця, ні духовника, тоді можна отримати благословення у священика. Але в наш час, час духовного збіднення, потрібно бути досить тверезим. Не можна дотримуватися механічного принципу: все, що каже священик - це обов'язково від Бога. Наївно припускати, що це священики можуть бути духовниками. Апостол каже: «Чи всі апостоли? Чи всі пророки? Чи всі вчителі? Чи всі чудотворці? Чи всі мають дари зцілення?» (). Не слід вважати, що сама по собі харизма священства вже автоматично є харизмою пророцтва та прозорливості. Тут треба завжди бути обережними і шукати собі такого духовного провідника, спілкування з яким приносило б очевидну користь душі.
Наступний критерій – поради духовно досвідчених людей. Це досвід життя благочестивої людини і це наше вміння вчитися на доброму (а може бути, і негативному – теж досвід) прикладі. Пам'ятайте, як у кінофільмі «Щит і меч» хтось сказав: «Тільки дурні навчаються на своєму досвіді, розумні вчаться на досвіді інших». Вміння сприйняти досвід благочестивих людей, спілкування з якими нам даровано Господом, уміння прислухатися до їхніх порад, знайти в них необхідне собі і раціонально це використовувати – також спосіб пізнання Божої волі.
Є ще дуже важливий критерій визначення волі Божої. Критерій, про який говорять святі отці. Так, про це пише преподобний у своїй знаменитій «Лествиці»: те, що від Бога, вмирає душу людини, те, що проти Бога, душу бентежить і приводить її в неспокійний стан. Коли результатом нашої діяльності є набуття в душі світу про Господа - не лінощів і сонливості, але особливого стану активного і світлого умиротворення - це теж показник правильності обраного шляху.
Восьмий критерій – вміння відчувати обставини життя; сприймати і тверезо оцінювати те, що довкола нас відбувається. Адже нічого не відбувається просто так. Волосся з голови людини не впаде без волі Всевишнього; крапля води не скотиться, гілочка не зламається; ніхто не підійде і не образить нас, і не поцілує, якщо це не було попущено Господом до якогось нашого розуміння. Таким чином Бог творить обставини життя, але наша свобода цим не обмежена: вибір поведінки завжди за нами («…воля людини вибираюча…»). Можна сказати, що життя з Божої волі - наша природна відповідь на створені Богом обставини. Звісно, «природність» має бути християнською. Якщо обставини життя складаються, наприклад, так, що для забезпечення сім'ї потрібно, як здається, прократися, то, звичайно ж, це не може бути Божою волею, бо це суперечить заповідям Божим.
І ще найважливіший критерій, без якого не може бути нічого іншого – терпіння: «…терпінням вашим рятуйте душі ваші» (). Все отримує той, хто вміє чекати, хто вміє вручити Богові вирішення своєї проблеми, хто вміє дати Господу можливість Самому створити те, що Він про нас передбачив. Не треба нав'язувати Богові своєї волі. Звичайно, іноді буває так, що потрібно зважитися на щось в одну мить, зробити щось за одну секунду, щось зробити, відповісти. Але це знову ж таки якийсь особливий промисл Божий, і навіть у цих обставинах обов'язково буде якась підказка. У більшості випадків найоптимальніший спосіб – дати Господу можливість явити Свою волю у нашому житті обставинами так очевидно, що вже від цього нікуди не дінешся. Молись і чекай, перебуваючи, поки можливо, у тому стані, в який Господь тебе поставив, і Господь покаже тобі Свою волю на подальше життя. Практично це означає не поспішати з прийняттям відповідальних рішень (наприклад, молодятам о. І.К. радить у стані нареченого «побачити чотири пори року») і без явної необхідності не змінювати свого життєвого стану: «Кожен залишайся в тому званні, в якому покликаний» ().
Отже, ми намітили ті критерії, «точки» - Святе Письмо і Передання, совість, молитва, благословення і духовну пораду, мирний стан душі, чуйне ставлення до обставин життя, терпіння, - які дають нам можливість пізнавати Божий промисл про наше спасіння. І ось тут виникає зовсім інше, парадоксальне запитання: «Чи віддаємо собі звіт - а навіщо нам знати волю Божу?» Пам'ятаю слова досвідченого священика, братського духовника одного з найстаріших монастирів Русі: «Волю Божу страшно знати». І в цьому є глибокий зміст, який у розмовах про пізнання Божої волі якось легковажно упускається. Волю Божу дійсно знати страшно, бо це знання - колосальна відповідальність. Згадайте слова євангелії: «Раб же той, що знав волю пана свого, і не був готовий, і не робив з волі його, буде багато битий; а хто не знав, і зробив гідне покарання, битий буде меншим. І від кожного, кому дано багато, багато й буде потрібно, і кому багато довірено, з того більше стягнуть» (). Уявіть собі: прийти на Суд Божий і почути: Ти знав! Тобі було відкрито, що Я від тебе чекаю - і ти свідомо робив протилежне! - це одне, а прийти і смиренно благати: «Господи, я такий нерозумний, нічого не розумію. Як міг, я намагався робити добро, але щось не так виходило». Що вже з того взяти! Звичайно, перебування з Христом він не заслужив - але все ж таки «біт буде менше».
