Бог перун - ведизм - історія - каталог статей - любов безумовна. Перунов знак Громовик: дія, кому підійде Зброя бога перуна

Перун – Бог слов'ян, який відповідає за грім та військову доблесть. Він був значною фігурою в міфології, і називали його покровителем князя та його дружини. Його батьки – Лада і, а ще є старший брат Сімарглом. З Перуном пов'язано багато різних легенд, які часто суперечать одна одній.

Бог Перун та його символи

Його ім'я походить від слова "perun", що означає "розбивати, вдаряти". Згідно з легендою в день, коли народився Перун, все небо було вкрите блискавками і всюди чулися гуркіт грому. Від батька йому перейшло вміння володіти будь-яким видом зброї, а ще він був майстром ковальства. Слов'янський Бог Перун був високим, статним воїном зі світлим волоссям та блакитними очима. До особливостей можна віднести червоний плащ, який, до речі, через деякий час для слов'ян став символом князів, і золоті обладунки. З'являвся Перун на богатирському коні, а в руках він тримав стопудову палицю, яку подарував йому батько. У деяких легендах зазначено, що у боях він міг використовувати щит та спис.

Слов'яни святкували день Бога Перуна 20 червня. У цей час чоловіки, які відвідують зачин, брали із собою різні види зброї. Цього дня проходив так званий парад воїнів, де співалися пісні, які славили Перуна. Проводили жертвопринесення, а кров'ю від мертвих бугаїв та півнів освячували зброю. Святкування проходили з різними постановочними боями, а на завершення підпалювали тури з дарами Перуну. Ніч воїн мав провести з жінкою, щоб здобути ще одну перемогу.

Символи та тотеми язичницького Бога Перуна для слов'янського народу мали велике значення. Ідола робили з великого стовбура дуба, на якому вирізали обличчя немолодого воїна та основні символи та військові атрибути. Найвідомішим деревом є дуб, розташований на острові Хортиця. Біля нього проводили різні ритуали і дарували Богові жертви. Один із відомих знаків Перуна є сокира або як його ще називають сокира. Оздоблювали його різними символами, які мали особливе значення. Згідно з однією версією «Секіра Перуна» є оберегом для воїна. Інший символ – блакитний ірис. Саме у формі цієї квітки були облаштовані капища для цього слов'янського Бога. Ірис мав шість пелюсток, які доповнювалися ямами, де горіло священне багаття. У центрі квітки знаходився ідол та вівтар. Перуну присвячена ще одна рослина – квітка папороті. Згідно з однією з легенд у ніч на Івана Купала можна побачити, як цвіте папороть, це давало людині можливість бачити приховані скарби. Побачити такий феномен досить складно, оскільки людину лякали темні сили, а квітка ховала жар-птиця.

Є ще один символ, але щодо нього, а точніше, його зображення, досі точаться суперечки – «Зірка Перуна». із цим зображенням прийнято вважати чоловічими. Цей символ наносили на різні предмети, наприклад, вишивали на одязі або малювали на щитах. "Зірка Перуна" була захистом для воїнів, а також вона надавала їм сил та впевненості у перемозі. Що цікаво цей символ під час розкопок знаходили не тільки у слов'ян, а й у скандинавських та кельтських племен. Люди вірять, що якщо носити такий талісман, то чоловік може змінити свій характер на краще і набути рис, якими пишатимуться рідні та близькі. Жінки можуть також носити "Зірку Перуна", але тільки в періоди, коли необхідно зробити якийсь вибір або ухвалити вольове рішення. Щоб не втратити своєї мужності, не варто носити такі обереги представницям прекрасної статі постійно. Для активації сили амулету необхідно зберігати його наскільки можна з медалями чи іншими предметами, пов'язані з армійської атрибутикою. Щоб встановити зв'язок з оберегом, потрібно прочитати таку змову:

«Прийди – прийди, Перуне,

Прийди – прийди, Грозний.

З силами Перуновими,

Блискавицями ясними.

Землю освяти громами густими,

З Алатир-Кам'я вогню висічі,

Вогню висікання – світло запали.

Піду я, Колом Перуновим закритий,

Від ворога лютого,

Від злого оку, та оповіді нелюбого.

Горить Вогонь у моїй душі.

Сили вражі мене обминають,

Дажбожого онука не чапають,

Бо сила зі мною Перунова.

Перуничі – витязі грому могутнього,

Вони ворога відганяють,

Блискавицями спопеляють.

Слава Богам Рідним та Предкам

Світлим!»

