Петро встановив податок на бороди. Найбезглуздіший і абсурдний податок при Петрі i. Петро i та його бородата реформа

Вступивши на престол, цар Петро Олексійович, вже у 26-річному віці, 1697 року вирушив до Європи з офіційним візитом, де пробув майже півроку. Подивившись зовнішній вигляд жителів передових європейських країн, цар вирішив, що старослов'янський образ його підданих сильно застарів. І вже наприкінці 1698 року було видано указ «Про носіння німецької сукні, про гоління борід і вусів, про ходіння розкольникам у вказаному для них одязі», чим викликав хвилю невдоволення у різних областях країни.

Борода ще за часів Хрещення Русі (10 століття) вважалася обов'язковою для носіння всім православних. Носіння бороди було закріплено в церковних правилах і цивільних збірниках, так в 11 століття за брадобритіння покладався штраф - 12 рублів, це при тому, що за вбивство був штраф 36 рублів.

Заборони на збривання бороди збереглися до початку царювання Петра Великого. Патріарх Московський і всієї Русі Адріан наприкінці 17 століття, тобто вже за правління Петра I, під час своїх проповідей підтверджував заборону на гоління бороди, а тих, хто це робив, він порівнював із собаками, кішками та женоподібними, — брадобриття вважалося у православній Церква є ознакою нетрадиційної орієнтації.

Але повернемося до Петра Олексійовича та його новими, радикальними поглядами на зовнішній образ православних, у контексті рослинності на обличчі. Коментуючи свій закон про заборону борід цар говорив:

Я бажаю перетворити світських козлів, тобто громадян, і духовенство, тобто ченців та попів. Перших, щоб вони без борід були схожими на європейців, а інших, щоб вони, хоча з бородами, у церквах навчали б парафіян християнським чеснотам так, як бачив і чув я учнів у Німеччині пасторів.

У Преображенському палаці, на царських бенкетах, Петро особисто став різати бороди своїм вельможам, боярам. Зважаючи на завзятий опір населення, у тому числі наближених, у січні 1705 року він видає указ, за яким носити бороди вільно можна було дияконам і священикам, решта мали оплачувати спеціальне мито. Було встановлено чотири розряди мита:

царедворці, городові дворяни, чиновники - 60 рублів на рік
гості (купці) 1-ої статті - 100 рублів на рік
купці середньої та дрібної статті, посадські люди - 60 рублів на рік
слуги, візники, ямщики, різні чини московських жителів - 30 рублів на рік
«бородатие» селяни не обкладалися митом, але при в'їзді до міста мали заплатити 1 копійку

Після сплати мита «людина з бородою» отримувала бородовий знак (бородова копійка) — металевий жетон, квитанція про оплату. Це мито діяло до 1772 року, і з 1715 року був єдиний тариф — 50 рублів на рік. Петро прагнув повністю викорінити носіння бороди і «російського» сукні і з 1714 року указом запровадив повну заборону носіння бороди і торгівлю і носіння національного російського сукні, — за невиконання указу били батогом і могли взагалі відправити на каторгу. Винятки були зроблені для старообрядців, але вони все одно платили мито 50 рублів і носили лише певний одяг із нашитим мідним бородовим знаком. Політика ліквідації звичаю носити бороди тривала до кінця 18 століття, навіть церковні збірки намагалися не друкувати, де йшлося про обов'язкове носіння бороди, або виключалася ця глава.

Але вже у 1833 році, під час царювання Миколи I, при вступі на посаду міністра народної освіти, дійсний таємний радник, граф Уваров, який мав вельми консервативні погляди на науку, літературу, освіту, у своїй доповіді імператору виклав, що:

Заглиблюючись на розгляд предмета і шукаючи ті початку, які становлять власність Росії (а кожна земля, кожен народ має такий Палладіум), відкривається ясно, що таких почав, без яких Росія не може благоденствувати, посилюватися, жити - маємо три головні:
1) Православна віра
2) Самодержавство
3) Народність
За це ідею «офіційної народності» «учепилися» слов'янофіли і почали розвивати її, популяризувати носіння російського одягу і бороди. Влада не заохочувала цей рух, деякі прихильники навіть заарештовувалися на невеликі терміни, щоб відбити бажання співчуваючих. Але з роками прихильників ідеї повернення до національних і церковних, православних звичаїв ставало дедалі більше і вже два останні царі з династії Романових — Олександр III та Микола II носили бороду.

Повна інформація по темі "указ петра 1 голити бороди" - все найактуальніше і найкорисніше з цього питання.