Мені часто доводиться чути: «Батюшко, як жити з волі Божої?» Запитувати запитують, а ось жити з Його волі не бажають. Ось чому страшно знати волю Божу – тому що тоді й жити треба по ній, а це часто зовсім не те, що нам хочеться. Від справді благодатного старця, о. , я чув такі сумні слова: «Торгують моїми благословеннями! Усі запитують мене: Що робити? Усі кажуть, що живуть за моїми благословеннями, але майже ніхто не виконує того, що я їм говорю». Оце страшно.
Виявляється, «дізнатися волю Божу» і «жити з волі Божої» - це зовсім не те саме. Дізнатися про волю Божу можливо - залишила нам великий досвід такого пізнання. А ось жити з волі Божої – це особистий подвиг. І легковажне ставлення тут неприпустимо. На жаль, розуміння цього дуже мало. З усіх боків чути стогнання: «Дайте нам! Покажіть нам! Вкажіть нам - як вчинити з Божої волі? А коли кажеш: «Бог благословить тебе вчинити так і так» - роблять все одно по-своєму. Ось і виходить - «Волю Божу мені скажіть, але житиму я буду так, як мені хочеться».
Але, мій друже, адже настане момент, коли справедливість, що обтяжується нашим дотиком у гріхах Божа, змушена буде перемогти Боже милосердя, і відповісти доведеться за все - і за потурання пристрастям, і за «гра в волю Божу». До цього питання слід ставитися дуже серйозно. По суті, це питання життя і порятунку. Чию волю все-таки – Спасителя чи спокусника – ми обираємо кожен момент нашого життя? Тут треба бути і розважливим, і тверезим, і чесним. Не слід «грати в пізнання Божої волі» - бігаючи по священикам за порадами доти, доки не почуєш від когось ту «волю Божу», яка тобі вгодна. Адже таким чином витончено виправдовується своє свавілля, і тоді немає місця рятівному покаянню. Краще сказати чесно: «Пробач, Господи! Звичайно, Твоя воля свята і висока, але я через свою немочу не досягаю цього. Помилуй мене, грішного! Даруй мені прощення за мої немочі і даруй мені шлях, на якому я не загинув би, але зміг би прийти до Тебе!»
Отже, є Божий промисл про спасіння кожної людини, і є єдина цінність у цьому світі - життя з волі Божої. Господь дає нам можливість пізнання всесвітньої таємниці - волі Творця про спасіння Свого відпалого творіння. Тільки треба нам мати тверду рішучість не грати у пізнання волі Божої, а жити за нею – це шлях до Царства Небесного.
Насамкінець я хотів би сказати кілька слів про розсудливість - без неї неможливе пізнання волі Божої. І справді - ми говорили про те, що в конкретних життєвих обставинах лише духовною міркуванням можна вірно інтерпретувати як істини Святого Письма, так і досвід святих отців, і життєві колізії. Механічне дотримання букви закону поза духовним міркуванням - наприклад, роздати майно заради досягнення досконалості (без дозрівання душі для подвигу; по суті справи поза смиренням) - прямий шлях або до духовної принади, або до відпаду в зневіру. Але дух міркування – це не критерій, це дар. Він не «освоюється» свідомістю (як, наприклад, досвід святих отців) - він посилається згори у відповідь на наше моління і, як будь-який дар благодаті, спочиває тільки в смиреному серці. А будемо з цього виходити - і годі.
І знову вслухаємося в слова апостола Павла: Тому і ми з того дня, як про це почули, не перестаємо молитися за вас і просити, щоб ви виконувались пізнанням волі Його, у всякій премудрості і розумінні духовному, щоб чинили гідно Бога, у всьому догоджаючи Йому, приносячи плід у кожній справі благом і зростаючи у пізнанні Бога…» ().
Воля Божа – що це? Ось яке формулювання дає Вікіпедія: "Воля Божа полягає у повній пасивності людської душі, у повному відданні себе в руки Божі або в остаточному знищенні людської волі". Смішно? Сумно?