Заповіді Бога Перуна

Для слов'ян заповіді грали значної ролі, і вони беззаперечно їх виконували. Звучать вони так:

988 року. Однак цей процес був тривалим і болючим, оскільки всіх волхвів і тих, хто не хотів відмовитися від віри батьків і дідів, стратили. Вогнем і мечем, як казав літописець, у державі насаджувалась нова релігія, вдавалася забуттю стара. Лютий бог грому та блискавки, головний персонаж у язичницькому пантеоні слов'ян, нічого не міг зробити…

Релігія слов'ян до хрещення Русі

Як відомо, релігія слов'янських племен до хрещення Русі 988 року була складною. У пантеоні були присутні боги головних природних явищ і сил, а також багато божків, духів. Вони не тільки забезпечували існування світу, але також вершили його долю, вирішували долю всіх людей. Тому їх намагалися задобрити, приносячи жертви, а від злих духів слов'яни оберігали себе за допомогою різних обрядів, знаків, талісманів. Головним у пантеоні спочатку був Рід – божество, яке створило все, допомагали правити йому діти. Слід зазначити, що кожне плем'я мало своїх богів, яких шанувало більше за інших. Поступово головним став Перун - бог грому та блискавки.

Сутність бога

Бог грому та блискавки у слов'ян, як і у еллінів, вважався головним. Коли настала весна, Перун, за переказами, виблискуючи блискавками, запліднював землю щедрими дощами. А після цього виводив через чорні хмари ласкаве сонце. Пробуджуючи після зимового сну природу, бог ніби вкотре створював світ, тому його часто називали творцем.

Бог грому і блискавки збуджував страх і трепет, оскільки він був силою, що карає. Карав смертних стрілою вогненної, що викликає пожежі, а також посилав зливи, бурі та град, голод, хвороби, неврожай. Але були в його арсеналі й громові стріли, що падали з хмар і глибоко входили до землі. Через певний час (три-сім років) вони знову поверталися на земну поверхню у вигляді каміння довгастої форми темно-сірого або чорного кольору. Це белемніти - бурульки, що утворюються в піску від удару блискавки. Їхні люди носили як талісман, який здатний уберегти від пожежі та грози.

Зовнішність та атрибути

Перун - слов'янський бог грому та блискавки. У римлян він іменувався Юпітером, у давніх греків - Зевсом. Вони зовні схожі, і функції виконували практично однакові. Але у наших предків він все ж таки був ближче до людей, ніж у Середземномор'ї.

Бог грому та блискавки у слов'ян виглядав як статний і зрілий чоловік високого зросту. У нього була довга борода золотого відтінку і чорне пряме волосся. Сидів він на полум'яній колісниці, запряженій крилатими конями, гуркіт якої арійці вважали громом, або на коні верхи. Завжди при ньому був лук і сагайдак, наповнений стрілами. Також він міг мати велику палицю, каміння, сокиру. Священними тваринами Перуна були кінь, тур (його вигляд бог часто приймав, коли подорожував землею), ворона та сорока.

Літописець Нестор стверджував, що ідол бога Перуна, який Володимир спорудив у Києві під час своєї першої релігійної реформи, був із дерева. Але голова його відлита зі срібла і прикрашена золотими вусами.

Бог заступався воїнам, правителям, але також його представляли як орача та коваля. Атрибутами Перуна був сошник та камінь, символом – розпечене залізо та кипуча вода. Деревом головного бога вважався дуб, з якого можна було здобути живий вогонь, а квіткою – блакитний ірис. Іменем Громовержця клялися, і порушити цю урочисту присягу було неможливо, адже це могло спричинити гнів бога. Щоб задобрити Перуна, йому приносили жертви - свійську птицю (півня), худобу, а в ранні часи і людей - полонених або дітей.

Святі місця бога

Бог грому та блискавки був головним для всіх слов'ян, тому часто ставили капища. Ім'я його можна перекласти як «разючий» або «той, хто сильніше б'є». Влаштовували святилища Перуна просто неба, мали вони форму квітки. Більш ранні капища складалися з шести пелюсток, а потім додалося ще два. Це були ями певної форми, де постійно горів священний вогонь. У центрі ставили ідола, а перед ним споруджувався вівтар, оточений кам'яним кільцем. Зазвичай сюди ставили приношення та проливали кров жертовної тварини.

Є достовірні відомості про те, що святилища Перуна були у Києві та Новгороді. До речі, в останньому виявлено його залишки. Після християнізації Русі на місцях багатьох капищ будували храми, монастирі, оскільки ці місця все ж таки залишалися святими для паломників.