Літературно-історичні нотатки молодого техніка

29 серпня 1698 (320 років тому) вийшов указ Петра I «Бороду голити»

29 серпня (19 серпня за старим стилем) 1698 року вийшов знаменитий указ «Про носіння німецької сукні, про гоління борід і вусів, про ходіння розкольникам у вказаному для них одязі», що заборонив з нового року – з 1 вересня (11 вересня за новим стилем) ) носіння борід. Виходить, що справжнім днем заборони борід слід вважати 11 вересня, але після приїзду зі своєї закордонної подорожі Петро I, не чекаючи нового року, власноруч обстриг бороди і обрізав підлоги довгого одягу в кількох своїх наближених. Під гарячу руку государю потрапили перший генералісимус Шеїн, кесар Ромодановський та інші царедворці.

Дмитро Бєлюкін, 1985

При цьому цар так пояснив свою рішучість долучити бородачею до цивілізації: «Я бажаю перетворити світських козлів, тобто громадян, духовенство, тобто ченців і попів. Перших, щоб вони без борід були схожими на європейців, а інших, щоб вони, хоча з бородами, в церквах навчали б парафіян християнським чеснотам так, як бачив і чув я учнів у Німеччині пасторів» (Російський архів, 1884. Т. 3 , Стор. 358).

Петро дарував привілей безмитного носіння бороди тільки московському губернатору Тихону Стрешнєву через доброго до нього ставлення, боярину Черкаському з поваги до його похилого віку і патріарха Адріана через його сан.

З нагоди святкування нового року, 1 (11) вересня було дано званий обід у боярина Шеїна, на якому був присутній сам цар. За обідом, відповідно до указу від 29 (19) серпня, бороди різав не сам Петро, а царський блазень.

Заборона на носіння бороди викликала бурхливе невдоволення у всіх верствах суспільства. Було зафіксовано випадки масової непокори і навіть самогубств із цього приводу не лише серед духовенства чи старообрядців, а й у світському середовищі. «Босе рило» вступало у конфлікт із культурними традиціями та релігійними нормами: церква вважала гоління борід гріхом і благословляла безбородих.

Брадобриття було офіційно заборонено правилами VI Вселенського Собору (див. тлумачення на 96 правило Зонара і грецьку Кормчу Підаліон) і святоотцівськими писаннями (творіння св. Єпифанія Кіпрського, св. Кирила Олександрійського, бл. Феодорита, св. Ісідіро Піс. грецьких книгах (Нікона Чорні Гори, сл. 37; Номоканон, пр.174) Святі отці вважали, що той, хто голить бороду, тим самим висловлює невдоволення зовнішнім виглядом, який Творець дав людині, звідти виникає бажання «поправити» Бога. Не випадково на іконах без борід і в короткій сукні зображалися лише слуги диявола (біси), неприємні Богу.

Спочатку користі від заборони на бороди державі майже ніякої не було: штрафи з бородатих мали брати, але де-юре це поки що не відрегулювали. У 1699 року на підтвердження сплати мита запровадили спеціальну квитанцію про оплату як мідного жетона – бородовий знак. До наших часів збереглися три види бородових знаків: 1699, 1705 та 1725 років. Усіх їх об'єднувало зображення на лицьовій стороні бороди та напис над нею «ГРОШІ ВЗЕТИ». Примірник бородового знака 1699 відомий в єдиному екземплярі, його можна знайти в колекції Ермітажу в Санкт-Петербурзі.

З роками знак зазнав кількох змін - до нього додався двоголовий орел на обороті, з'явилися різні варіанти карбування на знаку - позначки про оплату мита наступного року, що допомагало продовжити термін служби знака ще на рік. Такі надкарбовані бородові знаки стали використовуватися як платіжний засіб, у зв'язку з чим стали називатися «бородовою копійкою».

Однією з причин, через яку було введено податок на бороду, є дефіцит державного бюджету напередодні Північної війни. Крім бороди були обкладені митом та інші об'єкти повсякденного життя – лазні, труби, чоботи, дрова.

Новим указом 16 січня 1705 року «Про гоління борід і вусів будь-якого чину людям, крім попів і дяків, про взяття мита з тих, які цього виконати не захочуть, і про видачу знакам, що заплатили мито,» була встановлена розрядна сітка податків.

Існувало кілька тарифів: з царедворців і з дворових і з містових і всяких чинів служивих і наказних людей по 60 рублів з особи; з гостей та вітальні сотні перші статті по 100 рублів з особи; середньої та меншої статті, які платять десятиі гроші менше 100 рублів, з торгових і посадських людей по 60 рублів, третя стаття, з посадських і боярських людей і з ямщиків і з візників і з церковних причетників, крім попів і дияконів, і всяких чинів з московських жителів по 30 рублів з особи на рік. До речі, 30 рублів у період становили річний оклад пішого воїна, тому борода стала дуже дорогим задоволенням.

Не платили мито лише селяни, але щоразу за в'їзд та виїзд із міста віддавали по 1 копійці «з бороди». Це сприяло з того що образ російського мужика з бородою залишався незмінним протягом усього язичницької і християнської Росії, до початку ХХ століття.