Воля Божа... Жити з волі Божої... Як часто ці слова ставляться нам, православним, як закид у нашій несамостійності, інфантильності, лінощі! Як часто ми, православні, кидаємося цими словами, щоб виправдати власну лінь та інфантильність! Як рідко ми замислюємося про їхнє справжнє значення, про вплив цієї самої волі в нашому житті…
Архімандрит Софроній (Сахаров) сказав прекрасні слова: "Велике благо - віддатися на волю Божу. У душі тоді один Господь, і немає іншої думки, і вона чистим розумом молиться Богу, і відчуває любов Божу, хоч і страждає тілом". Але як рідко це виходить... Згадую перший випадок у моєму житті, коли я усвідомленозакликала Господа явити мені Свою волю. Я тільки-но входила до Церкви. Працювала на двох роботах головним бухгалтером. В одній фірмі була невелика зарплата, але вільний графік і люди, з якими було пережито багато важких хвилин, які мені чимало допомогли. А ось в іншій мені поставили ультиматум: підвищуємо тобі зарплату до 20 тисяч (на дворі був 2001 р.), але ти маєш працювати тількиу нас. Пропозиція була дуже привабливою. Але щось крутилося всередині - совість, чи що? І я, як уміла, почала просити: "Господи, скажи мені, як правильно вчинити? Що правильніше: вибрати матеріальний достаток для сім'ї або залишитися там, де люди просто не мають можливості платити більше, і найняти іншого бухгалтера їм буде складно?. І так я молилася весь день. Надвечір треба їхати на "грошову" роботу, давати відповідь. Їду в маршрутці, молюся і говорю про себе: "Піти на велику зарплату?.. Залишитися в старій фірмі?.." і така неземна радість! Усі сумніви відійшли, я спокійно приїхала, відмовилася від місця, звільнилася. І жодного разу згодом про це не пошкодувала, хоча, не приховую, дуже важко було зменшувати свої запити до рівня доходів, що залишилися.
Потім уже, прийшовши до Церкви, в Сестрицтво, я зрозуміла, що Божа воля завжди поруч з нами. Вона розлита навколо, правильна відповідь лежить буквально на поверхні - руку простягни та візьми. Що ж заважає? Чому так багато разів ми помиляємось?
Швидше за все тому, що вдаватисяна цю саму волю нам - ой як не хочеться. Точніше, хочеться, щоб ця воля збігалася з нашою. Щоб Бог підлаштовував під насСвою волю. Звідси тисячі покалічених доль. Як часто, не виконавши якесь доручення, ми говоримо, виправдовуючи себе: "Отже, була на це Божа воля". Ми прямо-таки заявляємо себе провідниками цієї волі! Я не підписала документи, внаслідок чого бомж змушений вирушати надвір? Отже, така воля Божа про цього бомжа... Уявляєте, як страшно? Ми абсолютно забуваємо, що воля Божа полягає в бажанніБожим і припущенніБожим. І твій "косяк" з документами, звичайно, став для цього бідолахи попущенням Божим, але ти сама не виконала бажання Боже, щоб людина ця знайшла собі дах!
Прекрасно сказав Хома Аквінський: "Молися так, наче все залежить від Бога, а роби так, наче все залежить від тебе". Ось у цьому поєднанні своєї волі та Божественної ми й маємо жити та працювати. Тоді ми зможемо побачити Божу волю, відчути її навколо себе, скористатися Його допомогою. Адже насправді, свободу волі ніхто і ніколи у нас не забирав, але - а якщо вона спрямована на задоволення свого "я"? Якщо ти шукаєш будь-яку нагоду, щоб не піти на служіння ближньому, якщо на першому місці у тебе власніпроблеми, як ти зможеш злитися з Божественною волею, як можеш прийняти в своюжиття і бажання, і потурання Його? Адже перш за все треба приймати все це саме в своєюжиття. А найчастіше виходить, що у своє життя приймаєш бажанняБоже, а по чужих щедро сієш Його припущення...
До речі, я впевнена, що якщо Господь визнає за необхідне щось до тебе донести, Він відкриє Свою волю через будь-якого першого зустрічного. Знов-таки, приклад із мого життя. Коли помер мій батько, який давним-давно нас залишив і не цікавився ні мною, ні онуком, наш духовник сказав, що тепер я маю сорок днів відходити на відділення додатковоза свого батька. Тобто, якщо всі йдуть увечері, я маю піти ще й вранці, - і навпаки. Ішла та плакала. Від злості - на духівника, на батька, на себе, що послухалася... І, як на зло, якого памперса не відкриєш - повний... Я вже мало не в голос ридаю, і тут підходжу до жінки, що лежить у комі, і чую від неї: "Діточко, та яке ж святе ти зараз робиш!". Волосся стало дибки, ноги підкосилися... І все. Сльози пішли, злість пішла, на душі – тиха радість. І хоча було все одно важко і небажання, але я почулаволю Божу, підкорилася, і Господь дав сили перетерпіти.