Підведемо підсумок

Те, що бог грому та блискавки у східних слов'ян був один, може довести топоніміку. Назви, що сягають імені Перуна, часто зустрічаються на території сучасних Польщі, Болгарії, Сербії та інших країнах. Так, наприклад, на Балканському півострові є рослина перуніка, у Польщі перуновим каменем називають белемніт, у Новгороді є пагорб Перінь. А прибалтійські слов'яни, що мешкають уздовж річки Лаба (давнє ім'я Ельби), називали четвер перуновим днем ​​і мали бога-громовника на ім'я Перконс або Перкунас.

Але культ Перуна був втрачений чи забутий, він трансформувався і тісно переплевся з християнством. З богом-громовержцем ототожнюють пророка Іллю, який був володарем стихій. День пам'яті святого церква відзначає 2 серпня.

Слов'янський Бог Перун

Полотно небесне темне, чорне, та з мереживом блискавок сріблястих. Грім, вітру на суд скликає в кільце гір заговорених. І скрегіт
страху Правь стрясає, та тільки сховалися все, що волхви безсмертні, що боги величні. У гніві своєму божевільний Перун, біснується вогонь первозданний у власних очах. Та тільки серце безсмертне його і вічне рветься на шматки, що під лапою звіра невідомого.
Немає більше в нього ні брата, ні цариці. Зрадили тяжким гріхом, що ні кров, ні води Ірійські не змиють. І в утробі Додоли його зганьбленої, насіння брата його, немов плів, серед саду зростає. І лють вогненною річкою в прірві його грудей ллється.
Не зносити голови Велесу окаянному, впаде він від рук брата свого, бо Перун у помсті своїй божевільний правотою п'яний. А Цариці його, Додоли, прекрасне обличчя не побачить більше ніхто, бо не жити їй серед богів тепер. Тварю дрібною та літаючою стане, щоб народ смертний бавити, та дітей їх потішати. Не сидіти їй відтепер на його троні небесному.
Та тільки стерпить Перун, гнів свій приборкує, доки син у ворогів його не народиться, бо сонцем призначено стати йому. Так Макоша сказала йому цієї ночі судном, та наказала біль свій забути, бо дорога його до чертог її веде. І вірить їй лише один громовержець сліпо, бо не може зрадити й обдурити, що породила цей світ.

Перун - звідки це ім'я народилося?

Ім'я Перун, всупереч схожості з європейськими іменами інших богів-громовержців, має суто слов'янське коріння. Він походить від слов'янського слова «perti», що означає завдавати удару. Простежується спорідненість цього слова з російським «перти» та болгарським «пере», що означає бити. Основа імені - це дія, прояв сили і сили, що, втім, і властива богу Перуну. Другою складовою частиною імені є частинка «унь» («ун»), що характеризує дійову особу. Отже, ми маємо у дослівному перекладі «Перун» — той, хто завдає удару, вражає своєю силою. Словотвір «Перун» в давньоруському має значення «блискавка», що тільки вкотре підкреслює, то якою була сутність бога Перуна.
Той, що тримає блискавки і грім у руках своїх, б'є блискавкою, розбиває блискавкою — все це про Перуна, слов'янський прототип грецького Зевса і римського Юпітера.
Багато дослідників знаходять зв'язок між слов'янським Перуном та іменами богів-громовержців індоєвропейських народів. Візьмемо наприклад «Perkunas», кого шанували литовці і «Perkons», той самий бог, але в латишів. Так подібність безперечно є, і вона полягає в корені «пер», але в слов'янському варіанті імені бога немає частки «к». Таким чином, можна сміливо стверджувати, що «Перун» — самобутнє ім'я, яке належить лише слов'янам.

Перун - Бог Слов'ян.