З 1715 року було запроваджено єдине мито всім станів - податку православних бородачів і розкольників у вигляді 50 рублів на рік. При бороді покладався обов'язковий старомодний мундир. Кожен, хто побачив бородача не у вказаному одязі, міг донести начальству та отримати половину штрафу та одяг на додачу. Якщо бородач не міг сплатити штраф, його висилали на каторгу відпрацьовувати необхідну суму.

У післяпетровську добу бороди дозволили не одразу. Дочка Петра Єлизавета підтвердила укази про брадобритію, що викликало у суспільстві неоднозначну оцінку. Так було в 1757году М.В.Ломоносов навіть написав оду забороненому атрибуту – «Гімн бороді», чим викликав обурення цариці.

Епоха тотальної заборони на бороду пішла лише наприкінці XVIII ст. Катерина II скасувала мито 6 квітня 1772 року, але із застереженням: державні чиновники, військові та придворні мали залишати обличчя «босим».

У XIX столітті, як і раніше, дворянству, чиновникам і студентам належало голити бороду. Лише офіцерам деяких родів військ дозволялося відпускати вуса. У царювання Миколи I носіння бороди дозволялося лише селянам та особам вільних станів, які досягли більш менш поважного віку. Борода та вуса на обличчі молодої людини, що не належить до духовенства, сприймалися як ознака вільнодумства чи виклик суспільству. Згадаймо знаменитого бунтаря М.В. Буташевича-Петрашевського, який, будучи чиновником МЗС, відростив і бороду, і вуса і довге волосся, а також розгулював Петербургом у капелюсі «про чотири кутки» або зовсім – у жіночій сукні.

Тим часом, чиновники всіх цивільних відомств аж до кінця XIX століття мали гладко вибривати все обличчя. Тільки ті з них, хто вже встиг трохи підвищитися на ієрархічній драбині, могли дозволити собі носіння коротких бакенбард біля вух, і то лише за прихильної поблажливості начальства.

Однак для офіцерства та представників податних станів борода та вуса були справою смаку. Так, купця та селянина на вулиці завжди можна було впізнати по окладистій бороді. Величезну окладисту бороду носив, як відомо, герой Плевни та Шипки «білий генерал» М. Д. Скобелєв.

Після доби Петра I першим бородатим монархом став слов'янофільствующий Олександр III. У його царювання мода на бороду міцно закріпилася як при дворі, так і у військово-чиновницькому середовищі. З окладистими бородами a la mujik тепер хизувалися не лише військові, а й службовці міністерств, статські чиновники державних відомств, вчителі, лікарі, студенти.

З царювання Миколи II бороди військових і чиновників помітно вкоротилися і набули більш акуратних форм. Представники низьких станів (міщани та вчорашні селяни міські пролетарі) навпаки, все частіше робили добровільний вибір у бік гоління. І це не дивно: борода міського жителя, який прагне відрізнятися від мужика-«сільщини», вимагала постійного догляду. Крім того, довга борода становила незручність, а то й небезпеку для ремісника чи робітника на виробництві.

Останнім царським указом, який поставив крапку історія бороди у Росії, стало розпорядження від 27 березня (9 квітня за новим стилем)1901 року, яке дозволило носити бороди, вуса і бакенбарди навіть юнкерам.

Цікаво, що аналогічні податки та заборони на бороди існували у різний час і в Європі.

Подібні податки були введені в Англії та Франції у XVI столітті. У Франції кінця XVII століття бородачею не пускали до залів засідань судів, до обвинуваченого, доки не збреє бороду, не запрошували адвоката тощо. Нове світло також не відрізнялося лібералізмом. Наприклад, в американському штаті Mассачусетс в 1830 поява з неголеною фізіономією в публічному місці каралося тюремним ув'язненням.

Сьогодні податок на бороду втратив свою актуальність. Однак багато хто продовжує платити за можливість носити бороду. Досить поширеним явищем у наші дні є неможливість влаштуватися на високооплачувану роботу, маючи бороду чи довге волосся. Ця «комісія» за носіння бороди і стала своєрідним «податком», лише фіскальну паличку держава передала бізнесу. Повне скасування «податку» на бороду можливе лише зі зміною парадигми гладкоголеного успіху.

Історичний консультант та літературний редактор: Олена Широкова

Про гоління борід і вусів кожного чину людям, крім попів і дияконів, про взяття мита з тих, які цього виконати не захочуть, і про видачу знаків, що заплатили мито.