Зрадити себе на волю Божу - це, на мою думку, найбільша праця і рятівне досягнення. Бо тоді спокійна душа. Це не "знищення людської волі", а її примноження, її вдосконалення. Лише тоді душа людини досягає тієї досконалості, яка призначена їй Богом. Як хочеться подолати свою лінь і недбальство, свою гнівливість і самолюбство, щоб отримати цей дар! Але розумієш, що до цього поки що - як до Місяця пішки. Іноді нарікаєш, іноді упокорюєшся - і кажеш: "На все воля Божа"...
Передрук в Інтернеті дозволено лише за наявності активного посилання на сайт " ".
Передрук матеріалів сайту в друкованих виданнях (книгах, пресі) дозволено лише за вказівкою джерела та автора публікації.
«Чи є воля Божа на те, щоб мені вийти заміж за цю людину?» «А на те, щоб вступити до такого інституту, піти працювати в конкретну організацію?» «Чи є воля Божа на якусь подію в моєму житті і на якийсь мій вчинок?» Ми постійно ставимо собі подібні запитання. Як таки зрозуміти, чи з волі Божої ми діємо в житті чи самочинно? І взагалі, чи правильно ми розуміємо волю Божу? Відповідає протоієрей Олексій Умінський, настоятель храму Пресвятої Трійці у Хохлах.
–Як Божа воля може виявлятися в нашому житті?
– Думаю, вона може виявлятися через обставини життя, рух нашої совісті, роздуми людського розуму, через зіставлення із заповідями Божими, через насамперед саме бажання людини жити з волі Божої.
Найчастіше бажання дізнатися про волю Божу у нас виникає спонтанно: п'ять хвилин тому нам вона була не потрібна, і раптом бах, терміново потрібно зрозуміти волю Божу. Причому найчастіше у побутових ситуаціях, які не стосуються головного.
Тут же головним стають якісь обставини життя: одружуватися – не одружуватися, ліворуч йти, праворуч чи прямо, що втратиш – коня, голову чи щось, чи навпаки придбаєш? Людина починає, немов із зав'язаними очима, тикатись у різні боки.
Я думаю, що пізнання волі Божої є одним з основних завдань людського життя, насущним ділом кожного дня. Це одна з основних прохань молитви «Отче наш», на яку людина не звертає достатньої уваги.
– Так, ми говоримо: «хай буде воля Твоя» щонайменше п'ять разів на день. Але самим внутрішньо хочеться, щоб «все було добре» за власними уявленнями…
– Владика Антоній Сурозький дуже часто казав, що коли ми говоримо «нехай буде воля Твоя», насправді дуже хочемо, щоб була наша воля, але щоб вона на той момент збіглася з волею Бога, була санкціонована, схвалена Ним. По суті, це лукава думка.
Воля Божа не є ні секретом, ні таємницею, ні якимось кодом, який треба розшифровувати; щоб пізнати її, не обов'язково їздити до старців, не треба запитувати про неї спеціально в когось ще.
Преподобний Авва Дорофей пише про це так:
«Інший може подумати: якщо хтось не має людини, яку вона могла б запитувати, то що в такому разі має їй робити? Якщо хтось хоче істинно, всім серцем, виконати волю Божу, то Бог ніколи його не залишить, але всіляко наставить по волі Своєї. Воістину, якщо хтось направить своє серце з волі Божої, то Бог просвітить і мале дитя сказати йому волю Свою. Якщо ж хто не хоче щиро творити волю Божу, то хоч він і до пророка піде, і пророку покладе Бог на серце відповідати йому, відповідно до його розбещеного серця, як каже Писання: і пророк коли ще звабиться і говорить слово, Я Господь принад пророка того (Єз. 14, 9)».
Хоча кожна людина тією чи іншою мірою страждає якоюсь внутрішньою духовною глухотою. Бродський має такий рядок: «Я глухуватий. Я, Боже, сліпуватий». Розвивати цей внутрішній слух - одне з головних духовних завдань віруючої людини.
Є люди, які народжуються з абсолютним музичним слухом, але є такі, хто до нот не потрапляє. Але при постійних заняттях вони можуть свій музичний слух розвинути. Нехай і до абсолютного. Те саме відбувається з людиною, яка хоче знати волю Божу.