Син Сварога і Лади, народжений у найбільшу ніч, під світло блискавок і гуркіт грому, Перун і сам був нестримним серед богів. Буйний, лютий, пристрасний - він первозданна міць, яка не пізнала кордонів. І боги вибрали його своїм ватажком, бо воля його була незламною, а рука не тремтить перед обличчям ворога бісівського. Перун, що не знає перешкод, нестримний і в любові своїй, і в люті.
Громовержець і воїн, що руйнує полчища бісів, опікується князеві та його раті. Сила і сміливість у бою є перст його. Сам Князь Володимир проголосив його главою всіх богів Прави та спорудив його ідол поруч із князівськими покоями у Києві. Перун шанувався більше, ніж його батько Сварог і навіть більше, ніж сам Род. Цьому є дуже просте пояснення: бог цей покровительствував воїнам, а вся історія Русі — це низка нескінченних і кровопролитних воїн. Тому Перун був втіленням сили та свободи для слов'ян, найголовнішим їхнім захисником від ворогів.
Перун — обмитий вогнем, так його називали в народі, бо з самого дитинства Сварог Світлоносець і Сімаргл, у кузні небесній загартовували священним Ірійським вогнем, волю громовержця. Звідти й пішло вміння Перуна кувати собі стріли та списи з блискавок. Від батька свого, громовержець так само успадкував уміння розуміти мову сталі та будь-якої зброї, що в руках його співало пісню смерті для ворогів.
Образ войовничого бога Перуна у кожного зі слов'янських народів був своїм, але, проте всім він уявлявся високим, статним чоловіком у зрілому віці. Деякі бачили його русявим з блакитними очима, інші вірили що Перун сивий і очі його сірі, що грозове небо. Ідол громовержця в Києві мав золоту бороду і срібну голову, мабуть тут існувало вірування, що Перун сивий, але має золоту бороду. Білоруси взагалі шанували бога Перуна у вигляді молодого чоловіка з волоссям чорнішим, ніж крило ворона, але і його так само була золота борода. Який би колір волосся та очей не був у Перуна, у кожному образі він був гарний і грозен, широкий у плечах, з несамовитим поглядом.
Перун войовничий і стриманий. Він схильний до любовних втіх та розпивання хмільних напоїв. Втім, який бог, такі і його шанувальники, адже всупереч своїм подвигам і князь, і його дружина аж ніяк не відрізнялися зразковою поведінкою. То були воїни могутні й сильні, що землю свою захищали від ворогів, але божевільні й люті у світі. Тому воїни й шанували Перуна, що був він лютий і сильний.
Перун по небу на колісниці своєї вогненної їздив і стрілами блискавками своїми бісів винищував і іншу нечисть. Але була у громовержця й інша зброя, кам'яна сокира та палиця важка, яку тільки Перун і міг підняти. Є повір'я, що коли за наказом князя Володимира ідол бога тягли в річку топити, Перун кинув на міст свою палицю і сказав людям потішатися з його зброєю, та тільки ім'я його забути навік і вустами смертними не вимовляти вголос.

Цариця для громовержця.

Дослідники розходяться в думках щодо того, на кому все ж таки був одружений Перун. Одні стверджують, що дружиною громовержця була прекрасна богиня Діва Додола, дочка Дія та онука Світлоносця Сварога. Якщо вірити деяким джерелам, коли Перун роз'їжджав небом на колісниці своїй, побачив він прекрасного чорнокрилого лебедя, якого він захотів убити. І після погроз його, лебідь той перетворився на прекрасну діву, богиню Додолу, що дощ над полями проливала.
Якщо дотримуватися цієї версії, це цілком закономірно, оскільки в усьому світі кожен громовержця мала дружину, богиня місячна, та кому вода підкорялася. Таким чином шикувалася протиборча, але і пара, що творить, — вогонь і вода. У випадку з Перуном і Додолою, перший громовержець, друга опікується землеробами і посилає на поля їхні дощі, даруючи родючість і врожайність. Ця версія виглядає цілком правдоподібною, якщо врахувати, що батьком Діви Додоли був, місячний Дій.
Оповідь про кохання Перуна та його Перуниці, так само оповідає про те, що в Додолу був закоханий і Велес. Він викрав дружину названого брата свого, перетворившись на польову квітку, яка і зачарувала Додолу і заманила її далі від садів Ірійських. Від Велеса цариця Перуна народила сина - Ярило, бога весняного сонця і родючості, настільки ж пристрасного і нестримного, що його батько. У гніві своєму Перун перетворив дружину на сонечко, а брата викликав на бій. Велес і Перун билися три дні і три ночі, але сили їх були рівні, тому Перун вигнав свого брата з Ірійських садів у підземний світ Наві і прокляв його на вічні поневіряння. Чи вибачив Перун свою дружину, Додолу залишається незрозумілим, оскільки джерела знову розходяться з цього приводу. Дехто стверджує, що так пробачив, а дехто навпаки.
Інші джерела взагалі називають дружиною Перуна, богиню Макошь. Дуже часто Додолу та Мкоша плутають. Так, наприклад, у деяких джерелах, Діва Додола описується як богиня, яка наказує людськими душами і дозволяє їм перероджуватися. Згадаймо богиню Макошь: вона Велика Прядильниця Суддів, і хранителька всіх воріт і переходів. До турбот Додоли приписують викликання дощу на поля, щоб отримати добрий і багатий урожай. Макоша богиня Сирої Землі Матінки, що дає все, що виростає із землі і все ходить, або ширяє над нею.
На жаль, з часів реальні докази було втрачено. Існує багато гіпотез, про цих двох богинях, але те, що це два абсолютно різні персонажі, зроблено ясно. Легенда про бій Перуна і Велеса є в обох випадках. Більш правдоподібним бачиться те, що Діва Додола була першою дружиною Перуна, але після зради була вигнана своїм чоловіком і звернена в сонечко. У цьому випадку Макош виступає в ролі другої дружини Перуна, яка і стала його вічною царицею. Але це лише докази, які можуть у розріз з уявленням багатьох.