На Москві і в усіх містах, царедворцям і дворовим і городовим і наказним всяких чинів служивим людям, і гостям і вітальні сотні та чорних слобід посадським людям усім сказати; щоб надалі з цього його великого государя указу, бороди та вуса голили. А буде хто борід і вусів голити не захочуть, а захочуть ходити з бородами і з вусами, і з тих мати, з царедворців і з дворових і з городових і всяких чинів служивих і наказних людей, по 60 рублів з людини; з гостей та з вітальні сотні першої статті по 100 рублів з особи; середньої та меншої статті, які платять десятие гроші менше 100 рублів, з торгових і посадських людей по 60 рублів, третя стаття, з посадських і боярських людей і з ямщиків і з візників і з церковних причетників, крім попів і дияконів, і всяких чинів з московських жителів по 30 рублів з особи на рік. І давати їм із наказу Земських справ знаки; а для тих знаків і для записки приходити їм до наказу Земських справ без матання, а в містах до наказових хат, а ті знаки носити їм на собі; і в наказі Земських справ і в містах у наказних хатах учинити записні та прибуткові книги; а з селян мати скрізь по воротах мито, по 2 гроші з бороди, по всі дні, як не підуть у місто та за місто, а без мит селян у воротах, у місто та за місто, аж ніяк не пропускати. І про те для відома по воротах з цього великого государя указу прибити листи, а в міста до воєвод послати його великого государя грамоти, а до бурмістрів пам'яті, а в Розряд про посилку слухняних грамот, а в ратушу до бурмістрів про посилку ж слухняних указів послати пам'яті, з підкріпленням: будуть вони воєводи і бурмістри, починають у тому чинити кому поноровку і їм воєводам за те бути в опалі, а бурмістрам у покараннях і в руйнуванні без жодної пощади. А буде хтось із царедворців і з городських жителів і з наказних і з посадських людей схоче ходити з бородою, і йому б для взяття знака їхати до Москви і з'явитися до наказу Земських справ; а в сибірські та в поморські міста знаки надіслати з Москви.

Орфографія тексту змінена відповідно до сучасних норм, але для звучання мови XVIII століття окремі слова залишені в характерному написанні тієї епохи. Пунктуація оригіналу збережена без змін.

НАЙДРУГІШИЙ І АБСУРДНИЙ ПОДАТОК ПРИ ПЕТРІ I

Петро завжди був неординарною особистістю. Великий цар любив владу у всіх її проявах, стираючи будь-які межі допустимого.

Незважаючи на всю свою жорсткість і суворість, а також масу протиріч, епоха правління Петра I відзначається різким підйомом, який перетворив Росію. Треба віддати належне – старався цар більше для Росії, хотів і вірив, що не забуде країна всіх його досягнень. Адже саме при ньому відбулися зміни в календарі, з'явився флот, був побудований Петербург, перенесення столиці та багато іншого.

Не обійшлося звичайно і без чудасій. І найголовніша з них – податок на бороду. Його нещадна боротьба з «бородатою Руссю» закінчилася тим, що 5 вересня 1689 російський цар ввів мито на носіння бороди. Нагадаю, що на той момент цареві було всього 26 років і він тільки-но повернувся з чергового турне Європою. Молодий, гарячий, запальний цар відразу ж почав власноруч відрізати бороди боярам. Уявляю жах на обличчях тих, хто потрапив під руку божевільному фанату гладко поголеного обличчя та шиї.

Постає питання - чи не комплексував 26 річний Петро, перебуваючи постійно серед впевнених у собі «бородатих» бояр. Можливо, причиною його безцеремонної витівки було те, що його рідкісна щетина не могла конкурувати з невід'ємною староросійською традицією - всім мужикам носити бороди. Адже на Русі саме борода надавала значущості суспільству, символу мужності і чоловічої сили.

Північні слов'яни носили і шанували бороди з давніх-давен, задовго до прийняття християнства. На Русі вважалося, що з кожного чоловіка має бути борода, т.к. вона була ознакою мужності, мудрості та сили. Їй надавали дуже великої уваги, оберігали її, доглядали її. Доходило до того, що якщо у людини була некрасива обірвана борода, то її вважали неповноцінною людиною. Не було гіршої образи, ніж плювок у бороду. А ще вважалося дуже ганебним - збривати бороду. Чи знав це Петро, що своєю неповагою до російської традиції - носити бороду, він одним махом і образить і зганьбить усіх бородачею на Русі? - Відповідь цілком очевидна. Знав, передбачав і хотів зробити те, що його завжди смішило та дратувало.

«Введення податку на бороди є чи не найяскравішим свідченням насильницької європеїзації, яку проводить цар».

Справді, податку бороди виник Росії після повернення царя з поїздки до Європи. У серпні 1689 року Петро I випустив указ «Про носіння німецької сукні, про гоління борід і вусів, про ходіння розкольникам у вказаному для них одязі», згідно з яким з Нового року (що починалося на Русі 1 вересня) заборонялося носіння борід.

«Стрижка довгих підлог і борід за Петра I» Сергій Єфошкін

Введення цього заходу було обставлено ефектно: 26-річний цар зібрав бояр, зажадав принести ножиці, і тут же власноруч відстриг бороди у представників кількох знатних пологів, чим шокував їх.