–Які духовні вправи тут потрібні?
– Та ніяких спеціальних вправ просто потрібно величезне бажання чути і довіряти Богу. Це серйозна боротьба із самим собою, яка називається аскетикою. Тут основний центр аскетики, коли замість себе замість всіх своїх амбіцій ти ставиш у центр Бога.
– Як зрозуміти, що людина справді виконує волю Божу, а не самочинить, прикриваючись нею? Ось молився сміливо святий праведний Іван Кронштадтський про одужання тих, хто просить, і знав, що виконує волю Бога. З іншого боку, так легко, прикриваючись, що дієш згідно з Божою волею, робити незрозуміло що…
– Звичайно, поняття «воля Божа» саме по собі може використовуватися, як і все в людському житті, просто для якихось маніпуляцій. Занадто легко самочинно залучити Бога на свій бік, волею Божою виправдати страждання чужої людини, свої власні помилки та свою власну бездіяльність, дурість, гріх, злість.
Ми багато чого на Бога списуємо. Бог нерідко перебуває під нашим судом як обвинувачений. Воля Божа нам і невідома лише тому, що ми не хочемо її знати. Ми підміняємо її нашими вигадками та використовуємо для реалізації якихось хибних устремлінь.
Справжня Божа воля – ненав'язлива, дуже тактовна. На жаль, кожен легко може використовувати це словосполучення у своїх інтересах. Люди маніпулюють Богом. Нам легко свої злочини чи гріхи постійно виправдовувати тим, що з нами Бог.
Ми ж бачимо, як це відбувається на наших очах сьогодні. Як люди з написами «Воля Божа» на майках б'ють по обличчю своїх опонентів, ображають їх, посилають у пекло. Це що, воля Божа, бити та ображати? Але деякі люди вважають, що вони самі є воля Божа. Як їх у цьому переконати? Я не знаю.
Воля Божа, війна та заповіді
– Але все-таки, як не помилитися, розпізнати справжню волю Бога, а чи не щось самочинне?
- Величезна кількість речей найчастіше відбувається за нашою власною волею, за нашим бажанням, тому що коли людина хоче, щоб була її воля, вона і відбувається. Коли людина хоче, щоб була воля Божа і каже: «хай буде воля Твоя» і відчиняє двері свого серця для Бога, тоді помалу життя людини береться до рук Божих. А коли людина не хоче цього, тоді Бог йому каже: «Хай буде воля твоя, будь ласка».
Постає питання про нашу свободу, в яку Господь не втручається, заради якої Він обмежує Свою абсолютну свободу.
Євангеліє розповідає, що воля Божа полягає у спасінні всіх людей. Бог прийшов у світ, щоб ніхто не загинув. Наше ж особисте пізнання Божої волі полягає в пізнанні Бога, яке для нас також розкриває Євангеліє: «Нехай знають Тебе, єдиного істинного Бога» (Ів 17:3), говорить Ісус Христос.
Ці слова звучать на Таємній вечері, на якій Господь омиває ноги Своїм учням, постає перед ними, як жертовна, милуюча любов, що рятує. Де Господь розкриває Божу волю, показуючи учням і всім нам образ служіння і любові, щоб і ми чинили так само.
Обмивши ноги своїм учням, Христос каже: «Чи знаєте ви, що Я зробив вам? Ви називаєте Мене Учителем і Господом, і правильно кажете, бо Я точно те. Отже, якщо Я, Господь і Учитель, умив вам ноги, то й ви повинні вмивати ноги один одному. Бо Я дав вам приклад, щоб і ви робили те, що Я зробив вам. Істинно, істинно кажу вам: раб не більший за пана свого, і посланець не більше того, хто послав його. Якщо це знаєте, ви блаженні, коли виконуєте» (Ів. 13:12–17).
Таким чином, воля Божа про кожного з нас розкривається як завдання кожному з нас бути схожим на Христа, бути Йому причетним і співприродним у Його любові. Його воля і в тій першій заповіді – «возлюби Господа Бога твого всім серцем твоїм і всією душею твоєю та всім розумінням твоїм: ця є перша та найбільша заповідь; друга ж подібна до неї: полюби ближнього твого, як самого себе» (Мт. 22:37–39).
Його воля і в цьому: «…любіть ваших ворогів, благодійте тих, хто вас ненавидить, благословляйте тих, хто вас проклинає, і моліться за тих, що вас ображають» (Лк. 6:27–28).