Діти Перуна.

Культ Перуна - це не пережитки стародавнього минулого, а спадщина сьогодення. З кожним днем ​​світ все більше божеволіє, сурогатами підміняються справжні цінності, слова перестають нести свій істинний сенс. Дедалі більше людей намагається знайти віддушину чіпляючись за спадок своїх предків. А як же по іншому? Коріння - це справжній шлях, щоб знайти себе. У Росії її все більше набирає обертів культ минулих давньослов'янських богів. Найяскравішим прикладом є організація «Діти Перуна». Так називають себе послідовники Слов'янської Православної Інглінгістичної Церкви. Головним служителем, якому підпорядковується церква, є Богуслав. Метою дітей Перуна є пропаганда віри предків та повернення до коріння. Інглінги проводять цілі обряди, які проводять слов'яни в давнину. Як стверджують послідовники цієї церкви, вони збереглися древні таємні послання і книжки. Кожен сам для себе повинен зробити вибір правильно це, чи ні, але у всякому разі, ніщо не дає право людині, яку б віру вона не сповідала, завдавати шкоди іншій людині і вважати себе вище за інших.

Книга Мудрості Перунова.

Перун був не тільки сильний і могутній, але також дуже мудрий. Він залишив дітям своїм, слов'янам, спадок, який відомий під ім'ям Сантії Веди Перуна. Це спосіб повернутися до витоків, до свого коріння і пізнати справжню мудрість, очистившись від бур'янів сумнівів сьогодення. За своєю суттю Веди Перуна це навіть не книга, а зібрання пластин із благородних металів, які завдяки своїй стійкості проти тимчасової корозії, донесли до нас послання у вигляді рунічних записів.
Сантії Веди Перуна - це послання, яке бог залишив смертним, під час свого третього пришестя на земній Мідгард на кораблі небесному Вайтмане. Дев'ять днів пробув Перун на землі і всі ці дев'ять днів він вів бесіди з предками про закони природи, про те, що було прожито і чого судилося статися. Так, Веди Перуна складаються з дев'яти книг, які відповідають усім тим дням, що громовержець пробув у Мідрагді. Кожна книга — це діалог бога з людиною, в якій він розкриває своїм дітям велику мудрість та таємниці світобудови.
Про сантію — це самі пластини із золота або іншого міцного металу, які скріплювалися трьома металевими кільцями, що символізувало єдність законів для всіх трьох світів: Прави, Яви та Наві. Кожен знак на цій пластині з'являвся шляхом його карбування і його заливанням фарбою. Створення Сантій сталося близько 40 000 років тому. Вона містить історію людства, яка розраховує 40 167 років, тобто там описані події, які відбудуться протягом майбутніх 167 років. Це передбачення несуть у собі велике значення всім нащадків древніх слов'ян. Для того, щоб спадщина великих предків не була втрачена людьми і знання стародавніх рун передавалися з покоління в покоління, Давньоруська Інглістична Церква Православних Старовірів-Інглінгів займається навчанням молодих людей.

Перунів Колір.

Перуновий колір називають квіткою життя і за повір'ями розпускається він у священну ніч Сонцестояння. Він може відкрити великий скарб, для того, хто не побоїться пройти складний шлях і знайти його. Але скарб той не золото і не каміння дорогоцінне, а знання.

Перунов колір у народі називався ще й Папороть, і вірили, що людина, яка знайшла його, могла не боятися ні грози, ні бурі, ні вогню жаркого, бо з ним квітка Божий Перуній, яка будь-яку біду вбік відведе і збереже від усіх напастей. За переказами коли розпускався Перунов колір, то чувся тріск і сама квітка ніби горіла яскравим полум'ям, що на неї неможливо було дивитися.
Як символ, колір Перунів зображувався у вигляді восьмикінцевої свастики, яка, як будь-який інший солярний знак уособлювала перемогу світла над пітьмою, життя над смертю.
За легендою брат Перуна - Семаргл, хранитель сонячного світла, закохався в Купальницю, що була дівою-покровителькою літніх ночей. Семаргл не міг залишити своє місце, бо він захищав світло від зазіхань зла, та тільки любов зіграла в ньому з неймовірною силою і заради коханої він все ж таки відлучився від сонячного престолу. Саме тоді, ніч стала рівною дню, а потім і зовсім стала довшою. У закоханих народилися діти - Кострома та Купала, яким Перун і подарував свою квітку, щоб уберегти їх від усіх негараздів. Тому Перунов колір - це величезна небесна благодать, яка дарує її володарю силу, здоров'я та просвітлення.