ЯК ВІДБУЛИСЯ СПРАВИ З БОРОДОЮ ДО ПЕТРА I

Звичай носити бороди не мав у нас релігійного культу до X ст. Бороду носили та шанували без участі церковного авторитету. Але з Х століття Русь приймає Хрещення. За прикладом візантійського духовенства, на Русі приймають апологію бороди, вказуючи на давніх біблійних пророків та Христа з апостолами. Тобто. вийшло так, що Православна Церква ще більше утвердила народну традицію носіння бороди та освятила цей звичай, внаслідок чого борода стає символом одночасно російської віри та російської національності.

Як справжня святиня борода охоронялася державою. Так, Ярослав Мудрий встановив штраф за завдання шкоди бороді. Давньоруські князі, бажаючи образити посла, наказували голити йому бороду.

Ще Іван Грозний казав, що гоління бороди є гріхом, який не змиє кров усіх великомучеників. Раніше священики на Русі відмовляли у благословенні безбородому. А патріарх Адріан сказав так:

«Бог створив людину бородатим: тільки коти та пси не мають її».

Причиною випадків гоління бороди часто був содомський гріх або просто блуда пристрасть, тому голитися було заборонено. Засудження гоління бороди і вусів викликалося, крім прихильності до старовини, ще й тим, що гоління борід і вусів асоціювалося з пороком мужоложства, прагненням надати своїй особі жіночий образ.

В епоху Смутного часу і XVII столітті гоління бороди вважалося західним звичаєм і асоціювалося з окатолічуванням. Наприклад, Лжедмитрій I голився. Відсутність у нього бороди розглядалася як зрада православної віри та доказ самозванства. Коли ж за часів царя Федора Олексійовича серед російських бояр посилилася схильність до гоління, патріарх у відповідь заявив: «Брадобритіє є не тільки неподобство та безчестя, але гріх смертний».До речі, в середні віки закріпилося повір'я, що якщо зустрінеш безбородого чоловіка, то він шахрай і ошуканець.

ПЕТР I І ЙОГО БОРОДАТА РЕФОРМА

Ми вже з'ясували, що збривання бороди йшло врозріз із традиційними православними уявленнями про чоловічу красу та образ, гідний людини, тому нововведення викликало масові несхвалення та протести. Петро ж влаштував гоніння незгодних і до смертної кари за непокору голити бороду. Нашим пращурам доводилося битися не на життя, а на смерть. Було піднято повстання по всьому Сибіру, які згодом були придушені військами. За повстання і непокору цареві людей вішали, четвертували, колесували, спалювали на краях і садили на кілок.

У результаті, бачачи такий опір у народі, Петро I в 1705 замінив свій закон на інший «Про гоління борід і вусів всякого чину людям, крім попів і дияконів, про взяття мита з тих, які його виконати не захочуть, і про видачу тим, хто заплатив. мито знаків», згідно з яким з чоловіків, що носять бороду, стягувалося особливе мито, сплатившим її видавалася спеціально викарбувана бона - бородовий знак.

Бородовий знак 1705 року, Новоділ, фото: rarecoins.ru

Тільки Катерина II скасувала плату із застереженням: державні чиновники, військові та придворні мали залишати обличчя «босим».

В 1863 Олександр II скасував «бородові» заборони.

ПІСЛЯПЕТРОВСЬКИЙ ПЕРІОД

Питання бороди з XVIII століття завжди був предметом державних указів. Поставив крапку в цьому питанні імператор Олександр III, особистим прикладом, як і його син - Микола II, який доказав, що борода та вуса - це данина російським традиціям та звичаям.

З часів Петра I, який насадив у Росії чужі Православ'ю звичаї, у Росії настільки вкоренилося брадобритие, що сьогодні носіння бороди викликає нерозуміння і несхвалення. Найчастіше людину, що зберігає християнський образ, можуть не прийняти на роботу, вимагаючи, щоб вона спершу поголилася. Враховуючи цю сумну обставину, духовні отці наставляють християн не дотримуватися примх світу цього, але боятися прогнівати Господа.

БУДЬ ДОСВІДНО, АЛЕ ФАКТ…

До речі, Петро Олексійович не був першовідкривачем щодо введення мита на бороду. Першим такий захід використав англійський король Генріх VIII в 1535 році, приклад якого наслідувала його дочка Єлизавета I, що обклала митом будь-яку бороду, що росте на обличчі більше двох тижнів.

Останній царський указ на тему борід було видано вже на початку XX століття, у 1901 році: імператор Микола ІІсвоєю високою волею дозволив носіння борід, вусів та бакенбардів юнкерам.

До речі, у роки Великої Вітчизняної війни саме борода була помітною відмінністю між бійцями регулярної Червоної Армії та партизанами. Ця характерна зовнішня ознака оспівала Леонід Утьосову своїй знаменитій пісні "Партизанська борода".

Цікаво б зазирнути у вічі 26 річного Петра I, якби його наказу не послухався найдоблесніший і безстрашний бородач - богатир і захисник землі російської Ілля Муромець. Жаль тільки жили вони в різний час.