І, наприклад, у цьому: «Не судіть, і не будете судимі; не засуджуйте, і не будете засуджені; прощайте, і будете прощені» (Лк. 6:37).
Євангельське слово і апостольське, слово Нового Завіту – це є прояв Божої волі про кожного з нас. Немає волі Божої на гріх, на образу іншої людини, на приниження інших людей, на те, щоб люди вбивали один одного, навіть якщо на їх прапорах написано: «З нами Бог».
– Виходить, під час війни відбувається порушення заповіді «Не убий». Але, наприклад, солдати Великої Вітчизняної війни, які захищали Батьківщину, сім'ю, невже вони йшли всупереч волі Господа?
– Очевидно, що є воля Бога на захист від насильства, на захист, у тому числі, своєї Вітчизни від «знаходження іноплемінних», від руйнування та поневолення свого народу. Але водночас немає волі Божої на ненависть, на вбивства, на помсту.
Просто треба розуміти, що ті, хто захищав тоді свою Батьківщину, не мали іншого виходу в даний момент. Але будь-яка війна є трагедією та гріхом. Справедливих воєн немає.
У християнські часи всі солдати, повертаючись із війни, несли покуту. Усі, незважаючи на яку, як здавалося, справедливу війну, на захист своєї Батьківщини. Тому що неможливо зберегти себе в чистоті, в любові та в поєднанні з Богом, коли в тебе в руках зброя і ти хочеш чи не хочеш, але зобов'язаний вбивати.
Я хотів би ще помітити ось що: коли ми говоримо про любов до ворогів, про Євангелію, коли ми розуміємо, що Євангеліє є Божа воля про нас, то нам іноді дуже хочеться виправдати свою нелюбов і небажання жити за Євангелією якимись мало не святоотцівськими висловами.
Ну, наприклад: навести цитату, вирвану з Іоанна Золотоуста «освяти свою руку ударом» або думку Митрополита Філарета Московського про те, що: люби ворогів своїх, бий ворогів Батьківщини та гидайся ворогами Христа. Здавалося б, така ємна фраза, все встає на свої місця, я маю право завжди вибирати, хто ж ворог Христа серед тих, кого я ненавиджу і легко назвати: «Та ти просто ворог Христа, і тому я тобою гидую; ти ворог моєї Вітчизни, тому я тебе б'ю».
Але тут досить просто глянути в Євангеліє і побачити: а хто Христа розіп'яв і за кого Христос молився, просив свого Отця «Отче прости їм, бо не знають, що роблять» (Лк. 23: 34)? То були вороги Христа? Так, це були вороги Христа, і Він молився про них. То були вороги Батьківщини, римляни? Так, це були вороги Батьківщини. То були Його особисті вороги? Скоріш за все ні. Бо особисто у Христа не може бути ворогів. Людина не може бути ворогом для Христа. Є єдина істота, яка тільки може по-справжньому називатися ворогом – це сатана.
І тому так, звичайно, коли твою Батьківщину оточили вороги і твій дім спалили, то ти мусиш за нього боротися і мусиш відбиватися від цих ворогів, ти мусиш їх побороти. Але ворог відразу перестає бути ворогом, як тільки він складає зброю.
Згадаймо, як ставилися до полонених німців російські жінки, у яких ці самі німці вбили близьких людей, як ділилися з ними мізерним шматком хліба. Чому в цей момент вони переставали бути для них особистими ворогами, залишаючись ворогами Батьківщини? Кохання, прощення, яке побачили тоді полонені німці, вони пам'ятають досі і описують у своїх мемуарах…
Якщо хтось із твоїх ближніх раптом образив твою віру, мабуть, ти маєш право від цієї людини перейти на інший бік вулиці. Але це не означає, що ти звільняєшся від права за нього молитися, бажати йому спасіння душі і всіляко вживати свою любов на звернення цієї людини.
Воля Божа на страждання?
– Апостол Павло каже: «За все дякуйте: бо така про вас воля Божа у Христі Ісусі» (1 Фес. 5:18) Отже, все, що відбувається з нами, за Його волею. Чи ми діємо самі?
– Думаю, коректно навести всю цитату: «Завжди радійте. Постійно моліться. За все дякуйте: бо така про вас воля Божа у Христі Ісусі» (1 Фес. 5:16-18).
Воля Божа для нас у тому, щоб ми жили у стані молитви, радості та подяки. Щоб наш стан, наша повнота полягала у цих трьох важливих дій християнського життя.
– Хвороби, біди людина собі явно не бажає. Але все це відбувається. Чиї волі?