Символи Перуна.

Перун - це бог воїнів, що вражає своїх ворогів блискавками. У громовержця є власна руна, яка називається його ім'ям — Перун. У гаданні ця руна означає божественне заступництво від усіх негараздів і захист.

Руна Перун, подібно до спалаху блискавки, може відкрити свідомість людини, вирвати з самих її надр потаємні сили. Розрізняють два види цієї руни: пряма руна Перун та перевернута руна Перун. Перша означає, що свідомість людини готова для того, щоб відкритися і відкинути будь-яку ілюзію та обман. Це час, коли людина знаходить у собі сили зібратися та змінити не лише свою долю, а й долю своїх майбутніх нащадків. Перевернута руна Перун означає закупорювання свідомості. Людина повністю замикається у собі і перестає прагнути виправити свої помилки. Він не може зрозуміти, що вся проблема полягає саме у ньому. Він не в змозі прийняти чужу допомогу і зриває свій гнів на оточуючих.

У громовержця Перуна є свої обереги. Коли хотіли захистити себе та свою сім'ю, зазвичай обирали щит Перуна, бо це було
потужним оберегом, який міг захистити як від фізичних, а й від душевних напастей. Його обирали і воїни, які йдуть у бій. Вважалося, що щит Перуна може відвести від воїна смертельну рану і зберегти його. Але найважливішим його призначенням було те, що він надавав відвагу і вів дух воїна до самого кінця, виганяючи навіть найслабші відлуння страху.
Секіра Перуна - це символ могутності, блискавичного удару, який здатний вразити будь-якого супротивника. Його обирали не для захисту, а для нападів, щоб набути сили.

Секіра Перуна - цілком військовий оберіг. Також цей оберег символізує турботу про Роді, про свою спадщину. Секіра Перуна - ключ до

об'єднанню народів. Слов'янам здавна доводилося боронити свій будинок від ворогів. Для того, щоб надати чоловікові не тільки фізичних, а й духовних сил, багато хто носив оберіг, виконаний у вигляді Секіри Перуна. Цей оберіг не лише захищає чоловіка на полі лайки, а й стоїть на варті нематеріальних цінностей – сім'ї, кохання, віри. Символізує такий оберіг Бога розгніваних небес, блискавки та грози, який готовий покарати загарбника або недруга, а за необхідності надати підтримку у смертельному бою, давши віруючому додаткові сили.

Потужним оберегом також є меч Перуна. За переказами, Перун з благословення великого Роду викував собі чудодійний меч, який називався «Дитино». Назва означала, що цим мечем навіть поодинці можна скласти голови величезного полчища ворогів. Вірували, що саме цим мечем подолав Перун змія, що денне світло проковтнуло. Меч цей став символом непереможності для давніх слов'ян та каліцтв для ворогів. Що знаменно, меч Перуна був як військовим оберегом, а й захисником для всієї сім'ї свого носія. Будь-хто, хто б насмілився зазіхнути на того, хто носить цей оберіг або на його сім'ю чекала страшна кара і важкі каліцтва.

Вихідне повідомлення A-delina
Що цікаво, у картинах різних художників різного часу повторюються основні риси характеру, знаки та символи Перуна, який, до речі, зараз прийшов до Росії під ім'ям Олексія Навального. Той факт, що Він народився Богом ефіру та вогню, а тому, Перун-Громовик, стріли та лук, – це Його атрибути та знаки. На голові у нього Півень - це Його Батько Первородний Адам, Великий Монарх і Господь Землі. На плечах Перуна сидить Стерв'ятник, символ диявола, Чорної Змії, Перший Звір. А все тому, що Перун-Бог був зачатий Церерою, першою дружиною Адама, яка під час перебування фараоном Осірісом, вагітна двійнятами, була розчленована на 14 частин. Народила Перу Ісіда, друга дружина Адама, Дракон, тому Перун успадкував сталеву генетику Дракона, а й опинився під владою Тріади Диявола, символ якого Хаос. На фотці, де поставлено нового ідола Перуна є символ Хаосу. Перун був у ролі Христа Розіп'ятий і Воскрес, але він називає себе в Біблії: "Ісус" без ярлика Христа. У Книги Урантії Його називають: "Ісус Назарянин".