Знайшли помилку? Виділіть її та натисніть лівий Ctrl+Enter.

Чому Петро наказав рубати бороди боярам?

5 вересня 1698 року, великим і могутнім царем всієї Русі Петром I, було видано указ: рубати бороди. Насамперед цей указ стосувався бояр, купців, воєначальників, але не обійшов стороною він та інших городян чоловічої статі. Не поширювалося наказ царя лише з священнослужителів і частково мужиків, оскільки вони могли носити бороди, але перебуваючи у селах. Знати петровської Русі жахнулася від нововведення. То чому Петро I наказав голити бороди боярам?

У наші дні міркувати про таке питання, як гоління бороди здається смішним. Однак, якщо подивитися на життєві підвалини середньовічної Русі, стає зрозумілим, що питання носіння бороди було вкрай важливим. Цьому сприяв особливий спосіб життя, в якому борода вважалася символом прихильності до віри, свідченням честі та предметом гордості. Деякі бояри, що мали величезні будинки і велику кількість кріпаків заздрили тим, у кого багатство було менше, але вони мали довгі й пишні бороди.

Картина “Боярі” Автор: Павлов П.В., 2007 р., полотно, олія

Русь XYII століття залишалася «бородатою» тоді як її цар Петро ніколи не носив бороди і вважав стародавній російський звичай смішним. Він, частий гість різних західноєвропейських країн, був добре знайомий із абсолютно іншою культурою та модою. На Заході борід не носили і з російських бородач насміхалися. Петро виявився солідарним із цією думкою. Поворотним моментом стала півторарічна подорож російського царя інкогніто з Великим посольством Європою. Після повернення з Великого посольства Петро більше не міг упокорюватися з «застарілим» способом життя Русі і вирішив боротися не тільки з внутрішнім, але із зовнішнім його проявом. Залучення дворянства до світської європейської культури почалося з гоління борід, яким власноруч зайнявся Петро I.

Цар Петро рубає бороди своїм боярам. Любовна картина.

Літописці вересневих подій 1698 року по-різному описують зустріч Петра I з дворянами, проте закінчення всіх оповідань однакове. Прийшли дворяни до царя з пишними довгими бородами та гордо піднятими головами, а пішли безбородими та розгубленими. Деякі представники знаті намагалися чинити опір європеїзації, але боячись потрапити в немилість царя, зрештою, підкорилися його волі. Багато хто з обритих бояр, ховали свої обрізані бороди та вуса в кишеню і зберігали їх. Після, заповідали своїм рідним покласти їхню красу і гордість разом з ними в труну. Втім, найупертішим «бородачам» було дозволено залишити бороду – за умови сплати щорічного податку.

Такий мідний "Бородовий знак" видавався після сплати податку і давав право носити бороду протягом року.

Скорпіони можуть голодувати від півроку до 1,5 років

Чи не знайшли відповіді на своє запитання? Задайте його прямо зараз!

Навіщо Петро видавав указ про гоління борід своїх бояр?

По всій Росії нарікали, адже вважалося, що гоління бороди-гріх, а священики відмовляли у благословенні безбородому. У діях Петра бояри вбачали замах на самі традиції російського життя й упиралися в гоління борід.

У зв'язку з цим 5 вересня 1698 Петро I встановив податок на бороди, щоб все ж таки прищепити своїм підданим моду, прийняту в інших європейських країнах. Для контролю було введено і спеціальний металевий жетон-бородовий знак, який представляв своєрідну квитанцію про сплату грошей за носіння бороди.

А згідно з указом 1705 все чоловіче населення країни за винятком священиків, ченців і селян, було зобов'язане голити бороди і вуса. Податок за носіння бороди було збільшено залежно від станової власності майнового становища людини.

Селяни митом не обкладалися, але щоразу при в'їзді до міста стягувалося по 1 копійці "з бороди".

Лише Катерина II у 1772 році скасувала податок на бороду, але з застереженням: державні чиновники, військові та придворні мали залишати обличчя “босим”.

Значно змінився і побут бояр. Після повернення в серпні 1698 року зі своєї першої закордонної подорожі, Петро I на першому ж бенкеті ножицями обрізав декільком боярам, що вітали його, їхні довгі бороди, які вважалися в ту епоху гідністю чоловіка. Російська православна церква вважала цирульник смертельним гріхом, тому що людина створена за подобою бога і вказувала на те, що всі святі на іконах пишуться з бородами і тільки іноземці, яких за їх не православну віру вона вважала єретиками, голять бороду.

Оцінка 4.1 проголосували: 9

Цар Петро Олексійович увійшов до історії як рішучий перетворювач Росії. Однією з його найбільш одіозних реформ був указ про обов'язкове гоління борід. Нововведення викликало запеклий протест з боку поціновувачів цього важливого елемента. А бородачами межі XVII - XVIII століть були майже всі - від простих селян до найзнатніших бояр. Окладиста борода «від скроні до скроні» була і окрасою людини, і ознакою мужності, і символом прихильності до православної віри.