– Якщо навіть людина не хоче, щоб у її житті відбувалися біди, хвороби, вона не завжди може їх уникнути. Але немає волі Божої на страждання. Нема волі Божої на горі. Немає волі Божої на смерть та муки дітей. Немає волі Божої на те, щоб йшли війни або бомбили Донецьк та Луганськ, на те, щоб християни в тому страшному конфлікті, що перебувають по різні боки лінії фронту, причащаючись у православних храмах, після цього йшли вбивати один одного.
Богові не подобаються наші страждання. Тому, коли люди кажуть: Бог послав хворобу, то це брехня, богохульство. Бог не посилає хвороби.
Вони існують у світі, бо світ лежить у злі.
–Важко все це зрозуміти людині, особливо коли вона опиняється в біді.
– Ми багато чого не розуміємо у житті, сподіваючись на Бога. Але якщо ми знаємо, що “Бог є любов” (1Ів.4:8), нам не повинно бути страшно. Причому не просто знаємо з книг, а розуміємо своїм досвідом життя з Євангелія, то тоді ми можемо Бога не розуміти, в якийсь момент навіть не чуємо Його, але ми можемо Йому довіряти та не боятися.
Тому що, якщо Бог є любов, навіть щось, що відбувається з нами, на сьогоднішній момент здається зовсім дивним і незрозумілим, ми можемо розуміти і довіряти Богу, знати, що з Ним ніякої катастрофи бути не може.
Згадаймо, як апостоли, бачачи, що вони тонуть у човні під час бурі, і думаючи, що Христос спить, жахалися, що всі вже кінець і зараз вони потонуть, і ніхто їх не врятує. Христос сказав їм: «Що ви такі боязкі, маловірні!» (Мф. 8:26) І зупинив бурю.
Те саме, що відбувається з апостолами, відбувається і з нами. Нам здається, що Богові до нас немає діла. А насправді ми до кінця маємо пройти через довіру до Бога, якщо ми знаємо, що Він є любов.
- Але все-таки, якщо взяти наше повсякденне життя. Хочеться зрозуміти, де Його задум про нас, у чому полягає. Ось вступає людина завзято до вишу, з п'ятого разу її приймають. А може, треба було зупинитися та вибрати іншу професію? Чи бездітне подружжя лікується, витрачає багато зусиль, щоб стати батьками, а може, за задумом Бога, їм не потрібно цього робити? А буває, через роки лікування бездітності подружжя раптом народжує трійню.
– Мені здається, що, мабуть, у Бога може бути багато задумів про людину. Людина може вибирати різні життєві шляхи, і це не означає, що вона порушує Божу волю або живе по ній. Тому що воля Божа може бути на різні речі для однієї конкретної людини, причому у різні періоди її життя. І іноді буває воля Божа на те, щоб людина плутала, через невдачу пізнавала якісь важливі для себе речі.
Воля Божа – вона виховує. Вона не є тестом з ЄДІ, де треба заповнити потрібну клітинку галочкою: заповнив – дізнався, не заповнив – помилився, і тоді в тебе все життя навперейми. Неправда. Воля Божа з нами відбувається постійно, як якийсь рух нас у цьому житті на шляху до Бога, яким ми блукаємо, падаємо, помиляємося, йдемо не туди, виходимо на чистий шлях.
І весь шлях нашого життя – неймовірне виховання нас Богом. Це не означає, що якщо я вчинив кудись чи не вчинив – це вже воля Божа про мене назавжди чи відсутність такої. Цього не треба боятися, от і все. Тому що воля Божа – це прояв Божої любові до нас, до нашого життя, це шлях до спасіння. А не шлях вступу чи не вступу до інституту.
Правмир працює вже 15 років – завдяки пожертвам читачів. Щоб робити якісні матеріали, потрібно оплачувати роботу журналістів, фотографів, редакторів. Нам не обійтися без вашої допомоги та підтримки.
Будь ласка, підтримайте Правмир, підпишіться на регулярну пожертву. 50, 100, 200 рублів – щоб Правмир продовжувався. А ми обіцяємо не зменшувати обертів!
«Надійся на Господа всім серцем твоїм, і не покладайся на твій розум. По всіх шляхах твоїх пізнай Його, і Він спрямує стежки твої».
(Прип. 3:5-6)
Віруючі люди добре розуміють, що Бог має волю для них, але зазвичай вони побоюються не помітити, пропустити її. Я згадую, яку величезну кількість цікавих історій мені довелося почути в підлітковому віці про те, як треба пізнавати волю Бога. Як сильно помилялися люди, вважаючи, що методи Гедеона, жереба чи спокійного серця — найвивіреніші.