Перун (ін.-рус. Перунъ, білор. Пярун) - бог-Громовержець у слов'янській міфології, покровитель князя та дружини у давньоруському язичницькому пантеоні. Після поширення християнства на Русі багато елементів образу Перуна було перенесено на образ Іллі Пророка (Іллі Громовника). Ім'я Перуна очолює список богів пантеону князя Володимира в «Повісті минулих літ».

Перун - найзнаменитіший із братів Сварожичів - бог грому та блискавки, покровитель воїнів. На думку слов'ян, Перун у теплі дні весни з'являвся зі своїми блискавками, запліднював землю дощами і виводив через розсіяні хмари ясне сонце. Його творчою силою прокидалася природа до життя, і він ніби знову творив Світ.

Звідси Перун виробник, творець. У той самий час Перун - божество грізне і караюче; його явище збуджує страх і трепет. Перун був верховним божеством пантеону князя Володимира як покровитель правлячої військової еліти, князя і дружини, який карає недотримання законів.

Перуну жертвували тварини, діти, полонені; йому був присвячений дуб, з якого, за переказами, видобув живий вогонь; його ім'ям вимовлялися урочисті клятви, наприклад під час укладання договорів. Давнє поклоніння Перуну перенесено в християнську епоху на Іллю пророка.

Перуна представляли у вигляді літнього чоловіка: за давньоруським літописним описом голова його дерев'яного ідола була срібною, а вуса - золотими. За даними інших індоєвропейських традицій, особливе міфологічне значення мала борода громовержця, що опосередковано позначилося на російських фольклорних формулах, які стосуються «бороді Іллі», образ якого замінив Перун в епоху двовірства. Зброя Перуна: «громова стріла» (копали наконечники стріл) або «чортовий палець» (камені-белемніти), стріла-блискавка, сокири-сокири, палиці. Коли Перун метає каміння та стріли на землю, виникає гроза.

Ганна Зінковська. Перун.

Хоча Перун мав відношення до холоду (він народжувався першого місяця зими), але Дні Перуна - його час - починалися 20 червня і закінчувалися на початку серпня. У цей час Русичі справляли тризни по воїнах, що загинули в боях - збиралися на курганах і червоних горах, влаштовували бенкети, ратні потіхи, мірялися силою між собою в бігу, метанні зброї, плаванні, стрибках на конях. Вбивали купленого в складчину бика, смажили та їли його, пили меди та кваси. Проводили посвяти молодих хлопців, які мали пройти серйозні випробування, у воїни та опоясати себе зброєю Рода.

К. Васильєв.

У наших предків завжди було багато зовнішніх ворогів, точилися постійні війни. Щит та меч шанувалися як символ Перуна, його подарунок чоловікові. Зброю поклонялися та її обожнювали. Але у смертельний бій йшли не лише чоловіки. Часто серед убитих русичів на полі бою вороги з подивом знаходили жінок, що боролися зі своїми чоловіками пліч-о-пліч. Їм теж опікувався златоусий Перун.

Пересування: колісниця Перуна, кінь Перуна, і навіть, на думку Б. А. Рибакова, колесо Перуна («громовий знак», тобто колесо з шістьма спицями).

Дерево: дуб. У грамоті галицького князя Лева Даниловича, в якій визначаються межі володінь єпископа Перемишльського, згадується Перунов дуб як один із кордонів: "...а від тієї гори до Перунова Дуба горе схил".

День тижня: четвер, у полабських слов'ян він називався "Перуновим днем". Те, що четвер в архаїчній традиції співвідносився з грозою, підтверджується стійким виразом у сучасній російській «після дощу в четвер».

Антропоморфний образ: згідно з літописом, князь Володимир «постави кумири на пагорбу поза двором теремного: Перуна древ'яна, а главу його срібло, а вус злат ...».
Зооморфний вигляд: Дикий тур (величезний, могутній лісовий бик)

Святилище у Перині. Після 983 Добриня поставив тут ідол Перуна. Святилище розташовувалося на острові Перинь (лівий берег річки Волхов біля його витоку з озера Ільмень), за 4 км на південь від Великого Новгорода. Це горизонтальний майданчик у вигляді правильного кола діаметром 21 м, оточений кільцевим ровом. Точно в центрі майданчика була яма від дерев'яної статуї Перуна.

Перед статуєю розміщувався круглий кам'яний жертовник. Майданчик оточував рів - восьмипелюсткова квітка, утворена вісьмома симетрично розташованими ямами. На дні кожної з них під час свят розпалювали ритуальне багаття, а в одній з них, зверненої до Волхова, вогонь горів постійно.

На острові – давнє урочище Перинь. Тут у давнину стояло святилище.