Гоління було рівносильне страшному приниженню, образі та утиску. Втім, для найідейніших ревнителів традицій навмисно залишали лазівку. Охочий міг не розлучатися зі своєю цінністю у разі сплати податку державну скарбницю.

Коштували бороди дорого, проте купці були готові платити право на звичний зовнішній вигляд. Аби уникнути ганьби.

Указ, який прирік мільйони людей на моральне страждання, Петро I підписав після повернення з Великого посольства - своєї знаменитої дипломатичної місії 1697-1698 років, в ході якої молодий самодержець не лише підписував важливі договори та вступав до коаліції з монархами, а й знайомився із життям та порядками передових країн Європи.

Як вдалося виявити цареві, за кордоном уже давно ніхто не відрощує лопату від підборіддя. Навпаки, довгі бороди вважалися в цивілізованому світі справжнім архаїзмом, а то й сказати проявом варварства. У них бачили потворність та антисанітарію. В Англії податок на бороду ввів ще Генріх VIII 1535 року. У Франції заборони домагався наприкінці того ж століття кардинал Карло Борромео, хоч відповідні зусилля докладалися й раніше.

Прагнення привести зовнішній вигляд своїх підданих до європейського не обмежувалося у Петра I лише бородами. Його метою було переодягнути сподвижників із російського національного костюма у західну сукню.

Боярська – дорогий, довгий та незручний одяг зовсім не підходив для тих завдань, які амбітний політик ставив перед своїми «пташенятами».

Що приховувати, багатьох бурхлива діяльність Петра I злила, дратувала, доводила до кипіння. Але суперечити цареві ніхто не наважувався - дурнів не було. Тим більше, Петро Олексійович свавілля не прощав і був швидкий на розправу. Відмінно характеризує його випадок стався двадцятьма роками пізніше, коли Петро після витончених тортур наказав посадити на кіл прямо на Червоній площі ненависного офіцера Степана Глєбова - коханця своєї першої (а тоді заточеної в монастир) дружини. Засуджений до страти мучився 14 годин.

Отже, одразу після прибуття з-за кордону, 29 серпня 1698 року, царський двір ознайомили з указом «Про носіння німецької сукні, про гоління борід і вусів, про ходіння розкольникам у вказаному для них одязі». Щоб не здатися голослівним і справити психологічний ефект, 26-річний Петро I взяв до рук ножиці і особисто почав різати бороди літнім боярам із високоповажних князівських пологів. Далі естафету прийняв царський блазень.

"Бритва без розбору літала по бородах присутніх", - не без здригання згадував австрійський посол.

Багато хто хоч раз бачив картину: енергійний велетень у зеленому камзолі засукав рукави, ведмежою хваткою прицвяхував «приреченого» до ешафоту і замахується сокирою — ось-ось неугодна борода полетить геть. На вулиці за наказом царя вийшли поліцейські цирульники. Почалося полювання на бородачів.

Сказати, що найкращі люди Росії впали в глибокий шок через витівку молодого самодержця, отже, не сказати нічого. У розумінні бояр відбулася розправа була схожа на громадянську кару - вони просто не розуміли, чим прогнівали свого государя. За тодішнім повір'ям гоління вважалося гріхом. Голощокому відмовляли у благословенні у церкві. Тому деякі вважали за краще розлучитися з життям, але не з бородою.

Усвідомивши небезпека вжитих поспіхом радикальних заходів, яких суспільство виявилося неспроможна звикнути блискавично, вже за тиждень Петро послабив хватку.

І 5 вересня розпорядженням Його Величності було встановлено легендарний податку бороди.

Відтепер заможні громадяни отримували можливість дозволити собі воістину безцінну – рослинність на обличчі.

Тарифи серйозно варіювалися представників різних станів. Найсильніше обкладали купців першої статті: їм доводилося викладати по 100 рублів на рік. Далі по ранжиру йшли царедворці (60 руб), ямщики та візники (по 30). Указ вийшов повторно 1705 року і далі неодноразово підтверджувався до середини царювання Катерини II.

«А хто борід і вусів голити не захочуть, а захочуть ходити з бородами і з вусами, і з тих мати», — недвозначно говорилося в документі.

З 1715-го діяло єдине мито у вигляді 50 крб на рік. Її скасували лише 1772-го. Останні імператори, як відомо, начхали на заповіти великого попередника. Олександр II, Олександр III і були запеклими бородачами. Може, дарма?

Що сплатили гроші видавали бородові знаки, які вони були зобов'язані постійно тримати при собі і пред'являти на першу вимогу. На бенкетах цар особисто відрізав бороди боярам, що мали нахабство з'явитися без важкого мідяка. До уваги не бралися жодні відчайдушні апеляції на кшталт: «Ой, вибачте, забув удома».