Ось один із таких яскравих прикладів. На спілкуванні один проповідник розповів, як знайшов дружину. Він попросив Бога зробити так, що коли він прийде до церкви і запропонує заспівати дуетом певну пісню, то та сестра, яка погодиться, є його звуженою. Так йому й вийшло. А тій сестрі навіть був сон, що її наречений — той, хто запропонує їй заспівати якраз ту пісню. Ось така яскрава історія. Ми були в захваті – для нас це був верх духовності. Нам було невтямки, що це верх людської суб'єктивності, слабкої духовності, відкритості для самообману і навіть сатанинської брехні, що Бог сходить (так, Бог так може зробити) до такого рівня заради своїх дітей. Тоді ми були молодими і багато чого не розуміли. Зараз дивлюся назад і бачу, як багато помилок було зроблено багатьма товаришами через такий «кустарний» спосіб пізнання Божої волі.
1. Господь має Свою волю для нас
Сам Бог зацікавлений у тому, щоб виконували Його волю. Давайте згадаймо хоча б відому молитву «Отче наш»: «…нехай буде воля Твоя і на землі, як на небі». Він дав Свою волю не для того, щоб вона не виконувалась. Бог владика всього світу і бажає, щоб світ дотримувався Його бажань. Треба наголосити на тому, що у Бога є воля особисто для тебе. Але без особистого пізнання Бога, без миру з Ним, без реальних стосунків із Ним неможливо зрозуміти Його волю.
2. Джерело волі Божої
Воля Божа доступна всім людям. Не тільки якійсь жменьці особливо духовних та посвячених чоловіків Божих. Вона відкрита у Божій Книзі – Біблії.
По-перше, воля Божа щодо морального характеру вирішена чітко та ясно. Наприклад, десять заповідей, стосунки чоловіка та дружини тощо.
По-друге, з Писання ми отримуємо принципи для різних життєвих ситуацій. З цих принципів треба приймати життєві рішення.
3. Пізнання Божої волі
По-перше, треба мати бажання виконати Божу волю. Наприклад, історія з ізраїльським народом і пророком Єремією: чи їм треба було йти до Єгипту чи ні? Хоча люди й казали, що виконають Божу волю, але вони бажали, щоб вона була така ж, як у них, тому й не підкорилися (Єр. 42-43 гл.).
Ще, треба розуміти, що Божа воля завжди носить конкретний характер, однак, Бог виховує нашу віру і відкриває нам все потроху. Це також означає, що ми повинні рухатися вперед у пізнанні Бога. Саме тому варто збирати інформацію та ставити запитання, вивчаючи Біблію, прислухаючись до зрілих людей, помічаючи обставини…
Бог завжди дає необхідний обсяг інформації для ухвалення правильних рішень. Тому, розмірковуючи над альтернативними варіантами, не варто доводити все до абсурду і займатися математичним обчисленням. Але важливо наповнювати розум Божим Словом і зберігати чисте серце. Не можна покладатися почуття.
4. Боже водійство
Ми часто ставимо неправильні запитання Богові, прагнучи пізнати Його волю. Наприклад: із ким мені створити сім'ю, де працювати чи де жити. Так, ці питання цілком справедливі, але вони не є основними, вони другорядні. Саме тому, що ми не беремо до уваги головні питання і спрямовуємо свій розум на другорядні, ми не отримуємо відповіді ні на ті, ні на інші.
У Бога вже відкрито Його волю, просто ми хочемо почути інше. Адже коли Господь нас прийняв у Свою сім'ю, Він мав певну місію і мету для нас.
Пізнання Божої волі здійснюється індуктивним методом, тобто від загального до приватного — ми виконуємо те, що відкрито в Писанні, а Бог спрямовує нас у потрібне русло, вирішуючи такі питання як: де працювати, з ким створити сім'ю, де жити і т.д. п. Якщо я не виконую вже відкриту Божу волю, то мені не варто сподіватися вирішити інші питання свого життя.
Є безліч речей, які не потребують пошуку волі Божої, але мають на увазі, що ми будемо використовувати вже дані здібності нашим Творцем. Наприклад, здорова логіка. Або просто, що нам більше подобається. Наприклад, яку машину купити – білу чи червону, Ладу чи БМВ.
«Тверда ж їжа властива досконалим, у яких почуття навичкою привчені до розрізнення добра і зла» (Євр. 5:14).
Необхідно підкорити всі сфери свого життя Богові, і починати вчитися застосовувати і пізнавати Божу волю.
Доброго шляху друг! Бог на тебе вже чекає в твоєму майбутньому. Він має Його волю для тебе. Тебе особисто!