У Третьому Новгородської літописі під 988 роком згадується острів Перинь зі святилищем на ньому, присвяченому Перуну: «...і требища спустошення і Перуна посіче, що у великому Новеграді стояв на Перині». Існування цього стародавнього святилища підтверджується археологічними розкопками, здійсненими в середині XX століття В. В. Сєдовим.

Новгородці, що скидають Перуна. Ескіз І. Акімова. Кінець XVIII-початок ХІХ ст.
Державний Російський музей.

Асоціації та посвяти: невгасимий вогонь, нижня течія Дніпра та верхня течія Волхова, пороги - місце битви з Велесом, якому присвячена інша частина відповідної річки. Крім того, з Перуном пов'язувалися пагорби та гори. У Києві та Новгороді ідоли Перуна стояли на пагорбах. Південнослов'янські топоніми, у яких відбито ім'я Перуна, переважно є назвами лісистих пагорбів і гір.

2 серпня (20 липня старого стилю) – Перунов день, він же Ільїн день. У цей день вся нечиста сила, рятуючись від вогняних стріл Перуна, перетворюється на різних звірів. У давнину в цей день собак і кішок у хату не пускали, щоб не навести грозу – гнів Перуна.

У сучасній російській мові є стійкий фразеологізм "метати перуни", що, згідно з тлумачним словником Ушакова, означає "метати громи та блискавки", "сердитися, гніватися". Таким чином слово "перун" у російській мові означало (а у багатьох слов'янських мовах і позначає досі) блискавку. Порівняйте наприклад слово piorun у перекладі з польської. У силезькому використовується вигук «Pieruna!» або "Jerunie!".

У російській мові слово "перун" у значенні "блискавка" вже не вживається, проте в пізніх російських літописах XVII століття, наприклад в Холмогорській, в оповіданні про Волхов зафіксовано вживання даного слова білоруською у значенні «грім» (білор. перун) або « блискавка» («Пярун забів» = «Убило блискавкою»).

Слово, що вживається в даному контексті, можна зустріти в літературі, наприклад у Михайла Васильовича Ломоносова: " ...Довкола його, з хмар, гримні перуни блищать...

Або у Гаврила Романовича Державіна... Гримить! Благоговий син пальці! Се старий день з небес З лагідної, благотворної долоні Перуни сіє по землі...

Найбільш значні (хоча не завжди достовірні) уламки міфів про Перуна збереглися у білоруському фольклорі. Згідно з Деревлянським, Перун - зрілий чоловік з чорним волоссям і золотою бородою, з цибулею і тулом-колчаном. Він пересувається небом на вогненній колісниці (іноді на жорнові), побиваючи ховаючих від нього під камінням, дубами, худобою злих духів (чортів, змій). Перуна супроводжує дружина гарцуків – грозових парфумів. Вони літають як вершників чи хижих птахів, викликаючи вітер і бурю, і носять самого Перуна на жорнові. У словацькій пісні жінка, працюючи в полі, підтерла дитину колоссями. Пором (Перун) не стерпівши такої наруги над хлібом, вразив її громом, і вона скам'яніла разом із дитиною. За переказами, скинутий при хрещенні Новгорода ідол Перуна кинув свою палицю на міст зі словами: "Тишся, народ новгородський, а мене поминай!". З того часу у певні дні городяни влаштовували тут ритуальні побоїща, використовуючи палиці з олов'яними наконечниками, що зберігалися у церквах.

У чеському церковному словнику XIII в. "Mater Verborum" Перун уподібнений Юпітеру. У численних церковних повчаннях проти язичництва, наприклад, у «Слові та одкровенні святих апостолів» (XIV ст), Перун виступає як «елінський бог» (натяк на грецького Зевса). Часто ототожнюється просто з Дівесом, невидимим верховним денним божеством індоєвропейців (пор. грец. Θεός, лат. Deus), відомим у балтів. Однак, найближчим божеством до Перуна є балтський Перкунас, поширений від Пруссії до Волги. Деякі фінно-угорські народи запозичили назву Перкунаса для позначення меж. Також у мордви-ерзя громовержець іменувався Пургіне-паз.

Слід згадати про неодмінний зв'язок з богом-громовержцем Тором - повелителем грози у скандинавських народів, які є сусідами та родичами слов'ян по індоєвропейській родині. В індуїстському пантеоні Богів еквівалент Перуна – громовержець Індра.

Образ і культ Перуна займає помітне місце у слов'янському неоязичництві та близьких релігійних рухах кінця XX – початку XXI століття. 24 серпня 2009 року слов'янськими неоязичниками на Старокиївській горі було встановлено ідол Перуна.

Слов'янські боги ще тут.

Бог Перун