Wikimedia Commons

Цікаво, що сам ініціатор та провідник реформи традиційно носив вражаючі вуса на європейський манер, що теж суперечило указу. Чи платив Петро належні внески, історія замовчує…

Залишити бороди дозволялося лише священнослужителям та селянам. Однак «свобода» діяла для мужиків лише на селі. Під час подорожі до міста селянин був зобов'язаний платити по копійці за кожен заїзд.

Водночас, Росія долучалася до одягу західного крою. У період 1700-1724 років було видано 17 указів про зміну костюма: їх виконання суворо стежили. Любителів старих порядків за непокору штрафували біля міських воріт. За несплату довгостатевий одяг різали не менш старанно, ніж бороди. До речі, саме на петровську добу припадає поява манекенів. Людям намагалися наочно довести, що європейська сукня - не така вже і пішла, зате зручно, недорого і комфортно.

Петру I довелося докласти чимало зусиль, щоб нова мода прижилася в богобоязливому, консервативному та суспільстві.

І все-таки з часом гоління, так само як і застосування помади, пудри, перук і капелюхів міцно увійшли в нас у звичку.

«Русь перетворилася на цирульню, битком набиту народом, де один сам підставляв свою бороду, іншому насильно голив», — писав про ту епоху.

Спочатку користі від заборони на бороди державі майже ніякої не було: штрафи з бородатих мали брати, але де-юре це поки що не відрегулювали. У 1699 року на підтвердження сплати мита запровадили спеціальну квитанцію про оплату як мідного жетона - бородовий знак. До наших часів збереглися три види бородових знаків: 1699, 1705 та 1725 років. Усіх їх об'єднувало зображення на лицьовій стороні бороди та напис над нею «ГРОШІ ВЗЕТИ». Примірник бородового знака 1699 відомий в єдиному екземплярі, його можна знайти в колекції Ермітажу в Санкт-Петербурзі.

Однією з причин, через яку було введено податок на бороду, є дефіцит державного бюджету напередодні Північної війни. Крім бороди були обкладені митом та інші об'єкти повсякденного життя - лазні, труби, чоботи, дрова.

М.В. Буташевич-Петрашевський

Цікаво, що аналогічні податки та заборони на бороди існували у різний час і в Європі.

Незважаючи на всю свою жорсткість і суворість, а також масу протиріч, епоха правління Петра I відзначається різким підйомом, який перетворив Росію. Треба віддати належне — старався цар більше для Росії, хотів і вірив, що країна не забуде всіх його досягнень. Адже саме при ньому відбулися зміни в календарі, з'явився флот, був побудований Петербург, перенесення столиці та багато іншого.

Постає питання — чи не комплексував 26-річний Петро, перебуваючи постійно в оточенні впевнених у собі «бородатих» бояр. Можливо, причиною його безцеремонної витівки було те, що його рідкісна щетина не могла конкурувати з невід'ємною староросійською традицією — усім мужикам носити бороди. Адже на Русі саме борода надавала значущості суспільству, символу мужності і чоловічої сили.

Північні слов'яни носили і шанували бороди з давніх-давен, задовго до прийняття християнства. На Русі вважалося, що з кожного чоловіка має бути борода, т.к. вона була ознакою мужності, мудрості та сили. Їй надавали дуже великої уваги, оберігали її, доглядали її. Доходило до того, що якщо у людини була некрасива обірвана борода, то її вважали неповноцінною людиною. Не було гіршої образи, ніж плювок у бороду. А ще вважалося дуже ганебним - збривати бороду. Чи знав це Петро, що своєю неповагою до російської традиції — носити бороду, він одним махом і образить і зганьбить усіх бородачею на Русі? — відповідь цілком очевидна. Знав, передбачав і хотів зробити те, що його завжди смішило та дратувало.

«Введення податку на бороди є чи не найяскравішим свідченням насильницької європеїзації, яку проводить цар».

«Стрижка довгих підлог і борід за Петра I» Сергій Єфошкін

ЯК ВІДБУЛИСЯ СПРАВИ З БОРОДОЮ ДО ПЕТРА I

«Бог створив людину бородатим: тільки коти та пси не мають її».

ПЕТР I І ЙОГО БОРОДАТА РЕФОРМА

Бородовий знак 1705 року, Новоділ, фото: rarecoins.ru

В 1863 Олександр II скасував «бородові» заборони.

ПІСЛЯПЕТРОВСЬКИЙ ПЕРІОД

БУДЬ ДОСВІДНО, АЛЕ ФАКТ…

Останній царський указ на тему борід було видано вже на початку XX століття, у 1901 році: імператорМикола ІІсвоєю високою волею дозволив носіння борід, вусів та бакенбардів юнкерам.

Цікаво б зазирнути у вічі 26-річному Петру I, якби його наказу не послухався найдоблесніший і безстрашний бородач — богатир і захисник землі російської Ілля Муромець. Жаль тільки жили вони в різний час.